EMPIRIA.

Revista de Metodologa de las

Ciencias Sociales
ISSN: 1139-5737
empiria@poli.uned.es
Universidad Nacional de Educacin a
Distancia
Espaa

Moro Abada, scar

ALONSO, L. E.; MARTN CRIADO, E.; MORENO PESTAA, J. L. (eds.) 2004. Pierre Bourdieu: las
herramientas del socilogo, Fundamentos, Madrid.
EMPIRIA. Revista de Metodologa de las Ciencias Sociales, nm. 11, enero-junio, 2006, pp. 228-231
Universidad Nacional de Educacin a Distancia
Madrid, Espaa

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ALONSO, L. E.; MARTN CRIADO, E.; MORENO PESTAA, J.
L. (eds.) 2004. Pierre Bourdieu: las herramientas del socilogo, Fun-
damentos, Madrid.
Uno de los gneros literarios ms po-
pulares en el mundo acadmico anglosa-
jn son los readers: monografas dedica-
das a un intelectual donde distintos
autores analizan aspectos fundamentales
de su pensamiento. As, no hay filsofo,
socilogo o historiador que se precie que
no cuente con un volumen colectivo de-
dicado a su obra. En lneas generales, el
inters de estos libros est directamente
relacionado con el trabajo del editor. De
este modo, en ocasiones se trata de com-
pilaciones de textos sin ms conexin que
la de remitir a un mismo pensador. En
ese caso, contribuciones importantes y
trabajos menores se mezclan de manera
azarosa. En otras ocasiones, los editores
realizan un verdadero trabajo de selec-
cin, ordenacin y crtica de las diferen-
tes contribuciones. El resultado entonces
es una obra donde al inters particular
que pueda tener cada ensayo se une la
existencia de un espritu colectivo que
dota de coherencia (y, por tanto, de senti-
do) al conjunto.
Este ltimo es el caso de Pierre Bour-
dieu, las herramientas del socilogo, vo-
lumen colectivo dedicado a la figura del
pensador francs. El texto, editado por
Luis Enrique Alonso, Enrique Martn
Criado y Jos Luis Moreno Pestaa, se
compone de ms de una decena de con-
tribuciones escritas por especialistas fran-
ceses, espaoles y latinoamericanos. Para
tratar de resumir el espritu colectivo
que recorre la obra, me gustara retomar
unas palabras pronunciadas por Deleuze
en una entrevista con Foucault: Una te-
ora es exactamente como una caja de he-
rramientas [...] es preciso que sirva, que
funcione, y que funcione para otros, no
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LIBROS
para uno mismo. Si no hay personas que
se sirvan de ella, comenzando por el pro-
pio terico, que deja entonces de ser te-
rico, es que la teora no vale nada, o que
an no lleg su momento. [...] Es curioso
que un autor que pasa por ser un intelec-
tual puro, Proust, haya sido quien lo for-
mul con toda claridad: tratad mi libro
como un par de lentes dirigidos hacia el
exterior, y bien, si no os sirven, serviros
de otros, encontrad vosotros mismos
vuestras herramientas (Foucault 1972:
107- 108). No creo que me equivoque al
afirmar que el deseo de convertir a Bour-
dieu en una caja de herramientas es el
propsito fundamental de los autores aqu
reunidos. En este sentido, como los edi-
tores sealan desde el inicio, su objetivo
no es tanto interpretar a Bourdieu como
hacer que la sociologa de Bourdieu sea
una herramienta til para el estudio de lo
social, una mquina de formular pregun-
tas y desvelar estrategias de dominacin
material y simblica, abriendo el campo a
prcticas menos legitimadas desde todos
los poderes (Alonso et al. 2004: 39).
Para conseguir este objetivo, los edi-
tores han dividido el libro en una intro-
duccin y en tres bloques temticos que
constituyen el nervio de la arquitectura
terica de la sociologa de Pierre Bour-
dieu (Alonso et al. 2004: 39): Campos y
poderes, estilos de vida y prcticas teri-
cas. Aunque cualquier interpretacin de
una obra tan heterognea como la de
Bourdieu es discutible (en el sentido de
que no existe una nica posibilidad), lo
cierto es que estas tres lneas de trabajo
sirven para comprender las categoras
fundamentales del pensamiento del so-
cilogo y, lo que es ms importante, para
 LIBROS
convertirlo en una herramienta (crtica)
de trabajo. Quisiera, por tanto, detenerme
en cada una de ellas.
Con la introduccin sucede (si se me
permite el juego de palabras con el ttulo
de la misma) lo que es tan difcil como
raro: no slo se trata de un texto clave
para comprender la estructura, el signifi-
cado y los objetivos del libro, sino que
en ella encontramos algunas aportacio-
nes originales de gran utilidad. En pri-
mer lugar, los autores han elaborado una
cronologa de la vida y de la obra de
Bourdieu en la que se mezclan las fechas
de publicacin de sus principales traba-
jos, los recuerdos biogrficos del autor y
la descripcin del contexto acadmico,
social y poltico de la Francia de la se-
gunda mitad del siglo XX. En este senti-
do, esta pequea biografa es muy til
para tener una visin de conjunto de la
obra de Bourdieu. En segundo lugar, los
editores proponen una bibliografa co-
mentada de veintin libros dedicados al
pensador francs. Este ejercicio tiene el
mrito de proporcionar una seleccin ra-
zonable de una bibliografa inabarcable.
En tercer lugar, la introduccin recoge
cuatro pginas web donde el lector en-
contrar informacin sobre Bourdieu, as
como un pequeo comentario del docu-
mental de Pierre Carles La sociologie est
un sport de combat.
La primera parte del libro, titulada
Campos y poderes, comienza con un tex-
to donde Patrick Champagne analiza el
carcter muy poltico de la sociologa
de Bourdieu. Recuperando la idea de
Heidegger segn la cual la filosofa no
nace del pensamiento sino que brota del
estado de nimo (entendido este ltimo
como un vnculo entre el propio pensa-
miento y la vida), Champagne muestra la
necesidad de interpretar la sociologa de
Bourdieu a la luz del compromiso polti-
co de su autor. El hecho de que el libro
comience con este texto se me antoja una
declaracin de intenciones: frente a otras
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lecturas deshistorizantes, estos autores
afirman desde el principio el significado
poltico de la obra de Bourdieu. El resto
de ensayos que componen esta primera
parte tienen como objetivo principal mos-
trar las posibilidades de aplicacin del
concepto de campo a espacios como
la escuela, el derecho o la economa. En
primer lugar, Enrique Martn Criado des-
vela la existencia en la obra de Bourdieu
de dos maneras de aproximarse al anlisis
de la escuela: la funcionalista que remite
a Parsons y a Durkheim y que concibe el
sistema escolar como un rgano de la so-
ciedad que desempea una determinada
funcin (que en el caso de Bourdieu es,
evidentemente, de reproduccin) y la so-
ciohistrica que remite a Weber y que de-
fine el campo escolar como un campo
multi-integrado y autnomo fruto de re-
laciones y luchas de poder. Al mostrar
los esquemas, ideas y mtodos que es-
tructuran y que funcionan en la sociolo-
ga de Bourdieu, Martn Criado nos pro-
porciona un buen ejemplo de cmo se
puede trabajar de manera crtica a un au-
tor. En segundo lugar, Remi Lenoir anali-
za las posibilidades de aplicacin de con-
ceptos como habitus, dominacin y
campo al derecho. Su ensayo tiene el m-
rito de sentar las bases de una discusin
ms profunda sobre un tema escasamente
tratado. Lo mismo podra decirse del an-
lisis de la sociologa de Bourdieu frente a
las ciencias econmicas propuesto por
Frdric Lebaron, una buena introduc-
cin a una cuestin que Bourdieu analiz
durante los ltimos aos de su vida.
La segunda parte del libro remite a los
estilos de vida, es decir al conjunto de
habitus y de disposiciones que constru-
yen y que son construidos por los gru-
pos, las clases sociales y los agentes. Sig-
nificativamente, esta parte comienza con
un ensayo sobre cuerpo, gnero y clase
en Bourdieu. Digo significativamente
porque no conviene olvidar que los agen-
tes sociales son, en primer lugar, cuerpos
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socialmente constituidos. Frente a la tra-
dicin occidental que desde Platn se ha
centrado casi exclusivamente en el alma,
Bourdieu se inscribe en una lnea de pen-
samiento (Nietzsche, Marx, Kafka, ver
los excelentes trabajos de Grosz al res-
pecto) que han rehabilitado al cuerpo
como objeto fundamental de pensamien-
to. En este contexto, Moreno Pestaa
pasa revista a la interpretacin sociol-
gica del cuerpo en Bourdieu mostrando
los vaivenes de dicha concepcin a lo lar-
go de su obra. Particularmente ilustrativas
son las pginas que el autor dedica a los
campesinos de Barn. En segundo lugar,
como bien muestra Javier Callejo, los
agentes sociales son cuerpos que consu-
men y son objetos de consumo, entendido
este ltimo como una prctica. Adems
de analizar estas cuestiones, la contribu-
cin de Callejo tiene el mrito adicional
de contar con una interesante discusin a
propsito de la relacin entre habitus y
estilo de vida. En tercer lugar, esos mis-
mos agentes sociales son seres que se co-
munican a travs del lenguaje y a travs
de los medios de comunicacin. El con-
cepto de mercado lingstico, as como
la contribucin de Bourdieu al estudio de
la televisin y el periodismo son el tema
tratado por Luis Enrique Alonso. Este tra-
bajo es especialmente interesante porque
no slo plantea un anlisis del hecho lin-
gstico a partir de los conceptos y de las
categoras creados por Bourdieu, sino que
tambin plantea las limitaciones de dicho
aparato terico. Despus de explicar con
detalle la propuesta sociolingstica del
autor francs, Alonso considera que dicha
aportacin ha sido decisiva puesto que ha
supuesto la introduccin de enfoques so-
ciolgicos en la ciencia lingstica. De la
misma manera, la descripcin bourdieu-
siana de la televisin como un instru-
mento de reproduccin sociales conside-
rada un aporte fundamental. Sin embargo,
tanto en un caso como en otro, Alonso
considera que Bourdieu cae en el socio-
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logismo (i.e. la pretensin de explicar so-
ciolgicamente todos los aspectos de la
realidad humana): en primer lugar, sus
anlisis del lenguaje estn marcados por
una herencia durkheimiana que convierte
el concepto de habitus lingstico en una
estructura estructurante que reduce el len-
guaje a un sistema de dominacin social.
De la misma manera, la televisin en
Bourdieu es considerada un simple ins-
trumento de dominacin social y no un
instrumento de construccin de la esfera
pblica comunicativa. Las crticas de
Alonso son interesantes porque, al utilizar
Bourdieu siempre el mismo aparato te-
rico, pueden ayudar a comprender de una
manera crtica su trabajo. Por ltimo, esta
parte concluye con el trabajo de Alicia
Gutirrez sobre la reproduccin de la po-
breza. Gutirrez (que ha escrito uno de
los libros ms interesante sobre Bourdieu:
Las prcticas sociales) construye su an-
lisis a partir del concepto de reproduc-
cin social, en un intento de contrarres-
tar las interpretaciones positivitas y
conservadoras de la pobreza.
La tercera parte del libro lleva por ttu-
lo prcticas tericas y recoge artculos
sobre cuestiones de orden terico y epis-
temolgico en la obra de Bourdieu. En
dicho contexto, el concepto de reflexivi-
dad ocupa un lugar fundamental y es ana-
lizado en sendos trabajos de Francisco
Vzquez y Juan Manuel Rodrguez. En
el primer caso, Vzquez distingue tres di-
mensiones en el uso que Bourdieu hace
del trmino. La primera se refiere a la re-
flexividad como una autoconciencia epis-
temolgica de la investigacin, la segun-
da define el concepto como un
mecanismo de acceso al inconsciente del
investigador y la tercera lo interpreta
como un requisito tico para la construc-
cin del trabajo cientfico. Esta tercera
dimensin no est lejos, segn Vzquez,
de ciertas preocupaciones del ltimo Fou-
cault. En otro contexto, Juan Manuel Ro-
drguez explora la reflexividad que define
 LIBROS
tanto a la sociologa bourdieusiana como
a la tradicin crtica espaola de orienta-
cin cualitativa (en la que incluye a Ib-
ez, Ort, Lerena, De Lucas). Tanto el
trabajo de Rodrguez como el de Vz-
quez constituyen reflexiones originales a
propsito de un tema ampliamente trata-
do. Otro concepto clave de la sociologa
bourdieusiana el de capital. Segn Juan
Ignacio Castin, una de las revoluciones
fundamentales de la mencionada socio-
loga fue la ampliacin del concepto de
capital ms all de los lmites de la eco-
noma. Sin embargo, concluye Castin,
en Bourdieu dicho concepto no funciona
como una categora analtica, sino como
una metfora. La problemtica descrita
por Castin remite al uso laxo y metaf-
rico de determinadas categoras en cien-
cias sociales (como el de paradigma de
Kuhn). Cambiando de tercio, Grard
Mauger analiza las condiciones de apro-
piacin de la obra de Bourdieu y, ms
concretamente, los obstculos a dicha
apropiacin. Segn Mauger, dichos obs-
tculos se resumen en cuatro dicotom-
as: oral/escrito, teora/empiria, texto/con-
texto y cientfico/poltico. Este trabajo
constituye una valiosa aportacin a una
sociologa de los intelectuales que per-
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mita determinar las condiciones de re-
cepcin de la obra de los grandes pensa-
dores. Por ltimo, el libro se cierra con
un trabajo de Louis Pinto en el que el au-
tor define la sociologa de Bourdieu
como un intento por hacer visible las di-
mensiones de lo social que permanecen
ocultas (en tanto que estrategias de do-
minacin). Un ejemplo del trabajo de
Bourdieu sobre esa dimensin invisible
de lo social es la descripcin de la domi-
nacin masculina como un tipo de rela-
cin basada en el consenso entre domina-
dores y dominados.
Esta es una breve descripcin de Pierre
Bourdieu, las herramientas del socilogo.
En lneas generales, se trata de una obra
colectiva de lectura imprescindible para
todos aquellos que trabajan sobre o con
Bourdieu. En sus pginas se encuentran
ms de una docena de reflexiones origi-
nales a propsito del autor, as como al-
gunas discusiones crticas sobre sus con-
ceptos fundamentales. En este sentido,
sin ninguna duda, este volumen merece
colocarse junto a esos veintin libros so-
bre Bourdieu que recomiendan los edito-
res.
scar Moro Abada