5 FRASES DE KELSEN QUE NO DEBEMOS OLVIDAR

Kelsen es uno de los juristas ms afamados de todos los tiempos, nacido en

Praga el 11 de octubre de 1881 estudi derecho en la Universidad de Viena,
donde se habilit en Derecho Constitucional y Filosofa del derecho. Para
mencionar algunos datos interesantes podemos decir que curso un seminario en
la universidad de Heidelberg bajo la direccin del tambin excelso jurista George
Jellinek, fue el encargado de elaborar una nueva constitucin para Austria que
sera terminada en 1920 y form parte del Tribunal Constitucional Austraco. Una
de sus ms grandes obras La Teora Pura del Derecho ha inspirado este artculo
y las siguientes frases de Kelsen han sido extradas de ella:
Frases de Kelsen
Es preciso aclarar que, las reflexiones con respecto a las frases de Kelsen aqu
citadas son disertaciones personales sobre su significado a la luz del pensamiento
del autor, si tienen algn comentario o crtica sobre ellas o sobre las frases per se,
pueden hacerla a travs de los comentarios.
1) Derecho
El derecho es una tcnica de coaccin social estrechamente ligada a un orden
social que ella tiene por finalidad mantener.
Seala el gran maestro Kelsen que el derecho es un mtodo especfico que
permite inducir a los hombres a conducirse de una manera determinada, so pena
de sancin, que vendra siendo la consecuencia normativa y desfavorable de la
transgresin o inobservancia de la conducta deseada y a la vez, el elemento
coactivo de la norma jurdica, que induce bajo amenaza al individuo a conducirse
conforme a ella.
Se ven entonces los hombres constreidos o amenazados por la aplicacin de la
sancin y esto en definitiva ayuda a encauzar su conducta, la finalidad de esto es
mantener el orden social, voluntad de quienes crean el sistema de normas
jurdicas.
2) Imputacin
Para definir la relacin que la norma jurdica establece entre el acto ilcito y la
sancin, la ciencia jurdica formula una regla de derecho que establece que la
sancin debe seguir al acto ilcito y a esta relacin hemos dado el nombre de
imputacin.
Una regla de derecho establece una relacin entre dos hechos: un supuesto
fctico y una sancin (ambos elementos de la norma), donde uno no es la causa y
otro el efecto, pues esta causalidad es el principio que rige a las leyes naturales,
distintas de las de derecho, que se rigen por la imputacin.

Aun cuando, tanto las leyes naturales (causales) como las normativas, establecen
ambas una relacin entre una condicin y una consecuencia, la razn por la que
una sancin debe seguir a la realizacin del supuesto fctico en las leyes
normativas (imputacin) estriba en la determinacin a travs de una norma jurdica
prescrita de que eso debe ser as.
Esta imputacin, entendida como la relacin entre el supuesto de hecho y la
sancin, presupone la responsabilidad del individuo, es decir, la cualidad para que
la sancin pueda ser dirigida contra l, en el sentido de que este tenga capacidad
para discernir sobre sus actos, pues de no ser as, como en el caso de los nios
menores de 10 aos, no se puede aplicar la sancin.
3) Uso de la fuerza
Al definir el derecho como un orden de coaccin, queremos indicar que su funcin
esencial es la de reglamentar el empleo de la fuerza en las relaciones entre los
hombres.
Ya hablamos de la sancin, la cual caracteriza como elemento coactivo a las
normas de derecho, este acto de coaccin implica empleo de la fuerza, el derecho
fija especficamente en qu condiciones y de qu manera puede un individuo
hacer uso de la fuerza con respecto a otro y claro est que la fuerza solo debe ser
utilizada por individuos autorizados para esto, en aras de mantener el orden social
del que hablbamos anteriormente.
De all que todo acto de justicia o violencia privada sea considerado un acto ilcito
pues, al Estado es al que se le ha atribuido el monopolio de la fuerza, quien la
ejerce a travs de los rganos policiales, bajo los lmites que seala la propia
norma jurdica que le otorga tal potestad y autoridad.
4) Hecho Ilcito
Se define tradicionalmente al hecho ilcito como una interrupcin en la existencia
del derecho, cuando en rigor de verdad es lo contrario, puesto que es la existencia
misma del derecho, es su validez, que se afirma frente al hecho ilcito por la
reaccin del orden jurdico en forma de una sancin.
El acto ilcito permite la puesta en marcha del derecho, a travs de la realizacin
del mismo se materializar, o al menos as debera ser, la sancin prevista en la
norma, es menester aclarar, que la sancin como acto de realizacin humano es
falible en su aplicacin, es decir, est sujeta en gran medida a la eficacia del
sistema jurdico de una nacin determinada.

Inciso Explicacin del autor (Hans Kelsen)

Hagamos un inciso dentro de nuestra lista de frases de Kelsen, ya que noto tan
fascinante la forma en la que el mismo autor explica el pensamiento anterior que
me veo obligado, para hacerlos participe de su genialidad, a transcribirlo
textualmente de su libro La Teora Pura del Derecho:
Para la teora tradicional el hecho ilcito es una violacin o una negacin del
derecho, un hecho contrario al derecho, que se encuentra, pues, fuera del
derecho. Pero el hecho ilcito solo puede convertirse en objeto de la ciencia
jurdica si se lo ve como un elemento del derecho, un hecho determinado por el
derecho, o sea la condicin de una consecuencia determinada ella misma por el
derecho. Definiendo el hecho ilcito como la condicin de la sancin, la teora pura
lo introduce en el interior mismo del sistema jurdico.
La teologa, otra disciplina normativa, procede de la misma manera en materia de
teodicea cuando queriendo presentar al mundo como un sistema del bien, despoja
al mal de su carcter originario de simple negacin del bien, y lo convierte en una
condicin de la realizacin del bien, en el sentido de que el mal conduce
finalmente a la expiacin y por eso mismo a la victoria del bien
En este sentido observamos al hecho ilcito, como un elemento de la norma y del
derecho mismo y no como la negacin de l, lo que nos permite integrarlo en el
sistema jurdico y as estudiarlo dentro de los elementos de la norma, como
supuesto de procedencia de la sancin.
5) Naturaleza y derecho
La naturaleza es, pues, lo que es; el derecho y la moral, lo que debe ser.
De las frases de Kelsen una de las ms populares; Seala as el autor la distincin
entre los rdenes normativos positivos y naturales, como dijimos anteriormente las
normas jurdicas y morales son creacin del hombre, la leyes naturales
simplemente estn y en su creacin no ha intervenido el hombre. Seala Kelsen
que si la doctrina del derecho natural quiere ser consecuente consigo misma ha de
tener un carcter religioso, en tanto sus principios, segn sus defensores, son
eternos e inmutables, cualidad atribuida a lo divino; distintas son las normas del
derecho positivo, temporal y variable, creadas por el hombre, es decir, puestas en
la realidad.
Las leyes y principios inmutables del derecho natural, segn sus defensores
puestas por la voluntad divina, son, para este autor, nicamente normas supuestas
por quienes afirman su validez. Los valores que estos consideran objetivos y
absolutos, son en realidad subjetivos y relativos. Asimismo seala Kelsen que las
tesis del derecho natural que intentan atribuir el origen del derecho a la razn
humana, como interpretacin de la naturaleza que el hombre percibe, son
insuficientes para explicar la manera diferente en que funcionan las normas
jurdicas y las leyes de la naturaleza.
La naturaleza se rige por un principio de causalidad, donde toda accin genera
una consecuencia o reaccin, de tal manera que si es A, se producir B, si hay
gravedad, estarn los objetos atrados hacia la tierra; las leyes del derecho son
distintas, ellas se rigen por la imputacin, donde la consecuencia DEBER
imputrsele a la realizacin de una conducta, mientras esto est prescrito y
pudiendo como resultado final, como ya dijimos, no ser as, la misma la
enunciaramos de la siguiente manera: Si es A, debe ser B.
Conclusin
En definitiva las frases de Kelsen y su obra en general recogen parte del
pensamiento jurdico de su poca (con ciertas innovaciones), que ya vena
deslastrndose de la idea de un orden supremo que daba origen al derecho,
otorgndole un carcter ms cientfico en donde se delimita la ciencia jurdica con
respecto a otros ordenes normativos con los cuales es confundida.
Explica Kelsen que la ley propende a la realizacin de valores y principios
fundamentales, como la justicia, pero se explaya en establecer meridianas
diferencias entre las normas jurdicas y las leyes naturales, la moral y la religin,
cuestin por lo cual sufre la Teora Pura del Derecho fuertes crticas hasta
nuestros das, los invito a leer el libro para forjarse una opinin al respecto, es
tiempo que vale la pena invertir. Espero este artculo les haya gustado y sido til,
hasta la prxima.