COLGIO ESTADUAL VILA BELA

PEDRO HENRIQUE DOS SANTOS MONTEIRO

(TURMA 3004)

FILOSOFIA
A TEORIA TICA DE IMMANUEL KANT

Rio de janeiro

07 de abril de 2017
Sumrio

1. INTRODUO.................................................................................................... 1
2. A TEORIA TICA DE KANT.................................................................................. 2
2.1. O conceito de moralidade..................................................................................2
2.2. O conceito de liberdade.................................................................................... 3
2.3. O conceito de razo......................................................................................... 4
3. CONCLUSO.................................................................................................. 5
4. BIBLIOGRAFIA............................................................................................... 6
1. INTRODUO

Immanuel Kant, filsofo prussiano, nasceu em 1724 na cidade de Konigsberg. De

famlia humilde, Kant destacou-se como aluno da universidade de Konigsberg, onde
ingressou aos 16 anos. Aos 31 anos, Kant conseguiu seus primeiro emprego acadmico como
palestrante autnomo e, em 1781, aos 57 anos, Kant publicou seu primeiro livro importante A
critica da razo pura, que confrontava as teorias empricas do conhecimento de David Hume
e John Locke.

Posteriormente, Kant publicou o livro Fundamentao da metafisica dos costumes,

seu primeiro e mais importante trabalho sobre filosofia tica, que foi uma grande critica ao
utilitarismo, teoria filosfica defendida por Jeremy Bentham e John Stuart Mill.

A teoria tica de Kant afirma que a moral no esta relacionada felicidade humana,
to pouco perseguio de um fim, mas est fundamentada no respeito aos seres humanos
como fins em si mesmos. Assim, ele se ope veementemente a teoria utilitarista que se baseia
em um clculo sobre o que produzir melhor resultado ou maior felicidade 1. Segundo
Michael Sandel, no livro justia, o que fazer a coisa certa:

A fundamentao de Kant foi publicada pouco depois da

Revoluo Americana (1776) e antes da Revoluo Francesa (1789).
Em sintonia com o espirito e com o impulso moral daquelas revolues,
ela fornece uma base consistente para aquilo que os revolucionrios do
sculo XVIII denominaram de direitos do homem, e ns, no inicio do
sculo XXI, chamamos de direitos humanos.

Kant faz parte da filosofia moral e politica, desde ento, respondendo questionamentos como
qual o principio supremo da moralidade? ou o que liberdade?. Segundo o professor
Michael Sandel, Kant est por trs de grande parte do pensamento contemporneo sobre
moral e politica, porquanto a importncia atribuda por Kant dignidade humana define as
concepes atuais sobre direitos humanos universais.

O presente trabalho se dedica a discorrer sobre a teoria tica de Immanuel Kant

expondo todo o seu pensamento acerca da moral, da liberdade e da razo humana que, para o
filosofo, estruturam todo o seu pensamento acerca do que tica e da forma correta e justa
com a qual os seres humanos devem conduzir suas vidas para que sejam realmente livres e
para que ajam, segundo o pensamento de Kant, de uma forma verdadeiramente moral.

1 Sandel, Michael. Justia, o que fazer a coisa certa. Civilizao Brasileira:

Rio de janeiro, 2014, 15 edio.

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2. A TEORIA TICA DE KANT

No livro Fundamentao da metafisica dos costumes, Kant comea a desenvolver sua

teoria tica dando reposta ao questionamento de qual o princpio moral supremo, atravs da
elaborao e correlao dos conceitos de moralidade, liberdade e razo. Segundo o professor
Michael Sandel, Kant explica esses conceitos por uma srie de antagonismo ou dualismos que
sero mais bem explicados a seguir, Mas antes, importante relacionar esses conceitos aos
seus respectivos dualismos: O conceito de moralidade explicado atravs da dualidade entre
dever e inclinao; O conceito de liberdade explicado atravs da dualidade Autonomia e
heteronomia; O conceito de razo ele explica atravs da dualidade dos imperativos
categrico e hipottico.

2.1.O conceito de moralidade

O conceito de moralidade para Kant pode ser explicado atravs da dualidade das ideias de
dever vs inclinao, mas o que significam esses conceitos?

Kant afirma que a moralidade no deve ser baseada apenas em consideraes empricas,
como interesses, vontades, desejos e preferncias que as pessoas possam ter em um
determinado momento. Para os utilitaristas a moralidade era baseada no principio da
felicidade, ou seja, eles tomam como base para os princpios morais, os desejos que
porventura as pessoas tm, ou a ideia de beneficio, fazer uma ao em benefcio prprio ou
para benefcio de outrem. Kant repudiava essa ideia utilitarista e denominava esses desejos e
benefcios prprios como motivos de inclinao. Para ele o que conferia valor moral a uma
ao era o dever.

De acordo com o Kant, o valor moral de uma ao no consiste em suas consequncias,

nos benefcios que ela possa trazer ou nos desejos que ela satisfaz, mas na inteno com a
qual a ao realizada, ou seja, uma ao para ter valor moral ela deve ser praticada com um
fim em si mesma, ela deve ser praticada porque essa a coisa certa a se fazer. Este o dever
descrito pelo Filsofo.

Para ilustrar melhor essa ideia, Kant d vrios exemplos que evidenciam a diferena entre
os conceitos de dever e de inclinao. Um desses exemplos trata de um comerciante e um
fregus inexperiente, uma criana, por exemplo. Se uma criana entra em uma loja e pede
uma mercadoria qualquer a um comerciante, este poderia, considerando a inocncia da
criana, vender a mercadoria por um valor acima do preo justo. Porm o comerciante no faz
isso por medo de que algum descubra sua atitude com a criana e com isso ele ganhe a fama
de desonesto por enganar uma criancinha. Ento ao invs de vender o produto com um preo
alto, o comerciante vende o produto para a criana pelo preo normal.

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 A atitude do comerciante de vender o produto para a criana por um preo justo, pois
tinha medo de que sua loja ganhasse uma m fama, ainda que tenha sido correta, para Kant
no foi uma atitude moral, pois o vendedor agiu desta forma para se beneficiar disso e no
porque essa era a atitude certa a se tomar. Ele agiu segundo uma inclinao e no por causa de
um dever moral.

2.2. O conceito de liberdade

Para entender a teoria tica de Kant, necessrio que se fale do seu conceito de
liberdade, um dos trs conceitos que consubstancia o princpio moral supremo.
Comumente se define liberdade como livre arbtrio para fazer o que sente vontade, porm
o conceito de liberdade para Kant mais restrito.

Ele afirma que quando se busca a satisfao dos desejos, na verdade, o homem est
agindo como escravo do prprio desejo, tudo que se faz voltado para uma finalidade
alm dele mesmo. Um exemplo que ilustra essa situao : perguntaram a um estudante
porque ele ficava at altas horas estudando e ele respondeu que ele fazia isso porque
precisava tirar boas notas, porque precisava se formar o quanto antes, porque queria
conseguir um bom emprego ainda jovem para poder evoluir na carreira e, ento, ser muito
bem remunerado para que pudesse comprar produtos de luxos dos quais admirador
como carros e joias.

Todos esses porqus e desejos do estudante so exemplos daquilo que Kant chamaria
de determinao heteronmica, ou seja, fazer em funo de outras coisas. O filosofo
afirma que quando algum age de maneira heteronmica, essa pessoa age em funo de
finalidades externas ela apenas um instrumento e no autora dos objetivos que tenta
alcanar. Por isso no livre.

A concepo de Kant sobre autonomia, que representa a verdadeira liberdade kantiana,

o absoluto oposto do que antes foi exposto como heteronomia. Quando algum age com
autonomia, obedece a uma lei que estabelece para si mesmo e toma atitudes a pe aes
em pratica por elas mesmas, com um fim nelas mesmas.

Um bom exemplo para ilustrar a diferena entre autonomia e heteronomia o da

pessoa que pratica filantropia. Se algum faz doaes a um orfanato porque as crianas de
l precisam de ajuda ento esse o certo a se fazer, essa pessoa est agindo de forma
autnoma, ela no est obedecendo a um desejo ou a uma inclinao. Por outro lado se
algum faz doaes a um orfanato porque se sente bem sentindo que est ajudando
crianas, essa atitude, mesmo no sendo incorreta, no autnoma, pois o individuo que
a pratica est obedecendo a uma inclinao a um desejo, est satisfazendo uma vontade
para se sentir bem.

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 Como afirmado anteriormente, para Kant os desejos e vontades do ser humano no
podem ser base para a moralidade, em vez disso, ele argumenta que podemos atingir o
principio supremo da moralidade atravs da razo e esta que ser a seguir exposta.

2.3.O conceito de razo

Como anteriormente exposto, o significado de moralidade para Kant agir de forma

autnoma em funo do dever, mas o que seria esse dever? Compreender o que esse dever e
a sua relao com a autonomia o mesmo que compreender o princpio supremo da
moralidade e tambm compreender a teoria tica de Kant.

Kant afirma que toda ao governada por um tipo de lei e a razo d ao individuo plenas
condies para ser livre, ou seja, a razo permite que o individuo no seja condicionado a
estmulos exteriores, a leis que tenham sido dadas ou impostas sejam por terceiros ou por seus
prprios desejos, mas sim d ao sujeito plenas condies para agir de acordo com uma lei
outorgada a ele por ele mesmo. Os seres humanos no so apenas serem sencientes que
obedecem a estmulos de prazer ou dor.

Os utilitaristas viam o ser humano com um ser capaz apenas de raciocinar de forma
instrumental, ou seja, para eles a razo tem apenas a funo de por em prtica aquilo que
comandado pelos desejos. Kant por outro lado afirmava que a funo da razo determinar
quais objetivos devem ser buscados pelo indivduo, qual a lei que determinar suas aes.

Kant distingue duas maneiras pelas quais a razo pode comandar a vontade e ele as traduz
em forma de imperativos. Ele os chamou de Imperativo hipottico e imperativo categrico. O
primeiro est muito relacionado com a ideia de razo instrumental utilitarista: Se voc deseja
X, ento faa Y. Nesse caso as suas aes esto condicionadas aos benefcios que elas traro
ou a satisfao de algum desejo, essa ao apenas boa porque um meio para atingir a um
determinado fim.

O imperativo categrico, por outro lado, diz que as aes devem ser boas em si e,
portanto, necessrias para uma vontade que por si s esteja em sintonia com a razo. Kant
define o imperativo categrico como uma lei prtica que detenha comando absoluto sem
quaisquer outro motivos2

Kant apresenta algumas formulaes do imperativo categrico como da Lei Universal:

"Age sempre como se a mxima da tua ao devera ser erigida por tua vontade como uma lei
universal da natureza.3 e do Fim em si mesmo: "Age de tal modo que possas tratar sempre a

2 Ibidem

3 Kant, Immanuel. Critica da razo prtica. Edies e Publicaes Brasil

Editora S.A: So Paulo, 1959, PDF.

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humanidade, seja em tua pessoa, seja na do prximo, como um fim; no te sirvas jamais
disso como um meio.4

3. CONCLUSO

O professor Michael Sandel diz em seu livro:

Podemos agora perceber a relao, segundo a concepo de Kant,

entre moralidade e liberdade. Agir moralmente significa agir por dever em
obedincia a lei moral. A lei moral consiste em um imperativo categrico, um
princpio que exige que tratemos as pessoas com respeito, como fins em si
mesmas. S agimos livremente quando agimos de acordo com o imperativo
categrico. Isso acontece porque sempre que agimos segundo um imperativo
hipottico, agimos em prol de algum interesse ou objetivo externo. Mas nesse
caso no somos verdadeiramente livres; nossa vontade no determinada por
ns, e sim por foras externas- por nossas necessidades circunstanciais ou por
vontades e desejos que porventura tenhamos.

Entender a relao entre os conceitos de moral, liberdade e razo e compreender como

cada dualidade explica a posio de Kant com relao aos conceitos citados o mesmo que
compreender a teoria tica Kantiana. Agir moralmente agir por um dever que um fim em si
mesmo atravs da razo que possibilita a livre escolha para que o indivduo imponha a si
mesmo uma lei que se traduz em um imperativo categrico, ou seja, no persegue a satisfao
de um desejo ou de um fim. Todo esse processo revela o princpio da moralidade suprema e
demonstra em poucas linhas o que a teoria tica de Kant.

4 ibidem

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4. BIBLIOGRAFIA

1. Sandel, Michael. Justia, o que fazer a coisa certa. Civilizao

Brasileira: Rio de janeiro, 2014, 15 edio.
2. Kant, Immanuel. Critica da razo prtica. Edies e Publicaes Brasil
Editora S.A: So Paulo, 1959, PDF.
3. Kant, Immanuel. Fundamentao da metafsica dos costumes.
EDIES 70, LDA: Lisboa, 2007, PDF.