Introduccin

Todo conocimiento est sujeto al error y la ilusin. No vemos el mundo tal y

como es, pues para adquirir un conocimiento debemos adaptarlo a nosotros,
a nuestra cultura, sociedad, costumbres, y a nuestro propio mundo interno e
individual.
Los diferentes ruidos que afectan a la transmisin de informacin, nos
impiden tener un conocimiento legtimo de las cosas, mantenindonos en el
credo de ilusiones y subjetivismos que nos alejan cada vez ms de la
realidad, teniendo un conocimiento o muy terico, y sin pragmatismo; o
muy prctico, pero sin saber la razn de las cosas.
Pero Cmo podemos superar esta deficiencia? De qu manera podemos
liberarnos de esas ilusiones y adquirir un conocimiento legtimo de las
cosas?
Debemos empezar por conocer el origen de estas cegueras, para poder
erradicarlas de nuestros hbitos de aprendizaje.
1. EL TALN DE AQUILES DEL CONOCIMIENTO
La transmisin de informacin est sujeta a diversos errores desde
que la recepcionamos por medio de nuestros sentidos hasta que le
damos significado en nuestro cerebro. La interpretacin que le demos
al conocimiento que recibimos est sujeta a la proyeccin de nuestros
deseos, miedos, nuestra cultura y de la interpretacin que le
hayamos dado a conocimientos anteriores.
Sin embargo, aunque el factor emocional influye enormemente en
nuestra interpretacin de la realidad, no podemos desatenderlo ni
mucho menos rechazarlo totalmente ya que nuestra afectividad
influye en nuestra inteligencia y en nuestra facultad de razonar y es,
adems, una parte de nuestra naturaleza de la que tambin
deberamos procurar tener un conocimiento perfecto.

1.1. Los errores mentales

El poder imaginativo del cerebro humano es enorme. Los deseos,
sueos, necesidades, ideas de cada persona constituyen un ser
humano independiente; con su propia manera de interpretar el
mundo.
Inclusive nuestra memoria puede desfigurar el conocimiento. Hacer
el esfuerzo de recordar cada conocimiento adquirido no es del todo
eficiente, pues cada vez que se recuerda un hecho nuestra memoria
tiende a adornarlo, agregarle o quitarle cosas, hacerlos borrosos,
rechazar a los que no nos convienen, incluso inventar otros que no
hemos vivido jams.
Existe tambin la posibilidad de engaarse a s mismo debido al
egocentrismo, la necesidad de auto justificacin, etc. que provocan
que el individuo se mienta a s mismo sin darse cuenta

1.2. Los errores intelectuales

Las teoras, doctrinas, ideologas; adems de estar sujetos al error,
tienden a proteger los errores e ilusiones inscritos en ellos. Las
teoras, por ejemplo, aunque son capaces de aceptar refutacin,
tienden a manifestar resistencia. Las doctrinas estn convencidas de
poseer la razn y no admiten discusin ni crtica.

1.3. Los errores de la razn

Lo que distingue y controla al mundo externo e interno del ser
humano, es la razn.
La racionalidad, que es la verdadera razn, es la que corrige los
errores e ilusiones; forma teoras coherentes basadas en anlisis
lgicos. Sin embargo, esta razn tambin debe cuidarse de
permanecer abierta a la discusin y de no basarse en las ilusiones y
errores mismos, para evitar que se convierta en una racionalizacin,
y que se forme una doctrina.
La racionalizacin es una de las fuentes de error ms peligrosas.
Construye sistemas aparentemente perfectos, pero que estn
basados en el error y la ilusin; no admite discusin y se niega a la
verificacin emprica.
 La racionalidad, en cambio, es abierta: no solo critica la veracidad
del conocimiento, sino que tambin se critica a s misma; logrando,
de esta manera, detectar los errores con mayor eficacia. Es
totalitaria. Si negara una parte de la realidad, entonces estara
incompleta. sta es, adems, una herramienta de la que todos
podemos disponer.

1.4. Las cegueras paradigmticas

Los paradigmas tambin nos limitan en la bsqueda de la verdad.
stos imponen normas en los discursos, las teoras, incluso la
significacin de ciertas palabras cuya explicacin no est clara.
Hemos creado un medio intelectual con el objeto de progresar en
nuestro conocimiento, sin darnos cuenta de que ese medio
intelectual es el que nos limita y nos aleja de lo real y por
consiguiente, del conocimiento mismo.

2. EL IMPRINTING Y LA NORMALIZACIN
El imprinting (impronta) es un trmino Konrad Lorentz propuso para
describirlas marcas sin retorno del joven animal. Describe las formas
estereotipadas en que un animal joven sigue la conducta de la madre.
De la misma manera, los individuos pertenecientes a una sociedad
siguen rasgos de conducta prohibitivos, aprendidos en la familia, el
colegio, universidad, en la misma sociedad; esto es el imprinting cultural.
La normalizacin es el conjunto de normas que nos bloquean y nos
limitan, los paradigmas, las creencias oficiales.
De esta manera, el estar en esta sociedad que a la vez nos esteriotipa y
limita lo discutible; nos aleja de la realidad y ms an, de lo que est a
nuestro alcance para poder acercarnos a sta.

3. LA NOOLOGA: POSESIN
Ciencia que intenta el estudio completo del espritu como principio del cono
cimiento (Farlex, 2009); Se refiere a la influencia que tienen nuestros
productos mentales alas cuales dotamos con vida y poder; y de esta forma
nos poseen. As nacen los mitos y creencias que enriquecen a las culturas y
logra que la nosfera est en nosotros y nosotros estemos en la nosfera, y
domestique a la sociedad y a los individuos. Las sociedades domesticas a
los individuos por los mitos y las ideas, peros los individuos podran
recprocamente domesticar sus ideas al mismo tiempo que podran controlar
la sociedad que los controla. (Barinya, 2014).
Del punto "Noologa: posesin" se puede inferir que todo gira en torno a lo
que implanta la sociedad, es decir los mitos o ideas que por generaciones se
les va inculcando a las nuevos seres siempre son los mismos y ojal que las
personas no se salgan de esa lnea, eso es lo que buscan las
sociedades(ciudades, pases, etc.), implantar un sistema tal que les permita
a los lderes controlar todo de una manera ms simple para ellos, y al
mismo tiempo nuestras propias creencias que nos hacen llegar a un punto
en el que creemos que ellas son ms que nosotros mismos, que quiere decir
esto, que estn por sobre nosotros y no tienen cuestionamiento, y tal como
dice el texto de los7saberes, uno puede llegar a matar por estas ideas. En
resumidas palabras las creencias, mitos e ideas pueden llegar a estar por
sobre las personas y cambiar la forma de actuar de cada uno, eso es lo que
estudia la noologa, el estudio completo del espritu como principio del
conocimiento. As tambin se puede inferir de la incertidumbre que al no
tener dominio total de las situaciones en las que novemos involucrados es
en donde realmente se aplican los conocimientos experiencias vividas. (San,
2010)

4. LO INESPERADO
Lo inesperado, la incertidumbre del conocimiento Dentro de todo lo que
alberga esto la medula a desglosar seria: Qu es algo inesperado?, en
Que ayuda en el entendimiento de una idea?, Algo inesperado es en general
una situacin en la que no tenemos conocimiento del proceder o actuar,
esto llevado al contexto cognitivo, puede ser entendido cuando una idea,
que al mismo tiempo de ser lgica, perturba o descoloca al minuto de
escucharla. (San, scribd, 2010)

5. LA INCERTUDUMBRE DEL CONOCIMIENTO

Lo inesperado nos sorprende porque nos hemos instalado con una enorme
pseudo-seguridad en nuestras teoras y leyes, pero stas son
extremadamente resistentes y poco resilientes a los cambios y no tienen
estructura suficiente para acoger lo nuevo.
El conocimiento queda como una aventura para la cual la educacin debe
promover los soportes indispensables.
Debemos intentar jugar con la doble enajenacin, la de las ideas por nuestra
mente y la de la mente por nuestras ideas. Ahora bien, surge un problema
clave: instaurar la convivencia de nuestras ideas con nuestros mitos.
WEBGRAFIA

Barinya. (18 de octubre de 2014). blogspot. Obtenido de blogspot:

http://pensamientocomplejolos7saberes.blogspot.pe/2014/10/la-
noologia-posesion.html
Farlex. (2009). the free dictionary. Obtenido de the free dictionary:
http://es.thefreedictionary.com/noolog%C3%ADa
San, I. (2010). scribd. Obtenido de scribd:
https://es.scribd.com/doc/131185510/La-noologia
San, I. (2010). scribd. Obtenido de scribd:
https://es.scribd.com/doc/131185510/La-noologia