Sunteți pe pagina 1din 130

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

PROCLU NICU, monah


Contiin, spunemi tu / monah Proclu Nicu;
tiprit cu binecuvntarea IPS Pimen, Arhiepiscopul Sucevei
i Rduilor. Putna : Editura Nicodim Caligraful, 2016
ISBN 9786069348161
281.95(047.53)

Sfnta Mnstire Putna, 2016


Crinii arinii

~3~

Monah Proclu Nicu

Cons tiinta, spunemi tu

Editura Nicodim Caligraful


Sfnta Mnstire Putna
2016
Contiin, spunemi tu reprezint al treilea volum din colecia
Crinii arinii. Colecia cuprinde cuvinte ale unor prini contemporani
i nu numai, iar rostul ei este s ofere hran duhovniceasc sufletelor care
sau druit lui Dumnezeu n chipul smerit al clugriei. Sdite n arina
inimilor ntraripate de dumnezeiescul dor, harul Duhului Sfnt va face ca
ele s rodeasc crinii binempodobii ai virtuilor i curia minii darul
unic al slujirii monahale, cu rugciunile i darul Preasfintei Nsctoare de
Dumnezeu i Pururea Fecioarei Maria, maica monahilor.

Iisuse prealine, bucuria clugrilor!


Colecia Crinii arinii
apare cu binecuvntarea
IPS Pimen,
Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor
Printele Proclu Nicu, pe numele de botez
Gheorghe, sa nscut pe data de 13 noiembrie
1928 n satul Mitocu Blan din judeul Neam.
A fost nchinoviat la Mnstirea Sihstria din
judeul Neam, la data de 1 noiembrie 1948.
El a fost trimis n 1949, mpreun cu ali
vieuitori ai Sihstriei, la Mnstirea Slatina,
pentru revigorarea vieii monahale de aici.
Avnd binecuvntare de la duhovnic, printele
Proclu sa retras, dup mai muli ani, la o via
de linite. De zeci de ani, printele triete n
simplitate ntro csu de la marginea satului
Mitocu Blan.
Printele Proclu nu este un om cu mult coal, ns poveele sale
duhovniceti i ajut pe muli oameni, deoarece ele sunt izvorte dintro
inim zdrobit i din cercare. Pn acum au aprut dou cri care au adunat
o bun parte din aceste sfaturi: Cuvinte din chilie (2008) i Lupta pentru
smerenie i pocin (2010). n volumul de fa sunt adunate diverse
rspunsuri pe care printele lea dat ntrebrilor vieuitorilor Mnstirii
Putna, dea lungul anilor.
Cuvnt nainte

Prin acest al treilea volum din colecia Crinii arinii,


Mnstirea Putna druiete sufletelor nsetate dup viaa
frumoas ntru Hristos o carte de mult folos duhovnicesc.
Contiin, spunemi tu adun la un loc diverse dialoguri
pe care printele Proclu Nicu lea avut, n perioada
19952012, cu unii dintre vieuitorii mnstirii noastre.
Printele a ucenicit pe lng mari starei ai monahismului
romnesc: arhimandritul Cleopa Ilie i ieroschimonahul
Paisie Olaru. Experiena duhovniceasc a printelui
Proclu sa mbogit i prin viaa sa de retragere. Dup
Decretul 410 din 1959, cu binecuvntarea duhovnicului
su, printele Cleopa, printele Proclu a ales viaa de
linite. ndeosebi dup 1990, printele a fost cutat,
pentru sfat duhovnicesc, de muli preoi, monahi i
mireni. Convorbirea cu printele Proclu este o ntlnire
cu simplitatea i discreia adevratei viei duhovniceti,
este o ntlnire care aduce numai bucurie.
Volumul de fa conine veritabile ndemnuri filocalice,
izvorte dintro via cu totul druit lui Iisus Hristos,
Dumnezeul nostru. Printele ne nva c numai aceia
8

care se vor mbogi n smerenie vor ctiga mult i c


tot ceea ce facem cu smerenie nu aduce tulburare. Sfinia
sa ne mai spune c att e adevrul, ct e mintea adunat
n rugciune, iar rugciunea lui Iisus sporete n sufletul
nostru, n funcie de ct iertm.
Publicm acest volum cu ndejdea ca aceste noi pagini
de filocalie romneasc s aduc rod nsutit n vieile i
inimile cititorilor.

Arhimandrit Melchisedec Velnic,


Stareul Mnstirii Putna

La Praznicul Naterii Sfntului Proroc Ioan Boteztorul


i Aducerea moatelor Sfntului Mare Mucenic Ioan cel
Nou de la Suceava
24 iunie 2016
n viaa de obte se poate cpta cu adevrat
smerenia i dragostea

Credeim, nu sunt vrednic s stau n faa sfiniilor


voastre. M tem s nu supr pe Bunul Dumnezeu. Dar,
dac mi punei vreo ntrebare, Bunul Dumnezeu mi va
da vreun cuvnt, pentru dragostea sfiniilor voastre.
Am observat c alt cale mai bun dect viaa de obte
nu exist. n viaa de obte se poate cpta cu adevrat
smerenia i dragostea. Aceia care se roag i fac ascultare
n viaa de obte vor spori cu timpul. Odat, economul a
zis aa ctre prini i frai: Frailor, eu vam pus aici la
ascultare. Dac v pstrai puterea, dac v cruai puterea
i nu vrei s v ostenii, de acea putere numaidect se va
folosi diavolul. Adic, se folosete diavolul prin ispite. Iar
toi aceia care sau ostenit cu mintea zicnd Doamne Iisuse
i cu trupul sau ostenit la ascultri, vor spori.
Am observat c are mare nsemntate s nu ias cineva
din cuvntul duhovnicului. Pe acele persoane le ajut
Duhul Sfnt, care sau ostenit s zic tot mai mult: Doamne
Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluietem pe mine
pctosul. Iar cnd nu m vede nimeni i nu m aude
10 Monah Proclu Nicu

nimeni, pot s zic rugciunea nti cu gura, n anumite


timpuri chiar i tare, dar totui s nu aud nimeni. i dac
simt c aude cineva, trebuie s zic rugciunea numai n
oapt. i cnd vine cineva, trebuie s zic rugciunea numai
cu mintea, fr s mic buzele. i ct timp zic Doamne
Iisuse i mi pzesc mintea, trebuie smi pun n gnd c
toi sunt mai buni dect mine. Dac sunt n viaa de obte
i m ntreab cineva, eu trebuie s las rugciunea i sl
lmuresc. Dar s vorbesc pe scurt. Dac eu zic rugciunea
minii i nui rspund, el poate s primeasc de la vrjma
ispita c poate am ceva cu el.
Ct timp eti nceptor la rugciunea inimii, trebuie
fcut i pravila. Pe msur ce sporeti la rugciunea inimii,
atunci duhovnicul poate s te ndemne s lai pravila
pentru o zi, dou, trei sau o sptmn, ct eti ajutat de
Duhul Sfnt. n timpul acela, ct Duhul Sfnt vrea s te
miluiasc, Doamne Iisuse curge ca un izvor din inim. Cnd
vezi c tea prsit i nu mai poi zice Doamne Iisuse, cnd
ncepi s simi multe lipsuri i o rceal, atunci trebuie s
te forezi a lua napoi pravila. Mult ajut, pentru nceptor,
ca rugciunea noastr s fie amestecat cu lucrarea minilor.
Toi cei care vor s sporeasc la rugciunea inimii trebuie
s se culce, dar s nu adoarm odihnii, ci s adoarm
obosii de ascultare, obosii de metanii, de nchinciuni.
C aa spun Sfinii Prini: nti rstignirea trupului i pe
urm a minii.
Suntem datori s ne rugm. Sunt momente cnd
vedem c nu ne ajut rugciunea inimii. Atunci, ne
sculm noaptea la rugciune i cutm s nu adormim din
Contiin, spune-mi tu 11

mprtiere. Dac adormim din Doamne Iisuse i ascultm


de duhovnic, Duhul Sfnt ne va pzi de duhurile nelrii
care sunt att de mechere. Caut s aduc preri c cineva
m urte, ori m vorbete de ru. i trebuie ca toi cei care
caut s zic rugciunea inimii s se pzeasc s nu judece
pe nimeni. Am observat asta: ct timp trece un gnd prin
faa minii c sunt mai bun dect altul, atunci s atept
ispita, c Duhul Sfnt m va prsi.
S nu ne lsm biruii de vedenii! C diavolul face n
felul sta: ct timp eu adorm din mprtiere i, totodat,
caut s m trezesc, pot s apar unele vedenii i s m
las biruit de ele. Atunci poate diavolul smi suceasc
mintea i s m duc la rtcire. Rugciunea inimii poate
fi nconjurat de multe rtciri i, dac nu avem povuitor,
putem s ne nenorocim. Foarte mult ajut la rugciunea
inimii i Patericul egiptean. Dar ct timp eu sunt luptat
de patimi trupeti, diavolul nu mi face mai nimic, mi d
pace, c oricum sunt n minile lui.
Printe stare, m bucur c sunt la Putna. Sfinia
voastr avei o rspundere mare. Atta ct putei, ajutai
sufletele s se mai trezeasc cte puin.

Nu am rbdare, i cert pe prini, m mnii cnd nui


gsesc la biseric.
Uite cum e. Sfinia voastr avei datoria si facei
ateni i, dac ei nu o s v asculte, i vor lua asupra lor
rspunderea, iar sfinia voastr vai fcut datoria, iar pe ei
are si doar capul mai trziu. Va veni timpul cnd o s
v caute i nu o s v gseasc. Este de o mare nsemntate
12 Monah Proclu Nicu

pentru cine are fericirea s aib duhovnic, s aib stare. n


alte pri e sfritul lumii. Ct timp mai avei zile ca stare,
are s se bucure prinii din mnstire c are cine si ajute
la mntuire, dar va veni timpul cnd o s v caute i o s
le par ru c au avut un stare i nu lau preuit. Printele
stare are datoria si fac ateni pe prini i prinii au
datoria sl pomeneasc la rugciune, sl asculte. Toi
care doresc s sporeasc la rugciunea inimii trebuie s
se pzeasc a nu jigni pe stare, pe duhovnic, pe econom.
Nu jigni pe nimeni, n niciun chip, mai ales pe duhovnic.
Cine sa trezit, nu are altceva de fcut dect s plng.
Dar s nu plng cumva de ce este aici, asta e egal cu
nimic; s plng de ce ne ateapt dincolo, cci viaa de
dincolo e via duhovniceasc. Atunci ne vom trezi, cnd
ni se va lua ceaa aceasta de pe minte E de plns sufletul
nostru, vai de mine i de mine Temelia nevoinei celei
duhovniceti, ori pustniceti, ori a celor care doresc linitea,
sunt lacrimile, suspinul inimii i nevoina trupeasc. La
lacrimi se poate ajunge numai prin smerenie i prin cina
inimii. Cina inimii o poate simi cineva cnd st ntrun
col n biseric i ascult slujba, adic strana i preotul de
la sfntul altar, iar el zice Doamne Iisuse.
i, ct pot, trebuie a m despri cu pace de cei din jur,
ca s m pot ruga i eu, s pot cere mila lui Dumnezeu
Dintre toate, eu am o ispit mare. O s vo mrturisesc
n faa tuturor prinilor i a frailor. Am ispita asta:
nesimirea i mpietrirea. i, ca s spun limpede, mai am
nc una: pcatul nerecunotinei. Sunt foarte puini cei
care mrturisesc acest pcat. Vai de mine! Credeim,
Contiin, spune-mi tu 13

nu sunt vrednic de attea daruri i cum am venit aici, la


sfiniile voastre mi este ruine de mine, m mustr
contiina, nici prin vis nu am pit aa.

Dac noi am dorit s venii aici, Dumnezeu a ascultat


rugciunile pctoilor de aici. Ce spune psalmistul? Dea
ie Domnul dup inima ta (Psalmi 19, 4).
Vai de mine!

Aa c Dumnezeu a cutat ctre inima noastr, a


pctoilor de la Putna i va trimis aici C muli voiau
s vin la sfinia voastr i leam spus: Avei rbdare, cci
printele va veni aici.
Ai fcut bine, s tii, cci ei aveau s peasc cum
se spune ntro poveste Dac veneau la mine avea s se
ntmple aa: ce luau pe mere, ddeau pe pere. Ei, ieind de
aici, se risipeau. Spune un sfnt printe c, precum pasrea
care se duce n cutarea hranei, se apropie de la, tot aa
li se ntmpl i prinilor care tot merg prin lume. Dac
sunt plecai cu binecuvntare i se roag Biserica pentru
ei, atunci sunt ferii. i leam spus la mai muli: nui bun
a umbla cte unul, mai bine cel puin doi sau trei. Cte
unul nu se prea poate descurca, sunt multe ispite. Att d
rezultat a iei prin lume: a zice mereu Doamne Iisuse n
gnd i a te gndi cum se roag prinii n mnstire. tii de
ce? Clugrul, n lume, mai ales tineretul, este foarte slbit
i atta va da rezultat, dac iese prin lume numai la nevoie.
Dac iese toat ziua, atunci s tii c l poate durea capul,
dar, prin mrturisire, prin rugciune, se poate tmdui.
14 Monah Proclu Nicu

Cnd eram la mnstire, mereu ziceam Doamne


Iisuse. i, dup ce am nceput a zice Doamne Iisuse, pe
urm a simit diavolul. Pe urm so artat ca nger, ca
Maica Domnului i mi spuneau fel i fel de vedenii. M
duceam la duhovnic, duhovnicul tia, m canonisea, ori
m ajuta altfel. Pn la urm, atta dragoste am cptat
de rugciunea asta a inimii! i toate duhurile or nceput a
se retrage, cu rugciunea asta.

Rugciunea adevrat se face cnd inima este curat.


Cum o curm?
Au mari bucurii toi cei care caut si curee inima,
dar inima se cur aa: a nu sta de vorb cu gndul, a
nu m lsa trt de el i a zice mereu Doamne Iisuse ori o
cugetare sfnt. n unele di, ca s nu te vatme prea tare
la minte (poate s apar oboseala de la rugciunea lui Iisus),
te mai cobori la o cugetare sfnt. Dac vezi c diavolul
caut si ntineze cugetarea sfnt, atunci lai cugetarea i
te ntorci la Doamne Iisuse. Ci mai puternic rugciunea
Doamne Iisuse dect orice cugetare sfnt.
Cineva spunea aa: odat mergea prin pdure i a
nceput diavolul si zpceasc mintea prin gnduri,
patimi trupeti i, totodat, chipuri, fel i fel, numai ca
si murdreasc mintea de patimile astea trupeti. i au
nceput al durea tmplele de atta ncordare. Iar lsa
mintea n cugetare sfnt, i iar io murdrea diavolul, i
iar napoi la Doamne Iisuse. Din forarea asta, au nceput
a se retrage duhurile. A rmas linitit de parc nu a mai
avut niciodat vreo ispit. Cum era el obosit, ia luat
Contiin, spune-mi tu 15

rugciunea din minte i atunci a auzit un glas care ia


dat nite sfaturi, iar el sa simit can cer. Na inut mult,
cam 1015 minute. Dac el ar fi avut un creion, ar fi
scris repede acele cuvinte. Dup ce la mngiat prin acele
cuvinte, a adus napoi rugciunea pe care a avuto. Cnd
vezi c i ia rugciunea i i aduce o oarecare bucurie, dar
nu i aduce napoi rugciunea pe care ai avuto, nui de
la Dumnezeu.

Dumnezeu, adic, i d ncredinare de existena i


de harul Su.
Poi s nai nimic, poi s nai nici traist la tine, dac
l ai pe Dumnezeu, ai totul.
Ai o bucurie, o mulumire n suflet c exist Dumnezeu
i Dumnezeu este cu noi. i cum este? Am observat c n
unele di, cnd m duceam la mrturisire, m duceam pe
ntuneric i numi era fric. Dar cnd lipsea rugciunea,
m cuprindea frica. i ncepeam a ndesi rugciunea.
Cum ndeseam rugciunea, nu m mai simeam singur.
Simeam c sunt cu cineva i mergeam nainte i nu
peam nimic. Chiar i fiare slbatice de apreau, numi
era fric. S tii asta: cine a cutat s curee inima, Duhul
Sfnt i descoper venicia chiar de aici i nu mai bolete
de necredin.
Dac eu vreau s triesc bine i caut i rugciunea
inimii, nu prea d rezultat. Totodat, la rugciunea inimii
este nevoie de povuitor. nainte de a merge la mnstire,
cnd ziceam rugciunea asta se aduna mintea i, eu tiu
de unde o fi fost, simeam o mireasm foarte plcut, ca
16 Monah Proclu Nicu

de flori multe. Cnd mam dus n mnstire, iam spus


duhovnicului. Cam un an jumtate sa ntmplat asta, pe
urm, dac am fost pctos, sa retras.
Nu mam rezemat n mirosuri, n miresmele acelea,
dar vreau s spun c am simit o putere nevzut care
mi aprindea inima de dorul lui Dumnezeu i ntruna
m tot gndeam cum s plec la mnstire. Ca s nu te
nele diavolul, prima dat te duci n obte. Am ncercat
nti s stau singur, dar am vzut c nu m pot conduce
i mam dat pe mna prinilor i am fcut ascultare. M
spovedeam la printele Paisie. Dup utrenie, printele m
ntreba: Cum deai venit prin pdure? Nu teai temut? Eu
i rspundeam: Cum s m tem? s temut gata, ma nelat
diavolul. Printele mi zicea: Uite, este odaia aceea, stai
pn diminea acolo. Iari i rspundeam cu nchipuire
de sine: Nu! tiu eu de ce nu stau. Las mai bine s m
mnnce fiarele slbatice, dect s m mnnce diavolul.

V plimbai prin pdure


n unele di fceam priveghere. M necjea somnul,
dac nu dormeam cte o noapte ntreag Ooooleeuuu,
miera somn. Dar unde s dorm? Omtul mare, pe colo
mai trecea cte un porc slbatic, pe colo mai vedeam doi
ochi, pe colo parc ar fi lupii i mergeam nainte, tii. Le
fceam anume aeste, ca s pot priveghea. n chilie m
biruia somnul. i cte o lun de zile eram n pace.
O venit o bucurie? S ne gndim c de ndat va veni
i necazul. Dac atunci cnd vine scrba, noi suntem deja
pregtii, nu ne mai tulburm aa ru. Da cnd ne punem
Contiin, spune-mi tu 17

n minte: Gata, de aici ncolo noi o s avem numai pace


i bucurie, ne nelm.

Care este cea mai mare piedic la rugciune?


Dac osndim, pierdem totul. C uite cum i. Prima
dat, noi trebuie s putem zice Tatl nostru. Acolo zice:
i ne iart nou, precum i noi iertm. Cineva mo
ocrt i nu lam iertat. nseamn c mint cnd spun Tatl
nostru. Mam ostenit, am fcut rugciune, dar nu vreau s
iert. Degeaba mam ostenit. Muli se nevoiesc prin post,
nevoin, priveghere mare, dar, dac nu ieri, e egal cu
nimic. Este cte unul care rstoarn cte un munte, prin
nevoin. Altul dou paie abia le ndoaie il ntrece pe acela
care rstoarn un munte. Adic, vreau s spun c unul care
are smerenie mult i chiar de nare fapte bune multe, nu
judec nici pe unul, ntrece pe acela care are zile de post, ani
ntregi de nevoin. Smerenia! Smerenia pe muli ia fcut
s ctige mntuirea fr multe fapte bune i alii care au
avut nevoin, sau dus n iad. Or stat aici n suferin i sor
dus in iad, pentru c nu sor lsat de rutate. Nerutatea
face pe Duhul Sfnt s locuiasc n inima noastr.
Odat, mam ntlnit cu cineva i mio spus c nui
poate plnge pcatele, iar eu, neavnd de lucru, iam
spus: E nare nimica! Nu le poi plnge aici, ai s le
plngi dincolo! i ce s vezi? La acea persoan io intrat
n minte de tot Duhul Sfnt, o nceput a o mustra. i tot
se batjocorea singur ntr-una: Da! Nai s plngi aici,
ai s plngi negreit dincolo! i fcnd aa, gndinduse
aa, sa ntors la pocin. i amu o spus, c sunt vreo zece
18 Monah Proclu Nicu

ani de atunci, c na mai uitat cuvntul ista. i ista cuvnt


aa l aude n sufletul lui: Nai s plngi aici, ai s plngi
negreit dincolo!

Cum s scpm de gndul de a ne rzbuna?


Cnd ne rzbunm asupra oamenilor, facem pace cu
dracii. i cnd caui s rabzi de la oameni, abia atunci caui
s te lupi cu duhurile cele rele, cnd caui s nu superi
pe nimeni. Atunci Duhul Sfnt te ajut, te nelepete,
te lumineaz. S rbdm pentru toate i, cndva, ne vom
bucura de ceea ce am rbdat. Cnd te pui la rugciune,
s nai nimica cu nimeni, c acelai cel mai mare spor.
Dac ai pomenirea de ru atunci cnd te rogi, este foarte
greu. Aa am pit eu, cnd eram mai tnr. i am fost
la printele Cleopa i iam spus: Preacuvioase, uite ce
am pit. Cnd stau la rugciune, persoana aceea, cu care
am avut unele contraziceri, se sfdete cu mintea mea i
eu nu m pot folosi defel de rugciune. El o zis: S te
rogi aa: Doamne, nul pedepsi. ntoarcel cu mil i iartl
Doamne, c el din cauza mea a greit. Eu s mai pctos. i
cnd am cutat s fac aa rugciunea, gata! So iertat cu
mine i am devenit cei mai buni prieteni. C am observat:
cu ct ajungi s nu ai dumani, ai cea mai mare pace. Te
poi ruga, te duci linitit la biseric, te simi fericit. De
aici ncepe ridicarea noastr: de la iertare. Am vzut cum,
prin unele mnstiri, n fiecare sear, prinii i fraii i
cer iertare unul de la altul.
Pocina aceea d rezultate, care are lacrimi. Toate
faptele bune, fr curia minii, nu valoreaz nimic. i
Contiin, spune-mi tu 19

curirea minii aa este: s auzi mai puin, s vezi mai


puin i mai mult via linitit, c aa era pe la Sfinii
Prini. Cnd te duceai n mnstire, dac erai parte
femeiasc, te pzeai s nu ai legturi cu partea brbteasc
i n chilii naveai voie s primeti pe nimeni. Adic, dac
eti maic, tot numai maici primeti, clugrii la fel, s
primeasc numai pe clugri n chilie. i, cu timpul, dup
ce au sporit n viaa duhovniceasc, pe ei nui mai vatm
aceste mruniuri. Dar pentru cretere, pentru a avea o
minte curat, aa e bine: a ne pzi de mruniuri.
Ct timp eti pclit prin somn, nu te sftuiesc s te
faci nici diacon, nici preot.

Cum adic pclit prin somn?


Pclit, uite cum i. Vine diavolul i i aduce unele
figuri pmnteti, aa, ca s te atrag la cele pmnteti.
Dac este s capei rugciunea inimii, atunci Duhul Sfnt
tea luminat prin somn i tii c dormi, tii c te rogi. n
timpul ista ncepi a te ruga la Dumnezeu i nu te uneti cu
vicleugurile diavolului. Pe msur ce te nevoieti i alergi
la Dumnezeu, pe atta te ajut Duhul Sfnt.
ntro iarn, cnd a fost omt mare, trebuia s vin
preotul cu ajunul. Am pregtit ca s vie preotul i, n loc
s vie preotul, o venit diavolul. O luat chip de preot, ca
s spun aa. Era i cu un crd de copii, aceia erau toi
diavoli. Or venit la mine i or fcut un fel de sfetanie aa,
tii, unele rugciuni, c poate s fie, c doar nui doare
gura. Aa. Ca s cred eu ci de la Dumnezeu vedenia ceia.
Dup aceea, ce s vezi? Or plecat cu toii.
20 Monah Proclu Nicu

Asta era ziua sau noaptea?


Api noaptea a venit, ca s nul vad nimeni, numai
eu sl vd. Pe urm vine o fat la care am fost eu cndva
biruit de patim, adic eram ptima cu mintea. Vine ea
cu o mulime de pomelnice la mine. i iam spus: De
ce nu leai dat printelui, c amu a fost cu ajunul? Dute
repede i le du! Nu! Nu! C am venit aici s le aduc,
tot zicea ea. Dac Duhul Sfnt mia descoperit, am fost
foarte contient i miam dat seama. i am zis: n numele
lui Hristos s fii legat! i am fcut semnul Sfintei Cruci.
nti am fcut semnul Sfintei Cruci pe faa mea i, apoi,
pe faa ei. i mereu Sfnta Cruce! Am cutat smi pzesc
mintea a nu privi la ea. i mereu, mereu, mereu, semnul
Sfintei Cruci i ce s vezi? O fost un diavol mascat care
o luat chipul la acea persoan. Iam zis aa: Pentru ce ai
venit aicea la mine? Cine teo trimis? i o zis aa: Eu am
fost cel care iam nelat pe Adam i pe Eva i team nelat
i pe tine, team nelat gnditor. Dar, fiindc mai legat,
am s te fac de rs unde a fi lume mai mult! Iam zis:
Pi aa am fgduit n faa Sfntului Altar, c, orice sar
ntmpla, trebuie s rabd. i ce s vezi? El ia luat masca
aceea de femeie i lam vzut ca pe diavol i atunci so
repezit asupra mea. Doar att am zis: Maica Domnului!
Am observat un lucru: dac eti molatic cu mintea
i vrei s duci o via duhovniceasc, vei lua multe bti.
Dac eti ager cu mintea i zici mereu Doamne Iisuse, cu
mult smerenie, iei mai puin btaie. tia s diavoli
mascai.
Contiin, spune-mi tu 21

i va fcut de ruine?
Ce s vezi? Am avut unele necazuri i a trebuit s
merg la Bucureti, pe timpul comunitilor. Aveam mari
probleme cu autoritile. Cnd a trebuit s m duc la
Patriarhie, la slujb, c era spre duminic, persoanele unde
stteam n gazd mior dat haine de mirean, mior tiat
barba, ca s nu m gseasc autoritile. Gazdele erau nite
oameni cu fric de Dumnezeu. Mior pus i o basc n cap.
n noaptea aceea, diavolul mio fcut critic: S tii c din
mna noastr nai s scapi i, undea fi lume mai mult, o
s te facem de rs! Pentru c am fcut gestul ista i lam
legat, so tulburat diavolul atta de tare, grozav. Cnd
rnduiete Bunul Dumnezeu il legi pe diavol, el atunci
nu mai poate spune minciuni, spune numai adevrul. Iar
ct timp nui legat, spune numai minciuni.

il poate lega oricine?


Nu! Nu! Duhul Sfnt l leag, da prin rugciunea
noastr; dar nu oricnd, ci numai atunci cnd rnduiete
Bunul Dumnezeu. Duhul Sfnt lucreaz i ajut pe msur
ce cineva are smerenie i nui vinovat. i mai mult, cnd
duce cineva via de pocin. Duhul Sfnt l leag pe
diavol prin tine, prin om. Dar ct timp eu mnnc bine
i dorm bine, Duhul Sfnt st departe. Aa. Cnd mam
trezit, leam spus la persoanele acelea unde stteam: S
tii c diavolul mia spus c are s m fac de ruine,
unde a s fie mai muli. i leam povestit ntmplarea ce
am pito cu diavolul. Dup ce am ieit noi de la slujb,
numai ce am vzut o iganc, o cldri neagr, parc so
22 Monah Proclu Nicu

jucat cu ceaunul. Neagr! io nceput s m batjocoreasc,


de fa cu toat lumea: Oi moldovene bi, oi cciulatule
mi, ai venit i tu, b, la Bucureti, batte s te bat! Eu
iam spus: Da dumneata de unde vii? Api, vin i eu
tot din Moldova i acum m ntorc la Iai, c acolo am
nite treburi de rezolvat. Eu miam dat seama, era pentru
mine. C eu aveam treab i la Iai.
Diavolul atta se lupt, nu cumva s te vad c pzeti
mintea. De aicea io venit tulburarea diavolului. Cum vede
c tu caui s i aduni mintea n rugciune, cum se tulbur.
Dac eu fac rugciune i mintea se duce cnd la deal, cnd
la vale, numi face nimic. Ooo, pot s stau i singur. Pot s
stau i ntre muni, numi face nica diavolul. El atunci se
tulbur, cnd caut s pzesc mintea i, atunci cnd vine
un gnd, zic mereu Doamne Iisuse i nu iau aminte la draci.
i alt dat ce o fcut? Mam biruit de mam lcomit
i am adormit stul. Atunci eram scos cu decretul, aveam
barba tiat, eram ca un copil nebun. i, dup ce am
adormit, vin unii diavoli, nluciri de astea de noapte, vin i
mi spun porcrii; nti o nceput cu glume uoare, c am
i eu patima asta, mai zic glume, dar uoare, nu spurcate.
Dup aceea, au nceput a spune vorbe urte c trebuie s
m nsor, nu tiu ce. Eu leam spus: Ia stai oleac, m. Nu
vii ruine la obraz, neruinailor! Eu sunt clugr, mi! Eu
am fgduit s fiu clugr! Apoi leam zis: n numele lui
Hristos, s fii legai, toi! i aa au rmas cu gurile cscate,
niciunul nu mai mica. Ct iam inut legai, am cutat
s in mintea ct de adunat n rugciune i rugciune pe
scurt, i cu mult smerenie: Doamne, nu m lsa! Apoia
Contiin, spune-mi tu 23

venit eful lor i a zis: Ia stai oleac! De ce iai legat? Da


ei de ce spun porcrii? Am nceput s ne sfdim. i el
mia zis atunci: Nu veneau s te necjeasc, dac nu erai
tu pricina! Am fost cu stomacul stul. Ai vzut? Na fost
nici mintea adunat. Dac aveam mintea adunat, ziceam
Doamne Iisuse i ei nu se puteau apropia de mine. Am
avut o minte ntunecat i ngreuiat de mncare. Dac
eu vorbesc cu o persoan ndrcit, dup aceea am nevoie
de pocin, pentru c nu trebuia s vorbesc.

Nui voie s vorbeti cu diavolul?


Nu, nu! Nui voie!

Dar prin somn, n nluciri, cum vorbeai cu ei?


Pe scurt, c nu stau cu mintea la ei. i printele Cleopa
de mai multe ori mi spunea: De se ntmpl cumva unele
nluciri, s nu te gndeti ceo fost i cum o zis. Nu, nu,
nu! Odat au aprut ca Sfinii Arhangheli; trei duhuri, ca
ngeri luminai. Au zis c sunt Sfinii Arhangheli. Foarte
bine. i mau ntrebat: Cum nelegi cutare capitol din
Sfnta Scriptur? Eu, atunci, am zis: nti s zicem
Doamne Iisuse. i iam pus i pe ei s zic: Doamne
Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluietem pe
mine pctosul. Atunci iau luat masca de pe fa i sau
repezit asupra mea. Nu ci luau ei anume masca de pe
fa, dar Duhul Sfnt ia descoperit cine sunt. Cnd sunt
ndrcii, ct timp dracii din ei vorbesc, eu trebuie s m
rog. Dac ducem via de pocin, diavolii nau putere,
cci ne ajut Duhul Sfnt.
24 Monah Proclu Nicu

Astzi nu prea este o lucrare a pocinei, dei este


foarte mare nevoie de ea. Oriunde teai duce, ori n ce
col al pmntului, gseti doitrei care sunt n dumnie.
Cam aici e un semn al sfritului lumii: cnd se ajung
doitrei, toi dau vina pe cellalt, din cauza celuilalt nu
m mntuiesc. Mai n toate casele e la fel. Nu numai prin
case, ci i prin mnstiri. Am observat c duhurile care
erau n iad, au ieit pe faa pmntului. i fiecare n parte
este cernut, este ispitit s vad ce face, cum l poate trage.
Diavolii au fcut o edin mare n privina omenirii,
despre sfritul lumii. i au spus aa: Pe cretinii care cred
n Dumnezeu i care au fost mngiai de Duhul Sfnt,
nui putem pcli ca s le spunem c nu exist Dumnezeu.
Atunci a vorbit un drac ghebos: Pentru cretini cel mai
bine este s aib multe griji, multe ocupaii, s nu aib cnd
s se gndeasc la Dumnezeu, la pocin, la rugciune.
i pe lng griji, tulburri multe, c tulburrile slbesc
mintea. i cnd teau slbit tulburrile, nu mai ai rvn
n rugciune, ai vrea s te pocieti, dar nu poi. Tulburri
i griji multe, i rceal mare, i uite, asta e. Numai aceia
care se vor mbogi n smerenie, vor ctiga mult. Tot
ceea ce faci cu smerenie, nu aduce tulburare. Dac vor fi
muli prini care s duc o via dup Dumnezeu prin
mnstiri, care s se roage zi i noapte, atunci va fi mai
bine. Dac vor fi cretini n lume care se vor poci i se
vor pzi s osndeasc pe slujitorii Bisericii, atunci Bunul
Dumnezeu va nfrna lucrarea diavoleasc, cci n mna
lui Dumnezeu este sfritul lumii.
Contiin, spune-mi tu 25

Ai judeca pe preoi, este un pcat mare?


i mare nenorocire pentru cretinii care judec pe
duhovnici, pe preoii Bisericii. tii de cei nenorocire?
C porunca lui Dumnezeu este legat de preot. Preotul
se roag pentru noi. Dac l judecm, rugciunea pentru
noi nu mai este primit la Dumnezeu. C am spus la
muli: dac vrei s sporeti, pzete a nu judeca persoanele
bisericeti i a nu te sminti de clerici. Dumnezeu i
Judectorul i al lor, i al nostru. Preoii duc dorinele,
necazurile noastre la Tronul lui Dumnezeu. i dac noi i
judecm, noi neam deprtat de Dumnezeu. Prin preoii
Bisericii, noi ne ridicm. De neles, sunt cazuri i cazuri,
dar pentru mireni nui bine a judeca.

Cum putem spori n viaa de obte?


i fericesc pe cei din viaa de obte, care nu crtesc.
Clugrii n mnstire sunt ca nite flori n grdin. Toi
au ceva bun, pentru slava lui Dumnezeu. n viaa de obte,
sporirea vine din iertarea aproapelui, din ascultarea fr
crtire, din mrturisirea sincer i din a nu contrazice.
Mare sporire are i acela care i ia asupra sa, chiar minind,
greelile aproapelui. i, ca s spun aa, foarte mult ajut
cte o perioad de linite, chiar i n viaa de obte. Nu vezi?
Prinii n mnstire fac rugciune de obte, n biseric, cu
toii i, pe urm, se duc la chilie fiecare i fac rugciuni
singuratice. Care se roag n timpul nopii, aceia ctig
plat precum pustnicii i mirenii care se roag noaptea
sporesc mult. Doar se fac sfini i dintre oamenii din lume.
26 Monah Proclu Nicu

Pot si ntreac i pe clugri?


n unele di i ntrec, n alte di sunt mai sporii
clugrii. n mnstire sporeti foarte mult n smerenie.

Dar i n lume sporesc n smerenie. Cnd brbatul are


o nevast foarte ciclitoare, carel ocrte toat ziua, el
dobndete o smerenie mai abitir ca n mnstire.
Printele Cleopa zicea c, pentru clugrul pctos,
Dumnezeu i rnduiete o femeie rea ca sl bat zi i
noapte.

Pentru cine? Pentru cretinul pctos?


Nu! Pentru clugrul pctos. Unui clugr, dac se
nsoar, Dumnezeu i rnduiete o femeie rea i o asprete
ca sl bat, sl chinuiasc. Mam ntlnit odat cu cineva
care se tnguia ca un copil: Vai de mine! Cine ma pus i
mam cstorit! Vai de mine i de mine! Cum se pocia
i plngea! i ca s spun aa, unii dintre acetia care au
smerenie mai ajung cumva i se ntorc n mnstire, dar
majoritatea mor n lume de moarte rea. Unul a murit cnd
lo dat nite oameni cu capul ntrun butoi, pe altul lau
dat n ap. Unul sa dus la lucru i nite ciobani bei lau
btut pn lau omort. Fel i fel de mori rele.

i sau mntuit prin moartea aceasta rea?


Api, numai Dumnezeu tie. n timpul acela cnd nea
scos cu decretul din 1959, cineva era gata s moar i ma
chemat. Mereu a trimis la mine ca s m duc. i mia zis:
Te rog, pn ce mor, pn s ias sufletul din trup, smi
Contiin, spune-mi tu 27

faci canonul meu i, dup ce ai vzut c a ieit sufletul, s


nul mai faci. i a adugat: Mai am o rugminte: s te
rogi la Bunul Dumnezeu s m mai lase mcar 40 de zile,
ca s m pot poci aa cum se cuvine. Acum ma ajuns
sgeata morii i mam trezit. Acum vd cu adevrat toate
lipsurile Eu, dac a fi simit mai nainte trezvia asta, m
pociam demult.
Sunt unele clipe pe care le primete cineva nainte de
a muri i, atunci, el i vede toate lipsurile, felul cum ar
fi trebuit s fie i nui mai place viaa pe care a trito. El
caut atunci, mcar puin, ca s mai ctige timp pentru
pocin. Eu leam spus i la maicile de aici, surorile mele,
Georgeta i Zenovia: S tii asta: prin ce vom trece n
momentul morii, nu poi s spui la nimeni. Diavolul ne
ia cu grijile astea pmnteti i noi spunem: Las c a s
ne pocim mine sau la iarn, c a s ning i o s avem
timp liber. Asta este cea mai mare nenorocire, nesimirea,
mpietrirea. Vd c moare fratele meu, l duc la groap i
tot nu m trezesc.
Dar vreau s spun aa: nceputul i sfritul sunt
suspinul inimii i lacrimile. Spun Prinii c mngierea
monahilor apare pe msur ce ei plng i suspin din
adncul inimii.
Cine poate s biruiasc firea i lucru mare, dar fr
smerenie i primejdie. Dac cineva se nevoiete, postete,
ca s ntreac pe cineva, si fac n ciud c el e mai bun,
acea nevoin nu e primit de Dumnezeu, nui primit de
Biseric. Acea nevoin e primit de Dumnezeu, cnd eu
nam treab cu nimeni, eu tiu cs pctos i trebuie s m
28 Monah Proclu Nicu

nevoiesc, ca nu cumva s aud cuvntul acela: Aruncail


n ntunericul cel mai din afar (Matei 22, 13). Pentru
ca s nu aud cuvntul acesta, trebuie s m rog pn ce
va iei sufletul din trup. i nu numai eu, toat omenirea
trebuie s se roage ca s nu aud cuvntul sta, ci s aib
parte numai de mila lui Dumnezeu.
Vrem, nu vrem, ne vom ntlni cu dou situaii foarte
grele: ceasul morii i ceasul judecii. Toi Sfinii Prini
au plns pentru aceste ceasuri i, de aceea, toat viaa lor
au folosito numai n slujba lui Dumnezeu. Toi care au
smerenie, aceia vor reui, vor ctiga mila lui Dumnezeu.
Att e adevrul, ct e mintea adunat n rugciune, ca
n faa lui Dumnezeu. Tot timpul care e mprtiat, fr
Dumnezeu, e pcat. Cci aa ne ndeamn Biserica: Tot ce
facei, facei spre slava lui Dumnezeu! Dac nu e spre slava
lui Dumnezeu, atunci este pcat.
Prinii i fraii care triesc n mnstire, aceia sporesc
foarte mult n smerenie, c ei nui fac voia lor, ei triesc
mai mult prin tierea voii. El, dac vrea s se duc undeva,
i spune stareul: Nu te du azi, las c i dau drumul
mine, ori alt dat, ori deloc. i el ctig smerenie, e
pzit i triete duhovnicete.
Eu, vai de capul meu Dar eu i fericesc pe aceia care
in cu trie la blagoslovenie. Dar pe cei care fac mai mult
de capul lor, cum fac eu, vai de capul meu i deal lor, care
umblm aa, de capul nostru

Mila lui Dumnezeu, printe.


Numai mila lui Dumnezeu. Datoria noastr este s
Contiin, spune-mi tu 29

biruim pcatul. Cine a biruit pcatul i a curit inima, l


odihnete Duhul Sfnt aici, pe pmnt, i l va odihni n
mpria lui Dumnezeu. De pe pmnt cresc i raiul, i
iadul. Dac nu vreau s iert, iat, astea sunt semne c iadul
e n inima, n sufletul meu i sunt nconjurat de duhurile
ntunericului.
Adevrata pocin este ntotdeauna a m socoti mai
mic dect toi, pe toi s i vd mai buni i pe mine mai ru.
Pe toi s i vd egali, nu pe unul sl pun la mas i la altul
si dau cu piciorul. Asta este o cale rtcit, o cale foarte
ndeprtat de Dumnezeu. Asta este culmea dragostei, a
nu face deosebire ntre btrn i tnr, adic pe toi s i ai
egali i atunci Duhul Sfnt te va mngia i nu te va lsa.
Toi cei care doresc s se mntuiasc iubesc linitea.
Ct timp va fi linitea hulit i prigonit, Biserica va
da napoi i va rmne fr urmai. C de aici sporesc
clugrii, de la linite. Sunt mai multe trepte de linite.
Bineneles c, pentru linitea de unul singur, trebuie
s mai creasc monahul i, totodat, dac se retrage fr
povuitor, e pagub. Chiar eu am dorit mult timp linitea
i am plecat nevindecat, i unii prini sau cam necjit
cu mine. Dar i eu i pomenesc la rugciune c au avut
rbdare, c un duhovnic care are rbdare, acela ctig
muli fii duhovniceti. Dac e grbit i i pierde rbdarea,
ctig mai puini fii duhovniceti. Printele Paisie avea
rbdare cu toi i, de multe ori, chiar cte trei zile i trei
nopi nu se culca, pn ce nu mrturisea pe fiecare i pleca
fiecare mpcat.
30 Monah Proclu Nicu

Vin la sfinia voastr tot felul de oameni. Reuii si


ajutai pe toi cu sfaturi potrivite?
Cnd vd sau simt eu c cineva l dorete pe Domnul
Iisus Hristos, atunci, pentru dragostea Mntuitorului
fa de oameni, chiar dac sunt un om simplu, Bunul
Dumnezeu mi d ce si spun acelui cretin. Am observat
un lucru: cnd cineva vrea s dea sfaturi la lume, la cei
credincioi, dac el le spune ca din dragostea de Dumnezeu
i cu dorul de a se mntui acele suflete, Duhul Sfnt l
lumineaz; iar pe el, aa cum sar afla, l acoper Duhul
Sfnt ca s nul vatme vrjmaul, pentru c vorbete
cuvntul lui Dumnezeu. Dar el s spun acele cuvinte
ca pentru Dumnezeu, ca pentru dragostea de fraii care
doresc s se mntuiasc. Un lucru pe care l tot spun este
c, pentru un clugr sau pentru un mirean, dac nu a
ajuns s adoarm din rugciune, s tie c i foarte n urm.

Dar cum se poate adormi din rugciune, printe?


Uite cum e: eu ct timp am stat n mnstire la
printele Cleopa Ilie, sau la printele Paisie, sau la ali
mari duhovnici, nu prea mai ncpeam la spovedanie, aa
erau ei de ocupai cu oamenii. i atunci luam cuvinte
de folos mai mult de la clugrii foarte simpli care erau
la ascultrile de jos. Dar nu orice fel de clugr, ci din
aceia care aveau o nevoin interioar. El nu aprea c
ar fi om de valoare, nuu El era, ia, acolo un clugr
nensemnat, adic nu fudul, nu boieros, foarte simplu, nu
ddeai doi bani pe el, adic era nebgat n seam de lume
sau de ali clugri. Ei bine, i el m ntreba aa: Frate
Contiin, spune-mi tu 31

Gheorghe c aa mi spunea ct am fost n mnstire


cnd te culci zici rugciunea Doamne Iisuse? La care eu
iam rspuns: Da, o zic.
Din ce te fur somnul, din cugetare sfnt sau din
Doamne Iisuse?
Eu iam rspuns: Preacuvioase, nu m fur somnul
nici din una, nici din alta, ci din oboseal.
Cnd te duci la ascultare sau oriunde te afli prin
mnstire, s zici Doamne Iisuse, c tot ce aduni n timpul
zilei cugetri la cele sfinte, rugciuni Duhul Sfnt te
ajut i te acoper n timpul nopii.
Dup un anumit timp, iar mam ntlnit cu printele
i iar nu am rspuns bine la ntrebare. Printele mia spus
atunci: Pentru c n timpul zilei, ct ai fcut ascultare
sau ai stat liber prin mnstire, nai avut nicio lucrare
duhovniceasc, de asta Duhul Sfnt nu te ajut n timpul
nopii. Pot s adorm din rugciune, pe msur ce caut n
timpul zilei a nu sta de vorb cu gndurile, pentru c, dac
stau de vorb cu gndurile, n clipele acelea am stat de
vorb cu diavolul. Ma ajutat mult clugrul acela sporit.
El m nva: Ct poi, s nu adormi din mprtiere.
Dup ce iai fcut rnduiala dimineaa, s te duci la
ascultare i mereu s zici Doamne Iisuse i rugciuni la
Micua Domnului. Att s vorbeti, doar dac te ntreab
cineva, strictul necesar. Nu te mnia pe frai; iarti i
roagte pentru ei. Nu te rzbuna. i atunci, dac tu caui
s zici rugciunea Doamne Iisuse, cnd vine timpul s te
culci seara, s caui ca i cum teai lupta cu moartea, ca s
nu adormi din mprtiere. Dac nu ne ajut Duhul Sfnt,
32 Monah Proclu Nicu

noi, cu puterea noastr, nu putem face nimic. Numai att


putem face, s dublm smerenia i s ne punem n minte
c toi sunt mai buni dect noi. Cnd te duci la biseric,
s ai asta n minte: Toi sunt mai buni i eu sunt cel mai
pctos. Aceea este adevrat pocin, cnd plnge inima.
De atunci, eu mam apucat smi pzesc mintea n
timpul zilei. i cnd am nceput smi pzesc mintea n
timpul zilei, am nceput s adorm din rugciune i chiar
n timpul nopii, n somn, m rugam. Dar diavolul mia
artat unele nluciri i ma trezit din somn, ca s nu adorm
iar din Doamne Iisuse. i iam spus printelui Cleopa c
am adormit din Doamne Iisuse, dar, trezindum vrjmaul
prin nluciri, a doua oar am adormit din mprtiere. Iar
el mia spus c nui bine aa, ci ori de cte ori voi adormi,
tot de attea ori s m nevoiesc s adorm din Doamne
Iisuse. Am observat lucrul acesta c, n ce msur nu mi
las mintea robit de vrjmaul i n ce msur mi d
Dumnezeu smerenie i cin n inim, n aceiai msur
Duhul Sfnt m ajut.
n cazul n care am adormit cu stomacul stul, atunci
am pierdut toat lucrarea cea duhovniceasc. Am mai
observat, de asemenea, un lucru foarte important: cnd
eram n mnstire, dei nu voiam, totui, mi se ntmpla s
jignesc pe cineva. Ei bine, cnd simeam c am fcut fapta
asta, doutrei nopi pierdeam lucrarea cea duhovniceasc
i, mergnd la spovedanie, la printele meu duhovnic, el
mi spunea: Dac iai suprat, caut si ceri iertare i
caut s te rogi pentru ei, ca si ierte Dumnezeu. S te
rogi i pentru tine ca s te pocieti, pentru ca s te ridici
Contiin, spune-mi tu 33

napoi de unde ai czut. Are mare nsemntate a nu avea


rutate sau suprare pe cineva.
S ne rugm n timpul nopii pentru a cpta pacea
Duhului Sfnt! Timpul de dormit sl mprim. S dormim,
s ne trezim i s ne rugm, apoi iari s ne culcm. Cnd
dorm somn mprit, Duhul Sfnt m linitete n timpul
zilei i m scol ca un clugr. Cnd dorm somn continuu,
m scol ca un mirean. S ne luptm cu somnul, ca i cu
moartea. Dac nu te culci obosit, nu devii clugr. Pe
msura ostenelii vin bucuriile duhovniceti i se nmulete
darul lui Dumnezeu. ntotdeauna clugrul trebuie s aib
o lucrare interioar.

Ct de periculoas este patima judecrii aproapelui?


Cea mai mare primejdie a cretinului, att n lume ct
i n mnstire, este aceea de a te lsa biruit de patima de
a judeca pe altul. Cei care stau n mnstire i l judec pe
stare, pe duhovnic, pe frai, sunt n pericol. Nu ai voie
niciodat ca s judeci pe stare sau pe duhovnic. S socoteti
c Duhul Sfnt lucreaz i vorbete prin ei. Sau mirenii
care judec pe aproapele lor, sau pe efi, sau pe subalterni,
sau pe oricine altcineva, toi acetia rmn nchircii
duhovnicete, iar, cu timpul, am observat c Biserica nu se
mai poate folosi de aceste persoane, ei rmnnd oameni
slabi duhovnicete, oameni neputincioi. Cine sunt eu ca
si judec pe ceilali? Astzi a czut el, iar mine cad eu.
Dumnezeu i va judeca i pe ei, i pe mine; nui treaba
mea s judec pe cineva.
Eu, dac l judec pe cel desfrnat, sunt clctor de
34 Monah Proclu Nicu

lege ca i el. El a clcat o porunc, iar eu am clcat o


alt porunc pentru c lam judecat i amndoi suntem
clctori de lege. Dumnezeu va judeca pe fiecare dup cum
tie El. S tii c ne putem mntui foarte uor, prin pzirea
acestei porunci: a nu judeca, a nu osndi pe nimeni. Mia
spus Dumnezeu s mut munii? Nu. Mia spus s pzesc
poruncile lsate de El. Dac am clevetit i am judecat
ntro zi, s spunem: Doamne, iarti pe cei pe care iam
clevetit i iam judecat!
Toi aceia care sunt biruii de pcatul de a judeca pe
altul, nu pot spori n credin. M refer aici chiar i la acei
duhovnici care i judec pe ucenicii lor, fiindc nu pot
face cte fac ei. Acei duhovnici scad n credin fiindc i
judec pe alii; ei nui dau seama c sunt ajutai de Duhul
Sfnt ca s nu cad.
Nu este al nostru a ne ridica, ci numai mila Domnului
ne ajut. Duhul Sfnt ne ridic dac ne smerim, dac
ne recunoatem greeala prin mrturisire la duhovnic i,
bineneles, dac luptm mpotriva pcatului. Iar cei care
sunt plini de rutate, de ngmfare, de mrire deart,
Duhul Sfnt i las s cad, cci scris este: Dumnezeu
celor mndri le st mpotriv, iar celor smerii le d har
(IPetru5, 5).
S facem totul din dragoste!

M bucur c suntei n cutarea Domnului Iisus


Hristos. Cine se ine de Biseric, acela va ctiga raiul.
Cine are pe Biseric drept mam, va avea pe Dumnezeu
drept Tat. Altfel, degeaba mai spunem rugciunea Tatl
nostru. Cine zice rugciunea Tatl nostru, are datoria s
aib pe Biseric drept mam. Cnd ajungem acolo unde
scrie: i ne iart nou grealele noastre, precum i noi
iertm greiilor notri, trebuie s ne gndim dac am
suprat pe cineva cu ceva i nu iam cerut iertare, sau dac
cineva nea cerut iertare pentru o greeal, iar noi nu lam
iertat. Dac nu fac ce se spune n rugciune, nseamn c
mint atunci cnd m rog, nseamn c sunt un copil vitreg.
Acela poate spune Tatl nostru cu adevrat, care i iart
pe cei care iau fcut necazuri, greuti, care iau greit cu
ceva. Cel care nu iart, nu tiu cum va putea spune aceast
rugciune. Asemenea oameni se neal amarnic. Cea mai
mare nenorocire a timpului de acum este dumnia. Inima
cu rutate nu primete pe Duhul Sfnt! Cnd te biruie
pomenirea de ru, inima se umple de rutate, sufletul se
simte can iad.
36 Monah Proclu Nicu

Ct putem, pe persoanele care ne supr, s nu ne


rzbunm. S nu avem pomenire de ru asupra nimnui,
iar dac cineva nea tulburat, s ne rugm pentru dnsul:
Doamne, iartl pe cel care ma tulburat! Cel mai bine
l birui pe diavol prin rbdare. Pe ct rbdm i nu ne
rzbunm, duhul pcii ne linitete. Pe msur ce ne
rugm pentru dumani i dm vina numai pe noi, vom
simi o mare pace n suflet. Iar cnd ne spune gndul i
ne biruie, c i cutare este vinovat, nu numai eu, atunci
Duhul Sfnt ne las n prsire, simim o greutate n suflet
i nu mai putem rbda.

V rugm s ne spunei dac acum este perioada lui


antihrist i dac mai este mult pn vine acest dictator?
Venirea lui antihrist este un lucru foarte acoperit,
aproape c este n ntuneric. Mntuitorul ne spune c
antihrist i slugile lui vor fi n stare si nele chiar i pe
cei alei (Matei 24, 24). Dar noi avem sfaturile Sfinilor
Prini. Sar putea ca Bunul Dumnezeu s prelungeasc
timpul sta, ca s nu vin chiar acum antihristul.
Cnd vei vedea c frai, surori, fete, biei, cu mic cu
mare, se duc la mnstire s se fac monahi, c oamenii
se duc la biseric la Sfnta Liturghie, alii se spovedesc la
preot i se lupt s duc o via curat, atunci, nc nu
vine sfritul. Dumnezeu amn sfritul ca s treac cu
pace dincolo toat omenirea cretineasc, cei care vor s
se mntuiasc. Iar dac se vor mpuina aceti cretini care
alearg la pocin i vor rmne foarte puini, atunci da,
vine sfritul omenirii i nu ne mai rmne altceva dect s
Contiin, spune-mi tu 37

facem o rugciune n gnd, sau n oapt, dar, mai ales, s


plngem ct putem. Toi aceia care sau trezit cu sufletul
nu au altceva de fcut dect s plng pentru pcatele lor
i ale celorlali, c atta nea mai rmas plnsul. Numai
prin plns vom scpa de primejdia lui antihrist.
Ucenicii lui antihrist sunt aceia care spun c nu
exist Dumnezeu, cei care propovduiesc cele mpotriva
poruncilor lui Dumnezeu, ct i toi sectarii care sau
rupt de Biserica lui Hristos. Aceti ucenici au fost de la
nceputul lumii printre oameni.
Deci cam acestea sunt semnele: conductorii rilor se
vor retrage, guvernele se vor schimba ct mai des, ca s nu
se mai poat conduce ara, s nu se mai tie nici de cap,
nici de coad. Nu vor mai putea face fa ca s conduc
lumea asta n care nu mai este nelegere; se vor descuraja
i se vor dezgusta. Care mai de care va cuta s fug n alt
ar ca s nul mai cunoasc nimeni. Nu le va mai trebui
mrire, nu le va mai trebui s fie o autoritate. Va avea grij
fiecare numai de viaa lui. Atunci, omenirea, avnd nevoie
de conductor, va veni la antihrist. El se va lsa convins
de oameni, se va face c este un om milos, credincios, iar
lumea are sl pun pe el domnitor. Atunci, dup ce va
cpta puterile n mna lui, prima dat va prigoni Biserica
lui Hristos. Pe urm va prigoni pe toat lumea. Doamne
ferete, s nu ajungem noi vremurile astea!

Ce ne putei spune despre fraii cei mincinoi


(IICorinteni 11, 26). Cine sunt acetia?
Fraii mincinoi pot fi cei care vorbesc de Dumnezeu,
38 Monah Proclu Nicu

dar cu inima nu sunt pentru Dumnezeu. Sau cei care


vorbesc despre Dumnezeu, dar nvtura lor este o
amgire, aa cum sunt sectanii.
Sau un alt model de frate mincinos: una zice, alta face.
Fraii mincinoi sunt destui i printre cretini, sunt chiar
i n Biseric. Ia s vezi de o prigoan atunci o s se vad
care este clugr cu adevrat, carei preot cu adevrat sau
carei cretin cu adevrat. Atunci se va descoperi fiecare
pe el naintea celorlali, ca la sfritul lumii, ca la Judecata
de Apoi.
Poate s fie unul care a ajuns mare n Biseric, dar
sufer de boala mririi, de mndrie, vrea bani i sl laude
lumea i si zic: Brava! El nu sa lsat descusut de
preotul duhovnic la spovedanie, pentru a i se descoperi
boala de care sufer mndria. i a primit duhovnicul
un suflet, creznd c este oaie, dar el era lup. Acesta poate
ajunge pn la urm sectar. Doamne ferete de aa ceva!
Mai sunt i cretini care crap de ciud asupra frailor
lor i nici nu vor s ierte. Asta e o mare nenorocire. Cretinii
acetia sunt de plns.
Iar care are Duhul lui Dumnezeu, acela iart, nu ine
mnie, inima lui i plin de buntate, i plin de Duh Sfnt,
de mil, e ndelung rbdtor. Rugciunea lui Iisus sporete
n sufletul nostru, n funcie de ct iertm. Cretinii care
duc o via curat i au ajuns de iau curit inima de
patimi, nu se poate s nui odihneasc Duhul Sfnt i aici,
n viaa asta, i dincolo de mormnt.
Sunt unele persoane, prin biserici, prin mnstiri,
prin lume, peste tot, care se lupt cu pcatele pentru ca,
Contiin, spune-mi tu 39

biruindule, s se milostiveasc Domnul i si mntuiasc.


S tii c pentru acetia sar putea s mai amne Dumnezeu
sfritul lumii. Mai sunt nc cretini care doresc s se
mntuiasc, sunt clugri, sunt maici care i plng pcatele
i care lupt s duc o via dup poruncile lui Dumnezeu.
Pentru rugciunile lor, ne mai ine Dumnezeu. Dar, pe de
alt parte, d nval peste noi i sfritul.
Acum, numai Dumnezeu tie ce va face, dar El a
spus: Privegheai, c nu tii ziua, nici ceasul cnd vine
Fiul Omului (Matei 25, 13), iar noi trebuie s mplinim
aceasta. Dac omul ar ti cnd e sfritul lumii, ar duce
o via cu grija numai pentru cele pmnteti. Dar aa,
dac el nu tie ceasul cnd i vine sfritul, cretinul este
tot timpul atent pentru viaa de dincolo i ct este atent,
atta sporete; iar timpul ct doarme sau i umbl mintea
pe dealuri, ca s nu spun dup rele, astai pagub. Dac
mintea este mprtiat i nu este la rugciune sau n
meditaie la Dumnezeu, atunci ea doarme, ori greete.
Cderea sau ridicarea stau n mintea noastr. Un ucenic
a ntrebat pe un printe btrn, foarte sporit, dac l mai
poate sgeta diavolul. Iar el a rspuns: Nu, niciodat;
doar dac mintea mea nu mai este la Dumnezeu, atunci
m poate sgeta diavolul.
De aceea, la tot cretinul, de la cel mai mic pn la
cel mai mare, mintea trebuie s fie tot timpul ocupat
cu rugciunea, iar dac nu mai poate cu rugciunea i
obosete, atunci s treac la cugetarea despre Dumnezeu
i cele scrise n Sfintele Scripturi.
Dac omul nu are smerenie, atunci numai prin mult
40 Monah Proclu Nicu

durere, prin lovituri i necazuri i d seama c nu este


dect un animal, un dobitoc, iar uneori chiar mai jos dect
dobitoacele. Atunci ncepe s caute Adevrul, s caute
Lumina, i este ruine de ceea ce a greit. Dac mai are zile,
ncepe s se pociasc, iar dac nu fereasc Dumnezeu!
Necazurile, greutile ne ajut s cptm darul neptimirii
i al smereniei. Darul neptimirii l capt, mai ales, acele
persoane care caut s nu se rzbune.
Dac vreau s ajut pe cineva, atunci sl ajut cu mil,
s am mil de el i toate cte i voi spune, s i le spun cu
mil. Nu voi rezolva ceva scrnind din dini, c porunca
Domnului este s facem totul din dragoste (Ioan 13, 35).

Dup 1989, au nceput s se clugreasc destul de


muli tineri, dei rudele, prietenii lor le spuneau c pot fi
credincioi i stnd n lume
n cele mai multe cazuri, tinerii vin la mnstire
pentru c n lume nu pot duce aa cum trebuie o via
curat, nu pot spori duhovnicete mai mult. i atunci, ei
spun: m duc la mnstire, m dau n mna stareului,
n mna duhovnicului, s m ajute la mntuire cum
tiu ei, dup cum sunt ei luminai de Duhul Sfnt. De
exemplu, azinoapte, din neatenie, am dormit mai mult
i nu mam sculat la rugciune, ori am avut alte ispite,
gnduri, nluciri. i, atunci, monahii se ajut unul pe
altul. Unul zice: Hai la rugciunea de noapte, la utrenie!
Apoi, de la utrenie se ntorc la chilie i i fac canonul lor
clugresc, apoi dorm cte puin, ca s poat a doua zi s
fac treab acolo unde sunt rnduii. n felul acesta, ei i
Contiin, spune-mi tu 41

smeresc sufletul i i topesc trupul, prin ascultare i prin


priveghere.
Dup o anumit perioad, ei constat c nu mai au
ispitele acelea care i biruiau pe cnd erau n lume, nu mai
au acea rutate. Vd c n ei este o pace duhovniceasc
i doresc doar venicia, nu mai doresc nimic din veacul
acesta. Se mir i dau slav lui Dumnezeu c ia scos din
prpastia n care se aflau.
Pe un printe btrn care tocmai scpase din temniele
comuniste, unele maici, din evlavie, lau ntrebat:
Preacuvioase printe, vrem s ascultm un cuvnt de folos
de la sfinia voastr. Cum ai petrecut n nchisoare, cum
ai ieit de acolo?
La care el, cum era amrt, ca toi cei care ies din
nchisoare, n loc s le spun ce a pit acolo, lea spus
direct: Dac nu v pocii fiecare pentru pcatele voastre,
v ia diavolul la iad!
Cuvntul spus de acel printe care a ieit din nchisoare
tot timpul m mustra cnd fceam ceva, sau cnd mergeam
pe drum. Oriunde eram, numai ce mi aprea n minte
cuvntul sta: Adui aminte c, dac mori aa cum eti
acum, te ia diavolul la iad. i atunci, ncepeam a m trezi
i a m ntreba: Cei cu mine? Unde m aflu eu acum
cu gndul? Ce fac eu acum? i cutam ca imediat s m
ndrept, s m spovedesc i smi pzesc mintea.
S tii c mare este groaza pentru cei care nu vor s
ierte pe cei care leau greit cu ceva, ct de puin, dar au
venit apoi i leau cerut iertare. Uite eu, cte necazuri nam
avut pn acum n viaa asta, dar am luptat cu mine i
42 Monah Proclu Nicu

iam iertat pe fiecare, c i eu, ca om, am greit. apoi,


Mntuitorul, n rugciunea Tatl nostru, ne spune s ne
iertm unii pe alii, ca i Tatl nostru Cel din ceruri s ne
ierte pe noi (Matei 6, 12).
Odat, mi spunea printele stare c lau ntrebat cei
de la Securitate despre mine, iar el lea zis: Pi stai aa
de nelept c, atunci cnd se suie ntrun tren, nu tie
ncotro merge trenul. i interesa cu ce m ocup eu prin
mnstire i prin lume. Eu, chiar dac acuma nu stau n
mnstire cu chilia, dar cu ascultarea aparin de ei, deci cu
mintea nu sunt desprit de ei, tot timpul m rog pentru
ei i ei se roag pentru mine.
Alt dat, ntlnindum cu printele stare, dup ce
mia dat unele sfaturi duhovniceti, iam spus c eu m rog
Bunului Dumnezeu i pentru el, ca si fac parte Dumnezeu
de un colior de rai. C rugndum eu pentru binele lui,
mi va face parte i mie Dumnezeu de mila Sa. Ce doresc eu
pentru altul, aceea mi d Dumnezeu i mie. M rog s se
mbolnveasc cineva? Apoi boala aceea mio d mie Bunul
Dumnezeu. M rog eu la Dumnezeu ca toat lumea s se
mntuiasc? Se va milostivi i de mine Bunul Dumnezeu.
Am gsit ntro carte veche cum un ucenic l ntreba
pe duhovnicul su: Printe, de ce nu mai sporesc fraii de
mnstire ca altdat? i ia rspuns duhovnicul: Pentru
c nu se mai roag unii pentru alii. nainte, cnd un
frate avea o ispit, toi ceilali frai posteau i se rugau
Bunului Dumnezeu ca si ierte fratelui pcatul. Iar acum,
cnd cineva are o ispit, toi dau nval cu mic, cu mare,
ca sl drme, nu s se roage pentru el; nuuu ci sl
Contiin, spune-mi tu 43

drme. lbrfesc, l judec n fel i chip. Astzi, clugrii


i cretinii mireni nu mai sporesc duhovnicete ca altdat
pentru c, n ispite, de multe ori, nu se ajut unii pe alii,
ci se bucur de rul i de ispita celuilalt.
Nu vedei, c doar suntei oameni duhovniceti,
nainte, pentru a scoate demonii dintrun om, toi ai lui,
prini, frai, veri, rude, copii, toi, cu mic, cu mare, se
spovedeau la preot, posteau i se rugau pentru cel bolnav.
i, iac aa, se ndura Bunul Dumnezeu i, pentru credina
lor, l slobozea pe cel bolnav de duhul necurat. Mai fac
astzi oamenii aa ceva? De asta Duhul Sfnt ne las acum
n prsire. Ct timp vom avea mil de alii i vom cuta
si ajutm pe cei care cad, n aceeai msur Duhul Sfnt
ne va ajuta i nou i nu ne va lsa orfani niciodat.

Sunt destui oameni astzi care se plng de atacul


vrjitorilor. Cum de ngduie Dumnezeu aa ceva?
Uite cum i: vrjitorii, prin duhurile demonice la care
slujesc, numai pe acei cretini nui pot birui, care au ajuns
la un anumit nivel de rugciune interioar. Este vorba de
cretinii care, fie c dorm, fie c sunt treji, ei nencetat zic
rugciunea Doamne Iisuse, deci care au cptat o anumit
putere duhovniceasc de la Duhul Sfnt. Prin aceast
scurt rugciune se poate curi mai uor inima, iar cele
cinci simuri ale omului nu sunt lsate s fie robite de
duhurile diavoleti sau lumeti. Pe aceti cretini, atunci
cnd vrjitorii sau diavolii se apropie de ei, nui pot ataca
n niciun fel, pentru c rugciunea i arde pe vrjmai cu
puterea numelui Mntuitorului. De asemenea, mintea
44 Monah Proclu Nicu

lor fiind ocupat cu rugciunea, la inima lor nu poate


intra altceva dect ceea ce este n minte. Cum spunea
Printele Cleopa: Unde i sunt gndurile tale, acolo i
este i mintea i, deci, ntracolo se ndreapt i inima ta.
Iar toi aceia care nu zic rugciunea n gndul i n inima
lor, iaca i nal vrjmaul.
Acum, chiar dac cineva na ajuns la nivelul rugciunii
inimii, ns are smerenie i credin n Dumnezeu i
crede cu hotrre n sfaturile Sfinilor Prini, n Sfnta
Scriptur i n canoanele Bisericii, atunci Duhul Sfnt l
pzete. Dar, oricum, este neaprat nevoie de alergat la
duhovnic pentru spovedanie curat i, prin Sfntul Maslu,
prin rugciuni, cu mila Domnului, cretinii vor scpa de
tot felul de ispite, dureri i duhuri necurate care i necjesc.
n toate trebuie smerenie, post i rugciune.

Taina Sfntului Maslu are i puterea de a alunga


demonii sau este doar o slujb de sntate?
Se plngea cineva: Am fost la Sfntul Maslu i nu
mam fcut bine. Eu am ntrebato: Dar cnd stteai
n genunchi la Sfntul Maslu, ce rugciuni spuneai n
mintea ta?
A m gndeam i pe acas, mi era ciud i pe cutare
c ma nedreptit, mai spuneam i cte o rugciune.
Ei bine iam spus atunci cnd stai la Sfntul Maslu
trebuie s zici o rugciune n gnd, iar cnd preotul zice
rugciunile acelea prin care l alung pe diavolul i pe
slujitorii lui, tu trebuie s ai o lucrare duhovniceasc,
trebuie s te rogi n gnd. Pentru a cunoate puterea
Contiin, spune-mi tu 45

rugciunii Sfntului Maslu, eti datoare ca toat ziua s


zici rugciunea Doamne Iisuse, iar seara s te fure somnul
din rugciune. Atunci Sfntul Maslu, Spovedania i
rugciunile preoilor te vor ajuta. Altfel, unul zidete i
cellalt drm. Dac preotul se roag, iar mintea mea
umbl pe dealuri, nu iese nimic bun din asta, nu m
folosesc cu aproape nimic.
Bolnavul vtmat sau stpnit de duhurile cele rele
trebuie s aib credin nendoielnic. Cea mai bun cale
de a scpa de vrjitori sau de duhurile rele este s nu stai
de vorb cu ei; de ndat cei vine n minte s te gndeti
la ei, imediat zi n gnd rugciunea Doamne Iisuse, ori
alt rugciune, ori f semnul Sfintei Cruci cu mna pe
fa. Cuiva ia intrat un broscoi n cas i a picat jos de
fric. Iam zis: Mi, omule, dar dac ai vedea un lup, o
fiar slbatic, ce ai face? Mori, nseamn! Te temi de o
broasc? Nu trebuie s te temi, s te frngi din astea, chiar
dac poate s lucreze diavolul prin astea.
S tii c foarte mult se bucur diavolii cnd cineva
face Sfnta Cruce aiurea, strmb, aa, de parc sar apra
de mute. Cu adevrat Sfnta Cruce are o mare putere,
mai ales la cei care au o via curat.

Cnd treci prin orae, te ntmpin de multe ori


pornografia sau femei mbrcate foarte sumar, dup moda
care vine din Occident. Lipsa aceasta de ruine nu este un
semn prea bun.
Nai vzut la Sodoma i la Gomora, cnd au ajuns
la culmea pcatului, atunci a venit prpdul. Oamenii
46 Monah Proclu Nicu

ntrecuser orice nchipuire a pcatului. Nici animalele nu


fac ceea ce fceau aceia atunci cam ce se face i astzi la
noi n ar, cu aprobare i cu sprijin din afara rii. Cnd
va fi culmea rutilor i va disprea ruinea de la cretini
i de la pgni, atunci vine sfritul lumii. Vai de noi! Vai
de noi! Cu ct cretinii nu vor mai merge la biseric s se
spovedeasc, si fac canonul rnduit de preot i s lupte
din toate puterile mpotriva pcatului, n aceeai msur
este un semn foarte clar c vine sfritul lumii. Pentru ce s
mai in Dumnezeu pe oameni pe pmnt, dac cretinii
nu vor s se mntuiasc?
Diavolul ar fi n stare si sfie pe cretini, dar nc
nui este ngduit de Dumnezeu, cci puterea diavoleasc
este ngrdit de Bunul Dumnezeu. Atta are putere
diavolul, ct cretinul nu lupt s duc o via cretin.
Dac el i slab n smerenie, atunci Dumnezeu l mai las,
doar, doar, se va trezi. Iar care nu se ndreapt, iaca se
pierde. Dumnezeu nu primete la dnsul sufletul care este
mndru. Eu nam gsit n nicio carte i nu am auzit c
n cutare timp Dumnezeu a mntuit un suflet mndru.
Chiar dac omul a fost pctos, dar a fost smerit, ia
recunoscut neputina la preotul duhovnic i a luptat
mpotriva pcatului, deci a dorit s se pociasc, iaca mai
are o ans de mntuire, c vede Dumnezeu lupta lui. Unii
zic c au dragoste de aproapele, au dragoste de Dumnezeu.
ns adevrata dragoste, dup cum arat Sfinii Prini,
ncepe cu pocina, iar nceputul pocinei este frica de
Dumnezeu i apoi, n ce msur postete i privegheaz,
biruie firea trupului, care este stricat.
Contiin, spune-mi tu 47

i unii sectani se folosesc de ideea de dragoste pentru


a ncerca, ntrun mod viclean, si rup pe ortodoci de
la adevrul Bisericii.
Ceea ce spun sectarii despre dragostea de Dumnezeu
i de aproapele este o dragoste viclean, este de la diavolul.
Cu sectarii s nu ne ntindem la vorb, cci vorbim cu
duhul care i stpnete i care nu este Duhul Sfnt. Unde
nu este adevrul de credin, nu este adevrata dragoste i
comuniune cu Dumnezeu. Toi cei care nu cred n Sfnta
Treime ca Dumnezeu i n Iisus Hristos ca Mntuitor, sunt
nite rtcii de la Adevr. Toi care alearg dup bani i
se leapd de dreapta credin pentru bani i alte ajutoare,
s tie c sau lepdat de Dumnezeu. Nu mai pot avea o
dragoste vie fa de Dumnezeu.
Ct timp am avut evlavie la duhovnic i la preoi, c
Duhul Sfnt lucreaz prin ei, atta am sporit duhovnicete.
Tot timpul am avut multe pagube sufleteti din cauz c am
fost cam molatic, nam fost ager i atent, nam avut adevrata
smerenie, ba am slbit i din ct mai aveam, foarte mult
am pierdut. Dar, dup cum mau nvat alii i pe mine,
clugrul sau mireanul care este rvnitor pentru mntuire
trebuie s ajung la lucrarea asta de rugciune a inimii i
atunci nul mai poate nela diavolul nici n timpul somnului.
Cel care vrea s se mntuiasc, acolo trebuie s
ajung: chiar i atunci cnd doarme, inima lui s se roage.
Darlucrarea aceasta nui a noastr, ci cnd binevoiete
Duhul Sfnt. A noastr este doar osteneala, voina, lupta.
Prima dat este rstignirea trupului, adic biruirea patimilor
care ne lupt prin trup. n ce msur biruim patimile
48 Monah Proclu Nicu

trupeti, n aceeai msur Duhul cel Sfnt ne descoper


mpria lui Dumnezeu din inima noastr (Luca 17, 21).
Toi cei care doresc sL capete pe Iisus Hristos n inima
lor i se nevoiesc s vieuiasc dup sfatul Sfinilor Prini
(nu dup capul lor), toi cei care se smeresc i ascult de
duhovnicul care i povuiete spre mntuire, nu se poate
s nu primeasc arvuna Duhului Sfnt chiar de aici, de pe
pmnt. Cu timpul, un astfel de nevoitor ajunge s aib
pace n Duhul Sfnt, cu el i cu toi ceilali din jurul su.
Pentru a birui unele patimi trupeti este de mare
nevoie s zici rugciuni ct mai scurte i ct mai des, iar
mintea s io ndeprtezi de la acea patim; n felul sta
diavolul nu mai are cum si robeasc mintea i trupul.
Apoi, dup ce oboseti rugndute i te dor tmplele, te
opreti din rugciune i te gndeti la o cugetare sfnt.
Atunci vine diavolul i i spurc lucrarea, iar tu treci din
nou la rugciune i zici Doamne Iisuse.
Dac omul are smerenie, cina inimii i dor de
Dumnezeu, atunci Duhul Sfnt l odihnete i izgonete
duhurile rele. Cnd nu eti neles de nimeni, i pierzi
poate curajul, dar n felul acesta se poate aprinde inima
de dorul lui Dumnezeu. Cu ct nu ne va nelege nimeni
i ne vom sprijini numai pe Dumnezeu, ni se va aprinde
inima de dorul lui Dumnezeu.

Uneori vin peste noi ispite foarte mari i nu mai tim


ce s facem.
Eu am fost salvat de la tot felul de ispite numai atta timp
ct am alergat la duhovnic, iar dac nu mam dus am avut
Contiin, spune-mi tu 49

pagube mari i grele. Cred c pentru rugciunile printelui


duhovnic i ale altor prini, ma acoperit Bunul Dumnezeu.
De asemenea, mau ajutat foarte mult privegherea de
noapte din mnstire i cea de la chilie. Te rogi ct poi i
stai la rugciune pn adormi din rugciune. Apoi dormi o
jumtate de or, o or i, cnd te trezeti, iar treci la rugciune
i tot aa, pn ce capei dragoste de rugciune.
Cnd, cu mila lui Dumnezeu, nu te mai poate birui
diavolul prin patimile trupeti, iar tu nu te mai nvoieti
la pcate nici cu mintea, atunci diavolul va ncerca s te
pcleasc prin vedenii, s te nele ca s crezi c tu eti
cineva. Cnd mi sa ntmplat aa ceva, mam dus i mam
spovedit la printele Cleopa, c el cunotea cel mai bine
viaa asta singuratic. Iam spus: Preacuvioase printe, mie
mi apare Mntuitorul, Maica Domnului, Sfinii ngeri i
mi prorocesc, iar a doua sau a treia zi se mplinete ceea ce
miau spus. La care printele mia rspuns: Cnd apare
cineva, si spui aa: Dac eti trimis de la Dumnezeu, s
zici cu mine Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu,
miluietem pe mine pctosul. Dar si pzeti mintea
i s nu priveti la acele chipuri, s ndeseti rugciunea i
s nu mai bagi n seam acele persoane i atunci Duhul
Sfnt i va descoperi dac sunt de la Dumnezeu sau de la
diavol. i cu adevrat au fost nluciri diavoleti. Odat
a venit un diavol n chipul Sfntului Nicolae i mia zis:
Am venit si aduc o veste de la Dumnezeu. La care
eu iam spus: Dac eti de la Dumnezeu, zi cu mine
rugciunea Tatl nostru. i atunci, ce s vezi, el a zis foarte
repede rugciunea Tatl nostru. La care eu iam spus: Nu
50 Monah Proclu Nicu

am neles ce ai zis, spune cu mine Doamne Iisuse. Ce


crezi c nu zic?, a spus imediat. i cnd a zis Doamne, a
scos o sabie i mia bgato n inim, iar eu mam trezit.
Deci, toate astea erau o mare nelare. Dup ce mam trezit,
mia trecut frica i mam apucat de rugciune. Printele
Cleopa mia mai spus c orice nchipuire ar apare, smi
pzesc mintea i s nu m mai gndesc cum a fost i ce
a zis. Ei bine, chiar dac miam pzit mintea, tot au mai
rmas cteva cuvinte diavoleti prin capul meu, iar eu caut
s lupt prin rugciune mpotriva lor.
Are o foarte mare nsemntate s ne pzim mintea tot
timpul de tot ce este pcat. Cine se pzete de pcatele
mici, la care aproape c nici nu le dai importan, acela
nu ajunge s lupte cu pcatele mari, c l acoper Domnul,
vznd lupta i smerenia lui. Dar diavolul n multe feluri
ma nelat i numai pentru rugciunile unor prini
btrni, pe care numai Bunul Dumnezeu i tie, nu ma
nelat pentru totdeauna.

Eu am fost de mai multe ori nelat, vtmat i trntit


prin minte, chiar dac mam strduit s zic rugciunea
Doamne Iisuse
Uite cum e: prin smerenie, prin cin i prin rugciune
se poate recupera timpul i pcatele fcute, dac mai sunt
zile de la Dumnezeu. Dar cnd am pus minile pe piept
i a ieit sufletul, gata, cu atta rmnem. Mntuirea este
n minile noastre. Aa cum zice un printe: Omule, de
aici, de pe pmnt, crete i raiul, crete i iadul!
Sunt unii oameni care nu pot s se roage i, n acelai
Contiin, spune-mi tu 51

timp, s asculta strana i pe preotul din Sfntul Altar. La


acetia eu leam zis: Dac nu v putei ruga, atunci facei
ce putei, adic stpniiv mintea la slujb repetnd i
voi, n gnd, cu smerenie, rugciunile i cntrile pe care
le auzii. Dar acele persoane care pot zice rugciunea
Doamne Iisuse i, n acelai timp, pot urmri i slujbele,
ajung la o mare sporire duhovniceasc.

Putei s ne mai spunei ceva despre sfritul lumii?


Prima dat, trebuie s am grij de sfritul meu. Pentru
c no s m ntrebe Dumnezeu despre sfritul lumii.
Despre sfritul lumii deja se vede c au nceput a se
nmuli rutile pe faa pmntului. Nu vedei? Atta
dumnie este, c, n aproape fiecare cas, nu auzi s fie o
via de cretin, o via de pace, de dragoste i de nelegere.
Numai dumnie, contrazicere, discuii de tot felul i asta,
mai ales, la cretini. Se observ c diavolul i lupt i i
tulbur tot pe cretini; pe sectari nui mai tulbur, fiindc
deja i are n mna lui. Pe sracii cretini, n toate felurile
i lupt i i tulbur diavolii. Dar, prin mrturisire sincer,
prin participarea ct mai deas la slujbele Bisericii i prin
a ne mpca cu toi cei cu care suntem certai, lucrurile se
rezolv, ncetul cu ncetul. Cel care merge la mrturisire i
nu crede c Duhul Sfnt lucreaz prin duhovnic, degeaba
se mai nevoiete. Unul ca acesta pierde foarte mult, rmne
srac. Cel care crede c Duhul Sfnt lucreaz prin duhovnic,
sporete foarte mult i capt mila lui Dumnezeu. Orice
lucru important vrem s facem, trebuie sl ntrebm pe
duhovnic, ca s ne putem mntui.
52 Monah Proclu Nicu

Ct despre sfritul lumii, noi tim, doar, c Bunul


Dumnezeu ntro clip ar putea s fac pe faa pmntului
un iad. Dac ns lumea, cu mic cu mare, se va ntoarce
i va lupta din toate puterile s mplineasc poruncile
Domnului nostru Iisus Hristos, adic s se ierte unii pe
alii, s nu se mai urasc ntre ei, sl ajute pe cel necjit,
s se ntoarc de la secte, s nu umble pe la femeile
altora, s urasc pcatul i nu pe aproapele su, atunci,
tot ntro clip, Dumnezeu ar putea s fac pe pmnt
un rai de buntate duhovniceasc. Din pcate, dup cum
se vede, sa umplut pmntul de ruti, ca n Sodoma
i Gomora, i nu ne mai putem atepta dect la ceea ce
a spus Mntuitorul n Sfintele Scripturi: Luai aminte,
privegheai i v rugai (Marcu 13, 33), c nu tim ziua
sau ceasul cnd va veni sfritul.
Iat c se mplinete ceea ce sa spus prin Sfinii Prini,
c cei care nu citesc i nu cunosc Dreapta Credin lsat de
Sfinii Apostoli i care nu au tot timpul frica de Dumnezeu
i ascultarea de preoi, vor pica n nelciunile diavolului
i pe acetia i vor vna sectele i se vor pierde. Pe cei care
au smerenie i se roag, Dumnezeu nui las, c El este
plin de mil, este plin de dragoste; noi numai s ntrebm
pe duhovnici i s citim din crile Sfinilor Prini.

Ct de important este citirea crilor duhovniceti?


Nici nu v dai seama ce poman face cretinul care
cumpr dou cri duhovniceti, una pentru el i una s
o dea celui care nu are bani. Prin el, Dumnezeu ntoarce
la credin un suflet care nu tie cum s se mntuiasc. Ce,
Contiin, spune-mi tu 53

credei c diavolul are nevoie de trupul sta al nostru, de


hoitul sta? Da de unde! Nu a spus nsui Mntuitorul
c toate bogiile acestei lumi nu valoreaz ct un suflet?
(cf. Marcu 8, 3637)?
Dac noi nu ne vom strdui s avem smerenie, ne
las Dumnezeu s cdem n tot felul de primejdii i ne
vom pierde sufletul. Dumnezeu nu mntuiete pe omul
care nu are smerenie, c aa iar mntui i pe diavoli, dar
diavolii sunt ndrtnici, iubitori de sine i vicleni. De
aceea, demonii vor si fac pe oameni asemenea cu ei i,
dac se poate, i mai ru dect ei. Noi ns aa vom putea
s biruim mndria din noi, luptndune cu noi ca si
iertm pe cei care neau greit cu ceva, luptnd s nu ne
dumnim, s nu ne lsm de rugciune. Iar cnd vine
timpul de mers la biseric, s lsm totul i s mergem
ca s ascultm cuvntul lui Dumnezeu, iar cei care pot s
plng, si plng pcatele, c pentru unul ca acesta ne
mai ine Dumnezeu pe pmnt. Iar dup ce vom pleca
din biseric s pstrm n inimile noastre rugciunile,
cuvintele i toate cte am auzit i, mai ales, s nu ne lsm
vnai de cele cinci simuri.

Ce s facem ca s nu mai uitm mesajul Sfintei


Evanghelii care se citete ntro duminic? Se mai ntmpl
s ne ntrebe alii ce sa citit sau ce sa predicat, iar noi
nam reinut mai nimic.
S fim mai ateni, mai cu fric de Dumnezeu. Vreau
s v povestesc ceva de rs i de plns. La civa ani dup
Revoluie, chiar dup hramul Sfintei Cuvioase Parascheva
54 Monah Proclu Nicu

de la Iai, a venit o persoan la mine i am ntrebato:


Cum a fost la Hram la Cuvioasa? A fost mult lume?
A fost frumos?
Da mia rspuns a fost foarte mult lume, au venit
i din Ucraina, i din Basarabia, cu autocarele. A inut
Dumnezeu cu noi, c a fost un timp foarte frumos, cu
soare, iar la sfrit sau dat baloane colorate din avion, au
fost i parautiti, a cntat i fanfara cu parad, c mergeau
pe strad, ca la armat.
i cnd ai ajuns acas, la ai ti, ce leai spus din ceea
ce ai auzit de la cuvntul de nvtur inut de printele?
A, pi, ce vam spus i sfiniei voastre pn acum
Iat ce le rmne cretinilor notri n cap, dup
Dumnezeiasca Liturghie, la hramul unui mare Sfnt, unui
om bineplcut lui Dumnezeu. Ct de bine plcui suntem
noi lui Dumnezeu, noi, cei care pstorim pe credincioi,
eu cred c se vede att din ceea ce le rmne n mintea
lor dup asemenea evenimente, ct i din modul cum se
prezint ei la spovedanie. Fereasc Dumnezeu, nu care
cumva s pstorim noi frunzele smochinului neroditor,
iar roadele s le ia satana.
Pi, cretinul, dup ce sa terminat Sfnta Liturghie,
casc gura la scamatoriile i la lucrarea asta diavoleasc i,
cnd ajunge omul acas, ncepe s spun la ai si ceea ce a
vzut la blci, nu ce a neles din Sfnta Evanghelie sau din
cuvntul de nvtur al preotului. i uite aa srbtoarea
duhovniceasc se transform n blci drcesc, iar cretinul
nu tie s pzeasc ceea ce a semnat Dumnezeu n acea zi
n inima lui. Vai nou! Vai nou!
Contiin, spune-mi tu 55

S tii c cea mai bun spovedanie este atunci cnd


omul, zilnic, dar mai ales seara, i noteaz ntrun carneel
pcatele pe care lea fcut n ziua aceea. Asta, dac se poate,
s o fac n fiecare zi, ca i negustorul care, zilnic, i
calculeaz ctigul sau pierderea. Spovedania, ns, trebuie
s o fac ncepnd cu pcatul cel mai mare i s continue
pn la cele mai mici, dar toate s fie scrise pe hrtie ca
s nu le uite i ca s mearg mai repede spovedania, s
lase timp de mrturisit i pentru alii. Tot pcatul care te
mustr sl mrturiseti la duhovnic, altfel pierzi i ce ai
mrturisit mai nainte.
Dac pcatele noastre, ale cretinilor, vor fi mai multe
i mai mari dect ale pgnilor, atunci Dumnezeu va
nfrna puterea Bisericii i ne va da n mna pgnilor,
s ne robeasc pn ce ne vom poci sau pn ce ne vor
distruge cei fr de Dumnezeu, dup cum, de altfel, se i
vede c a nceput n rioara noastr. Doamne ferete, s
nu ajungem n aa prpastie! Diavolul nui prost, cum am
crede unii dintre noi. El tie foarte bine c, dac noi facem
pcate i nu ne spovedim, atunci Dumnezeu i retrage
harul Su de la noi i suntem ca i n buzunarul lui satana.
Mntuirea noastr st n voina noastr, aa a lsat Bunul
Dumnezeu. Carei acel tat al crui copil toat ziua sl
batjocoreasc, si ntoarc spatele, sl njure, fcndul
de rs n tot satul, iar tatl su sl tot lase nepedepsit?

Cum s le vorbim oamenilor ca si convingem de


adevrul Ortodoxiei?
S le vorbim din trirea noastr, s le vorbim despre
56 Monah Proclu Nicu

sfini. S le spunem: Fii ateni la prorocii mincinoi


(Matei 24, 11; Marcu 13, 22), c sau nmulit n ultima
vreme. S nu v nele nimeni. Chiar dac ai fcut i cele
mai mari pcate, s nu cumva s prsii Biserica Ortodox!
Aici este vindecarea i scparea sufletului! Ortodoxia este
singura care pstreaz netirbit poruncile i rnduiala lsat
de Mntuitorul prin Sfinii Apostoli. Dac v spovedii
fr de viclenie la preot i ncepei lupta cu pcatul, avem
mrturia Bisericii c Domnul Hristos nu vrea moartea
pctosului, ci s se ntoarc de la pcate i viu va fi sufletul
lui, cum se spune i n molifta de la spovedanie. Nu v
luai dup cei nebuni care se duc pe la secte sau care vor
s schimbe dogmele Bisericii. Nebun este cel care calc
poruncile lui Dumnezeu i, n nebunia lui, se consider a
fi nelept, dar nelepciunea lui este de la diavol. ineiv
n smerenie, n pocin i n nelepciunea lui Dumnezeu
lsat nou prin Biserica Ortodox! Plngeiv pcatele i
cerei de la Dumnezeu s ne dea duhovnici tari n credin
i rugtori, luminai de Duhul Sfnt, duhovnici care si
pun sufletul pentru fiii lor duhovniceti!
Vai de noi! Vai de noi, c ne ncurcm n lucrurile
veacului acestuia i uitm de mpria lui Dumnezeu.
Fiecare se nal i se pclete cu necazurile i cu valurile
lumii, ns numai aceia vor spori, care se scoal noaptea
la rugciune. Suntem nevoii s dormim, aa nea fcut
Dumnezeu, dar ncepnd de diminea, cu rugciunile
dimineii i apoi cu Doamne Iisuse sau cu Tatl nostru, toat
ziua trebuie s ne ocupm ct mai mult cu rugciunea.
Dac nu ne rugm, sufletul se mbolnvete.
Contiin, spune-mi tu 57

Noaptea, cnd ne trezim i ne ntoarcem pe partea


cealalt, trebuie de asemenea s ne rugm; dac neam
nvrtit pe partea cealalt i nu neam rugat, rmnem
cretini sraci de Duhul lui Dumnezeu. Vei cunoate dac
Duhul Sfnt este sau nu ntrun om dup roadele pe care le
face omul acela. Duhul Sfnt vine cu darurile Sale n inima
omului, n msura n care i omul se pociete i se smerete
tot mai mult. Abia atunci Duhul Sfnt l nelepete pe om,
dac omul are smerenie; iar dac nu are, atunci Duhul Sfnt
l ajut pe om prin alte persoane, mai ales prin duhovnic,
i prin ali preoi i chiar prin cretinii mai mbuntii,
crora Dumnezeu le d n gnd ce s spun i cum s fac.
Ascultarea desvrit, ns, este prin duhovnic.
Duhul Sfnt vrea s ne ajute s cretem n smerenie,
s ne socotim i s credem c suntem cei mai pctoi i
mai nevrednici, iar cine zice c a ajuns via sfnt, acela i
nelat de diavol. Sfinii Prini fugeau de gndul c sunt
sfini, fugeau de frica de a nu cdea n pcatul groaznic al
diavolului: mndria. Numai sectarii, sracii, se cred sfini.
Atunci cnd l ajut Duhul Sfnt, cretinul se vede mic,
iar pe toi ceilali i vede buni. Numai pe el se vede srac
de fapte bune i pctos. i aa se smerete i plnge la
Dumnezeu, cernd ajutor ca sl miluiasc la Judecat.

Daimi un program pentru somn, mas, pentru


rugciune, pentru o via trit n trezvie. Recunosc c
nu am un program ordonat i nici nu tiu cum s mil fac.
Pentru c nu tii i mai ntrebat cum si faci un
program pentru somn, mas i rugciune, i voi spune
58 Monah Proclu Nicu

cum ma nvat duhovnicul meu, cnd eram nceptor.


Mai nti, si spun programul pentru somn.
Seara va trebui s faci Paraclisul Maicii Domnului
nainte de mas, ori imediat dup mas i apoi rugciunea
de sear. Eu aa am pit: cnd m ridicam de la mas
veneau prini, frai cu vreo veste i se nmulea vorba.
Pe urm, pentru c se nmulea vorba, trecea timpul
de rugciune i nu mai apucam smi fac Paraclisul i
rugciunile de sear, c trebuia s plec la Utrenie, care
ncepea la miezul nopii. Numai aa aveam scuz, n faa
lui Dumnezeu, de a nu face toate rugciunile, dac aveam
vreo ascultare pe timpulserii.
Dac vrei s sporeti, va trebui si mpari somnul
aa cum ma nvat pe mine printele duhovnic. Ct
timp somnul nopii este grmad, dimineaa m scol ca
un mirean. Astfel, acele ceasuri pe care le am de dormit,
le mpart n dou i, de cte ori vreau s m culc, m lupt
s m fure somnul din rugciune i nu din mprtiere. Iar
dac nam putut s adorm din rugciune, mcar s adorm
dintro cugetare sfnt, ori mhnit c nu pot face voia lui
Dumnezeu, sau s adorm gndindum la moartea mea
i la judecata lui Dumnezeu. Cum este o vorb: Moarte,
mai bine tea numi via!
De cte ori cugei la moarte, se trezete sufletul prin
adunarea minii la rugciune.
Foarte mult trebuie s te pzeti seara a nu bea vin,
cci asta strnete patimile trupului.
Aa mia spus printele duhovnic: s m culc obosit
i s m scol tot obosit, s m culc plngnd i s m scol
Contiin, spune-mi tu 59

tot plngnd! i i spun friei tale, cnd am auzit astea,


cteva minute nam mai putut respira. M gndeam: Asta
este o cale care duce dea dreptul la cer! Aceast osteneal
o poi cpta prin canon, metanii i ascultare cu Doamne
Iisuse n gnd.
Dac sa unit osteneala cu nfrnarea, Duhul Sfnt i
va da harul acela de a te ruga prin somn. Duhul Sfnt i
descoper vicleugul vrjmaului. n ce msur duci o via
de pocin i de smerenie, n aceeai msur Duhul Sfnt
i va da puteri ca s biciuieti duhurile necurate. De vei
reui, din mila lui Dumnezeu, ca mintea s se dezrobeasc
de cele cinci simuri, vei cpta rugciunea inimii i se
va sllui Duhul Sfnt n inima ta. Ca s ajungi ns la
aceast lucrare, trebuie s te faci ca o vietate nensemnat,
ca o furnic, ca un om nevrednic de Dumnezeu, cu mult
cin, fiindc Lai suprat pe Dumnezeu.
Iar cnd nu te poi ruga cu Doamne Iisuse la treburile
pe care le faci, pentru c la acea ascultare trebuie s
lucrezi i cu mintea, atunci s zici n gnd: Doamne,
pentru dragostea Ta fac ascultarea aceasta! i socotesc
c Dumnezeu, fiind de fa, vede cum faci ascultarea
pentru El. Aceast lucrare este o treapt a rugciunii. Iar
timpul care rmne dup ceai fcut ascultarea depinde
de tine. Pentru acest timp vom da socoteal n faa lui
Dumnezeu, de lam folosit pentru pocin sau pentru
ceva duhovnicesc, ori lam pierdut.
Demonul tie c, dac eu capt rugciunea lui Iisus, nu
mai fac isprvile lui. Dac spunem rugciunea din inim,
diavolul i poate retrage lupta il las pe suflet n pace,
60 Monah Proclu Nicu

nul mai ispitete, ci vine prin duhul slavei dearte i ncepe


al ispiti, fericindul i ludndul! Vine chiar n chipul
Mntuitorului i caut si dea mna s io srui, ori ia
chipul Maicii Domnului, ori ia chipul unui nger. Cnd
te rogi n somn, te ispitete i te ntreab cum nelegi tu
un cuvnt din Sfnta Scriptur sau i prorocete ceva, care
trebuie s se mplineasc i chiar se mplinete, ca s crezi
cu adevrat c acel duh este de la Dumnezeu. Atunci, de ai
smerenie, Duhul Sfnt te lumineaz ii d nelepciune:
tii c dormi i eti contient c tea luminat Duhul Sfnt.
Atunci, imediat, l pui pe diavol s zic Doamne Iisuse, dar
i tu ai datoria de a zice rugciunea, ct mai scurt i des,
fr a nmuli cuvntul cu el i fr a privi la chipul lui.
Duhul Sfnt l va biciui pe msur ce tu ceri ajutorul lui
Dumnezeu cu smerenie.
Cu masa este aa: a nu te ridica niciodat stul de la
mas! Nu trebuie s te simt cei din jur c te nfrnezi, c
altfel cazi n duhul slavei dearte. De poi, cel mai bun post
este din mas n mas; adic s nu mnnci printre mese,
dar nici s nu bei ap. Cnd te culci, s nu fie stomacul plin,
pentru c, n timpul nopii, vine diavolul s ne atace cu
ispitele, iar noi avem nevoie de rugciune. Cnd stomacul
este plin nu ne putem lupta cu duhul lcomiei, de aceea el
trebuie s fie ct mai gol, pentru a putea face metanii, pentru
a putea s te nevoieti. Cnd cineva ajunge s mnnce
mult, l poate birui somnul i nu se poate ndoi la metanii.
n mnstire, ascultarea fr de rugciune este argie,
iar dac se face i cu crtire, nu sporeti niciodat. Dac
ne pzim s nu osndim i facem ascultare n tcere, ne
Contiin, spune-mi tu 61

folosim mult. Dup felul cum ai lucrat ziua, aa te ajut


Duhul Sfnt n timpul nopii.
Cnd eti singur n chilie, privete cu ochii minii
asupra ta i gndetete c nu eti singur! Cnd i faci
pravila n chilie i bate cineva la u, economul ori vreun
frate, dute imediat, c mai mare e ascultarea dect
rugciunea. Aceasta e ascultarea! Pravila la chilie trebuie
s fie n aa msur ca s poi face ascultare n timpul zilei.
n cele mai grele cazuri rmne ascultarea, smerenia i
rugciunea n gnd, iar nu crtirea!
Pravila cea mai sntoas, care smerete, este cea pe
care io d duhovnicul! Prin pravila duhovnicului va
crete smerenia. Dac duhovnicul nui va da pravil,
rmne rugciunea n gnd i ascultarea. Cnd va binevoi
Dumnezeu i se va curi mintea i inima i vei birui
patimile, Duhul Sfnt i va descoperi alt treapt, mai
nalt, care se descoper mai trziu. Te va nva Duhul
Sfnt n tain cele ce trebuie s faci.
Adeseori si ntrebi contiina: Contiin, spunemi
drept, dac mor acum, m mntuiesc? i place lui
Dumnezeu cum triesc eu acum? Dac avem o contiin
care a adormit n patimi, nu ne poate da un rspuns bun.
Atunci eti nevoit a ntreba un printe sporit. Dac nui
adormit contiina, ncepe a m mustra, pentru c nu
miam fcut canonul, care mia rmas n urm, nu plng
noaptea la rugciune pentru pcatele mele i altele. Plnsul
de noapte ne ajut s rbdm n timpul zilei.
Trebuie si pzeti ochii trupeti, ochii minii i ai
sufletului.
62 Monah Proclu Nicu

Tot timpul s ai mintea treaz, c Dumnezeu este de


fa i tie gndirea ta. Cderea sau ridicarea cretinului st
n gndirea lui i n lucrarea pe care o are. Dac lucrarea
lui e duhovniceasc, este acoperit de Duhul Sfnt. Dac
lucrarea nu e duhovniceasc i st de vorb n gnd cu
duhurile cele necurate, aceste duhuri, de care a fost robit
n timpul zilei, l robesc i noaptea n somn. Cum stau
puin de vorb cu aceste duhuri spurcate, cum, gata,
Duhul Sfnt m las n prsire. Iar ca s se ntoarc napoi
Sfntul Duh, va trebui s am o via de pocin.
A te jelui la femei, chiar la maici, e ispit. Trebuie s
te jeluieti numai la duhovnic i la Maica Domnului. S
te pzeti a avea prieteug cu femeile.
Dac vrei cu adevrat s te pzeti, feretete s mnnci
carne. Carnea i femeile l scot pe clugr din mnstire
i pe mirean din ascultarea de duhovnic. Fiind tnr, e
primejdios pentru fria ta s mnnci carne i s bei vin,
pentru c acestea strnesc patimile trupului. Tinereea
va bucura sau va ntrista btrneea. Vorbirea cu gndul
nate patimile; apare apoi frdelegea i, la urm, fereasc
Dumnezeu, moartea sufleteasc. Vorbirea cu gndurile
spurcate trezete patimile i, chiar de nu teai nvoit cu ele,
te vor chinui zile i sptmni ntregi. Cnd ai vorbit cu
gndul, ai stat de vorb direct cu diavolul. Atunci, Duhul
Sfnt sa deprtat, pentru c nai vrut s lupi. Ca s te
ajute Duhul Sfnt din nou, trebuie s pui nceput bun de
pocin, prin mult smerenie i, ct poi, s nu judeci
pe nimeni, s doreti mntuirea tuturor i, mai ales, si
vezi pe toi mai buni dect tine. Judecndui pe unii i pe
Contiin, spune-mi tu 63

alii, Duhul Sfnt se retrage de la tine i atunci d nval


duhul spurcciunii asupra minii i, n acel timp, nu mai ai
minte de brbat, ci de femeie. Toi care reuesc s i biruie
gndurile cele rele, diavoleti, au minte de brbat, fie c
e parte brbteasc, fie parte femeiasc. Iar toi care sunt
biruii de aceste duhuri necurate capt minte de femeie,
pentru c se smintesc ii judec pe ceilali. De multe ori,
Biserica nu se mai poate folosi de cei care sunt biruii de
judecare i de osndire.
Numai aa poi birui, dac pui nceput bun, dac duci
o via de pocin i te rogi pentru aceia pe care iai
judecat i iai osndit. n viaa de obte, numai aceia pot
spori, care nu judec i nu se smintesc!
Canonul, n viaa de obte, trebuie fcut ca i cum lai
fura: mai mult n timpul nopii, c atunci sunt cele mai
grele ispite i duhurile cele mai puternice i noi trebuie s
dublm rugciunea. Aceasta este o cale care merge dea
dreptul la rai! De poi sl faci, f tot canonul noaptea.
Canonul poi sl faci ntro camer unde e mai rcoare.
S iei din cnd n cnd la aer, afar, iar pe msur ce te
vei ruga cu smerenie, n acea msur Duhul Sfnt i va
aduna mintea la rugciune. Ct timp mintea e plin de
griji pmnteti, Duhul Sfnt nu te ajut.
Prin aceast nevoin i prin attea lovituri, noi cptm
smerenie i nu ne mai bazm pe puterea noastr, nu ne
mai ncredem n noi nine, ci alergm cu toat inima
la Dumnezeu i, pe msur ce ne smerim, Duhul Sfnt
l leag pe diavol i ne druiete nelepciune spre viaa
venic. Atunci mintea nu mai vrea veacul acesta. Pentru
64 Monah Proclu Nicu

cei care iau dat interesul, care au dus aceast rnduial,


lupta aceasta se duce o perioad de timp, iar ceilali, care
nu au cutat a se nevoi cu rvn, au de luptat pn la
mormnt. Celor smerii, Duhul Sfnt le va descoperi
tainele lui Dumnezeu.
Noi aducem jertfa rugciunii, iar aceasta, dac are
viermi, nu este primit naintea lui Dumnezeu! Viermii
sunt gndurile de orice fel din timpul rugciunii. Pe
msur ce te rogi n timpul nopii, Duhul Sfnt i va
aduna mintea n timpul zilei. Din cauza vorbirilor i a
grijilor, care sau unit n suflet, nu poi spori la rugciunea
lui Iisus, pentru c mintea e plin de griji lumeti.
Prin privegherea de noapte noi ne vom dezbrca de
omul cel vechi al pcatului. Aceast nevoin, ns, trebuie
so msurm dup puterea noastr, nu dup cum scrie n
cri.
Omul, cnd e tulburat, este n crua diavolului
i demonul a nclecat pe minte i cheam adunarea
patimilor. Diavolul are nravul de a se amesteca cu nervii
i duce crua n prpastie. Omul nervos poate spune nite
vorbe, del doare capul i pe el i pe alii.
Dac te duci n Sfntul Munte, s te duci ca s mori
pentru Dumnezeu, iar dac te duci cu gnd de via lung,
ai de suferit i nu vei putea spori. Dac te duci s mori
pentru Dumnezeu, toate sunt uoare!
n ncheiere, v voi spune o glum adevrat: a venit
cineva la mine i ma ntrebat dac a ajuns aici un domn
care i zice Nicolae. i mam bucurat n sinea mea c
a ajuns domn. Iam rspuns c eu am rmas tot rob,
Contiin, spune-mi tu 65

ntruct, de cte ori sunt luptat i biruit de pcate, sunt


unealta i robul diavolului. Dac, din mila Domnului, m
mustr contiina, alerg la spovedanie, la preot, i atunci
nu mai sunt robul diavolului, ci sunt robul lui Dumnezeu.
Iar cnd am biruit patimile i pcatele i am cutat smi
cur inima pentru Dumnezeu i s duc via de pocin,
atunci Duhul Sfnt m face fiu al lui Dumnezeu, dup
har! Domn e numai acela care e biruitor peste patimi. Deci,
cnd aud de vreun domn, m bucur imi aduc aminte
de venicie. S m iertai, cci sunt foarte n urm i sunt
neputincios.
Osndirea aproapelui
alung lucrarea Duhului Sfnt

La cazuri grele, cum ar fi nchisoarea, foarte mult ajut


rugciunile de sear. S ne rugm cu toat inima Bunului
Dumnezeu! n timpul acela, ca s fie primit rugciunea
noastr, s nu avem rutate asupra nimnui, iar dac are
cineva rutate asupra mea, nu se ntmpl nimic, numai
eu s nu am rutate asupra nimnui i atunci rugciunea
noastr va fi primit la Dumnezeu. Mare lucru este s te
rogi fr s ai cu cineva vreo neplcere! Rugciunea de
noapte e de mare valoare.
Vin la mine unele persoane i mi spun: Cutare mia
fcut vrji i a intrat diavolul n mine; m chinui i am fost
la Sfntul Maslu, am fost la biseric, dar nu am cunoscut
nimic. Iam spus: Uite ceva toate rugciunile astea ajut
foarte mult dac, atunci cnd vine timpul s ne culcm, nu
adormim cu mintea mprtiat, adormim din rugciune
i dac nu avem pomenirea de ru asupra cuiva. Ct timp
eu nu am ochi s vd pe cutare, c acela mia fcut vrji,
atunci rugciunea mea nu are putere. Duhul Sfnt atta
ne ajut, ct timp eu nu am rutate asupra nimnui. Dac
Contiin, spune-mi tu 67

sa ntmplat de am judecat, sau am vorbit pe cineva de


ru, pot repara aceast greeal prin spovedanie, prin al
pomeni la rugciune i a nul vorbi de ru. Dac vedem pe
cineva c se uit urt la noi, trebuie s zicem o rugciune n
gnd pentru el, ca Bunul Dumnezeu sl liniteasc. Foarte
mult ajut ca s poi ctiga pe cineva care te dumnete.
Pe un duman aa l poi ctiga, printrun dar i printrun
cuvnt bun. Atunci Duhul Sfnt izgonete acele duhuri
care lau cuprins i se linitete.
Pe cel care nu mai vrea s mearg la biseric i nu
mai vrea s pun nceput bun, nul mai mustr contiina
i Dumnezeu l las n prsire. i atunci, dac la lsat
Duhul cel Sfnt n prsire, diavolul l conduce forat i
poate s ajung ori ntro ap, ori n faa unei maini,
ori chiar s se spnzure. Noi nu trebuie s avem lupta
asupra omului, ci trebuie s avem lupta asupra duhului
celui ru. Lupta noastr este aa: noi cu puterea noastr
nu putem face nimic, Duhul Sfnt ne ajut pe msur ce
zicem rugciunea cu smerenie.
Fericesc pe toi cretinii care au duhovnici buni care
i pot duce n rai prin poveele lor. Totodat, cnd se
ntmpl s ai un duhovnic foarte simplu i nu te poate
ajuta, atunci trebuie, nainte de a ne duce la mrturisit, a
ne ruga aa: Doamne, lumineazi mintea duhovnicului,
di cuvnt bun ca s m ajute la mntuire! i aa, pentru
credina ta, Duhul cel Sfnt i va lumina mintea ca s te
poat ajuta.
Preotul te binecuvnteaz i te dezleag, cci Duhul
Sfnt lucreaz prin duhovnic. Eu am observat lucrul acesta.
68 Monah Proclu Nicu

Cei pe care iam trimis la mrturisit miau spus c, dup


ce sau spovedit, au simit o mare bucurie i o mpcare cu
Dumnezeu. Duhul Sfnt e un duh de pace. Foarte mult ne
ajut s citim scrierile Sfinilor Prini. Crile acestea sunt
scrise din trire i au o mare nsemntate. Nimic nu adun
sufletul i mintea la rugciune, ca citirea Sfinilor Prini.
Odat, un pustnic a trecut printro cetate i lumea
de pe lume sa strns ca sl vad. El doar att lea
spus: Oameni buni, cea mai frumoas via este viaa
cretineasc i viaa de mnstire. Aceste viei le fericesc
c sunt foarte aproape de Adevr. Dar un singur lucru i
stric i pe mireni, i pe clugri: Mia zis i am si zic!
Att lea spus i a plecat. De aici se umplu tribunalele i
le face de lucru la cei care conduc, le d ocupaie. Dac
mie mia zis cineva ceva i nui mai zic nimic, am scpat.
Dar dac eu l chem la lege ca sl port pe drum, nti m
doare capul pe mine i pe urm l doare capul i pe el, m
las n prsire Duhul Sfnt i, dac ma prins moartea
aa, am pierdut mntuirea.

Ct de important este viaa monahal pentru


ntreaga lume?
Dumnezeu ia scos din lume pe clugri i pe maici ca s
se roage pentru popor. Au timp mai mult pentru rugciune
i au datoria s se roage cu smerenie pentru toat lumea, i
pentru cei mari, i pentru cei mici. Chiar de nu crede cineva
n Dumnezeu, chiar dac este sectar, noi suntem datori s
ne rugm pentru toi. Noi trebuie s ne rugm i pentru ei,
ca Bunul Dumnezeu s le lumineze mintea.
Contiin, spune-mi tu 69

Odat, pe vremea lui Ceauescu, a trecut un sectar


prin mnstire i prinii lau trimis aici, la mine. Sectarul
a nceput smi bat n poart, imi spunea c vrea s
doarm la mine. Eu iam spus: Nui dau drumul, c nu
te cunosc! Dac m strngi de gt la noapte? El a rspuns
c, dac nui dau drumul, se culc la poart. Atunci, ceam
fcut? Am zis: Vai de mine i de mine, cum s dormi la
poart, m tem c tear mnca nite jignii i, dup asta,
trebuie s te pltesc ca bun. Eu nu am nici bani, nici
salariu, cu ce s te pltesc de bun? Aa c lam luat n
cas i iam spus sub form de glum ca s nu se sperie
prea tare de mine, vzndum aa buhos. El a nceput
ami spune de sectele lui, iar eu am pus degetele n urechi
ca s nu mai aud, c eram stul de ale mele. Pe urm
mia pus ntrebri despre Maica Domnului i despre
Sfnta Cruce. Iam spus c de aici sau rtcit ei. Lam
lmurit c Dreptul Iosif fusese cstorit, era btrn, cum
este un patriarh, un mitropolit, un om cu via sfnt.
Duhul Sfnt locuia n sufletul lui i ngerul Domnului
la ncredinat c, prin Sfnta Fecioar, tot prin puterea
Duhului Sfnt, se va ridica neamul cretinesc. Atunci, cu
mult evlavie, el a ajutato pe Maica Domnului. Mia tot
pus ntrebri, pn sa fcut ora patru dimineaa. El avea
dou faculti nvate la Bucureti, era om detept. Dar,
cu toat deteptciunea lui, diavolul ia sucit mintea. La
sfrit mia spus o trscnaie: Noi nvm pe cretini cu
frumosu i, dac nu o s putem dovedi, fixm o noapte i
i omorm pe toi, de la mic pn la mare, i pe mitropolit,
i pe toi, ntro or i terminm. Eu iam rspuns: Vai
70 Monah Proclu Nicu

de mine i de mine, aa va nvat Hristos s facei, s


omori oamenii? Atunci nu a mai zis nimic, sttea numai
i se uita n ochii mei ca s vad ce mai zic. Nam mai zis
nimic. Neam dus fiecare s ne culcm, iar eu lam luat
cu binioru i iam zis: S te rogi la Maica Domnului cu
mult smerenie, fr a brfi, fr a huli. i, dac vrei s te
apropii de Dumnezeu, fte ca o furnic, mic, nevrednic,
pctos! Roagte cu toat inima. Lam pus s zic aa:
Micua Domnului, m rog, ai grij de sufletul meu,
descopermi adevrul ca s nu m ia diavolul la iad. El
a zis dup mine rugciunea asta i atunci am stins lumina.
Eu nu mam culcat, fceam o cruce asupra mea i o cruce
asupra lui. Atunci ia venit un somn adnc. Cnd sa trezit,
mia spus c a avut o descoperire cum c toate Tainele lui
Dumnezeu sunt n Biserica Ortodox. Apoi m ntreba:
Printe, ce s fac cu crile mele? Iam spus: Crile
tale eretice s le dai pe foc! Ma ascultat, lea dat pe foc
i lam ndemnat s se duc la un duhovnic. Sa dus, sa
mrturisit i vreo 6 ani de zile a tot inut legtura cu mine.
Nu m mai contrazicea cu nimic. Se ducea la biseric,
lua sfnta anafur, se mprtea, i fcea canonul, ca un
cretin rvnitor. A ngduit Bunul Dumnezeu, cnd a fost
Revoluia n 1989, s moar. Dar nu a murit ca un pgn,
ci a murit ca un cretin i sar putea s fie chiar mucenic.
SL caut n inima mea pe Dumnezeu i, dac vd c
nuL am viu n inima mea, atunci trebuie s m smeresc
mai mult. Cnd Duhul Sfnt aprinde inima de dorul lui
Dumnezeu, acestai un semn mare, nu te mai temi de moarte.
Dar ct timp inima mea e rece, atunci m tem de moarte.
Contiin, spune-mi tu 71

Cnd cineva are evlavie la preot i crede c Duhul


Sfnt lucreaz prin el, chiar dac acel preot nu are pregtire
cum ar trebui, dar pentru c acel cretin respect darul lui
Dumnezeu, Duhul Sfnt l miluiete prin acel preot.

Cum s facem ca s ne pstrm rvna n viaa de


mnstire?
Are mare nsemntate dac cineva iubete lucrarea
Sfinilor Prini. Au mare nsemntate primele zile cnd,
hotrt, fratele a ajuns la mnstire. n primele trei zile
atta bucurie simte, nct nu se mai uit c este ocrt.
Cine poate reui si aduc aminte de primele zile n
mnstire, Bunul Dumnezeu i va veni n ajutor i lupta
lui va fi mai uoar. Dac fraii se apuc s judece pe ali
vieuitori din mnstire, treptat, treptat, Duhul Sfnt i
las n prsire. Cu timpul, ajung s spun: Cnd am
venit n mnstire, iam simit pe toi ca pe nite sfini,
iar acum nu mai am evlavie la unii dintre ei. Eu iam zis
la unul dintre aceti frai: Cnd ai intrat n mnstire,
Duhul Sfnt i ddea nite bucurii, o dragoste de prini,
de rugciune, de toate. Dar acum, pentru ca s te ntorci
de unde ai czut, trebuie s pui n minte c toi sunt mai
buni dect tine. Oriunde ai fi si spui toi sunt mai buni
i eu sunt cel mai pctos i nu sunt vrednic s stau ntre ei,
dar stau att ct m ngduie prinii.
Mie, cnd mam dus la mnstire, diavolul a nceput
smi arate nite lipsuri ale unor persoane i mia dat n
gnd c ele nu corespund cu viaa clugreasc. Iam spus
ispita pe care o aveam duhovnicului meu. Atunci el mia
72 Monah Proclu Nicu

zis: Ca s poi scpa de ispita asta, spunei sufletului tu:


Acesta are un pcat foarte mic fa de ale mele, care sunt mai
mari i mai multe; el poate sa mrturisit, poate se scoal
noaptea, plnge, se pociete i judecata nu e a mea, este a
lui Hristos.
Ct m lupt cu firea mea i nu mi dau voie s judec pe
alii, atta Duhul Sfnt nu m las n prsire. Cum mam
lsat biruit i am judecat unele persoane, ani ntregi am
suferit apoi. Cea mai mare nenorocire cnd intr cineva
n mnstire, este atunci cnd ncepe a judeca, a osndi.
n mnstirea unde am stat, la nceput, printele
Cleopa i mrturisea pe toi. Venea mult lume la printele
i, ncetul cu ncetul, sfinia sa na mai avut aa mult timp
i pentru noi. Bunul Dumnezeu a rnduit un clugr cu
care m sftuiam, un clugr tot de printele Cleopa
crescut, care citea mult din Sfinii Prini i se ocupa cu
rugciunea lui Iisus. i m duceam la clugrul acela i
i spuneam ispitele mele, gndurile mele. C acela, cei
spuneam, nu spunea pe la frai, pe la prini; i vedea de
drumul lui. Acela e bun de duhovnic, dac nu se smintete
i nu divulg mrturisirea. El mia spus odat: n vieile
de obte, de certuri nu eti scutit, nici nu tii din ce sa
fcut o tulburare, dar scparea noastr este prin iertare.
i, dac am putut ierta din inim, atunci este cel mai
bine. Unii spun c iart cu gura, dar cu inima nu pot
ierta. Nui las inima. nseamn c nu eti stpn pe ea,
e altul stpn. Cnd eti stpn pe inim, ieri din inim!
Era odat un pustnic de care mam folosit. El se ruga aa:
Iarti, Doamne, pe cei care m judec i pe cei pe care
Contiin, spune-mi tu 73

iam judecat. Cnd te rogi n felul acesta, poi spune cu


adevrat Tatl nostru.
Odat stteam n faa bisericii, n Mnstirea Sihstria,
iar un clugr nevoitor mia spus cuvntul acesta: Chiar
dac merg muli la biseric i slvesc pe Dumnezeu, muli
sunt bolnavi. Mam tot gndit ce a vrut s spun. Toi
suntem ntrun fel bolnavi. Eu m gndesc ns c toi
aceia care au vedenii i cred c sunt de la Dumnezeu,
nu sunt deloc bine. Acetia se pot vindeca numai prin
smerenie i prin ascultare de duhovnic. Dac o fi vreo
vedenie de la Duhul Sfnt (ceea ce este foarte rar), nu se
supr Dumnezeu dac o respingem. Era n Sihstria unul,
atta la sfrmat nelarea, nct au intrat duhurile n el
i arunca cu pietre n geamurile bisericii. Atunci lau luat
i lau dus la spital.

Uneori apar n mnstire ispite foarte mari. Ce s


facem ca s nu ne pierdem rbdarea?
S tii c mare rspundere au cei care ajut la
mntuirea altora. Trebuie n aa fel si ajui ca s nui
drmi. Vai, Doamne ferete! Leam spus unor frai aa:
Aceia care rabd ocri i zic Doamne Iisuse nu se vatm,
din contr, se nva a ierta. Atta v spun: numai cei
care au lucrarea asta duhovniceasc pot suporta. n ziua
de azi au pre numai minciuna i banul. Ca s putem
birui, trebuie s avem frica de Dumnezeu i, pe ct putem,
s nu ne luptm cu oamenii. Pe msur ce ne luptm cu
oamenii, facem pace cu dracii. Dac iai spus o dat, de
dou ori i d rezultat, e bine; dac nu, di pace. Toi cei
74 Monah Proclu Nicu

care rabd i nu se rzbun ctig mult i au pace. Cnd


nu mai putem rbda, s ne punem n minte gndul: Dac
eu nu pot rbda aici, cum voi putea rbda n iad? S nu
rspundem celor care ne ceart, s nu dm fru mniei, ci
s ne rugm. Necazurile, chinurile sunt prilej de cunun.
Cnd cineva te npstuiete i nu eti vinovat, Duhul Sfnt
te ncununeaz cu cununa de mucenic n ziua n care ai
fost osndit i nu teai rzbunat. Dac ai rbdare, Duhul
Sfnt va descoperi adevrul ntro zi, ca s se liniteasc
lucrurile.
S v mai spun ceva. Toate ispitele astea care sunt n
mnstire sunt foarte uoare fa de celelalte, care vin direct
de la diavol. Acelea care vin direct de la diavol, numai
atta le poi birui, dac ai rugciunea inimii i poi plnge
din suspinul inimii. Ispitele care vin prin oameni sunt
mult mai uoare. Am observat c cele mai grele ncercri
i foarte periculoase sunt la tineree; ele hruiesc sufletul.
i am observat, cum a zis i printele Cleopa odat, la
mas, c, dintre clugrii care au trecut prin mnstire,
aceia au dat rezultat, care au dus via aspr i care au fost
bolnavi tare. Pe cei bolnavi, ia ajutat boala ca s creasc
duhovnicete.
Dar s zici c nu o s ai tulburri, asta nu se poate.
Nu ai acum, dar ai mai trziu i tot le ai. i atunci,
mrturisirea deas te poate ajuta i vei reui s ajungi la
treapta a doua. Dac ai ajuns la treapta a doua, de nu
te lai vnat de vedenii, atunci e bun. Aa m nva un
printe: s m fure somnul din Doamne Iisuse. i, dac
m fur somnul din Doamne Iisuse, atunci Duhul Sfnt
Contiin, spune-mi tu 75

m va ajuta n timpul zilei i voi fi mult mai ntrit n faa


ispitelor. Nu m mai consum, cum m consumam cndva.
Cine a ajuns s adoarm din Doamne Iisuse, e lucru mare.
Dac n timpul zilei pot s m pzesc ca s nu mhnesc pe
Duhul Sfnt, m ajut i n timpul nopii. Dac n timpul
zilei nu mam ocupat de Doamne Iisuse, atunci, n timpul
nopii m simt ca i cum a fi legat de mini i de picioare,
nu am nicio putere. Omul, ct este n lupt cu firea lui
i nu se las de Doamne Iisuse, ctig un mare dar de la
Dumnezeu. Cei care se roag prin somn i nc sunt n
lupt, cnd se trezesc dimineaa se simt foarte obosii. i
bine este dac duhovnicul lor i poate ajuta. Atunci cnd
era printele Cleopa stare la Slatina, pe unii care au biruit
firea prin nfrnare, prin priveghere, nui mai punea la
unele ascultri mai grele, ca s poat duce nfrnarea. Dac
l pui tot timpul s bat cu ciocanul i s sape cu cazmaua,
atunci el nu mai poate duce nfrnarea. Pe acei prini i
ajuta ca mintea lor s fie ocupat cu lucrurile duhovniceti,
nu cu acestea pmnteti. Dar, n zilele de astzi, sau cam
amestecat, sau cam ncurcat iele. Unii i dau seama, dar
nu au ncotro: n cinstea ascultrii merg aa, cum pot i ei.

Cum putem dobndi Duhul Sfnt?


Noi att putem crete duhovnicete, ct ne ajut
Duhul Sfnt. i dac nu m ajut Duhul Sfnt, atunci
sunt un om neputincios. Am observat c trebuie s m
pzesc ca de foc n a nu osndi pe alii. Pe msur ce omul
duce o via de pocin, Duhul cel Sfnt se slluiete n
sufletul lui i alung duhurile cele rele. Duhul Sfnt este
76 Monah Proclu Nicu

foarte fin i sensibil. Este suficient un gnd de osndire,


de ncntare de sine, cu care teai nvoit i Duhul Sfnt
se retrage.
Aceia care se smintesc din toate mruniurile, aceia
vor avea ispite mai grele. Odat, cum stteam la rugciune,
undeva, mai retras, numai vd un om, dar na intrat pe
u, c eu eram chiar lng u. i a nceput a m batjocori:
Ce tot te smereti, doar noi tim ct eti de pctos! A
zis noi. Cu unul m pot descurca mai uor, dar a zis c
sunt mai muli. nseamn c toi diavolii tiu ct sunt
de pctos. i atunci am nceput s fac semnul Sfintei
Cruci. i cnd s fac semnul Sfintei Cruci asupra lui i
s zic Doamne Iisuse, n clipa aceea nu lam mai vzut
ca om, lam vzut exact aa cum l vezi prin vis. i ce s
vezi? Sa repezit asupra mea i atta am zis, am strigat
tare: Maica Domnului, nu m lsa!; cred c am fcut
gura pn aproape de urechi. Atunci a disprut diavolul
i a disprut i frica. Miam dat seama c el a cutat prin
figura asta smi ocupe mintea. Attai de viclean, attai
de mecher. Iam spus printelui Cleopa i el mia zis:
Cnd se ntmpl ispite de astea, trebuie s zici Doamne
Iisuse ct de scurt, ct de des i cu mult smerenie. Noi
suntem ajutai de Dumnezeu, pe msura smereniei. Dac
smerenia este mic, ispitele i pcatele se prelungesc.
Are mare nsemntate lucrarea gndirii. Prin gndirea
bun ne ajut Duhul Sfnt s ne ridicm i prin gndirea
cea rea ne ajut diavolul s ne coborm. n vzduhul acesta
sunt dou feluri de duhuri. Eu atta v spun, ca la prinii
mei apropiai. Cnd simt c au aprut gnduri spurcate,
Contiin, spune-mi tu 77

atunci tiu c sunt nconjurat de diavoli. Cnd vedem


c nu mai avem de acestea i putem cugeta sntos la
lucrurile Sfinilor Prini, la lucrurile Bisericii, la viaa cea
venic, atunci e prezent Dumnezeu i avem o dragoste
fa de toi, avem mil fa de toi.
V aducei aminte ce spunea Sfntul Constantin cel
Mare: dac tia el de bucuriile pe care le ctig clugrii
n cealalt via, nu se mai fcea mprat, se fcea clugr.
Eu cnd vd tineretul c se duce la mnstire, m gndesc:
Sracii, va avea cine si ajute? Trebuie si ajui, mai faci
i cte un pogormnt, c, dac eti prea tios, i pierzi. Sl
simi pe duhovnic ca mam i mai puin ca tat. Monahii
care fac ascultare ca pentru Dumnezeu, cu timpul sunt
ajutai de Duhul Sfnt, ei se mbogesc n smerenie i
n rugciunea lui Iisus. Dac ei ascult de duhovnicul lor,
ferice de ei, c merg din putere n putere. Mnstirea este
pentru desvrire, mntuirea o poate ctiga cretinul i
n lume. Cine se duce la mnstire va avea unele bucurii
duhovniceti i, cnd va cpta acele bucurii, nu va mai
boli de vreun gnd de necredin.
Erau odat trei prini, ca un fel de pustnici, i unul
vorbea despre rugciunea inimii. El spunea c a fost de
trei ori rpit de la Doamne Iisuse. Adic l ia rugciunea
i pe urm este condus de puterea sfnt, se simte ca n
faa lui Dumnezeu; el atunci numai se bucur, nu se
mai roag, numai se bucur. A spus c de trei ori a avut
mngierea asta, rpirea asta. Un altul dintre clugri ia
zis: Aceste bucurii nu sunt ale tale, acestea Dumnezeu i
lea descoperit ca s tii pentru ce lupi. Am vzut prini
78 Monah Proclu Nicu

care au sporit prin rugciunea lui Iisus. Cnd simi c


rugciunea lui Iisus curge ca un izvor, atunci lai toate i
zici Doamne Iisuse. Cine a cptat darul Duhului Sfnt
n rugciunea inimii este plin de bucurie i nu mai are
nevoie de nimeni, cci are pe Dumnezeu. Aceste bucurii
le primete cel ce sporete n smerenie. Acestea le primesc
cei care triesc nebgai n seam i care nu se tulbur din
acest motiv.
Cnd vezi c Duhul Sfnt sa retras ntro msur i
nu te mai ajut, atunci iar treci la pravila pe care ai avuto.
Mai este ceva: trebuie s ai povuitor, cci lucrarea asta
este nconjurat de multe rtciri. Duhurile necurate ne
pndesc tot timpul.
De aceea, nevoitorul caut s nu aib niciun gnd
ru. Cnd apare un gnd ru, iar zice Doamne Iisuse i, cu
timpul, pe msura smereniei, Duhul Sfnt scoate gndul
ru din inim, i el rmne doar n mustul crnii. Cu
timpul poate iei i din trup, dar asta este o mare nlime.
Foarte mult ajut dac cineva se ocup cu Doamne Iisuse.
Rugciunea s ias din inim. i fie c dormi, fie c faci
treab, s auzi un glas i glasul acela sl pui s zic Doamne
Iisuse. Dar eu, n momentul de fa, sunt jos, la pmnt,
nu am nicio lucrare. Dar tii de ce vorbesc? Ca nu cumva
s m mustre Mntuitorul c am ascuns, c din atia ci
vin la mine doar va pune cineva n practic i voi avea i
eu, ct de ct, o rsplat i o bucurie.
De multe ori am vrut s m ascund de mine, dar
oriunde m duc, numai de mine dau. Este o lupt mare,
pentru c diavolul sa fcut prieten cu trupul meu. Dac
Contiin, spune-mi tu 79

ei sau mprietenit, trebuie s caut s mai ntreb i pe


contiin. i atunci contiina ncepe a m ciopli cte
puin. M gndesc: Uite, a venit cutare, lam jignit, s
caut s nu mai fac aa, adic ncepe a m mustra contiina.
i cum mpac contiina, cum vine pacea.

Cum s facem ca s nu ne mai suprm, atunci cnd


auzim c suntem brfii sau atunci cnd suntem ocri
cu mnie?
Cnd aud pe cineva cmi spune: Uite, am fost n
cutare loc, uite aa a spus de dumneata, eu atunci i
rspund: A spus puin. De a fi fost n locul lui, aveam s
zic mai mult. tii de ce? Pentru c trebuie s stau contra
mniei. Eu att v spun, ca la prinii mei: ct am iubit
cinstea, atta mam tulburat i nu am pututo pzi. i, ce
s vezi? Cnd nu am mai inut la cinste, nu mam mai
tulburat, am fost n pace. Dac cineva m fericete, dar pe
mine m mustr contiina, atunci eu nu mai am nevoie
de lauda lui. Am nevoie de contiin, nu de ce zice el.
Dac cineva ne spune c a auzit ceva ru despre noi,
s fim veseli. Atunci crap diavolul de ciud. S spunem
acelor persoane: Acum am prilej de ctig. Iar nou s
ne spunem, n gnd: Doamne, ntretem s nu m
rzbun! Cnd cineva te vorbete de ru, s spunem ct mai
mult Doamne Iisuse. Noi trebuie s ne mpcm contiina
fa de Dumnezeu; ceilali sunt liberi s spun ce vor. Este
mult rutate i invidie. S rbdm cum au rbdat Sfinii
Prini. Pe msur ce rbdm i nu ne rzbunm, Duhul
Sfnt ne d cuvinte de nelepciune. Un cuvnt deal Lui
80 Monah Proclu Nicu

poate drma totul. Este posibil ca Dumnezeu s te lase


n necazuri n mod voit, pentru ca s sporeti, nct toi
sfinii, la Judecat, vor arta ceai suferit pentru dragostea
de Dumnezeu.
Unii caut s se smereasc i spun: Sunt pctos, sunt
ru de tot! Bunul Dumnezeu, ori chiar i diavolul, i
pune la ncercare i se gsete cineva care i ocrte: Bi,
pctosule, uite ceai fcut! i altele. Atunci eu nu trebuie
s m supr. El a spus drept despre mine, doar nu a spus
minciuni. A spus adevrul, a spus aa cum sunt. i atunci,
dac eu nu m supr, crete smerenia. Dac eu nui las
pe ceilali s zic despre mine c sunt pctos, nu crete
smerenia i rmn nchircit. n vieile de obte, Duhul
Sfnt druiete darul smereniei acelor persoane care rabd
i nu crtesc. Ei devin mai luminai i nu mai vd nimic
bun al lor, vd numai mila lui Dumnezeu.
E foarte grea i mnia. Dac te biruie mnia, te poi
mbolnvi de nervi, rmi nebun. Omul care e vesel, vrea
si vad pe toi veseli ca i el. Acela care e mnios, dac
taci e ru i dac te sfdeti cu el, e i mai ru. Trebuie
rbdare i s te lai mprocat cum vor ei, s nu le dai nicio
atenie, s zici mereu Doamne Iisuse i ei, pe urm, dup
cei las duhurile, se calmeaz.
Cnd vin persoane cu duhuri necurate, atunci trebuie
numaidect s zicem Doamne Iisuse. Aceste duhuri se pot
lipi de mintea acelora care nu au o lucrare duhovniceasc.
Ca s nu te atace, s zici Doamne Iisuse ct poi. Cnd teai
dus s te culci i diavolul i aduce n minte figurile pe care
le fceau demonizaii, atunci trebuie s zici Doamne Iisuse
Contiin, spune-mi tu 81

ct de scurt, ct de des i cu mult smerenie. Odat, a venit


o main n Mnstirea Sihstria cu persoane stpnite
de duhuri necurate i, cnd au nceput toi a rcni, mam
simit ca la gura iadului. A venit o persoan din main i
mia zis: Ce zici? Se vor mntui acetia cu attea duhuri?
Eu iam rspuns: Dac se pociesc, se duc la mrturisit,
Dumnezeu i va primi. i a zis persoana aceea: Noi toi
avem duhuri, avem i crime, i avorturi! i tot a spus ba
una, ba alta Parc am stat la gura iadului.
Un printe mia spus aa: Dac cineva i servete o
cafea i te las tulburat, trebuie si spui n gnd: Ma
ocrt prea puin, pentru pcatele mele trebuia mai mult
ocar! Aa mi nv mintea ca s se poat smeri i ca s nu
dea vina pe nimeni. Pe msur ce ne smerim, Duhul Sfnt
ne ajut i ne linitim. Ce diavoli au dat nval asupra
lumii! Aceia vor simi ajutorul lui Dumnezeu, care vor
cuta s adoarm din rugciune. Diavolul ne lupt prin
cele cinci simuri. El face vrajb ca s nu se vad om cu
om, ca s treac timpul cu mintea mprtiat, ca s nu
ne adunm n rugciune. Alt cale nu este, dect a m
smeri. Toi cei care se las biruii i judec sunt de plns.
ntro bun zi se vor umple de duhuri. Toi cei care se las
biruii i i osndesc pe alii i fac bube n cap, Duhul
Sfnt i las n prsire i vor simi adeseori iadul. Doamne
ferete! Cei care se las biruii i judec feele bisericeti
cea mai mare nenorocire aceste duhuri vor intra n ei
i i vor chinui. Prima dat ei nu mai au pace; dei zic c
se rcoresc prin grirea de ru, mai tare se deprteaz de
Dumnezeu. Ar trebui s m feresc a sta de vorb cu aceste
82 Monah Proclu Nicu

persoane. Eitrebuie s se roage pentru cei pe care iau


osndit i Duhul Sfnt i va primi prin pocin. Cea mai
mare primejdie este atunci cnd cineva ncepe a judeca.
Diavolul lucreaz i n ascuns, i la artare; el caut pe toate
cile s ne rceasc inima. Dac dracul vede c sunt slab
de credin, ndeamn i optete c nu este Dumnezeu,
nu este rai sau iad Orice fapt bun, orice fapt rea
pleac dincolo. Trebuie s caut s m iert cu toi, s m
rog pentru toi i s doresc mntuirea tuturor. Atunci s
ne suprm, cnd cineva ne desparte de Dumnezeu. ntro
asemenea situaie avem dreptul s ne suprm; n rest, nu.
Este foarte periculoas mnia, am vzut la mine. i
nainte m nvam s m apr i, ca s m pot apra,
ddeam vina pe altul, nu pe mine. Atunci duhurile au
dat nval asupra mea. Din tot nimicul m mniam i am
vzut c sunt ntro mare nenorocire. Ma nvat odat
un printe: cnd gndul mi spune s jignesc pe cineva, i
spun aa gndului (dac vd c sunt biruit; dac a trecut
numai prin minte, nui dau atenie): Am si zic, dar nu
azi. Am si zic mine. i pn mine mi trece. Dac stau
de vorb cu acel gnd mia zis i am si zic, atunci,
fr de veste, mau nconjurat duhurile cele rele. i, dup
ce mau nconjurat i miau robit mintea, numai pe acela
cu care sunt n ceart l vd n minte, pe Iisus nul mai vd.

Ct de important este dreapta socoteal n viaa


duhovniceasc?
A venit la mine un pustnic. Am vrut si spun ceva i
nu am putut s m prind cu el; i sucise mintea vrjmaul
Contiin, spune-mi tu 83

cu vedeniile. Diavolul, cnd vede pe cineva c vrea s duc


o nevoin aspr, ori l pune s fac peste puterea lui, ori s
nu mai fac nimic, numai s mnnce i s doarm. Nul
las vrjmaul s duc o cale de mijloc. Sfinii Prini ne
nva c viaa duhovniceasc trebuie s fie msurat.
Dreapta socoteal se dobndete prin smerenie. Dac
nu ne vom osteni s avem smerenie, n toate primejdiile
vom cdea, ne vom prpstui. Dumnezeu nu mntuiete
pe alt cale, adic fr smerenie, pentru c aa ar putea
mntui i pe diavoli, dar diavolii sunt ndrtnici i iubitori
de sine i vicleni, iar ei vor sl fac pe om asemenea lor.
Dumnezeu cnd vede c lumea se pociete, se duce la
biseric, se mrturisete i se pzete fiecare ca s triasc
ntro via curat, atunci trece neamul nostru cu pace
i va veni sfritul cnd lumea se va umple de rutate.
Dac acum lumea sa umplut de rutate, sar putea s fie
sfritul n orice clip. Dar Mntuitorul aa a spus: Iar
de ziua i de ceasul acela nimeni nu tie, nici ngerii din
ceruri, nici Fiul, ci numai Tatl (Matei 24, 36).
Veacul acesta e foarte pclitor. Dac ne vom ruga
la Bunul Dumnezeu s aprind inima noastr de dorul
dup El, cu acest dor vom putea birui toate. Dorul acela
l putem cpta dac ne pzim a osndi pe alii.

n ultima vreme sau nmulit sectele n Romnia. Nu


ar trebui s existe o misiune ortodox mai puternic?
Bisericile noastre sunt pline. Unde sunt preoi rvnitori,
exist i rvn pentru misiune.
Sectarii vorbesc de Duhul Sfnt, dar ei nuL cunosc.
84 Monah Proclu Nicu

Duhul Sfnt se las simit de om, pe msur ce acesta se


pociete cu adevrat, dac are smerenie. Cine zice c a
ajuns la o via de sfnt, nu este sfnt, e nelat de diavol.
Nam gsit nicieri s spun Sfinii Prini despre ei c
sunt sfini, aa cum spun sectanii. Cine se ine de Biseric
cea Una, acela se va salva.
Trebuie pstrat credina ortodox, atta a mai rmas
curat pe faa pmntului. Mrturisirea este slava Bisericii,
trebuie s mrturisim Adevrul i prin fapte, i prin cuvnt.
Ereticii sunt gura iadului. Diavolul lucreaz prin ei. Sfini
numai n Biserica Ortodox se fac. Toi sfinii de asta au
ajuns sfini: au fost luai n rs, au fost batjocorii, au
fost chinuii, prigonii i Duhul Sfnt prin ei a artat c
adevrul este n Biserica Ortodox. Dac un preot a slujit
cu catolicii, Duhul Sfnt l las n prsire. Adevrul este
unul.
Au venit nite domni cndva i leam spus c adevrul
este n Biserica Ortodox. Unul din ei mia rspuns:
Drag, s tii c te contrazic toate credinele sunt de
la Dumnezeu. Eu iam zis c dumnezeii pgnilor sunt
draci. Sa suprat, dar nu am avut cei face. Adevrul este
numai n Biserica Ortodox. Bunul Dumnezeu nu vrea
s ne duc n rai forat; numai aceia vor ctiga, care vor
spori n smerenie. Pn la urm, pentru mine trebuie s
am o minte de judector, iar pentru aproapele trebuie s
am o inim de mam, dar inima mea nc nu a ajuns aici,
e o inim de fiar. Sfinii Prini, chiar dac se suprau pe
cineva, nu se suprau pe dinuntru, se suprau pe dinafar,
dar eu m supr i pe dinafar, i pe dinuntru.
Contiin, spune-mi tu 85

Ct putem, s ne pzim de erezii. Cnd ne ntlnim cu


ereticii trebuie s zicem rugciune n gnd, fr s observe
ei, ca Duhul Sfnt s izgoneasc duhurile rele de la ei.
Adevrul este n Biserica Ortodox i, dac nu se vor
liniti cu prigoana dreptei credine, vine sfritul. Printele
Cleopa a spus: Ct timp mai sunt oameni sfini pe faa
pmntului, Dumnezeu mai ine pmntul. Pe toat
lumea, i pe cei credincioi, i pe cei necredincioi, pe toi
ne ine Dumnezeu pentru sfini. De civa ani parc se
mplinesc scrierile din sfintele cri, au nceput pedepsele i
moare lumea cu sutele i cu miile. Nu vor nceta pedepsele
lui Dumnezeu, pn ce nu se vor liniti s mai robeasc
Biserica Dac ei se in tare s o robeasc, are si doar
capul.

Cum s facem ca s biruim ruinea i s fim sinceri


pn la capt atunci cnd ne spovedim?
S ne considerm cei din urm dintre oameni, fr s
dezndjduim. S avem ndejde la mila lui Dumnezeu. A
avut cineva o descoperire. La o biseric a vzut c mult
lume sa dus la mrturisit i a vzut un diavol cum fugea
cnd la unul, cnd la altul. Duhul Sfnt ia descoperit
aceasta cretinului. Atunci, el la mustrat pe drac i la legat
n numele lui Hristos, ca s spun de ce fuge aa repede
printre oameni. Cnd un cretin smerit l leag pe demon
n numele lui Dumnezeu, Duhul Sfnt l constrnge pe
drac i el nu poate spune minciuni, spune drept. Dracul
a zis atunci: Am venit s le dau napoi ruinea pe care
leam luato. Cnd iam ndemnat la pcat, leam luat
86 Monah Proclu Nicu

ruinea ca si prind n cursa pcatului, iar acum vd c


sau dus la mrturisit, aa c m duc s le dau napoi
ruinea pe care leam luato, ca s se ruineze s spun
tot la spovedanie. Diavolul, ct este legat n numele lui
Hristos, spune adevrul; iar dup ce nu mai este legat,
spune minciuni. Astai la el: unde vede doi, trei, trind n
pace i n dragoste, caut si nvrjbeasc, s nu se vad
unul cu altul i pe urm zice: Doamne, nu eu sunt de
vin, ci fptura ta. Noi, prin smerenie i prin pocin, s
tim c nu ne va lsa Bunul Dumnezeu.
Prin smerenie, prin cin, se pot repara multe, dac
mai sunt zile, dac mai este via. Cnd am pus minile
pe piept i a ieit sufletul, cu atta am rmas. Omul ct
este n via se poate ndrepta, poate s fac din cele bune,
mai bune i sar putea s fac din cele bune, mai rele.
Mntuirea a rmas n minile noastre.
Lacrimile i suspinul inimii sunt o raz a Duhului
Sfnt, cnd binevoiete Duhul Sfnt sl mngie, sl
ajute la mntuire, dac cineva a rbdat ceva ntro fapt
bun sau a rbdat ceva pentru Dumnezeu. Avem dou
momente foarte grele n viaa sufletului nostru: ceasul
morii i ceasul Judecii. Toi Sfinii Prini plngeau
pentru aceste ceasuri i toat viaa lor au folosito numai
n slujba lui Dumnezeu. Toi cei care au smerenie vor
reui, vor ctiga mila lui Dumnezeu. i mai este o lupt
diavoleasc: cnd diavolul i spune c eti mai bun ca altul
i, dac te nvoieti cu gndul, atunci acesta este semn c e
nevoie de pocin, iar dac am murit cu gndul sta, am
pierdut toat lucrarea. Alta e cnd trece prin faa minii i
Contiin, spune-mi tu 87

alta cnd se nvoiete cineva cu acest gnd. Dac el numai


a trecut prin faa minii, nc e slab. Iar dac a trecut prin
faa minii i sa nvoit, atunci a czut de pe scar, sa
sfrmat i are nevoie sl ajute duhovnicii i cretinii din
jur, ca s vin napoi de unde a czut. Eu sunt simplu,
numai mila lui Dumnezeu m ine, nu am nimic bun.

Unii oameni, dei tiu c vor ajunge n iad dac nu


se opresc, totui nu vor s renune la unele patimi foarte
urte. Ce sfaturi leai da acestora?
Prinilor, cine vrea s se duc n rai, se duce, l ajut
Duhul Sfnt. Care vrea s se duc la iad, este primit. Bunul
Dumnezeu nu vrea s robeasc voia omului, chiar de face
ru ceva, nui oprit, da cafeaua io ia cndva. Suntem
pentru un timp foarte scurt pe pmnt. Anii durerilor au
nceput i cnd nu vor mai fi oameni sfini, Dumnezeu nu
va mai ine pmntul i toi diavolii din iad vor iei pe faa
pmntului; i au nceput chiar n vremurile noastre a se
bga n oameni. nainte, cnd tria Ceauescu, sau mai n
vechime, se auzea c n cutare loc un om este chinuit de
diavol i erau speriai oamenii cum de se ntmpl una ca
aceasta. Acum sunt o sumedenie de astfel de cazuri. Dac
nu bagi de seam, te scoate i vinovat i te i cpcete
diavolul prin oameni. Dac se rscoal un om asupra mea,
ca s pot birui, trebuie s spun aa: Diavolul sa bgat
n el i caut s m drme. i atunci, prin rugciune,
prin smerenie, Duhul Sfnt m ajut s scap. Dac eu zic:
Omul sa rsculat asupra mea!, atunci, gata, sunt biruit
i Duhul Sfnt m las n prsire. Iar dac greete cineva,
88 Monah Proclu Nicu

atunci, ca s nu cad n judecat, eu trebuie s pun n minte:


Diavolul sa bgat n el, de a czut n acea greeal; iar
dac am greit eu, nu mai dau vina pe diavol, spun aa:
Eu am greit.

Ce aduce mai mult spor duhovnicesc: slujbele de la


Biseric sau pravila de la chilie?
Biserica ajut pravila de la chilie i chilia o ajut pe cea
de la biseric. Pe msura pregtirii de la chilie, pe atta simt
bucuria bisericii. i cu ct m rog la biseric cu atenie i
mult cin, m ajut s sporesc n chilie sau la ascultare.
Cnd era printele Cleopa la Slatina, atta dragoste aveau
prinii de rugciune, de nevoin! Ct a fost printele
Cleopa, au fost ca nite ngeri, toi erau ca unul. Dup ce
a plecat printele Cleopa, au aprut nite persoane care au
fcut vrajb n mnstire, apoi prinii sau mprtiat i,
pn la urm, sa fcut mnstire de maici.
Odat, a venit printele stare cu o main plin de
prini. Au vrut s le spun cum a fost n viaa de obte
atunci cnd era printele Cleopa stare. Din partea mea
nu am avut ce le spune, dar leam spus ca din partea altuia.
tiu c au fost prini foarte sporii i miaduceam aminte
cum se nevoiau acei prini. Miau mulumit i, la plecare,
printele stare mia spus aa: Bogdaproste c neai dat
sfaturi pentru viaa de obte, dar smi spui i mie un
cuvnt de folos, ca stare. Am spus: Vai, Doamne ferete,
altceva numi trebuie! Eu, n loc smi plng pcatele mele,
s dau sfaturi la stare!? i mia zis s fac ascultare. Eu
dac nu am nimic bun, iam spus o glum: Nu nva
Contiin, spune-mi tu 89

pe popa carte. El a zis: Gluma asta o tiu i eu deacas.


Atunci iam spus: Sfinia ta, ca printe stare, dac vrei s
ctigi mntuirea, s caui s nu lai pe Marta s o robeasc
pe Maria. Dac o vei lsa pe Marta s o robeasc pe Maria,
va veni pedeapsa lui Dumnezeu peste sfinia ta i peste cei
asemenea sfiniei tale. tii ce a zis? Bogdaproste. Sa suit
n main i am scpat.

Cum vi se par timpurile pe care le trim?


Ct timp vor huli i se vor rzbuna unii oameni asupra
Bisericii Ortodoxe, va avea necazuri toat suflarea. Acum
este o lupt, o rutate asupra Bisericii Ortodoxe. Dar
Bunul Dumnezeu i las, i ateapt i, chiar dac vor face
unele nemulumiri Bisericii, cafeaua o vor lua aa cum
nu se gndesc. Ct putem, s ne rugm i pentru ei, ca
Bunul Dumnezeu si liniteasc. Dac nu vor vrea, nu
vor nceta suferinele i groaza care vor cuprinde pe toat
lumea. De cnd este cretinismul nu sau ntmplat attea
hule asupra Mntuitorului, asupra Maicii Domnului, vai,
Doamne ferete! Caut n diferite feluri, cum s huleasc
pe Dumnezeu, dar Bunul Dumnezeu i va lsa, tie El cum
o si judece pe fiecare. Dar atta spun: dac ei vor nceta
a prigoni Biserica Ortodox, a o robi, Bunul Dumnezeu
ne va ine pe toi ca s trecem cu pace n cellalt veac, c
aici suntem pe un timp foarte scurt. Dac se vor aga de
Biseric, ei sunt exact ca nite copii mici care arunc cu
piatra n sus i le vine napoi piatra n cap i i doare capul,
dar ei nu tiu de ce. Vina este a lor, c hulesc Biserica i
caut s o prigoneasc. Pn la urm, e un amestecu. tii
90 Monah Proclu Nicu

cum? Sa ntmplat cam aa: unii ciobani au un crd de oi,


nu au grij de oi i le mnnc lupul. Fiecare va rspunde;
eu trebuie s rspund n direcia mea i fiecare n direcia
lui. Dar ct pot, eu m rog la Bunul Dumnezeu pentru
toi, i pe toi care doresc rugciunea Bisericii, Duhul Sfnt
nui va lsa s se prbueasc.
O foarte mare nenorocire este atunci cnd unii, la
mnie, ajung s spun: M duc s m spnzur!; se omoar
sau caut sl omoare pe altul. Au venit nite persoane, din
nu tiu ce ar, care povesteau c, pe la ei, cnd a fost o
tulburare, unul sa spnzurat, altul sa mpucat i altul a
pus dinamit ca s sar n aer. Doamne ferete! E de plns
lumea. tii de ce? Pentru c nu se mai duc la biseric, nu
se mai roag i nu au ochi s se vad unul cu altul, sa
ndrcit lumea, e nenorocire Aa vom putea scpa: prin
mrturisire, prin a ne scula noaptea la rugciune, s nu
adormim din mprtiere, s zicem rugciune, s iertm,
s nu stm de vorb cu gndurile i, ct putem, s nu ne
dumnim. Bunul Dumnezeu nu lsa Biserica s cad n
robie, dar, din cauz c nu avem ochi s ne vedem unul
cu altul, fiindc este dumnie mult sa ajuns ntrun
moment greu. i acum, att rmne: ct putem a ne ierta,
a ne ruga, a ne ndemna la pocin i a trece cu vederea
neajunsurile aproapelui. S ajutm pe cei mhnii, s
ne bucurm de cei care merg pe calea cea bun. S nu
osndeti pe cel care se ncurc n ie i nici pe cel cruia
i merge bine. Cnd treci cu vederea neajunsurile altuia,
Duhul Sfnt se slluiete n sufletul tu i i aduce pace.
A spus aa un printe care a plecat la venicie: Ct
Contiin, spune-mi tu 91

pot, m rog. Dac m rog i nu pot plnge, am o piedic.


Este ceva care m oprete, m mpiedic de la mntuire i,
atunci, trebuie s m rog i pentru aceia care nu au ochi
s m vad. Dac m rog pentru ei, Bunul Dumnezeu
le va face ochii mai mari, ca s m vad i pe mine. Am
datoria de a m ruga pentru toi. Aa spune un Sfnt
Printe: Clugrii i maicile avem datoria de a ne ruga
pentru toat lumea. Tuturor celor care doresc rugciunile
Bisericii Ortodoxe, Bunul Dumnezeu le va veni n ajutor
acolo unde sunt. Cei care hulesc rugciunea Bisericii,
aceia, sracii, sunt de plns; trebuie s avem mil i de
ei, c sunt fraii notri. S ne rugm: Doamne, ai mil
de viaa noastr! Atta mia mai rmas: s m retrag din
toate prile i s vorbesc numai de mine i pentru mine i,
cnd miaduc aminte de toi cei care mau mpuns, s m
rog pentru ei. Ct pot, s iert pe toi i s trec cu vederea
neajunsurile altora, c alt cale nui.
Atta e de ncurcat lumea! Vezi cte un suflet luminat,
dar vezi i de aceia care sunt gata, gata, si dea n cap.
Doamne ferete! Mai ales c la toat poarta este cteo
crmuli. Cu alcoolul mult lume sa distrus, au murit
din cauza alcoolului, vai, sracii! Eu, ct pot, dac mia
ajuta Bunul Dumnezeu, nu ies, c am mult linite. Dac
ies, pe urm m doare capul i simt c acea zi e pierdut.
Dac o sptmn, dou, nu mam ntlnit cu nimeni, vai
de mine ce bucurie am. S nu am nimic cu nimeni, chiar
de are altul, dar s nu am eu i nainte iertam, dar mai
pstram cte o rezerv, iar acum am ajuns s iert pe toi,
pe cel ru, pe cel bun. La toi le doresc s aib parte de
92 Monah Proclu Nicu

mntuire. tii cum m simt cnd gndesc aa? Ca un cine


dezlegat de lan care nu mai poate de bucurie, aa ajung
i eu cnd nu am nimic cu nimeni. Dumnezeu s v ajute
i ct pot v pomenesc la sracele mele rugciuni i ct o
s putei, mcar atta s v rugai: Doamne, di lacrimi
moneagului aceluia Proclu, ca s poat cpta mntuirea.

Vine mult lume la sfinia voastr, pentru sfat?


Mai vin. Nu tiu cine ia pclit, de ajung pe aici.
Odat a venit cineva pe la mine i a zis si trimit printelui
stare un cuvnt i iam spus s scrie aa: Dacmi pzesc
mintea m cheam monahul Proclu i, dac numi pzesc
mintea, m cheam porcu, dar fr orici.
Are mare nsemntate iertarea, a ne nva a ierta. i cu
ct ne nvm a ierta, putem s zicem cu adevrat Tatl
nostru. Mare lucru este a nu plti rul cu ru. Cine a ajuns
s plteasc ru pentru ru, e ntro mare primejdie. Ct
pot, s m pzesc a nu osndi pe alii. Are mare nsemntate
si vd pe toi mai buni. Cnd am ajuns s m uit n jos
la ceilali, vai, cea mai mare primejdie. Numai atta, dac
a trecut prin minte c eu sunt mai bun ca cei ri, e gata.
Mia zis un printe s nu le mai dau attea sfaturi
la oameni, pentru c ei au contiina care i mustr i se
ndreapt fr si nv eu. Dar eu ce fac? Pn ce i scot
pe poart, le spun cam ce ar trebuie s le zic duhovnicul.
S avem grij si odihnim pe alii, si folosim, s plece de
la noi cu pace, jertfind timpul nostru i, chiar dac facem
canon, putem sl ntrerupem, cci ne folosim mai mult
dac i odihnim pe alii.
Contiin, spune-mi tu 93

Altdat, au venit trei domni voinici, bogai de tiin,


luminai la minte, dar eu sunt simplu i prost. Ce au fcut?
Ei stteau i se uitau la mine i eu m uitam la ei. Ei,
dac au venit, trebuia smi spun de ce au venit, dar
noi stteam i ne uitam unii la alii. Am vzut c timpul
trece i am spus aa: S tii c, dac eu mor acum, m ia
diavolul la iad. Nici mie numi place cum triesc, nici lui
Dumnezeu nui place cum triesc. Dar unul dintre ei a
zis: Dac zici c diavolul te ia pe dumneata la iad, dar de
noi ce s mai zicem!? Eu leam rspuns atunci: Dac a fi
n locul dumneavoastr, a cuta un duhovnic bun la care
s m mrturisesc i acel duhovnic m va ndemna cum s
m scol noaptea la rugciune, cum s m duc la biseric,
cum s adorm din rugciune i nu din mprtierea minii,
m va nva cum s iert, cum s fac voia lui Dumnezeu.
Am nirat ba una, ba alta, iar cnd au plecat miau
mulumit i au promis c vor mai veni. Eu sunt simplu i
cu mintea scurt. Numai atta pot vorbi, dac mi pune
vreo ntrebare cineva. Uite aa am pit i cu ei.
Eu, cnd m rog, nainte s m culc i n timp ce fac
semnul Sfintei Cruci pe pern i pe fa, zic aa: Micua
Domnului i toate Puterile Cereti, Sfinte Nicolae,
Sfinte Mina, Sfinte Spiridoane i toi Sfinii rugaiv la
Milostivul Dumnezeu s izgoneasc duhurile rele de la
mine. Dac trebuie, mai zic i altfel: Doamne, te rog,
rupe zapisul diavolului n care sunt scrise pcatele mele.
Duhul Sfnt, vznd smerenia noastr, cina noastr, ne
va veni n ajutor. Dar am observat, cu ct dau vina pe altul,
nu scap de duhurile rele.
Duhul Sfnt att l ajut pe om,
ct alearg prin cin

Cnd vin frai pe la mine i vor s se duc la mnstire,


eu le spun: Dac iai pus n minte s mori, poi s te
duci la mnstire. Dar dac doreti s mai trieti, mai
stai acas pn ce i vine cu adevrat gndul s te duci la
mnstire. Dac iai pus n gnd s mori n mnstire,
nu te mai mnii atunci cnd te batjocoresc alii.
Cnd eram frior la mnstire, printele stare ma dat
la vaci. Aa este n mnstire, cum se spune la Scriptur:
Muli sunt chemai, dar puini alei (Matei 22, 14). i,
ce s vezi? Cnd mi gteam ascultrile, unii i aduceau
aminte cum era acas; unii m nclecau, m trgeau de
musti i mam dus la duhovnic i iam spus: Printe
uite, cutare face rs de mine. Rd de mine. Duhovnicul
mia zis aa: Ca s poi birui mnia, s rzi i tu cu ei, dar
tot de tine s rzi. Dac rzi de ei, pierzi. Cnd au vzut
c eu rd tot de mine, sau ntristat, nu a mai zis niciunul
nimic. Miau zis: Iertaim. i asta a fost tot.
n mnstire a trebuit s am rbdare. Asta mia fost
fericirea: am avut un duhovnic bun.
Contiin, spune-mi tu 95

La cine v spovedeai?
La printele Macarie. Un an am stat acolo, la
mnstirea Sihstria, dup care ma luat printele Cleopa
i ma dus la Slatina. Tare mia fost drag Sihstria, avea
un aspect de pustie i clugrii erau deosebii. Aveai de
unde te folosi. Mnstirea era minunat. Avea o atracie
duhovniceasc. Cu timpul, ns, a disprut duhul. Vechea
mnstire a rmas numai n fotografii. Acum au rmas
cam dea dura mnstirile
Ct a fost printele Cleopa stare, neam simit ca
ntrun colior de rai. De minune! Dup ce a plecat
printele Cleopa, au aprut comunitii i au bgat
zzanie ntre clugri, ntre frai, adic au fcut mai multe
partidei la Slatina, i la Sihstria, i la Sihla. Chiar i un
printe din mnstire nea batjocorit, c era pus anume. A
zis c vin femeile cu traista cu fasole i c mncm acolo
pe gratis, i c stm degeaba, i alte prostii.
Odat, un securist de la Piatra, sa dus la clugri n
Sihla i lea spus: Proclu v toarn! Pn la urm am
cutat s i lmuresc. Eu nu tiam care e treaba, dar unii
miau zis cum a venit i ia instruit, ca s m poat fugri
de pe acolo. Au fost ispite Dar, pn la urm, a fost
o rnduial bun i n Sihstria, i n Sihla, i n Slatina.
Acum aa a rmas: dac te duci la mnstire de tnr, s
fii citit i n mnstire numai s pui n practic.

De ce, nu mai ai timp s citeti?


Eu nu tiu cum e la sfiniile voastre, dar la alte mnstiri
este aa: ca s nu piard clugrul ascultarea i rugciunea
96 Monah Proclu Nicu

inimii, oriunde te trimite nu poi s zici: Ai rbdare, c


trebuie s mi fac canonul i pravila, c nu leam fcut.
Nu, canonul i pravila sunt exact ca i cum ai fura timpul.
La Slatina veneau unii i m ineau de vorb i nu auzeam
toaca, clopotul. Rugciunea de sear nu, Paraclisul nu,
canonul nu. i mam dus la duhovnic i el mia spus:
Uite ce e, fii pe pace, nu te supra. Cnd vin la fria
ta ca s te mai ntrebe cte ceva (eram prost, m ineau
de vorb i nu tiam cum s i ajut), s le spui nti s
facem Paraclisul, mai facem i rugciunile de sear, facem
canonul, metanii, nchinciuni. i, dup ce le terminai pe
toate, stai de vorb. i, cnd terminam canonul, numai
ce auzeam clopotul la biseric, ca s ne ducem c toi
aveam setea asta, s cptm binecuvntare de la nceputul
slujbei. Aceia care se plictiseau de rugciuni nu au mai
venit, veneau numai cei care erau iubitori de pocin.

Astzi noi suntem mprtiai. Nu avem nici pocin,


nici rugciunea inimii
Rugciunea inimii nu se vede. Inima e inim, tii?
Am spus unor persoane: Cnd vrei s nvei rugciunea
inimii, s nvei nti rugciunea gurii, pn cnd te doare
limba zicnd mereu rugciunea. Dac ai cin, Duhul
Sfnt are s i dea rugciunea minii. Dup rugciunea
minii, Duhul Sfnt va duce mintea cu tot cu rugciune
n inim i, acolo, dac strui cu mult smerenie, Duhul
Sfnt te poate duce chiar i la rpire. Cnd a venit ceasul
de plecare la venicie, atunci se alege: am ctigat, sau am
pierdut.
Contiin, spune-mi tu 97

Am vzut pe cineva c atta sa nevoit, nct diavolii


sau rsculat mpotriva lui. El a ncuiat ua i a fcut o mie
de metanii, una dup alta, cu capul pn la podea. i, cnd
zicea miluietem pe mine, pctosul, lovea cu fruntea
de pmnt. Iar se scula i iar zicea: Doamne Iisuse La o
mie de metanii, a schimbat o cma, i a doua cma,
i a treia cma. La urm, abia mai sttea n picioare, nu
mai putea. Atunci diavolul sa rsculat ca s l ucid. i
un tnr a venit ca un fulger i ia spus aa: Nu e porunc
de la Dumnezeu ca s l ucizi! Eu mam folosit din ce
mia spus persoana aceea. Trebuie zdrobit trupul, pentru
c trupul cel mai mult se mprietenete cu diavolul. Dac
vrei s birui, faci n felul sta: te aspreti asupra trupului
i ai mil pentru aproapele. S folosim mila pentru a
ndrepta pe alii, s nu ocrm pe nimeni, s ne punem
noi n locul lor. Asprimea este permis, att ct nu ucide
dragostea. Sunt suflete sensibile care nu suport cuvinte
urte. Ele nfloresc i cresc atunci cnd sunt nconjurate de
lucruri frumoase, de buntate, de vorbe bune, de blndee.
Trupul e cel mai viclean vrjma i diavolul se poate uni cu
trupul. Cnd sau njugat amndoi, te duci n prpastie.
Dac ai duhovnic, repede te duci la mrturisire, ca s nu
uii, i i spui: Printe, uite ce am pit, uite ce gnduri,
uite ce ispite! Atunci Duhul Sfnt l ruineaz pe diavol
i, treptattreptat, nu o s mai aib putere.
Am observat c Duhul Sfnt le va da puteri la toi care
vor s duc o via de pocin, dar prin semnul Sfintei
Cruci. Dar s credem c, prin puterea noastr, putem
aduna mintea, e foarte greu. Pe msur ce ne smerim, pe
98 Monah Proclu Nicu

msur ce cutm s nu judecm pe nimeni, n acea msur


ne ajut Duhul Sfnt ca s putem zice rugciunea. Dac
eu, n timpul zilei, stau mai mult cu mintea mprtiat,
n timpul nopii nu mai pot zice rugciunea inimii i m
simt ca i cum a fi legat de mini i de picioare, nu mai
am putere. Ct sunt luptat de patimi trupeti, sunt n
mna diavolului, sunt ca un prizonier.
Dac noi ne strduim s adormim din Doamne Iisuse,
Duhul Sfnt ne trezete la rugciune, adic rugciunea asta,
prin vis, o zici ct eti ajutat de Duhul Sfnt. Pe msur de
cum ia fost lucrarea, smerenia. Dac te sminteti, judeci,
te mnii i nu vrei s ieri, aceste rnduieli nu le vei simi.
Dac Duhul Sfnt te ajut s adormi din rugciune, mintea
rmne treaz. Dac mintea e treaz, zice rugciunea prin
somn i eti foarte contient de rugciune, n timpul
somnului.
Odat, cum ziceam eu Doamne Iisuse, diavolul mia
artat nite jucrii deale lui, ca s m prind cu mintea i
s m gndesc la acelea. Eu, ce am fcut? Miaduc aminte
c att mam forat Doamne, nu m lsa! i, atunci,
zicnd mereu rugciunea una dup alta, diavolul ce a fcut?
Sa fcut mai urt. nti mia artat nite jucrii deale lui
i atunci am cutat s mi pzesc mintea. Pe urm, sa fcut
mai urt i ma speriat, ca s m trezesc. Dup ce mam
trezit, mia adus un somn rapid i am adormit, i am
pierdut rugciunea. Printele Cleopa mia spus c trebuia,
chiar dac mam speriat, s zic mereu Doamne Iisuse. Dar
eu am pierdut. Asta face diavolul. El are un fel de vedenii
spurcate i i spurc mintea clugrului i cum a spurcato,
Contiin, spune-mi tu 99

Duhul Sfnt nu te mai ajut. Att te ajut, dac duci via


de pocin, dac ai mil de aproapele.

Unii vor s guste prea devreme din bucuria vieii de


linite. Ce sfaturi leai da acestora?
Bucuriile acelea la care ajung unii prini, nu se
aseamn cu acestea pe care le nelegem noi. i cei care
leau cptat se ascund undeva, s nu i vad nimeni, nu
se mai pot opri din plns. Aceia, cu timpul, sunt nevoii
a se retrage la linite, chiar n obte fiind, pentru a putea
spori. Totui, de multe ori, linitea la viaa de obte e
mai garantat, mai fericit, dect la aceia care n zilele
noastre se retrag mai la pustie. Printele Ioanichie Blan a
spus ntro predic: Prinilor i frailor, v rog s nu mai
cutai linitea prin muni. Adevrata linite este chilia i
inima monahului! n inim nu tie nimeni cum te rogi.
n chilie, adic n viaa de obte, eti ferit de multe ispite.
Astzi nu mai sunt pustii din acelea, n care s mergi trei
zile i s nu dai de om. Undei fi, adevrata linite este a
te pzi, a nu te contrazice cu nimeni.
Unii clugri vor s se retrag la linite i vin pe la
mine. i ntreb: Cum teai desprit de stare, de iconom?
Unii mi spun: Ei, sa fcut tulburare mare i nu au ochi
ca s m vad, mau legat sau nu mai tiu ce. Eu, atunci,
le zic: Te duci la linite cu lumnarea stins. Trebuie s
te ntorci napoi i s te rogi la Bunul Dumnezeu. Dac
i este de folos, ca printro minune, i va rndui linitea.
Noi nu am ajuns s plngem nencetat.
Pe muli care sau retras i nu au avut duhovnic, ia
100 Monah Proclu Nicu

nelat diavolul cu vedenii. Dup ce i neal diavolul cu


vedenii, greu i mai poi scoate din nelare. Lea sucit
mintea. Ca s se obinuiasc cineva cu linitea, trebuie s
aib duhovnic i, la doutrei zile, la o sptmn, s se
spovedeasc.
Cea mai mare linite pe care o capt cineva este n
viaa de obte, cnd se nevoiete s dobndeasc aceste
dou virtui: smerenia i dragostea. Dac cineva a ajuns
chiar om mare, dar nu a cptat aceste dou virtui, nu
are nimic, a rmas repetent. Dac el a cptat aceste dou
virtui, se va folosi i Biserica de comportarea lui. Iar dac
nu lea cptat, atunci nui este de folos nici linitea i nu
e de folos nicieri.

Ce s fac atunci cnd sunt n ispit?


n ispit, nu gri nimic, ci spune o rugciune scurt
n gnd ca s te ajute Dumnezeu. Dac poi, dute repede
la chilie sau n biseric i te roag.

Ce s fac pentru a dobndi lacrimi de pocin?


S te culci ostenit, s te scoli ostenit, s cugei la
moarte i s citeti rugciunile de sear ca i cum ai boci.

Despre inerea de minte a rului, ce ne putei spune?


inerea de minte a rului e o ispit mare i ispita asta se
unete foarte uor cu nesimirea. Adic, vd c moare, vd
c l duc la groap, vd c i iese sufletul cuiva i diavolul
mi spune c eu nu mor chiar acum, mai sunt alii pn
ce oi muri eu. i m tot amn. i atunci, la inerea de
Contiin, spune-mi tu 101

minte a rului, trebuie s ne rugm, s zicem aa: Iarti


Doamne, miluietei Doamne, pe cei care m judec, pe
cei pe care am suprare.
La cele mai grele necazuri i ispite nu poi da napoi,
trebuie s mergi nainte. Vznd Duhul Sfnt smerenia
noastr, are s ne ajute. Din necazurile pe care le suferim
n smerenie, Duhul Sfnt va transforma sufletul, din suflet
trupesc, n suflet duhovnicesc. Ne va transforma ntro
minte duhovniceasc i, cu timpul, nu ai s mai vrei s fii
cum ai fost. Nu mai vrei ie i fric, te i sperii!
Dar, n timpul de acum, este aa: cteodat cugei
nainte, cteodat cugei napoi i nu mai tii n ce parte
s apuci. Atunci ne rmn acestea: mrturisire, pocin,
ascultare de duhovnic i a nu adormi din mprtiere. i,
ct putem, s ncercm s avem o inim ca de mam pentru
aproapele. i s iertm des. Atunci Bunul Dumnezeu ne
va uura, Duhul Sfnt are s ne ajute.
Dar att spun: tot sufletul care vrea si ndrepte viaa,
care vrea s duc o via de pocin i are duhovnic, n
scurt timp va spori i va ajuta Biserica. Mnstirea este o
coal duhovniceasc unde ai ocazia s ctigi. Dar unii
vor rmne repeteni, alii vor spori. Necazurile te ajut.
i spune gndul s faci ceva, s te duci undeva Fii
cumptat i rmi n mnstire! Cndva, ai s te bucuri
de timpul sta ct ai stat la mnstire, nare si par ru
c ai stat n mnstire. n obte, ca s ai pace, este nevoie i
de nevoin, i de ascultare. Cea mai mare pace este cnd
asculi de altul. Smerenia de aici vine.
102 Monah Proclu Nicu

Cum putem ajunge s simim prezena lui Dumnezeu?


De multe ori ne rugm, dar este o rugciune mai seac,
mai slab, nu simim tot timpul prezena dumnezeirii.
Pe msur ce are cineva smerenie, Duhul Sfnt i
rnduiete s capete prezena lui Dumnezeu. Sunt nite
daruri, nite bucurii mari pe care le au aici prinii care
au fost rpii la cer, care au ajuns la rugciunea curat. n
aceast rpire nui mai vezi trupul; daci vezi trupul,
nui rpire, e altceva. Sunt mai multe trepte. Dar aceast
bucurie, poi so pierzi. Cum au spus unii prini, dup
ce tea rpit Duhul Sfnt, nu te mai rogi, numai te bucuri
i simi c eti n faa lui Dumnezeu.
Pe Bunul Dumnezeu, dac Duhul Sfnt i descoper
nevzut, l nelegi nu ca pe un om. Cnd apostolii Iau
cerut Mntuitorului s liL arate pe Tatl, Mntuitorul a
spus: Nu crezi tu c Eu sunt ntru Tatl i Tatl este ntru
Mine? (Ioan 14, 10). Altfel spus, aceast lucrare numai
Duhul Sfnt io va descoperi, e un dar prea mare. Dar eu,
dup cum ma nvat un printe, nu m rog ca smi dea
darul acesta, eu atta m rog: Doamne, druiete smi
vd pcatele, s le pot plnge! Att.
Eu sunt pctos i ar trebui s tac, smi vd de pcatele
mele; dar fiindc am venit aici, la sfiniile voastre, trebuie
s v spun ce am simit pe la prinii cei duhovniceti de
pe timpuri.

Spuneine ceva folositor despre aceti prini.


De atia ani, ce s spun? Sa ters din cap. Am 78
de ani. Cnd eram de vreo 12 ani, cutam pustnici prin
Contiin, spune-mi tu 103

pdure, cutam bordeie. Aa aveam n minte, dac gsesc,


smi spun ceva despre mntuire i smi spun pe ce cale
s o apuc. Am stat la biseric, la mnstirea Sihstria, apoi
am luato dea dreptul, pe munte, ctre cas. i mergnd
pe muntele acela, am gsit un bordei acoperit cu tabl, cu
nite carton i cu brdu. Nu tiam pe unde sl deschid.
i am gsit partea de la vale i am intrat pe acolo. n loc de
pat erau nite bncue, mai erau nite buci de fag crpate
i o msu mic. Acolo, pe msu, erau dou ulcele cu
ap i cte doi posmagi. i acolo scria aa, pe o hrtie: Eu
cu fratele am plecat la pustie i, de cumva gsii acest loc,
v rog s nu spunei nimnui. Dac vei acoperi, i Bunul
Dumnezeu are s v acopere i are s v ierte pcatele n
ziua Judecii. Am tot ateptat s vin cineva, pn ce a
nnoptat. Acum, dac nu mai vedeam pe unde s merg, am
stat pe loc i am nceput s fac rugciunile. Atunci au venit,
cred, duhurile cele rele i mau tras, nct mam trezit cu
picioarele prin uia aceea mic. Apoi, ma cuprins frica
i am strigat: Maica Domnului, nu m lsa! i am fugit
repede pe bncu.
Miau spus unele persoane, pe atunci, s m duc n
viaa de obte i s fac acolo ascultare i s m pregtesc ca
pentru linite, dar s nu m duc la linite. Ci s ascult i
si imit pe prinii cei nevoitori. i atta dragoste am avut
de mnstiri, de clugri! Dar pe urm, am nceput a
m rci. Am nceput a mai judeca, am pierdut mult.
Cnd mam dus la mnstire, iam socotit pe toi ca
pe nite sfini i atta evlavie aveam la monahi! Dar evlavia
se poate pierde atunci cnd i judecm pe cei de lng noi.
104 Monah Proclu Nicu

Cnd vine cineva din lume ca s se fac monah, i spun


Sfinii Prini: Vei ctiga mntuirea, dac vei putea pstra
acele prime trei zile cnd ai venit la mnstire. Atunci eti
plin de bucurie, Duhul Sfnt sa atins de inima ta i pe
toi i vezi buni i atta sporeti, nu te mai superi nici c
tea ocrt cineva, nu mai dai nicio atenie la nimicuri.
Pe msur ce te ntlneti cu aceia care sunt luptai de
ispite i i asculi, i le mai bai i n strun, Duhul Sfnt
te las, treptat, n prsire. i i mai aduci aminte: Mi,
ct evlavie aveam cnd am intrat n mnstire i, acum,
nam ochi si vd pe unii dintre clugri! Dac te prinde
moartea aa, c nai ochi si vezi, atunci ai pierdut. Zice
un Sfnt Printe i cuvntul sta e foarte bun pentru
mine: Pe clugr nu lam ctigat, nici de mirean nu
mam lsat.

Dac sunt bolnav i nu pot mplini o ascultare, ce s


fac? S cer smi schimbe ascultarea sau smi dea voie s
merg la chilie?
Nu, uite cum e. Mai bine anun c eti bolnav i f
ascultare pn cnd te trimit ei la chilie. Nu te plnge
altora c eti bolnav, pentru c pierzi din cununi. Nu crti.
Boala ine loc de nevoin. n general, dac vrem s aflm
plat de la Dumnezeu, s nu ne plngem ctre alii despre
ct am suferit, pentru un motiv sau altul.

Printe, se vorbete acum c, poate, va veni iar o


prigoan, poate va aprea iar un decret prin care s fie
dai afar clugrii.
Contiin, spune-mi tu 105

tii cum e? Toi s aib duhovnic i s asculte de


duhovnic i vor reui, pe unde ar fi prin muni, prin
peteri, prin ascunztori. Au venit pe la mine, ntro
noapte, nite prini i au spus c ei vor s se ascund la
mine. i eu, rznd, leam spus lucrul sta: Casa mea
este ca un smrc. Adic toi, i mici, i mari, toi tiu c
monahii se ascund la mine i i gsete cum i iei din oal.
Eu pot s dau sfat, este bine s ne sftuim, dar eu trebuie
s nui ntreb unde stau, c, dac nu tiu de ei, nici la
constrngere nu tiu. Dac ei mi spun unde stau, sar
putea, dac m pune pe btaie, s zic: Uite, colo st! i
atunci pierd.
Printele Cleopa a stat un timp, nu tiu cte luni, la
nite igani credincioi pe care ia miluit el. i nu lea
venit n minte la autoriti c printele Cleopa st printre
igani. Bineneles, sa ascuns ct a fost o furtun mare;
pe urm a plecat, c el a stat n mai multe pri, a fost i
n muni. Dar printele Cleopa a avut aa viaa: a avut
ocazii cnd sa mprtit i de linite, a avut ocazii cnd
sa mprtit i de viaa de obte. Dar nu trgea clopotul
c se duce la linite, spunea c se duce la un spital. i cnd
sa dus la spital, sa dus la mai multe spitale, cnd ncolo,
cnd ncoace i, pn la urm, nu iau mai dat de capt.
Acum nu tiu, dar cam aa ar trebui: dac ai legtur
cu nite cretini, acolo unde te ascunzi s naib copii, s
fie crescui de duhovnic, s nu fie parte femeiasc tnr i,
totodat, trebuie s stea tot cte doi, la nevoie i trei, dar
mai bine cte doi i s aib legtur cu duhovnicul. Spunea
printele Cleopa: Nu v vei duce, v va duce! C, dac
106 Monah Proclu Nicu

ne ducem singuri pentru mrturisire, Duhul Sfnt se


poate s m lase n prsire, pentru c nam smerenie
cum trebuie. Dac m duc ei, atunci nu mai pltesc nici
bilet la main, te duc ei, au grij ei. i ai nevoie s rabzi
pn la ultima suflare, n asta st credina. n timpul acela,
dac o s rbdm, pe msur ce o s ne smerim i o s ne
rugm la Bunul Dumnezeu, El ne va aprinde inima de
dorul lui Dumnezeu i vom putea birui.
Se spune c un Sfnt Printe care a fost prigonit de
pgni, atta a fost btut, pn ce a fcut rni. Dar, rbdnd
el btile, a simit c ncepe a se uura i a vzut cu mintea
un tnr care i ungea rnile, i cum i ungea rnile, nul
mai dureau. i na murit atunci, apoi sa retras la linite.
il ntreba ucenicul cum simea btile acelea care iau
fcut rni mari pe corp. El a rspuns c ia adunat mintea
n adncul inimii, sa rugat la Bunul Dumnezeu i, atunci,
a vzut cum a aprut un tnr, ngerul lui Dumnezeu, care
a nceput ai unge rnile i nul mai durea nimic.
Printele Dimitrie Bejan, cnd era la nchisoare, l
bteau la tlpi. Le ddeau cte o porie de btaie. Ceilali,
cnd i bteau, rcneau. Pe printele lau btut ultimul i
acela carel ciomgise ia zis: De ce nai rcnit?! C, dac
rcneai mai tare, te lsam! Printele Dimitrie ia rspuns:
Pi, cum s rcnesc, dac nu m durea?! Comunitii au
fcut i ei ceva bun: au ajutat s aib ara mai muli sfini.

Ai prins Decretul din 1959. Cum a fost atunci?


Uite cum a fost: neau dat cte o foaie de hrtie pe care
trebuia s scriem ce ocupaie avea tata, mama, ce ocupaie
Contiin, spune-mi tu 107

am avut eu n lume, dac am avut pmnt absolut tot.


Iar mai jos era scris aa: Vreau s ies din mnstire. Eu
trebuia s completez formularul i sl semnez. Era un preot
de mir btrn care venise la mnstire, de pe la Bistria i
el nea spus: S v dezbrcai de haina monahal c aai
de la Dumnezeu, trebuie s fim supui, s facem ascultare!
Aa nea spus: s facem ascultare i s fim exemplu. Unde
s fac exemplu, pentru diavol?
Eu eram bolnav. Mau scos din mnstire, iar eu m
gndeam s numi tai barba i s nu m dezbrac de hainele
clugreti, ca s pot veni mcar noaptea la rugciune. Cei
din Partid au lucrat ns aa: mau chemat la miliie i
miau spus c, dac numi tai barba, mi pun o amend
mare. Erau unii oameni care, atunci cnd m vedeau aa
slut cum eram, m ntrebau din ce sect sunt. La care eu le
rspundeam c sunt clugr ortodox care am fost scos din
mnstire, din ordinul statului. Atunci tia se duceau pe
la Securitate, pe la Miliie i ne prau; c pe tia i punea
n funcii mai mari Partidul Comunist, pe turntori. Mau
chemat la Securitate i mau ntrebat de ce fac propagand,
c nui voie. La care eu leam rspuns: tiu c nui voie, dar
oamenii m ntreab din ce sect sunt i eu le spun c sunt
clugr ortodox botezat n numele Tatlui i al Fiului i al
Sfntului Duh. i ei atunci miau zis: Iei afar, ai venit
s faci teorie cu noi? Apoi, iar m chemau, de aa, ca
la Securitate. Unul din ei mia spus odat: S nu te superi
pe noi. Team urmrit de cnd erai n mnstire. Neam
agat noi de tine? Nu. Dar tu eti dat n mna noastr de
haina ta, nu de haina noastr. Deci ei nu aveau nicio vin,
108 Monah Proclu Nicu

vinovat era haina pe care o purtam, haina clugreasc.


Aadar, diavolul nu suport haina clugreasc. Pn la
urm, ei au ajuns la concluzia c sunt mpotriva Partidului.
Eu leam spus c nu sunt contra Partidului i c cel mai
mare duman al meu este trupul meu: Trupul este cel mai
periculos partid, pentru cel care vrea s se mntuiasc. Eu
nu am nimic cu dumneavoastr, cci aa spune Scriptura:
Supuneiv stpnilor votri (IPetru 2, 18), ntru Domnul
nostru Iisus Hristos.
Apoi, ei au nceput s m ispiteasc i mau ntrebat
de unde cred eu c va fi cderea lor, ca Partid. Iar eu leam
rspuns: Mie aa mi se pare: cderea dumneavoastr, ca
Partid, va fi din mijlocul dumneavoastr. i chiar aa a
fost. Duhul Sfnt mia dat n gnd s le spun asta.
Eu nam avut grija nimnui, eu nici cu vecinul nu
vreau s am nimica, eu vreau s fiu n pace cu toat lumea.
Pe urm, ei mau neles i nu m mai mpungeau aa
tare, ca la nceput. M luau n rs i mi spuneau: Tu,
fiind clugr, ai nevoie de linite! i m ineau n celulele
lor doutrei zile, apoi mi ddeau drumul, asta dup ce
meditam eu destul la chinurile pe care mi le aplicau ei
acolo. Eu nu am tiut i nici nu am crezut c n lume
este atta vicleug. Iam considerat pe toi ca i pe cei din
mnstire. n mnstire mai toi clugrii nu au rutate.
Dar, aa a ngduit Dumnezeu, c n unele dintre
persoanele care mau btut a intrat diavolul i i chinuia.
Odat, au venit la Sihstria vreo cincisprezece persoane sau
mai multe, dintre cei care mau chinuit. Mau cutat i
miau spus ca si iert i s le citesc rugciuni de dezlegare,
Contiin, spune-mi tu 109

ca s ias diavolii din ei. La care eu leam zis: Mi, oameni


buni, eu nu sunt preot ca s v dezleg, eu sunt un clugr
nevrednic i pctos. Eu nici clugr nu sunt vrednic s
m numesc, ns v iert n numele Tatlui i al Fiului i al
Sfntului Duh. Iam iertat i mam mpcat cu ei. Apoi ei
sau dus la un printe i sau spovedit i li sau fcut apte
Sfinte Masluri. Tare i mai chinuiau dracii pe acei securiti
i miliieni, te lua jalea cnd vedeai cum i chinuiau.

Ce ai simit atunci cnd ai fost dat afar din


mnstire?
Pentru pcatele mele sa ntmplat. Cei care au rbdat
cu credin i nu au crtit, Dumnezeu ia curit.
Dumnezeu a miluit Biserica Ortodox i numai
Biserica Ortodox a pstrat adevrul i de cte ori au vrut
s rstoarne Biserica, Dumnezeu a fcut minuni.
Cnd a trebuit s m ia la armat, pe timpul lui
Gheorghiu Dej, mau suit pe o mas ca s fac propagand,
c mi vor da o mie de lei i un serviciu bun. Mau ntrebat
ci ani de mnstire aveam i am zis: apte ani. Mau
suit pe mas, au adunat bieii care trebuia si ia la armat,
lumea ce mai era, au fcut tcere i mau pus s zic c nu
exist Dumnezeu. Eu am zis: Dumnealor au spus cmi
vor da o mie de lei i un serviciu bun ca s zic c nu este
Dumnezeu, dar este Dumnezeu! Cnd am completat c:
Este Dumnezeu!, eram deja sub mas. Au zvrlit masa
cu tot cu mine.
Cei care se retrag din mnstire dup voia lor, fr
blagoslovenie, nu vor avea pace acolo unde se duc. Acum
110 Monah Proclu Nicu

e un timp n care trebuie s ocupm locurile sfinte i, dac


ne scot ei, atunci, Doamne, fie voia Ta! Adic, s nu ies
pn ce nu m scoate. Cnd neau scos pe noi comunitii,
mau pus forat s isclesc i atunci am zis: Vai de mine i
de mine, mam smintit i de oamenii mari; eu am crezut c
spun minciuni numai cei mici, dar spun i cei mari. Pn
seara au dat ordin i miau tiat barba. Alii mau ncurajat:
Bine c nu ia tiat gtul; barba crete, dar gtul nu mai
crete. Autoritile miau zis c, dac nu mi voi pzi gura,
m vor duce nu tiu unde. Dar n ce mnstire vrei s m
ducei?, am ntrebat eu. Las c i dm noi mnstire!
i, pe la o sptmn, dou, trebuia s m duc pe la ei s
m vad aa, cu barba tiat. i pe urm, ce fceau? Ziceau:
Nui aici tovaru care trebuie s te cerceteze, vino mine.
i iar, toat ziua, bun ziua, umblam pe drumuri. Atta de
prost am fost, nu am tiut cum trebuia s m port i nici
nu am avut ndemnri i am fost i necjit, i bolnav. Am
scpat ca printro minune, c trebuia s mor, eram bolnav
tare. Cnd mam dus la mrturisit, printele Paisie Olaru
sa rugat la Bunul Dumnezeu i a zis: Doamne, s nul
iei pe monahul Proclu nepregtit, sl iei cnd a fi pregtit.
i, dac eram pregtit, m lua. Acum tot nepregtit sunt.
Eu mam retras din Mnstirea Slatina, pentru o
perioad, nainte de 1959. Printele Cleopa tia scopul
meu, dorina mea de a m retrage. Atta dorin am
avut, s m rog mereu, s nu mai am legturi cu lumea,
cu oamenii de glceav. n rugciunea pentru ceasurile
zilei a Sfntului Ioan Gur de Aur se spune: Aprm
de oameni glcevitori, de diavoli i de patimile trupeti.
Contiin, spune-mi tu 111

Dracii i oamenii glcevitori sunt la aceeai msur, nus


nici mai presus, nici mai prejos, unii fa de alii. Mam
rugat ca s m retrag la linite. Printele Cleopa, tiind
scopul meu c el ma primit n mnstire i el a fost
duhovnicul meu, ma blagoslovit pe cap ca s m retrag
la linite, dar a zis aa: Eu te blagoslovesc, dar nu pleci
acum. Stai n mnstire i faci ascultare pn ce nai s
mai poi munci. i, cnd ai s vezi c nai s mai poi, ai
toat blagoslovenia. Dar a spus s nu mai spun la ali
clugri. Au fost, totui, civa prini care au tiut i au
pstrat taina.
Dac am stat mai deoparte, cu Slatina am gtato,
c eu mam retras ca s am experien pentru mntuire,
pentru linite.
Dup ce am stat vreo trei ani i jumtate retras,
printele Cleopa a spus s vin n obte, c el trebuie s
plece, fiindc vor sl nchid.

Vau obligat s v dai jos haina monahal? Ai fost


de acord?
Cum s spun, aa era ordinul. Dup ce a intrat
Ceauescu, au dat un anun la ziar c monahii care nu
sau cstorit i mai sunt n via, pot s vin napoi, c o
s fie primii. Dar, cnd neam ntors la mnstire, atta
ne ciorsiau ca s nu se zic c neau fugrit ei, ci c, de
data asta, fugim noi singuri.
Adevrul este aa cum la spus i printele Cleopa: noi
am fugit de tatsu i am dat de feciorusu. De suferin
nu suntem scutii, clar. Ce avem de fcut este s rbdm.
112 Monah Proclu Nicu

n ispite dintrastea mari, noi avem datoria a ne ruga


pentru prigonitori, chiar i pentru cei de alte credine.
Trebuie s ne rugm pentru ei, dar nu cu ei. Fr ei. C
doar atunci i putem primi la rugciunea noastr, cnd ne
ascult i mrturisesc c adevrul este n Biserica Ortodox.
Dar ei, de obicei, vin cu vicleug. Ei nu caut cu smerenie
mntuirea, ei lucreaz pe linia politicii.

Noi sperm c se va nviora monahismul din Romnia,


c va fi o via mai duhovniceasc n mnstirile noastre.
Sunt semne c se va putea aa ceva?
Se poate, dac vor fi duhovnici sporii, starei sporii
care s iubeasc foarte mult Biserica. Bunul Dumnezeu va
rennoi viaa din Biseric, prin ei.

Mai sunt pustnici astzi?


Mai sunt, dar atta spun: o parte iam nvat, ct pot,
atunci cnd i caut, s nui gseasc. Dar, toi care se scoal
noaptea la rugciune, chiar din viaa de obte, au plat ca
de pustnic. Dac el st n pustie i doarme pn ce crete
bunceag pe el, atunci degeaba st acolo. Pierde mntuirea.
Cel mai greu e de duhovnici, c vin unii la mrturisit
cu multe duhuri i spun cte un roman. Odat, a venit
cineva cu multe duhuri. Nu tiu cine la trimis la mine,
a venit cu maina. A venit n cas i eu, cnd lam vzut
aa vai de capul meu! Unii ziceau s fac semnul Sfintei
Cruci, alii ziceau s nu fac Pn la urm, mam gndit
c trebuie s m smeresc i iam zis: Vai de mine i de
mine, cum de ai venit cu attea duhuri? Tare m tem
Contiin, spune-mi tu 113

c se vor mpunge cu ale mele iam artat c am i


eu duhuri, mai multe ca el. i am adugat: Dac se
mpung, m doare i pe mine. i, pn la urm, iam
fcut semnul Sfintei Cruci pe spate, pe cap, pe piept i
tot am zis nite rugciuni dar eu nici clugr nu sunt,
vai de capul meu moneag sunt. Pn la urm, lam
ntrebat: Dac nu te superi, prin ce ai putut cpta attea
duhuri? i am vzut c dracii iau strns gura grmad.
Atunci iam spus: Cnd te vor lsa aceste duhuri, si
aminteti cu ce ai suprat pe Bunul Dumnezeu i, dup
ce teai mrturisit, s te duci la Sfntul Maslu i vei scpa
de aceast ispit. Lam condus la main, dar nu aveam
o lantern i mam mpiedicat de nite gloduri; era ntro
toamn. Nu mai puteam, m simeam de parc a fi tras
la butuci. Mam culcat oleac, am dormit o jumtate de
or i am auzit, deodat, o bufnitur mare. Am crezut
c au intrat hoii i vin pe acoperi, pe sus. Am luat
lanterna i nite chibrituri, o lumnare i, cnd m uit n
gura podului, ncolorcnea, dincolo rcnea, dar nu
vedeam nimic. Pe urm, miam dat seama care e treaba.
Mam dus dup cas i, cnd au nceput a rcni dar nu
rcneau toi la fel. tiu un cuvnt de la printele Cleopa,
c diavolul poate intra prin imaginaie. Trebuie imediat s
zici Doamne Iisuse cu smerenie, ct de scurt, ct de des i
cu mult atenie i Duhul Sfnt l va izgoni pe diavol. Am
vzut pe unii care vin i spun c de la vrji a intrat diavolul
n ei. Eu le spun aa: S nu zicei c de la vrji. Trebuie
s zici aa: pentru pcatele mele sa ntmplat i, atunci,
dac te rogi cu toat inima, vine n ajutor Duhul Sfnt.
114 Monah Proclu Nicu

Am vzut prini foarte aprini de dorul lui Dumnezeu


i dorul acesta de Dumnezeu mai mult l ctig persoanele
care ntrerup somnul i se roag cu toat inima la Bunul
Dumnezeu. Dac nu se smintesc n vreun fel, se pot folosi
i de Patericul egiptean, iar care se smintesc, nu prea le este
de folos. Celor care se mnie i se smintesc imediat, le
trebuie mai mult osteneal, mai mult smerenie pentru
a cpta darul Sfntului Duh. C nu toi au aceeai lupt.
Sunt unii smintii chiar de acas, dar un om duhovnicesc
nu se poate sminti. Acela se smintete, care nu se reazem
numai pe Domnul Iisus Hristos. i, totodat, ca s spun
clar, duhovnicul nu are voie s se sminteasc. Dac se
smintete duhovnicul aoleo!

Ce s facem pentru a nu cdea n nelare, pentru a fi


luminai de Sfntul Duh?
Duhul Sfnt att l ajut pe om, ct alearg. Chiar dac
e pctos, dar alearg mereu prin cin, prin rugciune,
prin smerenie i spune Doamne, ajutm!, Bunul
Dumnezeu l ajut. Cnd omul ia pus n minte c nu
mai vrea s se roage, nu mai vrea defel s cread n Bunul
Dumnezeu, Duhul Sfnt l las n prsire i atunci intr
diavolii. Poate s fie el ct de detept. Acela e om ntreg,
care are smerenie. Dac are numai carte i nu are smerenie,
e de plns, sl plng toat lumea. Cartea este tiin, dar
smerenia este mntuire.
Bunul Dumnezeu trebuie ludat prin adevr, nu prin
minciun. Acum m prinde moartea, nu tiu. Dar att
mi pare ru, c nu mam nvat a tcea. C spune un
Contiin, spune-mi tu 115

SfntPrinte: cine iubete tcerea i zice Doamne Iisuse,


iubete venicia. Cine iubete vorbirea i este cu mintea
mprtiat, iubete veacul acesta.
S nu dezndjduieti niciodat de mntuirea ta! Pe
un pustnic care avea rugciunea lui Iisus, fiind ispitit de
diavolul, care voia sl bage n dezndejde, la luminat
Duhul Sfnt i ia zis demonului: Eu lui Hristos Iam
greit, Lui am s m rog ca s m ierte i cu tine nu am
nimic!
Nite biei care doreau s ajung preoi de mir, miau
zis s le dau un sfat. Leam spus: S avei duhovnic i
s ducei o via de pocin. Pe timpuri aa era: bieii
care voiau s ajung preoi la parohie stteau n mnstire,
erau ajutai de duhovnici i ieeau nite prini minunai.
Leam mai zis: Ca s ajungei cu adevrat preoi plcui
lui Dumnezeu, trebuie s cptai aceste dou virtui:
smerenia i dragostea. Din dragoste o s izvorasc mila i
o s putei ajuta sufletele la mntuire.

Sfinia voastr, rugmintea noastr este s rmnei


mcar o sptmn la noi. Iertai ndrzneala, dar tare
mult am dorit s venii, cci suntem tineri i sraci.
Uite cum este, am observat lucrul sta: cnd ajunge
omul s nu mai aib ncredere n el, are ncredere numai
n Bunul Dumnezeu i pe toi i mir. Dac mia trecut
prin faa minii c eu sunt mai bun dect altul, gata, atept
cafeaua!
Am observat c toi care au ajuns s capete bucurii
duhovniceti aici, pe pmnt, se pot nela uor. tii cum?
116 Monah Proclu Nicu

E o mare nelciune cnd cineva i pune n minte c a


cptat ceva duhovnicete. E o mare nenorocire! Trebuie s
i pui n minte c toi sunt mai buni. Toi sfinii au plns
pentru ceasul morii i pentru ceasul judecii, iar Bunul
Dumnezeu lea druit iertarea. Dac ei au plns, ei, care
au avut o via curat, api, ct sunt eu de pctos? Ct
sunt eu de tare n urm vai de mine! mi vine cteodat
gndul ca s m ascund undeva. Mia spus odat un
printe c ar fi bine s imit pe mgar, c mgarul, cnd e
aproape s moar, se ascunde. Mcar pe el sl imit.
Vreau s v spun aa: cea mai minunat credin,
credina cea adevrat, este Ortodoxia. Ceilali, toi sau
rupt de la Adevr. Avem voie s primim orice sect, orice
credin s o primim, dac ascult de Bisericamam
Ortodox. Dac ascult de preoii Bisericii, atunci avem
datoria s i primim cu dragoste. Iar dac ne pun sub
picior, atunci nimic! Dect cu ei, mai bine cu Hristos. Att
v spun: e de plns uneori. Nu trebuie s umblm dup
mrire, dup avere, dup bani, dup cinste. Nu trebuie
amestecat neghina ereziei cu grul curat al Ortodoxiei.
De aici nu poate s ias nimic bun. De cinstea omeneasc
trebuie s fugim. Era o bab la Mnstirea Slatina care
scrpina un porc i cnta: Precum porcul ateapt s
fie scrpinat, tot aa omul ateapt s fie ludat. Asta e:
mrirea schimb firea.
Eu nu am treab cu nimeni. Eu atta am de grij:
sufletul meu. Aa pctos cum sunt, vreau s l caut pe
Iisus Hristos i pe Domnul Iisus trebuie sL caut n inima
mea. Fiecare va rspunde de sufletul lui.
Contiin, spune-mi tu 117

Dac ne bazm pe puterea noastr, nu avem smerenie.


Nu smerenia gurii, ci smerenia inimii ne este spre mntuire.
Cnd plnge inima n tine, aceea este pocin adevrat.
Pe msur ce te pocieti i dac Duhul Sfnt vrea s te
ajute, atunci nu te mai poi opri din plnsul duhovnicesc.
Duhul Sfnt se atinge de inima ta i dac ai suferit ceva
pentru Dumnezeu. Sunt mari tainele lui Dumnezeu i
minunat este lucrarea Bisericii prin care duhovnicii i pot
ajuta pe cretini. Mai ales la rugciune, nu sta de vorb cu
gndurile i pzetei mintea. Dac vrem s ctigm i
veacul acesta i pe cellalt, nu se poate. Dac l ctigi pe
acela, l pierzi pe acesta. Dou nu se poate.
Pentru dragostea sfiniilor voastre am fcut efortul
ca s vin la Putna, c eu de civa ani nu m mai duc
nicierimi sor stricat roile.
Uite nc ceva: ma chemat cineva c avea un bolnav.
i eu ce am fcut? Nu lam plns pe cel bolnav, lam plns
pe cel sntos. tii de ce? Cel sntos nu prea se gndete
c moare i, de aceea, poate s triasc n nesimire. Cel
bolnav sa trezit i se ntreab: Dac mor?

Putna este o mnstire unde ajung foarte muli


oameni, mai ales vara. Unii vin ca la un muzeu, mbrcai
necuviincios. Vin din toat lumea, nu numai din Romnia.
Ce s mai vorbim noi de mintea adunat E foarte greu
tii de ce? Trebuie s ne punem n minte c nu sunt
numai vizitatorii, ci mai este o lume nevzut unde se
scriu pn i gndurile noastre. Ca s reuim, trebuie s
zicem n astfel de momente rugciunea ct de scurt, ct
118 Monah Proclu Nicu

de deas i cu mult smerenie, cu pocin. Ct timp noi


cutm ca n timpul nopii s adormim din rugciune,
vom putea birui prin lacrimi. Lacrimile pe care le vrsm
n rugciunea de la chilie, ne ajut s putem birui ispitele,
ocrile, npastele i figurile diavoleti.

Putei s facei o comparaie ntre cum era viaa n


mnstire cnd ai intrat n monahism i cum este n ziua
de astzi?
Cum s spun? Ct timp a fost printele Cleopa stare,
eu mam simit de parc am fost cu tata i cu mama. Dar
nu numai eu mam simit aa, toi prinii sau simit aa.
Odat ce a fcut? Noi eram n ascultare, toi obosii,
c n Postul Mare mncam o dat pe zi, numai smbta
i duminica de dou ori. i el a vzut prinii obosii i
a zis aa: Uite, mine ma duce pe cutare munte. Cine
merge cu mine? i unul a spus: Eu. i altul, iari: Eu.
Printele dac a vzut c toi vor s mearg, a trimis mesaj
la un printe ca s slujeasc a doua zi. i a luat toi clugrii
i fraii cu el. El mai mergea, mai ddea unele sfaturi, mai
arta ce nsemntate au viaa de obte i viaa de linite.
Atta dragoste era ntre prini vai de mine! Te simeai
c nu mai voiai s pleci de acolo. De minune!
Dup ce a plecat printele Cleopa, au fcut vrajb
cei de la Securitate, au spus la clugri c eu umblu s i
torn i nu tiu ce alte prostii. Pn la urm, miau zis i
mie: Uite, cutare prini aa au zis despre tine. Tu ce spui
despre ei? Eu leam rspuns: Ce s spun? Eu tiu c sunt
fraii mei. Nu am nimic a spune. Dac spuneam ceva, se
Contiin, spune-mi tu 119

duceau la ei: Uite ce a zis. Numai diavolul i lucra pe ei,


c nu aveau pe Dumnezeu. Cnd mau chemat la anchet,
miau zis: Poi sL ari pe Dumnezeu? i am spus: Da,
viL art. Dar dumneata poi smi ari mintea matale?
Ca s spun aa, am avut multe cu ei. Erau oameni
fr Dumnezeu, adic prau i, pe msur ce prau, le
ddea serviciu. i leam spus celor de la Securitate:
Dumneavoastr nu vedei c ei m poart pe drumuri cu
minciuni? Bgai de seam: dea lungul veacurilor, toate
tulburrile leau fcut agenii care duc minciuni la cel
mare, de la cel mare duc la cellalt i i nclcete n vrajb.
Cei de la Securitate miau spus, ns, adevrul aici: i noi
ne temem de ei, dar noi numai ne folosim de ei i nui
avem la inim. Nui aveau la inim, c diavolul lucra prin
ageni. i, dup ce a murit Ceauescu, am scpat.

V mai iscodete cineva?


Da, dar eu caut s le spun cte un cuvnt frumos i m
fac mai mic i i pomenesc la rugciune, c pe unii dintre
ei Bunul Dumnezeu i trage la pocin. Bunul Dumnezeu
vrea s i mntuiasc i pe ei. Asta v spun: ct pot, trebuie
s iert i s m rog pentru toi.
A venit unul i mia spus aa: Iartm, c uite aa
am zis de dumneata i uite aa am fcut. Eu iam spus:
Dumnezeu s te ierte! i, dup aceea, iari a nceput
si cear iertare, c nu avea pace defel. Dac i ziceam:
i dumneata eti de vin. De ce mai prigonit? De ce ai zis
aa?, eu aveam s pierd mult. Dar eu numai att am zis:
Dumnezeu s te ierte! Pn la urm, cu persoanele care
120 Monah Proclu Nicu

miau mai dat cte o batjocur, eu am cutat s nu umblu


prin judeci, mam lsat mai prost dect sunt oricum i
i spun aa gndului de tulburare: Felul cum ma ocrt,
ma ocrt cam puin. Pentru pcatele mele, trebuia mai
mult. i atunci vine o pace peste mine i m linitesc.
Adic, s treci cu vederea neajunsurile altora.
Cel care duce via de pocin, Duhul Sfnt i d
o minunat gustare din rai, o bucurie duhovniceasc,
nct nu mai dorete altceva. El se ascunde ca s nul
vad nimeni, se duce n chilie i plnge, dar nu plnge de
altceva, ci plnge c se teme c no s mai ctige niciodat
acea bucurie. Duhul Sfnt i aprinde inima de dorul lui
Dumnezeu i, atunci, nu se mai las biruit de tulburri. El
poate scpa de ispita asta: Mia zis i o si zic! Dac ai
ajuns la un spor duhovnicesc, chiar dac te ocrte cineva,
nu i mai zici nimic. l lai aa. Am vzut prin mnstiri
c cei care ncep a duce o via de pocin, prima dat au
necaz, se rscoal diavolul i i trntete jos.

Cnd ai intrat n Sihstria, Marta era mai important


dect Maria, sau invers?
Marta cam mergea n urma Mariei. Un printe spunea
c bine este ca Marta s se mpace cu Maria, doar sunt
surori. ns Marta este mecher i trebuie s asculte de
Maria, c Maria te duce n rai. Cu Marta te doare capul,
cte face.
n Mnstirea Slatina, ct a fost printele Cleopa stare,
se fcea ascultare cteva ore i ncolo chilia, biserica. i, ce
s vezi? Ct a fost printele Cleopa, nu sau dus prinii
Contiin, spune-mi tu 121

nici la moar, nu sau dus nicieri s cumpere fin sau


pine. Nu. Era o minune. Aduceau oamenii i se ddea
i la necjii.
Am auzit i eu un cuvnt, c n ar la noi e robit
ascultarea de griji pmnteti. Dac cineva are putere
trupeasc i o folosete n ascultare, Duhul Sfnt i va
aprinde inima de dorul lui Dumnezeu, c are mare
nsemntate cnd face cineva o ascultare ca pentru
Dumnezeu. Bunul Dumnezeu nu are nevoie de treburile
noastre, dar, pentru c este Dumnezeu, El va rndui
mntuirea i iertarea de pcate persoanei respective.
Ascultarea trebuie trit. Ascultarea aduce mntuirea,
c i Hristos ascultare a fcut. Dac El nu asculta, noi ne
mntuiam? i mari, i mici, facem ascultare.
Printele Cleopa aa lucra: el se nevoia mai mult i pe
ceilali i punea mai puin. i ntreba aa: Vrei s postii
attea zile? Prinii spuneau da, ori nu, i care nu voia,
le ddea mncare i i ajuta s poat face ascultrile, i
i mpca pe toi. Triau n pace i n linite. Ct a fost
printele Cleopa, am vzut cu adevrat c a fost Duhul
lui Dumnezeu n mnstire. Iar dup ce a plecat el, au dat
nval ateii, comunitii. Ei spuneau minciuni i cutau s
i duc pe clugri n rtcire. Dar eu mam folosit cnd
prinii erau n dragoste, n linite i Bunul Dumnezeu aa
purta de grij, c aveau de toate.
A venit odat un gradat mare, un colonel. El avea nite
bani i voia s fac la mine o mnstire. Eu iam spus:
Dac faci aici, eu trebuie s fug din locul sta. Dac mi
trebuie mnstire, sunt mnstiri ndeajuns, doar s ajung
122 Monah Proclu Nicu

eu la ele. Nu, nu mi trebuie. Eu de aia miam fcut aici


un locuor, ca smi pot plnge pcatele. Aa mia spus un
printe: dac nu le plng pe care le am, le fac pe care nu le
vreau. Acum, atta m rog la Bunul Dumnezeu: Doamne,
s numi dai niciun dar, numai att: s pot plnge!
Ct pot, pe toi i trimit la preoii Bisericii i m
rog: Doamne, miluietei pe toi care alearg la mine,
pctosul! Ct pot, caut s nu chem pe nimeni aici, dar,
dac a venit, trebuie s am rbdare, s l trimit cu pace
acas. Dac eu m rog pentru ei, Bunul Dumnezeu mi
d i mie. Ct pot, i ndemn la pace, cci pacea este rupt
din rai. Pacea Duhului Sfnt o pstrm pe msur ce ne
smerim, nu osndim i nu judecm pe nimeni, dm vina
numai pe noi i nu privim la alii de sus n jos. Pacea poate
veni i de la diavol: c am mncat bine, c am dormit

n afara printelui Cleopa, ai cunoscut un alt mare


duhovnic?
Pe printele Macarie, cel care a stat la linite i a murit
dup aceea. C el a stat la pustie i a adormit pe pmnt.
Toi cei care se retrag nu au voie s se culce pe pmnt.
Dac ai adormit pe pmnt, se rcete plmnul i, gata,
ai pierdut, nu te mai poi nevoi. tiu c, atunci cnd m
mrturiseam i plngeam sub epitrahil i mi spuneam
pcatele, plngea i el, sracul. Era cuminte, un duhovnic
minunat, om sfnt, cu via minunat. S tii c cel care
ia dat silina s se duc la timp la biseric noaptea i
ia fcut un program de rugciune n timpul nopii a
avut un sfrit minunat. Aa a fost i cu printele Macarie.
Contiin, spune-mi tu 123

Era un om foarte smerit. Att putem spori, pe msura


smereniei. Duhul Sfnt descoper duhovnicete tainele
lui Dumnezeu, pe msura smereniei noastre.
Un printe mia zis aa: s ncerc s am o inim de
mam ctre aproapele. Iam spus c nu am, c sunt un
pctos. i mia spus c, dei nu am, s ncerc. Eu caut s
m despart de toi n pace. Porunca lui Dumnezeu este
dragostea, adic trebuie s le vorbim frumos oamenilor.

Cum s luptm cu gndurile de rzbunare?


Cnd apar gnduri necurate n vremea rugciunii,
atunci f cu smerenie o cruce peste inima ta i spune: n
numele lui Iisus Hristos, s plecai de la inima mea! Cnd
ne rugm, s ne nvm a a ierta. i, cnd vine gndul
s m rzbun, smi spun n gnd: Doamne, ajutm
ca s pot rbda pn mine, Doamne ntretem! i
atunci, ct pot, amn ca s m rzbun. i rugndum,
i ndemnnd pe unii prini ca s se roage pentru mine,
mine nu mai zic nimic ru. Iar dac m grbesc s zic azi,
fr s vreau i zic i n plus. C aa spune un sfnt: Mnia
brbatului nu lucreaz dreptatea lui Dumnezeu. Atta v
spun: s ne bucurm c suntem ntro credin sntoas.
Toi aceia care sunt n vieile de obte, este bine s
mai ntrebe i contiina: Contiin, spune drept, dac
mor acum, i place lui Dumnezeu cum triesc, sau nu? i
atunci contiina ne ndeamn s mai reparm cte ceva.
C aa spune un sfnt printe: Bine este a te mpca cu
prul, ct eti pe cale. Prul este contiina, calea
este viaa. i cnd ne ducem la biseric, s punem n minte
124 Monah Proclu Nicu

c toi sunt mai buni. Cu ct am s socot c toi sunt mai


buni, cu att voi scpa de a judeca pe alii. Cea mai mare
nenorocire este atunci cnd sunt biruit de pomenirea de
ru. i pomenirea de ru att ne sectuiete, nct devenim
bolnavi, neputincioi. Totdeauna s vorbim spre slava lui
Dumnezeu i tot ce nu corespunde s acoperim.
Mult ajut s avem mil unul fa de altul, s ne
rugm unii pentru alii. Aa era la mnstire cnd era
printele Cleopa: atta dragoste cptau prin rugciune,
prin nevoin Ct a fost printele Cleopa, toi au fost
ca nite ngeri. Toi erau ca unul.

Cum s facem s nu ne smintim de apucturile celor


din jur, care spun c sunt credincioi?
Eu am plecat cam de mititel la mnstire. Prin cte
am trecut, am observat c pot s vd cele mai mari pcate,
cele mai mari blestemii pe la unele persoane, dar fr
s m smintesc. Nu am voie s m smintesc, odat ce am
cunoscut puterea Duhului Sfnt. Spune aa Scriptura: Nu
judecai, ca s nu fii judecai (Matei 7, 1). Dumnezeu ne
va judeca i pe noi, i va judeca i pe ei. Nu e treaba noastr
greeala aproapelui. De cnd mam pzit a nu judeca, am
mai mult dragoste fa de aproapele i nu m mai birui
de mnie, cum m biruiam nainte.
Toi cei care se biruie de judecat nu pot spori, chiar de
au avut o via bun la nceput. Cea mai mare primejdie n
viaa cretineasc, ori n viaa din mnstiri, este s te lai
biruit de judecarea aproapelui. Dac vreau s l ndrept pe
cineva i vreau s l ajut, trebuie si vorbesc cu dragoste.
Contiin, spune-mi tu 125

Cine lucreaz poruncile lui Dumnezeu i ascultarea,


cine se roag cu umilin, acela se cur cu mintea i
cu sufletul. Duhul Sfnt i aprinde inima de dorul lui
Dumnezeu i atunci toate cte exist n lume, el le privete
ca pe nite gunoaie (Filipeni3, 8). Dar asta se ntmpl
pentru c sa dat n mna prinilor duhovniceti i nu a
ieit din ascultarea lor. Fie cretini n lume, fie clugri n
mnstire, toi care ascult de duhovnic vor spori. Chiar
eu, de cte ori m mrturiseam, nu puteam face chiar
toate pe care mi le spunea printele. M duceam napoi
la mrturisit i ziceam: Uite, mia rmas atta canon,
mia rmas atta pravil. i iar m mrturiseam. i, de
cte ori vedeam c supram pe Bunul Dumnezeu, m
duceam repede la mrturisire i iar reveneam la pace. Cine
a ajuns s se mrturiseasc fr s ascund nimic, acela
atta bucurie i pace capt n suflet
Are mare nsemntate frica de Dumnezeu. Cine are
fric de Dumnezeu, va ctiga mntuirea. Pentru c am
observat un lucru: toi care se smeresc i se vd mici n
sufletul lor, Duhul cel Sfnt i ajut la mntuire i nui las
si piard sufletele. Are mare nsemntate a nu osndi.
Patima osndirii o au de multe ori cei invidioi. Cei care
sunt invidioi sunt oameni periculoi i omului invidios
niciodat s nui spui bucuria ta, si spui numai scrba
ta. Dac i spui scrba ta, el se linitete. Un om care este
invidios, are un duh necurat, nuL are lucrtor pe Sfntul
Duh n viaa lui. Cine are pe Duhul Sfnt, are dragoste,
iart, are mil fa de toi. Toi cei care au fericirea s aib
duhovnic au mult pace n suflet, dac se mrturisesc cu
126 Monah Proclu Nicu

sinceritate i mplinesc ce le spune printele. Au pace n


suflet pentru c, de cte ori se duc la biseric i se smeresc,
se roag i ascult Sfnta Liturghie, sunt binecuvntate
de Dumnezeu. Iar Duhul Sfnt le descoper darurile lui
Dumnezeu pe msur ce se smeresc.
Cuprins

Cuvnt nainte/ Arhimandrit Melchisedec Velnic7


n viaa de obte se poate cpta cu adevrat
smerenia i dragostea 9
S facem totul din dragoste! 35
Osndirea aproapelui alung lucrarea Duhului Sfnt 66
Duhul Sfnt att l ajut pe om,
ct alearg prin cin 94
Colofon

Cu voia Tatlui,
cu ajutorul Fiului
i cu svrirea Sfntului Duh
apare volumul Contiin, spunemi tu
al Monahului Proclu Nicu,
al treilea volum din colecia Crinii arinii,
ntru slujirea cinului monahal,
n anul 2016, cnd, n 10 iulie, sau mplinit 550 de ani
de la punerea pietrei de temelie a Mnstirii Putna.

Sau ngrijit de acest volum


arhimandritul Melchisedec Velnic
cu obtea Mnstirii Putna.

n colecia Crinii arinii au aprut volumele:


Merinde pentru monahi,
al Printelui Arhimandrit Zaharia Zaharou, i
Trii frumos in bucurie,
al naltpreasfinitului Justinian Chira,
Arhiepiscop al Maramureului i Stmarului.