Lecia despre cub, de Nichita Stnescu

( art poetic neomodernist )

I. Contextualizarea operei
Poezia deschide volumul Opere imperfecte ( 1979 ) care aparine celei de-a treia etape din creaia
poetului, de maturitate i de afirmare plenar a stnescianismului.
Caracteristici ale volumului menionat ( cf. tefania Mincu ):
- ar putea fi considerat un fals tratat de estetic a producerii i receptrii operei de art, n
condiiile actualitii estetice. Se polemizeaz n subtext mpotriva ncorsetrilor impuse de
convenia estetic i totodat se propune o estetic absolut particular, inventat pe cont propriu.
- versurile trdeaz acea profunzime maxim a discursului care caut n rostire o mrturie a
existenei.
- textele abordeaz, pe de o parte, probleme ale actului artistic n ipostaza sa etern,iar pe de alt
parte las s transpar ceea ce este cu totul particular i specific n cazul unei individualiti
artistice anume, al unei contiine situate n timpul nostru.
- volumul se deschide cu o Lecie despre cub i se nchide cu o Lecie despre cerc, sugestie a
circularitii compoziionale a volumului, a idealului de perfeciune la care se raporteaz poetul
i a eforturilor permanente ale omului de a atinge absolutul.

II. Tema
Lecia despre cub exprim, cu mijloacele moderne ale liricii, concepia autorului su despre frumos
i despre perfeciunea artistic. Este o art poetic neomodernist, n care accentul se pune pe
relaia dintre eul creator i lume, dintre oper i receptarea ei. Ilustreaz ideea modern de
imperfeciune n art, ca replic la estetica urtului ( tefania Mincu ).

III. Titlul
Este o structur nominal care surprinde n spirit neomodernist; valoarea sa simbolic este generat
de sensurile poeziei al crei prag textual este. Astfel, prin substantivul articulat lecia, titlul
anticipeaz n mod didacticist intenia poetului de a-i oferi cititorului un algoritm al elaborrii operei.
Cubul, prin calitatea sa de corp geometric perfect, n asociere cu lexemul lecia, sugereaz o
simbolic geometrie a operei de art.

IV. Structura extern; prozodia

La nivel formal, poezia este alctuit dintr-o strof polimorf, versurile sale formnd un continuum
ce sugereaz unitatea operei, precum i interdependena dintre oper i creator sau dintre actul de
creaie i cel al receptrii.
Ideile poetice sunt exprimate cu ajutorul versului liber i al ingambamentului. Poezia nu are ritm i
nici rim, ci o muzicalitate intern conferit de repetiie, transmind astfel dramatismul actului de
creaie, intensitatea muncii artistului.

V. Structura intern; idei poetice i semnificaii

n Lecia despre cub, poetul neomodernist reinterpreteaz i revalorizeaz nsi noiunea de frumos,
realiznd o poetic a deconstruciei, a realizrii n negativ a frumosului i a perfeciunii ( tefania
Mincu ). Poezia dezvolt dou planuri ideatice: unul al crerii ( primele 10 versuri ) i cellalt al
receptrii frumosului ( ultimele 3 versuri ).
 Incipitul poeziei dezvolt simbolul pietrei, ale crui conotaii se subordoneaz ideii de materie
prim, preexistent creaiei, de material simplu, brut, risipit pretutindeni n natur, deci la ndemna
oricui. Totodat, piatra sugereaz i efortul necesar transformrii ei, ca i eternitatea, n contrast cu
efemeritatea omului, a celui care o dltuiete.

n versurile urmtoare sunt prezentate enumerativ toate fazele necesare transformrii pietrei, pn
aceasta devine obiect estetic. Sunt sugerate astfel, ntr-o form figurat, etapele muncii artistului,
prin acte care presupun din ce n ce mai mult finee. Se observ frecvena verbelor la diateza
reflexiv-impersonal, n acord cu tonul didactic al poeziei, ca prezentarea unui experiment care ar
putea fi oricnd repetat ( sugestie, poate, i a universalitii actului de creaie ): se ia, se cioplete, se
lustruiete se rzuiete, se srut, se sfrm. De asemenea, i instrumentele asociate verbelor
sunt plasate ntr-o progresie care sugereaz fie fineea produsului, fie dimensiunea abstract a
frumosului ( ca stare interioar, ca mod de a percepe lumea i arta ): se cioplete cu o dalt, se
lustruiete cu ochiul lui Homer, se rzuiete cu raze.

Dup etapa plsmuirii operei, important este nsufleirea acesteia prin sentimentele creatorului su,
ale celor din jur i ale femeii nobile. Ca n mitul lui Pygmalion i al statuii sale, Galateea, opera
prinde via, adic ncepe s-i triasc propria existen, cptnd corporalitate: Dup aceea se
srut de nenumrate ori cubul / cu gura ta, cu gura altora / i mai ales cu gura infantei.

Ultima etap a creaiei este redat, ca i n alte poezii stnesciene, prin schimbarea radical i
surprinztoare a perspectivei. Asemenea unui demiurg modern ce creeaz destructurnd, creatorul
intervine cu un ciocan asupra miglitei forme a cubului ( imaginea impresioneaz prin violena
gestului, n vizibil contrast cu delicateea imaginilor anterioare; surpriza pe care textul i-o ofer aici
cititorului vine dinspre noutatea viziunii i a limbajului poetului neomodernist ): Dup aceea se ia
un ciocan / i brusc se sfrm un col de-al cubului.

n partea a doua a textului, poetul i exprim ironia fa de obiectul perfect al tuturor esteticilor, dar
i fa de receptorul operei de art, cruia i se impune un anume mod de a percepe obiectul ( gustul
comun, bazat pe stereotipuri i cliee mentale): Toi, dar absolut toi zice-vor: / - Ce cub perfect ar fi
fost acesta / De n-ar fi avut un col sfrmat! Poetul ironizeaz gustul canonic [ al majoritii ],
goana dup perfeciuni geometrice, fr a vedea imperfeciunea funciar a existenei; acel apetit
estetic fals pentru ceea ce e cioplit, lustruit, lefuit, gustul infantil pentru cuburi, pentru
buci(poetice) perfecte, netirbite ( tefania Mincu ). Repetiia pronumelui toi ntrete opoziia
dintre poet / creator i ceilali, publicul, oamenii comuni, care apreciaz artificialul lefuit.

Ideile poetice par s fie desprinse din lucrarea lui Hugo Friedrich, Structura liricii moderne, n care
este promovat ruptura dintre creaie i lume, dintre ceea ce este convenional, general acceptat,
aproape clieu i noua viziune a unui creator de geniu.

VI. Limbajul poetic

Ineditul expresiei poetice are ca surs folosirea metaforelor surprinztoare ( Metafora devine cel
mai fecund mijloc stilistic al fanteziei nelimitate a poeziei moderne Hugo Friedrich ). Mai mult
dect att, metaforele din prima parte a textului conin sugestii mitologice, filosofice i afective,
implicnd armonizarea mai multor dimensiuni ale umanului pentru conturarea unei realiti artistice.
Astfel, metafora dalt de snge trimite ctre mitul sacrificiului pentru creaie, iar ochiul lui Homer
sugereaz iluminarea interioar, o cunoatere de tip superior, ce trece dincolo de simpla percepie a
lumii ( asemenea ochiului eminescian ce se deschide nluntru). Versul se rzuiete cu raze,
bazat pe o aliteraie , conoteaz transcendentul, necesar transfigurrii realitii profane n art.

Metaforele textului genereaz o complex reea de semnificaii, care confer ambiguitate

limbajului poetic. Aceste semnificaii sunt absorbite de metafora-simbol a cubului, care sugereaz
cele dou ipostaze ale poeziei: artificial, perfect lefuit formal, accesibil gustului comun, dar
respins de poetul neomodern, care opteaz pentru poezia imperfect, problematizant, capabil s
transmit cu sinceritatenelefuit dramatismul faptului viu, al existenei autentice.