M.

SADOVEANU - BALTAGUL

DATE BIOBIBLIOGRAFICE

Mihail Sadoveanu s-a nscut la 5

noiembrie 1880, la Pacani, n familia avocatului Sadoveanu i a Profirei

Ursachi, ce provenea din neam de rzei. Urmeaz gimnaziul la
Flticeni, apoi cursurile liceului naional din Iai. n 1904 se stabilete la
Bucureti, se cstorete si va avea 11 copii. n acelai an are loc
debutul editorial cu 4 volume deodat: Povestiri, Dureri nbuite,
Crma lui mo Precu, oimii, roman al crui subiect va fi reluat mai
trziu.
Nicolae Iorga apreciind debutul bogat al tnrului spune c anul
1904 este declarat ,,anul Sadoveanu. Colaboreaz la revista
Smntorul, dar se va simi mai apropiat spiritului Vieii romneti. Este
o vreme director al Teatrului Naional din Iai, iar 1921 devine membru al
Academiei Romne. Moare n anul 1961.

1
 Epoca n care scrie Sadoveanu este epoca marelui roman realist
dar i a romanului modern. Mihail Sadoveanu este un scriitor cu
individualitate distinct n literatura romna i cea universal. Este un
realist cu viziune romantica i un romantic ce aduce detalii ca un realist,
un contemplativ: ,,El are realismul lui Balzac i melancolia unui
romantic, meditaia aspra a lui Miron Costin, voluptatea senzoriala a lui
Rabelais. E precis ca un pictor flmnd i inefabil ca un muzician, un
creator de atmosfer, un analist al sufletelor impenetrabile, un
dramaturg n proz, un cunosctor al individului i al colectivitii, al
grupurilor arhaice i al societii moderne, un nelept oriental, vorbind n
pilde i un critic al ordinii sociale nedrept1.
Mihail Sadoveanu evoc istoria unui popor, dndu-i dimensiuni
mitice, individualiznd-o. Este n primul rnd povestitor, iar povestirea
capt rezonante de poem sau balad, pstrnd accente de revolt i
un profund sentiment de nemulumire, generat de nevoia de libertate.
Sadoveanu privete istoria nu ca pe o realitate trecut, aductoare
doar de nostalgie poetica, ci ca pe un fenomen etern, n venic
micare, cu lumin intens pe anumite seciuni, cu pete ntunecate de
grea umbr.
Sadoveanu mediteaz asupra faptelor istorice, naionale, din
perspectiva viitorului sau al prezentului lui.
,,Tara lui rmne Moldova, cu toata istoria ei material i spiritual.
Dac din opera lui Balzac s-a nvat mai mult dect din toate tratatele
tiinifice despre ascensiunea i declinul burgheziei franceze, n opera
lui Sadoveanu se regsete ntreaga evoluie istoric, social i politic
a poporului roman2.

1
G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Craiova, Editura Vlad &Vlad, 1993, p.625
2
G. Clinescu, op. cit.,p.629
2
 Eroii lui Sadoveanu sunt exponeni ai unor categorii, tipuri sau
arhetipuri exemplare pentru umanitate prin faptele lor; autorul a creat o
lume prin Vitoria Lipan, Tudor oimaru, tefan cel Mare, rzei i boieri,
pescari, haiduci, militari, popi, avocai, negustori. Autorul urmrete
condiia social i cea istoric a individului, descriind lumea satului i a
trgurilor de provincie, realitile prezente dar i cele ce aparin istoriei
sau unui trecut imemorial pe care documentele nu l pot atesta.
Originalitatea operei este dat de capacitatea scriitorului de a se
contopi cu lumea evocat, astfel nct un singur narator povestete viaa
din trecut i cea de azi.
Sadoveanu este un scriitor de tip arhaic atras de epopeic, mitic i
tragic. Epopeea neamului romnesc, epopeea sadovenian are la baz
o existen panic, desfurat n cadrul spaial al unei geografii
milenare, dar n permanent contact spiritual cu toat lumea.
Fiu al pmntului glorios al Moldovei, Sadoveanu a fost un scriitor
deosebit de prolific, lsnd posteritii o oper monumental ce se
ntinde pe o jumtate de secol. Garabet Ibrileanu concluziona nc din
1923 c literatura domnului Sadoveanu are amploarea unei ntregi
literaturi, a literaturii unui popor, ca i cea popular.
Mai trziu G.Clinescu aprecia c esena operei lui Sadoveanu
st n dimensionalitate, n grandoare3.
Scriitorul a fost asemuit de nenumrate ori cu un uria sau cu o
putere a naturii ce te reine prin vigoarea, intensitatea i dimensiunea ei,
un adevrat Ceahlu al literaturii. Opera sa privit n ntregul ei,
cuprinde oameni din toate straturile sociale i din toate zonele
geografice ale rii.

3
Idem, p. 630
3
 Temele operei sadoveniene sondeaz experiena artei populare i
acelei culte, ce se repet n variante4.
Sadoveanu tie s vad n orice bine un virtual malefic i din orice
ru tie s scoat ceva bun, astfel nct, ansamblul, n venic
schimbare, rmne venic neschimbat. De aici linitea, acea linite
grandioas derivnd dintr-un orientalism fundamental. Opera sa,
definibil printr-o curb ascendent, este o bucurie a triumfului. Aproape
fiecare capodoper, luat n sine, i toate la un loc, nal, date fiind
corespondenele lor secrete, dat fiind universul lor, de o granitic
soliditate i armonie interioar, cte o bazilic a Soarelui. Eposul
homeric i al celor 1001 de nopi, Sadoveanu i opune nu fr o anume
tangen cu simbolismul imanent al epopeelor orientale sau cu
riguroasele construcii tolstoiene, o viziune arhitectural de construcie
pe trei dimensiuni. Toate marile sale opere sunt rotunde, unitare,
suficiente lor nile i n acelai timp asemntoare una celorlalte.
CASA MEMORIAL

4
G. Clinescu, op. cit.,p.629
4
 BALTAGUL. GENEZA.

LOCUL I TIMPUL ACIUNII

Se tie despre Mihail Sadoveanu c a fost un scriitor discret, chiar

zgrcit n privina informaiilor oferite despre geneza operelor sale.
Totui, graie mrturiilor celor care l-au cunoscut pe autor s-au putut afla
date despre sursele de inspiraie ale unor creaii ale sale, printre care i
romanul Baltagul.
Sadoveanu prezint aici zona munilor Moldovei, cunoscut de el
nc din 1906 i, devenit, mai ales dup primul rzboi mondial, unul
dintre izvoarele inspiraiei sale. n anii dinainte de apariia Baltagului,
Sadoveanu este, n mai multe rnduri, oaspete al confratelui su de la
Viaa romneasc, I.I. Mironescu, n satul natal al acestuia, la Tazlu, n
munii Tarcului, locuind uneori ntr-o caban de scnduri improvizat,
cu paturi acoperite cu cetin. Despre viaa oierilor aflase amnunte nc
din copilrie, de la un frate al mamei (uncheul Haralambie din Nada
Florilor). Mai mult, n vara anului 1929, cu puin timp nainte de a scrie
Baltagul, autorul strbate nc o dat valea Bistriei, n automobil: ,,Au
urcat pe Bistria n sus cu popasuri multe, ptrunznd n inima
Carpailor. Au Ajuns la Dorna; de-acolo pe prul Neagra -au trecut la
Stnioara, suind i tot suind, pn au ajuns sus pe culme, la Crucea
Talienilor5.
Spaiul aciunii crii este cuprins ntre munii i valea Tarcului i
regiunea Dornelor. Numele satului Lipanilor Mgura este fictiv, dar,
deasupra prului Tarcu, exist un munte cu acest nume. n ceea ce
privete timpul n care au loc cele relatate, dei autorul nu d indicaii
5
P. Sadoveanu, Note la Opere, vol.10,Bucureti, Editura pentru Literatur, 1976, p.15
5
directe, el poate fi aproximat pe baza ctorva elemente: introducerea
calendarului nou (1924), cltoria lui Gheorghi de la Cristeti la Piatra-
Neam cu trenul, care ne conduc la ipoteza c faptele povestite ar fi
contemporane cu scrierea crii. Fixarea lor n limitele tiute ale cutrui
moment ar contrazice semnificaia Baltagului. Autorul evit precizia
temporal, i chiar reperele amintite au alt rost dect acela al siturii
exacte n timp.
n geneza Baltagului sunt implicate nu numai elementele oferite de
contactul scriitorului cu oamenii i locurile dintre Tarcu i Dorna, ci
toat opera lui de pn atunci consacrat ,,omului cel vechi al
pmntului6 i mediului su cosmic, aadar permanenei i integritii n
ordinea uman i n cea natural.

BALTAGUL EPOS AL LUMII ARHAICE

Subiectul romanului este simplu, pstrnd elementele baladei din

care face parte i moto-ul: un cioban este omort de doi tovari ai si
pentru a-i lua oile, dar femeia acestuia, aprig i inteligent, nu are
linite pn nu afl fptaii i nu-i pedepsete dup legea nescris a
comunitii.
Intriga, construit dup modelul romanului poliist, pune n lumin
vocaia justiiar a eroinei, descoperirea asasinilor i demascarea
acestora.
Titlul romanului este simbolic. n sensul basmului arhaic, baltagul
este unealta magic i simbolic nsuit de rufctori i recucerit de
erou, unealt care rmne pur, neptat de snge.
6
G. Clinescu, op. cit.,p.629

6
 Structura naraiunii este determinat de semnificaia intenionat a
crii: a nfia o societate de tip arhaic i un individ reprezentativ al ei,
lumea muntenilor i pe Vitoria Lipan. Celelalte personaje se definesc
prin raportare la aceste repere. Toat arta scriitorului, n ceea ce
privete compoziia, st n firescul ntreptrunderii acestor doi termeni.
Se pot delimita, urmnd firul naraiunii, trei pri: prima parte de la
nceput pn la plecarea n cutarea lui Lipan (primele ase capitole); a
doua parte cltoria celor doi pn la gsirea mortului (urmtoarele
apte capitole) i partea a treia nfptuirea datinilor (ultimele trei
capitole).
Cartea ncepe prin a vorbi despre pstori ( vechimea acestora,
felul de via, psihologia fixate ntr-o sociogonie mitic) crora
Dumnezeu le-a hrzit o soart grea: ,,Dragi mi suntei, dar n-am ce v
face. Rmnei cu ce avei, adic oile i asinii, potecile oable i
prpstiile, nevestele i pruncii n aezrile dintre stnci, dar i
posibilitatea, firea s se bucure de ele: ,,o inim uoar ca s v
bucurai cu al vostru. S v par toate bune; s vie la voi cel cu cetera
iganul i cel cu butura rusul i s-avei muieri frumoase i iubee.
Apoi vorbete despre Lipan ( trecerea se face simplu:,,Povestea asta o
spunea uneori Nechifor Lipan) i despre familia lui (ntr-o scen
dialogat cu limbaj impersonal i eroi cu firea aspr, ,,aprig). Cele
dou nivele ale naraiunii au fost repede indicate ntr-o ordine
semnificativ diferenierea lor e iniial minim. Ea ncepe s se
precizeze n scena urmtoare, n care e nfiat Vitoria, prin schiarea
efectiv a celui de-al doilea nivel narativ (portretul eroinei, locul aciunii
i mobilul ei).
Capitolul I e expozitiv. Tensiunea epic a fost creat, dar e
deocamdat o tensiune a ateptrii, a incertitudinii. Capitolul urmtor

7
lrgete imaginea vieii domestice a Lipanilor i introduce n naraiune
cunoaterea de ctre munteni i de ctre Vitoria a micrilor naturii.
Lrgirea cadrului se face prin mersul n sat al Vitoriei la biseric, iar
lrgirea tipologiei prin apariia printelui Dnil, prin venirea lui
Gheorghi (care accentueaz interiorizarea Vitoriei). Cadrul se lrgete
i prin drumul la Piatra ( la mnstire i la prefectur, adic la autoritatea
spiritual i la cea administrativ) i prin pregtirile de plecare. n
aceast parte accentul cade pe al doilea plan al naraiunii.
Partea a doua istorisirea cltoriei pe urmele lui Lipan e,
compoziional mai simpl i mai clar, momentele ei coincid cu
popasurile. Spaiul cel mai larg este acordat imaginii globale a lumii
Baltagului, cu peisajul, cu datini i cu oameni care o reprezint.
Tensiunea epic e a cutrii i laitmotivul acestei pri e ntrebarea: ,,
s-mi spunei [] cine ai vzut pe un om de la noi clare pe un cal
negru intat n frunte i-n cap cu cciul brumrie.
Partea ultim st sub semnul actului justiiar, datorie fa de mort
i de norma moral colectiv. Capitolul care ncheie cartea grupeaz
toate elementele ei: lumea muntenilor (prin grupul anonim), Lipanii,
autoritile (exterioare acestei lumi), n sfrit ucigaii, accidente ce
trebuie i sunt eliminate.
Odat acest act nfptuit, munteanca i feciorul ei vor pleca la
turmele lor, spre a pune ordine n treburi, vor reveni la Sabasa pentru
mplinirea datoriilor fa de mori prescrise de datin, dup care se vor
ntoarce acas, la Mgura Tarcului, ,,ca s lum de coad toate cte
am lsat. Iar pe Minodora, s tii c nici cu-n chip nu m pot nvoi ca s-o
dau dup feciorul dscliei lui Topor. Viaa continu dup rnduielile
vechi ale acestei lumi. Episodul morii lui Lipan, dei tragic, nu poate
modifica felul i stabilitatea existenei ei. Tragedia moartea lui Lipan

8
nu este obiectul crii, ci numai pretextul ei: ,,obiectul e lumea de tip
arhaic a muntenilor.
,, Lumea muntenilor, cu legi strvechi nu include legea scris i
autoritile. Vinovatul trebuie, astfel pedepsit, nu iertat dup morala
cretin7.

STRUCTURA MONOGRAFIC,

MITIC I SIMBOLIC. REALISMUL

ROMANULUI

Mihail Sadoveanu nfieaz o lume esenializat. Spaiul cel mai

larg revine lumii satului de munte: peisajul, datinile i oamenii. Viaa
oamenilor exprim ,,un nalt nivel al spiritualizrii mitice romneti, un
cod moral i filozofic unde guverneaz adevrul 8.
Ritmul existenei pstoreti este dirijat de fenomenul
transhumanei, iar acesta urmrete micarea marilor cicluri naturale:
,,pstori, turme, cini migreaz n cursul anului calendaristic, n cutare
de pune i adpost, ntorcndu-se la munte la date fixe 9.
Scriitorul surprinde trsturile ce definesc aceast colectivitate,
oamenii de la munte, realist, obiectiv, fr lirism: ,,Locuitorii acetia de
sub brad sunt nite fpturi de mirare. Iui i nestatornici ca apele, ca
vremea; rbdtori n suferini ca i-n ierni cumplite, fr griji n bucurii ca
i-n ariele lor de cuptor, plcndu-le dragostea i beia, i datinile lor
de la nceputul lumii, ferindu-se de alte neamuri i de oamenii de la
cmpie i venind la brlogul lor ca fiara de codru, mai cu sam stau ei n
7
Mariana Andrei, Literatura romn. Repere didactice, Editura Universitii din Piteti, 2004, p.215
8
G. Clinescu, op. cit., P.629
9
G. Clinescu, op. cit.,p.629
9
faa soarelui c-o inim ca din el rupt: cel mai adesea se desmiard i
lucete de cntec de prietenie. Aa era i acel Nechifor Lipan care
acum lipsea.
Ei au o existen simpl, dar grea: ,,munteanului i-i dat s-i
ctige pnea cea de toate zilele cu toporul ori cu caa [] Cei mai
vrednici ntemeiaz stni la munte. Acolo stau cu Dumnezeu i cu
singurtile, pn ce se mpuineaz ziua. Asupra iernii coboar la
locuri largi i-i pun turmele la iernat n bli. Acolo-i mai uoar viaa i
acolo ar fi dorit ea s triasc, numai nu se poate din pricin c vara-i
prea cald, -afar de asta, munteanul are rdcinile la locul lui, ca i
bradul.
Gospodria Lipanilor arat oameni cu ndeletniciri specifice
muntelui; sunt vremuri n care se practic schimbul de produse: ,,Avere
aveau ct le trebuia, poclzi n cas, piei de miel n pod, oi n munte.
Aveau i parale strnse ntr-un cofiel cu cenu. Fiindu-le lehamite de
lapte, brnz i carne de oi sfrtecate de lup, aduceau de la cmpie
legume. Tot de la cmpii largi cu soare mult aduceau fin de ppuoi.
Romanul lui Sadoveanu are un caracter mitic-baladesc, zugrvind
o civilizaie pastoral milenar: ,,Descrierea comunitii arhaice de tip
pastoral, ritmat de legi astronomice e complet, de la mbrcminte i
alimentaie, la credine i relaii ceremonioase sociale; nimic esenial nu
e uitat de la tainul anual al argatului, la baciul datorat autoritilor, la
srbtorile de peste an10.
Evenimentele fundamentale din viaa omului i ceremoniile lor sunt
prezente n roman: cumtria de la Borca, la Cruci nunt, n care
tradiia e plin de strlucire: ,,Fugeau sniile cu nuntaii pe gheaa
Bistriei.[] Cum au vzut oameni strini pe drumul de sus, vornicii au

10
Paul Georgescu, Polivalena necesar, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1967, p. 153
10
pus pinteni i le-au ieit nainte cu nfrmile de la urechile cailor flfind.
Au ntins plosca i-au ridicat pistoalele. Ori beau n cinstea ficiorului de
mprat i a slvitei doamne mirese, ori i omoar acolo pe loc.
Dar Baltagul rmne n ultim analiz, romanul unui suflet de
munteanc, vduva Vitoria Lipan, pentru care ndatoririle mortuare
pentru soul ei rpus de hoii ciobani, cnd se dusese dup nego de oi,
la Dorna sunt comandamentele exprese, ce nu-i dau rgaz pn nu-i
afl soul rpus i nu-i d cretineasc nmormntare, n aceeai
msur n care ,,Antigona l nfrunt pe Creon i merge cu bun tiin
la moarte, dorind s dea fratelui urgisit, Polinice, mpcarea
mormntului11.
Tema fundamental, axul romanului n jurul cruia sunt polarizate
timpul i spaiul, este cutarea adevrului n labirintul su interior al
Vitoriei (labirintul, metafor a cutrii). Cuvintele cheie n jurul crora
se concentreaz discursul narativ al romanului au valoare simbolic,
definind eroina: rnduial, semn, ntuneric, lumin. ,,Rnduiala ca lege
suprem a lumii se mplinete prin ritualul de nmormntare 12.
Cel dinti care a analizat dubla structur interpretativ a Baltagului
a fost Paul Georgescu, care pornind de la ideea c romanul sadovenian
combin monografia realist cu simbolismul poetic, face distincia ntre
funcionalitatea realist a obiectelor, gesturilor, obiceiurilor, i nsuirea
lor de a fi, n orice clip, simboluri mai generale. Ulterior, Al. Paleologu a
pus i el problema relaiei dintre imediatul epic al romanului i substratul
mitic, n care el a identificat legenda morii lui Osiris: ,,Povestea Vitoriei
Lipan n cutarea rmielor lui Nechifor Lipan risipite ntr-o vgun
este povestea lui Isis n cutarea trupului dezmembrat al lui Osiris 13.
11
Perpessicius, Meniuni critice III, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1936, p.370
12
Mariana Andrei, op. cit., p.217
13
Al. Paleologu, Treptele lumii sau Calea ctre sine a lui M. Sadoveanu, Bucureti, Editura Cartea Romneasc,
1978, p. 105
11
 ARTA NARATIV A LUI SADOVEANU

Sadoveanu nu este ,,un creator de tip laborios (ca Eminescu sau

Caragiale), cu unul de tip spontan 14, la care materialul decantat n
memorie, dup o lung sau relativ gestaie, trece direct n manuscris.
Fenomen rar n ordine estetic, scriitorul debuteaz ca un artist cu
experien, ntr-o formul creia i rmne fidel, motiv pentru care este
greu s se vorbeasc de evoluie. El scrie cum vorbete, bine gndit, de
aceea definitiv, fr adaosuri i revizuiri. Ritmul su e unul oral.
Stilul alterna la nceput ntre plasticitatea realist i impresionismul
liric romantic. Tot farmecul lui Sadoveanu, ca artist, st n naraie,
vocaia lui fiind aceea de povestitor, de unde prioritatea frazelor lungi,
dispuse liniar. Naratorul i asociaz elemente ale naturii destinate s
poteneze sau s creeze un decor.
Fundamental n arta sadovenian este vorbirea lent
ceremonioas, n ritm de basm, mbibat de culoare, expunerea care
presupune, ca la Creang, participarea unor asculttori.
Arta lui Sadoveanu este expresia unui stil care se revendic de la
exemple populare, urmnd n acelai timp respiraia naturii. n concluzie,
se poate afirma c arta lui, de natur simfonic, se revel ntr-o viziune
total a istoriei i a lumii.

BIBLIOGRAFIE

14
C. Ciopraga, Arta narativ n proza lui Mihail Sadoveanu, n vol. Sinteze de literatur romn, Bucureti,
Editura Didactic i Pedagogic, 1974, p. 106
12
 Andrei, Mariana, Literatura romn. Repere didactice, Editura
Universitii din Piteti, 2004
Clinescu, G., Istoria literaturii romne de la origini pn n
prezent, Craiova, Editura Vlad &Vlad, 1993,
Ciopraga, Constantin,Arta narativ n proza lui Mihail Sadoveanu,
n vol. Sinteze de literatur romn, Bucureti, Editura Didactic i
Pedagogic, 1974
Georgescu, Paul, Polivalena necesar, Bucureti, Editura pentru
Literatur, 1967
Paleologu, Al., Treptele lumii sau Calea ctre sine a lui M.
Sadoveanu, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1978
Perpessicius, Meniuni critice III, Bucureti, Editura pentru
Literatur, 1936
Sadoveanu, Profira, Note la Opere, vol.10,Bucureti, Editura
pentru Literatur, 1976
nv. Giura Gheorghe
coala cu clasele I VIII Mrgriteti
Com. Voineasa, Jud. Olt

13