El derecho precortesiano

Derecho precortesiano se le denomina a aquel que existi antes de la llegada de Hernn Cortes a Mxico (1845 - 1547) en Mxico.

Cada una de estas cultura ya tenia como se comento en la primera parte de esta informacin una reglamentacin de sus actos para
la convivencia humana de cada una de estas culturas, pero como se desarrollaron se forma de derecho de cada uno.

El derecho Olmeca por su parte, no tuvo una figura materna, esta estaba muy por debajo de los hombres quienes eran quienes
llevaban la batuta de todo, la mujer nunca tuvo un estatus importante por no que en esta cultura no existi el matriarcado,
existieron grandes tareas pblicas las cuales motivaron la existencia de esclavos de una plebe sometida totalmente a una elite,
dentro de la cultura Olmeca se encuentran dos clases de origen tnico distinto, los conquistadores y los conquistados, en donde
cuando exist a una guerra los conquistadores quedaban dentro de la elite mas alta y los conquistados era los esclavos a los que se
les asignaban esas grandes tareas.

En el derecho Maya por su parte fue un derecho un poco mas elaborado que el anterior pues como ya sabemos esta cultura se
conformaba ya por ciudades estado las cuales tenan en comn la lingstica y la religin de ah se parte que en esa cultura
existiera por ejemplo:

Derecho a la familia, dentro de este derecho existieron ritos de pubertad, donde los adolescentes tenan que vivir en casas
comunales hasta su matrimonio o hasta que cumplieran dieciocho aos, el matrimonio debera de ser monogmico, la poligamia
era castigada, en este tiempo ya se utilizaba la dote que era consista en que el novio entregaba a la familia de la novia varios
presentes, por otro lado el sistema maya tenia un precio de la novia incluso se acostumbraba que el novio tenia que trabajar para el
padre de la novia por un tiempo para ayudar a concertar el matrimonio.

Existi tambin una regla exogamica que prohiba que se casaran dos persona del mismo apellido.

Derecho penal Maya, Este derecho se caracterizo por ser muy severo, en el caso de adulterio el marido ofendido tenia la decisin
de optar entre el perdn o la pena capital, aunque yo dira que as es como se debera de manejar actualmente pues nuestra
sociedad esta llena de muchas sorpresitas, esta pena capital tambin se utilizaba para los violadores o el estupro; tambin se
aplicaba la ley del talin cuando existia el homicidio intencional, y en el caso de robo, pero cuando el agresor era menor de edad
se le castigaba con la esclavitud.

Realmente el derecho que se practico en la cultura maya fue un derecho mucho mejor planeado aunque las leyes que se tenan no
se publicaban la gente identificaba inmediatamente cual podra ser su pena en caso de cometer algn tipo de trasgresin de estos
lineamientos de derecho, aunque de manera rustica el derecho maya nos ensea que lo que se defiende en la actualidad siguen
siendo la integridad el hombre y sus bienes.

El derecho chichimeca, fue muy rudimentario como toda su cultura ya que estos brbaros indgenas vivan dispersos en pequeos
grupos de recolectores de tuna y vainas de mesquite cada grupo tenia un jefe hereditario y con fines militares o para migraciones
colectivas al parecer la nica rama de los chichimecas que pudo haber tendido alguna organizacin poltica la cual dio cierto
equilibrio permanente a la su amplio territorio fue la de los chuachichiles los cuales tenan su capital al noreste de Sauzal y
obedecan a un triunvirato de miembros de una sola familia compuesta de un jefe, su hermano y uno de sus hijos, como podemos
apreciar dentro de esta cultura fue muy simple y lana de no ser por que eran muy buenos guerreros no existi un derecho real
dentro de los chichimecas.

El derecho Azteca

Azteca o Mexica, miembro de un pueblo que domin el centro y sur del actual Mxico, en Mesoamrica, desde el siglo XIV hasta
el siglo XVI y que es famoso por haber establecido un vasto imperio altamente organizado, destruido por los conquistadores
espaoles y sus aliados tlaxcaltecas.
Algunas versiones sealan que el nombre de `azteca' proviene de un lugar mtico, situado posiblemente al norte de lo que hoy en
da es Mxico, llamado Aztln; ms tarde se autodenominaron mexicas.

La sociedad azteca estaba dividida en tres clases: esclavos, plebeyos y nobles. El estado de esclavo era similar al de un criado
contratado. Aunque los hijos de los pobres podan ser vendidos como esclavos, sola hacerse por un periodo determinado. Los
esclavos podan comprar su libertad y los que lograban escapar de sus amos y llegar hasta el palacio real sin que los atraparan
obtenan la libertad inmediatamente. A los plebeyos o macehualtin se les otorgaba la propiedad vitalicia de un terreno en el que
construan su casa. Sin embargo, a las capas ms bajas de los plebeyos (tlalmaitl), no se les permita tener propiedades y eran
campesinos en tierras arrendadas. La nobleza estaba compuesta por los nobles de nacimiento, los sacerdotes y los que se haban
ganado el derecho a serlo (especialmente los guerreros).

En la religin azteca numerosos dioses regan la vida diaria. Entre ellos Huitzilopochtli (deidad del Sol), Coyolxauhqui (la diosa
de la Luna que, segn la mitologa azteca, era asesinada por su hermano el dios del Sol), Tlloc (deidad de la lluvia) y
Quetzalcatl (inventor de la escritura y el calendario, asociado con el planeta Venus y con la resurreccin).

Los sacrificios, humanos y de animales, eran parte integrante de la religin azteca. Para los guerreros el honor mximo consista
en caer en la batalla u ofrecerse como voluntarios para el sacrificio en las ceremonias importantes. Las mujeres que moran en el
parto compartan el honor de los guerreros. Tambin se realizaban las llamadas guerras floridas con el fin de hacer prisioneros para
el sacrificio. El sentido de la ofrenda de sangre humana (y en menor medida de animales) era alimentar a las deidades solares para
asegurarse la continuidad de su aparicin cada da y con ella la permanencia de la vida humana, animal y vegetal sobre la Tierra.

Los aztecas utilizaban la escritura pictogrfica grabada en papel o piel de animales. Todava se conserva alguno de estos escritos,
llamados cdices. Tambin utilizaban un sistema de calendario que haban desarrollado los antiguos mayas. Tena 365 das,
divididos en 18 meses de 20 das, a los que se aadan 5 das `huecos' que se crea que eran aciagos y traan mala suerte.
Utilizaban igualmente un calendario de 260 das (20 meses de 13 das) que aplicaban exclusivamente para adivinaciones. La
educacin era muy estricta y se imparta desde los primeros aos. A las mujeres se les exhortaba a que fueran discretas y recatadas
en sus modales y en el vestir y se les enseaban todas las modalidades de los quehaceres domsticos que, adems de moler y
preparar los alimentos, consistan en descarozar el algodn, hilar, tejer y confeccionar la ropa de la familia. A los hombres se les
inculcaba la vocacin guerrera. Desde pequeos se les formaba para que fueran fuertes, de modo que los baaban con agua fra,
los abrigaban con ropa ligera y dorman en el suelo. A la manera de los atenienses de la Grecia clsica, se procuraba fortalecer el
carcter de los nios mediante castigos severos y el fomento de los valores primordiales como amor a la verdad, la justicia y el
deber, respeto a los padres y a los ancianos, rechazo a la mentira y al libertinaje, misericordia con los pobres y los desvalidos. Los
jvenes aprendan msica, bailes y cantos, adems de religin, historia, matemticas, interpretacin de los cdices, artes marciales,
escritura y conocimiento del calendario, entre otras disciplinas.

Esta cultura se caracterizo tambin por la transformacin de la escritura pictogrfica en fontica, y por gobernantes arbitrarios se
hicieron cuyo poder a menudo tomaba el lugar del derecho, antes de la conquista se estableci cierto movimiento codificador, el
cual fue utilizado mas bien para el uso de los jueces que para las personas normales, el rey Nezahualcoyotl fue quien pugno por
esta codificacin la cual estaba contenida por 80 leyes que se le atribuan, 32 han llegado hasta nosotros de manera fehaciente, el
derecho se manifest en costumbres a menudo ntimamente ligadas a la religin como en todos las culturas del mundo, puesto que
la religin es una de las bases escondidas del derecho, las cuales para mi gusto tambin estn ligadas con el derecho natural.

Algunas de las fuentes del derecho azteca sin las siguientes:

Los cdices, las obras de los historiadores indgenas postcortesianos, y las descripciones que hicieron los espaoles a las primeras
generaciones.
Es una lastima que las leyes que se utilizaban por parte de esta cultura no fueran plasmadas fonticamente en su totalidad, pues en
ese entonces las leyes se dictaban de manera verbal nicamente y la gente al conocerlas no tenia la necesidad de escribirlas.

Dentro del derecho publico, existi una triple alianza entre la cual hubo una hegemona entre los aztecas los indios de tlzcala y
huegotzingo donde el emperador azteca poda determinar quien seria el gobernante d las naciones aliadas, la poltica azteca era la
de no quitar a los pueblos subordinados su propia forma de gobierno o su derecho lo ms importante era que el tributo llegara en la
forma convenida, tal y como en el derecho romano.

La tenencia de la tierra, fue muy discriminatoria pues la mayora de as tierras perteneca al rey en lo personal otras al rey en
calidad de rey, otras aparte a los nobles por el tiempo que desempearon sus funciones y eran de manera hereditaria otras pero solo
podan ser vendidas a otros nobles.

La guerra tambin encontr su reglamentacin consuetudinaria entre los Aztecas, excluyndose el ataque por sopesa, la
declaracin de guerra s hacia por el rey una vez comentada con los ancianos y guerreros, los representantes transmitan esta
declaracin mediante tres nootificaci0ne con 20 das de intervalo cada un.

Los tributos aztecas generalmente fueron el producto de la guerra, estos dieron lugar a una administracin fiscal en especie, el
resultado de estos tributos llegaba al os almacenes pblicos.

Las clases sociales La sociedad azteca estaba dividida en tres clases: Esclavos, plebeyos y nobles. El estado de esclavo era similar
al de un criado contratado. Aunque los hijos de los pobres podan ser vendidos como esclavos, sola hacerse por un periodo
determinado. Los esclavos podan comprar su libertad y los que lograban escapar de sus amos y llegar hasta el palacio real sin que
los atraparan obtenan la libertad inmediatamente. A los plebeyos o macehualtin se les otorgaba la propiedad vitalicia de un terreno
en el que construan su casa. Sin embargo, a las capas ms bajas de los plebeyos (tlalmaitl), no se les permita tener propiedades y
eran campesinos en tierras arrendadas. La nobleza estaba compuesta por los nobles de nacimiento, los sacerdotes y los que se
haban ganado el derecho a serlo (especialmente los guerreros).

El sistema azteca de la familia fue principalmente poligmico pero nicamente entre los nobles aunque la esposa tenia la
preferencia sobre las dems y esta tambin se manifestaba en la situacin privilegiada que tenan los hijos en caso reparticin en la
sucesin del padre.

Los matrimonios podan darse bajo situaciones resolutorias o indefinidas, esto quiere decir que se poda dar por un tiempo o para
siempre, las condicionales terminaban en el nacimiento del primer hijo.

La organizacin forense de los azteca, existi una jerarqua de los tribunales aztecas comunes desde el tecutli, juez de eleccin
popular, competente para asuntos menores teniendo que pasar por un tribunal de tres jueces vitalicios para asuntos ms
importantes nombrados por chicoatl hasta llegar a un sistema de apelacin al tribunal del monarca, que se reuna cada 24 das.

El procedimiento de los aztecas era oral, levantndose en cesiones un protocolo, las principales sentencias se registraban medinate
pictografa y era guardadas en archivos oficiales, el proceso no poda durar mas de 80 das; las prbas era la testimonial, la
confesiona, resunciones, careso y a veces documentlaes.

La supervivencia del derecho precortesiano, es cierto que aun con la conquista de Mxico existen grupos tnicos que no adoptaron
su sistema de derecho en su momento y aunque parezca increble existen pueblos indgenas que siguen rigindose por este derecho
precortesiano, pues trabajan de manera consuetudinaria, como son los chuicholes, los lacandones, los yaquis, en donde su estado
de derecho esta basado en sus costumbres y no en lo que se establece en la constitucin actual de nuestro pas.

MAYA

Dentro de esta etapa se conciben ciertos puntos sobre las diferentes culturas indgenas que existieron en la nueva Espaa
tocaremos entonces las ms importantes como fueron la cultura Olmeca, La maya los Chichimecas, dentro de estas culturas
existan ya normas de conducta, que de manera consuetudinaria se crearon y como consecuencia tambin existieron castigos a
quienes violaban estas normas.
La cultura Olmeca floreci entre los siglos IX y I antes de cristo su asentamiento fue en la parte sur este del territorio mexicano
esta cultura tenia fama de ser magos por los rituales que tenan, y por utilizar hongos alucingenos, en esta cultura la arquitectura
no fue uno de sus principales mviles, pues de lo que tenemos en la actualidad de esta cultura son mas bien figurillas y estatuillas,
como la cabeza Olmeca en el estado de Chiapas.
Las cabezas colosales, como la que muestra la fotografa, son caractersticas del arte de los olmecas, que vivieron en Mxico entre
los aos 1500 y 300 a.c. Estas esculturas megalticas estn labradas en piedra basltica y su altura oscila entre 2,4 y 3,6 metros.

Los mayas por su parte fue un grupo tnico unido por una lengua en comn y por sus creencias religiosas, esta cultura se asent en
las regiones de tabasco y honduras, florecieron entre los siglos IV al X despus de cristo como, podemos ver esta es una cultura un
poco mas reciente que la Olmeca, es por eso que esta ya tenia un imperio no centralizado sino que se tenan un conjunto de ciudad
estado, las cuales eran dirigidas por los nobles y por los sacerdotes, que como ya habamos visto esta cultura estaba ligada por sus
creencias religiosas en comn.
La civilizacin maya se extendi por toda la pennsula mexicana del Yucatn y zonas de lo que hoy es Guatemala, Honduras, El
Salvador y Belice. En todas estas regiones se han descubierto ruinas de ciudades mayas, que son una muestra de la habilidad y
altura artstica de sus arquitectos. La civilizacin maya desapareci hacia el 900 d.C. por causas an desconocidas.
Estas ciudades vivan en una competencia comercial constante que incluso hizo que en algunas ocasiones se llegara al grado de la
guerra por este tipo de competencias; las ciudades que se tenan estuvieron planeadas ya de mejor manera y exista un a
arquitectura predominante, las ciudades ms importantes fueron Palenque, Chiche-nitza y Tulum.
Chichimecas nombre que dieron los pueblos de alta cultura de la regin central de Mxico a los habitantes de las vastas regiones
del norte, tenidos como primitivos. En idioma nhuatl la palabra chichimeca parece significar 'los del linaje de los perros'. De
acuerdo con varios testimonios procedentes del siglo XVI, haba tres clases principales de chichimecas. Unos eran de filiacin
tnica otom. Otros eran nahuas que, en tiempos antiguos, se haban establecido en el norte, incluyendo algunos que llegaron a
constituir avanzadas de la alta cultura mesoamericana. Finalmente, estaban los chichimecas propiamente dichos, es decir los
tenidos como brbaros, seminmadas dedicados a la cacera y a la recoleccin. En la actualidad sobrevive un pequeo grupo
conocido como el de los chichimecas-jonaz en el pueblo llamado La Misin, cerca de San Luis de la Paz, en Guanajuato.
De acuerdo con varios cdices indgenas, entre ellos el conocido como Xlotl a mediados del siglo XIII d.C., cuando ya los
toltecas haban abandonado su metrpoli de Tula, los chichimecas capitaneados por su caudillo Xlotl, avanzaron hacia el valle de
Mxico. Establecidos en varios lugares del mismo, entraron en contacto con los pueblos sedentarios de alta cultura que all
moraban. Se produjo entonces un intenso proceso de aculturacin en funcin del cual los chichimecas cambiaron sus formas de
vida y asimilaron las de aquellos con quienes convivan. Surgieron as varios seoros, entre ellos los de Azcapotzalco, Texcoco
(Tezcoco), Huexotla y Coatlinchan. A los gobernantes de ellos se les nombr con frecuencia seores tolteca-chichimecas,
destacando as que haban recibido el doble legado de los pueblos sedentarios y de aquellos procedentes del norte. As, el trmino
'chichimeca' fue adquiriendo nuevas connotaciones culturales.

EL DERECHO COLONIAL

Entendemos por derecho colonial el rgimen jurdico que se aplico en nuestra patria durante los trescientos aos que duro la
dominacin espaola, rgimen jurdico que resulta un tanto difcil de describir. Siendo la realidad indiana tan diferente de la
castellana del Renacimiento, se tuvo que dictar un serie de disposiciones propias para sus colonias, lo que en su conjunto se ha
venido llamando a partir del siglo XX- por influencia del argentino Ricardo Levene- como derecho indiano, de tal suerte que sin
eliminarse el derecho castellano de las colonias, coexistieron ambos regmenes legales, de tal manera que al derecho castellano lo
tenemos que ver como ley general y al derecho indiano como ley particular. en caso de insuficiencia normativa, juristas, tribunales
y rganos administrativos acuda al derecho comn, sobre todo el derecho romano. Debemos sealar que el derecho indiano como
tal no existe, ya que no fue propiamente un sistema jurdico u ordenamiento legal, es simplemente una forma didctica de
expresarse para englobar todas las normas de derecho colonial espaol expedidas desde 1492 hasta 1821, por lo que a Mxico se
refiere.
Al hablar de derecho colonial tambin tenemos que diferenciar entre las normas dadas por la metrpoli y las expedidas por la
autoridad local, llamando metropolitano al primero y al otro criollo. La ms importante de las normas generales para Indias fue
la recopilacin de 1680, lo que sucede es que no fue la regla comn en la poltica legislativa indiana.
No podemos dejar de mencionar otro aspecto importante en la vida jurdica novohispana: nos referimos a las normas de derecho
indgena que aun siguieron vigentes, aunque con el paso de los aos se aplicaron menos.
Por ello al considerar nuestro derecho colonial, junto con las disposiciones castellanas y las llamadas indianas, debemos agregar
aquellas disposiciones de derecho indgena que siguieron siendo relevantes, por lo menos hasta 1812-1814 y 1820-1821 con la
legislacin liberal emanada de la Constitucin de Cdiz, en que prcticamente las suprimi en aras del principio de igualdad de los
ciudadanos ante el rey.

El Derecho en el Mxico Independiente

Vicente Guerrero y Agustn de Iturbideproclamaron el Plan de Iguala el 24 de febrero de 1821, que permiti consolidar la
independencia adems de crear momentneamente la unin entre los diversos sectores en pugna en el territorio nacional.

Algunos de sus artculos representan posiciones contrarias al ideario insurgente anterior a 1820, y con ello un retroceso, al
establecer un compromiso con la clase influyente y los antiguos enemigos del pueblo, aunque esto se debi en buena medida a las
diversas y graves situaciones de crisis que afectaban al pas.

Constaba de 23 puntos, que esencialmente se referan al reconocimiento de la independencia, la elaboracin de una constitucin
para el ImperioMexicano, establecan la religin catlica como nica, al gobierno sostenido por el EjrcitoTrigarante, igualdad de
razas, libertad de empleo, respeto a las personas y a sus propiedades; los empleados pblicos y los militares conservaran sus
puestos y se elegiran diputados para integrar Cortes.

Iturbide organiz un motn, disolvi el Congreso y public el Reglamento Provisional Poltico del Imperio, que establece una
especie de monarqua constitucional con reconocimiento de los tres poderes, pero el imperio no pudo sostenerse debido a la falta
de apoyo poltico y militar, adems de la falta de recursos.

El Plan de Casa Mata fue un movimiento armado encabezado por Antonio Lpez de Santa Anna,Guadalupe Victoria, Nicols
Bravo y Vicente Guerrero, que oblig a Iturbide a reinstaurar el Congreso y eventualmente a abdicar, en marzo de 1823.

LA CONSTITUCIN FEDERAL DE 1824

En octubre de 1824 se proclam la Constitucin Federal de los Estados Unidos Mexicanos, de tendencia federalista moderada, que
estableci 19 estados libres soberanos, 4 territorios y un Distrito Federal, y cuyo objetivo principal era la organizacin del
Estado Mexicano. Estaba alejada del pensamiento radical liberal de la Constitucin de Apatzingn, aunque conserva el esprtu de
la deCdiz. La parte orgnica es extensa, pero la dogmtica escasa, por lo que carece de equilibrio.

Esta legislacin estableci una cmara de diputados y otra de senadores, un presidente y un vicepresidente (el que obtuviera el
segundo lugar en las elecciones), con una duracin en el cargo de 4 aos. El poder judicial se depositaba en la Suprema Corte de
Justicia, los Tribunales de Circuito y los Juzgados de Distrito.

Prescribe la igualdad de los hombres ante la ley, aunque no marca claramente el establecimiento de garantas individuales. En la
prctica pasaron muchos aos antes de que los ciudadanos, en especial los indios, gozaran de algunos privilegios otorgados por
las normas. Todava sealaba la religin catlica como oficial y conservaba los fueros eclesisticos y militares.

A pesar de su carcter organizador, en realidad noprevea las condiciones econmicas, polticas o sociales en su integridad, ni
resolva a fondo los viejos problemas, por lo que la contienda por el poder entre grupos se inici desde la primera administracin
federal, a cargo de GuadalupeVictoria.

EL PLAN DE AYUTLA

Antonio Lpez de Santa Anna fue electo en 1833, con Valentn Gmez Faras como vicepresidente. Mientras el primero se retir a
su hacienda, el segundo aprovech para establecer una serie de reformas de corte liberal, entre las que se encontraban la liberacin
de la obligacin de pagar diezmos a la iglesia, la supresin de la coaccin civil para el cumplimiento de votos eclesisticos, la
atribucin del Estado del derecho de ejercer el patronato eclesistico, la secularizacin de las misiones de California, la supresin
de la Universidad y la desaparicin de fueros militares.

Haba otras reformas proyectadas, que fueron impedidas por Santa Anna quien, adems de suprimir reformas anteriores, desterr
a GmezFaras en 1836 e implant el sistema centralista.

En el ao anterior, 1835, el Congreso elabor lasBases Constitucionales que empezaron a orientar los cambios al sistema
centralista. La divisin territorial en estados fue sustituida por departamentos administrativos; las legislaturas locales fueron
sustituidas por juntas departamentales y se derogaron las constituciones polticas estatales. Las Bases sirvieron para desarrollar las
llamadas Siete Leyes Constitucionales de 1836. Se cre un cuarto poder, el Supremo Conservador, que aunque pretenda moderar a
los dems en realidad constituy un poder absoluto y desptico que no admita la menor disensin, y que se us como medio para
conservar los privilegios de las clases conservadoras, tratando de evitar que el nuevo gobierno fuera desplazado de la forma en que
fue desplazado Iturbide.

A partir de 1836 se desata una serie de conflictos internacionales que conducen a las intervenciones estadounidenses y francesas.
Tambin se produjeron levantamientos internos como el deGmez Faras en 1840, as como diversas reelecciones de Santa Anna.

En 1842 se promulga una nueva Constitucin, de carcter conservador.

Cuando en 1843 Estados Unidos plante la incorporacin de Texas a su territorio, Santa Annaintent zafarse de la escena poltica
para no sufrir descalificaciones de la opinin pblica, por lo que termin exiliado en La Habana.

En ausencia de Santa Anna, la situacin interna en Mxico estaba repartida entre hostilidades y caos poltico. Estados Unidos
aprovech esto para enviar sus tropas al Ro Bravo, lo que orill al gobierno mexicano a defender la soberana del territorio
nacional, dndose inicio a la guerra. Santa anna fue llamado a dirigir los esfuerzos nacionales de nuevo; pero aunque logr reunir
y organizar un ejrcito sorprendente, fue derrotado por su estupidez en todos los enfrentamientos contra los estadounidenses.
Mediante el Tratado de Guadalupe Hidalgo, Mxico perdi los estados de California, Nuevo Mxico, Arizona, Nevada y Colorado
a favor de Estados Unidos, que se comprometi a pagar una indemnizacin de 15 millones de dlares a Mxico.

Tras la derrota, Santa Anna abandon el pas despus de renunciar a la presidencia. El hambre, el descontento, las pugnas polticas
hicieron caer en crisis al pas. Los conservadores fueron imponindose en la mayora de los estados y reclamaron el regreso de
Santa Anna, quien era el nico que haba demostrado, al menos, tener la fuerza suficiente para imponerse sobre el caos. As, en
1835 Santa Anna es nombrado presidente de nuevo. Vende un trozo ms de territorio a Estados Unidos, La Mesilla. Hizo volver a
los jesuitas expulsados por los espaoles en la colonia, reinstaur la Orden de Guadalupe y se hizo llamaralteza serensima a la
vez que decretaba una ley para volverse dictador vitalicio. En su empeo por legislar, ningn asunto poltico escap de sus
designios: cre impuestos onerosos y concentr todo el poder en su persona. Creci el descontento popular y con l comenzaron a
fraguarse los planes de rebelin.

El Plan de Ayutla, en el estado mexicano de Guerrero, fue un pronunciamiento poltico realizado por Florencio Villarreal, con
apoyo de los liberales Juan N. lvarez e Ignacio Comonfort, en 1854: tuvo como objeto dar fin a la dictadura.

En 1855 el Plan de Ayutla haba dado resultado por todo el pas: Santa Anna se vio obligado a renunciar y a tomar un segundo
exilio en Colombia. Los planteamientos centrales del Plan eran el desconocimiento de Santa Anna como presidente de Mxico, y
que, de resultar triunfante el ejrcito liberal, se convocara a representantes de los estados para elegir un presidente interino: ste, a
quince das de haber asumido el cargo, hara la convocatoria a un nuevo Congreso extraordinario que elaborara una nueva
Constitucin para establecer un gobierno republicano, democrtico y no centralizado.

La lucha de los liberales por concluir con toda resistencia santannista dur aproximadamente dos aos. Al caer la dictadura el
general Juan lvarez fue elegido presidente, y form un gabinete con un moderado, Comonfort, y cinco liberales radicales; Jurez,
Ocampo, Arriaga, Prieto y Degollado, que promovieron el conjunto de las Leyes de Reforma.

DERECHO ACTUAL

LAS MODIFICACIONES EN EL MARCO JURDICO, 1982-1996

En los ltimos 20 aos, Mxico es diferente comparado a mediados siglo, donde han surgido espacios fragmentados,
interconectados por vectores que van de lo local a lo global, de la nacional a lo internacional, de lo poltico a lo econmico, de la
pobreza extrema a la opulencia; el anlisis se realiza del ao 1982 al 1996; la cuestin de relacin entre sistemas sociales y el
jurdico no es nuevo, se admite el cause-efecto, funcionamiento institucional; el subsistema jurdico sufri transformaciones el los
ltimos 15 aos, debido al cambio directo del modelo econmico, poltico, y social; los cambios al marco normativo, no
correspondieron a una agenda legislativa explicita; los instrumentos internacionales es cada vez mayor en el subsistema jurdico
interno; la situacin de las instituciones se fue modificando para crear una red compleja de rganos, tericamente asignadas
al poder judicial, adems de las modificaciones constantes del ejecutivo federal; la ruptura del modelo econmico, se dio en el
1982; los reglamentos sin duda, constituyen una clave al subsistema jurdico, por el uso o facultad reglamentaria del E. federal,
aprovechado para llenar esa lagunas legales, para modificar el texto de una ley; en algunas ocasiones, una misma ley fue expedida
varias veces, o modificada en mltiples ocasiones, algo tuvo que ver la globalizacin del derecho, el derecho ambiental,
los derechos humanos, el derecho econmico internacional; la Constitucin de 1917 es pilar del sustento legal mexicano,
prcticamente todos los presidentes la han cambiado, pero, a partir de 1970 se incrementaron notablemente, entre ellos fueron:

Miguel de la Madrid con 58; 2. Ernesto Zedillo con 50; 3. Carlos Salinas con 45; 4. Lus Echeverra con 36; y 5 Lpez Portillo con
32; un poco menos de la mitad fueron diciembre del 82 y 96, siendo 68 artculos reformados, concentrndose en la estructura y
facultades de los poderes legislativos, judicial y garantas individuales; las reformas se les denomino principios bsicos, y su
aplicaciones fueron en mbitos de: Derechos Humanos, economa, agrarios, electoral, funciones del congreso nacional, ejecutivo
federal, servidores pblicos, relaciones estado-iglesia; la actividad legislativa y constante fue entre 1985-1986 y 1992-1995, donde
se promulgaron sesenta y una ley; se beneficio en: Economa, Agricultura, Banca y servicios financieros, Operaciones e
instituciones mercantiles, Comunicaciones y transportes, Administracin publica, Orgnicas de la administracin publica
federal, Fiscal, Seguridad social y trabajo, Educacin, Fuerzas Armadas, Electoral, Poder Judicial, Derechos humanos, Derecho
penal, Derecho civil, Medio ambiente y otros; se firmaron 2, 180 tratados entre 1917 y 1993, la falta d aplicacin de estos se debi
al sistema cerrado, y a travs de la presin y coaccin empezaron a tener vigencia abriendo el mercado al mundo; en esta parte, el
Presidente con la aprobacin del Senado, y que este de acuerdo con la Constitucin, son ley suprema de toda la Unin, y tienen
aplicacin directa, se pretende la coexistencia armnica de esas normas en nuestro pas.

El conjunto de los cambios en Mxico, busca la modernizacin de la nacin, con una plena aceptacin a la tendencia de
globalizacin y el mercado de supuestas oportunidades internacionales, con una emancipacin del Estado, sobre todo
en: Privatizaciones, desregulacin de poderes, del los estados de la federacin, y sociedad, consecuencia necesaria e
impostergable; no significa que los cambios fueran causales, ello corresponde al incremento de la racionalidad de la economa, la
articulacin interna con la externa, a la redefinicin de la estructura y funcin del Estado, a la ampliacin de la accin publica de
los sujetos individuales y colectivos.

Entre 1977 y 1996, se aprobaron; La Ley Federal de Organizaciones Polticas y Procesos Electorales (1977), El Cdigo Federal
Electoral (1986), El Cdigo Federal de Instituciones y Procesos Electorales (1990), se realizaron 80 reformas y adiciones a estas
leyes. El entramado institucional en nuestro pas, se modificado significativamente, rasgos totalmente modernos, claro, con
algunos atrasos en algunas partes de nuestra estructura, debido a ciertos interese privilegiados, que no tienen inters en ello; este
modelo descrito, tiene dos desarrollos notables, entre el Ejecutivo y el Judicial, cuya cargo, es armar funciones de comunicacin
entre rganos administrativos, judiciales y la sociedad. Estas instituciones, denominadas procuraduras, cumplen una especfica
tarea en la administracin de justicia. As como la creacin de rganos jurisdiccionales especializados alrededor del poder judicial,
instrumentos procesales, fundamentalmente el juicio de amparo.

En una encuesta realizada por la UNAM en 1994, sobre actitudes y valores, obtuvo resultados preliminares consistentes en:
La investigacin se aleja de las aproximaciones de psicologa social para poner atencin a los esquemas de vida social, tratando las
formas de ser como productos sociales. La gradacin social, la edad, la educacin y el medio urbano serian, entre otros, factores
que inciden en la ubicacin de los agentes sociales dentro de este fantasma.

La modernidad se instalo parcialmente en el derecho, pero sobreviven patrones normativos y de comportamiento del viejo modelo.
Existen indicios de que la modificacin del marco legal, son transformaciones sociales, creo que es cierto, lo que permiti
modificar una parte el derecho y el funcionamientote las instituciones jurdicas. La modernizacin tiene paralelos con otros
procesos que ha sufrido el pas, a saber, que sigue mediando una distancia notoria entre las leyes y la realidad, penetracin de
la evolucin cultural.