A mordomia crist segundo a Bblia

E disse o SENHOR: Qual , pois, o mordomo fiel e prudente, a

quem o senhor ps sobre os seus servos, para lhes dar a tempo a
rao?" (Lucas 12:42).

Geralmente quando se fala em mordomia crist, sabemos ser esta uma

responsabilidade em cuidar de tudo aquilo que pertence ao SENHOR. O
dicionrio Aurlio define o mordomo: Chefe dos criados de uma grande
casa. / Administrador dos bens de um estabelecimento. / Aquele
que trata dos negcios de uma irmandade ou confraria e administra
seus bens. / Administrador dos interesses internos de um palcio.
De fato, isso mesmo, pois o papel do mordomo na antiguidade e no seio
das famlias abastadas, consistia nisso, pois a este era confiada a
administrao de todos os bens de seu senhor. O primeiro exemplo de
mordomo na Bblia encontramos na pessoa de Ado, o primeiro homem
criado. A este o SENHOR confiou-lhe, no apenas o cuidado do jardim, mas
de tudo aquilo que Ele criou (Gn 2:15-20). Outro exemplo disso vemos na
famlia do patriarca Abrao, onde os cuidados de sua casa estava sob a
responsabilidade de um homem de Damasco, chamado Eliezer (Gn 15:2).
Jos tambm, pela sua honestidade e temor a Deus alcanou essa posio
quando foi adquirido pelo oficial de Fara, chamado Potifar, o qual lhe
confiou a administrao de sua casa e todos os seus bens (Ex 39:3-6).

Analisando vrios estudos de outros autores sobre o tema, observei que,

quase por unanimidade, quando se fala em mordomia crist a nfase que se
d sobre o assunto sempre (com raras excees) em relao aos bens
materiais e em especial ao dinheiro, o qual, o mordomo deve administr-lo
de forma que este, primeiramente tem a obrigao de separar a parte que
pertence a Deus. E, geralmente, esse ensino tem como base os textos que
falam sobre o dzimo, qual foi um mandamento para o judeu no antigo
concerto.
No quero polemizar e nem estar acima da verdade, contudo, ao
estudarmos sobre o assunto na Bblia e, em especial no Novo Testamento,
vamos encontrar um conceito de mordomia totalmente diferente daqueles
que se ensinam hoje em dia.

bem verdade que do SENHOR a terra e a sua plenitude, o mundo e

aqueles que nele habitam (Sl 24:1), bem como a Ele pertence o ouro e a
prata (Ag 2:8).

A Palavra de Deus no Novo Testamento nos mostra que hoje, ns, os que
pela f cremos em Jesus, somos mordomos, chamados de despenseiros e,
como tais, Deus requer de ns fidelidade com o trato com aquilo que lhe
pertence(1Cor 4:2). Mas, o que na verdade Deus est requerendo de ns,
como mordomos? Seria apenas uma pequena parte daquilo que Ele nos d?
No! Ele requer tudo e com juros daquilo que confiou em nossas mos para
cuidarmos.

Porque isto tambm como um homem que, partindo para fora da

terra, chamou os seus servos, e entregou-lhes os seus bens (Mt
25:14). E, chamando dez servos seus, deu-lhes dez minas, e disse-
lhes: Negociai at que eu venha (Lc 19:13).

bem verdade que mina aqui dinheiro, assim como o talento, conforme a
parbola que Jesus ensinou registrada em Mateus 25:15-28. Porm, no
contexto de ambas as passagens, Jesus est se referindo a prestao de
contas que haver quando Ele vier instaurar seu Reino (Mt 25:13: Lc 19:11).
Jesus sempre ilustrou o reino dos cus, por meio de parbolas que so
comparaes de fatos fictcios com reais. Se ignorarmos a hermenutica,
vamos admitir que de fato Jesus est aludindo que quando Ele instaurar seu
Reino vai requerer de ns dinheiro para a manuteno deste. Ou, por outro
lado, Jesus estaria dizendo que as igrejas que hoje falam no Nome dEle,
precisam deste para fazerem a obra missionria. Digo isto pois, por
inmeras vezes ouvi pregaes dessa natureza, mas Jesus ensinou o
contrrio. Ao enviar seus apstolos para levar a mensagem do Reino dos
cus, aconselhou o seguinte: No possuais ouro, nem prata, nem
cobre, em vossos cintos, Nem alforjes para o caminho, nem duas
tnicas, nem alparcas, nem bordo; porque digno o operrio do
seu alimento (Mt 10: 9,10). Apesar de o dinheiro ser importante nas
reas da vida, Jesus no o ps como coisa essencial propagao de Seu
Reino e sim a obedincia (Mc 16:15).

Logo, no que consiste esta prestao de contas e o que ela se refere? Est
escrito que Deus nos abenoou com toda a sorte de bnos nos lugares
celestiais (Ef 1:3). E, estas benes, Deus espera que a administremos em
Seu Reino aplicando-as a Sua obra. Ressalto que a obra de Deus no
aquilo que se defende atualmente, pois vemos uma inverso de valores
neste particular, onde a verdadeira obra de Deus ignorada e, de certa
forma, esta ainda coagida a investir nas obras dos homens, que so as
construes interminveis de templos, chamados de casas de oraes e/ou
tabernculos, uma vez que Deus no habita em templos feitos pelas mos
humanas (At 7:48; 17:24). No sou contra um lugar onde a igreja se
congregue e pratique a comunho, contudo, notrio que nestes, so
gastos imensas fortunas com a justificativa que tais empreendimentos so
obras de Deus e, depois de concludos, passam a maior parte do tempo
fechados e vazios. A verdadeira obra de Deus so as vidas pelas quais, Deus
enviou Seu Filho amado para pagar com seu sangue o preo do resgate de
cada uma delas (Rm 14:20; 1Pe 1:18). Sim, nesta obra que Deus espera
nosso investimento, assim como a igreja primitiva fazia. No Novo
Testamento vemos os primeiros cristos contribuindo com alegria, pois essa
contribuio no visava outra coisa, seno o cuidado pelos irmos menos
favorecidos, pois nisto consiste o maior mandamento que o amor de
Deus (At 4: 32-37; 1Jo 3:17).

Cada um administre aos outros o dom como o recebeu, como bons

despenseiros da multiforme graa de Deus. Se algum falar, fale
segundo as palavras de Deus; se algum administrar, administre
segundo o poder que Deus d; para que em tudo Deus seja
glorificado por Jesus Cristo, a quem pertence a glria e poder para
todo o sempre. Amm (1Pe 10,11).

As minas e os talentos das parbolas, sem dvidas, fazem aluso aos dons
que Deus nos repartiu pelo Seu Esprito, para que estes sejam usados na
edificao de Seu Reino e Sua Igreja (Ef 4:11). Como mordomos, precisamos
administr-los segundo o poder que Deus nos d, visando sempre a glria
do Nome do SENHOR e no os nossos prprios interesses. Cuidar da obra do
SENHOR manifestar amor pelas almas, sentindo delas compaixo,
seguindo o exemplo de nosso Mestre (Mt 9:36; 14:14; 15:32).
Precisamos nos conscientizar que o conceito de mordomia dentro do
cristianismo diferente do que acontece fora dele. O mordomo-mor de
Candace, rainha da Etipia administrava o tesouro particular desta (At
8:27). Porm, o tesouro de Deus no consiste em ouro ou prata, mas em
algo que lhe mais precioso, que so as vidas que Ele mesmo criou. E
eles sero meus, diz o SENHOR dos Exrcitos; naquele dia que
farei, sero para mim particular tesouro; poup-los-ei, como um
homem poupa a seu filho, que o serve (Ml 3:17). A profecia de
Malaquias apontava para o resultado do penoso fruto do trabalho do
SENHOR, qual se doou a s mesmo e, pelo seu sacrifcio, conquistou milhes
de almas para Seu Reino (Is 53:11). Sim, este o tesouro do SENHOR, pelo
qual chamar os seus mordomos a prestarem contas, em especial queles
que exclusivamente foram chamados para esse fim (1Pe 5:2-4). Nas coisas
do SENHOR, todos somos mordomos, mais neste particular, existem aqueles
quais foram separados para, na ausncia do SENHOR, cuidar de forma
especial com aquilo que mais precioso para Ele Sua Igreja. Ao mordomo
que recebeu e negociou multiplicando aquilo que de seu senhor, ser
recompensado e entrar no gozo deste (Mt 25:21;23). Essa multiplicao
acontece quando ele cuida, zela, alimenta, dando a rao (Ensino da
Palavra) a seu tempo. Mas aquele que enterrou e espancou, julgando que o
SENHOR ainda tardaria voltar, ter sua recompensa com os infiis (Lc
12:46), pois aquele que muito for dado, mais lhe ser cobrado e ao que
muito se lhe confiou, muito mais se lhe pedir (Lc 12:48).
Bem-aventurado aquele servo a quem o seu senhor, quando vier,
achar fazendo assim (Lc 12:43).

Em Cristo,