Dacia literar i Mihail Koglniceanu

Perioada paoptist (1830-1860) marcheaz n spaiul cultural romnesc nceputul epocii moderne,
fiind caracterizat ca un timp al nnoirilor, al cutrilor i al definirilor. Acum se intensific preocuprile
oamenilor de cultur de a contura un specific naional, pe baza valorilor autohtone perene, dar i de a gsi
ci de dialog cu alte culturi europene. n acest context, revista Dacia literar are meritul de a fi contribuit la
acest proces i de a fi determinat modernizarea literaturii nsei.

Dei n epoc existau reviste ce cultur ( Albina romneasc - Iai, Curierul romnesc Bucureti,
Gazeta de Transilvania, cu suplimentul literar Foaie pentru minte, inim i literatur - Braov), lipsea
totui o revist reprezentativ pentru ntreg spaiul romnesc, care s asigure caracterul unitar al limbii i pe
cel naional al literaturii. Acest deziderat al revistei Dacia literar este sugerat i de titlul su, precum i de
cuvintele lui Koglniceanu: elul nostru este realizarea dorinei ca romnii s aib o limb i o literatur
comun pentru toi.

Dacia literar a aprut la 30 ianuarie 1840 la Iai, sub ndrumarea lui Mihail Koglniceanu i a avut
trei numere. n primul numr al acesteia, Koglniceanu a publicat un articol-program intitulat
Introducie, n care a prezentat obiectivele noii reviste. Primul era crearea unei limbi literare unice i a
unei literaturi originale, reprezentativ pentru toi romnii (romnii s aib o limb i o literatur comun
pentru toi). Sursele de inspiraie pe care Koglniceanu le recomand scriitorilor vremii sunt legate de istoria
neamului, de natur i de folclorul romnesc: Istoria noastr are destule fapte eroice, frumoasele noastre
ri sunt destul de mari, obiceiurile noastre sunt destul de pitoreti i de poetice, pentru ca s putem gsi i
la noi sujeturi [subiecte] de scris, fr s avem pentru aceasta trebuin s ne mprumutm de la alte naii.

Propunnd surse autohtone de inspiraie, Koglniceanu oferea o alternativ la traducerile i la

imitaiile mediocre ale creaiilor din alte literaturi, pe care le considera nocive pentru specificul nostru
naional (dorul imitaiei s-a fcut la noi o manie primejdioas, pentru c omoar n noi duhul naional),
precum i pentru identitatea literaturii noastre (Traduciile nu fac o literatur).

Scriitorii de la Dacia literar au resimit, de asemenea, i necesitatea criticii literare, o dorin

ntemeiat dac avem n vedere multitudinea de texte publicate fr niciun discernmnt estetic. Se impunea
aadar un filtru al valorii, crearea unui set de principii n funcie de care s fie judecat i apreciat opera de
art. De aceea, Koglniceanu urmrea implementarea unui spirit critic obiectiv: Critica noastr va fi
neprtinitoare; vom critica cartea, iar nu persoana.

Dei n programul Daciei literare nu apare cuvntul romantic i nici nu se face aluzie la vreo
apartenen de coal, articolul-program al revistei reprezint manifestul romantismului romnesc, care
este sincronic cu acela din Rusia, Spania, Portugalia i din alte ri (Nicolae Manolescu). Legtura dintre
ideile lui Koglniceanu din Introducie i principiile estetice ale acestui curent se regsete n caracterul
romantic al temelor propuse prin sursele de inspiraie recomandate (istoria, natura i folclorul), precum i n
obiectivul general al revistei, acela al crerii unei literature originale, cu elemente de specific naional, care
s pun n valoare trecutul, miturile, credinele i frumuseea natural a locurilor noastre. Aceste aspecte se
vor regsi n operele importante ale epocii, precum: Alexandru Lpuneanul, de Costache Negruzzi, nuvel
istoric publicat chiar n primul numr al revistei, balada cult Zburtorul a lui Ion Heliade-Rdulescu,
poezia istoric i de inspiraie popular a lui Alecsandri, Bolintineanu .a.