IGLESIA MEDIEVAL

(AO 476 D.C. hasta 1453 D.C.)

La Edad Media se caracteriza por su mentalidad religiosa. Todo gira en torno a la religin y a
Dios: el arte, la cultura, la msica, la filosofa, las ciencias, las fiestas, los nacimientos, las
bodas, etc. Dios aparece en el centro del mundo y de la vida de las personas. La Iglesia influa
en todos los mbitos de la sociedad, impona normas y leyes y buscaba la buena convivencia
de la sociedad.

Progreso del poder papal.

El hecho ms notable en los diez siglos de la edad media es el desarrollo del poder
papal. El obispo de Roma, se adjudica los poderes de la Iglesia y afirma ser obispo
universal y cabeza de la iglesia; incluso ahora afirma ser gobernador sobre las
naciones, los reyes y emperadores.

Surgimiento del poder musulmn.

El Islam es una religin fundada en el siglo 7 dC por Mahoma, un comerciante
rabe de la ciudad de La Meca. En los siglos previos al nacimiento de
Mahoma, el cristianismo se convirti en la fe dominante del Mediterrneo y su
mensaje se extenda rpidamente a otras regiones del mundo a travs de las
rutas comerciales ms importantes de la poca. La Meca era una ciudad
importante a lo largo de estas rutas comerciales, desempeando un papel
importante en el flujo de productos e ideas entre los sistemas de comercio del
Mediterrneo y del Ocano ndico. Por lo tanto, no debera ser una sorpresa que
el Islam fue fuertemente influenciado por las tradiciones del cristianismo y el
judasmo. Por ejemplo,Mahoma afirm que fue visitado por el ngel Gabriel,
quien le inform que iba a ser el mensajero de Dios. Abraham, Moiss y Jess
son considerados profetas importantes en el Islam, los musulmanes llegan a
afirmar que Abraham se fue a la Meca y estableci la Kaaba all, aunque no se
menciona este evento en las fuentes cristianas ni judas.

El santo imperio romano.

Se funda en Europa un movimiento orquestado por la Iglesia Catlica llamado
Santo Imperio Romano. Realmente era una lucha de poderes, los reyes queran
gobernar a la iglesia y la iglesia luchaba por dominar a los reyes. Aparece el gran
Carlos magno rey de Francia (nieto de Carlos Martel el vencedor de la Batalla de
Tours 732).

Separacin de las iglesias latinas y griegas.

La causa doctrinal de la separacin entre las iglesias fue la procedencia del
Espritu Santo. Los latinos decan El Espritu Santo procede del Padre y del
Hijo (filioque en latn) y los griegos que proceda nicamente del
Padre.Costumbres diferentes entre las dos iglesias se hicieron leyes: en la
iglesia occidental se prohibi el matrimonio de clrigos (se impuso el celibato).
 La adoracin de imgenes ha sido durante mil aos. Se usa el pan sin levadura
(hostia) en la comunin. La prctica de ayuno en sbado.

En protesta contra la ley judaica del sptimo da, Posteriormente se cambi al

viernes, el da de la crucifixin del Seor.En la oriental el sacerdote (llamado
papa) debe ser casado. No se adoran estatuas sino cuadros cuadros en bajo
relieve-, y se les da una reverencia ms profunda. Usan en la comunin pan
comn. No se llev a cabo la prctica del ayuno.La reclamacin de Roma de ser
la iglesia dominante y su papa ser el obispo universal fue la causa principal del
cisma entre ambas iglesias.

Las cruzadas.
Las cruzadas fueron una serie de campaas militares (8) comnmente sostenidas por
motivos religiosos, llevadas a cabo y sostenidas en su mayor parte por la iglesia
catlica.
Primera cruzada: Un ejrcito de 275,000 de los mejores guerreros de toda Europa,
este ejrcito era conducido por Godofredo de Bouillon. Tomaron con xito la ciudad
de Jerusaln y casi toda Palestina en el ao 1099. Establecieron un reino bajo
principios feudales y como Godofredo rechaz el nombre de rey, lo nombraron
barn y protector del Santo Sepulcro.
Segunda cruzada: Los reyes Luis VII de Francia y Conrado III de Alemania,
condujeron un gran ejrcito para ayudar al reino de Jerusaln. Pero no tuvieron todo
el xito esperado.
Tercera cruzada: (1189 1191) Finalmente el reino de Jerusaln cae a manos de
los sarracenos y esto despert una gran unin en casi toda Europa. Los soberanos
Federico Barbarroja de Alemania, Felipe Augusto de Francia y Ricardo Corazn de
Len de Inglaterra emprendieron una gran campaa blica. Federico el mejor
general y estadista, se ahoga y los dos reyes restantes se disgustaron. Felipe
Augusto se regres a su patria y Ricardo Corazn de Len no pudo llevar su ejrcito
hasta Jerusaln.
Cuarta cruzada: (1201 1204). Esta fue la peor campaa de todas, Los cruzados
desistieron de su propsito de ganar Tierra Santa e hicieron guerra a Constantinopla,
la capturaron, la saquearon y establecieron su propio gobierno.
Quinta cruzada: (1217 1222). Esta campaa la emprendi el rey Andrs II de
Hungra y solo pudo atacar sin xito a Egipto y Siria.
Sexta cruzada: (1228 1229). El emperador de Alemania Federico II condujo un
ejrcito a Palestina y obtuvo un triunfo parcial sobre Jerusaln, Jaifa, Beln y Nazaret,
dejndolas en manos de los cristianos. Pero debido a que haba sido excomulgado
por el papa y su victoria no fue reconocida, as que se coron rey de Jerusaln. En el
ao 1244 Los musulmanes tomaron de nuevo a Jerusaln y desde entonces
permaneci bajo su dominio.
Sptima cruzada: (1248 1254). Esta se realiz bajo el mando de Luis IX de
Francia, conocido como San Luis. Invadi por el camino de Egipto y aunque al
principio tuvo xito, los musulmanes lo derrotaron y apresaron. Estando en esta
condicin hasta el ao 1252, regres a su patria mediante el pago de un gran precio
por su rescate.
Octava cruzada: (1270 1272). Esta estuvo bajo la direccin del mismo Luis IX
de Francia junto al prncipe Eduardo Plantagenet de Inglaterra. La ruta escogida
 fue de nuevo por frica. Pero Luis IX muri en Tnez, el prncipe Eduardo regres a
Inglaterra. De modo que esta se considera la ltima cruzada y fracas
completamente.

Desarrollo del monacato.

En el siglo cuarto se inici la vida monstica en Egipto y en Europa en la Edad
Media no solo fueron hombres sino mujeres, quienes adoptaron este tipo de vida.
El crecimiento fue considerable teniendo buenos y malos resultados.Fue
necesaria una organizacin y gobierno al crecer las comunidades. Cuatro
rdenes monsticas sobresalieron.

Orden de los benedictinos. Fundador San Benedictino en 529 d.C., en Monte

Casino entre Roma y Npoles.
Sus reglas eran: Obediencia al superior del monasterio, la no posesin de
bienes y la castidad personal. Eran monjes laboriosos, talaban bosques,
labraban campos, rehabilitaban pantanos y los pobladores les enseaban
cosas tiles.
Orden de Cister. 1098. Fundador San Roberto en Citeaux, Francia.
Se form esta comunidad para reforzar la disciplina benedictina que se
estaba corrompiendo. San Bernardo de Claraval la fortaleci y la reorganizo
en 1112. Se dedicaron al arte, la arquitectura y la literatura, copiando libros y
escribiendo nuevos.
Orden de los franciscanos. 1209. Italia. Fundador San Francisco de Ass.
La ms numerosa de todas las rdenes. Su presencia fue en toda Europa. En
el siglo catorce se present la plaga de la peste negra en Europa, donde
124,000 monjes franciscanos fallecieron dando auxilio a moribundos y
enfermos. Se les conoca como los frailes grises.
Orden de los dominicos. Fundador Santo Domingo en Espaa, 1215.
Se encontraban en toda Europa. Los frailes dominicos eran predicadores,
salan a fortalecer la fe de los creyentes. Feroces perseguidores de los
herejes. Hbito negro. Esta orden y la de los franciscanos se les llamaban
frailes mendicantes, vivan de las limosnas que pedan de puerta en puerta.

El arte y la literatura medieval.

Gracias a las bibliotecas de los monasterios se conservan obras antiguas de la
literatura, tanto clsica como cristiana. Copiaban libros y escriban sobre
personas ilustres, crnicas de su tiempo e historias del pasado.Sin los escritos de
los monasterios la Edad Media sera un vaco, gracias a ellos se tienen obras
como los Cnticos de San Bernardo y la Imitacin de Cristo de Kempis.
 Los monjes eran los nicos maestros. De los monasterios surgieron las
universidades y las escuelas.
En el inicio de la Reforma en el siglo diecisis, los monasterios en el norte de
Europa fueron suprimidos y obligaron a trabajar a sus ocupantes para su
sostn.A este perodo se le llamo la edad oscura, aun cuando se dieron
algunos beneficios al mundo por la influencia directa de la iglesia.

En esta poca se establecieron casi todas las universidades por eclesisticos en

su mayora. La Universidad de Pars en el siglo once tena 30,000 alumnos. Las
de Oxford, Cambridge y Bolonia tenan alumnos de toda Europa. Tambin las
maravillas en la arquitectura gtica catedrales-, que se contemplan en la
actualidad. El despertar de la literatura y las artes, pintura, escultura y
arquitectura, La divina comedia de Dante, los escritos de Tetrarca (1340)
Bocacio (1360) Giotto (1928). De los primeros pintores su arte quedo plasmado
en iglesias y monasterios.

Las indulgencias.
De acuerdo con el Catecismo de la Iglesia Catlica, una indulgencia es la
remisin ante Dios de la pena temporal correspondiente a pecados que han sido
perdonados. Un miembro de la fe cristiana propiamente dispuesto, puede
obtener una indulgencia bajo condiciones prescritas a travs de la Iglesia, la
cual, como ministro de la redencin, dispensa y aplica con autoridad el tesoro de
las satisfacciones de Cristo y los santos. Una indulgencia es parcial, si quita
parte del castigo temporal por el pecado, o plenaria, si quita todo el castigo.
La prdica de indulgencias fue denunciada ya por John Wickliffe (1320-1384) y
tambin por JanHus (1369-1415) que cuestionaron los abusos que su prctica
originaba.
Martn Lutero atac el principio mismo de la prctica en Las 95 tesis de
Wittenberg. Lutero demostr que slo Dios puede justificar a los pecadores.
Combate tanto las indulgencias por las almas en el purgatorio (Tesis 8-29) al
igual que aquellas en favor de los vivos (tesis 30-68).

Comienzos de la reforma religiosa.

Se entiende por Reforma Religiosa a la gran revolucin religiosa del siglo XVI en
la Iglesia cristiana, que termin con la supremaca eclesistica del Papa en el
mundo catlico y propici la instauracin de las iglesias protestantes.
La Reforma, fue la gran revolucin religiosa del siglo XVI, comenzada en
Alemania, que rompi la unidad de la Iglesia Catlica creando otras religiones
cristianas como la luterana, la calvinista y la anglicana, que son
llamadas Iglesias Protestantes.

Eruditos y lderes
Anselmo, naci en 1033, en Piamonte Italia.
Guillermo Rufus, naci en 1093 en Inglaterra.
Pedro Abelardo, naci en 1079, se le considera el pensador ms valeroso de la
edad media. Fundador de la Universidad de Pars, madre de todas las
 Universidades en Europa. Su fama como profesor atrajo a estudiantes por
millares de todas partes de Europa.
Bernardo Claraval, naci en 1091, era de una familia francesa. Fue educado en
las mejores instituciones y sobresali por su mente amplia y corazn bondadoso.
Incluso Lutero en una oportunidad dijo: Si hubo en el mundo un monje santo y
temeroso de Dios, fue San Bernardo de Claraval.
Toms de Aquino, naci en 1226, se le llam el Doctor Universal, Doctor
anglico y prncipe de la Escolstica. Naci en Aquino Npoles. Cuando era un
joven estudiante era tan callado que le apodaron el buey mudo. Lleg a ser la
autoridad ms celebrada y elevada de todo el perodo medieval en filosofa y
teologa. Muri en el ao 1274.

Fundacin de Constantinopla.
En el ao 324Constantino quiso dar al imperio una nueva capital y fund a
Constantinopla, en el Sitio que ocupara la antigua Bizancio.
Razones polticas y religiosas le movieron a fundar dicha capital. Era preciso que
el asiento del imperio estuviese cerca del Danubio y del ufrates, amenazados
por los godos y los persas respectivamente; era preciso tambin que la nueva
religin pudiese triunfar en una nueva ciudad, sin que la molestara el recuerda
demasiado vivo an de los antiguos dioses.
El sitio se escogi, muy acertadamente, en la unin de los mundos europeo y
asitico, en una pennsula que era fcil defender, y a orillas de un puerto
maravilloso, llamado el Cuerno de Oro. La cuidad fue edificada al la romana, con
acueductos, termas, palacios, foros, hipdromo, iglesias cristianas y templos
paganos. Constantino llam a nobles italianos, llev a la fuerza, a los habitantes
de las inmediaciones, y fund bibliotecas, que enriqueci con obras de arte,
procedentes de Grecia.

Cada de Constantinopla.
Mohamed II conquist toda Bizancio y entr a Constantinopla el 29 de mayo de
1453.
El emperador Constantino haba fortificado la ciudad. Haba juntado vveres para
resistir el sitio y tena armados a ms de 5 mil soldados. Pero el resto de la
poblacin, influenciada por la religin mahometana, favoreca a los planes del
sultn.
Cuando el 29 de mayo las fuerzas turcas atacaron, los cristianos contestaron con
caones. El mismo Constantino, despus de comulgar, se precipit entre los
asaltantes y muri.
Mohamed II y sus soldados penetraron en Constantinopla y durante dos das
hubo matanzas y robos. En la cpula de la catedral fue colocada la media luna
de los turcos, en lugar de la cruz cristiana.
 Divisin del imperio.
El Imperio Romano empez su decadencia apartir del siglo III d.C. padeciendo
una larga y penosa agona, por la incapacidad de sus emperadores. Estos no
supieron controlar la crisis interna y tampoco pudieron detener las invasiones de
los brbaros.

Causas internas.
Debilidad del gobierno romano.
Tuvo su origen en la mala gestin de los gobernantes, corrupcin de los
funcionarios y la ambicin de los generales, los cuales desataron las
guerras civiles por ms de un siglo.
En estas condiciones el ejrcito se torn poderoso y ambicioso, eligiendo
como emperadores a sus generales, y despus de un tiempo lo
asesinaban.
Otra causa fueron las persecuciones de los emperadores contra los
cristianos y la crisis social y econmica.

Divisin del imperio.

Teodosio el ltimo emperador romano de origen espaol, antes de morir
dividi el Imperio entre sus hijos. Arcadio y Honorio, en el ao 395 d.C.
Arcadio, el mayor, gobern el Imperio Romano de Oriente: que
comprenda los territorios de Grecia, Macedonia, Turqua, Siria, Palestina
y Egipto. La capital fue Constantinopla.
Honorio el menor, reino en el Imperio Romano de Occidente; los
territorios que en la actualidad pertenecen a Italia, Francia, Espaa,
Portugal, Inglaterra y el norte de frica. La capital fue la ciudad de
Miln, pero en la prctica sigui siendo Roma.

Causas externas.
Las invasiones brbaras.
Los brbaros eran tribus que vivan fuera de los lmites del Imperio
Romano y que no haban sido dominados. Eran pueblos que se dedicaron a
la agricultura y el pastoreo.
Procedentes de diversos puntos de Europa y Asia, invadieron el Imperio
Romano en distintas pocas. Algunos grupos ingresaron de forma pacfica
a servir al ejrcito, en las labores del campo y de la industria.
Las principales invasiones.
Los Visigodos
Procedentes de la regin del Danubio. Ocuparon el sur de las Galias y la
pennsula Iberica, donde implantaron el Reino Visigodo, con su capital
en Toledo.
Los Ostrogodos
Empujados por los hunos, de las orillas del mar Negro, invadieron Italia y
all fundaron el Reino Ostrogodo.
Los Anglos y los Sajones
Tribus de las costas del mar del norte, cruzaron el Canal de la Mancha y
se establecieron en Inglaterra.
 Los Suevos, Vndalos y Alanos
Ante la presin de los Hunos, los Alamos abandonaron sus tierras al sur
de Rusia y por el ro Danubio llegaron al territorio de los Vndalos y
Suevos. Estas tribus unidas, franquearon el ro Rin y fueron rechazados
por los romanos en Galia. Vencidos se dirigieron hacia el oeste y
ocuparon Espaa.
Los Vandalos
Ocuparon posteriormente el norte de frica; desde all cruzaron el
Mediterrneo y saquearon Roma.
Los Hunos
Procedentes de Mongolia, al mando de Atila, atravesaron el ro Rin,
devastaron Blgica y llegaron al norte de Galia. Atila llamado el Azote
de Dios, fue vencido por un ejercito brbaro-romano al mando del
general romano Aecio, en la batalla de los Campos Catalaunicos a
orillas del ro Marne. El siguiente ao desde Germania, invadieron
nuevamente Italia, pero no devasto Roma gracias a la intervencin del
Papa Len I. Despus de aterrar por medio siglo, Atila se retiro a la
regin del Danubio, donde muri, disipndose la amenaza de los Hunos
sobre Europa.
Los Francos y Burgundios

Ellos vinieron desde Germania, cruzaron el ro Rin y se establecieron

en Galia.

Paganismo.
Es un conjunto de creencias milenarias basadas en la idea del equilibrio entre las
fuerzas de la Naturaleza y la armonizacin que los seres vivos tienen con estas.
Tiene como fundamento, la creencia en la dualidad existente en todas las cosas,
reconocida como Energa Activa y Energa Pasiva. Estas pueden denominarse de
formas muy diferentes dependiendo de la tradicin que se siga.

La victoria del cristianismo.

En el perodo que comenzamos ahora el hecho ms notable y tambin el ms
poderoso, para bien y para mal, fue la victoria del cristianismo. En 305 d.C,
cuando Diocleciano abdic el trono imperial, la religin cristiana estaba
terminantemente prohibida. Su profesin se castigaba con tortura y muerte, y
todo el poder del estado se ejerca en contra de la misma. Menos de veinte aos
despus, en 324 d.C, se reconoci al cristianismo como la religin oficial del
Imperio Romano y un emperador cristiano ejerca autoridad suprema con una
Corte de cristianos profesantes a su derredor. En un instante, los cristianos
pasaron del anfiteatro romano, donde tenan que enfrentarse con los leones, a
ocupar un sitio de honor en el trono que rega al mundo.

Desarrollo del poder de la iglesia en roma.

 Hemos visto que Constantinopla desplaz a la ciudad de Roma como la capital
del mundo. Ahora veremos a Roma afirmando su derecho de ser la capital de la
iglesia. A travs de todo este perodo, la iglesia en Roma ganaba prestigio y
poder. El obispo de Roma, ahora llamado papa, reclamaba el trono de autoridad
sobre todo el mundo cristiano. Quera que se le reconociera como cabeza de la
iglesia en toda Europa al oeste del mar Adritico. Este desarrollo an no haba
alcanzado la presuntuosa demanda de poder, sobre el estado y la iglesia, que se
manifest en la 53 Edad Media. Sin embargo, se inclinaba con fuerza hacia esa
direccin. Veamos algunas de las causas que fomentaron este movimiento.

Cada del imperio romano occidental.

A travs de este perodo de la Iglesia Imperial, sin embargo, otro movimiento
progresaba. Era la ms enorme catstrofe de toda la historia: la cada del
Imperio Romano occidental. En el reinado de Constantino, al parecer el reino
pareca estar muy bien protegido e inexpugnable como lo haba estado en el
reinado de Marco Aurelio o de Augusto. Sin embargo, estaba debilitado por la
decadencia moral y poltica, y listo para sucumbir 55 bajo los invasores que le
rodeaban ansiosos de derrotarlo. A los veinticinco aos de la muerte de
Constantino, en 337 d.C., cayeron las barreras en la frontera del Imperio
Occidental y las hordas de brbaros (nombre que los romanos aplicaron a los
dems pueblos, a griegos y judos) comenzaron a entrar por todas partes en las
indefensas provincias. De esta manera se posesionaron del territorio y
establecieron reinos independientes. En menos de ciento cuarenta aos el
Imperio Romano occidental, que existi durante mil aos, y cuyos sbditos
estaban contentos bajo su gobierno, qued borrado de la existencia. No es difcil
encontrar las causas de este gran derrumbe.