Sunteți pe pagina 1din 14

Voievodul sfnt, dttor de cultur i art

Principe luminat, Constantin Brncoveanu s-a dovedit un adevrat mecena al secolului al


XVII-lea, ctitoriile sale sau bisericile refcute i nfrumuseate din porunca sa fiind numeroase.
Din Moldova pn n Ardeal, la Muntele Athos sau n ara Romneasc, domnitorul sfnt a
contribuit la ridicarea sfintelor lcauri, multe dintre ele vizibile pn astzi. Acestora li se
adaug bogatele danii n moii sau obiecte de cult: catapetesme, icoane, argintrii, broderii, cri,
Evanghelii ferecate, epitafuri, broderii, cruci i veminte scumpe. Multe dintre ele sunt astzi
expuse n muzee alturi de creaii artistice din epoc, elocvente pentru maxima nflorire a artelor
n ara Romneasc la sfrit de Ev Mediu.

n ara Romneasc, perioada cuprins ntre sfritul secolului XVII i prima jumtate a
secolului XVIII este marcat de puternica personalitate a lui Constantin Brncoveanu (1688-
1714). Prin susinerea material programatic a culturii i a artei, voievodul a contribuit la
desvrirea primului stil romnesc, numit i stil brncovenesc, care s-a rspndit i dincolo de
graniele rii Romneti, n Banat, Transilvania i chiar n Moldova. Primul domn fanariot,
Nicolae Mavrocordat (1715-1730), a respectat cu fidelitate stilul artei din timpul naintaului su,
n dorina de integrare n spaiul cultural al rii Romneti. De o mare vitalitate, elemente ale
stilului brncovenesc pot fi surprinse n art pn ctre sfritul secolului al XVIII-lea i mai
apoi integrate n stilul neoromnesc iniiat de Ion Mincu.
Opera artistic a lui Brncoveanu marcheaz o adevrat epoc
Este tiut c Brncoveanu face din domnia lui o epoc de glorie, i aceasta nu numai
pentru propriul su popor i pentru Biserica Romneasc, dar i pentru Ortodoxie. Privit sub
acest aspect i n aceast lumin, el capt aureola unei mari personaliti, dotat cu un deosebit
sim artistic, dornic s lase posteritii o motenire aleas, menit s exprime gustul de frumos
al su i al unui ntreg popor. Opera artistic a lui Brncoveanu marcheaz o adevrat epoc, n
care se ntlnesc tot ceea ce Orientul i Occidentul aveau la acea vreme mai pregnant i mai
atrgtor. Peste toate acestea se aaz ns amprenta personalitii lui Brncoveanu i a
specificului poporului romn. Vorbind despre domnia voievodului martir, Neagu Djuvara scria:
n timpul domniei sale, a refcut multe dintre cldirile i bisericile nlate din vechime de
neamul su, a construit multe noi monumente i chiar a inventat un stil (cunoscut azi sub numele
de brncovenesc) n care intr, pe lng vechea tradiie local sau balcanic, i o anumit
influen italian, adus bunoar de unchiul su, stolnicul Constantin Cantacuzino. Mnstirea
Horezu, n Oltenia, sau palatul Mogooaia de lng Bucureti... A fost deci, din punct de vedere
cultural, o domnie de cea mai mare importan, continund i ncurajnd dezvoltarea unor forme
de expresie autohtone - deja sub unchiul su, erban Cantacuzino, se ncepuse traducerea Bibliei
n romnete i e nfiinase coala Domneasc.

Voievodul Constantin Brncoveanu, renumit pentru cultura sa, format n ambiana elevat
de la curile Cantacuzinilor, a fost mereu receptiv fa de valorile culturale i artistice. La curile
sale de la Bucureti i Trgovite a adunat pe cei mai buni artiti ai locului, dar i pietrari i
argintari din Transilvania, pictori din Grecia, sculptori din Dalmaia i Italia. Arta
brncoveneasc mbrieaz n felul acesta toate manifestrile artistice, att n domeniul religios
(construcii, pictur, sculptur, argintrie, broderie, manuscrise cu miniaturi, icoane, gravur i n
general tot mobilierul necesar unui lca de cult i aezmnt spiritual), ct i n domeniul
construciilor civile (palate, case domneti, conace).
Repertoriul decorativ brncovenesc a avut ca surse de inspiraie elemente de Renatere i
baroc - floarea-soarelui, bujori, dalii redate naturalist, scoici, chipuri de ngeri, psri, delfini,
mti, figuri omeneti i vase cu flori - venite fie direct din Occident, fie din Orient, prin filier
constantinopolitan.

Pictura icoanelor impresioneaz prin fast, culoare i somptuozitate. Tipologia persoanelor


dobndete trsturi caracteristice: ovalul feei uor prelung, brbia rotunjit, ochii mari,
subliniai de cearcne, sprncene arcuite i alungite. Pictura icoanelor se caracterizeaz i prin
desvrita execuie a drapajului. Edificatoare pentru perioada brncoveneasc sunt obiectele
sculptate n lemn, de menionat aici uile de biseric de la Mnstirea Tismana, lucrate de
meterul Nichita la 1698 i iconostasele, cel mai mare i bogat fiind cel din Biserica Sfntul
Nicolae din Fgra.

De o frumusee rar sunt i tipriturile dimpreun cu miniaturile realizate, aa cum


ntlnim n Liturghierul lui Calinic din perioada 1693-1697. n aceast perioad, obiectele de cult
realizate n Transilvania sau Veneia - cruci, potire, chivote, mitre, veminte, crj arhiereasc -
sunt cu totul deosebite, remarcndu-se prin fineea lucrrii, toate dovedind miestria artei
argintriei i a broderiei, dar i gustul pentru fast i frumos afiat de Constantin Brncoveanu.
Principe bogat, iubitor de art i cu voin ferm
Constantin Brncoveanu, principe bogat, iubitor de art i cu o voin ferm, distribuie
cu o mn liberal propriile sale resurse i pe acele ale rii, pentru fundaii al cror numr i
frumusee ar ajunge pentru ca s fac celebru pe principele unui stat mult mai mare dect fusese
ara sa munteneasc, aa cum afirma Nicolae Iorga n Histoire des Roumains et de leur
civilisation. irul ctitoriilor lui ncepe nc de pe vremea cnd era numai simplu boier, la 1683,
cnd ridic biserica din Potlogi.

Vorbind despre epoca brncoveneasc, istoricul i renumitul profesor Rzvan


Theodorescu afirma c nu doar istoricii de art, ci i istoricii literari au susinut faptul c
desluirea exact a personalitii Brncoveanului, monarhul dttor de msur - prin el nsui,
prin crturarii i artitii curii de care a neles s se nconjoare -, pentru ceea ce nseamn aici, cu
trei veacuri n urm, tiina mbinrii tradiiei cu nnoirea, a ideii dinastice i a fastului aulic
exprimate n arhitectura religioas i rezidenial sau n pictura mural, cu sentimentul cel nou al
demnitii omului de merit, indiferent de obrie, a omului care ncepe a ti s duc o existen
confortabil i civilizat n pas cu Europa... Vremea aceasta era pentru Blaga un minunat
amestec de renatere i bizantinism, de baroc i de orientalism, o aluzie reconfortant la ceea ce
ar fi putut s fie o epoc de adevrat istorie romneasc. Mai mult ns, ea a fost o realitate
impresionant de organic n anii eflorescenei stilului brncovenesc, modelatoare a viitorului de-
a lungul a cel puin un secol, n sfera formelor plastice i literare, inspiratoare a unui revival de
modern, romantic ncercare de captare a sufletului naional n pragul veacului trecut. ntr-un
cuvnt, ea rmne o piatr de hotar n istoria trecerii romnilor de la medievalism la
modernitate

Sfntul Domnitor al rii Romneti Constantin Brncoveanu, iscusit diplomat i om de


stat, ctitor de lcauri sfinte n ar i peste hotare, iubitor i ctitor de art romneasc, protector
al vieii bisericeti ortodoxe din Transilvania i din Patriarhiile Rsritene, martir pentru credina
cretin alturi de cei patru fii ai si i de sfetnicul Ianache, a fost un adevrat protector al
mediului crturresc i al tiparului la sfritul secolului al XVII-lea i la nceputul secolului al
XVIII-lea.
Mediul intelectual promovat de fraii Constantin Cantacuzino, Mihai Cantacuzino i
erban Cantacuzino, unchii dup sor ai domnitorului Constantin Brncoveanu, mediu oferit
generos acestuia, a contribuit n mod esenial la formarea sa intelectual. Din copilrie, cu
dascli rmai anonimi, dar foarte probabil recomandai de stolnicul Constantin Cantacuzino,
Brncoveanu a nvat grecete i latinete. Sub ndrumarea aceluiai stolnic i a frailor si, i-a
mbogit nentrerupt cunotinele, ajungnd s fie un om care tia multe de tnr. Relaia cu
Cantacuzinii l-a fcut s iubeasc coala, dei el personal nu a frecventat colegii, academii sau
universiti strine, i s aib preuire pentru carte i cultur.
Cei trei Cantacuzini s-au numrat n rndul marilor umaniti ai rii Romneti din a
doua jumtate a secolului al XVII-lea. Contribuiser la extinderea bibliotecii familiei
Cantacuzinetilor, cea mai veche bibliotec umanist din ara Romneasc, de la Mrgineni,
la ctitorirea Academiei Domneti din Bucureti, la renfiinarea tipografiei n capitala rii, la
tlmcirea unor opere cu pondere n formarea limbii literare romneti i la traducerea n limba
romn a Bibliei de la Bucureti (1688). Tuturor acestor trei Cantacuzini, domnitorul
Brncoveanu le-a artat ntreaga sa gratitudine.

Viaa intelectual la curtea lui Brncoveanu


Dup modelul unchilor si Cantacuzini, Constantin Brncoveanu s-a nconjurat de un
grup de crturari distini, iubitori i slujitori ai cuvntului scris, reputai n tot sud-estul
continentului european i n Orientul Apropiat, constituii ntr-o adevrat academie
bucuretean i care au creat un mediu unde fermentul minii era obligat s lucreze fr
ncetare (Chesarie Daponte). n rndul acestora pot fi amintii: Sevastos Kiminites i Ioan
Cariofil, foti profesori i rectori la Marea coal a Patriarhiei din Constantinopol, Manuel
Porphyropulos din Cipru, Gheorghe Hypomenos din Trapezunt, medicii savani Ioan Molibdos-
Comnen, Iacob Pylarino, Bartolomeo Ferrati, Evanghelista Marignazzi i Mihail Schendos van
der Beck, secretarii italieni Giovanni Candido Romano i Antonio Maria del Chiaro, mitropoliii
rii Romneti Teodosie i Antim Ivireanul, episcopii crturari Mitrofan i Damaschin ai
Buzului, cronicarii Radu i erban Greceanu, Radu Popescu.
Avnd contiina c era un continuator al trudei culturale a naintailor si, Constantin
Brncoveanu s-a preocupat de dezvoltarea Academiei Domneti adpostite n cldirile Mnstirii
Sfntul Sava din Bucureti. Din anul 1689 i pn n anul 1702, director al acesteia a fost
Sevastos Kiminites. El a fost succedat la conducerea Academiei de ali erudii de valoare pentru
ntreaga lume european. Aceti directori au atras din proprie iniiativ i din ndemnul domnului
i al unchiului su, Constantin Cantacuzino Stolnicul, un flux continuu de profesori de nalt
clas, fiind adepii principiului solid c faima profesorilor atrage dup sine prestigiul instituiei.
n anul 1707, Academia a fost reorganizat. Limbile de predare a cursurilor de logic, retoric,
fizic, astronomie, psihologie, metafizic, gramatic i ortografie erau greaca, latina i slavona.
Brncoveanu i-a ncurajat pe tinerii merituoi, acordndu-le burse pentru a-i continua studiile la
Padova i la Veneia.
Paralel cu Academia de la Mnstirea Sfntul Sava funcionau i alte coli, n incinta
unor mnstiri, n care se preda n slavonete i romnete. Aa au fost colile de la mnstirile
Sfntul Gheorghe - Vechi i Colea din Bucureti, care pregteau dieci pentru cancelariile
domneti, preoi i dascli. O serie de coli romneti existau n oraele rii, n mnstiri i chiar
n mediul rural. n cteva mnstiri au luat fiin biblioteci renumite, cu lucrri procurate din
marile centre culturale apusene, tiprite n limbi clasice sau de circulaie, n diferite epoci. ntre
ele s-au remarcat biblioteca de la Mnstirea Mrgineni a lui Constantin Cantacuzino, fondat de
tatl acestuia, precum i biblioteca Mnstirii Hurezi, fondat chiar de Constantin Brncoveanu.
Cultura bisericeasc i teologic tiprit
La 10 noiembrie 1688 aprea la tipografia Mitropoliei Bucuretilor prima traducere
integral, n limba romn, a Bibliei ce s-a tlmcit dupre limba elineasc pre nelegerea limbei
rumneti, cu porunca preabunului cretin i luminatului domn Ioan rban Cantacozino
Basarab Voievod i cu ndemnarea dumnealui Constandin Brncoveanul, marele logoft. Pe
pagina de titlu se arat n continuare c dup moartea domnitorului erban Cantacuzino,
Dumnezeu den alegerea a toatei ri Rumneti, l-au coronat cu domnia i stpnirea a toat
ara Ungrovlahiei pe Constantin Brncoveanu, nepotul de sor al antecesorului su. Acesta a
preluat i toat cheltuiala pentru tiprirea lucrrii amintite. Se meniona de asemenea numele
mitropolitului Teodosie al rii Romneti i exarh al laturilor, care pstorea n acest timp, i
nu n ultimul rnd, scopul pentru care ea era acum tiprit: pentru cea de obte priin neamului
romnesc.
Imediat dup ce a devenit domn, Brncoveanu a impulsionat activitatea tipografiei
domneti din Bucureti. Supravegherea ei a ncredinat-o monahului georgian, mai trziu
mitropolit Antim Ivireanul. Datorit muncii lui de tiparnic-crturar, n vremea lui Brncoveanu
au funcionat n ara Romneasc cinci tipografii, cu activitate mai mult sau mai puin continu:
la Bucureti, la Snagov (1696), la Trgovite (1709), la Buzu (1691) i la Rmnic (1705). ntre
cei care au condus tipografiile s-au afirmat, alturi de mitropolitul Antim Ivireanul, episcopii
crturari Mitrofan al Huilor, Damaschin al Buzului, fraii Radu i erban Greceanu. n anii
domniei lui Brncoveanu au fost tiprite 79 de cri bisericeti i laice, nu numai pentru nevoile
romnilor, ci i pentru lumea greac i oriental (n limbile greac, romn, slavon, arab; unele
erau bilingve: slavo-romne, greco-arabe, greco-romne). n jurul celor cinci tipografii din ara
Romneasc s-au grupat corectori, gravori, traductori care au format o adevrat lume a
crii, interesat de munca filologic.
Datorit dezvoltrii culturale din acest timp, Bucuretiul devenea centrul spiritual al sud-
estului continentului european, iar Sfntul Domnitor Brncoveanu, un mentor diriguitor al vieii
intelectuale din ara Romneasc.
Sptmna Mare, srbtorit de ortodoci n anul 1714, a fost cu adevrat una a patimilor
pentru domnitorul Constantin Brncoveanu. Miercuri a fost mazilit, n Joia Mare a fost nscunat
domn al rii Romneti vrul su, tefan Cantacuzino, iar n ziua Prohodului Domnului a luat
calea exilului, mpreun cu familia sa. Curtea Domneasc din Bucureti oferea n acel rstimp o
imagine dezolant: doi domnitori, rude, n ipostaze antagonice.
Datele prezentate de cronicile vremii cu privire la mazilirea Sfntului Domnitor Martir
Constantin Brncoveanu reprezint o piatr de ncercare pentru cititori, n special din cauz c
Biserica i Statul au folosit vreme ndelungat calendare diferite. Surs primar este Anton Maria
del Chiaro, martor ocular al evenimentelor, urmat de Anonimul Brncovenesc. Secretarul
florentin afirm c era n ziua de mari, 4 Aprilie a anului 1714, a treia zi de Pati dup
calendarul nostru latin, i n 23 martie dup cel vechi, n Maria Sfnt la ortodoxi, cnd ajunse
n Bucureti de la Constantinopol, capugiul Mustafa aga. Anonimul Brncovenesc arat c
mazilirea domnitorului a avut loc n miercurea cea mare a Patilor, iar n zioa de joi mari au
venit i imbrihorul cu vro 300 de turci. Iat cum trebuie citite, peste ani, aceste date. Del
Chiaro folosete calendarul gregorian (ndreptat), conform cruia srbtoarea catolic a Sfintelor
Pati a fost la 1 aprilie 1714, cu meniunea c mari, cnd Mustafa aga a ajuns n Bucureti, nu a
fost 4, ci 3 aprilie. Dup calendarul iulian (nendreptat), nvierea Domnului a fost srbtorit de
ortodoci duminic, 28 martie, la o sptmn dup Patile catolic. Astfel, intervalul 22-28
martie/2-8 aprilie este, pentru ortodoci, Sptmna Patimilor, n timp ce pentru catolici este
Sptmna Luminat. Important este faptul c att Del Chiaro, ct i Anonimul Brncovenesc
sunt n acord atunci cnd vorbesc despre zilele de mari, 23 martie cnd a sosit capugiul (Sfnta
i Marea Zi Mari n Sptmna Patimilor), 24 martie - cnd a avut loc mazilirea (Sfnta i
Marea Miercuri), 25 martie - cnd a venit imbrohorul (Buna Vestire i Joia Patimilor) .u.

ncepur a bnui c totul a fost pus la cale n ar de Cantacuzini


Ne aflm, aadar, n Sptmna Patimilor a anului 1714. Constantin Brncoveanu este
mazilit i nchis n camerele palatului domnesc. n Joia Mare, la 25 martie, cnd se srbtorea i
Buna Vestire, de la Giurgiu sosea imbrohorul cu un corp de oaste, nsrcinat s pun domn nou n
ara Romneasc. Boierii Cantacuzini, deloc strini de mazilirea rudei lor, cutau prin toate
mijloacele ca tronul s revin fiului stolnicului Constantin, tefan Cantacuzino. Anonimul
Brncovenesc arat c itnetii cei mari i cei mici, n noaptea de miercuri spre joi,
umblase pe la Mustafa aga pentru ca s fac domn pe tefan sptariul, fiul lui Costandin
stolnicul, i plecase i pe cei mai mari ai rii. ntmpinat de boierii rii, delegatul sultanului
nsrcinat cu nvestirea noilor domni n rile Romne a fost condus la locuina pregtit i le-a
cerut acestora s revin cu toii dup trei ceasuri, la orele prnzului. ntre timp, Mustafa aga
azase i pe imbrihorul cu muli bani i au priimit i el. Anton Maria del Chiaro noteaz
momentul alegerii noului domnitor. Revenii la locuina turcului, s-au aezat fiecare dup
rangul su, unii propunnd chiar nume de boieri pentru domnia rii: ncercar ei s-l aleag pe
unul dintre ai lor, dar nici unul nu fu aprobat de turc. La urm, adresndu-se boierilor, ntreb
care din ei e Marele Sptar tefan Cantacuzino i, punnd mna pe umrul acestuia, l declar
Domnitor al Valahiei i ordon boierilor s ncalece i s-l conduc la Curte. Abia atunci au
realizat boierii neutri de unde a pornit totul: Unii ncepur a bnui c totul a fost pus la cale n
ar de Cantacuzini i nfptuit apoi la Constantinopol.

Un voievod depus, altul impus


Cum caftanul de domnitor fusese sigilat de Mustafa aga cu o zi nainte, imbrohorul i-a
aezat lui tefan Vod Cantacuzino pe umeri propriul su cont. A scos apoi firmanul de
domnie, de pe care lipsea numai numele domnitorului, l-a completat ad-hoc i l-a nscunat cu
mare pomp la Curtea Domneasc. Del Chiaro observ cum n acelai palat erau atunci doi
domni aflai n situaii antagonice: Ce privelite rar! Ce schimbare unic! n acelai timp, doi
Voevozi n aceiai Curte: unul depus, iar altul, cum susine toat lumea, impus. Pe acelai teatru
dou scene cu totul opuse: cea a Principelui Cantacuzino, plin de veselie i jubilare, fiecare din
aderenii si hrnind sperane, iar dincolo tristee i consternare, cu nesfrite gnduri negre. n
acest rstimp, Brncoveanu, nchis n camerele sale, i scria patriarhului Hrisant Nottara al
Ierusalimului despre aceast nenorocire i prea mare ntristare care pe neateptate ni s-a
ntmplat. Aceast ntmplare firete c este prea plin de jale i de turburare; dar, deoarece
cunoatem c a venit din multele noastre pcate, fac-se voia Lui cea sfnt. Iat c i noi ne
gtim i dup puine zile plecm. i Dumnezeu s ne ajute. Dei toat boierimea noastr strig i
cere s vie cu noi, totui nu tiu ce va iei. i sfintele-i rugciuni fie cu noi n toat viaa. Se vor
fi derulat multe scenarii n mintea lui n acele ceasuri de nelinite. Cunotea c pornete prizonier
ctre Constantinopol, dar va fi sperat ntr-o repliere precum cea din 1703, pentru a-i salva mcar
viaa i familia. La Poarta Otoman, pungile cu galbeni puteau cumpra aproape orice. Ar fi avut
cu ce i, dac l lsau liber s-i pregteasc o strategie, i putea rscumpra inclusiv domnia.
tiau aceasta i boierii Cantacuzini, care nu au ncetat intrigile nici mcar cnd l-au vzut
mazilit. n tot acest timp, vistieriile domneti erau golite, mai nti de turci, apoi de noii boieri
stpnitori. Turcii nu mai doreau doar o parte din averea sa, ci ntreaga avuie.
Anonimul Brncovenesc i continu tirada la adresa boierilor Cantacuzini: Aici n
ar tefan-vod cerca averea lui Costandin-vod s o gseasc cu mare poht i o au i gsit; ci
una au dat-o la imbrihorul n seama mpriei, alta au mncat-o el cu imbrihoru i i-au stins casa
din faa pmntului, nu ca unii rude i fctor de bine, ci ca unui vrjma foarte mare ce ar fi
fost, c scotea oameni de ai rii fr voia lor de striga naintea agilor ce venise i veniia de la
Poart de pra pe Costandin-vod de ru, i de ficlean, i de mnctoriu i altele. Cu acest fel de
mulmit s-au artat itnetii ctr Costandin-vod pentru binele i cinstea ce le fcuse.
Fostu-i-au stins casa, i pe dnsul, i pe feciorii lui precum s va scrie nainte. i aicea au luat
sfrit domniia lui Costandin-vod Brncoveanul, domnind ani 25, luni 6.

Dumnezeu s ierte pe dumanii mei


ndat dup ncoronare, tefan Vod Cantacuzino intr n camera domneasc unde era
sechestrat vrul su mazilit. Relatarea detaliat a lui Del Chiaro las impresia participrii la acest
moment a celui care povestete: Principele tefan, dup primirea omagiilor, trecu n
apartamentul lui Brncoveanu pe care-l asigur de surprinderea ntronrii sale fr voe, precum
i de calitile ce le recunoate fostului Voevod. n timpul acestei ntrevederi, am remarcat c
tefan Cantacuzino sta n picioare, iar Brncoveanu care edea, avnd cuca pe cap, i rspunse cu
politeea sa cunoscut c: e mai bine c domnia a fost ncredinat lui dect unui strin.
Convoiul ce purta pe Constantin Brncoveanu cu familia sa a pornit din Bucureti n
Vinerea Mare, 26 martie 1714, la ora nou seara. Era nsoit de Doamna Maria, Constantin - fiul
cel mare mpreun cu soia i pruncul lor, tefan, Radu, Matei i patru gineri. nainte de a fi
trimis la Constantinopol, sfetnicul Ianache Vcrescu a fost interogat de turci n Bucureti,
cerndu-i-se s vdeasc averile lui Altn Bey. tefan Vod i-a petrecut rudele pn la caret, cu
capul descoperit. Ultimele cuvinte pe care i le-a adresat Brncoveanu la plecarea spre martiriu s-
au dovedit a fi profetice: Finule tefan, dac aceste nenorociri sunt de la Dumnezeu pentru
pcatele mele, fac-se voia Lui. Dac ns sunt fructul rutii omeneti, pentru pieirea mea,
Dumnezeu s ierte pe dumanii mei, dar pzeasc-se de mna teribil i rsbuntoare a judecii
divine.

Istoricul mormntului Sfntului Martir Constantin Brncoveanu din


Bucureti
Sfenic cu cinci lumnri, ce-i lumineaz pe credincioi
Virgiliu N. Drghiceanu, secretarul Comisiunii Monumentelor Istorice, a formulat, la
finele anului 1932, concluziile trase n urma spturilor efectuate la Biserica Sfntul
Gheorghe-Nou din Bucureti, artnd c ntr-unul dintre mormintele domneti se afl
osemintele muceniceti ale voievodului Constantin Brncoveanu, ctitorul lcaului. n urma
acestor cercetri, Sfntul Sinod, ntrunit n februarie 1933, a hotrt organizarea unei ample
procesiuni pentru renhumarea domnitorului romn.
Confirmarea concluziilor formulate de ctre savantul Nicolae Iorga - pe care le-am
prezentat n numrul trecut - se regsete cu prisosin i n Extras din raportul asupra
spturilor fcute la biserica Sfntul Gheorghe-Nou de domnul V. Drghiceanu, secretarul
Comisiunii Monumentelor Istorice, document pe care l redm n cele ce urmeaz: n zilele de
9-16 Decemvrie 1932, potrivit delegaiunii avute, am spat sub actualele pietre de morminte: ale
lui Mavrocordat Vod i ale lui Constantin Brncoveanu, n vederea precizrii locului lor de
nmormntare. Sub aceste pietre am gsit un strat de surpturi de ziduri, gros de 63 de centimetri,
provenit din zidurile vechii biserici arse i reparate la 1848, cum i zidurile naosului bisericii,
tiate la aceast adncime, prin desfiinarea zidului separator dintre pronaos i naos, i a zidului
de sud n dreptul ferestrei actuale, a crei deschidere, dup maniera cldirilor occidentale, s-a
efectuat de abia n 1848. Sub acest strat de drmturi, unde se afla i vechea pardoseal a
bisericii, am gsit un strat de pmnt, gros de 20 cm, sub care am dat de bolile mormintelor
zidite. Mormintele se afl n colul naosului vechii biserici, n imediata apropiere a zidurilor ei,
despre care am vorbit mai sus, i n locul cel mai de onoare dintr-o biseric.
Sub piatra de mormnt a lui Ion Mavrocordat Vod s-au gsit, ngropate n pmnt,
osemintele acestui Domn, mort de grea boal, n 1719. Osemintele s-au gsit rvite, oasele
iliace i craniul aflndu-se sub temelia unei coloane zidit n dreptul mormntului, n timpul
restaurrii bisericii. Din mbrcmintea sa, s-a gsit numai un bumb de caftan, fcut din mtase
rsucit i mpletit n estur de fir de argint. n acelai mormnt, s-au mai gsit slabe resturi de
schelet ale unui copil i ale unui om n cretere, probabil provenite dintr-un mormnt anterior.

Mormntul voievodului martir Constantin Brncoveanu


Sub piatra de mormnt a lui Constantin Brncoveanu s-a gsit un mormnt zidit i boltit,
avnd dimensiunile de 85 cm la cap, 48 cm la picioare i 80 cm nlime. Bolta mormntului era
spart la cap i prin ea treceau rmiele unei grinzi groase ce servise la schelele restaurrii
bisericii, i pe o lime de 20 de centimetri, jumtate din bolt, pe stnga, era spart, iar
mormntul umplut cu pmnt i drmturi. Curind mormntul, s-au gsit toate osemintele
strnse spre captul mormntului, peste care se afla un craniu rsturnat. Pe lng aceste oseminte
s-au descoperit urmele unui cociug de stejar, mbrcat cu velur de purpur viinie, intuit cu
inte de argint, n form de stea, i un giulgiu de fire de argint, avnd o bordur imprimat n aur;
nici o urm de mbrcminte. Din examinarea osemintelor rezult c ele aparin la dou schelete:
unul pstrat aproape ntreg, iar altul fragmentar. O vertebr cervical prezint urmele unei
tieturi, care nu se poate bine lmuri din pricina eroziunii oaselor; o vertebr, ns, care a fost
gsit de Ion Olteanu - Aiud, judeul Alba, n pmntul mormntului, prezint evidenta urm a
unei tieturi cu un corp tios (s.n.). Tehnica zidriei acestui mormnt i dimensiunile crmizilor
sunt aproape identice cu ale vechiului zid al bisericii, i anume: 29 x 14 x 4 centimetri, fa de 21
x 15 x 4 centimetri.
n dreapta acestui mormnt am dat de alt mormnt, zidit cu acelai fel de crmid ca i
cel precedent, dar cu rostul ntre crmizi numai de 1,5 centimetri, ceea ce denot o manier de
lucru a unei epoci mai trzie. i bolta acestui mormnt era spart, n mijloc, iar mormntul
umplut cu drmturi. Osemintele din acest mormnt aparin la patru schelete de la care s-a
pstrat numai un craniu de femeie i maxilarele inferioare ale unor persoane btrne. n mormnt
s-au gsit multe blni de cociuge aezate unele peste altele, provenite din nmormntrile
succesive ale morilor depui aci, i s-a observat, n special, existena a dou cociuge, unul
mbrcat cu mtase purpurie, care era mai vechi, i altul cu purpur viinie, care era mai recent.
Craniul cu osemintele scheletului cruia aparinea au fost gsite ntr-o cutiu vopsit verde, la
capul mormntului, deasupra tuturor oaselor. Pe un giulgiu imprimat cu flori am gsit resturile
prii ultime din cifra Marelui Ban, Grigore Brncoveanu: G.B., care afrontau o floare din cele
imprimate pe giulgiu. Aceste litere ne desleag problema nmormntrii Brncovenilor, de la
Doamna lui Brncoveanu-Vod, Maria, pn la ultimul Brncovean: Marele Ban Grigorie
Brncoveanu i anume: Doamna Ilinca, moart n aprilie 1721; Maria Doamna; Lambrino Banul,
ginerele lui Brncoveanu, mort n 1745, septemvrie 15 i Grigore mort la 28 aprilie 1832 i
ngropat la 30 aprilie 1832.
n concluzie, spturile au confirmat n ntregime presupunerile, bazate pe fapte istorice,
ale existenei mormintelor la biserica Sfntul Gheorghe-Nou, sub pietrele respective. Discursul
Episcopului de Arge Ilarion, inut la nmormntarea prietenului su: ultimul Brncovean,
Grigore Brncoveanu Banul (descoperit de d-l Chirileanu zilele acestea), care reamintete tradiia
pstrat n familia Brncovenilor despre osemintele aduse de la Constantinopol de Doamna
Maria, spre a fi nmormntate n mormntul ctitoricesc, de la Sfntul Gheorghe-Nou, ne dau
sigurana deplin c osemintele aflate sub piatra cu Stema Domneasc sunt oasele lui Constantin
Vod Brncoveanu.
Spturile confirm existena mormntului ctitoricesc al lui Constantin Vod
Brncoveanu, sub piatra de mormnt decorat cu Stema rii, care mormnt este flancat pe
stnga de mormntul lui Ion Mavrocordat Vod, iar pe dreapta de mormntul lui Grigore
Brncoveanu. Textul este datat 20 decembrie 1932, iar concluziile raportului lui Virgil
Drghiceanu au fost aprobate cu semntur de N. Iorga, Preotul N. M. Popescu, Ar. Verona, I.
Andrieescu, V.G. tefnescu, C. Moisil (document publicat n Apostolul, an. XI, nr. 11-12
din 1-15 iunie 1934, pp. 226-227).

Apelul Patriarhiei Romne ctre cler i credincioi


Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne a hotrt n data de 17 februarie 1933 ca
renhumarea osemintelor muceniceti ale lui Constantin Brncoveanu s aib loc la 21 mai 1933.
Acest termen s-a amnat cu un an, pentru data de 21 mai 1934, ntruct atunci se mplineau 220
de ani de la decapitarea domnitorului martir. n acest scop, s-a ntocmit un program al viitoarei
ceremonii, comunicat protoieriilor printr-o circular i s-a lansat Apelul din data de 17 mai 1934
al patriarhului Miron Cristea ctre toi credincioii pentru a participa la procesiunea solemn de
renhumare a osemintelor Voievodului Constantin Brncoveanu, programat la data 21 mai 1934.
Astfel, la data fixat, ceremonia i-a gsit reflectarea n presa vremii, care a redat cuvntul rostit
de patriarhul Miron Cristea i n care s-au reamintit att istoricul descoperirii mormntului, ct i
rezultatele cercetrilor, prin mijloace tiinifice, pentru atestarea autenticitii osemintelor
defunctului domnitor.
n circulara ctre protoierii se spunea: ntruct este vorba de slvirea memoriei
Voievodului care a suferit martiriul, att personal, mpreun cu fiii si, ct i ca Domnitor al rii
Romneti, credem c este o datorie sfnt pentru Biserica Cretin Ortodox Romn i pentru
slujitorii ei, s ia parte ct mai vie la aceast solemnitate, spre a pune n eviden tria credinei i
cldura patriotismului acestui mare Domnitor, a crui via i domnie este mpletit cu cele mai
frumoase acte de virtute cretin, de pietate i drnicie, nu numai pentru neamul romnesc i
Biserica strbun, ci i pentru ntreaga cretintate, de pe vremea lui.
Lemnul pentru confecionarea raclei cu osemintele martiriceti ale Voievodului
Constantin Brncoveanu a fost luat, cu semnificaie simbolic, dintr-un btrn stejar aflat n
curtea palatului brncovenesc de la Mogooaia. Printele profesor Niculae erbnescu,
ntorcndu-se n timp, spunea: Timp de aproape un an i jumtate, acest sicriu cu oseminte a
fost pstrat cu grij n altarul bisericii Sfntul Gheorghe Nou, unde, n toamna anului 1933 i
iarna celui urmtor, 1934, pe cnd, ca elev la Seminarul Nifon Mitropolitul cntam cu colegii n
corul bisericii, le-am vzut ndeaproape, de mai multe ori, parohul de atunci, preotul Constantin
Popescu ( apr. 1949), atrgndu-mi atenia, n chip deosebit, asupra vertebrei ce purta urma
tieturii de iatagan.
Pe data de 17 mai 1934, la praznicul nlrii Domnului, patriarhul Miron Cristea a fcut
un apel ctre toat suflarea romneasc: Comisiunea Monumentelor Istorice, n urmrirea
scopurilor ei, fcnd exhumri n biserica Sfntul Gheorghe-Nou din Capital, a verificat
adevrul afirmat n inscripia unei candele de Doamna Maria - pioasa soie a lui Constantin Vod
Brncoveanu, care a adus din Insula Halki osemintele scumpului ei so i mucenic al credinei
cretine ortodoxe i le-a aezat n mormntul familial i ctitoricesc de acolo. Iar Biserica a crezut
a fi o cretineasc datorie s reaeze la locul de odihn scumpele oseminte, n cadrul unei slujbe
i procesiuni festive, ca toi credincioii s aib putina de a le da cuvenita cinstire. Cetenii vor
ndeplini o patriotic i cretineasc datorie, participnd la aceast slujb i procesiune, n ziua de
21 mai 1934 (praznicul Sfinilor mprai Constantin i Elena, ora 10 dimineaa). De sine se
nelege c toi cei ce se tiu rude cu nemuritorul voievod i vor face prin participare i o
familial datorie ctre memoria celui ce a ridicat slava numelui Brncoveanu pn la mucenicie.
Circulara ctre instituiile culturale pentru comemorarea lui Constantin
Brncoveanu
Redm n cele ce urmeaz Circulara ctre instituiile culturale pentru comemorarea lui
Constantin Vod Brncoveanu, publicat n Apostolul din 15 mai 1934, Anul XL, nr. 10:
mplinindu-se 220 de ani de la moartea n chinurile cele mai cumplite a marelui domn romn i
bun cretin, Constantin Brncoveanu, Biserica Noastr a gsit de bine, ca cu prilejul renhumrii
osemintelor sale, ce va avea loc n ziua Sfinilor mprai Constantin i Elena (21 Mai) din anul
acesta, pe lng procesiunea religioas impuntoare ce va fi n Capital cu acest prilej s
participe toate instituiile culturale ale rii noastre, la aceast pioas comemorare.
Cci veneratul voevod romn a fost nu numai ctitor de mree sfinte locauri ce-i
proslvesc memoria n tot cuprinsul rii, ci i un mare ctitor al culturii romneti n genere n
duh cretin, n ar i peste hotare, cum aa de frumos spunea vestitul predicator i Mitropolit
Antim Ivireanul: Cretineasca-i mare nsufleire a fost rul cel cu curgerile de aur, dintre care
au curs 4 izvoare: ale Romnilor, Elinilor, Arabilor i ale Ivirilor tipare. Domnia sa n timp de
peste un ptrar de veac, a inaugurat n acea epoc, supranumit brncoveneasc, sub toate
raporturile de manifestare ale sufletului romnesc. Prin unitatea cretin a sufletului romnesc,
fr de desbinri confesionale, ori alte religiuni, marele domn ntrevedea furirea i trinicia
unitii noastre naionale, aa cum ne-a ncredinat prin vieaa i martiriul su i al copiilor si.
De aceia, cu onoare V rugm s binevoii a lua msuri ca i elevii coalei condus de d-voastr,
s participe cu pregtirea necesar la executarea acestei srbtoriri pioase. Semnau, cu
arhiereti binecuvntri, Arhiepiscop i Mitropolit MIRON, Patriarh i Cons. Referent, Pr. M.
Bulacu.
n anul 1914, cnd se mplineau dou secole de la martirizarea Sfinilor Brncoveni, a
fost scoas la lumin inscripia de pe candela aezat n 1720 deasupra mormntului voievodului
Constantin Brncoveanu din Biserica Sfntul Gheorghe-Nou. Pronia divin a rnduit ca
poporul cel binecredincios s cunoasc, de data aceasta pe baza unei atestri istorice concrete,
locul n care devotata i greu ncercata Maria Doamna a depus osemintele martirului ei so, n
ctitoria acestuia din inima capitalei.
Prin purtarea de grij a Doamnei Maria Brncoveanu, a fost aezat deasupra
mormntului aflat n partea dreapt a naosului bisericii o lespede de marmur alb de 18595
cm, mpodobit cu elemente decorative n stil brncovenesc. De jur mprejur, pe piatra funerar a
fost sculptat un chenar format din ghirlande de flori. n partea de jos, la picioare, gsim o
reprezentare alegoric, nfind moartea avnd coasa n mna dreapt i un fir de crin cu trei
flori n mna stng. n partea dinspre cap a lespezii este spat stema rii Romneti, n
mijlocul creia se afl nfiat vulturul cu crucea n plisc. Pe lespede nu exist nici un nscris,
tocmai pentru a pstra o discreie impus de conjunctura istoric i politic a acelor vremuri.
De o importan deosebit este faptul c Doamna Maria Brncoveanu a pus deasupra
mormntului soului ei o frumoas candel lucrat n argint filigranat, iar pe marginea de sus a
bulbului din mijloc a lsat o inscripie cu litere chirilice, nsemnnd de fapt pisania pe care nu a
putut s o scrie pe piatra mormntului: Aceast candel, ce s-au dat la Sveti Gheorghie cel Nou,
lumineaz unde odihnesc oasele fericitului Domn Io Costandin Brncoveanu Basarab Voievod i
iaste fcut de Doamna mrii sale Mariia, carea i Mriia sa ndjduiate n Domnul, iari aici
s i s odihneasc oasele. Iulie, n 12 zile, leat 7228 (1720).
Locul de ngropciune al voievodului a fost cunoscut la nceput n familie, iar cu timpul
acest adevr s-a nrdcinat i n contiina credincioilor din obtea Bucuretilor. Este, de
asemenea, important de consemnat faptul c, n luna decembrie a anului 1729, fericita Doamn
Maria Brncoveanu a fost nmormntat alturi de martirul ei so, tot n Biserica Sfntul
Gheorghe-Nou, dorin exprimat mai nainte, prin epitaful scris pe candela de deasupra
mormntului voievodal.
Biserica Sfntul Gheorghe-Nou, gropni domneasc
Lng cripta Sfntului Martir Constantin Brncoveanu se afl mormntul voievodului
Ioan Mavrocordat, domnitorul rii Romneti ntre 1716 i 1719 (n. 1684 - 1719 feb. 23). n
urma cercetrilor efectuate, s-a constatat faptul c n Biserica Sfntul Gheorghe-Nou au mai
fost nmormntai: Domnia Ilinca (n. 1682 - 1712) i Domnia Smaranda (Zmaragda, n. 1690 -
1746, cstorit n 1745 cu caimacamul Craiovei, Constantin Gr. Bleanu) - dou dintre cele
apte fiice ale domnitorului Constantin Brncoveanu; marele ban Manolache Lambrino (1745
iunie 16), soul Domniei Blaa Brncoveanu; erban Constantin Duca (1696/97 - cca 1746),
fiul domnitorului Moldovei Constantin-Vod Duca (Ducule) i so al Mariei Brncoveanu
(1697) - a doua fiic a domnitorului martir; biv vel logoftul Constantin Brncoveanu (n. 1707 -
1762), unicul nepot de fiu al domnitorului Constantin Brncoveanu (fiu al Sfntului Constantin,
cel nti nscut al voievodului); fiul marelui logoft Constantin, marele ban Manolache
(Emanoil) Brncoveanu (n. 1748 - 1811 aprilie 25), i fiul acestuia, marele ban Grigore
Brncoveanu (n. cca 1770 - 1832, aprilie 27), ultimul descendent de snge de parte brbteasc
al familiei Brncovenilor. Se pare c n criptele bisericii sunt nmormntate soia marelui logoft
Constantin Brncoveanu, Maria Coslegianu (fiica lui Toma Iuliano zis Paleologu Coslegianu i a
Saftei, fiica marelui sptar Mihail Cantacuzino - unchiul domnitorului Constantin Brncoveanu)
i Maria (Mriua) Alexeanu (1733) - fiica Sfntului tefan Brncoveanu. De asemenea, este
posibil ca n sfntul lca s fie i mormntul domnitorului Antonie Vod din Popeti, bunicul
Mariei Brncoveanu. Ion Ionacu arat c tatl Doamnei Marica Brncoveanu era Neagoe
Beizadea, fiul lui Antonie-Vod din Popeti. Neagoe mai avea patru copii: Duca, Pan, Neagu i
Constantin. Mama Doamnei Maria Brncoveanu era Neaca (Necua) Bucanu, sora lui Bdica
Clucerul Bucanu i a lui Ptraco cpitanul Bucanu. Aadar, Sfntul Ianache Vcrescu era
frate vitreg cu Marica Doamna Brncoveanu, i nu ginerele Marici i al domnitorului
Constantin Brncoveanu.
La 22 de ani de la aezarea osemintelor martirice ale domnitorului Constantin
Brncoveanu n cripta Bisericii Sfntul Gheorghe-Nou, n data de 20 iulie 1742, nepotul su
Constantin Basarab Brncoveanul, Biv Vel Stolnic nchina bisericii o moie care i rmsese
de la fericitul ntru pomenire moul mieu Constantin Vod Brncoveanu, artnd, de asemenea,
c bunicul su la acest sfnt lca nu numai ctitor desvrit iaste, ci aici i oasele fericiilor
ntru pomenire moilor i a tot neamul nostru snt astrucate. Aceast mrturie ntrete ceea ce
Doamna Maria consemnase deja pe candela de deasupra mormntului domnesc.
Mormintele domnitorilor i chipurile lor
Domnia Blaa (1754), dup nmormntarea soului ei, marele ban Manolache
Lambrino (16 iun. 1745), pe 15 septembrie aaz la mormntul soului ei din Biserica Sfntul
Gheorghe-Nou, la fel ca mama sa, Doamna Maria Brncoveanu, o candel de argint pe care
ncrusteaz cuvintele: Aceast candel, ce s-au dat la Sfeti Ghiorghe-cel-Nou, lumineaz unde
odihnesc oasele robului (lui) Dumnezeu Manolache Lambrino, ce au fost mare banu, i iaste
fcut de soia dumisale, Mria Sa Domnia Blaa Brncoveanca, care i Mria Sa ndjduiate
n Domnul, iari aicea s i se odihneasc oasele. Septembrie 15, leat 7254 (1745). Domnia
Blaa avea s fie ngropat n ctitoria ei din Bucureti, Biserica nlarea Domnului - Domnia
Blaa.
O alt mrturie important referitoare la mormntul Brncovenilor din Biserica Sfntul
Gheorghe-Nou aduce i misionarul Blasius Kleiner, care scria nainte de anul 1761 despre
importana lcaului, dar mai ales despre faptul c n interiorul sfntului lca existau
mormintele domnitorilor i chipurile lor. Aadar, se subnelege, din jurnalul su de cltorie,
existena mormntului voievodal al lui Constantin Vod Brncoveanu, dar i al lui Ioan Vod
Mavrocordat. n acelai timp, el menioneaz i faptul c existau n sfntul lca chipurile
acestora, care erau reprezentate, desigur, n fresca bisericii, pictat de Prvu Mutu, ntre anii
1705 i 1706.
Panegiricul episcopului Ilarion al Argeului
n ziua de 30 aprilie 1832, episcopul Ilarion al Argeului, n cuvntul inut la
nmormntarea banului Grigore Brncoveanu, n Biserica Sfntul Gheorghe-Nou, glsuia:
Pline snt istoriile i letopiseele rii Romneti de isprvile cele mari ale domnilor Basarabi.
Viteji n rzboaie, prini iubitori de norod, stranici n guvern i n paza dreptii, nlepi n
purtrile lor, tari n credin, rvnitori n relighie, ne-au lsat alii alte monumenturi, iar Neagoe
Voevod i Mateiu Voevod, Basarabii, cel dintiu Episcopia Argeului, i cel de-al doilea mai
multe mnstiri n Episcopia Buzului. Iar Constandin Voievod Brncoveanul i alte sfinte
lcauri i pre acesta, n care i oasele sale i ale familiii sale odihnindu-s de atea ani, astzi au
ieit din mormnt ca s priimeasc n brae pe cel de pe urm motean al lor, i s-l ia npreun cu
dnii lcuitoriu n lcaul lor. Nici ceasul, nici jalea m iart, nici trebuina cere ca n epitafion al
rposatului nostru s fac paneghiricon al strluciilor strmoi ai si. Dar putem s-i trecem cu
vederea, cnd moatele lor stau n fa i cer de la noi, de nu altceva, mcar o mngere prii cei
mai slabe a rposatului Basarab Brncoveanu rmas n via? Ertai-m, dar, c lsnd celelalte
fapte vrednice de laud ale lor, una mcar s povestesc a ctitoriei sfntului lcaului acestuia,
Doamnei Marica, soiei fericitului ctitor Costandin Voievod Brncoveanu, spre pilda i mngerea
jalnicilor rudenii ale mortului. Mai sus pomenita doamn, dup ce cu brbteasc mrime de
suflet i cu rbdare muceniceasc au suferit s-i vaz pre iubiii si fii i pre soul i domnul su
secerai n arigrad de sabia muncitorului celui de atuncea, apoi adugnd brbie peste
brbie, au ateptat acolo, pn cnd, dup ce sau ngropat i au putrezit trupurile iubiilor si,
apoi dup aceia (i aceasta fmeiasc desgropndu-le, au venit cu aceste oase ale lor, aici, i le-au
ngropat n mormntul ctitoricesc subl. n., peste care murind i ia, mai la urm sau adaos
familiei sale. Una din faptele strmoilor rposatului Basarab Brncoveanu!) iaste destul s
arate din ce vi slvit pentru nume, mai slvit pentru fapte, s trage. Iar celelalte isprvi ale
lor, roduri de suflete pline de curaj patrioticesc, i de pravoslavie, le mrturisesc istoricii, i le
vor mrturisi i alte sfinte locauri zidite, nzestrate i npodobite de dnii, i mai vrtos aceast
sfnt cas, una din cele multe.
Cuvintele episcopului de Arge au fost confirmate i de Catagrafia (inventar) ntocmit n
1838, n care se menioneaz: O poal mare, roie, de mtase n biseric pe mormntul
Brncoveanului. Mai trziu, n raportul ntocmit n anul 1881 de ctre Pantazi-Ghica, se
confirma, nc o dat, c n Biserica Sfntul Gheorghe-Nou se afl mormintele lui Constantin
Brncoveanu i cel al lui Grigorie Brncoveanu, cu familiile lor. Preotul Marin Dumitrescu, de
la Biserica Sfntul Ioan-Moi din Capital, n anul 1899 spunea despre aceast ctitorie
brncoveneasc: n interiorul acestei sfinte biserici s afl mormintele lui Constantin
Brncoveanul cu familiile lor.
Comemorarea domnitorului Constantin Brncoveanu n 1914
Aadar, putem spune, pe baza argumentelor prezentate mai sus, c nainte de anul 1914,
n contiina Bisericii i a credincioilor ei era statornicit adevrul c sfintele oseminte ale
voievodului martir i ale unor membri ai familiei sale se afl n Biserica Sfntul Gheorghe-
Nou.
n anul 1914, cnd se mplineau 200 de ani de la martiriu, marele nostru istoric Nicolae
Iorga a cerut Parlamentului Romniei, n data de 19 aprilie, ca ziua de 15 august 1914 s fie
comemorat dup cuviin, n memoria voievodului martir Constantin Brncoveanu. Sfnta
Mnstire Hurezi, important ctitorie a domnitorului, a fost aleas ca loc de desfurare a
ceremoniilor legate de aceast comemorare. Pentru aceast srbtoare, au fost aduse mai multe
obiecte de art brncoveneasc, n vederea nfiinrii unei expoziii. n aceast conjunctur, n
anul 1914 a fost scoas la lumin inscripia de pe candela aezat de ctre Maria Doamna, n
urm cu 200 de ani, la mormntul soului ei Constantin Brncoveanu, din Biserica Sfntul
Gheorghe-Nou.
La nceputul lunii iulie a aceluiai an, istoricul Virgiliu Drghiceanu publica un articol
privitor la candela mormntului brncovenesc i inscripia ei, prin care arta c osemintele
voievodului martir se afl n Biserica Sfntul Gheorghe-Nou. Candela cu epitaful care aducea
lmuriri asupra identificrii mormntului cu osemintele martirice ale voievodului Constantin
Brncoveanu a fost gsit n mijlocul bisericii, lng policandrul cel mare. Aceasta, datorit
faptului c de-a lungul anilor biserica a trecut prin numeroase ncercri pricinuite de incendii i
seisme, care au determinat restaurri importante ale sfntului lca i mutri ale unor obiecte de
cult. Din acest motiv, candela nu a fost gsit deasupra mormntului, unde i era n mod firesc
locul. Dar ea pstra epitaful care nu a putut fi scris, din motive lesne de neles, pe piatra
funerar, lsat fr inscripie i care avea sculptate pe ea stema rii Romneti, sceptrul
domnesc i sabia de nvestitur, nsemne ale puterii, nconjurat de motive ornamentale
brncoveneti.
Este evident c aceast descoperire a epitafului nscris pe candela de la mormntul
Brncoveanului este lucrarea lui Dumnezeu, nu ntmpltor petrecut chiar n 1914, anul cnd se
mplineau dou secole de la moartea muceniceasc a Brncovenilor.

O mrturie istoric important despre recunoaterea muceniciei Sfinilor Brncoveni


aparine mitropolitului grec Calinic al Heracleei (1726), care a alctuit un Canon al Domnului
Valahiei. Dup mai bine de dou secole, n perioada interbelic, Sfntul Sinod al Bisericii
Ortodoxe Romne lansa ideea canonizrii martirilor Brncoveni, fapt mplinit n anul 1992. n
anul 1985 a avut loc ultima intervenie asupra mormntului lui Constantin Brncoveanu din
Biserica Sfntul Gheorghe-Nou, pentru ntrirea structurii de rezisten a criptei, dup cum
consemna arheologul Panait I. Panait ntr-un carnet de antier.
Canonul mitropolitului Calinic al Heracleei n care i cinstete pe Sfinii Brncoveni ca
mucenici dateaz de aproape 300 de ani, fiind alctuit la scurt timp dup martirizarea lor. Petre .
Nsturel a publicat n anul 1987, la Paris, un fragment din acest canon, pe care l redm:
Iubitorilor de mucenici ai lui Hristos, s ne osptm sltnd ntru cntri i veselindu-ne ntru
bucurii, cci luminat pomenire de mucenici st astzi. S-a aprins astzi pentru iubitorii de
praznice un sfenic cu cinci lumnri, ce-i lumineaz pe credincioi, i srbtoare cu cinci raze
de lumin, al lui Brncoveanu cel vestit mpreun cu fiii lui. Ludai s fie Dinc (Constantin,
n.n.) i apoi tefan i pe urm Matei, mpreun cu Rducanu (Radu, n.n.), cei de bun neam dintre
Misieni, jertf sfnt i evlavioas din faa meterezelor acestora. Ca nite miei au fost junghiai
de mna clilor, viteji biruitori ai lui Hristos i inimoi mucenici, mpreun cu nsui al lor tat,
jertfii fiind pentru Hristos i pentru a lui Maic. Mitropolitul i socotete a fi mucenici pe cei
cinci romni martiri, dup cum arat i L.S. Desartovici n Martiriul Sfinilor Brncoveni
(Bucureti, Editura Sophia, 2007, p. 381).
Citind Canonul lui Calinic al Heracleei, regsim de trei ori cuvntul mucenic.
Brncovenilor le mai spune jertf sfinit i jertfii pentru Hristos i Maica Domnului.
Alctuirea acestui canon reprezint n mod evident recunoaterea martiriului Sfinilor
Brncoveni, jertfa lor pentru credina cea mntuitoare i pentru neabtuta lor statornicie n
Biserica Mntuitorului Iisus Hristos.
n perioada interbelic, Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, prezidat de ctre
Patriarhul Miron Cristea, consemna n data de 30 noiembrie 1934 evlavia romnilor pentru
Voievodul Martir Constantin Brncoveanu, lansnd, nc de pe atunci, ideea canonizrii acestuia.
Dumnezeu a rnduit ca acest act de canonizare a Sfinilor Martiri Brncoveni s se mplineasc,
cu voia Sa, prin Hotrrea Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, din iunie 1992.
Carnetul de antier al prof. dr. Panait I. Panait
n anul 1935, principesa Martha Bibescu a transcris inscripia de pe candela de argint pe o
plac de marmur, care a fost aezat lng mormntul Voievodului Martir. n continuare, redm
un text mai puin cunoscut, dar foarte important, prin faptul c surprinde un eveniment notabil
din trecutul Bisericii Sfntul Gheorghe-Nou i al mormntului Sfntului Martir Constantin
Brncoveanu. Este un document extras din carnetul de antier al prof. dr. Panait I. Panait, care a
participat ca expert arheolog la ultima deshumare fcut la mormntul Domnitorului Martir
Constantin Brncoveanu, petrecut n anul 1985: Astzi, 7 octombrie 1985, a fost deshumat
mormntul Domnitorului Constantin Brncoveanu din Biserica Sfntul Gheorghe Nou. Aceast
intervenie a fost fcut cu aprobarea Consiliului Culturii i a Patriarhiei Romne, avnd ca scop
coborrea plcilor funerare din biseric, precum i consolidarea criptei voievodale. Cu aceast
ocazie, la ora 12:45 a sosit la biseric Prea Fericitul Justin Moisescu, Patriarhul Bisericii
Ortodoxe Romne, nsoit de Prea Sfinitul Roman Ialomieanul, Episcop Vicar al Arhiepiscopiei
Bucuretilor, Consilierii: preot Ioan Neamu, preot Constantin Popescu, precum i alte fee
bisericeti. Mai erau prezeni Arhitectul tefan Bal, coordonatorul proiectului de restaurare,
Arhitect Henriette Delavrancea, Arhitect Nicolae Stoian. Asistau la acest eveniment Constantin
Blceanu Stolnici i domnul Sturdza, epitropi la Biserica Domnia Blaa. Am mai remarcat
printre cei de fa pe Prof. Univ. Radu Vergatti i Aristide tefnescu. Dup ce a fost identificat
sicriul cu osemintele domnitorului martir Constantin Brncoveanu, Patriarhul Justin a ndrumat
pe cei doi preoi slujitori ai Bisericii Sfntul Gheorghe Nou, Printele Gheorghe Didicescu i
Printele Traian Ghica, s aeze sicriul cu osemintele muceniceti ale Voievodului Constantin
Brncoveanu, precum i celelalte sicrie identificate nc din anul 1932, ntr-un loc protejat din
interiorul criptei, astfel nct s nu fie modificat buna aezare a osemintelor de la locul lor.
Scopul deshumrii a fost, aa cum am precizat, ntrirea structurii de rezisten a criptei, i nu
scoaterea din mormnt a sfintelor oseminte. Dup aceasta, au fost finalizate lucrrile prevzute,
aezndu-se plcile funerare la noua cot stabilit n proiect. Aadar, aceasta a fost ultima
intervenie la mormntul voievodal din Biserica Sfntul Gheorghe-Nou, pn n anul 2014.
n concluzie, manifestrile solemne legate de omagierea Sfinilor Martiri Brncoveni, cu
ocazia mplinirii a 300 de ani de la moartea lor muceniceasc, reprezint un prilej de adnc
meditaie duhovniceasc, ce scoate n eviden dragostea lor jertfelnic pn la sacrificiu de
snge pentru credin i pentru neam. n acest context, luminat de sacrificiul Sfinilor
Brncoveni, mutarea n anul 2014 a sfintelor moate, din mormntul voievodal n racla ntocmit
i mpodobit dup rnduiala ortodox, n Biserica Sfntul Gheorghe-Nou, constituie un epilog
apoteotic al unei istorii pline de pilduitoare jertfe pe altarul credinei strmoeti.

Bibliografie

Briciu, Alexandru, Anul comemorativ al Sfinilor Martiri Brncoveni - De pe jilul


Valahiei, pe tronul sfineniei, Cotidianul Ziarul Lumina, 25 septembrie 2014.
Crmizaru, Pr. dr. Emil Nedelea, Anul comemorativ al Sfinilor Martiri Brncoveni -
Istoricul mormntului Sfntului Martir Constantin Brncoveanu din Bucureti,
Cotidianul Ziarul Lumina, 6 mai 2014.

Chitu, Alexandru Constantin , Anul comemorativ al Sfinilor Martiri Brncoveni -


Repere istorice ale stilului brncovenesc , Cotidianul Ziarul Lumina, 17 februarie 2014.

Ssujan, Pr. conf. dr. Mihai, Anul comemorativ al Sfinilor Martiri Brncoveni Un
strlucit protector al culturii romneti, Cotidianul Ziarul Lumina, 17 februarie 2014.