UAGRM

FACULTAD DE HUMANIDADES

CARRERA DE PSICOLOGIA

MATERIA PSICOPATOLOGIA 1

ESTUDIANTE MIRTHA LISSETH ARAUZ

OBSECION Y DEPENDENCIA EMOCIONAL

INTRODUCCION:

en el presente trabajo se realizara un anlisis del caso desde el enfoque

psicoanalistico de Freud y lacan buscando responder ala cuestin de Por
qu la obsecion lleva a la destruccin del otro u objeto de amor? ya que el
caso trata de un feminicidio en una relacin de pareja,para ello se tomara
en cuenta la declaracin del feminicida para asi dar respuesta a la pregunta
antes hecha.

DESARROLLO DEL TEMA

en este trabajo nos dirigiremos primeramente al hecho del asesinato que se

da por el hombre asi a su pareja aquella que en algn momento fue
amada', lo que nos lleva a lo que Freud denomin la dualidad nivel de las
pulsiones, donde ubica a lapulsin de muerte, de destruccin o de agresin
como copartcipe con iguales derechos junto a Eros, que se da aconocer en
la libido Freud, en la construccin de su teoria de las pulsiones, rastre a
empedocles,uno de los grandes pensadores griegos, cuya doctrina
considera Freud' estan prxima a la teora psicoanaltica de las
pulsiones que uno est tentado reafirmar que ambas seran idnticas . para
empedocles existen dos principios del acontecer as en la
vida del mundo como en la del alma, dos principios
que mantienen eterna lucha entre s. los llama philia "amor neikos"discordia
, dos fuerzas que se alternan sin cesar en la vida de los sujetos, en procesos
y periodos en que una u otra de las dos fuerzas fundamentales conquista la
victoria, de suerte que una ves el amor y la ves siguiente la discordia,
imponen de manera plena su propsito y gobiernan al mundo asi,Freud,
dira que philia y neikos, son, por su nombre y por su funcin,

lo mismo que nuestras dos pulsiones primordiales, Eros y destruccin las

cuales coexisten en el modo en que el sujeto se relaciona con los objetos del
mundo

siguiendo a Freud' se puede plantear que en el caso se pone en evidencia la

conquista de la pulsin de muerte, destruccin y agresin sobre la pulsin
de vida, en relacin al objeto de amor, que pasa, por la via dela pulsin
mortifera, a ser odiado y destruido.para continuar nos dirigiremos a lo que
lacan seala en el seminario 20 respecto amor

el amor,aunque se trate de una pasin que puede ser la ignorancia del deseo,
no por ello escapa' de privarlo de su alcance. cuando se mira de cerca, se
pueden ver sus estragos

el estrago se ubica en la ignorancia del deseo, que es recubierto por la

demanda de amor, donde quien ama quiere nicamente ser amando y no saber
del deseo del Otro. para lacan

el amor pide amor. lo pide sin cesar. lo pide... aun.aun es el nombre propio de
esa falla de donde en el otro parte la demanda de amor

por lo tanto, la demanda apunta a la falta del Otro, pues aquello que el sujeto le
pide al Otro, es justamente lo que le falta

en este caso la agresin se da cuando la mujere decide romper finalmente la

relacin

se trata del punto donde, la falta y el deseo del Otro se tornan insoportables.
lacan en su texto "la direccin de la cura y los
principios de su poder, plantea que en la medida en que el sujeto, al articular la
cadena signifcante, trae a la luz' la carencia de ser con el llamado a recibir el
complemento del otro , instala la demanda de eso que le falta, sin saber que
ese mismo objeto que pide como complemento, es el que falta al Otro. "

el otro, lugar de la palabra, es tambin el lugar de esa carencia.lo quede este

modo al otro le es dado colmar, que es propiamente lo que no
tiene, puesto que a l tambin le falta el ser, es lo que se llama el amor, pero
es tambin el odio y la ignorancia

. -e alli que las pasiones del ser amor, odio e ignorancia se instalan en relacin
al Otro, pero fundamentalmente, a nivel dela falta en el Otro.

.yo le explique que sin ella no poda vivir me puse a llorar artisimo y le dije que
decida con cual de los dos se iba a quedar ella me dijo con ninguno