REPONSE A M.

MAKOOJI
LORS SO OBJECTIONS :

DATE MIRAAJ
ET
NAWAAFIL DE
MIRAAJ
Par : Saleem Dhonye

Apres qui le Mufti finn crire concernant Mirj en disant :

Since the sahabas never established any rites on 27th night,
then there is no virtue of this night. And since the date of
Meiraaj is not authentically established, the 27th night of
Rajab has no preferential status. The 27th night of Rajab has

Minhaaj Us Sunnah Page 1

no superiority over the other nights. There are no preferential
virtues in that night.

En reponse nous finn reponde

(25/04/2017):
Sayyidun Salmn Farsiy rapport:

Dans Rajab ena enn jour et enn nuit, celui qui garde Roza a jour-l et faire
Namz dans a nuit la, li comme-i li finn garde Roza 100 ans et li comme-
i li finn faire Namaz 100 ans et c'est le 27 du mois Rajab et dans a date
l-mme Allah finn envoye Rasoulullah .

(Musnad Al Firdaws / Shu'ab ul Iymn)

Sayyidun Anas rapport:

Dans Rajab ena enn nuit, celui qui faire bon action la dans, crire thawaab
100 ans pour li la dans, et c'est 27eme du mois Rajab. Celui qui faire 12
Rak't Namaaz la-dans, li lire Sourah Fatihah et enn Sourah depuis Qur'n
dans chaque Rak'ah, puis li faire Tashahhud et li faire Salaam a la fin,
ensuite li dire: Subhnallhi wal Hamdulillhi wa laa Ilaaha Illallhou
wallhou Akbar 100 fois, li faire Istaghfr 100 fois, li recite 100 fois Daroud
lors Rasoulullah et li faire Dua pour li cequi li oul pour
Duniya et Aakhirah et li garde Roza, alors sans doute Allah, Li accept
Du'a tous sauf kikene demande dans dsobissance.
(Tanziyyat us Sharii'ah)
Sayyidun Abou Hurayrah rapport:
Minhaaj Us Sunnah Page 2


Celui qui garde Roza le 27 Rajab, Allah ecrire thawaab Roza de 60 mois
pour li ou-bien c'est le mois qui Jibreel li descend lors Rasoulullah
avec message.

(Tanziyyat us Sharii'ah)

Alors le Mufti rponde :

Bismihi Ta`ala

*LI PAS TI PASSE SIXIEME DANS HADITH !*

Li finne mentionne 2 hadiths ki sois disant valable d`apres li. Sa 2 hadiths
la pe mentionne quelques vertues de la nuit de 27eme Rajab et so roza.
Guette deux hadiths enbas.

Malheureusement nou finne jug qui ti hazrat panne pass sixieme dan
Hadiths!

Li pas au courant ki sa 2 hadiths la zote pas valable et zote Munkar selon

banne ulamas de Hadiths. Donc notez ki sa 2 hadiths la zote finne etre
rejets par banne ulamas de Hadiths coma Imaam suyuti ou meme par
auteur de Kanzul Ummaal.

Pas grave. Ti hazrat capave recompose sixime. Mais bizin appranne

lecon bien. Sinon pou alle dan Prevoc !

En reponse Mufti lors Hadiith

Munkar/Dwaiif :
Minhaaj Us Sunnah Page 3
Bann Ulam finn ena divergence concernant amal lors Hadiith Dwaiif en
gnrale dans tous so catgories, mais zott tous daccord qui enn seul type
pas capave servi mme dans bann Fadwil, cest Hadiith Mawdou.

Mme bann savants de Deoband finn servi beaucoup Hadiith Dwaiif dans
zott bann livres surtout Fazail-e-Amaal. Alors mo pens qui majorit
savants Deobandi finn fail SIXIEME dans domaine Hadiith.

Bann grand savants Deobandiy finn refute Wahhbiy qui li Jaaiz faire amal
lors Hadiith Dwaiif en gnrale tant qui li pas mawdou pour defann le livre
Fazail-e-Amaal. Alors pour defann Fazaail-e-Amaal, Deobandi prsent
Abou Shama :

Imam Abu Shama Maqdisi (RA):

Shaykh Tahir Aljazairi (RA) has recorded the comments of Imam Abu
Shama Maqdisi (RA) from his book "AlBaes Ala Inkaar Al-Bida Wal
Hawadis" in which with reference to a Majlis of Hafidh Ibn Asakar Dimashqi
(RA) three Ahadeeth about Rajab are mentioned and then Imam Abu
Shama Maqdisi (RA) says, "I wish Hafidh Ibn Asakar Dimashqi (RA) had
not mentioned these Ahadeeth as it is tantamount to giving credence to
Munkar Ahadeeth but he has adopted the path of a group of Muhadetheen
who are lenient when it comes to Ahadeeth pertaining to Fadhail
(Tawjeeun-Nadhar) from Deoband source

Alors laisse nous guette qui bann Muhaddith finn dire concernant Hadiith
Dwaiif ensuite nous pour conn si moi ou le Mufti finn fail sixieme et bizin
alle prevoc !!!

1. Imm Abou Haniifah dire:

Khabar (Hadiith) Dwaiif depuis Rasoulullah li meilleur

qui faire Qiys, Qiys pas Jaaiz dans so existence

Minhaaj Us Sunnah Page 4

 (Al Ahkm fii Usoul il Ahkm 7/45)

2. Imm Ahmad Ibn Hambal dire :

Quand finn rapporte nous concernant Hall et Harm, alors nous ti svre
et quand ti pe rapporte nous concernant bann Fadwil (bann vertus) etc
alors nous finn tolr.
(Al Musaddad 1/11 Al Kifyah pg 135 - Twabaqt Al Hanbilah 1/95)

3. Ibn Muflih Al Hambaliy dire:

Faire amal lors Hadiith Dwaiif tant qui li pas concerne Hall et ni Harm,
comme nous faire amal lors bann actions de vertus.
(Al Aadb Al Shariyyah)

4. Ibn Hajar Asqalniy:

Cest celebre qui bann Ulamaa zott ti pe autorise rapporte Hadiith concerne
bann Fadwil mme Hadiith-l ti faible TANT QUI LI PAS MAWDOU
(Hadiith Fabriqu).
(Tabyiin ul Ajab 23-26)

5. Ibn Swalh expliqu:

Minhaaj Us Sunnah Page 5



Li permit aupres bann Muhaddith et les autres la tolrance dans bann

chaines de transmission et bann Riwyt EXCEPTE HADIITH
MAWDOU parmi bann Hadiith faibles.
(Muqaddamah pg 60)

6. Imm Nawawiy ecrire:

Ce type de Hadiith (faible) li permit aupres bann Muhaddith et les

autres, avoir la tolerence la-dans et rapporte bann Riwyah EXCEPTE
HADIITH MAWDOU parmi et amal lors la.
(Sharh Swahiih Mouslim 1/125 At Taqriib 1/502)

7. Imm Nawawiy dire:

Li permit et li Mustahab faire amal dans bann Fadwil et

recommandations et avertissements depuis bann Hadiith faible TANT
QUI LI PAS MAWDOU
(Al Adhkr- 36)

8. Ibn Qudmah Al Maqdisiy crire:

Minhaaj Us Sunnah Page 6
 Bann Nawfil et Fadwil pas mettre condition lauthenticit Hadiith pour li
(Al Moughniy 1/437)

9. Hfiz Sakhwiy dire:

( )

Parmi bann qui finn choisir a aussi (veut dire faire amal lors Hadiith
Dwaiif) ena Ibn Abdus Salm et Ibn Daqiiq Al iid.
(Al Qawl Al Badii 195)

10. Ibn Hummm Al Hanafiy ecrire:

Actions Mustahab li confirm par Hadiith Dwaiif mais PAS MAWDOU

(Fath ul Qadiir)

11. Anwar Shah Kashmiri dire:

Ena parmi bann Muhaddith finn daccord qui le Hadiith (Dwaiif) quand
li soutenu par amal (bann dimounes), alors li elev depuis degr
Dwaiif vers martaba Quboul.
(Fayz ul Briy 3/409)

12. Ibn Aabidiin Al Hanafiy rejette juste Hadiith Mawdou

Minhaaj Us Sunnah Page 7

Et cequi concerne MAWDOU, alors li pas Jaaiz faire amal lors l l
instant, veut dire (nous pas faire amal juste lors Hadiith Mawdou)
mme dans bann actions de vertus.
(Durr ul Mukhtr 1/87)

Note : Tous a bann Muhaddith-l finn coze lors permissibilit amal

lors bann Fadwil lors Hadiith Dwaiif en gnrale y compris Munkar,
imagine bien, zott tous finn rejette enn seul type de Hadiith cest
MAWDOU. Tous finn faire fail SIXIEME pour le Mufti, li plus malin
qui bann Muhaddith .. SoK. Arrette embte dimoune dow !

Le Mufti V/S Ijmaa, li dire:

And since the date of Meiraaj is
not authentically established

Choquant !!!!! pourtant majorit savant finn accept Mirj le

27 Rajab, le Mufti, li un peu plus malin qui bann savants
comme suite :
1. Imm Abou Hmid Al Ghazliy (dcd 505 H) :

()

La nuit 27 du Rajab cest la nuit de Mirj.

(Ihyaa Uloum id Deen Vol : 1 pg 361)

2. Hfiz Abou Farj Abdur Rahmn bin Aliy Al Jawziy (dcd 597 H) :

Minhaaj Us Sunnah Page 8

 :

Mirj de Rasoulullah , mo dire : Li ti dans la nuit 27 de Rajab.

(Al Waf Bi Tariifil Moustwaf Vol : 1 Pg : 162)

3. Imd Ud Diin Al Isfahniy (dcd 597H):

( )

Li unanime qui a conquete de Bayt ul Maqdis ti dans jour 27 Rajab, dans enn telle
nuit mme ena Mirj
(Fath ul Qasiy fil Fath il Qudsiy pg : 73)

4. Hfiz Abdul Ghaniy Al Maqdisiy Al Hambaliy (dcd 600 H)

La nuit dIsraa ctait 27eme Rajab

(Umdat ul Qriy par Badr ud Deen Ayniy dcd 855 h, Vol : 4 pg : 39)

5. Imm Aboul Qsim Muhammad bin Abdul Whid bin Ibrhiim Al Ghfiqiy Al
Andulusiy (dcd 619 H):

La nuit 27 de Rajab seul, c'est la nuit de Mi'rj

(Lumht-ul-Anwr - Vol 3 - 1329)

6. Allmah Bah-uddin Ibn Shaddd (dcd 632 H):

Dans jour Jumu'ah 27eme Rajab ti la nuit Mi'rj

(Al Nawdir Al Sultniyyah - pg: 135)

7. Abou Zakariyyah Muhayyuddin bin Sharaf Al Nawawiy (dcd 676 H)

Minhaaj Us Sunnah Page 9



La nuit de Mi'rj ti dans Makkah 13 ans apres proclamation Nubuwwah et plus

connu la nuit 27 de Rajab.
(Rawdwat ut Twlibeen -vol: 10 - pg 206)

8. Ibn Khlikn Al Irbiliy Al Shfi'iy (dcd 681 H):

Dans jour Jumu'ah 27me Rajab, so la nuit ti la nuit de Mi'rj.

(Wafiyt ul A'yn -vol: 7 / pg: 179)

9. Abou Muhammad Abdullah Al Yfi'iy Al Makkiy (dcd 768 H):

Dans Jumu'ah 27me Rajab Al Mu'azzam - so la nuit ti la nuit de Mi'rj selon bann
paroles clbres.
(Mar't ul Jinn wa 'Ibrat ul Yaqzn de Yfi'iy dcd 768, vol: 3 - pg: 344)

10. Aboul Fid Ismail bin Umar bin Kathiir Al Qarshiy Al Basariy Al Dimashquiy (dcd
774 H) :

La nuit 27 du Rajab et bann-la dire la nuit Mi'rj

(Al Bidyah wan Nihyah - vol: 14 pg: 228)

11. Aboul Yaman Mujiir ud Deen Al Hambaliy (dcd 928 H):

............

Et comme a mme, dans la nuit de Mirj .......... le 27me de Rajab

Minhaaj Us Sunnah Page 10

 (Triikh ul Quds - vol: 2 - pg: 33)

12. Sahms-ud-Deen Muhammad bin Ahmad Al Khatwiib Al Shfi'iy (dcd 977 H):

.
La nuit de Isr vers Bayt ul Muqaddas depuis Makkah 13 ans aprs proclamation
Nubuwwah et plus connu la nuit 27 de Rajab.
(Al Iqn' fii Hall il Alfz - Vol: 2 pg: 556)

13. Aboul Fid Ismail Haqqiy Al Hanafiy (dcd 1127 H) :

( ) .

Laylat ul Isr c'est la nuit de 27 Rajab le lundi et lors la mme tous dimoune ena
amal.
(Rouh ul Bayn - Vol: 5 pg: 103)

14. Shams-ud-Deen Aboul Awn As Safrniy Al Hambaliy (dcd 1188 H):

: . :
.

Ibn Al Jawziy dire: Finn dire qui li la nuit 27 de Rajab. Mo dire: Hafiz Abdoul Ghaniy
Al Maqdisiy Al Hambaliy finn choisir a parole la et lors la meme ena amal de bann
dimounes.
(Lawmi ul Anwr - Vol: 2 - Pg: 280)

15. Allmah Al Faqiih Sulayman bin Muhammad bin Umar Al Bujayramiy Al Misriy
Al Shfi'iy (dcd 1221 H):

Cequi correcte qui Laylat ul Isr li la nuit de 27 dans Rajab

( Tuhfat ul Habiib Vol: 2 Pg: 10)

Minhaaj Us Sunnah Page 11

16. Allmah Ahmad bin Muhammad Al Tahtwiy Al Hanafiy (dcd 1231 H):

( ) .

(La nuit de Mi'rj) finn dire li dans 27 de Rajab et lors la mme ena amal dans tous
places.
(Hashiyat ut Tahwiy 'alaa Marqi il Falaah Vol: 1 - pg: 114 H)

17. Allmah Muhammad Ameen bin Umar bin Abdul Aziize Aabidiin Al Dimashqiy
Al Hanafiy (dcd 1252) :

Et Hfiz Abdul Ghaniy Al Qudsiy affirm dans so Siirah qui Al Isr li la 27eme nuit
de Rajab et lors la mme ena amal dans tous places.
(Hshiyah Radd ul Mukhtr / Hshiyah Ibn Aabidiin Vol: 1 Pg 352)

18. Allmah Raf'ah bin Badawiy Al Tahtwiy Al Misriy (dcd 1290 H) :

La nuit qui Rasoulullah ti faire Isr et Mi'rj c'est 27 de Rajab

(Nihyat ul Iyjz Vol: 1 Pg: 138)

19. Muhammad Abdul Hayy Laknowiy Al Hindiy (dcd 1304 H)

Li Mustahab faire Namz dans 27me nuit de Rajab comme a mme toutes les
nuits. Cequi finn dire qui li la nuit de Mi'rj, faire beaucoup Ibaadat.
(Aathr ul Marfou'ah Vol: 1 Pg: 77)

20. Allmah Muhammad Al Hindiy Al Hanafiy (dcd 1308 H)

Minhaaj Us Sunnah Page 12



27me du mois Rajab c'est la nuit Isr et Mi'rj

(Izhr ul Haqq Vol: 4 Pg: 1017)

21. Shaykh Muhammad Sulaymn Al Mansour Fauriy (dcd 1348 H)

27me nuit du mois Rajab Allh finn faire le prophte faire Isr.
(Rahmatul lil Alameen Vol: 1 Pg: 64)

22. Shaykh Muhammad Rashiid Ridw Al Misriy (dcd 1354 H)

Isr ti 1 an avant Hijrah, Ibn Hazm affirm qui dans la nuit 27 de mois Rajab et
c'est mash-hour et lors la -mme dimoune finn faire amal.
(Sayyidun Muhammad pg: 169)

23. Allmah Abdul Qdir bin Mull Huwaish Al Sayyad Mahmoud Aali Ghziy Al
Aaniy (dcd 1398 H)

Cequi finn rapport depuis bann Hadiith authentique et informations claires qui li
ti dans la nuit 27 du mois Rajab.
(Tafsiir Bayn ul Ma'niy par Allmah Abdul Qdir Al Mull Vol: 2 Pg: 412)

24. Muhammad Sayyad Tantawiy Shaykh ul Azhar precedent (dcd 1431 H)

. .
. : .

Majorit finn dire qui Isr ti apres Mab'ath, 1 an avant Hijrah. Al Zuhriy et Ibn Sa'd
finn dire et Imm Nawawiy finn confirm. Et li dire: Isr ti dans Rajab 12 ans aprs

Minhaaj Us Sunnah Page 13

proclamation de Nubuwwah. Hfiz Maqdisiy finn choisir qui li ti 27eme nuit du
mois Rajab.
(Al Tafsiir Al Wasiit par Sayyad Tantawiy Vol: 8 Pg: 285)

25. Daarul Iftaa Misriyyah

La nuit de so Mi'rj Shareef c'tait 27eme nuit du mois Rajab.

(Fatawa Daaril Iftaa Al Misriyyah Li Majmou'atil Muallifiin Vol: 7 Pg: 20)

Saleem Dhonye mail : dhonyesaleemm@yahoo.com

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