Cu Hristos ncepe explicarea omului i explicarea lumii Augustin Punoiu, 14

Mai 2017

Limitele cunoaterii umane sunt cu fiecare zi depite. Pentru c truda

cercettorilor spre o nelegere mai clar i unitar a Cosmosului pare a nu
obosi nicicum. n persoana profesorului Andrei Dorobanu, cercettorul de la
Institutul de Fizic Atomic este dublat de un om cu convingeri i credin
greu de clintit. Dialogul cu domnia sa despre expansiunea Universului i
despre noul nceput pentru om i ntreaga fptur inaugurat de nvierea lui
Hristos descoper cteva din marile taine ale lumii n care trim.

Domnule profesor, ntorcndu-ne cu mintea napoi n timp la naterea

Universului, la momentul acela 0, al nceputului, ajungem la ceea ce fizicienii
numesc zidul lui Planck 10-43 secunde. Dincolo de acest timp nu mai putem
merge. Putei ncerca o paralel ntre efervescena nceputului creaiei i
explozia de via pe care o aduce nvierea Mntuitorului Hristos?

nainte de a ncerca s rspund a vrea s spun un lucru. Nu am putut

niciodat s accept a cuta n tiin n general, n fizic n special, dovezi
(directe sau indirecte) ale existenei lui Dumnezeu. Uneori am trecut peste
ntrebare, alteori am refuzat direct, dezamgind pe cel care, avntat, mi
cerea acest lucru. De ce? Pentru c Dumnezeu, n manifestarea Sa, Se afl
ntr-o alt lume, la care noi nu avem acces. i nu-L putem - i nici nu trebuie!
- (s ncercm mcar) s-L coborm la nivelul minii i puterilor noastre
limitate. Ce s fac? S-L invoc pentru a gsi explicaii (trectoare de altfel) la
lucruri pe care nu reuesc (nc) s le neleg? Dumnezeu la care a putea
ajunge sau despre care a putea vorbi astfel nu este cel Adevrat, al credinei
mele (dac o am - cci dac nu o am pot vorbi n orice fel i despre orice,
totul neavnd oricum nici o valoare). Dumnezeul dovezilor tiinifice este
doar un... Dumnezeu al golurilor, God of the gaps, dup cum l-a numit un
teolog din secolul al XIX-lea, Henry Drummond. Sunt vorbe extraordinare
spuse de el n cartea sa The Ascent of Man (Ascensiunea Omului - 1894):
Exist mini respectuoase care fr ncetare caut n toate domeniile naturii
i n crile tiinei pentru a gsi goluri - goluri pe care le vor umple cu
Dumnezeu. Ca i cum Dumnezeu ar fi trit n goluri. Ce imagine a naturii sau
a adevrului este cea pe care ne-o pot da ei, al cror interes n tiin este nu
ceea ce aceasta poate explica, ci ceea ce nu poate, a cror cutare este
ignorana, i nu cunoaterea...? De aceea voi ncerca n continuare doar s
gsesc asemnri, paralele uneori, ntre mari momente al Creaiei i
momente la fel de mari, dar din creaia fizicii, care nseamn modul n care ea
reuete s aduc nelesuri din ce n ce mai exacte, care s ne apropie, greu
i orict de puin, de marile nelegeri pe care le dorim i, unii dintre noi cel
puin, le ateptm. i dac un cititor va spune c toate acestea nu sunt dect
nite simple coincidene, nu-i nimic. Sau tot este un ctig. Pentru c, aa
cum spune Einstein, coincidena este felul n care Dumnezeu a ales s
rmn anonim...

Anul trecut a fost organizat, la invitaia a dou mari (i istorice!) institute de

cercetare, Institutul de Fizic Atomic i Institutul Naional de Fizic i
Inginerie Nuclear Horia Hulubei, i cu binecuvntarea Preafericitului
Printe Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, prima ntlnire
Dialogurile cunoaterii. S-a discutat despre cele dou scenarii ale naterii
Universului, cel biblic i cel al fizicii. Exist attea asemnri vizibile ntre ele
i nu exist contradicii, s le spun, serioase (avnd oricum n vedere c
limbajul din Cartea Facerii este unul evident metaforic!). Dar mai sunt cteva
lucruri extrem de interesante. n primul rnd, ordinea din Creaie este
regsit n ordinea din cosmogonia Big Bang: nti sunt create timpul i
spaiul (Cerurile i Pmntul), apoi lumina. Universul, aa cum ni-l ofer
fizica, nu se nate n spaiu i n timp, ci odat cu ele. i cu el se nasc i legile
sale. i tot la Big Bang apar primele particule elementare. Apoi, ca o plutire,
apare n Univers Cmpul Higgs. Purtat de o particul creia i se spune i
Particula lui Dumnezeu, care a dat tuturor celorlalte particule o nou
calitate - masa. Fcnd posibil existena a tot ce exist material astzi. n al
doilea rnd, frontiera pe care o marcheaz tria pe care a numit-o Cer i a
fcut-o separnd apele cele de dedesubt de cele de deasupra. Apele
deasupra crora Se purta Duhul lui Dumnezeu. Ape sunt i sus i jos - dar
legile la care se supun sunt diferite. Ce rmne? Cele ce a fcut Dumnezeu
deasupra crugului ceresc, unde a zidit biserica.

Naterea Universului

Vorbii despre zidul Planck, care protejeaz o epoc la care nu avem acces,
pentru c acolo acioneaz o singur for, de o intensitate att de mare
nct deformeaz chiar i spaiul i timpul. Iar fr aceste dou categorii
fundamentale... nu tim cum s vorbim i nu avem cum s nelegem.

Apoi din aceast for s-a desprins gravitaia, apoi nc o for, numit tare,
care ine la un loc protonii i neutronii din nucleele atomice din care se
cldete tot ce numim noi materie. Apoi are loc un alt moment cu totul
special. O... zvcnire a Universului, a crui raz crete dintr-odat de la
dimensiunea unui proton dincolo de limitele Sistemului Solar de astzi:
inflaia.

Avem acum dou fore i nc una, fora electroslab, n care sunt inute
mpreun fora slab (cea care face ca particulele instabile s se
dezintegreze) i cea electromagnetic, prin care avem lumina i aproape tot
ce nseamn comunicare ntre entitile care, din ce n ce mai multe,
populeaz spaiul. Cele dou se despart i ele, cnd Universul are vrsta de
cteva trilionimi de secund. Suntem n epoca pe care, ntr-o oarecare
msur, o putem recrea n LHC, uriaul accelerator de particule de la CERN,
Geneva, cel mai puternic construit vreodat. Dup aceea se formeaz
straniile particule numite quarci, din care se adun protonii i neutronii, se
elibereaz neutrinii, care aproape nu au mas, materia i antimateria. n
echilibru i cantiti aproape egale pn la limita primelor 10 secunde.

A fost, cum spunei, o explozie de via cosmic. i continund s privim i la

Cartea Facerii, i la cea a fizicii i ajungnd la cele dou momente
fundamentale pentru existena noastr lumeasc, Naterea i nvierea
Mntuitorului, se reia, cum spunei dumneavoastr, efervescena nceputului
creaiei. Doar c acum este altceva. Acum explozia cea mare se petrece i n
sufletele i minile noastre, cci acum Dumnezeu are cui s arate cele
neartate i ascunse ale nelepciunii Sale i calea pe care va merge.

Dar cu adevrat frumos a spus printele Arsenie Boca privind ntruparea lui
Dumnezeu ntre oameni: Aceasta e proporia cosmic a Naterii Domnului.
De aceea azi se despic istoria omenirii n dou i se ncepe cu unu
numrarea timpului n amndou sensurile lui: spre nceputul timpului i spre
sfritul lui. Naterea lui Iisus n istorie cumpnete istoria ntre nceput i
sfrit. De altfel, ntruparea Mntuitorului e fapt absolut istoric, dttor de
sens istoriei, iar nceputul i sfritul creaiei numai Dumnezeu le tie. Lumea
i veacurile sunt un interval al existenei, nvluit n eternitate. Limitele de
atingere ale lumii cu Dumnezeu, nceputul i sfritul, nu mai sunt n tiina
omului... Cu Iisus se nate i explicaia omului, i explicaia lumii.

Filosoful francez Jean Guitton spune n cartea sa Dumnezeu i tiina c, la

jumtatea secolului trecut, Einstein, obsedat de ideea c Universul i
realitatea sunt cognoscibile, s-a nelat. Realitatea ultim, ne-o demonstreaz
fizica cuantic, nu este cognoscibil. Ce voia s demonstreze Einstein cu
Teoria Relativitii i unde s-a nelat?

Aproape imediat dup publicarea celor dou Teorii ale Relativitii ale lui
Einstein (RS, Relativitatea Special-1905 i RG, Relativitatea General-1917)
a devenit o... mod s se ncerce a se demonstra c Einstein a greit. Ceea ce
nici nu ar fi neaprat un pcat, pentru c odat ce fizica furnizeaz o teorie,
un model, o imagine dublat de o (ncercare de) explicaie a naturii, devine
datorie pentru fizicieni s caute puncte slabe, explicaii alternative, greeli
chiar, ceea ce este OK atta vreme ct scopul este de a verifica i, dac este
cazul, de a confirma noile nelegeri i explicaii. n fond, nu exist n cadrul
procedurii de canonizare a Bisericii Catolice un avocat al diavolului, care
tocmai lucrul acesta l caut, s identifice orice greeli, cderi... orice ar
putea demonstra c posibilul viitor sfnt nu merit acest statut? Totui,
pentru a face un asemenea lucru exist o condiie iniial absolut necesar:
s tii despre ce vorbeti. Aa cum trebuie s tii foarte bine viaa unui posibil
sfnt, tot aa trebuie s fi studiat (nu doar citit) i s nelegi cel puin esena
respectivei opere, teorii, model. Iar, ca i Mecanica Cuantic (MC), Teoriile Re-
lativitii nu ofer o lectur uoar. Dumneavoastr, pornind de la un
bestseller absolut (peste un milion de exemplare vndute!), cartea
Dumnezeu i tiina, punei o ntrebare - unde s-a nelat Einstein n cele
dou dintre marile lui contribuii la fizic. Prima: invocarea MC pentru a
afirma c lumea nu poate fi cunoscut, iar a doua: ce voia Einstein s
demonstreze i n RS i RG i, pe de alt parte, c Jean Guitton (filosof, cu
solide cunotine tiinifice), i fraii Grica i Igor Bogdanov, matematicieni,
ar fi considerat c Einstein a greit.

Trim la intersecia a trei lumi

Prima, cea pe care (credem c) o cunoatem cel mai bine, este cea n care ne
ducem viaa de zi cu zi, o lume macroscopic, guvernat de fizica clasic a lui
Newton. A doua este lumea subatomic, pe care o purtm, fiecare entitate
vie sau nevie, n adncul corpurilor noastre, o lume care se afl la scara
nanodimensiunilor - zecimi de milionimi de milimetru. n aceast lume, legile
care guverneaz sunt cele ale Mecanicii Cuantice.

Einstein a fost primul care a realizat c ideea lui Planck, a cuantelor de

energie, din 1900, impune refaceri fundamentale n toat fizica. Ceea ce a i
fcut n primul dintre cele patru articole din anul mirabil 1905, afirmnd c
aciunea luminii (privit atunci cam de toat lumea ca o und) se face prin
intermediul unor particule - fotonii. Astfel a putut explica efectul fotoelectric
(emiterea de electroni dintr-un metal iradiat cu lumin) i... a luat Nobelul n
1921, anul n care publica i articolul n care lansa Teoria Relativitii
Speciale. Pentru el, fotonul, cuanta de lumin, nsemna realitatea.

RS lucreaz n lumea subatomic i poate descrie toate fenomenele fizice,

cu excepia gravitaiei. Pentru a o explica pe aceasta a fost fcut RG.
Domeniul ei de aplicaie - Cosmosul. Einstein nu s-a oprit n 1905. n 1907
ncepe aceast nou construcie, una copleitoare, poate cea mai complex
construcie a minii omeneti. Relativitatea sa general putea descrie i
nelege cea de a treia lume, lumea marilor structuri cosmice. A publicat-o
peste 10 ani, n 1916. Cele dou au dus la dispariia spaiului i timpului
absolut i la integrarea lor ntr-un singur concept - spaiutimpul (SPT).

Realitatea i cunoaterea legilor Universului

RS i RG au schimbat faa fizicii secolului trecut i a cunoaterii! Aa s-a

populat rnd pe rnd zoologia Cosmosului cu tot felul de animale stranii,
culminnd cu montrii care sunt stelele neutronice i gurile negre. i un
nou fel de valuri au aprut: undele gravitaionale. Marea noastr (nou)
speran de a putea ptrunde ameitor de aproape de punctul zero, de Big
Bang.

n RS i n RG apar, ca i n MC, cum s le spun, aspecte contraintuitive, pe

care adic nu le putem uor pune n legtur cu imagini i/sau situaii din
viaa noastr de toate zilele. De la dilatarea timpului i contracia spaiului
pn la existena unei viteze limit n Univers, c, viteza luminii; de la
caracterul relativ al simultaneitii (dou evenimente simultane pentru mine
nu sunt neaprat la fel i pentru altcineva) pn la echivalena energiei cu
masa, care a fcut celebr formula Emc2 i faptul c n Univers gravitaia se
propag cu aceeai vitez cu a luminii.

i lor li se adaug alte lucruri, aproape scandaloase pentru bunul sim:

precesia orbitelor planetelor, ndoirea razelor de lumin n vecintatea
corpurilor grele, antrenarea SPT de corpurile care se rotesc i, n fine,
expansiunea Universului, cu observaia c zonele sale ndeprtate se
ndeprteaz de noi cu viteze mai mari dect viteza luminii (ceea ce nu
ncalc principiul lui c ca vitez limit n Univers, deoarece acesta se refer la
viteza de deplasare a corpurilor materiale).

i acum m-a opri i v-a ntreba: cum vi se pare aceast lume? Poate sau nu
s fie cunoscut? Ce este i cum s privim noi, oamenii obinuii (care, n
fond, suntem cei care conteaz!), realitatea? i mai ales: care realitate? Noi
trim, cum spuneam, la intersecia celor trei lumi, dar fiecare dintre ele are
legile sale - realitatea sa. Se potrivesc doar pe frontiere, dar sunt diferite.
Realitatea cuantic nu funcioneaz dup aceleai reguli ca i cea a corpului
nostru, de exemplu, i nici aceasta cu realitatea din vecintatea unei guri
negre. Este cognoscibil realitatea corpului omenesc? Evident c da (n limita
cunotinelor i nelegerii noastre actuale). Dar lumea dinuntrul unui atom?
Da, dac folosesc limbajul cuantic, nu, dac gndesc n limbajul lumii
macroscopice. i atunci?

Sa nelat Einstein?

James Joyce, celebrul autor irlandez, spunea c oamenii de geniu nu fac

greeli. Greelile lor sunt voite i sunt pori deschise spre descoperire. i
chiar dac greelile lui Einstein au existat efectiv, ele au fost pn la urm
pori deschise spre mari descoperiri. Energia ntunecat (1998) i, nc i mai
aproape de noi, computerul cuantic sunt dovezi pe care nu le putem trece cu
vederea.

De aceea nu a vrea s comentez referirile la Einstein din cartea Dumnezeu

i tiina, aprut n Frana (1991). mi aduc aminte ziua cnd preotul Ioan
Buga a venit cu ea la printele Galeriu rugndu-l s scrie prefaa la
traducerea pe care o fcuse dup aceast carte a lui Jean Guitton i a frailor
Igor i Grika Bogdanov (adulai de unii n Frana i foarte contestai de alii,
cel puin la fel de muli). Am luat-o cu mine i am citit-o (printele Galeriu mi
ceruse s pregtim prefaa mpreun). Pe lng vizibila superioritate a lui
Jean Guitton fa de cei doi matematicieni, am fost de la nceput frapat de
folosirea aproape abuziv a vocabularului fizicii, descoperirile ei i mai ales
personalitatea copleitoare a lui Einstein pentru a sugera o trecere la...
altceva, la un metarealism, la o nou realitate, una spiritual, pe care poate o
considerau mai potrivit pentru mentalitatea societii sfritului de secol XX.

Exist o vorb extraordinar a marelui mistic spaniol Miguel de Molinos (anii

1600): Iubete-L pe Dumnezeu aa cum este El, i nu cum i-L prezint i
formeaz imaginaia ta. Iar pentru a nelege lucrarea Lui... cred c tot ce se
ntmpl acum n fizic, i mai ales zbuciumul luptei pentru nelegere a
marilor fizicieni, printre care Einstein este cu adevrat foarte sus, poate fi de
folos...

i a mai aduga ceva. n ultimii mai bine de 20 de ani ai vieii, Einstein a fost
preocupat aproape de un singur gnd: s formuleze o teorie care s unifice
gravitaia cu electromagnetismul. O singur teorie care s poat explica
totul, de la ntreaga zoologie a particulelor elementare pn la copleitoarea
structur a Universului.

S-a vorbit mereu de visul nemplinit al lui Einstein. Dar... visul acesta mai
este visat i astzi - unificarea tuturor celor patru fore. Sau, cum i se spune
mai nou, a Theory of Everything, o teorie final. O singur for care s
fac i s explice totul.

Probabil c avem att de adnc i de puternic imprimat n noi aceast

nevoie de a ne... (re)uni cu sursa unic de unde totul a pornit, nct nimic nu
ne poate opri n aceast cea mai mare cutare a fiinei umane. Cei credincioi
tiu. Ceilali, la un moment dat, vor afla.