Sunteți pe pagina 1din 391

IRINA LIVEZEANU

Cultur si naionalism
n Romnia Mare
1918-1930
Traducere din englez de
VLAD R U SSO

HUMANITAS
B U C U R E T I
Coperta
IOANA DRAGOMIRESCU MARDARE

N.B: paginile 167-168 prezinta


defect fizic

IRINA LIVEZEANU
CULTURAL POLITICS IN GREATER ROMANIA.
Regionalism, nation building and ethnic slruggle, 1918-1930
Corneli University Press, 1995

Humanitas, 1998, pentru prezenta versiune romneasc

ISBN 9 7 3 -2 8 -0 8 6 5 -0
PREFA LA E D I I A R O M N E A S C

O prim form a acestui volum a fost o tez de doctorat


ncheiat n 1986 la Universitatea Michigan din Ann Arbor. n
cepea cu o dedicaie: For my friends in Romania, lovers of their
past. Dei ediia american a crii, publicat la Corneli Uni-
versity Press n 1995, purta o dedicaie mai convenional, pen
tru versiunea de fa, aici unde o ateapt publicul cel mai larg,
mi reamintesc m otivele i ngrijorrile acelei prime dedicaii:
romnii i iubesc cu adevrat trecutul. Oare cum vor primi ei
aceast carte despre un trecut pe care muli l iubesc mai mult
dect l cunosc ?

Pe la mijlocul anilor 80, cnd am nceput s lucrez la tez,


deceniul al treilea prea o epoc ndeprtat ermetic nchis, o
epoc de aur, de nflorire cultural i de libertate nengrdit,
cu att mai strlucitoare cu ct ea se opunea n imaginaia colec
tiv ntunericului" ce cuprinsese ntregul bloc sovietic dup
1947 i Romnia cu o nverunare deosebit n a doua jumtate
a regimului Ceauescu. Disidenii polonezi, unguri i cehi popu
larizau idei nostalgice despre trecutul precomunist al rilor lor,
presupus occidental, iar Milan Kundera renvia cu un succes ime
diat denumirea de Europa Central" pentru rile din Est mai
occidentale" ca celelalte. Unii intelectuali romni se alturau
i ei efortului de a gsi pentru ara lor un loc n Europa Central
a lui Kundera, pe cale, se spera, de a se rupe din m briarea
sovietic i de a se reuni cu cealalt Europ, cea indiscutabil
occidental.
ntreaga zon aflat imediat la vest de URSS i devenit blocul
sovietic dup al doilea rzboi mondial a fost descris n istorio
grafia occidental drept independent Eastern Europe". Ceea ce
m-a atras n primul rnd ctre studiul anilor 20 a fost prin urmare
aceast aur, chiar dac nostalgic i idealizat, de independen,
dem ocraie, deschidere i creativitate nelim itat. Curiozitatea
6 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

istoric m i-a fost ns strnit i de risipirea motenirii dem o


cratice a Europei Centrale i de Est cu m ult nainte de sovieti-
zarea zonei. Acest subiect era n mare parte ignorat n dezbaterile
politice ale anilor 70 i 80 despre soarta tragic a Europei Cen
trale. Disidenii acelor vremuri i susineau pledoaria cultural
dar i politic pentru eliberarea din lagrul sovietic, fr
referin la gravele probleme politice i etnice care marcaser is
toria ntregii regiuni dinaintea perioadei comuniste. Nu ntm -
pltor Im periul A ustro-U ngar, m ultinaional naintea M arelui
Rzboi, figura la loc de cinste n scrierile lor. Totui, nici un cer
cettor contiincios al perioadei interbelice nu ar putea ignora
tulburrile i dificultatea tranziiei de la imperiile multinaionale
ale zonei la viaa de stat independent, sau naionalismul etnic en
demic n Estul Europei n acele decenii de relativ mare libertate.
Relatrile care indicau doar cauzele internaionale ale dictaturii,
ale autoritarismului sau ale colcctivismului invocate explicit
de ideologii comuniti, dar implicit i de adversarii lor disideni,
prin ceea ce treceau sub tcere preau suspecte n simplitatea
i caracterul lor eliptic.

Dup 1989, perioada interbelic i-a pierdut aparena de inac-


cesibilitate pe care o avea n vremea cnd putea fi doar idealizat.
Anii dintre cele dou rzboaie mondiale i-au recptat din nou
relevana, iar dezbaterile despre identitatea naional i direcia
optim de dezvoltare economic au reizbucnit. Construirea naiu
nilor, dezintegrarea lor i epurarea etnic domin n ultimul dece
niu preocuprile ntregii Europe, i mai ales zonele din est. Dup
reunificarea Germaniei, dup dezintegrarea Uniunii Sovietice i
a Cehoslovaciei, i mai ales dup rzboaiele etnice din Bosnia,
Croaia, Transcaucazia i mai recent Kosovo, nu se mai poate
ignora fenomenul naionalist n Europa Central i de Est. R e
unificarea dificil a celor dou Germ anii dem onstreaz p ro
blem ele specifice construirii naiunilor chiar i n cazul cnd
legtura etnic dintre cele dou grupuri de germani nu este nici
decum sub semnul ntrebrii. n Germania deceniului actual di
ficultile unificrii au generat o recrudescen naionalist, n
unele cazuri sub stindarde neonaziste. Chiar dac extrem itii
alctuiesc din fericire un numr destul de mic, elemente ale pro
gramului lor snt validate de politica guvernamental i de spri
jinul unui electorat mai larg. n plus, xenofobia nu este deloc n
PREFA 7

acest moment o problem exclusiv german, ci mai degrab una


european. D ac problem ele tranziiei i ale identitii s-au
dovedit aproape insolubile i n cadrul noii Comuniti a Statelor
Independente, efortul de a form a etno-naiuni pure din ruinele
statelor multinaionale ale secolului nostru a luat forma cea mai
tragic n fosta Iugoslavie.
In unele ri est-europene, noi generaii de autohtoniti" i
europeniti" au reluat n ultimii ani dezbaterile perioadei inter
belice. Spectrele politice ale acelor ani Pilsudski, Dmowski,
Horthy, Pavelic i civa monarhi disponibili snt din nou n
centrul ateniei publice. In Romnia, operele noii generaii11 a
anilor 20, cenzurate sub regimul comunist, se reediteaz n tiraje
de mas i snt citite cu enorm interes de noua generaie. Gndi-
tori i oameni politici naionaliti, de la Nae Ionescu, Mircea Eli-
ade i Emil Cioran pn la Nichifor Crainic i Ion Antonescu,
i-au fcut reapariia pe scena contem poran n mare parte ca
eroi anticomuniti ai unui idealizat trecut precomunist. Politica
cultural a Romniei Mari este, aadar, de actualitate. Sper ca o
cercetare despre dinamica acestei politici s plaseze dezbaterile
politice i literare dintre cele dou rzboaie, precum i cele ale
actualei tranziii ntr-un context mai informat i mai realist.

n Romnia, ca i n restul Europei Centrale i de Est, naiona


lismul este un subiect cu ncrctur em oional i ideologic.
M -am strduit s fiu obiectiv, dei, firete, am un punct de
vedere propriu. Nscut n Bucureti, m-am format n mare parte
n coli americane, astfel nct, la un anumit nivel destul de abs
tract, cercetarea de fa a reprezentat pentru mine o cltorie din
Lum ea Nou napoi n universul bunicilor mei. n cursul ela
borrii manuscrisului, m-am lovit de polaritile inerente subiec
tului: unii critici mi-au reproat un ton prea proromnesc, iar
alii, din contra, au socotit interpretarea m ea a fenom enului
naionalist rom nesc excesiv de negativ. Dei fiecare dintre
aceste poziii n sine m-ar fi ngrijorat, luate mpreun ele au avut
efectul contrar: m-au linitit, sugerndu-mi c m aflu pe un te
ritoriu interpretativ interm ediar pe care nici o parte nu-1 re
cunoate, nu-1 consider al su. Produsul final, pentru care mi
asum evident rspunderea, a beneficiat de pe urma tuturor aces
tor exerciii critice care m-au determ inat s ntem eiez analiza
naionalismului romnesc interbelic pe datele procesului de con
8 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

struire a naiunii i ale politicii culturii acelor vremuri. Aadar,


le mulumesc tuturor celor care au contribuit la concepia i com
pletarea acestei cri: Profesorilor Roman Szporluk, Geoff Eley,
Bill Rosenberg i John Fine de la Universitatea din Michigan, n
Ann Arbor; apoi lui Gale Stokes, Victor Eskenasy, Daniel Chi-
rot, Tony Judt, Carole Fink, Eve Levin, Les Benedict, Margaret
Newell, Dagman Herzog i Matei Clinescu, care mi-au dat im
portante sugestii pe parcursul redactrii ulterioare. Le snt de
asemenea ndatorat redactorilor de la Corneli University Press
i mai cu seam lui John Ackerman care a sprijinit proiectul cu
discernmnt pn la capt.

Mulumiri speciale li se cuvin bibliotecarilor i arhivarilor care


mi-au nlesnit munca prin cunotinele i bunvoina lor, mai ales
celor de la Arhivele Statului, Bucureti, de la BCU i de la Biblio
teca Academiei unde am lucrat vreme ndelungat ntre 1982 i
1984, inclusiv n lunile reci de iarn cnd o cafea sau o sob cald
erau adevrate daruri fr de care documentele ar fi fost mai greu
de parcurs. Regretatul Octavian Ghibu de asemenea mi-a pus la
dispoziie numeroase documente. Jeff Otto, Jared Ingersoll, Adolf
Armbruster i Diana Constantinescu m-au asistat la definitivarea
ediiei americane.

Pentru ediia de fa le snt recunosctoare lui Sorin Antohi


care s-a interesat de preluarea volumului n distinsa lui serie, lui
Vlad Russo care a tradus volumul, lui Sndor Vri care a redes
coperit n arhiva dezordonat a biroului meu citatele n limba ro
mn pe care le tradusesem n englez pentru ediia american,
i lui Tiberiu i Simonei Popa care m-au ajutat s revd manu
scrisul romnesc.

In final nu pot s nu mulumesc, i aici, prietenilor care m-au


susinut prin prezena, umorul i grija lor generoas n momentele
grele ale cercetrii desfurate n civa din cei mai negri ani ai
regimului Ceausescu.
IRINA LIVEZEANU
INTRODUCERE

ara noastr, n care noi avem i drepturi istorice, i drepturile


poporului alctuitor i creator de stat, i majoritatea absolut, ara
noastr, a crei unitate se ntemeiaz tocmai p e unitatea poporu
lui romn dintre Nistru i Tisa, aceast ar, fa de populaiunea
ei rural n majoritate covritoare romneasc, are o populaiune
oreneasc n cea mai mare parte de alte neamuri, are comerul
i industria i bun parte din bnci, deci izvoarele cele mai impor
tante de bogie, n minile altor locuitori de alte neamuri, arat deci
fenom enul unei nepotriviri ntre orae i sate. Aceasta este o situaie
anormal, nenatural, cci ntre guvernanii romni i populaiunea
rural rom neasc este intercalat o burghezie n m ajoritate
neromneasc.
TRAIAN BRATU, 1923

N aionalism ul i p o litic a de unificare


n 1939, vizitatorul pavilionului rom nesc al Expoziiei
Universale de la New York era ntm pinat de urm toarea in
scripie, scris cu litere mari pe o coloan de m arm ur n sala
p rin cip al: R O M N IA A R E P E S T E 20 M IL IO A N E D E O A
M E N I N T R U T O T U L U N I I N L IM B , T R A D I IE I C U L
T U R " 1. n 1940, la scurt vreme dup expoziie, mari pri
din R om nia M are erau anexate de Uniunea Sovietic i res
pectiv de U ngaria, p otrivit Pactului M olotov-R ibbentrop i
Dictatului de la Viena. Pe lng nota de ironie tragic, inscrip
ia de la Expoziia Universal este i un artefact istoric intere
sant n mai multe privine, cci chiar i nainte de dezmembrarea
Rom niei, im aginea perfectei uniti invocate m asca diversi
tatea etn ic i regional, precum i conflictele ce au agitat

1 Enciclopedia Romniei, voi. 4 (Imprimeria naional, Bucureti, 1943),


p. 314.
Romnia Mare, judee i regiuni
12 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

Rom nia dup 1918. Motto-ul pavilionului romnesc exprim a


totui foarte bine ideea naional ce ajunsese s domine poli
tica i societatea rom neasc n perioada interbelic. Idealul
unui stat unitar, pur din punct de vedere etnic, inspira att linia
general a politicii statului, ct i programele m icrilor naio
naliste de opoziie radical. D ar aa cum naionalism ul etnic
integral era n parte un rspuns la nelinititoarea fragm entare
etnic i regional, inscripia de la E xpoziia U niversal ce
proclam a desvrita unitate naional reflecta i o adnc ne
siguran: deopotriv dorin i ndoial.
Naionalismul romnesc interbelic nu era desigur un fenomen
nou. ncepnd cu secolul al XVIII-lea, el s-a dezvoltat n dife
ritele, chiar dac apropiate geografic, zone locuite de rom ni:
Principatele Dunrene Valahia i Moldova, formate n secolul al
XlII-lea i czute sub control otoman n secolul al XV-lea; Tran
silvania i zonele nvecinate Maramure, Criana i Banat, aflate
n diverse perioade sub dom inaie habsburgic, otom an sau
maghiar; Bucovina, partea de nord a Moldovei, aflat sub do
m inaie austriac din 1775; i Basarabia, partea de rsrit a
Moldovei, acaparat i ncorporat de Rusia n 1812. Din punc
tul de vedere al expresiei instituionale a identitii naionale in
cipiente, rom nii din Principatele Dunrene erau cei mai
favorizai. Cele dou state, care aveau nc din Evul Mediu nu
doar o populaie majoritar de aceeai limb i etnie, ci i ace
leai instituii, i-au pstrat totui o statalitate separat pn la
unirea lor din 1859-61. Principatele Unite au fost recunoscute
oficial drept independente de ctre puterile europene n 1878. In
1866, principele Alexandru Ioan Cuza a fost forat s abdice i
a fost nlocuit cu principele Cai ol I din dinastia german de Ho-
henzollern. n 1881, Principatele Unite au devenit regat.
Ideea Romniei Mari adic ideea unirii tuturor etnicilor
rom ni, precum i a tuturor teritoriilor nvecinate n care ei
triau, ntr-un singur stat venea n principal din Regat, mai
ales din snul membrilor Partidului Naional Liberal, principalii
arhiteci ai unirii Principatelor Dunrene. Naional-liberalii, suc
cesori ai revoluionarilor de la 1848 care luptaser pentru ieirea
romnilor de sub dominaia Turciei, grecilor fanarioi i a Rusiei,
dezvoltaser i un program social alturi de cel naional. Dar n
compromisul cu marii deintori de pm nt din Partidul Con
INTRODUCERE 13

servator, a cror cooperare era indispensabil realizrii unirii,


reformele sociale au fost lsate deoparte. La nceputul secolu
lui XX, unirea cu orice pre devenise principalul crez liberal.2
Ideea Romniei Mari a nvins o dat cu prbuirea imperiilor
n 1917-18. Delegaia romn la negocierile de pace de la Paris
a fost condus de premierul Ion Brtianu, descendent al familiei
aflate n fruntea liberalilor din Muntenia dei patrioii romni
care au fcut posibil Marea Unire din 1918 proveneau din toate
provinciile. Aceast carte este relatarea nfptuirii lor, dar nu se
concentreaz asupra politicii i diplomaiei care au dus la Marea
Unire, ci mai degrab asupra aspectelor legate de construirea
naiunii, ce au urmat naterii propriu-zise a Romniei Mari. Ast
fel, cartea relateaz i neateptatele dificulti, i soluiile naio
naliste date substanialelor problem e puse de nsui succesul
naionalismului romnesc unificarea din 1918 a Vechiului Re
gat cu Transilvania, Bucovina i Basarabia.
Evident, Romnia Mare nu este un caz excepional al efor
turilor de construire a naiunii. n toate relatrile privind constru
irea naiunilor exist dificulti i conflicte neateptate. Cci
indiferent de trecutul comun i de evenim entele istorice d ra
matice, generatoare de mituri care-i adun laolalt pe membrii
unei naiuni, purttorii identitilor locale au tendina s reziste
la nlocuirea total a identitii limitate, mai familiare, mai au
tentice", legate de strvechi tradiii, cu identitatea mai larg,
naional, mai abstract. Totui, formele particulare ale constru
irii naiunii i ale naionalismului n Rom nia interbelic snt,
desigur, istoricete unice. Mare parte a literaturii noi - spre deo
sebire de dezbaterile anterioare despre naionalism, scldate n
miturile de ntemeiere i dinuire ale naiunilor investigate re
cunoate c, pentru a transform a populaii segm entate, chiar
nrudite din punct de vedere etnic, n naiuni coerente din punct
de vedere politic i cultural, e nevoie de o activitate ideologic

2 Stephen Fischer-Galati, Romanian N aionalism ", n Peter Sugar i


Ivo Lederer, ed., Naionalism in Eastern Europe (University o f Washington
Press, Seattle, 1969, p. 389). Despre aspiraiile diferitelor grupuri de naiona
liti i reformiti romni, vezi pp. 3 7 3 -3 9 0 ; Daniel Chirot, Social Change
in a Peripheral Society: The Creation o f a Balkan Colony (Academic Press,
New York, 1976), pp. 109-117; i Paul Michelson, Romanian Political De-
velopement, 1861-1871 (Garland, New York, 1978).
14 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

i politic riguroas.3 Chiar i naiunile vest-europene, conside


rate pn de curnd uniti naturale" solide n com paraie cu
naiunile est-europene mai tinere i definite dup criterii etnice,
apar drept construcii noi i vulnerabile la o privire istoric atent.
Frana, de pild, a crei coeziune naional ncepnd cu Revoluia
francez este att de frecvent presupus n istoriografia mai veche,
a fost definitiv deconstruit acum civa ani de cercetarea ntre
prins de Eugen W eber asupra construirii naiunii franceze la
sfritul secolului al XlX-lea i nceputul secolului XX.4
n cartea sa despre naionalism, Liah Greenfeld scriind d e
spre Frana, Anglia, Rusia, Germ ania i Statele Unite, argu
menteaz convingtor c n Europa toate identitile naionale
cu excepia primei, cea englez, au fost n mod sem nificativ
reacii colectiv forjate dup alte precedente naionale.5 Aadar,
dac resentimentul fa de naiuni mai puternice, mai occiden
tale a jucat un rol n construirea identitii germane, ruse (i chiar
franceze), este foarte posibil ca asemenea factori s fi guvernat
i naiunile est-europene, mai defavorizate, mai slabe i, n cea
mai mare parte din cazuri, cu o dezvoltare mai trzie. Greenfeld
arat c naiunile nu snt n chip necesar produsul modernizrii
i industrializrii, aa cum au sugerat alii, ci c ele pot anticipa
dezvoltarea fiecrei componente importante a modernizrii*1.
Ea susine c singura condiie prealabil a naionalismului este
ideea nsi de naiune. Dimpotriv, Ernest Gellner susine c
naionalismul este produsul relativ recent al organizrii fiinelor
umane n mari uniti omogene din punct de vedere cultural i
avnd parte de o educaie centralizat1*, precum i c rdcinile
naionalismului snt una dintre cerinele structurale caracteristice
societii industriale**6.
Va trebui, aadar, s facem aici distincia ntre dou modaliti
de a concepe naionalism ul. Am bele abordri ne pot ajuta s

3 G eoff Eley, N aionalism and Social H istory", Social History 6 (ia


nuarie 1981): 90, 92.
4 Eugen W eber, Peasants into Frenchmen: The Modernization o f Rural
France, 1870-1914 (Stanford University Press, Stanford, California, 1977).
5 Liah Greenfeld, Naionalism: Five Roads to Modernity (Harvard Uni
versity Press, Cambridge, Mass., 1992).
6 Ibid., pp. 21 i 3 - 4 , i Ernest Gellner, Nations and Naionalism (Cor
neli University Press, Ithaca, 1983), p. 35.
I NT RO DU C E R E 15

nelegem Europa de Est, partea tradiional mai puin industria


lizat, mai puin modern" a continentului, n care naionalismul
a fost i continu s fie un fenomen de o importan covritoare.
n Europa de Est interbelic naionalism ul pare s fi urm at o
reet de tip Greenfeld; respectiv, el era mai direct legat de im
perativele unificrii naionale n msura n care statele i elitele
ncercau s-i consolideze ctigurile (sau s-i compenseze pier
derile) i s se adapteze noilor mprejurri politice dect de
exigenele industrializrii. Simplu spus, naionalismul est-euro-
pean interbelic era motivat mai mult politic dect economic.
Totui, trebuie s recunoatem c ntre industrie/modernitate
i naionalism exist o dubl relaie, chiar dac acest lucru se pe
trece mai puin la apariia naionalism ului dect o dat cu
rspndirea sa. Identitatea naional poate cpta rdcini i in
fluen asupra politicii de m as n afara cercurilor nguste ale
avangardei naionaliste doar n condiiile urbanizrii i alfa
betizrii tot mai accentuate. Se poate adapta aici cu folos con
ceptul lui Alexander Gerschenkron de flexibilitate a precondiiilor
industrializrii la ri ntrziate n egal m sur n construirea
naiunii i n industrializare.7 Aa cum n societile napoiate"
din punct de vedere industrial statul poate nlocui acumularea
organic a capitalului cu politici bugetare pentru a crea fondurile
necesare industrializrii, tot astfel el poate pesem ne substitui
structurile societii industriale stipulate de Gellner drept pre-
condiii ale dezvoltrii naionalismului cu politici culturale. Rolul
statului romn n proiectarea i aplicarea unor asemenea politici
este una din temele acestei cri.
Crearea, recrearea, creterea (i chiar dim inuarea) statelor
est-europene dup primul rzboi mondial potrivit principiilor
wilsoniene ale autodeterminrii au furnizat ocazia formrii iden
titilor naionale. Unele dintre ele, cum ar fi cea cehoslovac i
iugoslav, au trebuit s fie create din fragmente eterogene, altele
ns, cum ar fi cea polonez, maghiar i romneasc, trebuiau
doar" s fie reconstituite pentru a se potrivi cu circumstanele
radical schimbate ale strilor de fapt postbelice o isprav de
loc m inor ntr-o lume dom inat de naiuni industrializate i

7 Alexander Gerschenkron, Reflections on the Concept of Prerequisites


of M odem Industrialization", n lucrarea sa Economic Backwardness in His-
torical Perspective (Belknap Press, Cambridge, M ass., 1962).
16 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

puternice i de ideologii recent radicalizate i polarizate. Susin


n aceast carte c n Romnia, ca i n alte pri ale Europei de
Est interbelice, reconstituirea naiunii n noile granie lrgite a
creat prilejul unei redefiniri naionale i, totodat, profunde crize
sociale i culturale, precum i c aceste dou aspecte au fost
strns legate. Unificarea teritoriilor romneti n 1918 a reprezen
tat o revoluie naional n ciuda legturilor lingvistice, istorice
i culturale indubitabile existente ntre romnii din vechile i
noile teritorii , iar aceast revoluie a iniiat agitata construire a
naiunii i competiia civil ce a caracterizat deceniile dintre cele
dou rzboaie. Acest tablou al unei dezvoltri discontinue, pola-
rizatoare i dificile difer n chip semnificativ de tendina prin
cipal a istoriografiei romneti contemporane, ca i a celei mai
vechi, care accentueaz temele nentreruptei uniti i continuiti
a dezvoltrii naionale a Romniei din vremea vechilor daci pn
la M area Unire i dup ea. Marea Unire din 1918 i Rom nia
Mare ca rezultat al su au fost n general caracterizate n termeni
exclusiv pozitivi, apoteotici, drept un moment de indiscutabil
triumf naional.8
Cred c bogia creia Rom nia a trebuit s-i fac fa n
urma strilor de fapt postbelice a fost un dar ambiguu i proble
matic. Aidoma calului troian, ea a adus o glorie m omentan i
aparent, dar a ascuns probleme sociale, demografice, politice i
culturale nem rturisite. Chiar m ijloacele m plinirii naionale
reprezentau sursa unor tensiuni poteniale (care cu timpul vor
deveni reale), cci unificarea nsemna i ncorporarea unor im
portante populaii minoritare n general mai urbanizate, mai edu
cate i mai moderne dect rom nii; nsemna i impunerea unor
procese democratice occidentale, precum drepturile egale acor

8 Pentru analiza i bibliografia parial a accslci extinse istoriografii,


vezi Paul Michelson, Unity and Continuity in Romanian History", Cana
dian Review ofStudies in Naionalism 8 (1981), i Michelson, Romania, n
Naionalism in the Balkans: An Annotated Bibliography, ed. Gale Stokes (Gar-
land, New York, 1984). Dou exemple ntre attea altele pentru acest tip de
istoriografie snt M ircea M uat i Ion Ardeleanu, De la statul geto-dac la
statul romn unitar (Editura tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1983),
tradus n englez: From Ancient Dacia to Modern Romania (Editura
tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1985) i tefan Pascu, The Making o f
the Romanian Unitary National State: 1918 (Editura Academiei R.S.R., Bucu
reti, 1989).
INTRODUCERE 17

date minoritilor, larg percepute ca un altoi nelegitim, strin;


precum i dem onstrarea clar a lipsei de unitate n cadrul co
munitii romneti nsei, afectat, ca i minoritile, de tradiii,
culturi i loialiti difereniate din punct de vedere regional.
Problem ele construirii naiunii n Rom nia M are constituie
unul din obiectivele acestei cri; un al doilea, strns legat de
primul, este apariia extremismului naionalist n rndul tinere
tului universitar, precum i acceptarea i susinerea acestei ide
ologii de ctre politicienii din prim a linie i de ctre un larg
spectru al opiniei publice. Naionalismul populist care a domi
nat discursul politic, social i cultural n perioada interbelic era
att un subprodus ct i un agent al activitii energice de con
struire a naiunii, desfurat n acei ani. Date fiind caracterul
covritor rural al romnilor, caracterul strin al oraelor din noile
provincii, necesitatea de a spori elitele romneti la dimensiunea
noilor teritorii i prioritatea stabilirii prezenei romneti n sfe
rele cruciale ale culturii i ale oraelor, procesul de construire a
naiunii a fost nsoit de intensificarea unui discurs generalizat
antiurban, populist, xenofob i antisemit. Acest climat naiona
list a favorizat ascensiunea fascismului. n Romnia, originile
fascismului trebuie cutate n micarea studenilor naionaliti
generaia de la 1922.

D em ografia expansiunii naionale


Romnia i-a sporit de mai mult de dou ori teritoriul i populaia
dup prim ul rzboi m ondial. Aceast expansiune s-a realizat
prin anexarea Basarabiei de la Rusia, a Bucovinei de la Austria
i a Transilvaniei de la Ungaria. Dei la scar m ondial ea
rmnea o ar mic, cu 14,5 milioane de locuitori n 1919, ea
a devenit a doua ar, dup Polonia, ca numr de locuitori n Eu
ropa Central i de Est.9 n 1914, Vechiul Regat, inclusiv sudul
D obrogei pe care R om nia l anexase de la B ulgaria n urm a
celui de-al doilea rzboi balcanic, avea 137 903 kilometri ptrai.
Teritoriul Rom niei Mari era n 1919 de 295 049 kilometri
ptrai. n aceeai perioad, populaia Romniei a crescut de la

9 Institutul Central de Statistic, Anuarul statistic al Romniei 1937 i


1938 (M. O. Im prim eria naional, Bucureti, 1939) (n continuare ICS),
p. 41.
18 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

Tabelul 1. Populaia Romniei Mari,


dup provincii i distribuia rural-urban, 1930

Total Rural Urban


(%) (%)
Romnia Mare 18 057 028 79,8 20,2
Vechiul Regat 8 791 254 76,2 23,8
Transilvania 5 548 363 82,6 17,4
Bucovina 853 009 73,3 26,7
Basarabia 2 864 402 87,0 13,0

Sursa: ICS, Anuarul statistic al Romniei 1937 i 1938, pp. 4 4 -4 5 .

7 771 341 la 14 669 841. Potrivit recensm ntului din 1930,


populaia Romniei era de 18 057 028. ara era preponderent
rural, doar 20,2% din populaie locuind n zone urbane (tabe
lul 1). Aproape trei sferturi (72,3%) din populaia total a
Romniei era reprezentat de agricultori. Industria era i mai
puin dezvoltat dect oraele: doar 9,5% din populaia Romniei
(incluznd aici i membrii familiilor) i ctiga traiul din indus
trie i minerit. O proporie mai ridicat 18,2% lucra n
sectorul teriar: comer, bnci, transport, com unicaii, servicii
publice, profesiuni liberale etc.10 Astfel, populaia neagricol a
Romniei Mari era mai degrab birocratic dect industrial.
Romnia Mare era foarte eterogen din punct de vedere et
nic i religios, dar masa mare a minoritilor tria n noile pro
vincii. n vreme ce mai puin de 8% din populaia vechii Romnii
aparinea grupurilor minoritare, m ajoritatea fiind alctuit din
evrei11, noua Romnie avea o populaie neromneasc de aproape
30% (tabelul 2).
Romnii nsumau puin peste dou treimi din populaia rii,
cu o larg minoritate maghiar n Transilvania i minoriti mai
reduse ca numr dar apreciabile germani, ucraineni i rui n
noile provincii. Evreii alctuiau i ei un grup semnificativ, ndeo
sebi n zonele urbane, att n vechile teritorii ct i n cele noi.12

10 ICS, pp. 41, 44 i Joseph Rothschild, East Central Europe between the
Two World Wars (University of Washington Press, Seattle, 1977), pp. 283, 285.
11 Rothschild, East Central Europe, p. 284.
12 Barbara Jelavich, History o f the B alkans: Twentieth Century, voi. 2
(Cambridge University Press, Cambridge, 1983), p. 26.
I N T RO DU C E R E 19

Tabelul 2. Populaia Romniei Mari dup etnie, 1930

Numr Procent din total

Romni 12 981 324 71,9


Maghiari 1 425 507 7,9
Germani 745 421 4,1
Evrei 728 115 4,0
U craineni3 594 571 3,3
Rui 409 150 2,3
Bulgari 366 384 2,0
igani 262 501 1,5
Alteb 544 055 3,0

Sursa: ICS, Anuarul statistic al Romniei 1937 i 1938, pp. 5 8 -6 1 .


a Acest grup include i pe huuli.
b Naionaliti care nsum eaz fiecare mai puin de 1% din populaie,
respectiv turci, ttari, gguzi, greci, armeni, albanezi, polonezi, cehi, slo
vaci, croai, srbi, sloveni.

Romnii nu se gseau doar diminuai" din punct de vedere


etnic prin alipirea noilor provincii, dar echilibrul urban-rural s-a
deplasat n defavoarea lor. Etnicii romni formau 71,9% din to
talul populaiei n 1930, dar numai 58,6% din populaia urban.13
In Vechiul Regat trei sferturi din populaia urban era
romneasc, dar n diferitele provincii alipite romnii formau o
treime din numrul orenilor (tabelul 3).
In general, aadar, romnii alctuiau marea mas a ranilor
din noile provincii, ca i, de altfel, n cele vechi, cci Romnia
era rural n proporie de 80%. In Basarabia, Bucovina i Tran
silvania populaia urban redus era n principal neromneasc.
Romnizarea oraelor, a elitelor urbane i a instituiilor culturale
trei elemente strns legate n lumea subdezvoltat a Romniei
recent unificate a provocat frecvent confruntri etnice ntre
rani romni i oreni neromni. ranul romn reprezenta nu
mitorul comun al tuturor provinciilor, vechi i noi. El a devenit
simbolul naiunii i aliatul statului i era ndemnat s se educe,
s ptrund n clasa mijlocie, s se mute la ora, s intre n biro-

13 Vezi Dumitru andru, Populaia rural a Romniei ntre cele dou


rzboaie mondiale (Editura Academiei R.S.R., Iai, 1980), p. 51.
20 C ULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

Tabelul 3. Procentul romnilor n totalul populaiei


i n populaia urban, pe provincii, 1930

Populaia total Populaia urban


(%) (%)
Romnia Mare 71,9 58,6
Vechiul Regat 88,5 74,3
Transilvania 57,8 34,7
Bucovina 44,5 33,0
Basarabia 56,2 31,0

Sursa: calculat dup Dumitru andru, Populaia rural a Romniei ntre


cele dou rzboaie mondiale, p. 52 i ICS, Anuarul statistic al Romniei 1937
i 1938, pp. 58 -6 0 .

craie sau s presteze o munc industrial ori, mai frecvent, comer


cial. Acceptnd asemenea ndemnuri, rnimea i putea ridica
nu numai propriul statut, ci i pe acela al naiunii. E limpede ns
c asem enea m icri nu reprezentau o sarcin uoar pentru
stenii lipsii de experiena vieii urbane, cu o instrucie limitat
i fr relaii de afaceri sau de prietenie n afara satului, cci erau
pui brbaii ca i, mai rar, femeile s intre n competiie
cu membrii mult mai experimentatelor elite strine".14 Astfel,
revoluia naional s-ar fi putut transforma ntr-o lupt interetnic,
n m sura n care statul, persoanele i grupurile de origine
romn ncercau s disloce m inoritile strine" din poziiile
deinute de atta timp. Mai mult, aceti strini" nu erau uor de
dislocat din poziiile ocupate n mod tradiional n profesiuni,
orae i coli. Relaiile lor sociale nu puteau fi terse cu aceeai
uurin ca graniele internaionale retrasate de arm ate i
diplomai la ncheierea rzboiului. A urmat o lupt ndelungat,

14 Privitor la folosirea term enului strin " cu referire la m inoritile


naionale din Balcani i Europa de Est, vezi Jelavich, History o f the Balkans,
pp. 135-136. Autoarea privete nefavorabil noile regimuri n raport cu cele
vechi, imperiale: Noile regimuri naionale aveau s adopte o perspectiv
mult mai puin conciliant. Poziia unui membru al unei minoriti putea fi
mult mai rea sub jurisdicia lor dect sub cea a vechilor im perii... Condu
cerile naionale din ntreaga peninsul au cptat obiceiul s aplice cuvntul
strin cetenilor minoritari, chiar dac fam iliile triser n regiune de
secole."
IN T R O D U C E R E 21

aspr ntre rani i oreni, ntre sat i ora, ntre romni i


strini. M uli romni au privit-o ca pe o btlie pentru nsi
supravieuirea statului lor n mod legitim sporit n dimensiuni.
Minoritile nu vorbeau ntr-un glas, cci erau divizate dup grup
etnic, religie, limb matern, opiune politic i provincie, dar
cea mai mare parte dintre ele a ajuns s regrete schimbarea de
soart care le mpinsese ntr-o poziie subaltern.

R eform ele i problem a evreiasc


O dat cu unificarea ei, Romnia a mai adoptat nc trei iniia
tive revoluionare: sufragiul universal pentru brbai, o reform
agrar rapid i emanciparea evreilor. Aceste msuri, democra
tice n sine, erau i ele potenial destabilizatoare. Ele i-au adus
att pe rani ct i pe evrei n arena electoral, unde nainte li se
interzisese accesul.15 ntruct n simbolismul social, etnic i cul
tural romnesc evreul reprezenta antipodul ranului, reformele
au pregtit scena pentru conflictul dintre cele dou grupuri crora
li se acordaser recent drepturi: de fapt, ranii au fost mai puin
pro tag o n iti n aceast lupt dect autointitulaii i larg re
cunoscuii purttori de cuvnt ai rnimii i naiunii tineretul
naionalist. Mai m ult, satisfcnd parial cererea de pmnt a
ranilor, reform a agrar a fcut posibil nlocuirea problemei
sociale problema rnimii i a foamei sale de pmnt de
ctre problem a naional ca principal problem a societii
romneti. n Romnia Mare, aadar, expansiunea teritorial i
reform ele postbelice au contribuit la recrudescena unui naio
nalism cu o nuan de antisemitism, ca n secolul al XlX-lea, dar
nflorind acum ntr-un context nou radicalizat cel al unui stat
romnesc mai puternic i al unor elite romneti, relativ vorbind,
mai slabe.
Deja n perioada de dinainte de rzboi cei mai muli lideri de
opinie naionaliti din Romnia i priviser cu dispre pe evrei

15 Att evreii ct i ranii jucaser un rol important n economia i po


litica R om niei chiar i naintea emanciprii lor, aa cum o atest marea
rscoal rneasc din 1907, nceput de ranii moldoveni prin atacarea
arendailor locali evrei. Vezi Chirot, Social Chance, p. 150 i Philip Eidel-
berg, The Great Romanian Peasant Revolt o f 1907: Origins o f a M odem
Jacquerie (Brill, Leiden, 1974).
22 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

drept o prezen anormal i duntoare n snul naiunii romne.


Potrivit lui William Oldson, ntre 1859 i 1914 antisemitismul a
devenit o parte integrant a vieii intelectuale" a Romniei ntr-o
asemenea msur nct a fi romn a devenit sinonim cu a fi an
tisemit". Antisemitismul a fost mbriat de unii dintre cei mai
importani scriitori i istorici i de cei mai nzestrai membri
ai intelectualitii".16 nainte de rzboi evreilor li se refuzaser
cetenia i dreptul de a dobndi proprieti rurale, iar caracterul
comunitilor evreieti fusese predominant urban, comercial i
industrial.17 Dar emanciparea evreilor i, concomintent, politica
de construire a naiunii dus n Romnia dup unirea din 1918 au
extins problem a evreiasc" n chiar m omentul aparentei sale
rezolvri. n ciuda, sau poate tocmai datorit, acordrii drepturilor
ceteneti evreilor (fa de care muli naionaliti s-au opus cu
nverunare), opinia public i-a scos n eviden pe evrei ca du
mani interni prin excelen.
Rennoirea im portanei evreilor n sim bolism ul naionalist
rom nesc i recrudescena antisem itism ului n perioada inter
belic se datorau ctorva factori. C a i alte m inoriti, evreii
reprezentau o populaie relativ mai urbanizat i cu un nivel de
instrucie relativ mai ridicat, alctuind elita economic i profe
sional n mai mare msur dect romnii proprietari de stat".
Totui, spre deosebire de celelalte minoriti, concentrate n cea
mai mare parte ntr-o anumit regiune, evreii locuiau n trguri
i orae pe ntreg teritoriul rii, devenind astfel un soi de nu
m itor comun al elitei urbane pentru toate provinciile, vechi i
noi, ntr-o vreme cnd romnii adoptau o definiie populist, r
neasc a naiunii lor. n msura n care ortodoxia devenea unul

16 William Oldson, A Providenial Anti-Semitism: Naionalism and Polity


in Nineteenth-Century Romania (American Philosophical Society, Philadel
phia, 1991), pp. 9 -1 0 . Vezi i Leon Volovici, Nationalist Ideology and Anti
semitism : The Case o f Romanian Intellectuals in the 1930s (Pergamon, Oxford,
1991 trad. rom. Ideologia naionalist i problema evreiasc" n Romnia
anilor '30, Humanitas, Bucureti, 1995), pp. 6 -1 6 .
17 Andrew Janos, Modernization and Decay in Historical Perspective:
The Case of Romania", n Social Change in Romania, 1860-1940: A Debate
on Development in a European Nation, ed. Kenneth Jowitt (Institute of In
ternational Studies, Berkeley, 1978), p. 91; vezi i Jelavich, History o f the
Balkans, p. 26.
INTRODUCERE 23

din nsemnele importante ale naiunii romne pentru anumii in


telectuali naionaliti, cum ar fi ortodoxitii condui de Nichifor
Crainic, crora li s-a alturat Nae Ionescu, mentorul tinerei gene
raii18, evreii au devenit inacceptabili i din m otive religioase.
(Maghiarii i germanii nu erau nici ei ortodoci, dar mcar erau
cretini.) A a se face c evreii nu puteau fi reperul prin care
romnii, aflai n cutarea unei identiti naionale unice, ncer
cau s se defineasc pe ei nii. Dei nu toi romnii erau de acord
cu aceast definiie ruralist i religioas, m area mas a intelec
tualitii s-a aliniat la interpretarea tradiionalist" a romnit-
ii.19 Imaginea evreilor a fost apoi antrenat i influenat de nesfr-
itele dezbateri interbelice privitoare la esena naional simptom
gritor n sine pentru criza adnc de identitate resim it de
romni. n aceste dezbateri, att autohtonitii ct i occidentalizan-
ii comparau Romnia cu Occidentul". Pentru autohtoniti, care
ctigau mereu teren n faa oponenilor lor, evreii m inori
tatea cea mai aprat de guvernele occidentale i de instituiile
internaionale, cea mai urbanizat i cu cea mai numeroas repre
zentare n cadrul universitilor romneti au luat locul Occi
dentului" ca term en de com paraie al im aginarului romnesc.
Un gen de antisemitism aplicat a devenit astfel o cale de a tri
umfa asupra Occidentului, cel puin n aceast form simbolic.20
Mai mult, evreii fuseser practic singura minoritate n Vechiul
Regat, care a devenit m etropola creatoare de stat a Romniei
Mari i de unde erau lansate politica de construire a naiunii i

18 K atherine Verdery, National Ideology under Socialism: Identity and


Cultural Politics in Ceauescus Romania (U niversity o f California Press,
Berkeley, 1991 trad. rom. Compromis i rezisten. Cultura romn sub
Ceauescu, Humanitas, Bucureti, 1994), pp. 4 7 -4 8 ; Keith Hitchins, Gndi
rea: Naionalism in a Spiritual G uise, n Jowitt, ed., Social Change in Ro
mania, pp. 146-156, 168172.
19 Keith Hitchins vorbete despre scurta list de europeni reprezenta
tivi" (subl. mea) n Gndirea..., p. 142, n timp ce Alexandru George de
scrie cenaclul literar Sburtorul" condus de Lovinescu ca devenind din
ce n ce mai mult o oaz de libertate" (subl. mea), n Studiu introductiv",
la Eugen Lovinescu, Opere, voi. I (Editura Minerva, Bucureti, 1982), p. 32.
20 Preiau aici, n aceast formulare, sugestiva conceptualizare a Liahei
Greenfeld cu privire la antisemitism n context german. Vezi Greenfeld, Na
ionalism, pp. 378-386.
24 CULTUR I NAI ONALI SM N ROMNIA MARE

lozincile naionaliste. Astfel, oamenilor din Vechiul Regat orice


discuie privitoare la minoriti le amintea de problema evreiasc.

C onsensul naionalist
Pentru Rom nia M are unificarea oficial a teritoriilor la
ncheierea primului rzboi mondial a reprezentat doar nceputul
unui lung proces de unificare pe teren . In vreme ce naiona
lismul antebelic i avusese rdcinile n aspiraiile iredentiste
pentru provinciile romneti aflate sub dominaie strin, carac
terul atotcuprinztor al discursului naionalist al Romniei Mari
era m otivat de dorina de consolidare naional rapid i de
mecanismele sociale i politice antrenate n realizarea acestui el.
Ca i n alte ri central i est europene n perioada interbelic,
naionalismul integral a devenit larg acceptat i n Romnia drept
cadru ideologic al politicii n general. n vederea asimilrii noilor
provincii cu numeroasele lor populaii minoritare i cu populaiile
lor romnofone regionalizate, guvernul romn a iniiat strategii
culturale i educaionale care au dus la o intens mobilizare naio
nal. La rndul lor, aceste strategii au aprins discursul populist,
naionalist, deja existent, care a ajuns treptat s domine viaa
politic, social i cultural dup 1918.21 n Romnia Mare naio
nalismul integral a devenit larg acceptat drept cadru pentru pro
grame politice i negociere. Domeniul culturii i cel al politicii
n mediul studenesc, analizate aici, reflect cu claritate acest
consens naionalist aflat n plin desfurare.
Desigur, consensul nu era absolut. Comunitii i socialitii,
de pild, nu s-au raliat niciodat acestui punct de vedere, dar
opoziia lor fa de naionalism n-a fcut dect s ntreasc ex
clusivism ul, mai ales datorit alinierii com unitilor la poziia
antiromneasc a Cominternului, care urmrea expansiunea so
vietic n Basarabia i n nordul Bucovinei.22 O serie de romni

21 n comentariul su despre discursul naionalist din Romnia secolului


XX, Katherine Verdery scrie c anii dintre cele dou rzboaie mondiale au
devenit o perioad de acord pentru transformarea ideologiei naionale ntr-o
ideologie hegemonic, baz a unui larg consens... Doar 20% din populaie
privea aceast ideologie drept neatrgtoare , National Ideology, pp. 4 5 -4 6 .
22 Michael Shafir, Rontania: Politics, Economics and Society (Lynne Ri-
enner, Boulder, Colo., 1985), pp. 18-20.
INTRODUCERE 25

care nu fceau parte din stnga organizat erau i ei favorabili


unei politici deschise, de melting pot, fa de minoritile et
nice ale Romniei, care s respecte drepturile lor egale de ceteni
i s asigure lealitatea lor fa de stat. Unul dintre acetia a fost
Traian Bratu, nscut n Transilvania, membru al Partidului
Naional rnesc, profesor de german i rector al Universitii
din Iai n perioada de tulburri a anilor 20, preedinte al Sena
tului ntre 1928 i 1931. Bratu a pltit scump pentru poziia sa
n favoarea m inoritilor: intrat ntr-un conflict deschis cu
A. C. Cuza i discipolii si, n 1937 tinerii naionaliti i-au tiat
o ureche.23
Consensul naionalist nc o dat, cu importante excepii
a caracterizat de asemenea istoria intelectual a Romniei in
terbelice, subiect strns legat de aceast carte. n exam inarea
ideologiei precum pnitoare din R om nia Mare, folosesc o
definiie relativ cuprinztoare a ideologiei, nsemnnd ceva mai
m ult dect ceea ce se ntm pl n m inile ctorva literai... nu
doar idei i atitudini, ci i tipuri de comportament, instituii i
relaii sociale1*24. Cartea de fa este, aadar, printre altele, un
soi de istorie intelectual, chiar dac istoricii preocupai de is
toria intelectual ce nu urmresc dect figurile singulare, monu
m entale sau colile filozofice n-o vor recunoate de ndat.
Bogata activitate intelectual i cultural a Romniei interbelice
este un izvor de justificat mndrie pentru generaiile ulterioare
de romni i ea constituie subiectul m ultor scrieri istorice, so
ciologice i critice. Dou din cele mai utile modaliti de analiz
a tendinelor culturale i intelectuale ale perioadei au fost cen
trarea asupra dezbaterii privitoare la identitatea naional a
rom nilor dintre autohtoniti sau tradiionaliti i europeniti
sau occidentaliti, pe de o parte, i, pe de alt parte, considera
rea lor prin prisma generaiilor". Ambele modaliti pun n evi
den un larg evantai de activiti artistice, literare, critice i
filozofice impresionant att calitativ ct i cantitativ. Spectrul de

23 Vezi Traian Bratu, Politica naional fa de minoriti: Note i ob-


servaiuni (Cultura naional, Bucureti, 1923), pp. 6 1 -6 3 .
24 G eoff Eley, W hat Produces Fascism: Preindustrial Traditions or a
Crisis of a Capitalist State", Politics and Sodety 12, nr. 2 (1983), pp. 75 -7 6 .
26 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

opinii, tendine i poziii politice de pe scena cultural rom


neasc din anii 20 i 30 este bine documentat.25
n cadrul acestor m ultiple m anifestri, autohtonitii, care
reprezentau o variant a naionalism ului intelectual, i-au ac
centuat dominaia, marginalizndu-i pe europeni" tot mai mult
o dat cu trecerea timpului. La fel, noua generaie11 a devenit
numele naionalitilor de dreapta ai generaiei de dup primul
rzboi mondial care, de fapt, cuprindea i europeniti, simitor
redui ca numr n cursul perioadei discutate. Este instructiv n
acest sens cariera criticului literar Eugen Lovinescu, ilustru
reprezentant de frunte al orientrii europeniste. Lovinescu, care
a struit n scrierile sale asupra interdependenei tuturor culturilor
europene, a fost i rmne celebru pentru opera sa de istoric i
de critic literar, ca i pentru cenaclul literar Sburtorul con
dus de el, precum i pentru tinerii scriitori talentai pe care i-a
ncurajat. Totui, n perioada interbelic el a fost marginalizat de
instituiile romneti n beneficiul adversarilor si autohtoniti,
dintre care unii i erau egali din punct de vedere intelectual, alii
fiindu-i fr ndoial inferiori. Intelectualii naionaliti de dreapta
i de centru au nlturat candidatura lui Lovinescu la Academia
Romn n 1936, anul n care cel mai de seam antisemit romn,
A. C. Cuza, profesor de drept la Universitatea din Iai i mentor
al studenilor naionaliti de dreapta, a fost ales membru. Alegerii
lui Lovinescu i s-a opus nu numai proeminentul lider al Orto
doxismului Nichifor Crainic ce avea s devin ideolog al Grzii
de Fier, ci i veneratul istoric i politician Nicolae Iorga, lider
m ult mai m oderat i mai im portant al gndirii naionaliste
romneti, ce avea s fie mai trziu una din victimele Grzii de
Fier. O coaliie similar de fore l-a mpiedicat pe Lovinescu s
prim easc prem iul Academiei Romne n 1940, precum i s
obin o catedr universitar.26 Ceea ce vreau s subliniez este

23 Hitchins, Gndirea.. ; Verdery, National Ideology, pp. 48 -5 4 ; Z. Omea,


Tradiionalism i modernitate n deceniul al treilea (Editura Eminescu, Bucureti,
1980); D. Micu, Gndirea i gndirismul (Editura Minerva, Bucureti, 1975);
Ileana Vrancea, Confruntri n critica deceniilor IV -V II (E. Lovinescu i pos
teritatea lui critic) (Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1975), cap. 2.
26 George, Studiu introductiv", p. xxxi; V rancea, Confruntri,
pp. 6 9 -7 1 ; George Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n
prezent, ed. a 2-a revzut i adugit (Editura Minerva, Bucureti, 1982),
p. 807; Verdery, National Ideology, p. 53.
INTRODUCERE 27

c n cercurile literare i intelectuale din Romnia Mare ca i


n dom eniul politicii culturale i colare pe care-1 studiez
amnunit n aceast carte exista o pluralitate de opinii, dar c
naionalismul extremist i cel moderat se coalizau pentru a ex
clude o persoan ca Lovinescu de la Academ ie, asigurnd n
acelai timp un loc n cel mai nalt forum intelectual al Romniei
unor naionaliti extremiti i antisemii precum Cuza i Crainic.
Un subiect legat de cele de mai sus este profilul ideologic al
noii generaii". Dei generaia cuprindea oameni de stnga i de
dreapta, autohtoniti i europeniti, cercettorii rezerv termenul
scris ntre ghilimele pentru naionalitii extremiti, exponenii de
dreapta ai inteligheniei romneti de dup primul rzboi mondial,
reflectnd astfel preponderena lor n ansamblul generaiei.27 La
fel, mentorul tinerei generaii" este considerat autohtonistul Nae
Ionescu, nu Eugen Lovinescu, care a ndrumat i el tineri literai.
Acord puin spaiu n aceast carte curentelor intelectuale n sine;
i totui, echilibrul acestor curente trebuie avut n vedere, deoarece
cultura literar romneasc a fost unul din principalele mijloace
de integrare naional aflate la ndemna pedagogilor i instituiilor
naionaliste, iar tendinele intelectuale naionaliste erau prepon
derente n bogata producie literar i jurnalistic citit de tineri i
de btrni, de profesori i de studeni, de romnii educai de pre
tutindeni. Mai mult, contextul viu al acestor idei i dezbateri lite
rare era alctuit de crearea Romniei Mari i de campania de
romnizare a elitelor rii i a instituiilor culturale. Aceste ele
mente de fundal" fceau parte din realitatea zilnic a romnilor
n perioada interbelic i, desigur, ocupau un loc important n
contiina intelectualilor romni. Politica intelectual i cultural
a Romniei Mari poart deopotriv pecetea imensului proiect de
construire a naiunii n care se angajase ara dup 1918.

E du caie i cultur instrum ente de construire


a naiunii
Pentru a-i consolida ctigurile teritoriale, statul romn a dez
voltat elitele de origine etnic romneasc astfel nct s poat
nlocui elitele regimurilor ungar, austriac i rusesc ce guvernaser

27 Vezi, de exemplu, Vrancea, Confruntri, pp. 94, 101, 103, 110.


28 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

aceste teritorii n trecut. Sistemul de nvmnt a contribuit la


aceast strategie. Guvernul romn a sprijinit i rom nizarea
oraelor, unde etnicii romni se aflau n minoritate, iar prezena
lor se fcea simit chiar mai puin dect proporia numeric
cci nainte de 1918 rom nii nu alctuiau elitele urbane din
Basarabia, B ucovina i Transilvania. Dei oraele i trgurile
noilor provincii ale Rom niei erau populate n proporie de
aproximativ o treime cu romni n anii 20, n general acest lu
cru era prea puin evident. O alt cauz a acestei situaii, legat
de prima, era aceea c etnicii romni nu controlau la nceput
poziiile culturale importante ale societii provinciale. Instituiile
culturale produc im aginile publice ale unei societi i le
proiecteaz n lumea exterioar. Ele formeaz de asemenea elitele
societii prin intermediul colilor, ca i prin cel al presei i al
altor mijloace de informare. Aceste elite alctuiesc apoi persona
lul instituiilor culturale ale cror produse snt. De exem plu,
naintea primului rzboi mondial capitala Bucovinei, Cernui,
era populat n proporie de 15% de romni28, dar universitatea,
teatrul, majoritatea colilor i a ziarelor erau germane; prezena
romneasc n ora abia dac se fcea simit n afara comunitii
romneti. Dup 1918 a devenit, aadar, de maxim importan
dobndirea m ijloacelor de producie cultural care urm au s
creeze elite rom neti i s difuzeze larg prezena cultural
romneasc.
n cartea de fa ncerc s ilustrez prin documente i s ana
lizez cucerirea instituiilor culturale i educaionale de ctre statul
rom n i elitele locale pentru a elucida problem a unificrii, a
construirii naiunii i a naionalismului. Caracterul fundamental
al educaiei i al gradului de instrucie pentru formarea naiunilor
m oderne i a naionalism ului a fost pertinent argum entat de
coala modernist11 a cercetrilor naionalismului, n chipul cel
mai elocvent pesemne de ctre Benedict Anderson i Ernest
Gellner. Dar chiar i cercettorii care snt sceptici cu privire la

28 Calculat dup Osterreichische Statistik Herausgegeben v. der Sta-


tistischen Zentralkomission, Bewegung der Bevolkerung der im Reichsrate
Vertretenen Kdnigreiche und Lnder im Jahre 1910, voi. 8, pt. I (K. K. Hof-und
Staatsdruckerei, Viena, 1912), p. 11; R udolf Wagner, Von Moldauwappen
zum Doppeladler: Ausgewhlte Beitrge zur Geschichte der Bukovina (Hof-
m ann-V erlag, Augsburg, 1991), p. 263.
INTRODUCERE 29

caracterul exclusiv modem al acestor fenomene i care subliniaz


fundamentele etnice premoderne ale naiunilor moderne, n spe
cial Anthony Smith, recunosc pe deplin rolul esenial al nv-
mntului n tranziia de la etnii tradiionale la naiunile modeme.
n cazul Romniei Mari, unificarea naional a venit trziu.
Ea a pus laolalt populaii disparate, reprezentnd produsul is
toric al unor experiene lingvistice, etnice, culturale i politice
diferite; n ntreaga ar tiina de carte era inegal, iar n anu
mite zone, cu deosebire printre etnicii romni, extrem de puin
rspndit. Elitele romneti simeau c ara lor este napoiat"
dup standardele generale europene i prin comparaie cu popu
laiile neromneti, mai instruite, ale propriei lor ri. Prin ur
mare, utilizarea colilor ca puternic instrument de omogenizare,
capabil s accelereze construirea naiunii, era extrem de con
venabil i a fost exploatat din plin de ctre creatorii statului i
de ctre naionaliti.29 In Romnia de dup primul rzboi mon
dial a avut loc o explozie colar, fiind alocat educaiei o parte
mult mai mare din buget dect n perioada de dinainte de rzboi.
Andrew Janos a susinut c revoluia cultural din Romnia in
terbelic s-a datorat n parte eforturilor statului de a ridica nivelul
de instrucie al rom nilor n vederea apropierii sale de nivelul
minoritilor naionale mai instruite, promovnd astfel asimilarea
lor.30 Un obiectiv i mai urgent era acela de a nlocui n rndul
elitelor minoritile, cu etnici romni.
Argumentele lui Ernest Gellner privind im portana culturii
dup erodarea structurilor de adncime ale societii tradiio
nale"31 snt relevante n cazul Romniei, chiar dac n aceast
privin statul pretindea nici mai mult, nici mai puin c, reunind
comunitile etnice romneti separate, a fcut ca ntreaga co
munitate romneasc s revin la o stare de graie". Unirea din
1918 n-a fost o simpl restaurare a granielor naionale i a coe
ziunii din trecut. Evenimentul a inaugurat transformri, strategii

29 Ernest Gellner, Thought and Change (U niversity o f Chicago Press,


Chicago, 1965) i Nations and Naionalism, Benedict Anderson, Imagined
Communities (Verso, Londra, 1983); Anthony D. Smith, The Ethnic Origins
o f Nations (Blackwell, Oxford, 1986), n special pp. 136, 160.
30 Janos, M odem ization", pp. 98, 107108; vezi i Verdery, National
Ideology, p. 44.
31 Gellner, Thought and Change, p. 157.
30 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

i politici culturale radicale mai degrab dect a reprezentat n


toarcerea la o stare idilic, natural a comunitii romneti pro
clamat de naionalitii romni. ncerc s fundamentez aici mereu
reluata dezbatere privitoare la msura n care naionalitatea este
esenialmente peren sau socialmente i istoricete construit, i
deci discontinu. Cartea de fa ilustreaz limpede faptul c statul
romn i naiunea romn au necesitat o considerabil activitate
de construcie n domeniul cultural pentru a deveni politicete
viabile, n ciuda nendoielnicelor continuiti etnice.
Referindu-se la acceptarea conceptului de construire a naiu-
nii de ctre cercettori contemporani n tiinele sociale, William
Bloom noteaz c n utilizarea acestui concept este implicit fap
tul c un stat este deja creat i c naiunea sau comunitatea tre
buie construit nuntrul su 32. A sta pare s fi avut n minte
avant la lettre revoluionarul italian Massimo d Azeglio cnd a
spus n 1860, n preajma unificrii Italiei: Am fcut Italia; acum
trebuie s-i facem pe italie n i."33 Vorba aceasta poate fi
parafrazat cu folos privitor la Romnia interbelic: o dat ce
Romnia (Mare) a fost realizat, mai rmne formidabila sarcin
de a-i realiza pe romni. Noul stat romnesc se vedea confrun
tat cu o pletor de probleme derivnd din caracterul su nou i
din ansa lui teritorial. Omogenizarea instituional i legisla
tiv, nlocuirea elitelor strine, recrutarea i dezvoltarea elitelor
naionale, lupta m potriva regionalismului i sdirea sau culti
varea contiinei naionale n pturile instruite sau neinstruite
care triser de cnd se tiau sub guvernri strine rmnnd fie
netiutoare de carte, fie socializndu-se n culturi strine , toate
acestea trebuiau realizate dac Rom nia M are era sortit s
devin ceva mai mult deci o ntrupare trectoare a imaginaiei
unor naionaliti rom antici. A ctivitatea cultural trebuia s
nsoeasc crearea unui ntreg evantai de instituii politice, a unei
elite naionale i a unei nalte culturi plurivalente i a unei limbi
scrise standardizate, acceptabil i comprehensibil pentru toi.
Limba i cultura potrivite pentru societatea complex a unui
stat ce beneficiaz de recunoatere internaional n secolul XX a

32 William Bloom, Personal Identity, National Identity and International


Relations (Cambridge University Press, Cambridge, 1993), p. 55.
33 C itat n Eric. J. Hobsbawn, The Age o f Capital, 1848-1875 (New
American Library, New York, 1979), p. 95.
INTRODUCERE 31

fost bine descris de Ernest Gellner drept lim b i cultur


crturreasc11. El opune societile industrializate, modeme, in
struite, n care toat lumea are cunotine crturreti" n vederea
unei funcionri eficiente, societilor premoderne n care crtu
rarii formeaz o ptur subire aparte care preia sarcinile ce nece
sit tiin de carte pentru ntreaga societate.34 Dobndirea pe scar
larg a tiinei de carte, de obicei ntr-un mediu nou, urban, aparent
strin, de ctre rani anterior neinstruii, m obilizai de curnd,
poate fi dificil. John Plamenatz descrie migrarea stenilor spre
orae aparinnd unei culturi strine crturreti11, cu care ei tre
buie s se confrunte, expunnd n detaliu procesele complexe i
paradoxale ce iau natere de aici. Furirea noii culturi a migranilor
implic deopotriv respingerea i imitarea culturii urbane, strine:
Pe m sur ce revoluia social este tot m ai rapid, pe m sur ce
num ru l oam enilor care v or s profite de an sele oferite de ea
este tot m ai m are, com petiia este tot m ai aprig, ia r co m p eti
to rii cu o p oziie m ai pu in fav o rab il do resc cu ardoare s-i
m bunteasc poziia. D ac dezavantajul lo r se datoreaz lim
bii i culturii strm oilor lor, nepotrivite pentru ansele ce li se
ofer, i dac poziia pe care o ocup le perm ite m ai puin dect
altora s dobndeasc cultura strin m ai p otrivit scopurilor lor
sau dac, d o b n d in d -o , o rig in e a lo r re p re z in t n c o piedic,
devine interesul lor s-i dobndeasc o cu ltu r proprie tot att
de potrivit anselor pe ct este cultura strin. N oua cultur ns
nu poate fi dect o im itaie a celei strine.35

D ac unul din aspectele acestui tip de schim bare cultural


este modul n care indivizii se adapteaz noilor medii diferite din
punct de vedere cultural, un alt aspect este implicarea statului n
cultura naional ntr-o epoc de naionalism, cnd doar struc
turile educaionale naionale snt suficient de ample pentru proiec
tul de nzestrare a tuturor cu tiin de carte i cu cunotine
crturreti". In acelai timp ns", susine Gellner,
num ai statul este suficient de puternic pentru a controla o func
ie att de im portant i de esenial. C ultura [...] reprezint acum

34 Vezi utilizarea dat term enului de G ellner n Thought and Change


cap. 7 (Naionalism") i n Nations and Naionalism, pp. 31 -3 3 .
35 John Plamenatz, Two Types of N aionalism ", n Naionalism: The
Nature and Evolution of an Idea, ed. Eugene Kamenka (Edward Arnold, Lon
dra, 1976), pp. 32 -3 3 .
32 C ULTUR I NAIONALI SM N R OMNI A MARE

m ijlocul de com unicare m prtit cu necesitate de toat lum ea,


sngele dttor de via, sau poate m ai degrab atm osfera n care
se produce o m in im m p rtire, n afara creia m em b rii so
cietii n-ar putea respira, supravieui i produce. Pentru o socie
tate dat, aceast atm osfer trebuie s fie una n care toi membrii
pot respira, vorbi i p ro d u ce; cultura trebuie s fie, aadar, ace
eai. M ai m ult, ea trebuie s fie acum o cu ltu r m are sau nalt
(bazat pe tiin de carte i pe instrucie), nem aiputnd fi m ica
tradiie sau cultur diversificat, local, analfabet.36

Descrierea fcut de Gellner rolului central i centralizator al


statului ca educator al naiunilor modeme se aplic, aa cum vom
vedea n Capitolul I, strategiilor educaionale ale statului Romnia
Mare. Rolul crucial al statului ca educator i importana educaiei
n general n construirea naiunilor modeme snt recunoscute i
de ali cercettori. Anthony Smith, n alte privine un critic acerb
al modernitilor" precum Gellner, admite totui c naiunea este
un proiect educaional de mas n timpurile modeme. ntr-ade-
vr, Smith susine c revoluia cultural a statului-educator",
adic revoluia care confer identitate naional tuturor cetenilor,
este al treilea voleu ntr-un triptic, primele dou fiind revoluia
economic sau industrial i cea birocratico-m ilitar.37 Dei
Romnia i alte ri est-europene au cunoscut forme ntrziate i
atenuate ale primelor dou revoluii modernizatoare, ele aveau cu
att mai mult motive s adopte o variant viguroas a revoluiei
culturale. Tocmai n aceast revoluie cultural i colar i
puneau educatorii i constructorii naiunii romne speranele de
uurare a ,,digerrii ctigurilor umane i teritoriale din 1918 i
nchegarea Romniei Mari ca naiune-stat.
n cele din urm, accentul pus pe cultur ntr-o cercetare pri
vind construirea statului i a naiunii este autorizat de preeminena
culturii n concepia celor mai muli naionaliti.38 Necesitatea ca

36 Gellner, Nations and Naionalism, p. 37.


37 Smith, Ethnic Origins, cap. 6 (The Formation of N ations), n spe
cial pp. 133-137.
38 Dup Roman Szporluk, n perioada interbelic acea Weltanschauung
de la sfritul secolului al XVIII-lea, care propunea o legtur special ntre
sfera politicii pe de o parte i cea a culturii c ite te : etnicitate pe de
alta, susinnd c politica era un epifenomen i deci subordonat culturii,
era dominant. Szporluk, W ar by Other Means, Slavic Review, 44 (Spring,
1983): 20.
INTRODUCERE 33

istoricul s aib o relaie empatic cu subiectul su pentru a-1


nelege l ndeamn la acceptarea presupoziiilor formulate de
naionaliti, fr a nceta s le pun la ncercare. Cartea de fa
urmrete revenirea4* provinciilor romneti la vatra lor cultural,
cercetnd totodat dificultile i strategiile acestui proces.

P o litica n deceniul a l treilea :


de la parlam en tarism la haos
Primul rzboi mondial n-a transform at R om nia doar din
punct de vedere demografic, social i teritorial, ci a afectat pro
fund i domeniul politic ca urmare a evenimentelor ce au m ar
cat deceniul rzboiul, reformele i sporirea fr precedent a
populaiei i a teritoriului. Paul Shapiro a cercetat dificultile
ntmpinate de partidele politice romneti n ncercarea de a de
veni cu adevrat naionale dup unificare. El noteaz c o
vreme, fiecare partid politic ce pretindea c este naional a rmas
dup rzboi regional n concepie, aparat organizaional i baz
de sprijin. [...] Pe scurt, nfptuirea unitii teritoriale naionale
n absena unor partide naionale mai degrab a destabilizat sis
temul politic al Romniei.1139
Pentru a contextualiza cercetarea politicii culturale a
Romniei, e necesar o scurt privire de ansamblu asupra politicii
romneti n anii 1918-1930. Cel mai frapant n cronica eveni
m entelor este peisajul instabil, dem onstrat de frecventele
schimbri de guvern, facionalismul partidelor i trecerea oame
nilor politici de la un partid la altul. Puterea deinut de rege de
a numi guvernele care organizau apoi alegeri parlamentare este
unul din factorii regularitii cu care cei chemai s formeze cabi
netul au reuit s ctige majoritatea legislativ. Aceast trstur
a mecanismului politic a fost ntrit n 1926 cnd partidul libe
ral a votat o lege care acorda partidului nvingtor cu cel puin

39 Paul A. Shapiro, Romanias Past as Challenge for the Future: A De-


velopm ental Approach to Interwar Politics", n Romania in the 1980s, ed.
Daniel N. Nelson (Westview, Boulder, Colo., 1981), p. 21. Schapiro conchide
c Romnia a avut realizri importante n perioada interbelic n creterea
gradului de sofisticare politic, pretinznd de asemenea c sprijinul crescut
pentru partidele de extrem dreapta face parte din acest progres. Concluzia
aceasta mi se pare discutabil.
34 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

40% din voturi de regul partidul care organiza alegerile o


prim de 50% din mandate la care se aduga o proporie pon
derat din mandatele rmase. Dei au denunat legea ca fiind una
n beneficiul liberalilor, partidele de opoziie n-au amendat-o
cnd au ajuns la putere, beneficiind astfel i ele de prima elec
toral. E limpede c, n ciuda acordrii brute a sufragiului uni
versal pentru brbai, Romnia interbelic a cunoscut n cel mai
bun caz o form de democraie parlamentar dirijat".
Anii imediat postbelici au reprezentat sfritul Partidului Con
servator, unul din fostele partide guvernamentale". Slbii nc
nainte de 1914, conservatorii au disprut ca urmare a simpati
ilor lor progermane din timpul rzboiului, precum i datorit re
formelor agrar i electoral care au desfiinat literalmente clasa
marilor proprietari de pmnt pe care partidul o reprezentase n
mod tradiional. Conservatorul Alexandru Marghiloman a fost
cel care a format guvernul progerman n primvara lui 1918 i
care a ncheiat pace cu Puterile Centrale, msuri ce au culminat
cu impunerea unor condiii dure i cu ocuparea timp de cteva
luni a Romniei. Singurul element pozitiv al acestui episod umili
tor a fost neateptata retrocedare a Basarabiei ctre Romnia n
m artie 1918. In noiem brie, cnd echilibrul m ilitar a trecut din
nou n favoarea Aliailor, Marghiloman a czut, iar Romnia a
reluat lupta de partea Aliailor, dar Basarabia a rmas de partea
Rom niei Mari. Guvernul M arghilom an a fost urm at de gu
vernarea de o lun a generalilor, condus de Constantin Coand,
care a mobilizat trupe n vederea luptei pentru Transilvania.
Naional-Iiberalii aveau i ei sprijin din partea clasei propri
etarilor de pmnt, dar partidul lor era cel al industrializrii con
duse de stat i, pentru cei nzestrai cu m em orie, partidul
idealurilor de la 1848. In calitate de unic partid supravieuitor al
perioadei de dinaintea rzboiului, precum i n calitate de partid
care negociase revenirea Bucovinei, Banatului i Transilvaniei,
att naintea intrrii n rzboi ct i la Conferina de pace de la
Paris de dup ncheierea lui, Partidul Naional Liberal a devenit
cel mai vechi, cel mai puternic i mai prestigios partid interbelic.
El a participat la consensul naionalist care a dominat politica
romneasc dup primul rzboi mondial, chiar dac naionalismul
lui era mai m oderat i mai conservator dect varianta radical
reprezentat de extremitii noii generaii. Motto-ul naional-libe-
ralilor prin noi nine" anuna un program economic protecionist
I N T RO D U C E R E 35

de pe urma cruia urmau s profite industriaii i financiarii de


orientare liberal. Pn la moartea sa n 1927, Regele Ferdinand
s-a adresat n repetate rnduri liberalilor ca unor aliai de ncredere.
Prima ans de a guverna a liberalilor s-a ivit n decembrie
1918 i ei au deinut puterea aproape un an. Premierul Ion Br-
tianu i-a petrecut mare parte din timp la negocierile de la Paris,
dar a demisionat n urma insistenelor Aliailor ca Romnia s
respecte cu strictee termenii Tratatului asupra minoritilor, in
clusiv em anciparea evreilor la care R om nia opusese m ult
vreme rezisten, ncepnd din secolul al XlX-lea. Brtianu a fost
urmat de un cabinet care a durat dou luni, condus de generalul
Vitoianu, care a demisionat la rndul su naintea semnrii tra
tatului. Alexandru Vaida-Voievod a semnat n cele din urm
tratatul la 29 decembrie 1919. Regele a demis guvernul n m ar
tie 1920.
Generalul Averescu, erou de rzboi care a strns capital politic
de pe urma populismului de rzboi i a atitudinii mpotriva co
rupiei, ntemeind o Lig a Poporului ce avea s devin mai trziu
Partidul Poporului, a fost atunci chemat s formeze guvernul.
Averescu s-a aliat cu disideni ai Partidului Conservator i cu
Partidul Naional din Transilvania (acesta din urm condus de
poetul i jurnalistul Octavian Goga). El a avut i sprijinul tacit
al liberalilor. La alegerile organizate n mai 1920, Partidul
Poporului a ctigat 209 mandate, iar liberalii 17 dintr-un total
de 369 m andate. Dei reprezenta o figur politic minor,
Averescu a instituit o serie de msuri eseniale. A unificat m o
neda n noile teritorii; a realizat centralizarea administrativ a
noilor provincii, eliminnd spre nemulumirea populaiei din
provincii organele guvernrii autonome din Bucovina, Basara
bia i Transilvania; a promovat legislaia privind reforma agrar
care se dezbtuse timp ndelungat; i a reprimat cu severitate o
revolt m uncitoreasc de stnga. n cel puin cteva din aceste
aciuni Averescu s-a dovedit apropiat de liberali. Popularitatea
lui s-a destrmat ntr-un singur an i, o dat cu retragerea spri
jinului liberal, guvernul su a czut n decembrie 1921.
n ianuarie 1922, liberalii condui de Ion Brtianu au luat
crm a rii i au deinut controlul pentru aproape ntreg restul
deceniului. Partidul Naional Liberal era foarte nepopular n afara
Vechiului Regat, mai ales n Transilvania unde dom inant era
n c Partidul Naional. La alegerile din m artie 1922, Partidul
36 C ULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

Naional Liberal a ctigat 260 de mandate, n timp ce Partidul


Poporului doar 11. Graie mainriei lor politice i confuziei ce
domnea n rndul opoziiei, unde cele mai importante partide erau
Partidul Naional i Partidul rnesc, liberalii s-au meninut la
putere. n octombrie 1922, ei au pus n scen ncoronarea Regelui
Ferdinand ca suveran al Romniei Mari n oraul transilvnean
Alba Iulia, eveniment pe care Partidul Naional l-a boicotat, n
ciuda locului n care se desfura i a simbolisticii sale. Libera
lii au elaborat Constituia din 1923, al crei prim articol proclama
c Regatul Romn e unitar i indivizibil i au prom ovat o le
gislaie mult mai unificatoare, centralizatoare i naionalizant,
din care o parte nsemnat se referea la instituiile de nvmnt.
Programul liberal din 1920 a suscitat critici n special din partea
noilor provincii, a minoritilor i a partidelor de opoziie. Potrivit
unui istoric, unificarea i centralizarea erau n avantajul Vechiu
lui Regat opus provinciilor, al rom nilor opui m inoritilor i
al partidului liberal opus tuturor celorlalte"40.
Guvernul liberal i-a ncheiat mandatul de patru ani n 1926.
A fost urmat de un guvern de scurt durat condus de Averescu
i de un cabinet imparial condus de prinul Barbu tirbei, rud
cu clanul Brtianu. Muli romni simeau c aceste regimuri nu
erau dect guverne liberale deghizate. Apoi liberalii au revenit
la putere pe fa n 1927 pentru a fi martori la moartea Regelui
Ferdinand i a propriului lider Ion I. C. Brtianu, n vara i res
pectiv toamna anului 1927. Vintil Brtianu, care a preluat con
ducerea partidului, era lipsit de prestigiul i abilitatea politic a
fratelui su. Nereuind s primeasc un foarte necesar mprumut
extern, a fost forat s cedeze (temporar) puterea.
n decembrie 1928, la primele alegeri cu adevrat libere din
perioada interbelic, Partidul Naional rnesc format prin
unirea n 1926 a Partidului Naional din Transilvania i a Par
tidului rnesc din Vechiul Regat a repurtat o victorie zdro
bitoare. Dar, dei era un partid mult mai democratic n procedee
i baz de susinere dect adversarul su liberal, Partidul Naional
rnesc n-a reuit s gseasc soluii eficiente i larg acceptate
la problemele insolubile ale rii. Eecul su, survenit la sfritul
unui deceniu de relativ prosperitate i la nceputul crizei eco

40 Henry Roberts, Rumania: Political Problems o f an Agrarian State (Yale


University Press, New Haven, Conn., 1951), p. 118.
INTRODUCERE 37

nomice mondiale, a marcat nceputul ndelungatei prbuiri n


haosul anilor 1940 i 1941 41 haosul dictaturii fasciste i
autoritare.
O dat cu eecul Partidului Naional rnesc s-a petrecut i
revenirea la tron a Regelui Carol al II-lea la 6 iunie 1930.
Naional-rnitii au sprijinit restauraia cnd popularitatea lor
ajunsese minim, n sperana de a iei ntrii din faptul c aveau
propriul lor rege , aa cum liberalii l avuseser pe Ferdinand
pn la m oartea acestuia, n 1927. Dar restaurarea monarhului
ndeprtat de la tron a fost salutat i de faciunea tinerilor libe
rali condui de Gheorghe Brtianu i de reprezentanii noii gene
raii". Acetia din urm priveau din ce n ce mai mult monarhia
ca pe o form politic legitim, pmntean, n contrast cu par
lamentul i partidele socotite a fi grefe nepotrivite preluate de
la O ccidentul decadent i corupt. n acest clim at, n anii 30
Regele Carol a avut o m puternicire din ce n ce mai larg de
a manipula partidele importante, nvestindu-se n 1938 cu puteri
dictatoriale. El a fost urmat de un guvern n chip deschis fas
cist, n 1940.

Cartea de fa este mprit n dou seciuni. Ambele trateaz


imensa problem a integrrii naiunii creia au avut s-i fac fa
elitele naionaliste, dar reliefeaz situaii diferite i, n mare
msur, generaii diferite de actori sociali.
Partea I este o exam inare a activitii culturale ntreprinse
dup crearea Romniei Mari. Atenia este concentrat aici asupra
temei centralizrii i rezistenei la centralizare, adic asupra regio
nalismului manifestat att de etnicii romni ct i de cei neromni
i asupra eforturilor de rom nizare a oraelor, elitelor i in
stituiilor culturale n noile teritorii ale Romniei. n primul capi
tol este examinat politica de expansiune i unificare cultural
ce-i are originea n statul romnesc de dup primul rzboi mon
dial, politic bazat n chip disproporionat pe tradiiile i in
stituiile V echiului Regat. Urm toarele trei capitole adncesc
problema confruntrilor culturale din noile provincii anexate dup
prim ul rzboi m ondial: Bucovina, B asarabia i Transilvania,
fiecare cu specificul ei. Subliniez c dificultile construirii sta
tului i naiunii ntm pinate de Romnia (ca i de alte ri) nu

41 Ibid., p. 130.
38 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

derivau doar din prezena minoritilor naionale, ci i din iden


titile i aspiraiile diferite ale rom nilor nii. Capitolul 5
reprezint o investigaie privitoare la efectele proceselor cultu
rale, politice i sociale care nsoesc extinderea i unificarea,
asupra politicii i ideologiei de la centru", din Vechiul Regat,
statul romn originar. Reaciile Regatului la exigenele extinderii
au fost de o importan crucial pentru felul n care s-a conturat
statul Romnia Mare i pentru apariia ideologiei naionaliste cu
componenta sa antisemit.
Partea a doua abordeaz acelai tip de lupt cultural, de data
aceasta ns n universitile din Romnia, precum i n sufletele
i minile celor ce fceau parte din noua generaie". n capi
tolul 6 snt examinate universitile ca instituii cruciale att pen
tru stat, a crui politic e analizat n partea nti, ct i pentru
noua generaie", att de important din punct de vedere social,
politic i ideologic. Se atepta ca universitile s dea natere unei
elite romneti suficient de largi pentru sarcinile birocratice ale
statului extins; i totui, paradoxal, din cauza creterii explozive
a nvmntului superior, a aprut i problema unui proletariat
intelectual". n capitolul final este examinat ideologia extre
mist naionalist a studenilor naionaliti protofasciti. Dei si
tuat mult la dreapta curentului naionalist principal, ideologia
i politica generaiei de la 1922 a fost legitimat de mobilizarea
i de discursul generate de statul nsui, n activitatea sa de con
struire a naiunii. n anii 30 aceast generaie a dat natere unei
micri fasciste n adevratul neles al cuvntului, cunoscut sub
numele de Garda de Fier.
PARTEA NTI

Confruntri culturale: unificare,


romnizare, regionalism
,
1. Statul n ofensiv cultural

n tregirea neam ului reclam , n prim a linie, unificarea orga-


nizaiunii nvm ntului ntr-un singur tip de coal unitar. In
hotarele Romniei snt astzi 4 tipuri de organizaiuni colare care
s-au dezvoltat n mprejurri i sub influene diferite i i-au croit
tradiii proprii de via. [...] coala trebuie s provoace pretutin
deni o prim enire a sufletelor; s trezeasc contiina naional la
cultura i viaa rom neasc i s nchege unitatea sufleteasc a
tuturor romnilor. Numai luminnd i ntrind contiina naional,
vom spori puterile de via i rezisten ale neamului la toate asal
turile dinafar i dinuntru i vom asigura trinicia stpnirii noas
tre n noile granie ale statului.
C o n s t a n t in A n gelescu , 1924

Att vechii ct i noii" romni luptau pentru unificarea


noilor teritorii cu Vechiul Regat; cu toate acestea, unificarea a
avut loc n mare m sur sub egida i n condiiile im puse de
Vechiul Regat, ale crui instituii au jucat un rol disproporionat
n statul ce-i sporise dimensiunile. Transilvnenii, bucovinenii
i basarabenii participau alturi de regeni la schimbrile i fu
ziunile instituionale aflate n curs, dar structura de putere a
R om niei Mari favoriza reaciile Regatului la dificultile
crescnde ale rii i soluiile oferite de acesta la problemele gene
rate de asimilarea unor teritorii i populaii noi, diferite. Pe scurt,
instituional i politic Vechiul Regat reprezenta piatra de temelie
a statului Romnia Mare.

T radiii n nvm ntul din Vechiul R egat


n momentul Marii Uniri, structurile educaionale ale Regatu
lui erau produsul reformelor din secolul al XlX-lea. Introducnd
nvmntul gratuit i obligatoriu naintea m ultor altor ri eu
ropene, legea reform ei din 1864 a nsem nat pentru Rom nia
nceputul unei noi ordini n nvm nt . Era socotit o lege
42 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

extrem de avansat pentru vremea aceea i printre cele mai pro


gresiste din lume.1 nvmntul obligatoriu exista ns numai pe
hrtie. Lipsa de cldiri i de profesori calificai, ca i srcia i
ineria populaiei au fcut ca peste 50% dintre copiii de vrst
colar s rmn necolarizai nainte de primul rzboi mondial.2
n consecin, analfabetism ul era precum pnitor: 78% dintre
romni, iar n m ediul rural chiar 85%, nu tiau s scrie i s
citeasc n 1899.3
Aceast situaie a inspirat reform ele colare ale lui Spiru
Haret. Cariera sa n Ministerul Educaiei a nceput n 1885, cnd
a devenit secretar general al ministrului liberal Dimitrie Sturdza.4
Mai trziu, Haret nsui a fost ministru al educaiei n trei rn-
duri n cadrul guvernelor liberale: 1897-1899, 1 901-1904 i
1 9 0 7 -1910.5 Legat de activitatea sa, Haret a scris n 1905 Ches
tia rneasc, o lucrare ce trata subiectul din perspectiva popo
ranism ului lum inat"6. Cutnd ci de uurare a situaiei
dezastruoase a rnimii i de rezolvare a chestiei rneti11, el

1 Vezi O nisifor G hibu, Problem e de organizare a nvm ntului


romnesc", cursuri inute la Seminarul Pedagogic universitar din Cluj, parte
din Cursurile de directori ai nvmntului secundar i din Cursurile pentru
revizorii colari din Transilvania (1929), p. 12, note luate de un audient, manu
scris, Arhiva O. G hibu; i Ministerul nvmntului, Istoria nvmntului
din Romnia (Editura didactic i pedagogic, Bucureti, 1971), p. 118.
2 Ministerul nvmntului, Istoria nvmntului, p. 122 i Constantin
Kiriescu, Haret, pedagog i reformator colar", n Comemorarea lui Spiru
Haret de ctre Academia de tiine din Romnia n edina din 19 ianuarie
1943. Publicaiile Academiei de tiine din Romnia, seria a IlI-a, M emo
rii i monografii, nr. 1, pp. 2 3 -2 4 . n 1904, doar 41% din copiii de vrst
colar mergeau la coal.
3 Vezi Ministerul Instruciunii, Lege pentru nvmntul primar al statu
lui (scoale de copii mici, scoale primare, scoale i cursuri de aduli, coalele
i clasele speciale pentru copii debili i anormali educabili) i nvmntul
normal-primar (Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1925), pp. 7 7 -7 8 .
4 Gheorghe Adamescu, Biografia lui Spiru Haret", n Spiru C. Haret,
Operele, voi. 1 (Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1912?), p. XXIX.
5 Emil Bldescu, Spiru Haret n tiin, filozofie, politic, pedagogie,
nvmnt (Editura didactic i pedagogic, Bucureti, 1972).
6 Titu Georgescu i Ion Ilincioiu, Intelectualitatea i rscoala ranilor",
n Marea rscoal a ranilor din 1907, ed. Andrei Oetea i Ion Popescu-Puuri
(Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1967), pp. 656-657. O a doua ediie
a brourii a fost publicat n 1907.
STATUL N OFENSIV CULTURAL 43

a diagnosticat n acest dom eniu o problem de cultur.7 R e


formele sale erau socotite a face din coal un mijloc eficace de
lupt m potriva dificultilor vieii la ndem na ranilor.8
Invnd aritmetica, de pild, ranii ar fi putut s-i in eviden
ele cum trebuie, evitnd s fie nelai de bnci, cmtari, pro
prietari de pmnt i arendai.9
Pentru a face din coli un avantaj pentru rani, iar din ran
un productor instruit", Haret s-a desprins de tradiia
educaional aeznd prioritile rurale deasupra celor urbane i
chestiunile practice deasupra celor teoretice.10 Insistena sa asupra
educaiei agricole semna din ce n ce mai mult cu o campanie
militant", deoarece fcea apel la nvtori i la preoi s-i mo
bilizeze clasele i parohiile pentru a schimba faa satului.11 I-a
ndemnat de asemenea pe nvtori s ofere ajutor n bncile ru
rale i cooperativele de credit i s desfoare activiti cultu
rale paracolare cum ar fi cercuri de lectur, clase de alfabetizare
i conferine.12 Pe baza nelegerii faptului c pentru a ridica
ntr-adevr nivelul de cultur al maselor era nevoie de mult mai
mult dect de civa ani de coal, inovaiile lui Haret au lrgit
conceptul de colarizare. Dei reuita sa a fost n cel mai bun
caz parial, intenia de a face ca coala i nvtorii s devin
accesibili i folositori rnimii a rmas una din marile idei ale
gndirii sociale i pedagogice romneti a secolului XX.13
Efortul educaional n sens larg al lui Haret este legat direct
de programul de industrializare elaborat de Partidul Liberal pen

7 Vezi Adamescu, Biografia", p. XXXVII.


8 Catherine Durandin, Une Image de lideologie naionale roumaine: La
voie de lEtat nation paysan", n CNRS, Paris, Decembrie 9 -1 2 , 1981, p. 12.
9 Wilhelm Filderman, My Life", manuscris, Yad Vashem Archives (n
continuare YV), P 6 2 -1 , p. 31.
10 O. Bldescu, Spiru Haret, p. 249 si Durandin, Image de l ideologie",
pp. 12-14.
11 Durandin, Image de 1ideologic", p. 14.
12 Bldescu, Spiru Haret, p. 248 i Damian Hurezeanu i Mircea Iosa,
Situaia socioeconom ic i politic a rnimii la nceputul secolului al
X X-lea, n Oetea i Popescu-Puuri, ed., 1907, pp. 117-118.
13 Bldescu, Spiru Haret, p. 248. Critica adus de Nicolae Iorga a fost
aceea c coala rural [...] n-a reprezentat nici mcar dup reformele lui
Spiru Haret un mijloc de a ridica pe ran n locul su de batin, ci mai de
grab unul de a-1 dezrdcina din mediul su i de a-1 mpinge s plece la
o ra. Citat de Andrei O etea, Istoriografia rscoalei", n O etea i Po
pescu-Puuri, ed., 1907, p. 22.
44 C ULTUR I NAIONALI SM N R OMNI A MARE

tru economia romneasc ntr-o perioad de scdere a preului


m ondial al cerealelor.14 Legea Bncilor Populare din 1903 i
Legea Obtilor Steti din 1904 erau ndreptate ctre stabilirea
unei economii steti viabile i a unei piee interne complemen
tare pentru industria indigen. Cercurile culturale duminicale, la
care Haret i ndemna pe nvtori i preoi s participe, au n
curajat bncile populare i cooperativele steti.15 Incepnd din
1898, instituiile culturale paracolare au devenit nuclee ale unei
structuri sociale rurale alternative.16 Ele s-au opus puterii pro
prietarilor de pmnt, arendailor i cmtarilor, creia rnimea
i era nrobit economic, dac nu i legal.17 Dei structurile de
putere existente n mediul rural n-au fost niciodat dislocate
naintea primului rzboi mondial, reeaua de coli, bnci popu
lare i cooperative, alturi de propaganda liberal i poporanist
n rndul rnimii s-au mbinat n 1907 ndemnndu-i pe rani
la rscoal ca urmare a stabilirii unui nou impozit pe porumb.
Haret a devenit din nou ministru al educaiei n guvernul li
beral care a venit la putere dup rscoala din 1907. In aceast
poziie el a fcut un raport Regelui Carol I privitor la activitile
nvtorilor i preoilor de la ar n ajunul rscoalei. Lucrarea
ncerca s m inim alizeze rolul intelectualitii rurale n radi
calizarea rnimii, plednd totodat ca preoii i nvtorii s-i
foloseasc influena pentru a-i liniti pe rani.18 Raportul d im
presia c intelectualii satului reprezentau de fapt o verig impor
tant n lupta de clas de la ar. Dup cum au scris Georgescu
i Ilincioiu despre Haret:
D eparte de a fi un portdrapel al rscoalei ranilor, acuzele aduse
de conservatori lui Spiru Haret ca instigator la rzvrtirea satelor

14 Philip Gabriel Eidelberg, The Great Romanian Peasant Revolt o f 1907:


Origins o f a Modern Jacquerie (Brill, Leiden, 1974), pp. 7 1 -7 2 .
15 Gheorghe Tac, H aret ca economist social", n Comemorarea lui
Spiru Haret, p. 15.
16 Vladimir Ghidionescu, Spira Haret: Resumatul unei conferine inut
la Cluj n D ecem brie 1932 , Cuget clar, 6 (ian u arie-feb ru arie 1933):
119-120.
17 Pentru conceptul de neoiobgie" vezi Constantin Dobrogeanu-Ghe-
rea, Neoiobgia, ed. a 2-a (Viaa Romneasc, Bucureti, f.d.).
18 Eidelberg, Great Revolt, pp. 190, 227 i Georgescu i Ilincioiu, Inte
lectualitatea", pp. 6 6 4 -6 6 5 , 669.
STATUL N OFENSIV CULTURAL 45
nu snt com plet lipsite de temei. El nu a ndem nat la rscoale, nu
le-a aprobat, le-a condam nat chiar, dar com plexul aciunilor sale
se corobora cu factorii de propagare a spiritului de nem ulum ire
care stpnea satul rom nesc la sfritul secolului al X lX -lea i
nceputul secolului al X X -lea.19

Mai important poate este faptul c ptura conductoare din


Romnia, aflat sub influena Partidului Conservator, privea ac
tivitatea intelectualitii rurale ca fiind primejdioas pentru fra
gila stabilitate social a satului. Haret nsui pornise s coopteze
socialiti radicali i s le canalizeze energiile ntr-o micare le
gal, condus de Partidul Liberal. Dar aceast ncercare de coop
tare i m oderare a fost ea nsi radicalizat de forele aflate la
ar. n perioada care a urmat rscoalei din 1907, autoritile ad
ministrative, judiciare i militare au aruncat rspunderea revoltei
asupra nvtorilor i preoilor care, pretindeau ei, depiser i
neleseser greit programul general de activiti culturale extra-
colare iniiat de Haret.20

Motenirea lui Haret. Extinderea teritorial a Romniei din 1918


a provocat crize educaionale i a stimulat reforma n nvmnt.
Perioada interbelic a cunoscut un avnt al activitii ministeri
ale i legislative n sfera educaiei. Numai ntre 1918 i 1924
conducerea Ministerului Instruciunii s-a schimbat de unsprezece
ori.21 ns Partidul Naional Liberal, care a deinut puterea n cea
mai mare parte a acestei perioade, a avut cel mai mare impact.
Constantin Angelescu a fost ministru al educaiei n guvernri
liberale n 1919, 1922-1927 i 1933-1937. Semnificativ pentru
politicile culturale agresive ale naional-liberalilor era folosi
rea termenului de ofensiv cultural" pentru a descrie propriul
program de unificare naional prin intermediul colii.22 Dubla

19 Georgescu i Ilincioiu, Intelectualitatea", p. 657.


20 Ibid., pp. 649-650.
21 Vezi Onisifor Ghibu, A lte mti, aceiai pies. Cu prilejul discuiei
proiectului de lege a nvmntului primar n Parlamentul Romniei ntre
gite", n Prolegomena la o pedagogie romneasc (Editura Cultura rom
neasc, Bucureti, 1941), p. 368 i Arhiva O. Ghibu, Consideraii generale
cu privire la reforma nvmntului", Manuscris, pp. 4, 7, 10.
22 Chiar i n 1927 conferinele profesorilor discutau necesitatea de a
continua ofensiva cultural. Vezi Arhivele Statului, Bucureti, Fond Ministe
rul Instruciunii i Cultelor (n continuare MIC), 1928/32/79.
46 CULTUR I NAIONALI SM N R OMNI A MARE

ofensiv consta din extinderea reelei educaionale i unificarea


celor patru sisteme i tradiii existente n Romnia Mare.
n perioada interbelic, succesorii lui Haret au fost inspirai
de realizrile sale. Cel mai influent dintre acetia a fost C on
stantin Angelescu care admira n mod deosebit capacitatea lui
Haret de a spori numrul colilor, al nvtorilor i al elevilor,
precum i al tiutorilor de carte. Potrivit lui, Haret construise
aproape dou mii de coli primare noi i nfiinase 1 700 de noi
posturi de nvtori, dublnd numrul elevilor din colile pri
mare (ce ajunsese la ase sute de mii) i sporind numrul tiu
torilor de carte de la 22 la 39% din populaie ntre 1897 i 1911.23
In ciuda acestui succes, caracterul extrem de pretenios al re
formelor lui Haret i efectele potenial explozive ale acestui tip
de expansiune cultural nu putea scpa urm ailor i adm irato
rilor si. Cu toate acestea, n contextul interbelic, motenirea lui
Spiru Haret le aprea mai puin am enintoare reform atorilor
dect ne-am putea atepta, i aceasta din cteva m otive: mai nti,
n 1921 s-a fcut o reform agrar extins care rspundea unora
dintre nevoile ranilor; n al doilea rnd, situaia rnimii s-a
am eliorat ca o consecin direct a propriilor eforturi ale lui
H aret;24 i n al treilea rnd, naionalismul lui Haret fcea mai
uor de acceptat radicalismul su social.
In loc s reia activitatea lui Haret cu accentul su social ori
ginar, liderii interbelici au preluat m otenirea lui n scopuri
diferite, respectiv acelea de a terge graniele regionale (mai de
grab dect cele sociale) i de a lupta mpotriva dificultilor na
iunii romne ca ntreg (mai degrab dect mpotriva dificultilor
specifice vieii ranilor). Dei prim ejdiile formulei lui Haret,
puse n eviden de evenimentele din 1907, nu puteau fi uitate,
fora ei putea prezenta un anumit interes, acum cnd elul statu
lui construirea naiunii coincidea cu aspiraiile unei societi

23 Constantin Angelescu, Treizeci de ani de la moartea lui Spiru Haret,


n Comemorarea lui Spiru Haret, p. 2. Realizrile lui Haret snt amintite i
n Bldescu, Spiru Haret, pp. 303-304, 3 1 3 -3 1 4 i n Ghidionescu, Spiru
Haret", p. 118.
24 Henry L. Roberts, Rumania: Political Problems o f an Agrarian State
(Yale University Press, New Haven, Conn., 1951), p. 31. Gheorghe Tac
a avansat ideea c Haret n-a fcut dect s aduc rnimea romneasc de
la mizeria dezndjduit la srcia obinuit, ceea ce reprezint n sine o re
alizare enorm. Tac, Haret ca economist social", pp. 18 -1 9 .
STATUL N OFENSIV CULTURAL 47

romneti etnic definite. Proiectul de expansiune cultural i-a


pierdut astfel conotaiile destabilizatoare, liderii interbelici pri-
vindu-1 ca pe o perspectiv pozitiv i puternic: m obilizarea
cultural putea determina securitatea statului i unitatea naiunii.
Dei succesorii lui Haret i ndreptau i ei politica educaional
lot nspre rnime, aceast clas era acum socotit rezervorul
din care naiunea lrgit i putea trage fora, formndu-i elitele
ce aveau s extind statul n noile provincii.

Expansiunea. Prin rspndirea i democratizarea instruciei pu-


blice Constantin Angelescu l continu cu putere i contiin
pe Haret".25 Ca i Haret, Angelescu a nceput prin a observa c,
n ciuda obligativitii" nvmntului primar, analfabetismul
era extrem de ridicat i un mare numr de copii nu mergeau la
coal, att n vechile teritorii ct i n cele noi (tabelul 4).
Subcolarizarea acestor copii era n m are m sur urm area
numrului insuficient i a condiiilor inadecvate din coli i clase,
datorate n parte distrugerilor rzboiului.26 Ofensiva cultural a
cutat s cuprind mai muli copii printr-o viguroas campanie
de construcie i renovare a cldirilor. n patru ani, din 1922 pn
n 1926, s-au construit 4 007 coli primare noi, s-au cumprat
alte 268, iar 889 au suferit reparaii capitale; 660 se aflau nc
n construcie n 1926. n plus, s-au construit 1 511 case noi pen
tru directorii de coal. mpreun, toate acestea reprezentau im
presionanta cifr de 7 335 cldiri noi n slujba nvm ntului
elementar.27 Pn n 1928 se construiser aproximativ 7 800 de
coli noi. Aproape 4 000 de coli primare s-au construit n tim
pul celui de-al doilea ministeriat de durat al lui Constantin An
gelescu, 1933-1937. Numrul colilor primare a crescut de la
7 915 nainte de unire, la 8 081 n 1918-1919, ajungnd la 17 385

25 Heinz Brandsch, Pedagogi romni contemporani, Biblioteca nvtoru


lui, nr. 8, trad. din germ an de V. Bene (Editura revistei Satul fi coala,
Cluj, 1937), p. 33.
26 Un observator francez punea nivelul sczut al instruciei primare din
Romnia pe seama deficitului de cldiri. Marcel Gillard, La Roumanie nou-
velle (Alean, Paris, 1922), p. 16. Vezi i Constantin Angelesco, Activite du
Ministere de Tinstruction, 1922-1926 (Editura Cartea romneasc, Bucureti,
1928), p. 10.
27 Ibid., p. 17.
48 CULTUR I NAIONALI SM N R OMNI A MARE

Tabelul 4. Rata de alfabetizare dup provincii


nainte i dup primul rzboi mondial

nainte de rzboi (1897-1912) 1930


% %

Romnia Mare 57,0


Vechiul Regat 39,3 55,8
Transilvania 51,1 67,0
Bucovina 45,2 65,7
Basarabia 19,4" 38,1

Sursa: Enciclopedia Romniei, voi. I, pp. 142-143.


1912
1910
c1897

n 1937-1938.28 Extinderea cuprinderii n coli elementare poate


fi apreciat i dup creterea numrului de profesori din aceste
coli. nainte de Marea Unire, Romnia avea 7 915 nvtori i
12 118 profesori de coal elementar. Att numrul colilor ct
i al profesorilor a sporit n urmtoarele dou decenii. n 1938
existau 47 914 profesori n cele 17 385 de coli prim are ale
Romniei Mari.29
Pentru pregtirea institutorilor erau necesare multe coli, cu
noscute sub numele de coli normale11. n 1923-1937 a nceput
construirea a 43 de noi coli normale, dei nu toate au fost ter
minate. Pentru m utarea colilor de pe pmnturi aflate n pro
prietate privat pe terenuri aflate n proprietatea statului a fost
iniiat construcia multor altor cldiri.30 A crescut de asemenea
numrul colilor secundare; din 1919 pnn 1928 numrul aces
tora a crescut de la 67 la 356.31 Deja n 1919 m ulte asemenea
coli fuseser deschise n Vechiul Regat pentru a ajunge din urm
noile provincii. Un decret semnat n 9 septembrie 1919, n ve
derea ncurajrii nfiinrii de noi gim nazii i coli de fete i
transformrii gim naziilor n licee, stipula: Com paraia dintre

28 Constantin Angelescu, Evoluia nvmntului primar i secundar n


ultimii 20 de ani (Imprimeriile Curentul, Bucureti, f.d.), pp. 12, 19.
29 Ibid., p. 19.
30 Ibid., pp. 1 4 -1 6 i Angelesco, Activite, pp. 17-18.
31 Angelescu, Evoluia, p. 26.
STATUL N OFENSIV CULTURAL 49

nvmntul nostru secundar i cel din noile provincii romneti


este total n dezavantajul nostru: avem nu numai proporional ci
i n cifre absolute mai puine coli dect n Transilvania, Bu
covina i Basarabia."32 n ciuda competiiei, construirea de coli
a continuat i n noile provincii, unde colile secundare, dei mai
numeroase, erau de asemenea insuficiente.33 Angelescu a justifi
cat efortul global prin schimbarea situaiei rnim ii: M arele
rzboi care a produs o profund dem ocratizare a popoarelor a
creat pentru populaia noastr rural o situaie diferit de cea care
a precedat anul 1916. Sufragiul universal i m proprietrirea
ranilor au transformat de asemenea starea moral i material a
acestei populaii. Situaia cerea, prin urmare, imperios ca masele
populare s fie cultivate i luminate [...] n cel mai scurt timp
posibil i n cel mai profund mod.34

Comitetele colare. ntruct bugetul de stat al Romniei din peri


oada interbelic nu putea susine singur o asemenea extindere ra
pid a sistemului colar, mare parte din costurile n bani i for
de munc implicate au fost acoperite cu sume adunate prin inter
mediul comitetelor colare35, a cror reea a fost nfiinat prin De
cretul 3 138 n iulie 1919.36 Dei comitetele colare snt n genere
asociate cu numele lui Constantin Angelescu, ele au fost prece
date de eforiile, care au avut o via scurt, nfiinate de Simion
Mehedini n 1918 ca ministru al educaiei n guvernul Marghilo
m an.37 n Regat, Casa coalelor a ndeplinit n chip lim itat
funciile acestor comitete nc din 1896.38 Angelescu a declarat
c ideea comitetelor colare i are originea n misiunea ndepli
nit n 1917 n Statele Unite. El explica astfel viziunea asupra
noilor comitete n primvara anului 1919: Prin noua organizare
a comitetelor colare, fiecare comun i va avea de acum ncolo

32 Angelesco, Activite, p. 24.


33 Ibid., pp. 2 5 -2 7 , 36 -3 7 .
34Ibid., p. 4.
35 Angelescu, Evoluia, pp. 12, 15, 16.
36 C onstantin H amangiu, Codul general al Romniei: Legi uzuale,
voi. 9 - 1 0 (Alcalay, Bucureti, 1919-1922), pp. 127-144.
37 Vezi Simion Mehedini, Numerus clausus", Ideea european, august
17, 1919, p. 203, i Angelescu, Evoluia, p. 16.
38 Vezi Arhivele statului, Fond Casa coalelor (n continuare CS), Bucu
reti, 1919/4/1.
50 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

coala pe care cetenii ei o doresc. Ndejdea noastr este c grija


cetenilor va fi de acum nainte tot aa de mare pentru coala
de nvtur a copiilor lor, cum era n trecut pentru biserica satu
lui sau a trgului lor. Ei vor fi ctitori ai zidirei coalei cu banii
lor, cu munca lor, cu inima lor.39
n 1924, aceste comitete colare au revenit n atenie cu ocazia
dezbaterilor la Legea reformei nvmntului primar. Senatorul
liberal transilvnean tefan Pop le-a aprat, declarndu-le in
strumente ale consolidrii naionale:
A tunci cnd ceri cetean u lu i s vie i s contribuie cu m unca
lui pentru coala lui, nu vei m ai avea ceteni streini de in tere
sele S tatului. A tu n ci cn d vei in tra n tr-u n sat i vei v e d e a o
cldire m rea, de vei ntreba pe un copil, pe un btrn sau pe
o fem eie: c e este ac east m are c l d ire ? " , i se v a r sp u n d e :
D -le, asta este coala noastr, asta este biserica noastr", iar nu
ca mai n a in te : aceasta este coala sau biserica statului". S-i
dea seam a fiecare c coala este a lor. A a trebuie s fie [...]. Va
ti atunci ceteanul c d atoria lui nu este de a-i hrni n evasta
i copiii i de a-i n g riji averea, ci c n afar de aceasta m ai
este nc ceva, anum e ca cea m ai b u n parte din m u n ca lui s
fie pentru Stat.40

Comitetele colare au devenit, laolalt, principalul construc


tor de coli noi, aa cum fusese plnuit. Ministrul Angelescu era
m ulum it c apelul [...] ce am adresat rnim ii a avut un
rsunet neateptat i a dat rezultate adm irabile"41. El spunea:
Pretutindeni.populaia rural s-a ridicat cu un avnt nebnuit i,
din obolul i munca ei, a cldit, n toate unghiurile rii, noi lo
caluri de cultur naional."42 n entuziasmul lor, ranii au avut
ns cluze. nvtorilor, care precum adevrai apostoli ai lu
minrii poporului" i-au ndemnat pe rani s fac orice sacrifi
ciu pentru construirea de coli, li s-au alturat prefecii de judee,
administraia, primarii, preoii i inspectorii colari.42 ntr-adevr,
comitetele colare erau alctuite din notabiliti locale de toate
tipurile, alturi de rani i de absolvenii colilor.

39 Ibid.
40 Ministerul Instruciunii, Lege pentru nvmntul primar al statului
(Editura Cartea romneasc, Bucureti, 1925), p. 190.
41 Angelescu, Evoluia, p. 12.
42 Ibid., pp. 12, 13.
STATUL N OFENSIV CULTURAL 51

Oamenii cu dare de m n au participat cu terenuri, bani i


produse, n timp ce sracii au dat fora de munc, timpul i carele
trase de boi. Statul a contribuit cu lemn i cu sume de bani. Im
presionant a fost mai ales numrul colilor primare construite n
acest mod, datorit participrii de mas i numrului cldirilor ca
atare, dar colile normale i secundare au fost i ele finanate de
comitetele colare. Mai mult chiar dect colile primare, colile
secundare au fost lsate s se descurce cu resurse proprii. Minis
terul Instruciunii a oferit aproape numai control, programe de
studii i personal. Aici, totul de la ntreinere la ajutoarele pen
tru profesori, biblioteci, cantine i chiar ncadrarea claselor ex
trabugetare a czut n sarcina comitetelor colare.43 Pe lng
mobilizarea resurselor pentru construcia de coli, comitetele co
lare au furnizat mai cu seam o cale de armonizare a punctelor
de vedere, uneori radical diferite, ale colii pe de o parte, ale
prinilor pe de alta , pentru a capta ambele serii de fore"44.
Mai mult, com itetele au ntrit participarea la procesul colar
aplicnd amenzi pentru absenteism.45
Comitetele colare trebuie s fi jucat un rol n generarea en
tuziasmului pentru coal, mai cu seam n rndul populaiei ru
rale. E le au canalizat energia popular i resursele financiare
nspre proiectul extinderii sistemului de nvmnt. De aseme
nea, ele comunicau Ministerului Instruciunii aspiraiile comu
nitilor lor, legitim ate de m unca i de banii investii pe plan
local. Extinderea sistemului de nvmnt a devenit astfel o miz
n negocierile dintre centrele de putere locale i naionale, n
cadrul unui discurs din ce n ce mai naionalist.

Extindere sau diluare? Ofensiva cultural14 a suferit doar recu


luri minore i temporare, deoarece liberalii au revenit mereu la
putere relund mereu ceea ce lsaser neterminat; totui, ambiio
sul program de extindere a sistemului de nvmnt al ministrului

43 Ihid., pp. 13, 16, 17.


44 Ion Zamfirescu, Contribuiuni documentare i interpretative pentru
istoricul liceului Gh. Lazr, 1860-1935 , n Monografia Liceului Gh. Lazr
din Bucureti, 1860-1935, cu prilejul mplinirii a 75 de ani dela nfiinarea
lui, ed. Ion Zamfirescu (Luceafrul, Bucureti, 1935), p. 101.
45 Dim itrie Guti, ed., Un an de activitate la Ministerul instruciei, cul
telor i artelor, 1932-1933 (Tip. Bucovina, Bucureti, 1934), p. 710.
52 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

Angelescu n-a scpat de criticile venite din partea altor lideri


politici i ai sistemului educaional. De fapt, numrul colilor de
toate nivelurile s-a redus dup 1928 datorit crizei economice i
pesemne i datorit faptului c Partidul Naional rnesc i Par
tidul Poporului al Marealului Averescu socoteau programul li
beral al m inistrului Angelescu de extindere a sistem ului de
nvmnt drept delirant i anormal. Noi creteri ale numrului
de coli, profesori i elevi au avut loc n timpul celui de-al doilea
ministeriat de durat al lui Constantin Angelescu, dei ritmul n-a
mai fost la fel de nalt.46 Oamenii l criticau tocmai pentru re
alizarea sa cea mai evident deschiderea unui mare numr de
coli noi. P. P. Negulescu, fost ministru al educaiei sub guver
nul Averescu din 1920-1921, vorbea despre diluarea excesiv4*
a nvmntului de dup rzboi, agravat de nm ulirea verti
ginoas [...] a coalelor normale, liceelor i gimnaziilor47. Co-
mentnd creterea rapid a numrului de coli normale n special,
Negulescu scria:
N u e anevoie de nchipuit n ce condiii s-a putut ntrei num rul
acestor coli, n tr-u n tim p att de scurt n care num rul coli
lor secundare propriu-zise s-a ndoit de asemenea, iar cel al celor
profesionale cu caracter secundar a crescut i el, n proporii mai
m ici, e d rep t, d a r a crescu t. [...] D e ce ca lita te a p u tu t s fie
corpul didactic, im provizat la repezeal, al tuturor acestor coli,
n fiin ate n m as, n tr-u n tim p att d e sc u rt? E o n tre b a re la
care e m ai bine s nu rspundem .48

n loc s aplaude realizarea ministrului Angelescu n privina


extinderii rapide a sistemului de nvmnt, Negulescu se pln-
gea c colile romneti aveau s fie afectate de absolvenii ne
numratelor coli noi de slab calitate pentru urmtorii treizeci
i cinci de ani.49 El critica i mobilizarea iniiativei private prin
intermediul comitetelor colare n vederea strngerii fondurilor
pentru construcia de coli, aducnd acuzaia c lipsa de
direcionare a dus la haos n campania de construcie11, ba chiar

46 Angelescu, Evoluia, pp. 19-20, 26 -2 7 .


47 Petre P. Negulescu, Reforma nvmntului, ed. a 2-a (Editura Casei
coalelor, Bucureti, 1927), pp. X C V Ili-X C IX .
48 Ibid., p. CX.
49 Ibid.
STATUL N OFENSIV CULTURAL

la un nou gen de ruine cldiri de crmid netencuile i an


ateapt de ani de zile s fie mcar acoperite, i pe carc intern
periile le macin ncet dar sigur50. Wilhelm Filderman, prese
dintele Uniunii Evreilor din Romnia, era i el ngrijorat dc slabii
calitate a profesorilor, care sub m inisteriatul lui Angelescu
cuprindeau prea muli substitui51, i de lipsa general de soli
ditate. El i reproa lui Angelescu c fr cldiri, fr personal
didactic demn de acest nume, continui s te ntinzi pe suprafa,
acoperind cu un strat din ce n ce mai subire ceea ce pretinzi c
consolidezi".52
Dimitrie Guti, cel mai important sociolog romn din perioada
interbelic i ministru al educaiei sub guvernarea rnist in
1932-1933, privea activitatea de extindere a sistemului dc
nvmnt depus de ministrul Angelescu drept exagerat i ne-
realist. Guti i discipolii si o identificau cu exuberana de dup
rzboi, sugernd c un optimism parial iluzoriu pusese stpnire
pe toate n acel timp, inclusiv pe tranzaciile financiare. Aparenta
prosperitate i uurina cu care se dobndeau creditele au mpins
la excese cum a fost acela al nfiinrii prea multor coli. O dat
entuziasmul trecut, inadecvarea acestei creteri exagerate deve
nea evident. Potrivit lui Vasile Bncil:
D up rzboi, a fo st la n o i [ ...] u n o p tim ism ap ro ap e general.
R om nia M are, cu n ev o ia de cadre, cu p u tin a m p rum uturilor
financiare externe lesn icio ase i cu o p ro sp eritate agricol se
ductoare, dei n-a inut dect civa ani i-a m bogit aparatul
de stat i num rul colilor pn la exces. L a baza acestui proces
era o anum it m entalitate. D ar astzi asistm la falim entul aces
tei m entaliti i [...] la criza nsi a statului artificial-burghez
pe care l-am creat. N e trebuie u n stat cu m ai puine cadre i m ai
adaptat structurii unui popor de rani.53

Angelescu era firete furios pe desfiinarea operei sale de ctre


guvernele naional-rnesc i averescan. In opinia sa, aceste gu
verne erau vinovate de nchiderea colilor pe care el reuise s
le deschid n numr att de mare, de nimicirea energiilor" pe

50 Ibid., p. CXXXV.
51 Filderman, My Life", pp. 465-466.
52 Ibid., pp. 474-509.
53 Vasile Bncil, nvm ntul secundar (consideraii generale)", n
Guti, Un an, p. 888.
54 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

care le strnise n tim pul ofensivei culturale, de dizolvarea


comitetelor colare i interzicerea acelei activiti numai ca s
se zdrniceasc opera, ca i cum aceasta nu era a rii"54. El a
fost indignat chiar i atunci cnd colile au fost suprimate ca ur
mare a crizei economice. Intr-un discurs inut n decembrie 1931,
aplauda m odalitatea de stpnire a crizei n Frana, Cehoslova
cia i Iugoslavia, unde, n ciuda dificultilor, nimeni nu ndrz
nise s se ating de coli. Despre Cehoslovacia Angelescu
observa: Este criz n toate domeniile, n comer, n industrie,
n celelalte ram uri de activitate, dar contient de m enirea lui,
poporul cehoslovac i impune toate jertfele, numai ca colile i
cultura lui s rmn puternice."55

Unificare i regionalism
Programul lui Angelescu se referea n egal msur la extin
derea i democratizarea procesului de nvmnt i la unificarea
celor patru sistem e de nvm nt m otenite de la structurile
politice antebelice. De fapt, n scrierile sale privitoare la poli
tica educaional, extinderea sistemului de nvmnt este sub
ordonat scopului unificrii, aflat n genere n poziie prioritar,
ntr-o privire de ansamblu asupra dezvoltrii nvmntului in
terbelic, Angelescu scria:
U na din prim ele problem e culturale, care s-a im pus im ediat dup
rzboi, a fost unificarea sufleteasc a tuturor cetenilor acestei
ri prin coal; cci nu trebuie s u itm c nvm ntul nostru
pn la U nire, avnd patru organizaiuni deosebite, n cele patru
provincii alipite, fusese supus unor influene culturale diferite,
care au lsat urm e profunde n structura noastr sufleteasc, urme
care slbeau desigur contiina noastr naional.56

Cele patru sisteme de nvmnt s-au unificat ntr-un proces


treptat care a permis existena unor stadii de tranziie ale au
tonomiei instituionale regionale. Urmnd o unic directiv",
instituiile de tranziie din fiecare provincie erau socotite a nlesni

34 Biblioteca Academiei Romne, Bucureti, Colecia de m anuscrise,


Arhiva Constantin Angelescu (n continuare AA), XVA^aria 2.
55 Ibid.
56 Angelescu, Evoluia, p. 10.
STATUL N OF ENSI V CULTURAL 55

realizarea elurilor suprem e: o via de stat arm onioas i o


deplin contiin naional. n practic, Angelescu considera c
administraiile autonome de tranziie din nvmnt snt nel
toare i contraproductive i le-a pus rapid capt. Organele de
tranziie, scria el, trebuiau de la nceput s se m odeleze dup
aceast directiv unic; ezitri i chiar ncercri de a nltura
aceast directiv au fcut de la nceput necesare msuri de a le
reduce din ce n ce atribuiunile.57
Aa cum se va vedea mai n detaliu n urmtoarele trei capi
tole, unii romni din noile provincii, i cu siguran muli ne
rom ni, erau iritai de politica de centralizare, considernd-o
brutal i prematur. Onisifor Ghibu, proeminent educator naio
nalist transilvnean, i-a meninut interesul treaz pentru politica
educaional chiar i dup dizolvarea Consiliului Dirigent al
Transilvaniei, n care fusese Secretar general pentru nvmnt.
ntr-o lucrare asupra proiectelor de reform a sistemului de nv
mnt, el arta c politica de unificare educaional este nenatu
ral sau formal", ntruct nu permite ca fuziunea dorit s aib
loc gradual. Drept rezultat, regiunile, fiecare cu propriile defi
ciene particulare, erau incapabile s rezolve aceste probleme
nainte de centralizare i sfreau prin a le aduce cu ele n statul
Romniei Mari.58 Basarabia, care era mai napoiat dect cele
lalte provincii, ofer un exemplu concludent. Ghibu scria n 1925:
Unificarea nvmntului acum este o absurditate. Cum s pui
Basarabia deodat pe acelai nivel cu celelalte provincii? Ei i
trebuie o epoc de renatere de cel puin 10 ani, n care valorile
culturale ale celorlalte provincii s intre n sngele populaiei,
care st nc sub mirajul culturei ruseti sau a ignoranei."59 n
acelai timp, pentru Ghibu aceast unificare rapid nsemna c
nici zestrea" cultural bogat a noilor teritorii nu putea fi ncor
porat n noua ordine.60

57 AA XV/V aria 1, (f.d.), 1922.


5 Ibid.
59 Arhiva O. Ghibu, Onisifor Ghibu, Reform a nvmntului? Docu
m ent n form de note, 1925, Manuscris, p. 2.
60 Ghibu, Consideraii", p. 4. Zestrea" Transilvaniei era cu deosebire
bogat i valoroas, potrivit lui Ghibu, deoarece provincia dduse tuturor
celorlalte provincii romneti detepttorii" culturali. Vezi Expunere de
m otive i proectul de lege a organizrii Ministerului Instruciunii (primul
proect) (1929), AA I/Ms. 1.
56 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

Instituiile de tranziie. Tranziia ctre un sistem de nvmnt unifi


cat n ntregul teritoriu al Romniei Mari a fost guvernat de cteva
grupuri de instituii. Transilvania a avut un guvern de tranziie
semiautonom numit Consiliul Dirigent, Basarabia Sfatul rii, care
s-a autodizolvat n 1918 fiind urmat de Consiliul de Directori, iar
Bucovina un num r de Secretariate de Serviciu.61 Cele trei ad
ministraii provizorii, inclusiv departamentele lor de instrucie, au
fost desfiinate n aprilie 1920, diveri minitri de la Bucureti
prelund prerogativele lor i continund n principiu s aplice, pen
tru moment, legislaia specific provinciei (respectiv cele trei legis
laii). Aceast tentativ premeditat i cam brusc de centralizare
nu a reuit s impun o uniformitate perfect. Cele trei sisteme
legislative disparate ale noilor provincii au necesitat un nou set
de instituii descentralizate: Secretariatele Generale de la Cluj,
Chiinu i Cernui. Aceste organisme trebuiau s conlucreze
strns cu ministerele respective din guvernul central n perioada de
lichidare a legislaiei provinciilor.62 Dar chiar i Secretariatele Ge
nerale (i succesoarele lor ncepnd din 24 martie 1921 Direc
toratele Generale), care oficial nu aveau iniiative locale, ci se
limitau s acioneze strict ca reprezentani n provincii ai minitrilor
de la Bucureti, erau din perspectiva Bucuretiului vinovate de un
sentiment vag de regionalism" i de nesubordonare.63
Birocrailor de la Bucureti li se prea c se petrec pretutindeni
acte de sabotare, subtil sau grosolan, a procesului de unificare.
Secretariatul bucovinean pentru instrucie, de exemplu, s-a opus la
pierderea autonomiei refuznd s onoreze listele de posturi ale
Vechiului Regat i s demit inspectorii aparinnd minoritilor
naionale. El a fcut numiri fr aprobarea ministrului, n-a aprobat
transferul colilor din Vechiul Regat n Bucovina i s-a opus
unificrii programelor de studiu de liceu cu cele ale Vechiului Re
gat. Era umilitor pentru mndria Regatului ca un elev din Vechiul
Regat nscris ntr-un liceu bucovinean s fie n primejdie de a
rmne repetent" datorit diferenelor de program colar.64

AA I/Ms. 1 i AA XV/Varia 1, (f.d.), 1922.


62 AA XV/Varia 1, (f.d.), 1922.
63 AA I/Ms. 1, n.d. i AA XV/Varia 1, (f.d.), 1922. Vezi i D. Tomescu,
Administraia n Ardeal, dup desfiinarea Consiliului Dirigent", n Tran
silvania, Banatul, Criana, Maramureul, voi. 1 (Cultura naional, Bucureti,
1929), p. 751.
64 AA XV/Varia 1, (f.d.), 1922.
STATUL N OFENSIV CULTURAL 57

In mod similar, oficialitile din Regat priveau Directoratul


basarabean pentru educaie cu suspiciune. Primul director, Pan-
telimon Erhan, descris ntr-un document ministerial drept pro
tectorul tuturor strinilor din Basarabia11, a fost acuzat de abuzuri
mpotriva romnilor trimii n Basarabia din Vechiul Regat, iar
un succesor a fost descris ca lipsit de energie n protejarea D i
rectoratului de influene strine. M inisterul era nemulumit n
special de Directoratul de la Chiinu fiindc nlocuia profesorii
din Regat cu profesori basarabeni care nu tiau romnete foarte
bine. Mai mult, Directoratul din Chiinu fcea aceste numiri pe
baza legislaiei ruseti, al crei text m inisterul nu reuea s-l
obin n ciuda repetatelor apeluri.65 Regeni care predau n
B asarabia se plngeau de tentativele de a fi dai deoparte n
favoarea basarabenilor i susineau c atunci cnd directoratul lo
cal voia s nlture un candidat din Vechea Romnie l pune n
faa unui suplinitor cu drepturi de titular n baza legilor din fosta
Rusie i astfel candidatul romn este nlturat1'66.
n 1922, Angelescu a desfiinat Directoratele Generale pen
tru nvmnt. n locul lor Romnia a fost mprit n aispre
zece districte colare, sau inspectorate regionale. La vremea
respectiv msura a fost descris oficial drept descentralizare11,
uneori drept larg descentralizare1167. Cele aisprezece districte
au fost ns mai potrivit caracterizate n 1929 drept simple orga
nisme executive11 ale administraiei centrale.68

Reforma nvmntului. Centralizarea adm inistrativ a fost ur


mat de reforme n 1924, 1925 i 1928, reforme care au afectat
nvmntul primar, secundar i particular. Scopul principal al
acestei legislaii a fost unificarea instituiilor de nvmnt ce
avuseser o evoluie diferit din noile i vechile provincii i
crearea unui sistem de nvmnt unic, uniform i centralizat.
Proiectele tuturor celor trei legi au fost redactate de m inistrul
Angelescu, i ele includeau schimbri pedagogice mai nsemnate
i mai puin nsemnate. Legea privind colile primare din 1924
a prelungit nvm ntul prim ar la apte ani, adugnd trei ani

65 Ihid.
66 A A IX/Varia 11, f.d.
67 Ibid.
68 Expunere de motive".
58 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

complementari celor patru anterior obligatorii n Vechiul Regat.


Ea sublinia nc o dat obligativitatea nvmntului elementar
i declara obligatorii cursurile pentru analfabei pn la vrsta de
optsprezece ani.69 Legea nvmntului particular din 1925 privea
n principal colile n limbile minoritilor, dei toate colile cu
predare n alte lim bi dect rom na cdeau sub incidena ei.70
Legea privind colile secundare din 1928 a redus durata de co
larizare n coli secundare de la opt la apte ani, a nlocuit cele
trei variante de liceu cu una singur i a limitat numrul de elevi
n clasele de gimnaziu i de liceu.71
Cele trei legi au codificat decretele i msurile adm inistra
tive introduse treptat ncepnd cu anul 1918 n vederea rezolvrii
problemelor expansiunii. Ele includeau ntre altele articole pri
vitoare la com itetele colare i la zona cultural" instituit n
1920 pentru a oferi salarii mai ridicate profesorilor care doreau
s ocupe posturi n noile regiuni multilingve ale Romniei. Zona
cultural" necesita mai mult munc din partea profesorilor, att
n orele de coal ct i n activitatea extracolar. Zona forma
aproape o jumtate de cerc din nord-vestul pn n sud-estul (Do-
brogea de sud) Rom niei. C uprinznd n principal zone de
grani, era asemnat ntr-un raport cu un cordon cultural"
probabil o analogie cu cordonul sanitar prin care oamenii politici
occidentali voiser s nconjoare Rusia revoluionar.72 Legile
acordau atenie predrii (n romnete) a limbii romne, istoriei,
geografiei i cunotinelor civice n colile neromneti, precum
i nvmntului n alte limbi dect limba oficial, preocuparea
fiind aceea a concurenei lim bilor ungar, germ an i rus n
afara domeniului lor etnic natural".
Mai important pentru aceast carte este faptul c toate cele
trei legi se refereau la efectul schim brilor politice din 1918
asupra nvmntului. Dei n discuie se aflau i aspecte peda

69 Ministerul Instruciunii, Lege, p. 3 i MIC/1924/211/159-160, 164, f.d.


70 Board of Education, Draft o f Act concerning Private Teaching (Editura
Cartea romneasc, Bucureti, 1927).
71 Ministerul Instruciunii, Proect de lege asupra nvmntului secundar
teoretic (Editura Cartea romneasc, Bucureti, 1928).
72 M IC /1924/211/97, 21 aprilie 1924; M inisterul Instruciunii,
M IC/1923/464/53, 16 octom brie 1920; Lege, p. 278; i M inisterul In
struciunii, Proect de lege, p. 102.
STATUL N OFENSIV CULTURAL 5 >

gogice, dezbaterile din 1920 au artat c obiectivul principal ;il


acestei legislaii era eradicarea diferenelor dintre cele patru sis
teme de nvmnt ale teritoriilor romneti. Prin urmare, fiecare
partid politic im portant voia s-i pun am prenta asupra sis
ternului naional de nvmnt. Partidul Liberal i Constantin
Angelescu ca ministru liberal al instruciunii a ieit victorios
din aceast competiie.
nc din timpul scurtei guvernri liberale din 1919, s-a pus
problema unei iniiative privind unificarea iniiativ euat n
cele din urm. Proiectul de lege care anuna reforma prin unifi
care" din martie 1919 urmrise s standardizeze nvmntul din
cele patru provincii pn n luna septembrie a aceluiai an. Oni-
sifor Ghibu considera proiectul lui Angelescu din 1919 drept lip
sit de coninut i uniform n ce privete provinciile. El susinea
c consolidarea [...] unit cu punctul de vedere romnesc" este
mai necesar dect unificarea formelor exterioare. Ghibu com
para situaia din nvmnt cu cea din armata romn n 1919.
La data aceea, armata romn, care se pregtea s ia ofensiva
contra ungurilor dei soldaii ei purtau uniforme foarte diferite:
romneti, ungureti i ruseti, aa cum ieiser din revoluie ,
era sufletete complet unificat, i ar fi trebuit s fie nebun acel
general care n acele clipe ar fi socotit c l dinti lucru este s
unifice uniforma soldailor."73 Potrivit lui, romnii se bucurau
de unitate dup 1918 i n domeniul cultural n virtutea limbii i
spiritualitii comune, personalului didactic demn de ncredere
i conducerii. Aceste elemente eseniale fceau ca lipsa de uni
formitate exterioar s fie nesemnificativ. Ghibu l-a ludat pe
Angelescu pentru amnarea planului de reform din 1919 datorit
rezistenei ntmpinate din partea Transilvaniei.74
n 1922 ns, cnd liberalii au revenit la putere iar Angelescu
i-a reluat locul la M inisterul Instruciunii, tendinele autono
miste fuseser slbite de dizolvarea Consiliului Dirigent din 1920
i de lichidarea ulterioar a secretariatelor i directoratelor gene
rale. Angelescu a putut aadar s renune la poziia conciliant
fa de reprezentanii provinciilor. El era nerbdtor s promul-
gheze reforma ct mai curnd posibil, deoarece predecesorul su,
P. P. Negulescu, nu reuise s fac s fie votat legea pe care el

73 Ghibu, Consideraii", pp. 4 -5 .


74 Ibid., pp. 5, 7.
60 C ULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

nsui se grbise s-o completeze.75 Teama lui Negulescu c Par


tidul Poporului (averescan), cruia i aparinea, ar putea pierde
puterea nainte ca el s-i poat redacta proiectul de reform s-a
dovedit ndreptit. Angelescu s-a hotrt pesemne s nu sufere
o soart similar. Poate c personalitatea sa politic l-a ndem
nat s propun m area" reform a sistem ului de nvm nt
adugnd-o listei de realizri ale Partidului Naional Liberal76,
dei el nsui ar fi respins o asemenea idee. El pretindea c unifi
carea stipulat de Legea nvmntului primar din 1924 era ab
solut necesar i trebuia s se fac ct mai repede" deoarece
coala primar era fundamental pentru cimentarea unitii spiri
tuale a romnilor.77
Indiferent de m otivele lui Angelescu, unii dintre reprezen
tanii provinciilor, mai cu seam cei din Transilvania, au con
siderat reformele din 1920 premature, dac nu chiar superflue.
Reacia lor se datora n parte faptului c se simiser exclui de
la redactarea proiectului. In notele din 1925 pe marginea an
teproiectului de lege pentru nvm ntul secundar", Onisifor
Ghibu se ntreba indignat cine este autorul monstruozitilor"
i de ce nu i se solicitase colaborarea la reform n ciuda recu
noaterii de ctre minister a experienei sale.78 In alt loc, Ghibu
avanseaz ideea c reformele ar trebui elaborate de o adunare con
stituant depolitizat un corp al unitii naionale alctuit
din foti m initri ai instruciunii, foti secretari generali din
nvmnt, reprezentani ai bisericii i ai minoritilor.79 n parte,
transilvnenii priveau reformele lui Angelescu drept afirmri ale
puterii liberale i ale ascendenei Regatului asupra tradiiilor i
instituiilor Transilvaniei.
Deosebit de sensibil era problema Bisericilor Unit i Orto
dox care inuser n via colile romneti de-a lungul seco
lelor de dom inaie austriac i m aghiar. Potrivit lui Ghibu,

75 Ibid., p. 8. Negulescu, Reforma, prezint reform a pe care voise s-o


introduc.
76 Ghibu, Consideraii", p. 10.
77 Angelescu, Evoluia, p. 42.
78 O nisifor Ghibu, Note pe marginea Anteproiectului de lege pentru
nvmntul secundar, teoretic i aplicat (practic)", 1925, Manuscris, Arhiva
O. Ghibu.
79 Ghibu, Consideraii", pp. 14-15.
STATUL N OFENSIV CULTURAL 61

reforma din 1924 lovea n forele care au dat Transilvaniei i


Basarabiei nvmntul romnesc fr nici un concurs din partea
statului"80. El lansa acuzaia c Angelescu, prins n corupia
bizantin", nu reprezenta Romnia Mare, ci doar pe sine i Par
tidul Liberal. (Bizantin" este o aluzie ironic la tradiia istoric
din Regat, spre deosebire de motenirea habsburgic din Tran
silvania.) Cu m initri parvenii, cari nu tiu nimic dect s
ncurce i s se mbogeasc, ridicnd la situaii nemeritate pe
toi parveniii, cu profesori vri n politic [...] cu minitri bizan
tini, poi tot face reforme pe hrtie, cci hrtie rmne din tot ce-ai
fcut, dle Dr. A ngelescu", scria G hibu.81 i nu era singurul
nem ulum it de reform ele m inistrului Angelescu. M itropolitul
ortodox al Transilvaniei, Nicolae Blan, Episcopul unit Hossu i
Vasile Goldi, membru marcant al Partidului Naional i primul
ef al Resortului de Culte i Instruciune Public al Consiliului
Dirigent, au protestat de asemenea fa de etatizarea colilor con
fesionale ortodoxe i unite din Transilvania.
Sprijinitorii reformei susineau c, ntruct statul reprezenta
acum cu adevrat poporul romn sau (aa cum s-a spus cu alt
prilej n cursul acelorai dezbateri) nu este altceva dect nea
mul organizat", colile confesionale nu mai au nici un sens; mai
m ult, ei susineau c o asemenea autonom ie nseam n o dife
reniere pervers a scopurilor reprezentnd o divizare ntre fiii
aceleiai ri, cari au aceleai idealuri i aspiraiuni"82. n Senat,
Angelescu a subliniat c interesele Statului, interesele neamu
lui rom nesc, snt mai presus de interesele particulare, fie ele
chiar a com unitilor [...] bisericile noastre trebuie s-i dea
seama c statul romn care este al nostru, al tuturor, trebuie n
trit i c acest stat nu se poate ntri dect [...] lsnd statul s
plmdeasc sufletele tuturor cetenilor"83. Dorinei Episcopu
lui Hossu ca mcar s se cnte un prohod asupra coalei con
fesionale", Angelescu i-a rspuns cernd Sfiniei Sale s cnte
un Te Deum de mulumire lui Dumnezeu c ne-a dat s vedem
ceea ce gndeau moii i strmoii notri, dar nu credeam c are
s se ntm ple: Unirea tuturor romnilor [...] A dat Dumnezeu

80 Ghibu, Reform a?", p. 3.


81 Ibid.
82 Ministerul Instruciunii, Lege, pp. 167, 191, 198-200.
83 Ibid., p. 167.
62 C ULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

s vedem toat cmpia romneasc presrat cu coli romneti,


unde se vorbete romnete, unde se gndete romnete. 84
Ceea ce reiese din aceste dezbateri parlamentare privind re
forma nvm ntului este sentimentul c Rom nia Mare, ca i
reformele educaionale aparineau mai mult unora dect altora,
mai m ult liberalilor din Regat dect B isericilor istorice ale
Romniei i patrioilor din Transilvania. Pentru a nfrnge acele
forme de patriotism romnesc neconforme cu statul ce-i avea
baza n Vechiul Regat, liberalii au polemizat cu particularismul
regional i confesional i au salutat statul ca esen a neamului
organizat". Transilvnenilor le venea greu s rspund acestui
argument naionalist suprem, deoarece i ei se strduiser s or
ganizeze neamul prin m ijloace culturale, ntre care un loc de
frunte l aveau Bisericile Unit i Ortodox. Legile de reformare
a nvm ntului au ncercat s uzurpe baza regional i in
stituional a patriotism ului transilvnean n favoarea statului
Romnia Mare.
Angelescu i-a aprat n repetate rnduri direcia de aciune,
pesemne ns c niciodat att de gritor ca n 28 iunie 1924, n
Camera Deputailor:
B iserica n o a str s-a id en tificat cu coala i cu asp iraiile n e a
m ului n o stru . n s , d-Ior, treb u ie s recu n o atem c tim p u rile
s-au schim bat astzi i s-au schim bat n sensul cel b u n i p en
tru b ise ric i p e n tru a r i n eam . S -a fc u t u n ire a tu tu ro r
rom nilor, aceast ar este a no astr, a tuturor, i n tr-u n stat
m odem Statul are anum ite obligaiuni. N u este adm isibil ca su
fletul poporului, m intea copilului, plm direa acestei m ini i a
acestui suflet, s nu fie n m na Statului, care form eaz pe cet
enii de m in e [...] m ai m u lt d ect att, b ise ric ile sn t b iserici
rom neti, nu m ai snt confesiuni.
Noi voim , d-lor, ca coala s fie unic pentru ntreg neam ul.
N u se poate adm ite ca n A rdeal s rm n coal confesional,
ia r aici n V echiul R egat s avem coal de S tat, de asem enea
n B asarabia i B ucovina coal de S tat.85

Ambiiosul program al lui Constantin Angelescu de extindere


i de unificare a celor patru sisteme de nvmnt ale Romniei

84 Ibid., p. 200.
85 Ibid., pp. 199-200.
STATUL N OFENSIV CULTURAL 63

Mari a avut i tendine democratice, i tendine centralizatoare.


Din punctul su de vedere cele dou tendine nu erau contradic
torii, deoarece obiectivul ambelor era consolidarea Romniei ca
stat naional. Extinderea sistemului de nvm nt nsem na c
cultura romn poate ajunge la strini (din punct de vedere et
nic) sau la romnii nstrinai din noile provincii, ca i, pe un
plan mai adnc, la etnicii romni sraci, asuprii, neinstruii pn
acum, a cror mobilitate ctre poziii de elit era ncurajat acum
de ctre stat. Rapida unificare a celor patru sisteme de nvmnt
uneori cu nesocotirea preferinelor federaliste sau gradualiste
ale provincialilor inteniona s ntreasc uniformitatea dife
ritelor sisteme educaionale din provinciile alipite Romniei n
1918 i dup aceea. Cei care, asemeni lui Onisifor Ghibu sau
Nicolae Blan, se opuneau politicii de centralizare iniiate de li
beralii de la Bucureti susineau c nu se opun unificrii ca atare,
ci unei unificri insensibile la nevoile locale i la instituii pre
cum Bisericile Ortodox i Unit eroice pstrtoare ale cul
turii romneti n Transilvania. Acetia i acuzau pe nii adepii
centralizrii de provincialism manifestat n lumina propriilor in
terese particulare, i prin folosirea abuziv a prerogativelor statu
lui. Pentru adepii centralizrii, nsi existena statului Romnia
Mare fcea desuet autonomia anterior existent a unor instituii
naionale precum bisericile i colile confesionale. Dei aceste
instituii fuseser nevoite anterior s apere neamul de legile
strine ostile, Romnia Mare, care nu este altceva dect neamul
organizat", trebuia s le transceand i s le subsumeze acum pe
toate.
Ca un primus inter pares ntre provinciile romneti, Vechiul
Regat i-a asum at sarcina de a consolida statul romn. El a
acionat ns de pe o poziie de slbiciune datorit marelui numr
de nerom ni i solidaritilor locale ale rom nilor din noile
provincii. Ofensiva cultur" a urmrit s consolideze naiunea
i statul atrgnd un num r din ce n ce mai mare de rani n
rndul elitei naionale i impunnd instituii culturale centralizate.
2. Bucovina:
o motenire austriac
n Romnia Mare

Astzi, cnd principiul naional srbtorete marele su triumf, cnd


statele vechi se prbuesc i pe ruinele lor se ridic ntinerite state
naionale n hotarele lor etnice ale naiunii, bucovinism ul tre
buie s dispar. [...] Bucovina s-a realipit la Romnia, n hotarele
creia nu este loc pentru hom o bucovinensis, ci numai pentru civis

R 0 m ani3e ION NISTOR, 1918

Din cele trei provincii recent ncorporate de Romnia n 1918,


Bucovina era cea mai puin romneasc din punct de vedere et
nic. Jum tatea de nord a teritoriului era com pact locuit de o
populaie ucrainean cars depea numeric populaia romneasc
a zonei.1 (vezi harta) n 1910, ucrainenii alctuiau grupul cel mai
numeros n Bucovina, reprezentnd 38,4% din populaie. Veneau
apoi etnicii romni cu 34,4%, urmai de evrei i germani cu 12
i respectiv 9,3%.
Cu toate c cei mai muli istorici nu contest aceste cifre, unii
atribuie m area concentrare de ucraineni politicii austriece.2 Ei

1 Utilizez termenul ucrainean i nu rutean n acest capitol, dei izvoarele


romneti i austriece, ca i o mare parte din literatura privitoare la Imperiul
habsburgic, l prefer pe cel de-al doilea. nainte de secolul al X lX -lea,
rutean reprezenta termenul obinuit. Dup aceea ns, cptnd contiina
naional, ucrainenii de vest au adoptat terminologia i identitatea ucrainean
pentru a se ataa de conaionalii lor din Ucraina estic i a se diferenia de
rui. Vezi Orest Subtelny, Ukraine: A History (University o f Toronto Press,
Toronto, 1988), p. 307. Un nume anterior dat ucrainenilor, mai cu seam n
Imperiul rus, era malorui.
2 Vezi Ion N istor, Bessarabia and Bukowina (R um anian A cademy,
Bucharest, 1939), p. 36; Nistor, Problema ucrainean n lumina istoriei (In
stitutul de arte grafice i E ditura G lasul B ucovinei, C ernui, 1934),
pp. 6 5 -7 6 , 1 7 3 -17 4 ; i Ministere des affaires etrangeres, Archives diplo-
m atiques, Paris, Quai d Orsay, Serie Z, Roum anie (n continuare QD),
62/206-223, M emoire sur la situation des ruthenes en Roumanie" (1927).
Grupuri etnice
n mediul rural

Romni (304 520)

::: Ucraineni i huuli (216 967)

EE Germani (42 052) j

Evrei (24 143)*

Hi Polonezi (16 158)*


V \ Maghiari (11150)*

r Rui (5187)*

W igani (2002)*

* Neindicai pe hart

Grupuri etnice importante n cteva orae

Cernui -

Suceava Grupuri etnice


| [ Romni
Rdui
Q | Evrei

Cmpulung-Moldovenesc E3Germani
HI Ucraineni

iret - IU Polonezi

Sadagura -
n Alte*

Populaie, mii de locuitori


* Categoria Alte" include grupuri reprezentnd mai puin de 5% din populaie

Bucovina, distribuia pe etnii


66 C ULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

susin c romnii au fost iniial predominani, concentrarea lor


fiind m odificat de m asiva imigrare a ucrainenilor din Galiia
nvecinat, de asimilarea lingvistic a romnilor i de slavizarea
numelor romneti.3 Alii afirm totui c ucrainenii i-au prece
dat pe romni n Bucovina (ca i n Basarabia i n nordul Tran
silvaniei). Ei revendic Bucovina, sau cel puin partea ei nordic,
pe baza superioritii numerice a ucrainenilor ncepnd cu seco
lul al XIX-Iea.4 n multe privine relaia dintre ucraineni i romni
n Bucovina e asemntoare celei dintre ucraineni i polonezi n
Galiia.

Bucovina au striac
Puin studiat de cercettorii occidentali, Bucovina este in
suficient neleas n literatura capabil s ofere o reprezentare
obiectiv. A. J. P. Taylor, de pild, o scoate din discuie con-
sidernd-o o provincie uitat" i scriind c Bucovina nu poate
fi revendicat de nici o naionalitate drept patrie i n-a avut o is
torie asupra creia s poat fi purtate dispute. Romnii i malo-
ruii n-aveau trecut; germanii, n ciuda izului de misionarism
german, erau inui la respect de arogana vecinilor lor polonezi

3 Robert A. Kann i Zdenek V. David, The Peoples o f the Eastern Habs-


burg Lands, 1526-1918 (University of W ashington Press, Seattle, 1984),
p. 275; i Ion Nistor, Romnii i rutenii n Bucovina: Studiu istoric i statis
tic (Librriile Socec, Bucureti, 1915), pp. 146-167. Alte explicaii ale rute-
nizrii unor pri ale B ucovinei subliniaz afluxul de ruteni venii ca
muncitori agricoli pe proprietile funciare ale romnilor. Coabitarea lor cu
romnii a avut drept rezultat asim ilarea lingvistic a rom nilor la lim ba
ucrainean i nu invers datorit superioritii rom nilor i capacitii
lor de a se adapta la o nou limb. AA IX/Varia 10, 20 decem brie 1922.
4 Vezi de exemplu Ukraine: A Concise Encyclopaedia, voi. I (University
o f Toronto Press, Toronto, 1963), pp. 17-18, 242 i Iwan M. Nowosiwski,
Bukovinian Ukrainians: A Historical Background and Their Self-Determina-
tion in 1918, trad. W alter Dushnyk (Association o f Bukovinian Ukrainians,
New York, 1970). n Evul Mediu, Bucovina a fcut mai nti parte din teri
toriile deinute de Galiia-Volnia, devenind parte a principatului Moldovei
n secolul al XlV-lea. W olfdieter Bihl, Die Ruthenen", n Die Habsburg-
ermonarchie, 1848-1918, ed. Adam W andruszka i Peter Urbanitsch, voi. 3
(Verlag der Osterreichischen Akademie der Wissenschaften, Viena, 1980),
p. 558.
BUCOVI NA 67

din Galiia i a celor maghiari din Ungaria.1*5 napoia unor atari


declaraii sumare se afl o realitate complex, apreciat n chip
diferit de grupurile etnice importante ce locuiau n Bucovina i
de puterea imperial austriac. Habsburgii au vzut n dobndi-
rea Bucovinei din 1775 prin care erau puse n legtur alte
dou teritorii habsburgice, Galiia i Transilvania un avantaj
asupra Turciei i Rusiei n chestiunea oriental aflat n plin
evoluie.6 Ca parte a Imperiului austriac, Bucovina a dobndit de
asem enea alte sem nificaii. Unit cu G aliia pn n a doua
jumtate a secolului al XlX-lea, ea i-a ctigat autodeterminarea
dup 1848, asistnd la creterea aspiraiilor naionale ale
romnilor i ucrainenilor deopotriv; de atunci, lupta lor, att a
unora mpotriva celorlali ct i mpotriva Austriei n cadrul in
stituiilor imperiale i locale, s-a intensificat continuu, avnd drept
miz probleme politice, sociale i culturale.
Importana Bucovinei pentru Romnia i pentru Ucraina este
evident: pn astzi fiecare din cele dou popoare o consider
parte esenial a teritoriului naional. Punctul de vedere romnesc
e ilustrat de considerarea Bucovinei drept leagn al Moldovei**7
de ctre Nicholas Dima, iar cel ucrainean se afl cuprins n
afirmaia lui Iwan M. Nowosiwski potrivit creia Bucovina este
n mod fundamental un teritoriu compact ucrainean datnd din
secolul al IV-lea d.C. 8. n secolul al XlX-lea, germanii din Bu
covina i evreii, strns legai de acetia dominau peisajul
urban, birocratic i cultural al acestei m argini de imperiu, n
pofida vecinilor maghiari i polonezi menionai de Taylor.
n cei o sut cincizeci de ani scuri ntre mprirea Moldovei
la 1775 de ctre Austria i Imperiul otoman i revenirea Buco
vinei la Romnia n 1918, provincia a suferit schimbri semnifi
cative. Politica Austriei n privina economiei i a naionalitilor

5 A. J. P. Taylor, The Habsburg Monarchy, 1910-1918: A History o fth e


Austrian Empire and Austria-Hungary (Harper and Row, 1965, New York),
pp. 200-201.
6 Robert A. Kann, A History o fth e Habsburg Empire, 1526-1918 (Uni-
versity of California Press, Berkeley, 1974), p. 164 i Alexandru D. Xenopo!,
Istoria Romnilor din Dacia Traian, ed. a 3-a, voi. 9 (Editura Cartea
romneasc, 1925), p. 152.
7 Nicholas Dima, Bucovina, Romania, and the Ukraine", n The Tragic
Plight o f a Border Area: Bessarabia and Bucovina, ed. Maria Manoliu-Manea
(Humboldt State University Press, Los Angeles, 1983), p. 19.
8 Nowosiwski, Bukovinian Ukrainians, p. 13.
68 C ULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

a produs o modificare evident a echilibrului etnic din Bucovi


na, fcnd un timp din aceast provincie cel mai multinaional
inut al coroanei11 din Imperiul habsburgic (tabelul 5).9

Tabelul 5. Populaia Bucovinei dup etnie, 1930

Romni Ucraineni Evrei Germani

Total 853 009 379 691 248 567 92 492 75 533


% 44,5 29,1 10,8 8,9
Urban 228 056 75 171 31 600 63 349 33 481
% 33,0 13,9 30,0 14,7

Surse: Ion Nistor, Romnii i rutenii din Bucovina, pp. 23, 156, Institu
tul central de statistic, Anuarul statistic al Romniei 1937 i 1938, pp. 60 -6 1 ;
idem, Recensmntul general al populaiei Romniei din 29 decemvrie 1930,
voi. 2; Erich Beck, Das Buchenlanddeutschtum in Zahlen", n Buchenland:
Hundertfiinfzig Jahre Deutschtum in der Bukowina, p. 78 i Constantin Lacea,
La Bucovine, p. 15.
a Cifra include i pe huuli.

ntre provinciile Monarhiei bicefale, Bucovina era una din


tre cele mai puin alfabetizate: 32,4% din populaia total
(45,2% din populaia de peste zece ani) tia s scrie i s ci
teasc. Ponderea cea mai ridicat a analfabetismului se nregis
tra printre ucraineni i printre romni: 70,6% i respectiv 60,4%
din populaia de zece ani i peste.10 Situaia aprea defavorabil
romnilor, dar ea era sensibil superioar celei a compatrioilor
lor din Basarabia.
n perioada dependenei administrative a Bucovinei de Galiia
nvecinat, n prima jumtate a secolului al XlX-lea, muli rani
ucraineni au venit s se stabileasc n Bucovina. Erau atrai de
pmntul disponibil i, pn n 1830, de scutirea de serviciu mi
litar. Imigraia a contribuit la creterea populaiei Bucovinei de
la cifra estimat de 71 750 n 1774 (dei s-ar putea s fie vorba
de o subestim are), la 190 000 n 1801 i 337 000 n 1848. n

9 Kann i David, Peoples, p. 420.


10 Calculat dup K. K. Statistische Zentralkommission, Bewegung der
Bevolkerung der im Reichsrate Vertretenen Kdnigsreiche und Lnder im Jahre
1910 (K. K. Hof-und Staatsdruckerei, Viena, 1912), voi. 8, part. I, p. 11 i
voi. 1, part. 3, pp. 9 8 -9 9 .
BUCOVINA 69

1880 triau aici 239 000 ucraineni i 190 000 romni.11 Cea mai
mare concentrare de ucraineni se gsea la nord de rul iret. Spre
deosebire de Transilvania i de Basarabia, n Bucovina romnii
nu reprezentau nici cea mai numeroas, nici cea mai oprimat
naionalitate. Ei erau aici mai avui, se bucurau de o reprezentare
politic mai consistent i aveau o structur de clas mai com
plet dect populaia ucrainean, alctuit aproape exclusiv din
rani. Dup 1787, cnd Bucovina a devenit un Kreis al Galiiei,
ucrainenii lipsii de nobilime proprie au trebuit s nfrunte
clasa nobiliar polonez, administraia imperial german i no
bilimea local romneasc. Intelectualitatea naional ucrainean
cu deosebire preoi a nceput s se formeze din rani abia
din secolul al XIX-lea.12
Spre deosebire de ucraineni, populaia romneasc avea, nc
de la nceputul anexrii Bucovinei la Austria, o alctuire complex
constnd din rani iobagi i liberi, meteugari, negustori, preoi,
nvtori, nobili proprietari de pmnt i slujbai ai statului.13 n
timp ce romna a rmas o limb oficial secundar pe lng limba
de stat principal germana , ucraineana n-a avut statut ofi
cial pn n 1860. Iar ncepnd din 1869 germana i romna erau
ambele folosite n Dieta local.14 Dup 1775, dei civa boieri
romni au refuzat s-i slujeasc pe habsburgi i au trecut grania
napoi n Moldova turceasc, muli boieri au rmas, primind ti
tluri nobiliare austriece i fiind cooptai n birocraia austriac.
Astfel, o parte a nobilimii romneti a beneficiat de pe urma in
cluderii provinciei n Imperiul austriac situaie de neconceput
pentru ucraineni, lipsii n genere de clas nobiliar. Dup for
marea Dietei provinciale n 1867, conductorul acesteia a fost
ntotdeauna un nobil romn. Att delegaia bucovinean din Land-
tag ct i cea din Reichsrat erau dominate de romni. n urma aces
tei politici, unii romni au ajuns s priveasc favorabil dominaia

11 O migraie a romnilor, mai timpurie i mai redus, din Transilvania


i din Moldova nvecinate mai cu seam, a dus la creterea populaiei Bu
covinei de la 117 000 n 1778 la 190 000 n 1801. Kann i David, Peoples,
pp. 275, 288, 441.
12 Ibid., p. 275 i Subtelny, Ukraine, pp. 215, 238, 333.
13 Aurel M orariu, Bucovina, 1774-1914 (P. Suru, Bucureti, 1914?),
pp. 25, 26.
14 Kann i David, Peoples, pp. 275, 419.
70 C ULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

austriac.15 Eudoxiu Hurmuzaki, de pild, i exprim a senti


mentele n Diet n 1863 n felul urmtor:
De cnd B ucov in a a ncetat s fie parte a vastului im periu o ri
ental [i] [...] a intrat n m arele Im periu C entral-E uropean [...]
situ aia ei m a te ria l i sp iritu al s-a sch im b at c o n sid erab il n
fav o area sa; c iv iliz a ia ap u sean s-a re v rsa t n ch ip benefic
asup ra e i ; lib e rta te a i eg alitatea, le g e a i o rd in ea au p truns
adnc n toate relaiile sale; [principiul] egalitii s-a extins nu
doar la indivizi, ci i la clase i la stri, la n aiuni i re lig ii.16

Cu toate acestea, la mijlocul secolului al XlX-lea, n rndul


romnilor din Bucovina lua natere o micare naional condus
de descendenii familiei Hurmuzaki.17 n timpul Revoluiei de la
1848 civa naionaliti au chemat la unirea tuturor rom nilor
ntr-un teritoriu autonom al coroanei habsburgice, iar alii la
unirea romnilor din Transilvania, Moldova i Valahia n cadrul
unui Im periu habsburgic federalizat. Ideea i-a alarm at pe
ucraineni care preferau s pstreze adm inistraia Bucovinei ca
parte a Galiiei cu num eroasa ei populaie ucrainean.18 Au
toritile habsburgice, tot mai preocupate de creterea naiona
lismului n rndul romnilor din cadrul monarhiei (mai cu seam
al celor din Transilvania), au ncercat s-i ae pe ucrainenii bu
covineni mpotriva lor. Prin urmare, n a doua jumtate a seco
lului al XlX-lea ucrainenii au dobndit mai multe drepturi i coli,
iar n contextul m icrii naionale ucrainene din R usia i din
Galiia i-au format o contiin naional mai puternic.19

15 Ibid., pp. 273, 275, 2 8 7 -2 8 9 , 4 3 8 -4 4 0 i Theodore Ciuciura, Ro-


manian Views on Bessarabia and Bukovina: A U krainian Perspective",
Nationalities Papers 13 (primvara 1985), pp. 109110.
16 Stenographische Protokolle des Bukowinaer Landtaga, I. Diet (Wahlpe-
riode), 2. Session; ianuarie 12, 1863, p. 4, citat n Ciuciura, Rom anian
Views, p. 110.
17 Keith H itchins, D ie R um nen", n Die Habsburgermonarchie,
1848-1918, ed. Adam Wandruszka i Peter Urbanitsch (Verlag der Oster-
reichischen Akademie der Wissenschaften, Viena, 1980), p. 615.
18 Ibid., p. 616 i Kann i David, Peoples, pp. 417, 4 3 8 -4 3 9 . La fel ca
n Galiia i Transcarpatia, ucrainenii din Bucovina nu s-au alturat insur
genilor polonezi, unguri, romni devenind aliai de fapt ai imperiului.
Vezi Subtelny, Ukraine, pp. 247-251.
19 Kann i David, Peoples, pp. 4 1 9-4 2 0 i Subtelny, Ukraine, p. 334.
BUCOVINA 71

Romnia postbelic a motenit structura social i demogra


fic a Bucovinei aa cum fusese ea configurat n timpul stpnirii
austriece. Populaia ucrainean i romneasc era n cea mai mare
parte rural, n vreme ce populaia german i evreiasc era in
tens urbanizat. Dup Ion Nistor, germanii (8,9% din populaia
regiunii n 1930) erau rspndii n diferite pri ale Bucovinei",
iar evreii alctuiau n majoritate populaia oraelor"20. Dar, dei
elitele urbane i administraia erau alctuite n cea mai mare parte
din germani i evrei, romnii i ucrainenii nu erau lipsii de posi
bilitatea unei mobiliti ascendente. Pe de alt parte, climatul mai
puin polarizat i posibilitatea cooptrii sociale i politice au afec
tat natura dominaiei austriece, care (nainte de 1918) n-a fost
niciodat pus aici sub semnul ntrebrii n m sura n care era
n alte pri ale Imperiului habsburgic.
Aceti factori au tem perat relaiile dintre naionaliti. Ati
tudinea moderat a romnilor fa de Kaiser nsemna c comu
nitatea evreiasc stabilit n Bucovina, care gravita tot mai mult
ctre capitala Cernui, se putea integra nestnjenit n cultura ger
man. Mai mult chiar, fragmentarea etnic extrem a populaiei
Bucovinei i ruptura de fapt dintre cele dou naionaliti m a
joritare fcea necesar colaborarea politic; com unitile ger
man i evreiasc au devenit aliaii poteniali, i uneori reali, ai
populaiei predominant rurale a romnilor i ucrainenilor. n Bu
covina austriac, evreii se bucurau nu doar de ntietate eco
nomic i social, ci i de importan politic. n ultimele dou
decenii ale guvernrii austriece, Cernuiul a avut mai muli pri
mari evrei.21 86% dintre avocai erau n 1914 evrei, ca i pree
dintele baroului. Un mare numr de evrei studiau la Universitatea
german din Cernui. Unii, chiar i printre evrei, au socotit c
evreii germanizai care deineau un statut social ridicat au con
tribuit m ult m ai m ult dect germanii nii la definirea carac
terului german al regiunii"22.

20 Ion I. Nistor, The Union o f Bucovina with Rumania (Editions Bucovina


I. E. Torouiu, Bucharest, 1940), pp. 12-13.
21 William O. McCagg, Jr., A History ofHabsburg Jews, 1670-1918 (In
diana University Press, Bloomington, 1989), pp. 172-173.
22 Vezi Hermann Sternberg, Zur Geschichte der Juden in Czemowitz",
n Geschichte der Juden in der Bukowina, ed. Hugo Gold, voi. 2 (Olamenu,
Tel Aviv, 1962), p. 46.
72 C ULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

Elita romneasc din Bucovina nu a cptat puternica iden


titate a nobilimii poloneze din Galiia nvecinat i nici simul
misionar al intelectualitii romne din Transilvania.23 Politica
austriac blnd a produs o elit romneasc instruit, mai puin
asimilat dect elita corespondent rusificat din Basarabia i mai
mpcat cu propria ei soart dect elita naionalist din Transil
vania. Relativul liberalism al Austriei n problema naionalitilor
a dat natere unui spirit acomodant i unei solidariti provin
ciale destul de puternice ntre grupurile etnice. In rndul
romnilor colaborarea etnic a fost susinut mai nti de Partidul
de Centru sub conducerea frailor Hurmuzaki n anii 70 ai seco
lului al XlX-lea. Cu toate c n 1892 a luat fiin Partidul Naio
nal Romn partid pur naionalist , n 1900 Partidul Naional
Democratic al lui Aurel Onciul oferea iari o alternativ de com
promis. El i aduna laolalt pe romnii liberali care erau n favoa
rea unui compromis etnic, opunndu-se conservatorismului social
al Partidului Naional. Naional-democraii romni au cooperat
cu naional-dem ocraii ucraineni i cu partidele evreiesc i
polonez. O Uniune a Liber Cugettorilor*1 cuprinznd deputai
ucraineni, romni, evrei, armeni i germani din Bucovina era or
ganizat n 1903 n parlamentul de la Viena.24 De aceea, n 1918,
romnii din Bucovina nu erau unii, precum cei din Transilva
nia, ntr-un unic Partid Naional**, ci i desfurau activitatea
n mai rnulte partide aflate n competiie iredentiti naiona
liti, socialiti-cretini antisem ii, liberali proaustrieci i so-
cial-democrai.

R evoluia naional romn


n mod paradoxal, naionalitii romni, care erau cel mai puin
sensibili la tradiiile pluraliste ale Bucovinei habsburgice, au re
purtat victoria n 1918. Ei proveneau din intelectualitatea
romneasc local medici, avocai, profesori i ziariti i

23 Ilie E. Torouiu, Romnii i clasa intelectual din Bucovina: Notie sta


tistice (Editura Societii academ ice Junimea, Cernui, 1911) i Kann i
David, Peoples, p. 442. Vezi McCagg, Habsburg Jews, p. 173, pentru com
paraii cu Galiia.
24 H itchins, D ie R um nen", pp. 6 1 6 -6 1 7 ; K ann i D avid, Peoples,
pp. 440-441 i Nowosiwski, Bukovinian Ukrainians, p. 78.
BUCOVINA 73

aveau tendina s se opun, la sfritul rzboiului, delegailor


romni din parlamentul de la Viena n problema concilierii cu
statul austriac, nclinat spre reforme, i cu naiunea ucrainean.
Intelectualii romni care triau efectiv n Bucovina i cei care se
refugiaser n timpul rzboiului n Regat, n Basarabia sau n Ru
sia erau naionaliti mai intransigeni dect compatrioii lor de la
Viena. Ideea lor de a uni ntreaga Bucovin istoric cu Romnia
coincidea cu aspiraiile Vechiului Regat i cu programul pre
mierului romn Ion Brtianu. Astfel, politica lor panromneasc
a dat tonul evoluiilor ulterioare.
In timpul negocierilor secrete cu Antanta, Bucovina fusese
promis Romniei n schimbul alturrii sale n rzboiul mpo
triva Puterilor Centrale. n 1916 Romnia a declarat rzboi Aus-
tro-Ungariei. Spre sfritul rzboiului, preteniile Romniei asupra
Bucovinei au intrat n conflict cu proiectele ucrainene de a crea
o Ucrain independent n afara statului Sovietic, sau mcar o
provincie ucrainean incluznd Galiia i Bucovina de nord
ca un teritoriu al coroanei austriece.25 Susinndu-i cauza cu ar
gumentul c Romnia apr Europa mpotriva bolevismului*1,
Brtianu a reuit s dobndeasc ntreaga B ucovin pentru
Romnia.26 Micarea naional romneasc din Bucovina i-a dat
concursul la obinerea acestui succes diplomatic.
Intelectualii naionaliti romni ncepuser s se ntlneasc
n mici Cercuri conspirative la sfritul verii i n toamna anului
1918. Mai trziu, ei i aminteau farmecul i aura mistic a ac
tivitilor lor secrete.27 La 22 octombrie 1918, organul de pro
pagand rom neasc Glasul Bucovinei i-a fcut apariia.

25 Vezi Sherman D avid Spector, Rumania at the Peace Conference: A


Study o f the Diplomacy oflo a n l. C. Brtianu (Bookman, New York, 1962),
pp. 2 5 -2 6 ; John S. Reshetar, Jr., The Ukrainian Revolution, 1917-1920: A
Study in Naionalism (Princeton University Press, Princeton, N. J., 1982),
pp. 181, 2 1 2 -2 1 3 ; Anna Cienciala i Titus Komamicki, From Versailles to
Locarno: Keys to Polish Foreign Policy, 1919-1925 (U niversity Press of
Kansas, Lawrence, 1984), p. 153; John W. W heeler-Bennett, Brest-Litovsk:
The Forgotten Peace, March 1918 (Norton, New York, 1971), pp. 154, 168,
171; Texts of the Ukraine Peace**, n The Inquiry Handbooks, voi. 19 (1918;
reed. Wilmington, Del., Scholarly Resources, [1974]), p. 141.
26 Spector, Rumania, pp. 316, 140-141.
27 Ion I. Nistor, ed., Amintiri rzlee din timpul Unirii (Glasul Bucovinei,
Cernui, 1938).
74 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

Editorialul su semnala c echipa redacional glasitii nu


voiau s devin nc un partid printre altele, ci s strng rndurile
partidelor care i reprezentau pe etnicii romni. Numai printr-o
asem enea solidaritate puteau rom nii s-i dobndeasc su
veranitatea n teritoriile ancestrale i s-i asigure posibilitatea
de a-i hotr soarta alturi de romnii din Transilvania i Un
garia, ntr-un cadru panrom nesc.28 Glasitii tindeau astfel s
modifice tradiia pluralist austriac" a Bucovinei, cerndu-le
rom nilor s se uneasc n num ele ideii rom neti i s-i
ngroape diferenele politice.29
La 17 octombrie 1918 se formase la Viena un Consiliu Naio
nal Romn ca rspuns la manifestul imperial care chema la fede
ralizarea Austriei pe baza tuturor naionalitilor constitutive. Cu
ocazia ultimei audiene imperiale, la 18 octombrie, preedintele
consiliului i-a spus monarhului c rom nii vor vota chiar i
m potriva unei monarhii reformate. In timpul ultimei sesiuni a
parlamentului austriac, parlamentarii romni au chemat la eman
ciparea i autodeterminarea romnilor din Austro-Ungaria.30 La
27 octombrie, o Adunare Constituant a romnilor din Bucovina
s-a strns la Cernui i a votat pentru unirea Bucovinei integrale
cu celelalte ri romneti ntr-un stat naional independent"31.

28 Maximilian Hacman, Primul sfat pentru unire la doctorul I. Bodea",


n Nistor, ed., Amintiri rzlee, pp. 157158.
29 Faptul c aceast idee reprezenta o desprire revoluionar de poli
tica mai flexibil practicat sub guvernarea habsburgic este artat de dez
baterile ce au avut loc ntre glasiti cu ocazia elaborrii editorialului. Unii
dintre membrii fondatori, temndu-se de o ruptur total cu Imperiul aus-
tro-ungar, voiau s coboare elul autodeterminrii n cadrul romnismului
ca ntreg". Pn la urm, rezoluia a reflectat tendina ctre ireversibilitate
exprimat de Pucariu n rspunsul su ironic adresat prudenilor: D om ni
lor, noi am plecat cu trenul fulger spre o int de la care nu ne vom mai abate.
D-voastr ai scos capul pe fereastr ca s vedei pe unde trecem i vntul
v-a luat plria. Acum vrei s tragei frna de alarm, pentru ca de dragul
plriei s oprim trenul? S cread lumea c locomotiva noastr are un de
fect? Mai bine cobori binior la prima staie, ntoarcei-v i lsai-ne pe
noi s trecem nainte!", Sextil Pucariu, Cum a luat fiin Glasul Bucovi
nei : Pagini de ziar", n Nistor, ed., Amintiri rzlee, p. 336.
30 Cuvntrile lor au fost bine primite, cu excepia liderului ucrainean
M ikola Vaslko, care a cerut nordul Bucovinei pentru ucraineni. Kann i
David, Peoples, pp. 180-182.
31 Dimitrie Marmeliuc, n preajma unirii: file de carnet", n Nistor, ed.,
Amintiri rzlee, p. 209. Aa cum o indic numele, Adunarea nu cuprindea
delegai ucraineni i evrei. Ciuciura, Romanian Views", p. 112.
BUCOVI NA 75

Adunarea a ales un Consiliu Naional form at din cincizeci de


membri i condus de Iancu Flondor, m oier romn membru al
Partidului Naional.32
Romnii nu erau singurii care revendicau Bucovina. Aidoma
celor mai m ulte naionaliti ale Austro-U ngariei, ucrainenii
doreau s obin independena dup prbuirea imperiului. Spre
deosebire de alte grupuri ns, ei n-au constituit o micare ireden
tist n perioada dinaintea rzboiului i nici nu se bucurau de
protecia vreuneia din puterile victorioase. Noul stat al Ucrainei
orientale, n confederaie cu Rusia revoluionar, complica i mai
mult lucrurile, astfel nct ucrainenii occidentali se resemnau s
dobndeasc drepturi naionale substaniale n cadrul statului aus
triac. Aa se face c statul ucrainean occidental care i-a procla
mat independena la 19 octom brie 1918 la Lvov a hotrt s
rmn m it Anschluss an Osterreich33. Ca i Rada Naional
Ucrainean de la Lvov, Comitetul Naional Ucrainean pentru Bu
covina, creat la 25 octombrie, revendica nordul Bucovinei, unde
ucrainenii erau superiori numeric romnilor.34
Nu s-a realizat nici un compromis n disputa ucraineano-romn
din Bucovina, n parte fiindc negociatorul romn, Aurel Onciul,
fost membru al parlamentului de la Viena, nu mai reprezenta un
curent semnificativ al opiniei publice romneti i nici nu avea
acreditrile unui delegat ales sau numit.35 Conflictul a fost solu

32 Radu Sbiera, Clipe de mare nfrigurare i de aleas nlare", n Nis-


tor, ed., Amintiri rzlee, p. 382 i Hitchins, Die Rumnen", p. 625.
33 A dic statul ucrainean occidental inteniona s rm n parte a Aus
triei. Lucru care, evident, i-a nemulumit pe anumii ucraineni. Nistor, Proble
ma ucrainean, pp. 206, 245 i Nowosiwski, Bukovinian Ukrainians, p. 111.
34 Nowosiwski, Bukovinian Ukrainians, app. 2, p. 156 i app. 4, pp. 159-160;
Kann i David, Peoples, p. 446 i Ion Nistor, Romnii i rutenii n Bucovina
(Ediiunea Academiei Romne, Bucureti, 1915), p. 158. Iniial, ucrainenii
au revendicat i capitala Bucovinei, dar la 6 noiem brie, n negocierile cu
Aurel O nciul, au acceptat un condominiu ucraineano-rom n asupra
Cernuiului. De fapt, problema principal a capitalei i a altor dou orae
disputate ale Bucovinei, iret i Storojine, era aceea c, dei aveau hinter
landuri predom inant ucrainene, populaia urban dom inant nu era nici
ucrainean, nici romneasc, ci evreiasc. Nowosiwski, Bukovinians Ukraini
ans, pp. 110, 118, 119.
35 N istor, Problema ucrainean, p. 212; idem, Union, pp. 19-21 i
Nowosiwski, Bukovinian Ukrainians. p. 120.
76 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

ionat pe cale m ilitar n favoarea preteniilor romneti ,


soluie aprobat mai trziu de Conferina de Pace de la Paris. La
nceput ns, ntre 6 i 11 noiembrie, unitile militare ucrainene
au nregistrat victorii.35 Situaia a determinat Consiliul Naional
Romn s cheme trupe din Romnia, intervenie n urma creia
puterea Consiliului a fost restabilit.37
La Congresul General din 28 noiem brie, delegaii romni,
germani i polonezi au votat n unanimitate pentru unirea Bu
covinei cu Romnia.38 Au lipsit ns de la luarea acestei impor
tante hotrri vocile comunitilor organizate ale ucrainenilor i
evreilor care s-au abinut s participe.39 Vorbitorul care a deschis
congresul a salutat mai nti armata romn, apoi pe romnii din
Basarabia, Transilvania i Ungaria, apoi pe conductorii nea
mului romnesc din Bucovina" i abia la urm celelalte minoriti
aflate n sal.40 Firete c nu s-a adresat Consiliului Naional
Ucrainean i nici reprezentanilor evreimii, care boicotau con
gresul.41 Lipsa reprezentativitii etnice substaniale la Congre
sul General nu prevestea nim ic bun pentru pacea social din
Bucovina romneasc.
Dup unirea cu Romnia, lupta dintre romni, ucraineni i
evrei a continuat. Un conflict legat de aceast lupt a izbucnit
ntre romnii naionaliti care se opuneau tradiiei austriece de
colaborare etnic i conaionalii lor mai maleabili. Intr-un arti
col din 10 decem brie 1918, Ion Nistor, istoric romn din B u
covina care se refugiase la Bucureti i n Basarabia n timpul
rzboiului, alturndu-se luptei pentru Romnia Mare, critica ceea
ce numea cu dispre bucovinism " i homo bucovinensis , o
specie de renegai romni crescut n leagnul politic al fostu

36 Potrivit unui observator, n toamna anului 1918 se aflau n districtul


Cernui trei regim ente ale A rhiducelui W ilhelm . Vezi Petre Popescu,
Amintiri din via n jurul zilei de unire, anul 1918 ziua 28 noiembrie", n
Nistor, ed., Amintiri rzlee, p. 310.
37 Nistor, Problema ucrainean, pp. 2 0 9 -2 1 4 ; idem, Union, pp. 2 2 -2 4
i idem, Bessarabia and Bukowina, p. 41.
38 Nistor, Problema ucrainean, p. 214.
39 Cei treisprezece ucraineni prezeni la Congres nu reprezentau vreun
grup sau vreo organizaie ucrainean". Vezi N istor, Union, pp. 3 2 -3 4 i
Nowosiwski, Bukovinian Ukrainians, p. 130.
40 Nistor, Union, p. 35.
41 Grigore Nandri, Zile trite n B ucovina", n Nistor, ed., Amintiri
rzlee, p. 256.
BUCOVINA 77

lui regim austriac4Z. Condamnarea rostit de Nistor la adresa


acestor romni, pe care-i considera trdtori, i la adresa strini
lor din Bucovina exprima o adnc repulsie:
Austriecii au cutat n chip i fel de a terge urmele trecutului
i a nndui contiina naional la populaia btina. n
nzuina aceasta, fostul regim a gsit sprijin i la concetenii
notri de alt limb i lege, care [...] aveau un vdit interes de
a sprijini o doctrin care tinde s tearg deosebirea ntre strini
i btinai. Cum unii dintre acetia n-aveau patrie, iar alii o
aveau n alt parte, ei ncepur s propovduiasc doctrina bu-
covinismului" (Bukowinaerthum) aa de favorit guvernului din
Viena i celui din Cernui. Conform principiilor acestei doc
trine, toate neamurile din Bucovina, n special Romnii, trebuiau
s se desfac de convingerile lor naionale, s rup orice legtur
cu conaionalii de peste hotare, s-i abandoneze limba i s uite
de datinile i obiceiurile lor strmoeti pentru a se contopi cu
celelalte neamuri i ntr-o specie exotic bucovinean, cu limba
de conversaie german.43

Nistor i ceilali naionaliti luptau mpotriva spiritului de co


laborare i de m oderaie etnic al Bucovinei fiindc acesta
reprezenta motenirea austriac a compromisului. n locul aces
tei moteniri ei voiau s pun naionalismul romnesc integral.

P iram ida colii


La data unirii Bucovinei cu Romnia, stratificarea societii
bucovinene se reflecta n sistemul de nvm nt al provinciei.
Romnii i ucrainenii formau mpreun majoritatea n raport cu
totalul populaiei, dar reprezentau o minoritate n rndul popu
laiei urbane i al elitei. Prezena lor n colile provinciei urma
acelai model: formau majoritatea n colile primare i minori
tatea n colile secundare (n cea mai mare parte urbane), unde
predom inau elevii evrei i germani, ca urm are a poziiei lor
dem ografice de elite urbane.44 n 1910, de pild, liceele din

42 Ion Nistor, Homo bucovinensis", n Nistor, ed., Amintiri rzlee, p. 285.


43 Ibid.
44 Privitor la tendina evreilor spre educaie n Bucovina, vezi McCagg,
Habsburg Jews, p. 172.
78 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

Bucovina erau urmate de 5 682 biei, din care 3 196, sau 56,2%,
vorbeau germana ca limb matern. Dintre acetia, 2 295, sau
71,8%, erau evrei. n aceste coli nvau 2 100 de biei a cror
limb matern era romna sau ucraineana, reprezentnd doar 37%
din elevii de liceu.45
n perioada interbelic autoritile romne au depus eforturi
pentru a opri ceea ce socoteau a fi un proces de rutenizare n
zonele rurale ale districtelor din nord; pentru aceasta romnilor
li s-a atribuit mai mult din baza orizontal a piramidei educaio
nale pe care o mpreau cu ucrainenii. Alte aciuni politice au
ncercat s modifice pe vertical piramida educaional tradiio
nal, reducnd numrul de evrei ce urmau s primeasc instrucie
secundar i superioar i fcnd astfel loc unui numr sporit de
romni n vederea dobndirii instruciei necesare pentru a ptrunde
n elita naional aflat n curs de expansiune. Din punct de
vedere instituional acest Kulturkampf s-a desfurat n dou di
recii colile primare rurale i colile secundare urbane. co
lile primare rurale se aflau n districtele nordice, n mare parte
ucrainene: Cernui, Sadagura, Comani, iret, Storojine, St-
neti, Vcui, Putila, Vijnia, Zastavna.46 n colile secundare
urbane predominau elevii germani i germanizai, n majoritate
evrei. Disputele etnice i regionale din coli au atins apogeul la
mijlocul anilor 20.

colile Bucovinei nainte de primul rzboi mondial. Cnd Bucovina


a fost anexat de Austria n 1775, existau n ntreaga provincie
ase coli urbane: una greceasc, una latineasc, cteva coli pe
lng mnstiri i un numr considerabil1* de coli rurale.47 n
primul deceniu al guvernrii austriece s-au adugat cteva coli
germane, numrul total al colilor ajungnd la treizeci i dou,
din care ase erau pur romneti. Un declin n nvmntul pro
vinciei a nceput dup unirea Bucovinei cu Galiia. Acest act a

45 Bureau der K. K. Statistischen Zentralkommission, Statistik der Un-


terrichtsanstalten in den in Reichsrate vertretenen Kdnigreichen und Lndern
fu r das Jahr 190911910, voi. 7, part. 3 (K. K. Hof- und Staatsdruckerei,
Viena, 1913), pp. 6 5 -6 6 , 84 -8 5 .
46 Nistor, Romnii i rutenii, p. 158.
47 Onisifor Ghibu, coala romneasc n anul 1912, / Anuar pedagogic
(1913) (Sibiu, 1912 [sic]), p. 225 i Morariu, Bucovina, p. 27.
BUCOVI NA 7')

avut drept urmare subordonarea adm inistrativ fa de oraul


Lemberg capitala Galiiei-Bucovinei n 1786. De aici nainte
caracterul provincial al Bucovinei s-a accentuat datorit statutu
lui su de Kreis al G aliiei; oamenii priveau Bucovina nu doar
ca pe una dintre cele mai ndeprtate zone ale imperiului, ci ca
pe una mai napoiat chiar dect Galiia, renumit pentru napo
ierea sa. Pierderea autonomiei a condus la ruinarea instituiilor,
birourile guvernamentale mutndu-se la Lemberg. Numrul co
lilor a sczut la paisprezece, doar trei dintre ele fiind romneti.48
n 1816 adm inistraia colilor a trecut la Consistoriul Roma-
no-Catolic din Lemberg, iar limba polon i-a extins influena
n Bucovina prin intermediul profesorilor catolici polonezi trimii
s predea n colile bucovinene. Pn n 1850, Consistoriul din
Lem berg a deschis doar optsprezece coli, din care doar zece
erau destinate copiilor romni. Nici una dintre acestea ns nu
avea ca limb de predare rom na.49 ntre alte motive, aceast
situaie explic lipsa, n Bucovina, a unei clase de preoi i nv
tori cu contiin naional asemntoare celei din Transilva
nia n secolul al XlX-lea. Puini romni popularizau n Bucovina
sentimentul unui drept naional"50.
n timpul Revoluiei de la 1848 populaia romneasc a ex
primat revendicri educaionale alturi de revendicri privind au
tonom ia politic i participarea la guvernare.51 n 1850 colile
din Bucovina au revenit sub jurisdicia Mitropoliei Ortodoxe din
Cernui. S-au construit numeroase coli i s-au scris manuale.52
Dei nvmntul romnesc a devenit mai accesibil, continuau s
nu existe coli pur romneti.53 Scurta reanexare a Bucovinei la
Galiia nvecinat n 1860 a coincis cu introducerea unei legislaii

48 Ghibu, coala romneasc", p. 225 i Morariu, Bucovina, p. 51.


49 Ministerul Instruciunii, Lege pentru nvmntul primar al statului i
nvmntul normal-primar, (Editura Cartea romneasc, Bucureti, 1925),
p.ll
50 Nicolae Iorga, Histoire des Roumains de Bucovine partir de lanne-
xion autrichienne, 1775-1914 (Jassy, 1917), p. 71.
31 Ibid., p. 83; Vlad Georgescu, Istoria ideilor politice romneti, (Ion
Dumitru Verlag, Miinchen, 1987), p. 226 i B ucovina", n Great Britain,
Foreign Office, Historical Section, Peace Handbooks (HMSO, Londra, 1920),
p. 16.
52 Ministerul Instruciunii, Lege, p. 11.
53 Ibid., p. 12 i Morariu, Bucovina, p. 53. .
80 CULTUR I NAIONALISM N ROMNI A MARE

a nvmntului mai liberale n toat Austria. Cu toate acestea,


romnii au privit n mare msur aceast liberalizare drept una
menit s ofere neromnilor un avantaj asupra lor, care pierduser
deja pe trm politic prin reanexarea la G aliia i pe trm de
mografic prin im igrarea ucrainenilor. Ucrainenii au beneficiat
ntr-adevr de un sistem de nvmnt ucrainean bine organi-
zat54, dar, n urm a legislaiei, i com unitatea rom neasc s-a
ales cu cteva coli confesionale. Pe aceeai linie cu aceste schim
bri, coala de nvtori din Cernui, de lim b german, s-a
scindat n 1909 n trei direcii lingvistice pentru a-i primi pe
romni i pe ucraineni. n 1912, 717 (aproape 40%) din cei 1 801
nvtori din Bucovina erau romni. Dintre ei, 646 deineau pos
turi n coli romneti.55
Prima coal secundar din Bucovina a fost un gimnaziu ger
man deschis n 1809.56 n urmtorii o sut de ani s-au deschis de
asemenea patru coli secundare romneti*1, dar acestea erau n
realitate coli bilingve, n care germana era mai important dect
romna i n care doar jumtate dintre elevi erau etnici romni,
sau mai puin. De pild, n 1910 la Realschule ortodox din Cer
nui doar 69 de elevi din 694 erau romni, iar 280 erau evrei.57
n 1912 nici una din cele cincisprezece coli secundare din Bu
covina nu avea drept unic limb de predare romna. n patru
licee existau secii romneti, dar i aici o parte dintre materii se
predau n german. Lipsa unei coli secundare pur romneti i-a
descurajat pesem ne pe romni s mai urm eze coli.58 colile
secundare s-au nmulit cu rapiditate n ultima parte a secolului
al XlX-lea n Bucovina, n parte fiindc reprezentau o m iz n
rivalitatea etnico-politic. De exemplu, a fost deschis o coal
secundar ucrainean n oraul Vijnia, din nord, deoarece co
munitatea polonez din Galiia nvecinat n-o acceptase n pro
vincia ei.59

54 Subtelny, Ukraine, p. 334.


55 Ghibu, coala romneasc**, p. 225.
56 Morariu, Bucovina, p. 56.
57 Statistischen Zentralkom m ission, Statistik der Unterrichtsanstalten,
pp. 8 4 -8 5 i O nisifor Ghibu, Naionalizarea nvmntului rom nesc n
Bucovina", / Anuar pedagogic (1913), p. 62.
58 Ghibu, Naionalizarea", pp. 6 1 -6 2 .
59 Morariu, Bucovina, pp. 57 -6 0 .
BUCOVI NA XI

n general, ucrainenii nu s-au bucurat de un sistem de nvii


m nt solid la nici un nivel pn ctre 1860, cnd situaia s .1
ameliorat considerabil. La izbucnirea primului rzboi mondial
B ucovina avea 202 coli prim are ucrainene60, dou gimna/.n
ucrainene, dou gim nazii germ ano-ucrainene i un gim naziu
germ ano-rom no-ucrainean.61 Firete, n perioada interbelica,
liderii ucraineni s-au referit cu precdere la realizrile lor i la
nivelul nfloritor al dezvoltrii lo r din timpul guvernrii
austriece.62
De asemenea, evreii bucovineni i priveau cu bucurie succe
sele din perioada guvernrii austriece, inclusiv n domeniul edii
caiei. Dei se refereau mai ales la colile secundare, ei priveau
cu aceeai mndrie marele numr de copii evrei din colile pri
m are ale provinciei.63 n anum ite centre urbane Cernui,
Suceava, Rdui, Sadagura, Storojine, Vijnia , unde evreii
alctuiau m ajoritatea populaiei, copiii evrei reprezentau m a
joritatea absolut n colile primare.64
La nceputul secolului XX, populaia colilor prim are din
provincie reflecta situaia demografic general; la nivelul co
lilor secundare, statisticile colare reflectau demografia urban
din Bucovina. Romnii i ucrainenii erau aici subreprezentai n
raport cu ponderea lor n ansamblul populaiei, n vreme ce ele
vii germani i, mai semnificativ, cei evrei din colile secundare
depeau proporia lor n ansamblul populaiei. Aceast repartiie
era agravat n universiti, unde proporia de evrei a fluctuat de
la 24% n 1886, la 48,8% n 1896, 41,5% n 1906 i 38,5% n
1914.65 Stratificarea educaional poate fi reprezentat ca o pira
mid aezat pe o baz populaional mixt, alctuit n special

60 Aadar, mai multe dect cele 179 de coli romneti. Ghibu, coala
romneasc", p. 225.
61 Bihl, Die Ruthenen", p. 574.
62 Vezi Plainte", QD 62/185 i passim, 11 iulie 1927.
63 Cifra citat n M em oriu asupra raporturilor pedagogice ale evreilor
din Bucovina" este de 10 927, ceva mai mic dect cea a lui Ghibu, 11 324.
Vezi Central Archives for the History of the Jewish People, Ierusalim (n
continuare CA), RM 134, f.d. i Ghibu, Naionalizarea", p. 61.
64 CA/RM 134, f.d.
65 Stemberg, Zur Geschichte", pp. 34, 46. n 1906, 53% din studenii
de la drept erau evrei. Potrivit lui Stemberg, muli profesori evrei predau la
Universitatea din Cernui.
82 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

din ucraineni i rom ni; pe m sura ngustrii sale ctre vrf,


evreii i germanii ocup din ce n ce mai multe din locurile tot
mai puine rmase.

N aion alizarea colilor prim are


Dup 1918, naionalitii romni au vrut s contracareze pu
ternica aciune de rutenizare creia i atribuiau marele numr
de ucraineni din Bucovina. Romnii acuzau colile c au func
ionat ca instrumente ale politicii de slavizare" ale vechiului
regim, purtat de propaganditi ferveni ai slavism ului din
Galiia".66 Soluia lor era un viguros program de romnizare care
cuprindea creterea numrului total de coli i a proporiei co
lilor romneti. Pe ansamblu, numrul colilor primare romneti
a crescut de la 179 n 1912 la 257 n 1919-1920 i la 319 n
19221923. In acelai timp, numrul colilor primare ucrainene
a sczut de la 202 n 1912 la 157 n 1 9 1 9 -1 9 2 0 i 155 n
1922-1923.67 colile romneti s-au dezvoltat pe seama coli
lor altor grupuri etnice din Bucovina, cu colaborarea autoriti
lor locale rom neti.68 n zona rural a Cernuilor, n ciuda
lipsei de material didactic i de biblioteci, numrul colilor ro
mneti a crescut ntre 1918 i 1922 tot att de abrupt pe ct a
sczut numrul colilor ucrainene i germane (tabelul 6). Schim
bri sim ilare au avut loc n inutul nord-vestic al V cuilor
ntre 1918 i 1922. Aici numrul total de coli a crescut foarte
puin, de la 36 la- 37, dar raportul ntre colile ucrainene i cele
romneti s-a schimbat n chip hotrtor. Pe de o parte, numrul
colilor romneti a trecut de Ia 0 n 1918 la 17 n 1922. Pe de
alt parte, din 29 de coli ucrainene n funciune n 1918, doar

66 Succesul acestui necontenit proces prea evident M inisterului In


struciunii dup rutenizarea" unor zone ce fuseser pur rom neti, adia
cente Vechiului Regat. AA IX/ Varia 5, 22 noiembrie 1922.
67 Ghibu, N aionalizarea", p. 225 i Lege pentru nvmntul prim ar,
p. 12. n 1912, pe lng cele 179 de coli romneti, 26 de coli aveau secii
romneti i pe lng cele 202 coli ucrainene, 8 coli aveau secii ucrainene.
Potrivit surselor ucrainene, nainte de rzboi existau n Bucovina 216 sau
218 coli ucrainene. Ukraine: A Concise Enciclopaedia, voi. 2, p. 358 i QD
62/184, 11 iulie 1927.
68 AA IX/ Varia 5, 22 noiembrie 1922 i Varia 10, 20 decembrie 1922.
BUCOVINA 83

Tabelul 6. Capacitatea colilor primare din judeul Cernui,


dup limba de predare, 1918 i 1922

1918 1922
Nr. coli Nr. clase Nr. coli Nr. clase

Romn 20 59 38 138
Ucrainean 35 109 17 55
German 7 31 2 7.
Polonez 1 2 2 6

Sursa: AA IX/ Varia 5, 22 noiembrie 1922.

13 m ai existau n 1922. Cele cteva coli poloneze i ger-


mano-evreieti din inutul Vcui au fost lsate neatinse.69
Romnizarea s-a dovedit ns a nu fi un proces lin i uniform
i nici o rezolvare real a problemei ucrainene privit din per
spectiv romneasc. De pild, n 1923 judeul Hotin din vecin
tatea Basarabiei, cu o populaie majoritar ucrainean, avea 65 de
coli rom neti i doar patru ucrainene. Dup ce raporteaz
asupra numrului m are de coli romneti din aceast regiune
m ajoritar ucrainean, autoritile militare care inspectau colile
primare din jude n 1923 remarcau c totui rezultatul [...] nu
este cel ateptat", dat fiind c un mare num r de nvtori i
preoi snt nc ucraineni. Mai ngrijortoare era situaia din i
nuturile Comani, Zastavna i Vijnia, care aveau 16, 23 i res
pectiv 28 de coli ucrainene i nici una rom neasc. Aceste
inuturi se aflau n apropiere de grania Bucovinei cu G aliia
ucrainean propriu-zis. Oficialitile romne avertizau c, dac
nu se iau msuri drastice, colile romneti din ntreaga zon
aveau s fie acaparate de micarea iredentist ucrainean.70
Declaraiile ucrainene de Ia sfritul anilor 20 arat c efor
turile romneti de a reduce drastic numrul colilor ucrainene
i al altor instituii culturale a fost ncununat de succes. n pofida
angajamentelor internaionale de a respecta drepturile neromni
lor de a nva n propria limb, Romnia a ocolit Tratatul de Pro
tecie a Minoritilor declarnd c ucrainenii erau romni rutenizai
care trebuiau readui la adevrata lor identitate romneasc. Pe

69 Ibid., / Varia 10, 20 decembrie 1922.


70 AA IX /V aria 10, 11 septembrie 1923.
84 C ULTUR 1 NAIONALI SM N ROMNI A MARE

lng faptul c, pn n 1927, toate colile publice ucrainene au


fost transformate n coli romneti, iar colilor particulare li s-a
retras acreditarea, autoritile romne au desfiinat i societi
culturale i naionale precum Htalnia Ruskoi Besid i cluburile
Sih. Cererile ucrainenilor de reintroducere a linjbii ucrainene ca
limb de predare au fost n repetate rnduri respinse, ucraineana
disprnd din coal chiar i ca limb de studiu.71
Msurile au dat natere la insatisfacii n rndul ucrainenilor,
fr s calmeze cu adevrat temerile romnilor. Ucrainenii s-au
simit, firete, privai de drepturile lor lingvistice; ca urmare pe
semne a interzicerii limbii ucrainene chiar i n nvmntul re
ligios, pn i populaia vrstnic, mai pasiv, a adoptat atitudini
politice.72 Suprimarea limbii i a colilor ucrainene intr ntr-un
cadru mai larg de reducere a libertilor, care cuprinde delim i
tarea arbitrar a regiunilor administrative i interdicia de a folosi
limba ucrainean n primrii, tribunale i comer. O ordonan
din prim vara anului 1927 cerea, de pild, ca toate reclamele,
afiele, programele de cinema, teatru i concert s fie publicate
fie n romnete, fie n ambele limbi.73
Din punctul de vedere al romnilor ns, echilibrul lingvistic
din Bucovina de nord n-a trecut destul de repede i destul de de
cisiv de la ucrainean la romn. Cu toate c, pe hrtie, colile
erau masiv romnizate, muli nvtori nici nu tiau s vorbeasc
noua limb de predare.74 La mijlocul anilor 30 metodele de mn

71 QD 6 2 /1 8 7 -1 9 2 , 11 iulie 1927; M IC/1926/324/9, 28 iulie 1926;


MIC/1929/87/22-23,"28 mai 1929; Subtelny, Ukraine, p. 447; i Ukraine:
A Concise Enciclopedia, voi. 1, p. 857.
72 n 1924, Dr. Dutczak s-a plns la Liga Naiunilor c pentru prima oar
din 1595 uniii ucraineni din Cernui au fost nevoii s se foloseasc de
cri romneti i de limba romn. QD/61/4953, 28 decembrie 1924. Gu
vernul romn a rspuns c uniii ucraineni primeau texte din Galiia i re
fuzau s le nainteze spre inspectare Ministerului Instruciunii. QD 61/55-58,
f.d. n 1927, locuitorii ucraineni din Zamostea au naintat o plngere cerndu-i
m inistrului educaiei s binevoiasc s permit mcar predarea religiei n
limba lor matern, astfel nct copiii lor s poat nelege cu adevrat reli
gia, prinii tiind o singur limb. MIC 1929/87/27, 30 septembrie 1927.
73 QD 62/187, 11 iulie 1927.
74 Inspecii n inutul V ijnia n anii 20 au artat c puini nvtori
tiau rom nete, chiar atunci cnd ntregul sistem de nvm nt era pe
cale de a fi com plet rom nizat. AA IX / V aria 6, 30 noiem brie 1922 i
M IC/19 25/124/237-241 . Raport pentru 1 9 2 3-1924.
BUCOVI NA 85

forte utilizate n nordul Bucovinei nu produseser, evident,


romnizarea. O inspecie desfurat n mprejurimile Cernuilor
n 1934 a prezentat rapoarte privitoare la manifestri bolnvi
cioase i primejdioase statului [care] au ncercat s macine coala
i nvmntul romnesc*175. Raportul cita statistici alarmante**
despre nvtorii nerom ni: din 339 de nvtori din judeul
Storojine, 110 aparineau m inoritilor naionale, iar aproape
jum tate dintre ei abia dac tiau romnete**. n judeul
Cernui, unde 180 de nvtori dintr-un total de 508 aparineau
minoritilor naionale, 105 nu tiau romnete. Dei nvtorii
aflai n culp au fost obligai s dea un examen de limb rom
n, pentru autoritile romne nsi necesitatea unui asemenea
examen reprezenta un eec, cci cei ce trebuiau testai predau de
ani de zile, sabotnd educaia patriotic a elevilor lor prin ne
cunoaterea limbii de stat.76
n pofida acestor sem ne descurajatoare, muli romni erau
convini c, dei elitele erau primejdioase, masa ucrainenilor era
inofensiv. Oficialitile colare nclinau s fac deosebirea ntre
oamenii obinuii cei buni i intelectualii cei ri. O
declaraie fcut n 1926 de directorul Liceului nr. 4 din Cernui
exem plific aceast perspectiv care, n felul ei, reflect rolul
im portant al preoilor i al altor membri ai intelectualitii n
deteptarea naional a ucrainenilor din estul Galiiei77:
P o p u la ia i d seam a d e a cest m o m en t i d o rete s n v ee
rom nete. D ar intelectualii ruteni, n special cei de confesiune
greco -cato lic venii n c ea m ai m are parte din G aliia pe tim
pul lui C oco V asilco i Stocki, nu voiesc s se acom odeze noii
alctuiri a statului rom n, ntrein o vie agitaie n u num ai prin
satele de p este Prut, d ar i d in co ace de P rut i fac sfo rri s
m en in situ aia n ed reap t i n efireasc de dinainte de rzboi,
creat de coala austriac i guvernanii austriaci, adversari pro
nunai ai rom nilor.78

75 AA X V/ Varia 5, 20 decembrie 1934.


76 Ibid.
77 Vezi Subtelny, Ukraine, pp. 238-240, 335.
78 MIC/1926/324/9, 28 iulie 1926. Smal-Stotsky era originar din Galiia,
a studiat la Universitatea din Cernui, iar din 1885 a devenit profesor de
ucrainean aici. Fcea parte din afluxul de intelectuali galiieni din Bu
covina care au atrnat greu n procesul construirii naiunii ucrainene.
86 C ULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

Alte oficialiti din nvm nt exprimau puncte de vedere


similare. Ei pretindeau c localnicii ucraineni ar fi sprijinit msu
rile romneti de naionalizare dac n-ar fi fost cei civa intelec
tuali recalcitrani, i recomandau cu trie nlocuirea nvtorilor
i preoilor ucraineni cu nvtori i preoi romni.79
Autoritile romne se temeau c, dat fiind numrul mare de
ucraineni, o mn de agitatori" iredentiti ar putea isca o micare
de mas. Eforturile de represiune cultural trebuie privite n acest
context. Tonul belicos al acestor rapoarte oglindete starea de
asediu ce domnea n nordul Bucovinei ntre 1918 i 1928. Autori
tile s-au folosit de legea marial pentru a impune msuri i mai
arbitrare, care n-au intimidat totui cu desvrire populaia
ucrainean: la ridicarea strii de asediu, cluburile culturale i
agitaia naional au prins din nou via cu repeziciune. In societi
precum Htalnia Ruskoi Besid, ei discutau strategii de reintro
ducere a limbii lor n coli. Grupul n cauz a cerut de asemenea
retragerea slujbailor civili romni din regiunile ucrainene i punea
sptmnal n scen spectacole de teatru frecventate de muli rani

Vasilco era un proprietar de pmnt local. (Vezi Subtelny, Ukraine, p. 334.)


Ambii erau lideri ai micrii ucrainene ncepnd din anii 80 ai secolului tre
cut, iar la cumpna veacurilor erau politicieni n adevratul neles al cuvntu-
lui. Nowosiwski, Bukovinian Ukrainians, pp. 6 9 -8 0 .
79 Un inspector raporta n 1923 c populaia rural de limb rutean,
n cea mai mare parte, nu particip aproape deloc la micrile politice ucrai
nene, ci se consider ca fiind de naionalitate romn". MIC/1923/568/54.
n inutul Vcui, n 1923 un alt inspector colar i acuza pe intelectualii
subversivi ucraineni de paralizarea aciunilor romneti, de problemele ivite
n romnizarea tuturor colilor minoritilor i de influena pe care o exer
citau asupra vederilor populaiei privind tratatele de pace i legitimitatea in
stituiilor romneti. Din perspectiva romnilor, ucrainenii preau s conduc
aici un bloc mai larg de minoriti naionale: Preoi, nvtori, funcionari
de toate categoriile, ba chiar i jandarmi snt de naionalitate ucrainean,
german, evreiasc etc. n toate relaiile de serviciu se folosesc de lim ba
ucrainean i aa nu se impune populaiei necesitatea cunoaterii limbii
rom ne." Inspectorul recomanda ca preoii, nvtorii i funcionarii m i
noritari s fie nlocuii cu etnici romni, sau mcar ca nvtorii minoritari
dubioi din punct de vedere politic s fie nlocuii cu nvtori rom ni.
Acetia ar trebui s primeasc un substanial spor de salariu, cci cheltu
ielile lor erau cu 30% mai mari dect cele ale omologilor lor ucraineni din
zona ucrainean. Inspectorul era ncreztor c, o dat nlturai aceti in
telectuali, s-ar progresa cu pai uriai pe terenul culturii rom neti i al
romnizrii populaiei". AA IX/Varia 10, 20 decembrie 1922.
BUCOVINA 87

ucraineni. n 1929, grupurile ucrainene au organizat un boicot al


colilor. Acesta urma s fie continuat pn la reintroducerea lim
bii ucrainene, dar liderii micrii au fost deferii justiiei.80
La mijlocul anilor 30 au aprut noi rapoarte privind subver
siunea ucrainean. Un director de coal care lucrase opt ani n
inutul Vcui raporta c majoritatea covritoare a nvto
rilor de acolo tot nu tiu romnete i lucreaz fi mpotriva
intereselor noastre de stat . El i acuza pe preoii, prim arii,
nvtorii pensionari [care] menin contiina ucrainean a popu
laiei rutenizate , estim nd c o ptrime pn la o jum tate din
copiii de vrst colar din inutul Vcui nu au frecventat co
lile de stat rom nizate, ci. coli ucrainene clandestine.81 Alte
rapoarte din aceeai perioad merg n aceeai direcie, sugernd
c romnilor din Bucovina le mergea mai ru la mijlocul anilor
30 dect naintea primului rzboi mondial, ba chiar c unii nv
tori i copii fuseser rutenizai recent datorit militantismului
preoilor i nvtorilor minoritari i indiferenei oficialitilor.
Unul dintre rapoarte punea aceast situaie pe seama supralicitrii
populaiei minoritare de ctre partidele politice o punere sub
acuzare a democraiei imperfecte, demagogice a Romniei. Au
torul recomanda o eliminare imediat a preoilor i nvtorilor
ucraineni care snt cei mai nverunai adversari a tot ce este
rom nesc"82.
Dei au existat preocupri paralele cu privire la colile pri
mare germane i la populaia german, autoritile romne i
fceau mult mai puine griji n aceast privin, att datorit fap
tului c populaia german era considerabil mai puin numeroas
i mai restrns ca rspndire geografic, ct i faptului c din
noiembrie 1918 com unitatea german i exprimase fidelitatea
fa de noul regim. La Gura-Humorului cndva citadela ger
manilor n sudul Bucovinei" romna a fost introdus ca limb
de predare n coli n 1923. Copiii germani puteau nc s-i
studieze limba matern p atru -cin ci ore pe sptmn cu profe
sori germani. Dei inspectorii credeau c germanii s-au m
pcat" cu noua situaie83, germanii nu erau complet mulumii

80 MIC/1929/87/22-23, 28 mai 1929.


81 AA XV/V aria 5, 20 aprilie 1934.
82 AA XV/Varia 5, 20 decembrie 1934.
83 AA IX/Varia 10, 27 decembrie 1923.
88 C ULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

de locul lor n noua ornduire a lucrurilor. Preferau i ei coli se


parate, numai pentru copii germani41, cu direcie german", cu
predare n german de ctre profesori germani.84 Aceste cereri
erau totui subiect de negociere i nu iscau temeri de conflicte
irezolvabile.

N aionalizarea colilor secundare


Naionalizarea colilor secundare din Bucovina i-a ridicat pe
romni mpotriva evreilor germanizai de la ora mai mult dect
mpotriva altor minoriti, fiindc evreii (i cultura german) domi
nau zonele urbane n care se aflau concentrate colile secundare,
n 1912, trei din cele 15 coli secundare de stat ale Bucovinei se
aflau la Cernui, capitala politic i cultural a provinciei. La
Liceul nr. 1 limba de predare era germana, majoritatea elevilor fi
ind evrei. Liceul nr. 2 avea ca baz de predare limba german cu
clase bilingve ucrainene-germane, iar Liceul nr. 3 avea clase bi
lingve romno-germane.85
n 1918 noua adm inistraie rom neasc a Bucovinei a di
vizat cele trei coli superioare din Cernui dup naionaliti,
n cinci licee.86 n 1922 Liceul romnesc nr. 1, Aron Pumnul",
avea 15 clase i 359 elevi87; Liceul german nr. 2 avea 9 clase
i 238 elevi; Liceul evreiesc nr. 3 avea 28 de clase i 1 054
elevi; Liceul ucrainean nr. 4 avea 13 clase i 650 elevi; iar
Liceul polonez nr. 5 avea 7 clase i 166 elevi.88 M ai existau
nc o Realschule ortodox cu 12 clase i 260 de elevi (n anul
trei de studiu n clase paralele se preda n germ an); o Real
schule de stat cu 11 clase; i un Liceu ortodox de fete cu dou
secii romn i ucrainean cu 16 clase. Alte licee de biei
existau n Suceava, iret, Com ani i V ijnia. Licee de fete

84 MIC/1927/4/30-31, 5 decembrie 1926.


85 MIC/1923/568/21, 22, f.d.
8 Ibid.
87 AA IX/Varia 5, 7 august 1922. Liceul Aron Pumnul" a fost numit
dup celebrul profesor transilvnean din secolul al X lX -lea care s-a refu
giat n Bucovina dup Revoluia de la 1848 contribuind la formarea micii
elite cu contiin naional romneasc din Bucovina.
88 Ibid., i MIC/1923/568/54, f.d. Potrivit lui Benno Straucher, liceul
evreiesc a fost ntemeiat n 1919 cu 31 de clase. In 1923-1924 numrul de
elevi sczuse de la 1 054 n 1922 la mai puin de 900 i 23 de clase. Vezi
CA/RM/6, 8 august 1925.
BUCOVINA 89

existau la Rdui i Suceava, iar la Cernui i Rdui ex is


tau n plus licee m unicipale de fete.89

Dou perspective asupra problemei evreieti. Cu prilejul unui turneu


prin liceele din Cernui n 1922, inspectorul colilor secundare
din Bucovina a fost frapat de dimensiunea liceului evreiesc. n
vreme ce, nainte de rzboi, coala funcionase doar ca o secie a
liceului de stat german, ea devenise autonom n 1918 graie
unui larg spirit de libertate din partea conductorilor romni bu
covineni"90. Mai mult, liceul era imens n comparaie cu toate
celelalte din regiune; inspectorul i exprima ndoiala c vreunul
din liceele din ntreaga ar avea 28 de clase i un buget de
170 000 lei. n raportul su ctre Ministerul Instruciunii Publice
el propunea att reducerea numrului de elevi ct i a bugetului.91
Populaia evreiasc a Cemuiului nu avea doar un liceu mult mai
mare dect ale celorlalte grupuri etnice din ora i din ntreaga
provincie, tinerii evrei dominau ca numr n Liceul Real nr. 2, n
care din 449 elevi nregistrai n 1928, 305 erau evrei. Din cei
144 elevi rmai, doar 28 erau romni ortodoci sau ucraineni,
lucru pe care autoritile l puneau pe seama spaiului de cazare
insuficient. Pentru toate liceele din Cernui exista un singur
spaiu de cazare particular.92 Lipsa spaiului de cazare i afecta
firete pe copiii din mediul rural, respectiv pe romni i pe ucrai-.
neni. i dac autoritile romne puteau fi indiferente fa de an
sele ucrainenilor, erau n schimb preocupate de soarta romnilor.
Pentru muli romni din Bucovina, predominarea evreilor n
liceele urbane, i mai ales n cele ale capitalei de provincie, repre
zentau o sfidare la adresa mndriei naionale i a elurilor naiona
liste. Pentru comunitatea evreiasc ns, eforturile de subminare
a poziiei sale antebelice erau clar antisemite. Evreii i am in
teau cu drag de situaia lor antebelic, cnd se aflau n cea m ai
frumoas floare"93. Acest sttu quo ante dorit era acum subminat.

89 AA IX/Varia 5, 7 august 1922 i Victor Morariu, Unirea la Suceava",


n Nistor, ed., Amintiri rzlee, p. 243.
90 AA IX/Varia 5, 7 august 1922.
91 Ibid. El sugera ca cheltuielile suplim entare s cad n sarcina
comitetelor colare locale, dup exemplul din Vechiul Regat, unde acest tip
de descentralizare financiar se dovedise foarte eficient.
92 AA IX/Varia 17, [f.d.], 1928.
93 CA/RM 134, f.d. [1928],
90 CULTUR I NAI ONALI SM N ROMNI A MARE

n vreme ce nainte evreii avuseser acces liber la toate colile


austriece, acum ei erau ghetoizai n coli evreieti care, la rndul
lor, erau romnizate i reduse. Liderii comunitii se plngeau de
hruiala i persecuiile la care erau supui elevii, profesorii i ofi
cialitile colare aparinnd comunitii. La mijlocul deceniului
al treilea com unitatea evreiasc din Cernui era revoltat de
asemenea de msurile antisemite din alte domenii. Plngerile sale
mergeau de la discriminarea slujbailor evrei la problema evreilor
Heimatslose, rmai fr statut ca urmare a aplicrii intenionat
greite a legilor postbelice.94 Totui, m ajoritatea plngerilor
priveau nvmntul.
Unul dintre parlamentarii evrei din Bucovina, Benno Strau-
cher, n corespondena cu primul ministru Ion Brtianu i cu Wil-
helm Filderman, liderul com unitii evreieti de la Bucureti,
formula acuzaia c administratorii evrei din colile primare erau
dai afar sau retrogradai la rangul de nvtori. Straucher
susinea c colile prim are din Cernui ora n care evreii
reprezentau pn la 50% din populaie i plteau 90% din taxe
erau curate" de nvtorii evrei prin pensionri i suspendri.
Schimbri similare se petreceau i n colile secundare. Evreii
erau de obicei nlocuii cu neevrei n genere romni, dar i
germani i ucraineni , ns evrei tineri erau de asemenea an
gajai peste capul comunitii pentru a-i nlocuit pe profesorii de
religie alei de comunitate i de care aceasta era mulumit. n
plus, statul refuza sprijinul financiar normal pentru reconstrucia
colilor evreieti i a altor cldiri publice.95
Povestea Liceului evreiesc nr. 3 din Cernui exemplific n
mod impresionant pierderea puterii instituionale care a afectat
comunitatea evreiasc din Bucovina. coala fusese nfiinat n
1919 prin decret regal. Dup principiul liceelor naionale, elevii
evrei din toate colile din Cernui au fost nevoii s se transfere
n noul liceu, alctuind un corp de 1 300 elevi n 31 de clase.96
Evreii bucovineni au privit n primul rnd aceast segregare a

94 CA/RM/6, 8 august 1925. Privitor la succesiunea de tratate, decrete


i legi care au afectat cetenia evreilor n Romnia interbelic, vezi Joshua
Starr, Jewish Citizenship in Rumania", Jewish Social Studies, 3 (ianuarie
1941), pp. 6 4 -6 8 . Evreii din Bucovina erau cel mai afectai de noua legis
laie, aplicat diferit n fiecare provincie.
95 CA/RM/6, 8 august 1925.
96 Ibid. i CA/RM/134, f.d. [1928],
B UC OVI NA 91

liceelor dup naionaliti ca o separare a copiilor lor de germanii


bucovineni.97 nainte, evreii i germanii dominaser mpreun
liceele din ora; nvm ntul liceal fusese, virtualmente prin
definiie, un nvmnt german, mbibat totodat de cultur ger
man. Autoritile romne sperau s-i rup pe evrei de identitatea
lor german/austriac i s le dea o orientare romneasc, insti
tuind o perioad de tranziie de zece ani, dup care ntreg nv
mntul urma s se desfoare n romn sau ebraic. Totodat,
urmau s fie predate att materii romneti ct i ebraice.98
Capacitatea liceelor evreieti a suferit reduceri succesive: de
la 1 300 de elevi i 31 de clase n 1919, la 28 de clase i 1 054
elevi n 1922 i la peste 800 de elevi i 23 de clase n
19231924." n 19241925, pentru acelai numr de elevi au fost
alocate 20 de clase, iar n 19251926 erau 17 clase pentru 534
elevi. n ase ani deci, numrul elevilor i al claselor se redusese
la aproximativ jumtate. Semnificaia alarmant a acestei tendine
n-a scpat comunitii evreieti, datorit mai ales faptului c ma
joritatea elevilor de liceu din Cernui erau concentrai ntr-o sin
gur instituie. n ciuda protestelor liderilor locali ai comunitii,
tinerii evrei erau progresiv eliminai din sistemul de nvmnt
din Cernui. Reducerea s-a nfptuit n mare parte prin deturna
rea elevilor evrei ctre colile particulare, al cror numr a cres
cut spectaculos dup unirea Bucovinei cu Romnia.100
Aa cum arat tabelul 7, tinerii evrei erau principalii clieni ai
instituiilor de nvmnt secundar particular, att nainte ct i
dup primul rzboi mondial. Dei procentele indic o scdere a
frecvenei evreilor n colile particulare, contextul este diferit ca
urmare a importantei creteri a sistemului de nvmnt particu
lar. n 1913 frecventau colile particulare 363 de elevi, din care
300 evrei. n 1923-1924, colile secundare particulare se dez
voltaser cuprinznd 1 953 elevi n total, din care 1 522 erau evrei.
Unii evrei tineri, precum nzestratul Wolf Goldmann din Memori
ile unui antisemit ale lui Gregor von Rezzori, au plecat s studieze

97 CA/RM/134, f.d.
98 Ibid. n 1928, profesorii de la Liceul nr. 3 abia dac vorbeau rom
nete, iar unii dintre ei i desfurau orele n german. Vezi AA Vl/Varia
17, f.d. [1928].
99 AA/IX/Varia 5, 7 august 1922.
100 Board of Education, Draft o f Act concerning Private Teaching (Editu
ra Cartea romneasc, Bucureti, 1927), pp. 6 9 -7 0 .
92 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

Tabelul 7. Elevi n colile particulare dup etnie n Bucovina,


1913 i 1923-1924

Evrei Germani ' Romni Ucraineni Polonezi Total

1913 300 28 24 4 3 359


% 83,6 7,8 6,7 1,1 0,8 100
1923-1924 1522 251 31 140 9 1953
% 77,9 12,8 1,6 .7 ,2 0,5 100

Sursa: B oard of Education, Draft o f Act concerning Private Teaching,


pp. 69-70.

n liceele vieneze, ca s scape de romnizarea din Bucovina101,


dar majoritatea s-au refugiat n reeaua local de coli particulare
din cauza sistemului nvmntului public naionalizat. Asta nu
nseamn c liceele particulare evreieti ar fi fost un refugiu sigur.
Membrilor comunitii evreieti li se prea c i aceste coli sufer
un adevrat m artiriu11, datorit relei-voine i persecuiilor"
exercitate de autoriti. Aprtorii cauzei evreieti acuzau comisi
ile de examen de atitudine vdit antisemit" n anumite cazuri
ele trntiser trei sferturi din candidaii evrei i de nedreapta
nchidere i retragere a acreditrii liceelor particulare evreieti.102
Anumite msuri educaionale i constrngeau ndeosebi pe pro
fesorii evrei. Concentrarea nvmntului secundar de stat pen
tru evrei n Liceul nr. 3 din Cernui s-a soldat cu transferul multor
profesori evrei din alte pri ale Bucovinei la aceast coal.103
Incepnd ns din 1921-1922, o dat cu reducerile progresive de
la acest liceu, o parte a personalului a fost repartizat la diferite
coli din ora, alii fiind disponibilizri sau mutai n cele mai
ndeprtate coluri ale regatului", n Transilvania i n alte pri.104
Muli au fost trimii n zone totalmente romneti n vederea cu
fundrii lor totale n limba de stat. Acetia din urm au protestat
vehement mpotriva dezrdcinrii din cminele lor, din mediul

101 Skushno", n Gregor von Rezzori, Memoirs o f an Anti-Semite: A Novei


in Five Stories (Viking, New York, 1981; trad. rom. Kriterion, Bucureti,
1994).
102 CA/RM /6, 8 august 1925 i A lliance Israelite Universelle, Paris,
Archives Roumanie (n continuare AIU), III/B/52, 5 mai 1927.
103 CA/RM/134, f.d.
<* Ihid.
BUCOVI NA 93

familial i din relaiile strnse pe care le aveau cu comunitatea


evreiasc puternic nc din Bucovina. Unii au preferat s rmn
i s-i schimbe profesia, susinnd c condiiile de trai i de locuit
fceau o asemenea transferare [...] egal cu un dezastru econo
m ic"105. Profesorii mutai erau trimii uneori n zone locuite nu
mai de neevrei, unde nu-i puteau practica nici religia i nici
beneficia de sprijinul comunitii n caz de dificultate.106 Sporind
nedreptatea, unii profesori evrei care fcuser efortul s nvee
rom nete i s treac examenul s-au vzut uneori nlocuii de
profesori neevrei.107
Elevii de la liceul evreiesc trebuiau s plteasc taxe de co
larizare mult mai ridicate dect colegii lor neevrei,108 mpingnd
nedreptatea mai departe, cldirea care adpostise Liceul nr. 3 a
fost preluat de un conservator nou, liceului evreiesc dndu-i-se
dou cldiri mici" unde era necesar ca orele s se desfoare att
dim ineaa ct i dup-amiaza. Prinii evrei au fost obligai s
verse o tax suplimentar pentru acoperirea fondurilor necesare
construirii unei noi cldiri; i nu nelegeau de ce ntre toate
naionalitile ei fuseser cei alei s suporte aceast cheltuial.
Dr. Straucher a protestat mpotriva acestor nedrepti, ca i mpo
triva nc uneia: copiii evrei de la colile de stat erau obligai s
scrie smbta sabatul evreiesc , n pofida garaniilor date de
Romnia minoritilor naionale i religioase c le vor fi respec
tate toate drepturile religioase, culturale i lingvistice.109
Alte plngeri aveau n vedere nedrepti asemntoare. Profe
sorii evrei s-au vzut treptat exclui din colile din Cernui, iar
slujbaii civili evrei, n care nu se mai punea ncredere, i-au pier
dut treptat posturile din administraia public. Nu numai prinii
elevilor evrei au trebuit s plteasc pentru construirea colii
evreieti, ci comunitatea s-a vzut lipsit de partea cuvenit din
taxele pltite, destinat refacerii caselor de rugciune deteriorate
n timpul rzboiului. Comunitatea i-a pierdut de asemenea drep
tul de a-i supune membrii la plata unor taxe. Nu numai c ele

105 CA/RM/6, 8 august 1925.


106 Ihid.
>7 Ihid.
108 Elevii evrei plteau o tax anual de 1 000 de Iei pentru ciclul infe
rior de liceu i de 1 600 lei pentru ciclul superior, fa de 300 i 500 lei pltii
la alte licee. CA/RM/6, 8 august 1925.
109 Ihid.
94 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

vii evrei erau judecai cu nedreapt asprime de comisiile de exa


minare, dar totodat studenii evrei au devenit inta atacurilor
antisemite. Toate acestea indicau faptul c epoca n care evreii se
bucuraser de drepturi egale i de privilegii sociale luase sfrit.
n lupta lor pentru redobndirea statutului anterior, evreii bu
covineni au invocat loialitatea lor fa de statul romn, referin-
du-se la constituia rii care promitea un tratament egal aplicat
tuturor cetenilor si. De exemplu, n discursul pronunat n Par
lament n noiembrie 1924, Straucher declara c Bucovina este
tratat acum n mai multe privine ca un copil vitreg, dei Bu
covina cu populaie civilizat, patriotic i asculttoare, recunos
ctoare i plin de sentimente, formeaz astzi o parte integrant
a Romniei Mari i de aceea populaia noastr fr deosebire are
dreptul ca s fie tratat n toate privinele pe picior de egalitate
cu populaia din vechiul regat"110.
Evreii bucovineni au fcut ns apel i la sentim entele re
gionale ale altor grupuri etnice i sociale din Bucovina. n acelai
discurs, Straucher se referea la declinul Cemuiului de la statu
tul su anterior de capital, deinut sub stpnirea austriac:
Oraul nfloritor Cernui, cu populaia foarte patriotic i leal,
civilizat i chibzuit, a pierdut funciunea i poziiunea de o ca
pital, a suferit diferite pagube economice, morale i politice, cu
un cuvnt [...] pierde zilnic nsemntatea."111 Partea principal a
discursului lui Straucher avansa revendicri specifice evreilor bu
covineni, dar nem ulum irile regionale alctuiau un subtext.
Situaia de copil vitreg, din prezent, fusese precedat de vremuri
mai fericite pentru Bucovina, iar evreii fuseser beneficiarii aces
tui trecut mai favorabil de autonomie. Soarta mai bun a B u
covinei n genere, ca provincie austriac, aprea n argumentaia
lui Straucher ca un corolar al prosperitii evreilor i al nfloririi
colilor lor.
Multe din problemele ridicate de evreii bucovineni la mijlocul
anilor 20 aveau dou aspecte. Msuri pe care acetia le inter
pretau drept punitiv antisemite au putut fi adoptate nu att m
potriva evreilor ct n favoarea romnilor, dei efectul negativ,
uneori brutal, al acestora asupra evreilor nu poate fi tgduit.
Romnizarea sistemului de nvmnt din Bucovina era profund,
ea transgresa Tratatul privitor la protecia minoritilor din 1919

110 CA/RM/134, 28 i 29 noiembrie 1924.


111 Ibid.
B UC OVI NA 95

i afecta toate grupurile etnice afar de romni, aa cum am vzut


n cazul ucrainenilor, ba chiar i pe romnii a cror loialitate fa
de centru putea fi pus la ndoial.
Strategiile viznd construirea naiunii i a statului erau nfptu
ite printr-o politic educaional precum aceea care a determinat
transferul profesorilor din Bucovina n Vechiul Regat. n 1921
Secretarul General al nvmntului din Cernui notifica M i
nisterului Instruciunii de la Bucureti cele dou grupuri al cror
transfer n Vechiul Regat era prioritar: (1) profesorii ruteni, a
cror agitaie politic i fcuse imposibili" n posturile lor din
Bucovina i (2) profesorii devenii supranumerari prin rom
nizarea colilor si care, fiind stabili pe post, nu puteau fi demii
n mod legal.112 n vreme ce rutenii" erau expres identificai ca
un grup periculos a crui transplantare era de dorit, despre evrei
nu se spunea aa ceva. Este probabil ns c n cea de a doua ca
tegorie intrau cu precdere evrei, cci profesorii evrei deveniser
supranumerari" prin romnizarea colilor n care predau. Logic
vorbind, cea de a doua categorie nu putea cuprinde nici romni,
nici ucraineni, ci trebuia s fie alctuit din profesori germani,
evrei i polonezi, din fiecare civa pesemne. Etnia grupului
supranum erar" n-a fost pesem ne m enionat tocmai datorit
eterogenitii sale. n consecin, aa cum susineau liderii co
munitii evreieti, evreii erau afectai negativ de politica de trans
fer. S-ar putea chiar s fi fost mai afectai dect toate celelalte
grupuri datorit preponderenei lor numerice. Exist ntr-adevr
o coinciden izbitoare ntre formularea oficial a problemei i
protestele evreieti naintate la mijlocul anilor 20. Neobinuitul
termen supranumerari" a fost folosit i de Straucher n cores
pondena i n discursurile sale din anii 20, cu referire la pre
textul pentru care erau demii sau transferai profesorii evrei.113
Esenialul este c, spre deosebire de ucraineni, evreii nu erau
numii, iar oficialitile Secretariatului pentru nvmnt i puteau
foarte bine considera o parte a unei categorii generale de profe
sori legai de vechea rnduial, categorie devenit inutil n urma
romnizrii.
Dup transferarea profesorilor n Vechiul Regat, ministerul a
vrut s-i in pe loc ct mai mult timp cu putin, susinnd c era
n interesul cauzei" ca neromnii s-i desfoare activitatea ct

112 MIC/1921/275/227, 9 martie 1921.


113 Vezi CA/RM/6, 8 august 1925.
96 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

mai mult timp posibil ntr-un mediu exclusiv romnesc.114 Cere


rile de transfer napoi n Bucovina erau adesea respinse cu curtoa
zie pe aa-zisul motiv c nu snt locuri libere.115 Corespondena
ministerial privitoare la cererile de transfer dezvluie adevratele
motive ale acestor refuzuri. Un inspector colar, de pild, scria
ctre Direcia General a Invmntului n 1922: A vnd n
vedere c n judeul nostru avem un numr nsemnat de nvtori
neromni supranumerari i fiind judeul nostru un jude eteroglot
n care un neromn n-are posibilitatea s deprind limba romn,
nu ne putem pronuna pentru transferarea petiionarului n judeul
nostru [Cernui]."116
Printr-o excepie care confirm regula, s-a aprobat o cerere de
transfer tinerei profesoare Maria Isar, romnc dintr-o familie de
rzei aflat printre stlpii romnismului" din inutul Vcui. Ea
fusese numit la o coal din judeul Buzu din Vechiul Regat. A
argumentat cu convingere c n Bucovina natal i va ndeplini
zeloas" datoria de profesoar, trind potrivit cu descendena ei
patriotic i redeteptndu-i pe cei ce fuseser nstrinai de limba
i obiceiurile strmoeti", fraii mei care au fost rutenizai".
Rmnerea n Buzu, scria Maria Isar, ar reprezenta pentru ea a
turna ap n fntna plin"117. Ministerul i-a aprobat cererea.
Corespondena i rapoartele oficiale din anii 20 din Bucovina
trdeaz nelinitea privitoare la capacitatea i loialitatea tutu
ror profesorilor aproape, indiferent de etnie, uneori chiar i a
romnilor.118 In documentele referitoare la rezistena profesorilor
fa de nvarea limbii romne i fa de examenele de limb, is

114 MIC/1922/285/64, f.d.


115 M IC /1922/285/60-66, f.d.
116 MIC/1922/285/61, f.d.
117 M IC/1922/285/81-82, septembrie 1922, f.d.
118 O rganizaia Tineretului Invtoresc din Romnia lupta m potriva
primejdiei de nstrinare" din Bucovina n anii 30, referindu-se n mod ex
pres la Asociaia Regional a Profesorilor Bucovineni ai crei lideri, spuneau
ei, dintr-un spirit ngust de regionalism i din meschine interese materiale
s-au solidarizat cu fraii lor dintotdeauna, minoritarii [...]. Protestele minorita
rilor au fost numaidect nsuite de ctre conductorii asociaiei regionaliste,
jignii n grozava lor demnitate naional fiindc au fost luai din scurt s-i
dovedeasc romnismul . i aici raportorul subliniaz att regionalism ul
romnilor ct i pe al minoritarilor din Bucovina, astfel nct e greu de tiut
despre a cui demnitate naional" vorbete, cea a minoritarilor sau cea a re-
gionalitilor romni. AA IX/Varia 6, 20 februarie 1935.
B UCOVI NA 97

torie i geografie rom neasc119, evreii nu par s fi reprezentat


unicul obiect al preocuprilor. i nici nu erau singurii care protes
tau. Biserica romano-catolic, de pild, nu era de acord cu au
toritatea unic a Ministerului Instruciunii Publice.120 Preedintele
Societii Cretine Germane din Bucovina susinea c examenele
de competen cerute de noul regim ar trebui limitate la exame
nul de limb, altfel pedagogii neromni snt pgubii din punc
tul de vedere al strii lor ceteneti, precum i al garaniei de
profesiunea lor fa de cei romni de la care nu se cere nici o
prob de cunotine speciale la fel121.
Nici liceele ucrainene, poloneze sau germane n-au scpat de
msurile de romnizare impuse colilor superioare evreieti. n
1923, Liceul ucrainean din Cernui a adoptat romna ca limb
de predare i de atunci nainte ucraineana a putut fi studiat doar
ca limb la alegere.122 Dei trei ani mai trziu directorul liceului
amintea c msurile de romnizare n-au creat tulburri, de fapt
procesul a fost nsoit de cteva incidente antiromneti n 1923.123
Tendine subversive i antipatriotice" au reaprut n 1924 i 1925
cnd elevii ucraineni s-au constituit n societi iredentiste i au
distrus pomii ncoronrii.124
Liceul polonez din Cernui a supravieuit i el doar civa ani.
El fusese promis populaiei poloneze din Bucovina n 1918 n
schim bul acordului pentru unirea cu Rom nia.125 Interesele

" AA IX/Varia 6, 30 noiem brie 1922; M IC/1924/408/56, 16 august


1923; M1C/1924/408/75, 2 septembrie 1923; MIC/1923/464/76, 2 iunie 1923;
M IC /1924/408/53-55, 2 septembrie 1923.
12 MIC/1924/408/56, 16 august 1923 i MIC/1924/408/75, 2 septembrie
1923.
121 MIC/1923/464/76, 2 iunie 1923.
122 MIC/1923/568/53, f.d. i MIC/1926/324/9, 28 iulie 1926.
123 MIC/1926/324/9, 28 iulie 1926. n 1923 inspectorul general pentru
regiunea Cernui credea c aceast schimbare va fi acceptat cu uurin de
majoritatea prinilor stui de politica stearp i antipatriotic a unor mici
cercuri de intelectuali ucraineni adui de austrieci din G aliia"; el raporta
ns cteva incidente triste" petrecute la Liceul nr. 4 i soldate cu distrugerea
simbolurilor regale ale Romniei arborele ncoronrii i proclamaia regelui
ctre coli. MIC/1923/568/54, f.d.
124 M IC/1925/417/111, 10 aprilie 1925.
125 n Bucovina erau aproximativ 30 000 de polonezi n 1922, din care
circa jumtate triau n Cernui. Ei alctuiau o minoritate important a capi
talei de provincie ce numra, n 1910, 87 128 locuitori. Ibid. i Statistischen
Zentralkommission, Bewegung der BevuUcerung, voi. 8, part. I, p. 11.
98 CULTUR SI NAIONALI SM N ROMNI A MARE

romnilor i polonezilor erau convergente i se opuneau crerii


unui stat ucrainean vestic n estul Galiiei i n nordul Bucovinei.
Mai trziu, oficialitile romne au ajuns la concluzia c liceul
fusese o concesie nenecesar, susinnd c i fr el polonii s-ar
fi gsit alturea de noi, din resentimente fa de ucraineni"126. n
1922-1923 nesigura frontier din zon se stabilizase, nlturnd
preteniile teritoriale ucrainene. Relaiile dintre Polonia i Romnia
au rmas cordiale, ambele state concentrndu-i atenia n inte
rior, asupra gravelor probleme naionale.
Dei n-a fost niciodat privit cu suspiciunea cu care au fost
privite liceele evreieti i ucrainene, Liceul polonez a suferit i el
restricii potrivit codului naionalist romnesc. La o serbare co
lar din 1922, atunci cnd elevii i studenii polonezi au arborat
simboluri i steaguri poloneze i au realizat un tablou vivant al
apoteozei Poloniei, Direcia nvmntului Public a fost ocat
de ceea ce a numit incidente inadmisibile din punct de vedere
patriotic". Episodul a cptat o semnificaie suplimentar datorit
participrii la spectacol a consulului polonez; diplomatul a fost
acuzat de angajare n agitaia naionalist.127 Dei nu existau dis
pute teritoriale ntre Polonia i Romnia i, cu toate c m inori
tatea polonez era una neglijabil prin dimensiuni, asem enea
naionalisme concurente nu puteau sta alturi n Romnia de la
nceputul deceniului al treilea. Cnd, o dat cu consolidarea gu
vernrii romneti n Bucovina, a disprut necesitatea colaborrii
poloneze, Liceul polonez n-a mai fost tolerat n Cernui. n 1923,
elevii si au fost ncadrai la Liceul romnesc nr. I 128.
Alte dovezi arat, de asemenea, c tratamentul aplicat evre
ilor din Bucovina fcea parte dintr-un model mai larg de supri
mare naional. n 1923 preedintele comisiei de examinare a
profesorilor secundari aparinnd minoritilor raporta o situaie
mai degrab optimist a strii nvmntului bucovinean. (n acel
an, 142 de candidai, din totalul de 167, au trecut examenele.)
Preedintele considera rezultatul destul de satisfctor", atribu-
indu-1 sistemului de transferri ale profesorilor neromni n zone
romneti.129 El dorea ca sistemul s fie continuat, specificnd c

126 MIC/1923/568/21, f.d.


127 Ibid.
128 MIC/1923/568/54, f.d.
129 MIC/1924/408/53-55, 2 septembrie 1923. Chiar i plngerea lui Petru-
evici din iulie 1927 meniona c majoritatea profesorilor din nvmntul
BUCOVI NA 99

profesorii ruteni i evrei care fuseser trimii n alte pri ale rii
nvaser foarte bine romnete: de fapt, unii dintre ei erau pe
cale de a fi numii din nou n posturi n Bucovina, dat fiind ame
liorarea cunotinelor lor i atitudinea loial fa de stat.130 Ali
inspectori erau desigur mai puin optimiti cu privire la rom
nizarea cadrelor didactice din Bucovina, dar dezaprobarea lor se
rsfrngea egal asupra tuturor grupurilor etnice. Muli dintre pro
fesorii romni chiar nu tiau bine romnete i ederea n Vechiul
Regat le putea fi de folos.131 Evreii i ucrainenii erau totui tratai
la fel pozitiv, trebuie spus n raportul din 1923. Reprourile
cele mai severe ale autorului mergeau ctre romano-catolici. El
i condamna pe profesorii catolici de religie foarte probabil ger
mani i polonezi pentru ncercarea de a evita examenele de
limba romn, de istorie i de geografie. Dup ce menioneaz
toate m inoritile etnice i religioase im portante din Bucovina
ucraineni, evrei i catolici el conchide:
P rofesorii din regiunea X IV , crescui aproape toi n supunere
fa de statul austriac, au nceput a-i da seam a c statul rom n
este de o d urabilitate pe care n u o poate r stu rn a nim eni. A u
nceput a se m pca cu id eea de stat rom n i se p leac n faa
au toritii acestui stat cu att m ai m u lt cu ct snt m ai h otrte
m surile pe care le ia guvernul pentru a apra fa de orice cet
ean prestigiul acestui stat i a-i aduce fiecru ia am inte c are
obligaii fa de stat de la care nu se poate sustrage.132

Acest pasaj din concluzii nu se mai ocup de nici un grup etnic


sau religios. Accentul cade aici pe m otenirea austriac a B u
covinei, care i lsase pecetea pe aproape toi profesorii, inclu
siv asupra romnilor pesemne. n ochii acestui om, statul romn
descris aici ca antiparticuarist, democratic i centralist tre
buia s se afirme nu att mpotriva grupurilor etnice neromneti,
ct mpotriva regionalismului preluat de Bucovina de la motenirea

primar, secundar i profesional aparinnd minoritii ucrainene fuseser trans


ferai din Bucovina la captul Romniei". Petruevici care era preedin
tele Republicii Naionale Ucrainene de Vest nu considera Bucovina o parte
propriu-zis a Romniei. n concepia sa, Romnia" trebuie s se fi referit
la Vechiul Regat. QD 62/193, 11 iulie 1927.
130 MIC/1924/408/53-55, 2 septembrie 1923.
131 Vezi AA VI/Varia 17, f.d. 1928 si AA XV/Varia 5, 20 aprilie 1934.
132 M IC/1924/408/53-55, 2 septembrie 1923.
1 00 C UL T UR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

sa austriac. Dei raportul n cauz se referea la eforturile de in


tegrare a diferitelor minoriti naionale i religioase n Romnia
Mare, principala sa preocupare nu era problema naional n sine.
Accentul cdea mai degrab asupra integrrii ca atare. Prin ur
mare, el acorda tot atta atenie unificrii Bucovinei cu patria
mam ca i dislocrii mentalitii i loialitii austriece din cuge
tul tuturor cetenilor romni din Bucovina.
Evreii au reprezentat totui grupul etnic cel mai afectat de po
litica de centralizare, iar integrarea a sporit n anii 20 din mai
multe motive. Fiindc evreii posedau ceea ce romnii doreau mai
mult instrucie i statut urban i fiindc ocupau o poziie de
elit n sistemul austriac, detronarea lor era important ca simbol
al realizrilor romneti. Antisemitismul a reprezentat astfel un
subprodus al eforturilor Romniei de a-i afirma interesele n fosta
provincie austriac Bucovina. i totui, chiar dac a fost doar un
subprodus al unei politici de naionalizare mai generale, anti
semitismul era greu de controlat. El avea o micare proprie i
aciona nu numai la nivel de provincie, ci i pe scena mai larg
a Romniei Mari, unde naionalitii extremiti organizau o cam
panie din ce n ce mai eficient la nivelul ntregii ri. E de neles
c evreii bucovineni au interpretat ncercrile de romnizare ale
provinciei drept antisemitism.
La mijlocul anilor 20, tensiunile dintre romni i evrei au
reaprut n capitala Bucovinei dominat de evrei. Tragicele eveni
mente petrecute la Cernui n 1926, n care au fost implicai att
actori locali ct i naionali, au avut loc pe fundalul acestei reveniri
pe plan local a disputelor privind nvmntul.

Un bacalau reat cu violene


Anul 1926 era al doilea an n care avea loc examenul de ba
calaureat n Romnia Mare. Examenul, dat pentru ultima oar n
1908, a fost reinstituit n 1925 de M inisterul Instruciunii sub
Constantin Angelescu, ca rspuns probabil la plngerile univer
sitilor strine privind nivelul sczut de pregtire al studenilor
romni.133 Dar ministrul privea examenul i ca pe un mijloc de a
stopa sporirea proletariatului intelectual cemndu-i pe absolvenii

133 Zsombor de Szasz, The Minorities in Roumanian Transylvania (Richard


Press, Londra, 1927), p. 271.
BUCOVI NA 101

de liceu la intrarea n universiti.134 Sesiunile de examen aveau


loc vara i la nceputul toamnei.135 Pentru muli tineri, bacalaure
atul a devenit un obstacol suplimentar pe drumul ctre nvmntul
superior i carier.
Taberele politice i etnice considerau bacalaureatul discri
minator potrivit unor criterii diferite. Un articol din sptmnalul
Uniunii Studenilor Independeni afirma c circa 80% dintre exa
minai au czut la bacalaureatul din 1925 i formula acuzaia c
examenul a fost corupt i a avut distorsiuni de clas. Examenul
de bacalaureat apare astfel ca un mijloc de selecie doar pentru
sraci, pentru cei pornii de jos, pentru a-i arunca ntr-o tot mai
mare mizerie, n timp ce fiii bogtailor nu snt supui cu aceeai
severitate unei asemenea cerneri."136 Alii priveau bacalaureatul
ca fiind utilizat n primul rnd mpotriva minoritilor naionale
i a noilor provincii. M inoritii germane nu i-a convenit exa
menul i a manifestat pentru suprimarea lui.137 Minoritatea ucrai
nean gsea i ea bacalaureatul nedrept, n vreme ce Romul Boil,
senator romn din Transilvania, formula acuzaia c bacalaurea
tul ncearc s taie viitorul existenelor tinere din provinciile
alipite"138. Observatori evrei considerau c inechitatea examenu
lui ducea la o cale ocolit de introducere a politicii de numerus
clausus, altminteri ilegal. Un evreu romn din Galai caracteriza
bacalaureatul, n decembrie 1927, n urmtorii termeni:
Pentru a-i exclude pe ct posibil pe evrei din universiti i pen
tru a crea un num erus clausus virtual, a fost v otat aa-num ita
L ege a B acalaureatului. E a perm ite guvernului s-i trnteasc"
d u p v o ie pe c a n d id a ii p o te n ia li ev rei. E x a m in ato rii snt,
p otrivit acestei legi, nu m ii de m inistru, care trim ite la colile
m inoritilor exam inatori alei cu g rij pentru a asigura eecul
unui n u m r de can d id a i att de m are ct s-i fie pe plac p a r
tidului antisem it. A ceast lege i aceste m etode de exam inare

134 AA Vi/Varia 5, f.d.


135 Iosif I. Gabrea, coala romneasc: structura i politica ei 1921-1932
(Tip. Bucovina, Bucureti, f.d.), p. 31.
136 Viaa universitar, 8 octombrie 1925.
137 QD 62/259, 260, 28 martie 1929. Potrivit lui Szasz, Minorities, p. 280, *
bacalaureatul a fost utilizat ca un numerus clausus mascat".
138 QD 62/192-193, 11 iulie 1927 i George Silviu, Tragedia nv-
mntului secundar", Lupta, 22 octombrie 1927.
102 C ULTUR l NAIONALI SM N ROMNI A MARE

au dus n ultim ii trei ani la resp in g erea a 6 0 p n la 70% din


candidaii evrei trim ii de colile m in o ritilo r.139

Sesiunea bacalaureatului din toamna anului 1926 de la Cernui


a provocat protestele minoritilor i arestarea a peste douzeci
de tineri evrei.140 Aceste incidente au provocat la rndul lor o re
crudescen a naionalismului i uciderea unui tnr evreu.
La sesiunea de bacalaureat din toamna anului 1926 s-au prezen
tat la Cernui 182 de candidai. Fapt semnificativ, doar 15 dintre
ei (8,2%) par s fi fost etnici romni; restul de 167 (91,8%) ab
solviser liceele german, evreiesc, ucrainean, evreiesc-german sau
licee particulare.141 Nu dispunem de o repartiie a candidailor mi
noritari dup etnie, dar e probabil, dat fiind structura demografic
a Cernuiului i forma luat de protestul ce a urmat, c majori
tatea erau evrei. Din cei 182 de candidai, 142 au trecut proba
scris, dar numai 60 au trecut i cea de a doua prob, oral, a exa
menului proba cea mai important. Dou treimi din numrul
total al examinailor i 80% din candidaii evrei au czut la ba
calaureatul din octombrie 1926.142 Ministerul Instruciunii Publice

139 The Joint Foreign Committee of the Board of Deputies of British Jews
and the Anglo-Jewish Association, The Jewish Minority in Roumania: Fur-
ther Correspondence wilh the Roumanian Government respecting the Grie-
vances o f the Jews, prezentat la Board of Deputies of British Jews and the
Council of the Anglo-Jewish Association, aprilie 1928 (Londra, 1928), p. 7.
n 1929 examenul a fost simplificat", proba scris a fost scurtat, iar m i
noritile puteau susine proba la m ateriile tiinifice n lim ba matern.
QD 62/263/4, 3 mai 1929.
140 The Joint Foreign Committee of the Board o f Deputies of British Jews
and the Anglo-jewish Association, Correspondence with the Roumanian Go
vernment respecting the Grievances o f the Jews, ed. a 2-a, prezentat la Board
of Deputies of British Jews and the Anglo-Jewish Association, iunie 1927
(Londra, 1928), p. 41.
141 M IC /1926/324/90-105, 19 octombrie 1926.
142 Ibid. i Joint Foreign Committee, Jewish Minority, ed. a 2-a, Rapor
tul inspectorului M arinescu ctre M inisterul Instruciunii nu d repartiia
candidailor minoritari dup etnie. Chiar i Petruevici susinea c erau 61
de romni i 29 de ucraineni. Berthold Brandmarker d o statistic a can
didailor la bacalaureat de la Liceul Aron Pumnul", unde se pare c a izbuc
nit conflictul din octom brie 1926. Potrivit lui, aici se nscriseser la
bacalaureat 106 elevi, din care 94 erau evrei; 92 dintre ei au picat. Vezi QD
62/193, 11 iulie 1927 i Berthold Brandmarker, David Fallik", n Geschichte
der Juden in der Bukowina, ed. Hugo Gold, voi. 2 (Olam enu, Tel Aviv,
1962), pp. 174-175.
BUCOVINA 103
era aparent convins c examinatorii au ales ntrebrile n mod in
tenionat cu scopul de a le fi cu neputin bieilor s treac"143.
n notele pregtite pentru o sesiune parlamentar, deputatul
sionist bucovinean Mayer Ebner comenta atmosfera creat n ju
rul examenului. Marele numr de candidai respini, scria el, a
agitat profund i enorm ntreaga populaie a oraului Cernui,
fr deosebire de confesiune i naionalitate. Populaia nu poate
nelege ca elevi care timp de opt ani au frecventat liceul urmnd
studiile cu succes bun, promovnd pn n clasa a 8-a de liceu, s
nu fie declarai api pentru frecventarea unei universiti."144 Li
derul ucrainean Evhen Petruevici se plngea i el de numrul
mare de candidai ucraineni care picaser la bacalaureatul din oc
tom brie 1926.145 Proporia candidailor care au reuit pe plan
naional la bacalaureat era mult mai mare dect cifra avansat de
inspectorul M arinescu 33% i m ult mai mare dect pro
poriile de ucraineni i evrei citate de Petruevici i respectiv
Brandmarker: n 1926, pe plan naional 50,2% dintre candidai
reuiser la bacalaureat.146
Potrivit anumitor surse, tulburrile au nceput n Cernui na
inte de afiarea rezultatelor dezamgitoare. Lucrul poate fi expli
cat prin faptul c numeroi neromni picaser la examenul din
sesiunea precedent ca urmare a ceea ce ei considerau a fi o comisie
ruvoitoare, iar aceti candidai minoritari anticipau aceeai nedrep
tate i de data aceasta. n anul precedent, la un liceu din Cernui
toi elevii romni trecuser bacalaureatul, n vreme ce l trecuser
doar 30% dintre germani i ucraineni i 15% dintre evrei.147

143 The Joint Foreign Committee, Jewish Minority, ed. a 2-a, p. 42.
144 Ebner cita un alt set de cifre: el scria c 213 din totalul de 352 can
didai czuser la bacalaureat. Cifrele sale au inclus poate ambele sesiuni
de var i de toamn ale bacalaureatului de la Cernui, sau poate erau
pur i simplu incorecte. Dei numrul su total de candidai este mai mare,
proporia celor picai e ntru ctva mai mic dect aceea care reiese din cifrele
avansate de inspector 60,5% fa de 66%. Aadar, el nu ncearc s exa
gereze numrul studenilor picai. Utilizez ns cifrele inspectorului oficial.
M IC/1926/324/119-120.
145 Dup el, din 29 de ucraineni, 26 au picat, fa de 2 din 61 de romni.
QD/62/193, 11 iulie 1927. Sursa inconsistenei cifrelor poate fi numrtoarea
candidailor nscrii la bacalaureat la diferite licee.
146 Calculat dup Ministerul Instruciunii, Proect de lege asupra nv-
mntului secundar teoretic (Editura Cartea romneasc, Bucureti, 1928), p. 98.
147 The Jew ish Telegraphic Agency, 21 octom brie 1926, citat n Joint
Foreign Committee, Jewish Minority, ed. a 2-a, p. 41.
104 C ULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

Potrivit lui Berthold Brandmarker, rezultatele au fost anunate


n seara de 7 octombrie, ultima zi de examen.148 Chiar dac rezul
tatele ar fi fost afiate n ziua urmtoare, toi candidaii sau mcar
unii dintre ei erau probabil contieni de ceea ce fcuser n seara
de 7 octombrie. Inspectorul general scria n raportul su despre
provocatorii principali: candidaii respini D. Fallik i B. Schch-
ter, ceea ce nseamn c rezultatele erau ntr-adevr cunoscute.149
O mulime creia i s-au alturat oamenii ieii din magazine i-a
nconjurat pe membrii comisiei de examinare un grup ameste
cat alctuit din profesori bucovineni i venii din Vechiul R e
gat , atacndu-i cu agresivitate n timp ce se duceau s cineze
ntr-un restaurant. Poliia, care n-a intervenit imediat, a operat
n cele din urm cteva arestri. Printre cei arestai se aflau cinci
elevi de la Liceul evreiesc nr. 3, inclusiv David Fallik i Benno
Schchter.150
O relatare puin diferit a evenimentelor spune c protestul
era ndreptat n mod expres mpotriva examinatorului de istorie
Diaconescu, ieit singur din cldirea liceului. Liderul protes
tatarilor, David Fallik, s-a apropiat de Diaconescu spontan i l-a
ntrebat De ce ai fcut asta? n timpul confruntrii mulimea
a nceput s strige Jos Diaconescu!" Un grup furios l-a purtat
pe Diaconescu n trsura sa n jurul oraului, enervndu-1. Ca o
ironie, el a fost salvat de un poliist evreu. Fallik i ali 23 de oa
meni au fost arestai i acuzai de ultraj mpotriva unui funcionar
public aflat n exerciiul funciunii.151
Incidentul a produs un val de indignare justificat n rndul
membrilor comisiei de examinare i al profesorilor locali. n urma
investigaiilor, inspectorul general a conchis: com isia a lucrat
contiincios i imparial" i nici o tendin sau aluzie de anti
semitism nu s-a produs". Comisia gsise c cea mai mare parte
a elevilor minoritari erau insuficient pregtii, iar toate deciziile
de adm itere sau respingere au fost unanim e.152 Preedintele
comisiei era profesorul Traian Brileanu, nscut n Bucovina, care

148 Brandmarker, David Fallik", p. 175.


149 MIC/1926/324/90-105, 19 octombrie 1926.
150 Ibid.
151 Brandmarker, David Fallik", p. 175. Raportul Marinescu vorbete
despre un protest mai larg, dar menioneaz i el mulimea care l-a urmrit
pe Diaconescu. M IC /1926/324/90-105, 19 octombrie 1926.
152 M IC/1926/324/90-105, 19 octombrie 1926.
BUCOVINA 105
preda sociologie la Universitatea din Cernui i era unul din
primii profesori universitari care aderaser la Legiunea Arhan
ghelului Mihail dup nfiinarea acesteia n 1927.153 n raportul
su, el scria c comisia constatase culmea netiinei [...] la is
toria i geografia patriei". Inspectorul sublinia de asemenea rezul
tatele mai bune obinute de alt com isie de bacalaureat care
examinase candidai de la liceele din Storojine, Briceni i Doro-
hoi; el conchidea c la Cernui, cu frecventele sale ntlniri
dansante i nvtur superficial, tinerii duceau o via mult mai
frivol.154
Defimnd atmosfera corupt, nesntoas, cosmopolit de la
Cernui i pe examinaii rebeli, inspectorul fcea aluzie la forele
mai largi care se aflau n spatele acestora din urm. El sugera c
m anifestarea tineretului m inoritar" nu era un act spontan, ci
rezultatul unei premeditri, prin care se urmrete pur i simplu
desfiinarea bacalaureatului". ntr-o ntlnire cu inspectorul Mari-
nescu, reprezentanii minoritilor155 spuseser c bacalaureatul
este lipsit de sens i c, dac trebuie dat, ar trebui susinut chiar
cu profesorii liceului, nu cu examinatori din afar. El a conchis
c sentimentul public romnesc a fost ultragiat; insultai i bru
talizai au fost profesorii, care n-au alt vin dect aceea de a-i
fi ndeplinit contiincios datoria"156. Indiferent de verdictul tri
bunalului, inspectorul dorea s obin satisfacie pentru coli, pen
tru susinerea instituiei bacalaureatului i a autoritii profesorilor
i examinatorilor. Tinerii rzvrtii au fost pedepsii: dreptul lor
de a participa la examene n urmtoarele dou sesiuni a fost anu
lat. Participanii la rzm eri care erau prea tineri pentru baca
laureat au fost exmatriculai din coal.
Polemicile privitoare la sesiunea de bacalaureat de la Cernui
ncepuser nainte de 7 octombrie. Chiar nainte de proba scris
i de afiarea rezultatelor, Mayer Ebner scrisese n Ost Jiidische
Zeitung un articol n care condamna numirea profesorului Bri-
leanu ca preedinte al comisiei de examinare, pe motiv c era

153 Leon Volovici, Nationalist Ideology and Antisemitism: The Case o f Ro-
manian Intellectuals in the 1930s (Pergamon, Oxford, 1991; trad. rom. Ide
ologia naionalist i problema evreiasc n Romnia anilor '30, Humanitas,
Bucureti, 1995), pp. 70, 162-163.
i*> M IC /1926/324/90-105, 19 octombrie 1926.
155 Meyer Ebner, Karl Kliiger, Alfred Kohlaiss i Anton von Lukasiewicz.
156 M IC /1926/324/90-105, 19 octombrie 1926.
106 C ULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

membru al organizaiei antisemite de dreapta Liga Aprrii


Naional Cretine (LANC). Ebner se ridicase n aprarea dreptu
rilor m inoritilor, dar unii au luat poziia lui drept o aprare
eufemistic a drepturilor jidanilor". Cu toate acestea, prorocirea
lui Ebner c Brileanu i va persecuta pe candidaii de alt lege
adic necretini ar fi putut avea drept urmare demiterea lui
Brileanu.157
Potrivit lui Nicolae Gheorghiu, profesor de geografie n comi
sia de bacalaureat, evreii acionaser i pe alte ci n pregtirea
bacalaureatului din 1926. Mayer Ebner i un brbat numit Gemer
le oferiser lui Gheorghiu i Diaconescu gzduire n casele lor,
astfel nct cei doi profesori din Vechiul Regat s nu trebuiasc
s stea la hotel. Unui numr de patru examinatori li se spusese n
chip sugestiv c unii dintre prinii candidailor i vor arta re
cunotina n schimbul indulgenei. S-a vorbit de plata n obiecte
de art i mari sume de bani. n mod semnificativ, ncercrile de
mituire erau ndreptate ctre membrii comisiei venii din afar,
care erau temui ca nite cli". Pe de alt parte, prinii evrei
la care pare c face referire raportul lui Gheorghiu aveau ncredere
n profesorii locali cu care simeau c s-ar mpca uor"158. De
fapt, n timp ce raportul inspectorului Marinescu ctre minister
fcea aluzie la unanimitatea tuturor deciziilor de acordare a exa
menului i la acordul singurului profesor evreu din comisie, ra
portul lui Gheorghiu ctre Marinescu arat c membrii locali ai
comisiei de bacalaureat fuseser exagerat de indulgeni uneori.
Le era probabil fric de urmrile unei promovri stricte, de aici
i repetarea frecvent a cuvintelor noi rmnem cu ei aici"159.
n acest incident, comunitatea evreiasc din Bucovina, puter
nic nc, a nfruntat statul romn n persoana examinatorilor
venii din afar. Incidentul ilustreaz fora regionalismului bu
covinean, complicat de tensiuni etnice. n Bucovina, problemele

157 M IC /1 9 2 6 /3 2 4 /1 0 6 -118, 17 octom brie 1926. Sursele snt aici


contradictorii. n tim p ce G heorghiu afirm c, n urm a cam paniei lui
Ebner, Brileanu a fost nlocuit ca preedinte al comisiei, Marinescu citeaz
din raportul lui B rileanu n calitate de preedinte al com isiei.
Cf. M IC /1926/324/90-105, 19 octombrie 1926. S-ar putea ca Brileanu s
fi fcut un raport dup proba scris i s fi fost abia apoi nlocuit, sau ca
nlocuirea sa s fi urmat a avea loc la urmtoarea sesiune.
158 M IC /1926/324/106-118, 17 octombrie 1926.
i lbid. i M IC /1926/324/90-105, 19 octombrie 1926.
BUCOVI NA 1 07

etnice erau ncadrate ntr-o lupt pentru integrarea naional a


regiunii ca ntreg i n rezistena local la centralizare. Manifes
tanii minoritari din octombrie 1926 au protestat mpotriva baca
laureatului fiindc simeau c acesta era ndreptat ctre limitarea
anselor lor la educaie i, prin aceasta, atenta la viitorul lor eco
nomic i social. Chiar bacalaureatul, instituit poate n ntreaga
Romnie Mare ca un numerus clausus mascat, era prerogativa Bu-
curetiului. Minoritilor din Bucovina le displceau mai degrab
membrii comisiei din Vechiul Regat, pe care i priveau n mai
mare msur ca ageni ai Bucuretiului, dect romnii locali cu
care se stabilise un modus vivendi.
Un ir ntreg de frustrri a explodat n demonstraia din seara
zilei de 7 octombrie. Lozincile strigate ofer indicii importante.
Potrivit raportului lui Gheorghiu, m ulim ea striga: Jos Dia-
conescu, jos Gheorghiu, jos regenii, jos romnii, jos tiina, jos
baciul, triasc cei czui la bacalaureat, jos pungaii
regeni."160 Din aceste opt lozinci, una saluta victimele ignorante
ale bacalaureatului, una i denuna pe romni" n sine, iar una
condamna tiina" (respectiv cunotinele pe care bacalaureatul
se presupunea c le testeaz). Celelalte cinci ns exprimau, toate,
resentimentele regionaliste la adresa intruilor din Vechiul Re
gat.161 Intr-adevr, chiar i jos romnii" purta probabil o not
regionalist, referindu-se mai degrab la adevraii" romni dect
la bucovineni.
Procesul delincvenilor minoritari s-a deschis la 10 noiembrie
ntr-o atmosfer extrem de furtunoas"162. Dup o ntrerupere,
procurorul a cerut o amnare i mutarea procesului la Cmpulung,

160 MIC/1926/324/106-118, 17 octombrie 1929.


161 Patru lozinci erau ndreptate m potriva regenilor n general sau
mpotriva a doi examinatori anume din Regat, Diaconescu i Gheorghiu. Cea
de a cincea condamna baciul identificat cu Vechiul Regat. Alt variant a
lozincilor acelei seri se afl n MIC/1926/324/90-105, 19 octombrie 1926:
Jos bacalaureatul! Jos D iaconescu! Jos tiina! Jos G heorghiu! Jos comisi-
u nea!" Dei asemntoare, aceasta din urm pare s fie o versiune epurat
raportat de inspectorul general ctre minister la 19 octombrie. Eliminnd toate
referirile regionale, inspectorul a vrut probabil s sublinieze caracterul anti-
bacalaureat al manifestrii de protest, mult mai greu de acceptat pentru minis
ter ntruct i sfida autoritatea explicit. Raportul inspectorului pare s se fi
bazat, cel puin parial, pe raportul lui Gheorghiu ctre el, datat 17 octombrie.
162 Dimineaa, 12 noiembrie 1926, citat n Joint Foreign Committee, Jew-
ish Minority, ed. a 2-a, p. 42.
108 C ULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

un ora considerat de evrei centru al antisemitismului.163 Imediat


dup aprobarea acestei cereri, Neculai Totu, student de 21 de ani
de la Universitatea din Iai, membru al Friilor de Cruce pro
fasciste i apropiat al lui Corneliu Zelea Codreanu, l-a mpucat
mortal pe David Fallik.154
Crima a adus n dezbatere naional public problemele naiona
liste, regionaliste i etnice care stteau la baza evenimentelor de la
Cernui. Politicieni naionaliti, de la Octavian Goga membru
al Partidului Poporului i ministru de interne n acea vreme la
A. C. Cuza profesor de drept la Universitatea din Iai, con
ductorul LANC i membru n Parlament , s-au ridicat n
aprarea lui Totu.165 Goga a pus crim a pe seama atm osferei
nepotrivite*1de la Cernui, artnd c protestele din octombrie i
crima din noiembrie erau echivalente, afirmnd c e mpotriva ex
ceselor indiferent cine e rspunztor pentru ele. De vreme ce at
mosfera nepotrivit" creat de minoritarii rzvrtii provocaser
mnia lui Totu, responsabilitatea crimei cdea implicit, n cele din
urm, pe umerii victimei. Pentru a-i susine pledoria n parla
ment, Goga a citat pasaje din mai multe ziare ale minoritilor
din Cernui care-i manifestaser simpatia cu protestatarii jignind
m ndria naional romneasc. S-a asemuit desclecarea re
genilor n Bucovina cu aceea a englezilor n coloniile africane.
S-au fcut aluzii la batin, parc ar fi alii mai btinai ca te
fan cel Mare (aplauze). Ei bine, d-lor, n aceast situaie a urmat
fapta nenorocitului T otu. 166 Mai mult, m inistrul de interne a
susinut micarea studeneasc din care fcea parte Totu, spunnd
c el nsui nu se altur celor care vd n micarea studeneasc
o nebunie colectiv. Ea este o aciune organic a acestui neam i
este o continuare a psihologiei traneelor. Tineretul trebuie s-i
depun sufletul pe altarul ideii naionale, la care s se nchine i
dimineaa i seara."167 Continund cu aceeai imagine mistic a
naionalismului, A. C. Cuza a mers chiar mai departe, propunnd
excluderea din parlamentul Romniei a deputailor evrei care au
condamnat uciderea lui Fallik. Cuza a comparat parlamentul cu

163 Brandmarker, David Fallik", p. 175.


164 Paix et droit, noiem brie 1926 i Lucian Predescu, Enciclopedia
Cugetarea (Cugetarea-Georgescu Delafras, Bucureti, 1939-1940), p. 959.
165 Vezi articolele din ndreptarea i Universul, 4 decembrie 1926.
166 ndreptarea, 4 decembrie 1926.
167 Universul, 4 decembrie 1926.
BUCOVI NA 1 09

un templu naional la a crui tribun n-au ce cuta acei care ne


insult pe noi, care sntem chemai s servim aici 168.
Neculai Totu a fost judecat la Cmpulung la 21 februarie 1927,
ntr-o atmosfer de exaltare a publicului n favoarea acuzatului.
Potrivit publicaiei Paix et droit editat de Alliance Israelite Uni-
verselle, aproape 3 000 de avocai s-au oferit voluntar pentru
onoarea de a-1 apra pe Totu. Studeni i lideri antisemii, inclu
siv A. C. Cuza i Comeliu Zelea Codreanu, rscoliser oraul. Au
adus cu ei propaganda antisemit i un costum popular ce urma
s fie purtat de acuzat la proces. Locuitorii evrei ai Cmpulun
gului au prsit oraul ori s-au nchis n case pentru siguran. n
timpul procesului, Totu a mrturisit c l-a ucis cu premeditare pe
evreul Fallik, cci acesta lovise un profesor, i lovind un profe
sor lovise n statul nsui 169.
Avocatul aprrii i-a acordat simbolic lui Totu nota 10 pen
tru comportare patriotic. Pledoaria sa adresat jurailor a slvit
crima ca pe un act moral, iar pe criminal ca pe un erou: David
Falik [sic] a fost omort de glonul lui Totu, i aa vor muri toi
dumanii rii, de nenumrate gloane trase mpotriva odioaselor
bestii. Domnilor jurai, [...] Totu este un martir i un erou. Tre
buie s-l eliberai, [...] i nu trebuie s deliberai mai mult dect
e nevoie pentru a m uia penia n cerneal." Renumitul Cuza a
vorbit i el n aprare. Juriul a deliberat zece minute i l-a achi
tat pe Totu, cu opt voturi la dou.170
Cariera lui Totu n-a suferit de pe urma crimei comise. El a
absolvit dreptul la Universitatea din Iai i a devenit un lider al
micrii legionare. Mai trziu, a participat la aciunea Grzii de
Fier prin care a fost ucis primul ministru I. G. Duca, crim pen
tru care a fost iari achitat. n Rzboiul civil din Spania a luptat
de partea falangitilor.171 Totu reprezint un arhetip al tineretului
naionalist radical al perioadei interbelice.
Incidentele din toam na anului 1926 de la Cernui au fost
simptomatice pentru tensiunile existente n societatea bucovinean

168 ndreptarea, 4 decembrie 1926.


169 Ierusalim, Yad Vashem Archives, P/6/13, p. 14; Le general Averesco,
et lantisemitisme", Paix et droit, martie 1926, p. 6; i Adevrul, 22 februarie
1927, citat n Joint Foreign Committee, Jewish Minority, ed. a 2-a, p. 43.
170 Adevrul, 22 februarie 1927, citat n Joint Foreign Committee, Jew
ish Minority, ed. a 2-a, p. 43.
171 Predescu, Enciclopedia Cugetarea, p. 959.
110 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

ca urmare a romnizrii provinciei. Politica cultural romneasc


afecta colile tuturor m inoritilor din Bucovina, inclusiv pe
ucraineni care nu reprezentau chiar o minoritate de vreme ce
erau populaia cea mai num eroas a provinciei i pe evrei,
grup urban mai puin numeros care a suferit disproporionat ca
urm are a rom nizrii colilor secundare. In 1926, n capitala
Bucovinei, minoritile i mai cu seam evreii foarte urbani
zai reprezentau nc o elit puternic, n ciuda eforturilor de
a le izola n coli i licee separate i de a le reduce resursele i
influena. (Lista candidailor la sesiunea de toamn a bacalaurea
tului din 1926 reflect acest lucru: 91,8% dintre candidai apar
ineau minoritilor, n vreme ce doar 8,2% erau etnici romni.)
Totodat, puterea politic se afla n ultim instan n mna statu
lui Romnia Mare, printre ale crui eluri fundamentale se afla
cel de a dezvolta o elit i o cultur romneasc. n cazul ba
calaureatului, comisia de examinare reprezenta statul. Legtura
a fost fcut, ntr-adevr, explicit de ctre Neculai Totu, care a
justificat asasinarea lui Fallik ca un act svrit n aprarea sta
tului. n cadrul statului, autoritatea tindea s revin Vechiului
Regat, nucleul n jurul cruia se adunaser n 1918 teritoriile dis
persate, ntre care i Bucovina. Dimensiunea regional a unirii
Bucovinei cu Regatul a jucat un rol im portant n conflictul
privind bacalaureatul. Att spiritul vindicativ al tnrului naio
nalist radical Totu, ct i aprarea sa la tribunal i n parlament
de ctre cei mai n vrst Goga i Cuza intr n rezonan
cu un naionalism romnesc n plin afirmare i ofensiv ndrep
tat m potriva particularismului energic al m inoritilor etnice
din Bucovina i a perspectivei regionaliste.
3. Basarabia: .
naionalism ntr-o provincie
arhaic

Specificul etnografic al Basarabiei este romnesc, cci pn i ntin


derea pm ntului basarabean e nrudit cu restul pm ntului ce
alctuiete unitatea teritorial a poporului rom n.
L .T .B O G A , 1925

Dac distana geografic dintre Bucureti i satul acesta [Corjeui,


ju d eu l H otin] poate f i strbtut n zece sau cincisprezece ore,
trebuie, dimpotriv, s ne ntoarcem n urm cu doutrei veacuri,
sau chiar mai mult, pentru a da de realitatea vie, de plasma arhaic
i mitic din care snt alctuii oamenii acestor locuri.
GEO B O GZA, 1934

Dintre toate teritoriile dobndite de Romnia n 1918, Basara


bia a ridicat cele mai multe probleme politicii naionalismului cul
tural duse de Romnia, n ciuda afirmrii ncreztoare a specificului
fundamental romnesc al zonei. Autoritile romne erau extrem
de suspicioase cu privire la loialitatea populaiei locale. Faptul c
Basarabia a fost smuls Rusiei sovietice nvecinate n 1918 explic
parial aceast nesiguran, dar teama de agresiunea sovietic nu
reprezint totul. Dup 106 ani de separare fa de nucleul teritorial
al Romniei, regiunea i gsise locul ntr-un fel n rnduiala Im
periului rus i se dezvoltase diferit fa de patria mam.
Temerile romneti cu privire la Basarabia se bazau n parte pe
profilul etnic i lingvistic al populaiei basarabene nsei. n 1897,
n vremea primului recensm nt imperial din Rusia, populaia
Basarabiei num ra 1 936 012 locuitori, din care 47,6% erau
romni, 19,6% erau ucraineni, 11,8% erau evrei i 8% rui i alte
grupuri etnice cu pondere mai sczut.1 n timp ce romnii i

1 Prilojenie k obcemu svodu danh pervoi vseobcei perepisi nasele-


nia 1897g. Po imperii, kartagram m i diagram m " n Pervaia vseobceaia
perepis naselenia rossiskoi imperii IS97g, voi. 3 (St. Petersburg, Izdatelstvo
1 12 C ULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

ucrainenii alctuiau mpreun aproape trei sferturi din populaia


rural, zonele urbane erau dominate de vorbitori ai limbii idi i
ai limbii ruse. Populaia capitalei, Chiinu, era alctuit din
45,9% evrei i 27% rui.2 n trguri i orae, unde m ajoritatea
populaiei o reprezentau evreii, limba rus era socotit singura
limb acceptabil, cult11.3 Chiar i n 1930 ruii i evreii alctu
iau m preun majoritatea populaiei urbane a Basarabiei (vezi
harta 4 i tabelul 8).
Un diplomat francez nota dup o vizit n Basarabia n 1922
c populaia oraelor era pur ruseasc i israelit i violent an-
tirom neasc4. Aspectele neromneti ale oraelor Basarabiei
reprezentau un punct dureros pentru naionalitii romni dup
1918, aa cum o arat introducerea la lucrarea lui tefan Ciobanu
O raele":
D ac cineva ar vrea s-i fac o im presie despre B asarabia dup
oraele sale, ar com ite cea m ai cum plit eroare. O raele B asara
biei, n general vorbind, nu snt em anaia n atu ral a satelor care
le n c o n jo a r , ex p re sia lo g ic a v ie ilo r s te n ilo r, av n d doar
form e sociale i econom ice deosebite dar acelai suflet, aceeai
lim b i aceleai tradiii i obiceiuri. M area m ajoritate a oraelor,
creaie artificial a regim ului rusesc snt n dezacord cu viaa din
satele nconjurtoare.5

Mediul rural i suburban, rareori vizitat de strini, reprezenta


latura neruseasc a Basarabiei. Andrei Popovici descria astfel
contrastul:
C ld irile p u b lice cu stem a im p eriu lu i, in s c rip iile ru seti ale
firm elor com erciale i industriale, soldaii i ofierii n splendide

entralnovo statisticcskago komiteta M inisterstva vnutrenhih diel, 1905),


pp. 226-227. Cifrele recensmntului din 1897 reprezint date despre limba
matern mai degrab dect despre naionalitate ca atare.
2 Ibid.
3 Irina Livezeanu, Urbanization in a Low Key and Linguistic Change
in Soviet M oldavia, Part. I , Soviet Studies 33 (iulie 1981), pp. 3 30-331.
4 El mai nota ns c administraia militar romneasc, practic atot
puternic n Basarabia, nu e totdeauna capabil s se ridice la nlim ea
sarcinilor sale", com ind abuzuri i acte de violen m potriva crora
populaia n-are cum riposta. QD 68/8 4 -8 5 , 13 iunie 1922.
5 tefan Ciobanu, O raele", n Basarabia: M onografie, ed. tefan
Ciobanu (Impr. Statului, Chiinu, 1925), p. 76.
Grupuri etnice importante n cteva orae
i i
: i 1 1
Chlinu -
i i
M
i
i
i
i
m
i i
Cetatea-ib - JLZj WI i
i Grupuri etnice
i i
Tighina -
i
i
mmm i
i
| P ] Romni

y Evrei
Bli - ~ p i 3 Rui
i i
i- i JH Ucraineni
Ismail - I Z E j l
1 l C U A|,e*
1 I :
Orhel - h j | | 1 1
1 1
1 i 1 1
1 1 1 T -----
() 20 40 60 80 100 120

Populaie, mii de locuitori


1 Categoria Alte" include grupuri reprezentnd mai puin de 5% din populaie

Basarabia, distribuia pe etnii


114 C ULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

Tabelul 8. Populaia Basarabiei dup etnie, 1930

Romni Ucraineni Rui Evrei Total

Total 1610757 314211 351912 204 858 2 864402


% 56,2 11,0 12,3 7,2
Urban 116736 19181 99500 98 709 370971
% 31,5 5,2 26,8 26,6

Sursa: Institutul central de statistic, Recensmiitul general al populaiei


Romniei din 29 Decemvrie 1930, voi. 2.

uniform e, lim ba rus auzit pe strzile oraelo r dau cltorilor


strini im presia c B asarabia a fost com plet ru sificat. n Chi-
in u asp ectu l rusesc era i m ai p ro n u n a t d ect n alte o rae
basarabene.
Strinii nu trebuiau ns s m earg m ai departe de m arginile
oraelor pentru a-i da seam a c printre m icii negustori care fac
co m er cu sten ii se vo rb ete num ai ro m n ete. Iar dac ar fi
m ers n satele din ju ru l acestor orae, cu greu ar fi auzit o alt
lim b dect cea rom neasc.6

Basarabia nu cuprindea doar o foarte numeroas minoritate


de neromni circa 44% nc n 1930 , dar romnii de aici
se considerau m oldoveni11. Termenul i desemnase iniial pe
locuitorii Principatului M oldovei. n 1775, A ustria a anexat
partea de nord a principatului, cunoscut de atunci sub numele
de Bucovina; o a doua m prire, n 1812, a avut drept rezul
tat anexarea de ctre Rusia a prii estice a Moldovei, cunos
cut de atunci ca Basarabia. M oldovenii segregaia care n-au
mai trit sub guvernare rom neasc pn n 1918, n-au trecut
prin aceleai procese de construire a naiunii ca populaia de
aceeai etnie cu ei din Principatele Dunrene. n perioada in
terbelic, n Basarabia a prevalat o identitate m oldoveneasc,
n vreme ce n Bucovina, printre etnicii romni, se dezvoltase
o identitate romneasc nc nainte de Marea Unire. Mai mult,
ranii din toate cele trei pri romneasc, austriac i ru
seasc ale Moldovei istorice erau mai nclinai s se identifice

6 Andrei Popovici, The Political Status o f Bessarabia (School of Foreign


Service, Georgetown University, Washington D.C., 1931), p. 101.
BASARABIA 115
cu moldovenii dect locuitorii instruii ai oraelor. Ion Nistor a
ncercat s explice acest fenomen n 1915:
N e aducem doar n c cu to ii fo arte b in e am in te c p n m ai
deunzi ranii rom ni din B ucovina nu se num eau altfel dect
M o ld o v e n i" , ia r lim b a lo r e ra ce a m o ld o v e n e a sc " . Sub
n ru rire a lim bii lite ra re term en u l M o ld o v e a n " u rm s fie
nlocuit m ai apoi prin cel de R o m n ". n B asarabia nrurirea
aceasta literar n-a ptruns nc, i pentru aceea fraii notri de
peste Prut se num esc n c i astzi M o ld o v en i".7

n 1919, geograful Emmanuel de Martonne comenta dup o


cltorie n Basarabia c toi ranii basarabeni se mai numesc
nc pe ei nii M oldoveni"8.
Moldovenii Basarabiei se mpreau aproximativ n dou: o
elit urban restrns care fusese rusificat n mare msur9, i
o rnime extrem de numeroas dar necolit i inert. Naiona
litii romni i priveau pe ranii moldoveni ca nestricai", ns
elul de a-i transforma n romni instruii i cu contiin naio
nal, capabili s se substituie moldovenilor rusificai i mino
ritilor urbane, s-a dovedit dificil de realizat.

B asarabia ruseasc
Rusificarea estului Moldovei, sau Basarabiei, n-a nceput ime
diat dup mprirea Moldovei din 1812. Spernd s dovedeasc
n faa noilor si supui cretini superioritatea guvernrii ruseti

7 Ion N istor, Romnii i rutenii n Bucovina: Studiu istoric i statistic


(Librriile Socec, Bucureti, 1915), p. 73.
8 Emmanuel de Martonne, En Bessarabie", Journal des debats, 19 iulie
1919, p. 2. Moldovean" se poate referi uneori i la locuitorii Vechiului Re
gat, Moldova de Vest, cum va fi evident din context.
9 Aproape toate descrierile Basarabiei din 1917-1920 zugrvesc o elit
moldoveneasc rusificat. Un martor descria refuzul birocrailor moldoveni
care slujiser n zemstv (instituie guvernamental local n Imperiul rus)
de a se adapta la rnduiala romneasc: S-i lsm pe rui, care nu voiau
s vorbeasc romnete chiar dac tiau, dar aceti moldoveni ai notri care
erau cinovnici provinciali abia dup multe insistene au recunoscut c tiu
i moldovenete, chiar dac tiau limba noastr tot att de bine ca noi." Vezi
Eugeniu N. Giurgea, Din trecutul i prezentul Basarabiei (Institutul de arte
grafice Bucovina, I. E. Torouiu, Bucureti, 1928), p. 111.
116 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

ortodoxe asupra celei a pgnilor turci, regimul relativ liberal al


lui Alexandru I a acordat iniial Basarabiei privilegii i un mare
grad de autonomie n Imperiul rus. Provincia s-a bucurat de anu
mite scutiri de taxe pn n 1817, iar vechea adm inistraie i
legislaie local a rmas valabil pn n 1818 cnd arul Alexan
dru a semnat statutul ce reconfirma relaia federal dintre Basara
bia i Imperiul rus. Din 1812, timp de un deceniu, Basarabia a
beneficiat de cel mai ridicat grad de autonom ie acordat unei
provincii sau unei gubernii a Imperiului . Att limba romn ct
i limba rus erau folosite n administraie i justiie, n tribunale
se acorda preferin limbii romne, iar dreptul cutumiar moldove
nesc era utilizat n judecarea cauzelor civile.10
Pe msur ce statul rus devenea mai centralizat, a nceput s
uzurpe autonomia Basarabiei, nu n ultimul rnd prin deznaiona
lizarea elitelor sale. Clasa conductoare romneasc a fost trep
tat nlocuit sau rusificat.11 Declanarea unei urbanizri destul
de rapide n secolul al X lX -lea a dus la creterea im portanei
unui alt grup etnic urban: evreii au devenit clasa negustoreasc
i manufacturier dominant, n ciuda faptului c muli dintre ei
erau foarte sraci. Birocraii rui i micii burghezi evrei reprezen
tau elita urban, n tim p ce rnim ea m oldoveneasc lucra
pmntul la ar.12

10 Ladis Kristof, Russian Colonialism and Bessarabia: A Confronta-


tion of Cultures" Nationalities Papers 2, nr. 2 (1974), pp. 24, 27, Ion Peli-
van, Bessarabia under the Russian Rule (Impr. J. Charpentier, Paris, 1920),
pp. 7 - 9 ; George Jew sbury, The Russian Annexation o f Bessarabia,
1774-1828: A Study o f Itnperial Expansion (East European M onographs,
Boulder, Colo., 1976), pp. 11 13, 107.
11 Vezi Kristof, Russian Colonialism ", p. 31. n monografia sa, The
Russian Annexation of Bessarabia, George Jewsbury a reformulat problema
restrngerii autonomiei Basarabiei artnd c rusificarea Basarabiei dup 1822
s-a datorat eecului regimurilor autonomiste anterioare de a reprezenta in
teresele generale ale populaiei: boierii locali erau corupi, rapaci i egoiti.
Potrivit lui Jewsbury, Alexandru I i politicienii si, mbibai de idei raiona
liste, voiser s pstreze instituiile autonome ale Basarabiei, avnd ncredere
c provincia va fi prosper iar administraia eficient; au fost ns obligai
s ia Basarabia n mn i s revoce statutul din 1818, fiind exasperai de
ineficiena i caracterul opresiv al administraiei autonome a Moldovei.
12 Kristof, Russian Colonialism", p. 31; Livezeanu, Urbanization in
a Low Key, p. 309; Ezra Mendelsohn, The Jews o f East Central Europe be-
tween the World Wars (Indiana University Press, Bloomington, 1983), p. 179.
BASARABIA 117
Dup 1822 msurile imperiale au urmrit i suprimarea folo
sirii oficiale a limbii romne. La nceput tendina aceasta a fost
tem perat de nevoia realist a guvernului rus de a comunica i
de a-i impune voina asupra populaiei moldoveneti. Totui, pe
m sur ce rusificarea se extindea asupra sistemului de nv-
mnt, limba romn a disprut i din administraie. Limba rus
i limba moldoveneasc au fost ambele predate la nceput, dar c
tre 1867 n-a mai rmas nici o coal moldoveneasc n regiune.13
Chiar i aa, politica de rusificare a regimului n-a afectat prea
m ult identitatea celor mai m uli m oldoveni, m ajoritatea lor
covritoare fiind rani analfabei. n 1897, 15,6% din populaia
total a Basarabiei tia s citeasc.14 Moldovenii alctuiau naio
nalitatea cea mai rural i cea mai puin instruit din Basarabia;
e lim pede c tiina de carte trebuie s fi fost extrem de rar
printre ranii moldoveni. Statisticile realizate n 1905-1907 de
zemstva local arat c moldovenii erau tiutori de carte n pro
porie de 6,1%, prin urmare cei mai puin alfabetizai, n afara
iganilor, din ntreaga provincie. Date fiind aceste mprejurri,
autoritile romne puteau conchide cu oarecare satisfacie dup
1918: Populaia romneasc era indiferent fa de coal i a
rmas aproape neatins de cultura ruseasc."15
In ce privete intelectualitatea moldoveneasc ns, lucrurile
stteau exact pe dos: msurile imperiale de asimilare au transfor
mat profund restrnsa dar influenta elit autohton. Spre sfritul
secolului al XlX-lea autoritile ruseti au putut suprima nv-
m ntul n limba rom n fr s strneasc proteste prea mari,
seciile i orele n limba rom n din colile secundare fiind n
chise parial datorit lipsei de cerere.16 Cu ct se nainta pe scara

13 Kristof, Russian Colonialism", p. 29; Pelivan, Bessarabia, pp. 15-16;


tefan Ciobanu, Cultura romneasc n Basarabia sub stpnirea rus (Aso
ciaia uniunea cultural bisericeasc, Chiinu, 1923), pp. 126, 131, 150-158;
1 7 2 -1 7 5 ; Ion Nistor, Istoria Basarabiei, ed. a 3-a, (Glasul Bucovinei,
Cernui, 1923), p. 373.
14 Prilojenie k obcemu", Pervaia vseobcaia perepis, p. 38.
13 M inisterul Instruciunii, Lege pentru nvmntul primar al statului
(Editura Cartea romneasc, Bucureti, 1925), pp. 9, 79.
16 Aceasta reprezint mrturia lui Ivan Doncev (scriitor moldovean, pro.-'
fesor i patriot) fcut n prefaa din 1865 a ultim ului manual de limba
romn publicat nainte de 1918 cu alfabet latin n Basarabia; el i exprim
regretul c o coal din Hotin i-a desfiinat orele de rom n din lipsa
elevilor interesai. n Ion Nistor, Istoria Basarabiei, p. 376.
118 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

educaional, cu att era mai puin ntlnit cultura romn. ntru-


ct nu existau instituii de nvm nt superior locale, tinerii
basarabeni care studiaser n liceele ruseti din provincie mergeau
la universitile imperiale de la Odessa, Kiev, Harkov, Moscova
i St. Petersburg.17 Drept urmare, intelectualitatea romneasc lo
cal era extrem de rusificat.
Limba rom n a deczut i ca limb a Bisericii ortodoxe a
M oldovenilor, mai cu seam sub crmuirea brutal a Arhiepis
copului Pavel (1871-1882) care a dus o campanie de rusificare
soldat cu nchiderea multor biserici n care slujba nu se inea n
rusete, cu demiterea preoilor care nu tiau rusete i cu nchi
derea tipografiei comunitii romneti. Asem enea msuri, in
clusiv desfiinarea seminariilor cu predare n romnete, au dus
la apariia multor preoi care nu puteau predica dou vorbe n
romnete [...] nici mcar citi Evanghelia11. Buletinul Bisericii
ortodoxe a ncetat s tipreasc articole n limba romn.18 Clerul
moldovenesc a fost vduvit aadar de posibilitatea de a mbria
naionalismul romnesc.
Dei politica imperial nu a rusificat Basarabia n ntregime,
ea a mpins lim ba moldoveneasc spre populaia rural i mai
puin instruit, blocnd dezvoltarea normal a unei literaturi n
limba moldoveneasc/romn. n cartea sa despre cultura rom
neasc n Basarabia, tefan Ciobanu remarc: limba romneasc
din Basarabia, frumoasa limb moldoveneasc, se pstreaz in
tact numai pe la sate; ea degenereaz n gura intelectualilor
trecui prin cultura ruseasc. i crile alctuite de intelectuali
poart aceeai pecete a culturii ruseti, snt tiprite cu liter
rus. 19
Alfabetul chirilic, n care romnii din Principate au scris pn
n a doua jum tate a secolului al XIX-lea20, a continuat s fie
utilizat n Basarabia pn la anexarea ei de ctre Romnia. Dat
fiind structura latin a limbii romne, era greu pentru naionalitii

17 C. Filipescu i Eugeniu N. Giurgea, Consideraiuni generale, agricole,


economice i statistice (Romnia nou, Chiinu, 1919), p. 323.
18 B uletinul bilunar era Kiinevskiia eparhialnia vedomosti. Pelivan,
Bessarabia, pp. 22, 23, 26 i Ciobanu, Cultura romneasc, pp. 286-287.
19 Ciobanu, Cultura romneasc, p. 134.
20 Gheorghe Ivnescu, Istoria limbii romne (Editura Junimea, Iai, 1980),
pp. 678-679.
BASARABIA 119

moldoveni i romni s-i aminteasc faptul c alfabetul chirilic


nu le-a fost impus la nceput rom nilor de ctre im perialiti
strini, dac nu cumva socotim Biserica ortodox medieval un
atare imperialism. Alfabetul fusese introdus n secolul al X-lea
o dat cu slavona liturgic, limba scris pe care romnii au folo
sit-o n biseric, la curile domneti i n instituiile de cultur
superioar, aa cum Europa catolic, occidental i central folo
sise limba latin.21
Rusificarea lingvistic i cultural a majoritii intelectualilor
moldoveni, nivelul ridicat al represiunii politice i marea pondere
a ranilor indifereni n populaia Moldovei fcea ca naiona
lismul s nu fie o for puternic n Basarabia naintea secolu
lui XX. Moldovenii au ntrezrit ntia oar, pentru scurt vreme,
ideea eliberrii naionale o dat cu Revoluia rus de la 1905,
studenii de la universitile ruseti aflndu-se n avangarda mi
crii naionale.22 Dar nvolburarea activitii naionale fie a
fost de scurt durat, fiind urm at de un val de reaciune care
a lsat n urm a lui doar civa veterani curajoi ce aveau s
poarte flacra pn n 1917. In anii de dinaintea primului rzboi
m ondial, naionalism ul moldovenesc din B asarabia a fost din
nou sever limitat.23 Onisifor Ghibu, transilvnean care s-a refu
giat n Basarabia n 1917, a devenit unul din principalii orga
nizatori i autor de memorii privind micarea naional de aici.
n 1916, i am intete Ghibu, Basarabia inea nc, cu toat
puterea, de Rusia arist. Totul prea rusesc ntre Prut i Nistru.
Nu btea nici un vnt de deteptare cultural. Cu puine excepii,
B asarabia se sim ea foarte bine sub jugul arului. Moldovenii
erau cei m ai loiali supui ai lui Nicolae al II-lea.24 n 1917
practic nu exista nc nici o carte romneasc n Basarabia; iar
la C hiinu nu exista nici bibliotec i nici librrie cu cri

21 /bici., p. 517.
22 Ion Pelivan, The Union o f Bessarabia with Her Mother-Country Rou-
mania (Impr. des arts et des sports, Paris, 1919), p. 7.
23 A ctivitatea naionalist moldoveneasc i-a aflat expresia n perio
dicul Cuvnt moldovenesc, iniiat n 1913 sub direcia lui Pantelimon Hajippa.
Nistor, Istoria Basarabiei, pp. 394-403. O alt publicaie care a avut o via
scurt, Glasul Basarabiei, a vzut de asemenea lumina tiparului.
24 Onisifor Ghibu, n Basarabia, dup patru ani, Adevrul, 9 septem
brie 1923, retiprit n Cltorind prin Basarabia: Impresiile unui romn arde
lean (Tip. Eparhial, Chiinu, 1923), p. 1.
12 0 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

romneti.25 n timpul primului rzboi mondial i imediat dup


aceea, naionalismul panromnesc era importat aproape n ntre
gime n Basarabia de ctre transilvneni, bucovineni i propa
ganditi din Vechiul Regat, n vreme ce muli moldoveni din
Basarabia, instruii n coli i universiti ruseti sau fcnd parte
din demoralizata armat rus, erau la nceput prini cu totul n
revoluia social din 1917.

Unirea
Partidul Naional M oldovenesc (PNM) a fost ntem eiat n
prim vara anului 1917 la sugestia transilvneanului Onisifor
Ghibu care preferase s vin n Basarabia mai degrab dect s
lupte alturi de trupele ungare m potriva Romniei. Spre con
sternarea sa, el a ntlnit aici deopotriv inerie i opoziie: muli
moldoveni considerau c activitatea cultural e suficient iar ac
tivitatea politic direct primejdioas i inutil; n acelai timp,
socialitii puneau pe primul plan chestiunea social. Programul
din 4 aprilie al PNM, redactat de Ghibu, aeza problema naio
nal n miezul activitii partidului, dar a fost puternic contestat,
ducnd aproape la divizarea partidului.26
M icarea naionalist m oldoveneasc de independen ar fi
necesitat foarte probabil mult mai muli ani pentru a se dezvolta,
dac n-ar fi beneficiat de convergena unui numr de factori ex
terni. Team a de anexare de ctre noua Ucrain independent,
teama de a fi nglobat n rzboiul civil rusesc i pacea semnat
de Romnia cu Puterile Centrale n mai 1918, n care anexarea
Basarabiei era ntr-adevr garantat n schimbul acceptrii de
ctie Romnia ca Puterile Centrale s dein controlul economic
complet" asupra Romniei, toate acestea au contribuit la unirea
Basarabiei cu Romnia n 1918.27

23 O nisifor Ghibu, Pe baricadele vieii IV: n Basarabia revoluionar


(1917-1918). Amintiri, Manuscris, p. 370.
26 Ibid., pp. 6 2 -6 5 . Vezi i Irina Livezeanu, M oldavia, 1 9 1 7-1990:
N aionalism and Internaionalism Then and N ow , Armenian Review 43
(var-toam n 1990), p. 160 i n. 3.
27 Cariile A. Macartney i Alan W. Palmer, Independent Eastern Europe
M acmillan/St. M artins Press, Londra, 1962), p. 77. Chiar i dup nltu
rarea ameninrii cu anexarea de ctre Ucraina, noul stat ucrainean desprea
Basarabia de teritoriul Rusiei.
BASARABIA 121
Sim ultan cu luarea puterii de ctre bolevici n noiem brie
1917, un congres al soldailor inut la Chiinu chema la auto
nom ia Basarabiei n snul statului rus dem ocratizat. La 2 d e
cembrie 1917, a fost proclam at oficial de ctre un parlament
provizoriu, numit Sfatul rii, Republica Democratic Moldove
neasc. n ncercarea de a preveni rzboiul civil i bolevizarea
regiunii ca urmare a prpdului dezlnuit de bandele anarhice
de soldai pe ntreg cuprinsul Basarabiei la ntoarcerea de pe
front, Sfatul rii a apelat la ajutorul armatei romne. La 24 ia
nuarie 1918, la scurt timp dup intrarea trupelor romne i dup
declararea independenei ucrainene, Sfatul rii a proclamat in
dependena Republicii Moldoveneti. La 9 aprilie, Sfatul rii a
votat m eninerea sem iautonom iei, trecnd totodat la o unire
condiionat cu Romnia. Procesul unirii dintre Basarabia i R e
gatul romn s-a desvrit la 27 noiembrie 1918, cnd Sfatul rii
a votat anularea condiiilor, dizolvndu-se apoi.28
Anexarea Basarabiei n 1918 n-a anulat teama c ea ar putea
rmne o parte greu de digerat*1 a Romniei Mari, cci aceast
temere i avea sursa pe de o parte n proximitatea Rusiei revo
luionare, iar pe de alta n infiltrarea bolevic potenial. n
1919, comandamentul romnesc din Basarabia se atepta la in
surecii provocate de agitaia bolevic.29 Primul ministru Ion
Brtianu a remarcat c foametea i ameninarea bolevismului
fceau ca situaia Romniei s fie grav, prevenind totodat c
dificultile externe o puteau face s fie sans issue"30. Aseme
nea semnale de alarm au fost trase n mod repetat, fie cu prile
jul crerii la M oscova a Ligii pentru eliberarea Basarabiei**
conduse de Cristian R acovsky31, fie cu privire la activitatea
comunist local, socotit periculoas n contextul instabilitii
postbelice.32

28 Vezi Henry L. Roberts. Rumania: Political Problems o f an Agrarian


State (Y ale U niversity Press, New Haven, Conn., 1951), pp. 3 3 -3 4 i
Livezeanu, Moldavia, 1917 -1 9 9 0 , pp. 161, 165-169.
29 Ministere de la guerre, Direction de larmee de terre, Vincennes (n
continuare V), 7N 1458/2, f.d.
30 QD 3 27/63, 7 ianuarie 1919.
31 V 7N 3043, ianuarie [f.d.], 1920.
32 QD 5 5 /3 -4 R V , 5R, 1 martie 1920; QD 22 27/250r, 15 decem brie
1920 QD 55/156-160, 28 mai 1921; i V 37N 1459/6, 15 mai 1919.
1 22 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

Autoritile romne i aliaii lor francezi erau preocupai de


asemenea de eterogenitatea naional a Basarabiei i de reaciile
ostile ale moldovenilor fa de intervenia romneasc i aciu
nile ei arbitrare. Un raport francez din 15 mai 1919 sublinia pre
caritatea stpnirii romneti asupra Basarabiei:
L a sud de C hiinu m ajoritatea populaiei este direct ostil
rom nilor i ruilor n privina lim bii i intereselo r lor. Firavul
elem ent rom nesc de acolo este reprezentat de rani sraci, nici
ei mult mai favorabili com patrioilor lor. Restul locuitori evrei,
bulgari, rui, germ ani i d etest i i dispreuiesc pe rom ni,
care, n ce-i privete, fac totul pentru a m erita aceasta. Populaia
m erge p n acolo nct prefer leului rubla. In m ulte locuri leul
este refuzat sau se accept doi lei n loc de o rubl. ranii, ale
cror econom ii snt n ruble, au tot interesul s m enin aceast
rat de schim b.
Romnii i nstrineaz aceste populaii prin toate mijloacele
pe care le au la ndem n : poliie p rea aspr care se npustete
cu bastoanele la ceteni [...], percheziii, venalitate, extorcri,
hoie organizat sub pretextul rechiziiilor e tc .33

Acest raport al armatei franceze, care n general simpatiza cu


romnii m potriva bolevicilor, nu era unic. Alte rapoarte erau
la fel de critice cu privire la practicile romneti i preocupate
de perspectivele deschise de aceste practici bolevicilor din
Basarabia. n februarie 1920, ataatul militar, generalul Petin, ra
porta despre situaia din Basarabia exact n momentul n care
primii bolevici se stabileau pe malul Nistrului, ntr-o zon re-
dobndit de la armata de voluntari:
R uii, bulgarii, turcii, germ anii au nervii ntini la m axim um
[...] O ricum , pentru toi venirea sovieticilor pe m alurile N istru
lui m archeaz posibilitatea unei noi epoci.
C u m ai multe ocazii, am sem nalat [...] gafele adm inistraiei
rom n eti fa de toate naion alitile b asarabene, chiar i fa
de m oldoveni. Am fcut-o pentru a v spune [...] n ce m sur
venirea bolevicilor le trezete speranele i n ce m sur e ca
pabil s stm easc dezordinile n B asarabia m ai trziu.

33 V 7N 1459, raport al cpitanului de Valence cu prilejul cltoriei la


Bucureti din 6 -1 5 mai 1919.
BASARABIA 123

E de m irare c p n i b u rg h ezia ace sto r elem en te strin e


v rea s vad v enirea soldailor R ev o lu iei ruse [...]. D oar ele
m entele evreieti pstreaz o tcere prudent, netiind ce s pre
fere: [...] antisem itism ul rom nilor sau invazia bolevicilor care
nu-i respect pe evrei m ai m ult dect o fac ceilali.34

Temerile, fie ele franceze sau romneti, privitoare la integra


rea panic a Basarabiei n structurile Romniei s-au concentrat
i asupra colilor, recunoscute de toat lumea drept importante
din punct de vedere politic. n 1921 o oficialitate a Ministerului
de Interne romn i ncheia inspecia n Cetatea Alb, Tighina,
Ismail, Cahul i Chiinu scriind:
P o p u laia aproape n unan im itate ne este o stil [...] la aceasta
contribuie foarte m ult tendina de separatism ce exist n Basara
b ia ; fiecare n aiune n fru n te cu B ulgarii i G erm an ii cari in-
vocnd principiul m inoritilor vor s fac stat n stat, cernd coli
pur bulgreti i nem eti cu program separat de cel stabilit de
revizorat, ia r celelalte n aiu n i care vznd ce se petrece nu vor
ntrzia s le im iteze fcnd astfel im posibil rom nizarea.35

nsi noutatea parteneriatului postbelic dintre Basarabia i


Romnia, ca i precaritatea contiinei naionale din Basarabia
formau baza unor asemenea ngrijorri. Soluia prea s rezide
n propagand cultural i, pe termen mai lung, n dezvoltarea
unui sistem de nvmnt romnesc care s contracareze mono
polul instituiilor de nvmnt ruseti.

P ropagan d cultural
n acest proces de asimilare cultural ns, motenirea ruseas
c se fcea simit la tot pasul. Dei populaia rneasc nu-i
pierduse identitatea moldoveneasc", rusa era socotit adevrata
limb public a elitelor urbane instruite i a birocraiei. Moldo
venii ce deveniser parte a acestor elite sub crmuirea ruseasc,
dei nu-i uitaser neaprat limba matern, n-o mai foloseau n
afara relaiilor de familie. Faptul c moldovenii aveau un precar

34 V 7N 3043, 21 februarie 1920, Raportul generalului Petin, ataat m i


litar n Romnia pe lng Ministerul de Rzboi.
35 M IC/1921/273/17.
124 C UL T UR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

sim al identitii culturale romneti se reflecta n dispreul lor


fa de Romnia, o ar pe care muli dintre ei o priveau ca ne-
civilizat . De asemenea, dispreuiau cultura elitelor din Rom
nia, dei o cunoteau foarte puin, sau tocmai de aceea.
Profesorii moldoveni reprezint un caz tipic pentru diferena
dintre identitatea romn i cea moldoveneasc. In primvara anu
lui 1917, profesorii care acceptaser s se alture unei asociaii
a profesorilor moldoveni semnau nc statutul acesteia cu litere
chirilice, deschideau crile romneti cu spaim i citeau
romnete ncet i cu poticniri, majoritatea dintre ei spunnd c
nu tiu romnete, ci doar moldovenete"36. Dei, firete, exist
diferene ntre dialectul moldovenesc i romna literar (diferene
adncite de separarea politic impus n 1812), dintr-un punct de
vedere strict lingvistic idiomul moldovenilor basarabeni nu este
o limb aparte.37 Aadar, incapacitatea profesorilor de a sesiza
unitatea limbii moldoveneti i a celei romne nu era n principal
o problem lingvistic, ci una psihologic. Limba moldoveneasc
fusese efectiv retrogradat" i privit ca limb neinstituional
n imperiul arist, iar moldovenii instruii continuau s-o priveasc
drept nepotrivit pentru discursul public. Oamenii se refereau n
mod obinuit la limba moldoveneasc numind-o limba prostimii.38
Dat fiind categorisirea limbii moldoveneti ca necultivat, nu-i
de mirare c muli moldoveni instruii nu voiau s aud de ea. In
jurnalul su, Ghibu noteaz observaiile sale despre ndeprtarea
moldovenilor de limba lor matern i rezistena lor fa de limba

36Onisifor Ghibu, n vltoarea revoluiei ruseti: nsemnri zilnice ale


unui ardelean, martor ocular i mai mult dect att al revoluiei ruseti
n anii 1917-1918, ncepnd cu ziua de 12 martie i pn n ziua de 6 au
gust 1917, Ms., 30 aprilie 1917.
37 Vezi Kenneth Rogers, Moldavian, Romanian and the Question o f a
National Language" n The Tragic Plight o f a Border Area: Bessarabia and
Bucovina, ed. Maria Manoliu-Manea (Humboldt State University Press, Los
Angeles, 1983).
38 Activitii romni din Basarabia au gsit de cuviin s-i traduc"
discursurile i propaganda n idiomul popular" local dup redactarea lor
n romna standard. Onisifor Ghibu i-a tradus proiectul de program al PNM,
ca i pesemne alte articole i cuvntri, n form popular moldoveneasc",
adic n limba prosteasc, nainte s le publice n presa local. Vezi
nsem narea din 5 aprilie 1917 din jurnalul su n vltoarea revoluiei
ruseti".
BASARABIA 125

romn. La o ntlnire a zemstvei, o profesoar moldoveanc i-a


spus lui Ghibu c ea devenise cu desvrire rusoaic i c-i con
venea lucrul sta. Ghibu i-a notat schimbul de replici:
l-am spus: astea erau m prejurrile sub vechiul regim , acum lu
crurile se vor schim ba. E a a r s p u n s: D a, d ar eu nu mai vreau
s m fac m oldoveanc; rm n rusoaic. N im ic nu -i mai m re
i m ai frum os ca R usia! M oldovenii n-au literatur." I-am spus
c au, i chiar un a foarte frum oas, dar ea m i-a spus c asta e
romneasc. I-am spus c exist un singur popor, o singur limb
etc. [...] Toate profesoarele astea se opun tendinei moldoveneti,
n care vd separatism . Ele spun c dac gndesc n m sete snt
rusoaice.39

n ncercarea de a schimba mentalitatea i de a forma profe


sori locali, la Chiinu s-au inut cursuri n vara anilor 1917 i
1918. Profesorii urmau s nvee romnete ndeajuns pentru a
putea s nfiineze i s alctuiasc personalul colilor romneti
alturi de propaganditi din Vechiul Regat. Cursurile erau orga
nizate de moldoveni cu sprijinul romnilor de dincolo de Prut i
cu fonduri de la zemstva local. Participanii la cursurile de var
erau profesorii de coal moldoveni i studenii n filologie,
tiine naturale, m edicin i drept de la universitile ruseti.40
Primul pas n nfiinarea unui sistem de nvmnt moldovenesc
a avut loc, aadar, n vremea cnd Basarabia mai aparinea Rusiei.
Zem stva local, stim ulat de patrioii m oldoveni i romni, a
susinut oficial aceste nceputuri.41 n 17 aprilie 1917 zemstva a
numit o Comisie colar M oldoveneasc cu sarcina de a pro
duce manuale.42
La 3 mai 1917, Comisia colar moldoveneasc a nceput s
pregteasc naionalizarea colilor. Ghibu i Romulus Cioflec au
fost invitai s-i aduc contribuia, rolul lui Ghibu fiind deosebit

3 Ibid., 30 aprilie 1917.


40 Ghibu, Pe baricadele vieii, pp. 247-248.
41 Zem stva basarabean a fost desfiinat n octom brie 1918, iar res
ponsabilitile, bugetul i fondurile ei au fost preluate de birocraia rom
neasc. Vezi Giurgea, Din trecutul, pp. 105-107. colile au rmas totui sub.
jurisdicia zemstvei pn n ianuarie 1919. Vezi AA IX/Varia 10.
42 Comisia colar moldoveneasc avea spre folosin doar 2 000 de ru
ble, n vreme ce Comisia colar ruseasc primise 30 000. Ghibu, Pe bari
cadele vieii, p. 150.
126 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

de important.43 Dat fiind necesitatea de a tipri rapid manualele,


mai nti ei au trebuit s hotrasc dac folosesc alfabetul tra
diional chirilic sau pe cel latin, utilizat n alte teritorii romneti.
Iniial, majoritatea membrilor comisiei, inclusiv ntregul cler, s-a
pronunat pentru pstrarea alfabetului chirilic, dar muli i-au
schim bat opinia n cursul discuiei ce a urmat, votnd pentru
scrierea latin.44 La congresul profesorilor moldoveni din 25 mai,
problema alfabetului a fost din nou ridicat, suscitnd lupte de
homerice proporii*1. Adepii alfabetului chirilic au cerut chiar
vot secret, de team c altminteri nu se vor putea exprima liber.
De fapt, cei mai muli dintre ei au prsit sala naintea votului
deschis, iar latinitii au ctigat din nou n unanimitate.45 Inci
dentul arat c comunitatea moldoveneasc era ambivalen cu
privire la extinderea i metodele naionalizrii culturale.
Nenelegeri au izbucnit i cu privire la coninutul politic al
cursurilor pentru profesori. Un membru al Com isiei colare
Moldoveneti a propus ca pentru conferinele politice s fie adui
profesori rui de la Kiev i Odessa. Ghibu s-a opus vehement
acestei idei, temndu-se c sub influen ruseasc Basarabia ar
putea cdea prad unei revoluii sociale sngeroase, i i-a con
vins colaboratorii s invite n schimb romni din Bucovina i
Transilvania.46 n ansamblu, Congresul profesorilor din mai a
reprezentat o victorie pentru naionaliti, cci a stabilit s fie des
chise n toamna anului 1917 attea coli moldoveneti cte erau
necesare, inclusiv cteva coli secundare n Chiinu i n alte
locuri, s fac din lim ba m oldoveneasc lim b de predare n
cadrul seminariilor pentru nvtori i preoi i s introduc al
fabetul latin n colile moldoveneti.47

43 Ca i Ghibu, Cioflec era nscut n Transilvania, dar trise n Regat


de la vrsta de paisprezece ani. Lucian Predescu, Enciclopedia Cugetarea
(Cugetarea Georgescu Delafras, Bucureti, 1939-1940), p. 195. Despre
Ghibu n acest context vezi Sever Bocu, Sem ntori de idei", Romnia
Mare, 21 septembrie 1917, p. 1.
44 Ghibu, Pe baricadele vieii, pp. 236-237,
45 lbid., pp. 265-266.
46 lbid., p. 237.
47 Conducerea i inspeciile tuturor colilor moldoveneti urmau s se
fac de ctre moldoveni n moldovenete. colile moldoveneti erau des
chise i pentru comunitile moldoveneti de dincolo de Nistru i din Cau-
caz. lbid., pp. 262-263.
BASARABIA 127

Una din problemele ridicate de aceast trecere revoluionar


la un sistem de nvm nt moldovenesc era lipsa de profesori
calificai. ntr-adevr, scopul cursurilor de var era tocmai acela
de a pregti profesori pentru reeaua n ntregime nou de coli
ce urmau s se deschid la cteva luni dup congresul din mai.
coala de var oferea nu numai cursuri de limb moldoveneasc,
ci i de literatur, istorie i geografie a teritoriilor rom neti,
cntece moldoveneti i activitate extracolar. Poate prea stra
niu c un curs ncrcat ca acesta dedica un timp att de preios
activitii extracolare, dar naionalitii priveau acest segment,
n maniera lui Haret, ca pe un element fundamental al programei,
prin interm ediul cruia profesorii aveau s contribuie la dez
voltarea civic i social a moldovenilor.48 Faptul c se atepta
ca profesorii s ndeplineasc responsabiliti civice i naionale,
n special n activitile extracolare, era un lucru obinuit n
Basarabia i reprezenta de fapt unul din m otivele pentru care
rolul profesorului era att de important i att de politizat.
M are parte din viaa cultural a Basarabiei avea loc n afara
colii, n instituii de cultur popular care se strduiau s ajung
pn la populaia adult, majoritar rural, fie ea alfabetizat sau
nu. Dei aceast via cultural avea o latur spontan, ea avea
i o latur oficial obligatorie, adesea inclus n rndul sarcinilor
ce reveneau autoritilor colare i profesorilor. Inspectorii co
lari, de pild, trebuiau s viziteze societile de cultur popular
i s fac recomandri pentru dotarea lor ctre Casa coalelor.49
Societile aveau nevoie de cri, tablouri naionale, costume
populare, modele de broderie, turnee ale companiilor artistice,
cri potale i portrete ale familiei regale. Reprezentanii cer
curilor culturale pledau pe lng inspectori care, la rndul lor,
pledau pe lng Casa coalelor (instituie care furniza fonduri i
material didactic n perioada interbelic) sau pe lng Ministerul
Instruciunii pentru aceste resurse.
Departamentul de Activitate Extracolar a publicat i dis
tribuit cri, brouri, calendare, periodice, imagini i hri pen
tru oamenii din mediul rural. n 1919 i 1920, au fost publicate
zece titluri n tiraje de 15 000 de exemplare pentru a fi distribuite
de ctre profesori n mod gratuit stenilor. Din februarie 1919

48 Ibid., pp. 263-264, 326.


49 CS/1920/298/299, f.d.
128 CULTUR l NAIONALI SM N ROMNI A MARE

pn n februarie 1920, departam entul a distribuit 794 835 de


cri, 449 900 de periodice, 4 950 de tablouri i 820 de hri. Ar
mata a contribuit i ea la educarea populaiei distribuind cri de
la Casa coalelor n satele n care se afla ncartiruit sau nfiinnd
biblioteci locale ori cercuri de lectur.50 Trupele au nfiinat cte-
odat cmine culturale sau cercuri culturale populariznd aceast
idee i mobiliznd notabilitile unui anumit sat. Aceste societi
i-au continuat apoi existena, dar atunci cnd au cutat fonduri au
apelat la metafore militare precum a cuceri sufletete populaia
nstrinat'1. Anumite instituii de cultur popular au avut i o
com ponent spontan important. Cetenii care alctuiau so
cietile culturale, cercurile de lectur i bibliotecile scriau Ca
sei coalelor cernd bani sau cri, invocnd lumina i cultura
naional pe care o aduceau poporului.51
Cunoscui sub numele de cursiti", profesorii care au absolvit
cursurile de var de la Chiinu n 1917-1918 au fost abilitai s
predea n colile moldoveneti. n 1917, aproape cinci sute de
profesori, majoritatea moldoveni, au urmat aceste cursuri. Dori
tori s-i pstreze slujbele n oraele m oldoveneti, au urm at
cursurile i civa rui. Majoritatea cursitilor moldoveni erau com
plet nstrinai de cultura romn. Potrivit lui Ghibu, care a orga
nizat i a predat unele cursuri, erau complet lipsii nu numai de
orice cultur romneasc ei nu cunoteau nici mcar alfabetul
latin , ci i de contiin naional". Aceast nstrinare poate
explica de ce muli moldoveni erau aproape tot att de ostili fa
de cursurile obligatorii ca i colegii lor rui care stteau n spatele

50 tefan Ciobanu, directorul general pentru nvmnt din Basarabia,


era nsrcinat cu activitatea Departamentul de Activitate Extracolar nfiinat
la 1 februarie 1919. CS/1920/7/178, CS/1920/417/7-10, ambele f.d. Unele
dintre texte erau nc scrise n chirilice sau aveau texte alturate scrise n
chirilic i latin. Ziarul Cuvnt moldovenesc aprea n ediii de 6 000 de
exemplare de dou ori pe sptmn. Iniial fusese publicat n litere chiri
lice, dup un stadiu de tranziie n care s-au folosit i alfabetul chirilic i cel
latin, a ajuns s fie publicat n ntregime cu caractere latine. Revista coala
Basarabiei, organ lunar de cultur pedagogic i educaie naional, era dis
tribuit gratuit tuturor colilor. Alte publicaii cu caracter mai local, precum
Tighina i Unirea primeau i ele subvenii din partea Departamentului de
Activiti Extracolare.
51 CS/1920/7/298, 299, CS/1920/334/37, CS/1920/7/273 i CS/1920/7/60,
toate f.d.
BASARABIA 129

clasei i-i exprimau cu voce tare nemulumirea.52 n 1918 au fost


537 de participani la curs (363 moldoveni, 34 ucraineni, 13 bul
gari i 34 din alte grupuri etnice). Dou clase cuprinznd aptezeci
de persoane urmau cursuri inute pentru cei care nu tiau deloc
romnete; altele erau pentru nceptori" i avansai". Predarea
o asigurau 26 de instructori n condiiile lipsei de manuale, hranei
insuficiente i fondurilor reduse.53 Situaie deloc surprinztoare
ntr-o ar devastat de rzboi. Ceea ce frapeaz totui este am
ploarea obiectivului pedagogic exemplificat de largul contingent
de etnici moldoveni care aveau nevoie de studii de limb.
Cele dou sesiuni de var au avut mult succes. Dei unii din
tre profesori au abandonat, cei care au rm as au nvat s
citeasc i s scrie romnete folosindu-se de alfabetul latin, au
dobndit o bun cunoatere a gramaticii romne, s-au mbibat de
versiunea istoriei romneti care sublinia marea descenden ro
mn a moldovenilor i i-au ntrit slabele sentimente naionale,
aflnd i cte ceva despre literatura romn. Cursurile i-au fcut
s neleag c limba moldoveneasc i limba romn snt iden
tice.54 Fr ndoial, muli cursiti au devenit mai contieni de
cultura i istoria com une ale m oldovenilor i rom nilor, spo-
rindu-i astfel i contiina naional.
Cursurile de var pentru profesori din 1917 i 1918, nfiinate
pentru contracararea lipsei de profesori m oldoveni calificai,
s-au aflat ele nsele n dificultate n privina gsirii de cadre ca
lificate.55 ncadrarea cu personal a reprezentat o problem de mai
m ic im portan n cel de-al doilea an, dar amploarea sarcinii
era socotit nc de unii dintre instructori drept nspimnttoare.
Petru Bogdan, profesor la Universitatea din Iai, preda un curs
de term inologie tiinific la Chiinu.56 El a constatat c stu
denii si erau total lipsii de ncredere n capacitatea lor de a
folosi limba moldoveneasc n predarea subiectelor tiinifice.57

52 Ghibu, Pe baricadele vieii, pp. 338-339, 362-362.


MIC/1918/199b/400 (156-158), f.d.
54 Ghibu, Pe baricadele vieii, pp. 361-362.
55 Ibid., pp. 326-327, 335-337.
56 M IC/1918/193/1215/6 august 1918.
57 Potrivit lui Octavian Ghibu, problemele ntlnite de Bogdan n 1918
erau mai puin grave dect cele din 1917, anul n care tatl su, Onisifor Ghibu,
i-a nceput activitatea cultural n Basarabia. Comunicare personal, 1984.
1 30 CULTUR I NAI ONALI SM N ROMNI A MARE

Ei i spuneau lui Bogdan c limba moldoveneasc e limba pros-


timei. Erau convini c limba moldoveneasc e att de diferit
de romn nct ei nu neleg romneasca literar". Aceti pro
fesori nu puteau privi lim ba m oldoveneasc drept limb de
predare, fiind convini c nu pot folosi romna literar.58
Petru Bogdan a reuit n cele din urm s modifice prerea
studenilor si, n parte fiindc pretindea el romna vorbit
de el era aproape de limba pe care ei o nelegeau: se nscuse i
fusese crescut n Moldova, parte a Vechiului Regat vecin Basa
rabiei. De asemenea, el admira pe fa limba basarabenilor. Dei
studenii i formulau gndurile mai nti n rusete, ei le traduceau
apoi n limba veche i neleapt", cum fusese numit de Emi-
nescu, nscut i el n Bucovina nvecinat. Bogdan socotea c
aceast proz ntru ctva arhaic este proaspt, deoarece nu era
mpovrat de galicismele i neologismele strecurate n idiomul
din Vechiul Regat. El idealiza limba i obiceiurile populare pe
care Basarabia, ntre toate teritoriile romneti, fusese cea mai
n msur s le pstreze n exilul su politic de o sut de ani. n
curaja redescoperirea comorii nepreuite" a Basarabiei i pro
slvea influena benefic pe care ar avea-o n purificarea limbii
noastre tiinifice".59
ncercnd s explice lipsa total de ncredere pe care o aflase
la moldoveni, Bogdan invoca oprimarea cultural suferit sub
crm uirea ruseasc i puternica influen a literaturii ruse. El
regreta ns, totodat, faptul c n timpul rzboiului propaganda
romneasc fusese adus de persoane nepotrivite, respectiv de
transilvneni i bucovineni care vorbeau o limb mai depr
tat, pestri, cu neologism e i elem ente dialectale"60. C om
paraia implicit era cu romna moldoveneasc pe care o vorbea
Bogdan nsui i pe care o privea drept mai puin deprtat, mai
pur, mai puin m pestriat cu neologisme i lipsit de carac
teristici neunitare o rom n mai adevrat, mai valoroas,
mai apropiat de limba moldoveneasc vorbit de basarabeni.

58 M IC/1918/193/12-15, 6 august 1918. Este interesant de semnalat n


acest context c micarea de eliberare naional a moldovenilor n anii 80
ai secolului nostru a revendicat i obinut recunoaterea oficial a identitii
dintre limbile moldoveneasc i romn.
Ibid.
60 Ibid.
BASARABIA 131

Bogdan devenea nostalgic cnd descria idiomul pe care-1 nv


ase n copilrie pe m alurile iretului, printre copiii de rani
cu care se ju ca pe cm p sau cu care ducea vitele la pscut.61
Prin asemenea referine afective, el definea involuntar o Mol
dov M are care includea Basarabia i M oldova de vest. Dei
considera necesar schimbarea mediului intelectualitii moldo
veneti rusificate, el simea c doar moldovenii din Vechiul Re
gat, precum el nsui, trebuiau s contribuie la direcionarea
procesului.62
Petru Bogdan a oglindit aspecte im portante ale problemei
basarabene, aa cum aprea ea n 1918, n scrisoarea trimis mi
nistrului educaiei. El ntruchipa entuziasmul intelectualilor din
Vechiul Regat angajai n activitatea cultural din aceast arhaic
provincie cea mai romneasc i n acelai timp cea mai puin
romneasc dintre toate. Ei vedeau n moldovenii din Basarabia,
care rataser dezvoltarea naional modern, posibilitatea roman
tic a propriei lor ntineriri, a accesului la o inocen naional
pierdut. m potriva influenei literaturii ruse, care reprezenta
punctul de referin cultural pentru muli intelectuali basarabeni,
naionalitii din Vechiul Regat se strduiau s-i conving c
lim ba prostim ei , vorbit la sate, n cm ine, pe cm puri, n
rndul clasei de jos, putea n noul context politic s devin
limba tiinei, a colii, a teatrului, a poeziei i a statului. Aceast
revoluie cultural i psihologic a coincis cu realinierea politic.
Armata i coala erau alturi n 1918.
Opiniile exprim ate de Petru Bogdan depun m rturie i cu
privire la fenomenul regionalismului n Romnia Mare. n marea
lui dorin de a-i absorbi pe profesorii moldoveni n cadrul naiu
nii, profesorul de la Iai era gata s susin o ierarhie a meritelor
n rndul romnilor din diferitele regiuni reunite, ierarhie avndu-i
n frunte pe moldovenii din Vechiul Regat. Nesocotea activitatea
de propagand desfurat n timpul rzboiului de ctre tran

61 Ibid.
62 Ibid. Bogdan socotea de asemenea c teatrul reprezint o for pro
ductiv n contracararea influenei literaturii ruse. El se referea mai cil
seam la Vasile Alecsandri, ale crui piese, de un patriotism xenofob une
ori, erau satire sociale ndreptate m potriva claselor suspuse, superficial
occidentalizate, care fluturau o francez chinuit stricndu-i totodat limba
matern.
132 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

silvneni i bucovineni, socotind-o contraproductiv.63 n chiar


momentul n care Romnia emitea pretenii asupra Bucovinei i
Transilvaniei, romnii din aceste provincii erau socotii nepotrivii
pentru efortul de propagand naional cel mai naional dintre
obiectivele naionale. Bogdan nu era ns singurul care exprima
tendine regionaliste n activitatea cultural din Basarabia. Oni-
sifor Ghibu propunea punctul de vedere conform cruia tran
silvnenii i bucovinenii erau aceia care desfuraser o activitate
superioar n deteptarea moldovenilor nainte de venirea politi
cienilor corupi din Regat.64 Tensiunile dintre populaiile cuprinse
n naiunea romn reprezint o tem recurent n viaa relativ
scurt a Romniei Mari. n mod paradoxal, intensa activitate cul
tural asumat n comun a acutizat uneori aceste tensiuni.
ncepnd din 1919, Departamentul de Activitate Extracolar
al D ireciei nvm ntului din Basarabia a oferit cursuri de
romn pentru aduli care nu erau profesori. ntre lunile febru
arie i iulie, dou serii de cursuri pentru aduli au cuprins opt sau
nou sute de persoane, fiecare la Chiinu. La Tighina, Bli,
Orhei, Soroca, Cahul, Reni, Leava, Chilia, Ismail, Bolgrad i Ceta
tea Alb s-au inut de asemenea cursuri cu scopul de a-i ajuta pe
slujbaii civili locali s stpneasc noua limb de stat. Pe lng
limb, literatur, istorie i geografie, la aceste cursuri se preda
i contabilitate i coresponden.
Populaia satelor a beneficiat i ea de cursuri pentru aduli
inute de profesori, ofieri i preoi ai regimentelor. n 1920 ac
tivitatea extracolar s-a intensificat: n mai multe orae s-au
inut un numr de douzeci i unu de cursuri pentru aduli cu
durata de patru pn la ase luni. Un public amestecat numrnd
zece mii de oameni au urmat cinci sute de cursuri inute la ar.
Dei participarea n rndul stenilor a fost inegal, tinerii i re
cruii au venit n mod relativ regulat. Un raport privind activi
tatea extracolar din Basarabia n anii 1919-1920 conchidea

53 n 1917 i 1918, ofieri, preoi, profesori i studeni bucovineni s-au


im plicat, alturi de cei din Transilvania, n toate instituiile economice,
politice i culturale ale Basarabiei. Bogdan a predat la cursurile de profe
sori din Bli n vara anului 1918. Vezi Filaret Dobo, n preajma zilei de
28 noiembrie 1918, n Ion Nistor, Amintiri rzlee din timpul unirii (Glasul
Bucovinei, Cernui, 1938), pp. 110-111.
64 Ghibu, Pe baricadele vieii, pp. 18-19, 23.
BASARABIA 133

c aceste cursuri pentru aduli erau satisfctoare11, citnd ca


pe un progres faptul c tinerii cititori de la ar cereau acum
cri i ziare cu litere rom neti11 mai degrab dect cu litere
chirilice.65
Separat de aceste canale mai puin tradiionale ale propagan
dei culturale rom neti n Basarabia, principala activitate de
naionalizare cultural s- desfurat n colile obinuite pentru
copii. In septembrie 1917 opt sute de coli primare i cteva coli
secundare au fost nscrise pe lista de naionalizare.66 Extinderea
colilor era de asemenea n cu rs: numrul colilor primare din
Basarabia a crescut de Ia 1 383 n 1916 la 1 897 n 1917.67 Totui,
chiar i dup cursurile de var pentru profesori numrul cadrelor
locale era insuficient. Ali profesori proveneau din rndul refu
giailor romni i al prizonierilor de rzboi aflai pe teritoriul ru
sesc i n cutare de lucru.68 Din pricina lipsei de cadre, trecerea
la limba romn ca limb de predare a trebuit s fie amnat n
m ulte coli, m ajoritatea continund s utilizeze rusa sau fiind
nchise.69
Tot mai muli profesori i adm inistratori de coal au fost
trimii n Basarabia de Ministerul Instruciunii din Bucureti. n
primvara anului 1918, ministerul a nceput s primeasc o ploaie
de cereri din partea profesorilor i a altor profesori solicitnd pos
turi n Basarabia ca inspectori colari, profesori, lectori i pro
paganditi.70 Acest interes poate fi explicat prin dificultile
econom ice suferite de R om nia i prin omajul existent sub
ocupaia german. Prin com paraie, Basarabia era un teritoriu

65 C S /1920/417/7-10, 7 februarie 1920. Cnd fondurile din bugetul


extracolar" erau consumate, puteau fi invitai profesori voluntari. Dar n
1921 bugetul a fost att de redus iar cererea de cursuri pentru aduli att de
ridicat, nct profesorii de la sute" de cursuri aflate n desfurare au rmas
nepltii. Multe cereri de cri pentru sate au rmas de asemenea neonorate.
M IC /1921/273/2, 22 ianuarie 1921.
66 Ghibu, Pe baricadele vieii, pp. 369-379.
67 Liviu Marian, Cultura i coala", n Ciobanu, ed., Basarabia: Mono
grafie, pp. 263-264.
68 Vezi anunul din Ardealul nr. 7, 19 noiembrie 1917, citat n Ghibu-,
Pe baricadele vieii, p. 395.
69 M em oriu despre nvm ntul prim ar din judeul Chisinu",
AA IX/Varia 10, f.d.
70 M IC/1918/196, f.d.
134 C ULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

rom nesc liber. Dei refugiaii din Bucuretiul ocupat de ger


mani doreau pesemne doar slujbe ntr-o perioad de haos eco
nomic, ei foloseau ca argum ent cauza naional.71 Unii dintre
petiionari voiau s desfoare activiti de propagand n loc de
serviciu m ilitar72, dar cei mai muli invocau motive patriotice,
n mod tipic, ei subliniau cunoaterea rii, participarea la rzboi
i dorina de a contribui la dezvoltarea contiinei naionale1*.73
Unii invocau vechi legturi cu zona74, alii puneau interesul pen
tru Basarabia pe seama rzboiului75, cei mai muli susinnd c
legtura lor cu Basarabia se datora doar devotamentului lor pen
tru revenirea spiritual a provinciei la patria-mam.
Unii dintre cei doritori a fi num ii n instituiile culturale
romneti din Basarabia aflate n plin dezvoltare n 1918 aveau
recomandri deosebite: grade tiinifice, doctorate sau posturi
n coli secundare de rang nalt.76 Unul dintre cei mai ilutri
petiionari pentru un post n nvmnt n Basarabia era un ab
solvent de la Sorbona cu doctorat n filologie. El predase ita
liana n Moldova, la Brlad (ora cu o populaie de 26 000 de
locuitori), i se plngea c atmosfera provincial i lipsa de bi
blioteci i nbuise intelectul. Totui, n calitate de lupttor"
i intelectual" deopotriv, se simea atras de Basarabia proaspt
anexat unde nzuia s predea franceza i italiana. Susinea c
familiaritatea cu limba francez i va aduce pe romnii rusificai
i burghezia rus din regiune mai aproape de limba i cultura
romn, att de profund influenat de civilizaia francez, iar
lim ba italian att de aproape de latin i de romn, ar putea
s serveasc la afirmarea latinitii noastre, att de necesar acolo
unde lupta contra slavism ului nu se anun tocm ai uoar".77

71 Vezi, de exemplu, MIC/1918/199b/459, f.d.


72 M IC/1918/107/114, f.d.
73 MIC/1918/199b/324, 21 martie 1918.
74 Puteau s se fi nscut acolo sau s se trag din fam ilii de origine
basarabean sau s tie rusete. M IC/1918/199b/316, 3 aprilie 1918 i
M IC/1918/199b/324, 21 martie 1918.
75 Un absolvent al Universitii din Bucureti, Facultatea de Litere i
Filozofie, mobilizat cu garnizoana la Chiinu i crease cercul meu de ac
tivitate naionalist". MIC/1918/199b/304, 30 mai 1918.
76 MIC/1918/199b/305, 14 mai 1918; MIC/1918/199b/309, 21 mai 1918;
MIC/1918/199b/327, 14 martie 1918 ; MIC/1918/199b/459, f.d.
77 MIC/1918/199b/327, 14 martie 1918.
BASARABIA 135
Astfel, nc din primele luni ale revoluiei basarabene, cei care
cutau slujbe au nceput s invoce argum ente naionaliste n
cererile lor.
Activitii culturali locali care acionau deja n Basarabia au
cerut i ei sprijin de la Ministerul Instruciunii dup 1918. Ba-
zndu-se pe propriile lor resurse limitate, aceast avangard spon
tan a culturii rom neti a supravieuit revoluiei i scurtei
perioade de autonomie a Basarabiei, nfiinnd cursuri, grupuri
de artiti i biblioteci pe speze proprii. Acum ns, ei se adresau
Bucuretiului pentru a obine autorizaie, finanare i sentimen
tul puterii dat de asocierea cu statul.78 Suveranitatea romneasc
asupra noilor provincii, mai cu seam ntr-o vreme n care restul
rii era dezorganizat ca urm are a ocupaiei germane de dup
Tratatul de la Bucureti, nsemna noi slujbe i posibiliti finan
ciare pentru profesori, umaniti i, n genere, pentru toi aceia
care, n grade diferite, erau implicai n naionalismul romnesc.
Statul avea, firete, propriile lui motive s ncurajeze fluxul
naionalismului cultural ctre Basarabia: romnizarea provinciei
avea nevoie de cadre. Dei nu se putea conta pe neromni, foarte
demni de ncredere nu s-au dovedit a fi nici mare parte dintre
moldovenii instruii. Muli dintre birocraii nscui n Basarabia
refuzau s vorbeasc sau s scrie romnete, ba refuzau chiar s
depun jurmntul fa de statul romn i de regele Romniei.79
Aa se face c Ministerul Instruciunii a recrutat activ cadre de
propagand pentru Basarabia ncepnd din 1918.80 Aa cum am
artat deja, rspunsul pare s fi fost peste ateptri; la un mo
ment dat, chiar ministerul simea c prea mult lume se ndreapt
spre Basarabia.81

78 De exem plu, N icolae Totu i Dumitru Stroia, doi studeni teologi


din Transilvania, refugiai n Basarabia, distribuiser cri ranilor i pro
fesorilor i organizaser o bibliotec de 10 000 de volum e, pltit de o
Universitate Popular local ce rmsese fr bani. n iunie 1918, ei voiau
s fie p ltii de ctre guvernul central n calitate de propaganditi".
MIC/1918/199b/416. George Florescu, autocaracterizat drept artist drama
tic" care preda deja teatru unui grup de studeni basarabeni, voia s nfiineze
un grup de teatru de amatori pe spezele statului. MIC/1918/199b/417.
79 Giurgea, Din Trecutul, pp. 111-112, 116.
80 M1C/1918/107/112. M inisterul a publicat anunul n Romnia, ziar
oficial publicat la Iai n timpul exilului guvernului.
si MIC/1918/199b/359, 360, 2 mai 1918.
136 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

Armata romn venise n Basarabia la nceputul lui ianuarie


1918, naintea anexrii provinciei, rolul su cultural continund
n deceniul urmtor. Profesorii care fuseser mobilizai anterior
pentru satisfacerea serviciului militar erau demobilizai i numii
n posturi din nvm nt n Basarabia aflat sub administraie
rrjilitar. Ei erau distribuii n zone militare hotrte de autori
tatea militar.82 Ministerul Instruciunii i armata au colaborat la
recrutarea propaganditilor rspndii pe ntreg cuprinsul Basara
biei. n vara lui 1918, peste dou sute de oameni fceau parte
din personalul propagandist" din provincie. Unii dintre ei
funcionau ca nvtori, alii ca profesori de coli secundare,
muli fiind propaganditi far ordine de numire" care lucrau n
diferite posturi n pres, n administraia colilor, ca suplinitori,
n biblioteci, teatre, muzee i n cursurile speciale de instruire
pentru basarabeni. Transferuri periodice de personal colar din
Vechiul Regat au avut loc la nceputul anilor 20.83
n afar de supravegherea personalului propagandist, ar
mata nsi desfura o ntins activitate pedagogic n Basara
bia, n parte pentru a prom ova cunoaterea limbii rom ne i
loialitatea politic n rndul recruilor. De asemenea, ea a n
fiinat coli pentru aduli n vederea desfurrii de propagand
naional n zonele de grani cu Uniunea Sovietic84 i spri
jinea apariia unor publicaii periodice m preun cu Ministerul

82 Aceasta era Marele pretorat de pe lng Marele Cartier General. Un


memoriu trimis de Ministerul Instruciunii la 6 februarie 1918 Regimentu
lui de Infanterie 43/59 i comunic acestuia responsabilitile fa de mem
brii regimentului detaat acum n Basarabia. El stipuleaz c toi nvtorii
de toate gradele trimii n Basarabia snt considerai ca mobilizai i deta
ai, pstrndu-i drepturile ce au n unitile m ilitare din care fac parte,
fcndu-li-se plata militar sau civil ca i nainte". Vezi MIC/1918/107/118,
6 februarie 1918.
83 M IC /1918/199b/148-149, 150-155, f.d. n 1921, de exemplu, dou
zeci i cinci de nvtori au fost transferai" n Basarabia, cincizeci i cinci
au fost detaai", iar cincizeci au fost numii". Ministerul privea majori
tatea acestor numiri n Basarabia ca fiind temporare. Dup un an sau doi,
nvtorii din V echiul R egat urm au s se ntoarc la posturile avute la
nceput, dar nu toi au fcut-o. M IC /1921/275/42-47, M IC/1921/275/91,
ambele f.d.
84 AA IX/Varia 10, 13 aprilie 1922 i 25 aprilie 1923; Octavian Ghibu,
comunicare personal, 1984.
BASARABIA 137

In stru ciu n ii.85 E ducatorii de profesie nu erau ntotdeauna


m ulum ii de colaborarea cu armata n activitatea cultural.86
Relaia Ministerului Instruciunii cu personalul propagandis
tic din Basarabia a fost mijlocit de serviciul Delegatului tehnic
pentru nvmnt" cu sediul n Chiinu. Aceast agenie func
ionase n cadrul scurtei perioade de existen a Republicii De
mocrate Moldoveneti autonome i a continuat s funcioneze i
dup unirea Basarabiei cu Romnia. Un afi-manifest emis de
biroul delegatului la 3 martie 1918 definea rolul propagandistu
lui. Afiul se adresa dnilor nvtori i institutori din Romnia
cari se gsesc n Republica M oldoveneasc", instruindu-i cu
privire la activitatea cultural i naional" din Basarabia: ei
trebuiau s organizeze coruri, festiviti, spectacole cu copiii de
coal, stenii i nvtorii; s stimuleze interesul populaiei n
coala moldoveneasc i n limba moldoveneasc, ca i n alte
dom enii ale relaiilor publice; s ntreasc m ndria de a fi
moldovean" vorbindu-le despre trecutul glorios al acestui popor,
nvtorilor li se cerea s sublinieze marile caliti ale poporu
lui romn motenite de la cel mai virtuos popor al Antichitii,
romanii, i s descrie marele progres economic i militar fcut
de celelalte provincii rom neti Vechiul Regat, Bucovina,
Transilvania, Dobrogea. nvtorii romni trebuiau s-i ajute pe
colegii lor moldoveni care au de luptat cu mari greuti" pen
tru nfiinarea de coli moldoveneti, ajutndu-i s organizeze
conferine acolo unde asemenea coli lipseau nc. Sarcinile cul
turale i naionale ale acestor propaganditi includeau de aseme
nea sftuirea ranilor n probleme de igien, medicin popular,
medicin veterinar, agricultur i cretere a animalelor. n sfrit,

85 n vara anului 1918, de pild, Divizia ntia de Cavalerie a sprijinit


ziarul Glasul moldovenesc publicat la Bli n doutrei mii de exemplare
i difuzat gratuit n inuturile Bli i Soroca. Editorul plnuia s creasc
form atul ziarului dac M inisterul de Rzboi ar fi redus preul hrtiei. n
acelai tim p, el solicita o contribuie suplim entar a M inisterului In
struciunii pentru a angaja un jurnalist care, susinea, ar fi beneficiat de
naionalizarea forei de munc, aflat n curs. Glasul moldovenesc a obinut
astfel modesta sum de 600 de lei lunar din partea fondului de propagand
al M inisterului Instruciunii, n plus fa de sprijinul financiar venit din
partea armatei.
86 AA IX/Varia 10, 20 februarie 1923 i 7 martie 1923.
138 C ULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

erau responsabili cu strngerea materialului folcloric, etnografic,


paleografie i geologic.87
Acest program detaliat fcea din nvtorii Vechiului Regat
detaai n Basarabia legtura principal cu populaia moldove
neasc, n special cu rnimea, la care armata i statul romn
avea puine mijloace de a ajunge. nvtorii nu-i exercitau ocu
paia tradiional aceea de a-i nva pe copii cititul, scrisul i
socotitul; mai degrab se atepta de la ei s conving ntreaga
populaie moldoveneasc de faptul c snt romni i s-i arate
calea cea mai bun de a fi romni.88
Dei armata de regeni crora le erau adresate aceste anunuri
a venit pesemne n Basarabia cu cele mai bune intenii, uneori ei
au adus ofense nvtorilor i autoritilor locale care i priveau
ca pe nite intrui. n iunie 1918, de exemplu, zemstva din inutul
Bli s-a rzvrtit mpotriva unui propagandist samavolnic, care a
intrat cu fora ntr-o coal, i a naintat o plngere exprimndu-i
temerea c nvtorii locali vor privi ndrumrile" corpului de
propagand ca pe o imixtiune. Asemenea intervenii din afar,
susinea zemstva, ar putea tulbura funcionarea lin a sistemului
de nvmnt din Basarabia tocmai n momentul critic al naio
nalizrii i cristalizrii" sale, zdrnicind nsui scopul propagan
dei culturale.89 Ministerul Instruciunii a struit c zemstva din
Bli exagera i generaliza plecnd de la un incident izolat, deni-
grnd astfel activitatea ludabil a propaganditilor animai de
spirit de sacrificiu.90 Relaia tensionat dintre propaganditii din
Regat i nvtorii locali a continuat, ca i aceea dintre Ministe
rul Instruciunii din Bucureti i organele locale de la Chiinu.

87 nvtorii funcionau n cadrul unitii numite cercuri", n raza crora


se aflau mai multe sate. Toate satele populate de etnici moldoveni urmau
s primeasc o atenie egal. Anunul era semnat de Dumitru M. Cdere,
delegatul tehnic pentru nvmnt. MIC/1918/199b/428 (184), f.d.
88 Alte documente poart acelai mesaj. Un memoriu de la Serviciul Cul
tural al Comisariatului General al Basarabiei Ie reamintea propaganditilor
c misiunea lor este s trezeasc contiina romneasc n poporul moldove
nesc al Basarabiei", unde contiina naional este slab, dei etnia i limba
romn snt nc vii". Propaganditii mai aveau drept sarcin s cerceteze
nivelul i m anifestrile contiinei naionale la stenii ce fceau parte din
cercurile lor. Arhiva O. Ghibu, document semnat de Gh. D. Murgu, 1918.
89 MIC/1918/199b/430, 23 iunie 1918.
90 MIC/1918/199b/429, 16 august 1918.
BASARABIA 139

Naionalizarea colilor era un proces delicat care a suscitat


conflicte i la alte niveluri. Elevi i prini au refuzat iniial
nvmntul romnesc, lipsit de statut n vechiul cadru rusesc al
Basarabiei. Emmanuel de Martonne a fcut observaii n judeul
Cahul n 1919 care arat aceste dificulti de nceput:
In tr directorul colii secundare. E venit recen t din Regat. [...]
D e la actul unirii, m ajoritatea consiliului de administraie, alctuit
din profesori i prini, a hotrt s in trod u c lim b a rom n n
co al: oficialitile ruseti i nerom nii s-au retras. Chiar bieii
au refuzat la nceput s participe la orele inute n rom n. Ideea
c num ai rusa poate fi lim b literar i de cultur e adnc sdit
n aceste m ini tinere. R om na, lim b de rani, n u poate duce
la n im ic ! n ntreaga B asarabie au avut loc aceleai incidente.91

colile
Prima faz n aproprierea colilor basarabene s-a concentrat
pe instruirea nvtorilor. A avut loc de asemenea nfiinarea
ctorva coli romneti, periodice, biblioteci i instituii de cul
tur popular pentru populaia rural romneasc. O a doua faz
de consolidare cultural a nceput n 19191920. S-a desvrit
naionalizarea colilor prim are, iar adm inistratorii locali au
nceput s se preocupe din ce n ce mai mult de obinerea mate
rialelor culturale de la Bucureti. Cererile naintate Bucuretiu-
lui de ctre administratorii colilor din Basarabia pentru dotarea
colilor locale cu material didactic au fost urmate i amplificate
de insistena popular, pornit de la baz, de a se construi coli
mai multe, mai bune i de nivel mai nalt.
Inspectorii colari i administratorii de coli au trimis Casei
coalelor cereri de material didactic precum manuale, cri de
art popular, material ajuttor pentru nvtori, brouri, planuri
de lecii, hri, cri pentru biblioteci i echipamente de labora
tor. Cererea tipic reamintea birocrailor de la Casa coalelor de
greutile i srcia pe care le au de nfruntat cultura romn din
Basarabia i de lipsa obiectelor culturale, n special cri rom
neti, subliniind astfel atmosfera tensionat din colile romneti

91 Emmanuel de Martonne, What I Have Seen in Bessarabia, Impr. des


arts et des sports, (Paris, 1919), p. 12.
1 40 C ULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

din Basarabia92. Un seminar teologic din Ismail i formula ce


rerea de cri n termeni mariali, susinnd c e coala care duce
lupta n partea cea mai nstrinat a Basarabiei", o lupt n care
arma cea mai puternic este cartea.93 n mod similar, directorul
noului liceu militar din Chiinu, lt. col. Hristescu, i prefaa
cererea de a i se trimite cri cu urmtorul ndemn: Acest liceu
va fi un nou focar de cultur care va um ple un gol sim it n
nvmntul secundar al Basarabiei i care are de ndeplinit un
rol cultural de seam. Lum parte la marea oper de naionalizare
a populaiei btinae."94
ntr-adevr, dorina de a merge la coal n Basarabia anilor
20 este impresionant, mai ales avnd n vedere ponderea ante
rioar sczut a tiutorilor de carte n rndul moldovenilor. In
teresul lor a putut fi ncurajat de accesul potenial, pentru ntia
oar de la mijlocul secolului al XlX-lea, la nvmntul n limba
matern a majoritii populaiei. Comitetele colare nfiinate n
1919 au descentralizat o parte a deciziilor i au transferat cea
mai mare parte a poverii financiare asupra comunitilor locale,
ceea ce poate de asemenea explica acest fenomen. Comitetele au
devenit rspunztoare de strngerea banilor pentru construirea de
coli i pentru finanarea claselor extrabugetare. n Basarabia,
ele erau cu deosebire im portante n cazul colilor primare. n
procesul transferrii problemelor colare ctre comunitile lo
cale prin colectarea unui impozit local i prin utilizarea forei de
munc voluntare pentru construirea i ncadrarea colilor primare
pe care toat lumea a ajuns s le cunoasc, populaia local a
Basarabiei s-a implicat n nvmnt ntr-un mod fr precedent,
n cteva cazuri, firete, ntlnirile comitetelor colare erau prile
juri de izbucniri explozive n care stenii i preoii i exprimau
nemulumirea privitoare la coal, care reprezenta, ntre altele,
o arm de penetrare a statului. Un inspector colar din judeul
Tighina raporta n 1924, de exemplu, despre o ntlnire din co
muna Cimilia convocat pentru discutarea bugetului: N-a fost
chestiune unde s nu fim atacai cu injurii d e : jupuial a noro
dului , coala e pacostea bietului ran , nvtorii snt

92 CS/1921/33/1, f.d.
CS/1920/7/114, martie [f.d.] 1920.
94 CS/1920/7/20, 29 octombrie 1919.
BASARABIA 141

m ulgtorii a acestei vaci a norodului.95 Prin intermediul


comitetelor (despre care am discutat deja n capitolul 2), al ntl-
nirilor publice i al susinutei propagande finanate de stat, care
zugrvea nvmntul ca pe o coal a naiunii reunite, populaia
din mediul rural pare s fi devenit sensibil la drepturile ei edu
caionale ca i la beneficiile i prestigiul educaiei de nalt nivel.
Multe din colile cerute de basarabenii din mediul rural nu erau
colile primare obligatorii, ci coli medii, gimnazii i licee. Mai
mult, ei erau nclinai s pledeze pentru transferarea colilor din
mediul urban n aezrile rurale.
Cei ce solicitau noi coli invocau diferite motive. Petiiile
m enionau att inferioritatea rom nilor fa de populaiile m i
noritare care aveau coli mai solide96, ct i distana mare pe care
copiii de rani o aveau de parcurs pn la colile secundare exis
tente, aflate n m ajoritate n orae. Unii basarabeni fuseser
vduvii de coli secundare prin retrasarea frontierelor naionale.97
Intr-un caz, locuitorii satului Cimilia, din judeul Tighina aflat
n sudul Basarabiei, strnseser trei sute de mii de lei pentru a
contribui la deschiderea unui liceu. Oraul cel mai apropiat, capi
tala de jude, Tighina, se afla la circa nouzeci de kilom etri
deprtare. Consensul exprimat n scrisoarea adresat Ministeru
lui Instruciunii era c numai m inoritile se adap la cultura
liceal"98, pesemne fiindc la Tighina, ca i n cea mai mare parte
a Basarabiei, populaia urban care avea lesne acces la colile
secundare era predominant neromneasc. In mod similar, pri
marul din Volontirovca, n judeul Cetatea Alb, solicita statu
tului s ridice nivelul colii medii locale transformnd-o n liceu,
protestnd c germanii au un liceu la Tarutino, bulgarii unul la
Comrat, iar evreii din Tatar-Bunar au un liceu rusesc. Liceele
romneti, continua plngerea, erau toate urbane, devenind ast
fel imposibil frecventarea lor de ctre copiii de la ar.99

95 AA IX/Varia 10, 18 noiembrie 1924. Preotul era principalul acuzator


i, orict ar prea de ciudat, inspectorul l acuza de bolevism.
95 CS/1921/33/1, f.d. i CS/1921/33/9, 28 aprilie 1922.
97 De exemplu, copiii din Atachi frecventaser nainte de rzboi colile,
m edii i liceele din M ogilev, ora aflat dincolo de N istru, care devenise
ntre tim p frontiera internaional ntre Rusia sovietic si Romnia.
MIC/1923/477/7, 15 octombrie 1922.
98 MIC/1923/476/24, primit n 28 mai 1923.
99 M IC /1923/477/147-148, 17 ianuarie 1923.
142 CULTUR I NAIONALI SM N R OMNI A MARE

O cerere din trgul Rcani din judeul Bli exprima teama


de izolare de cultura romn: Trgul Rcani e n centrul unei
regiuni pur romneasc, cu vreo 180 sate att de bogate, dar lip
site de ci ferate i alte mijloace de com unicaie."100 Autorul
scrisorii, o notabilitate local, continua speculnd pe marginea
integrrii acestei zone izolate dar profund romneti prin inter
mediul unui liceu: o jumtate de jude, nordul ntreg al Blilor
roag, cere lum in [...] Domnule M inistru, dai-ne lum in
acolo la ar, unde nc nimic nu e atins i de unde cine tie
dac nu se va pomi un curent nou, mai bun, mai sntos pentru
naia i ara noastr care astzi i noi simim c are nevoie
n fii detepi i contieni."101
Argumentul regenerrii romneti" invocat n aceast cerere
de nfiinare a unui liceu local contrazicea susinerea de ctre
mai multe etnii a campaniei pentru trgul Rcani. Majoritatea
celor 101 sem nturi depuse pe cererea n cauz erau nume
ruseti i ev reieti.102 S-ar putea ca m uli susintori rom ni
poteniali s fi fost analfabei i, prin urmare, incapabili s se
semneze, n vreme ce ruii i evreii, ca i n alte pri ale Basara
biei, alctuiau populaia mai alfabetizat i capabil s se sem
neze. n orice caz, Rcaniul, sau cel puin populaia din Rcani
care a susinut aceast cerere, nu era att de pur din punct de ve
dere etnic pe ct susineau notabilitile. S-ar putea ca preotul i
subprefectul, n com plicitate cu cetenii tiutori de carte din
orel, s fi redactat o scrisoare ce reflecta felul n care nele
geau ei ceea ce ministerul voia s aud. Petiionarii i doreau
cu siguran un liceu, dei nu erau n m ajoritate etnici romni.
Dar cultura, inseparabil de discursul naionalist, i colile, ca
mijloc de purificare etnic, deveniser un soi de moned forte
ntre cuvintele ce serveau negocierilor dintre Bucureti i regiu
nile de grani multietnice.
Enclavele ucrainene din Basarabia au avansat i ele argumente
loialiste cu nuane naionaliste. Populaia m ajoritar ucrainean
din nord-estul judeului Hotin dorea construirea unui gim na
ziu n Clicui, pe care-1 priveau drept centru al Bucovinei

100 MIC/1923/477/108, 15 decembrie 1922.


101 lbid.
MIC/1923/477/109, 4 decembrie 1922.
BASARABIA 143
basarabene 103. Ucrainenii i justificau nevoia unei coli se
cundare ntr-o romn stngace. Le trebuia coal
datorit faptului c B asarabia timp lung a stat rupt de la trupul
rei m a m e ; n re g iu n e a n o a str a rm as n e d e z v o lta t slaba
cu n o tin a lim bii de stat, care pentru noi este absolut indis
pensabil cci ntm pinm mare greuti din aceast cauz la in
trarea n vre-o slujb la stat sau jude i n principal n serviciul
"m ilitar i la diferite necesiti n a avea con tact cu A utoritile,
C o m ercian ii i Ind u stria ii. T ot din a c e a st c au z o carte, o
gazet, o revist i toate ordinele oficiale rm n pentru noi ne
cunoscute i nenelese. D in cauza aceasta avem o m are piedic
greu de nvins n ce privete com pleta fuzionare cu cultura rei
n o a stre .104

Scrisoarea sublinia i strmtorarea financiar a populaiei rurale


confruntate cu trimiterea copilor la coal la ora. n aceste m
prejurri, elementele urbane11 erau mai pregtite pentru intrarea
la liceu: C a urmare a acestei stri de lucruri dup prerea noas
tr este faptul c n anul curent din 18 elevi absolveni ai Liceu
lui din oraul Hotin 16 din ei snt evrei ceea ce este pe deplin
neles, cci noi ptura rneasc sntem lipsii de posibilitatea
de a concura cu ei n aceast privin.11105 Atrgnd atenia asupra
statutului lor neprivilegiat de rani, ucrainenii fceau apel in
contient pesemne la statul romn, ntr-o implicit solidarizare
antievreiasc i antiurban, oferind o alian bazat pe un soi de
naionalism rural11 populist n care calitatea de strin a evreilor
urbani putea contribui la identificarea romno-ucrainean.
ncercrile statului romn de a utiliza politicile culturale pen
tru a cimenta unirea Basarabiei cu Romnia a contribuit la legi-
timizarea unui vocabular naionalist. Multe grupuri de basarabeni,
indiferent de etnie, au folosit aceast terminologie n formularea
cererilor lor privind resursele, adresate Bucuretiului. Una din
urmrile acestui curs retoric a fost supralicitarea11 discursului
naionalist. O alta, firete, a fost aceea c reeaua colilor se
cundare s-a dezvoltat substanial i multe coli au fost transfe
rate n zonele rurale. Scriind n 1926 despre situaia nvmntulUi

103 MIC/1923/476/75, 8 august, 1923.


104 MIC/1923/476/157, 158, 25 septembrie 1923.
105 Ibid.
144 CULTUR I NAIONALI SM N R OMNI A MARE

din Basarabia dup unire, Liviu Marian sublinia ca pe un semn


de progres nfiinarea i transferarea aproape tuturor colilor
medii de la oraele capitale de jude ctre comunele urbane i
rurale11. El spunea c cele din urm au fost pn de curnd ne
drept tratate n raport cu oraele, unde se aflau concentrate toate
categoriile de coli secundare, mpiedicnd astfel accesul multor
copii de plugari la colile secundare"106.

Lim b, etnie, regiune


Oficial, romnizarea sistemului de nvmnt s-a ncheiat n
1922107, dar aceast desvrire de jure corespundea doar parial
realitii. n 1922, patruzeci i opt de coli prim are din oraul
Chiinu erau romneti. Acest numr includea unsprezece coli
care fuseser nainte ruseti i nou care fuseser evreieti. M i
noritile naionale din ora puteau frecventa colile particulare
evreieti, ruseti, franceze, armene i baptiste, sau colile de stat
pentru minoriti rui i evrei cu limb de predare romna
dup 1922 (exceptnd orele de religie i de limb matern).108 n
judeul Chiinu, din 184 de coli primare 181 erau romneti i
3 ucrainene. Chiar i n acestea din urm, n clasa nti i a doua
limba de predare era ucrainean, dar ncepnd din clasa a treia
toate m ateriile, exceptnd limba ucrainean erau predate n
romn.109
n judeul Hotin, n 1922 limba romn fusese introdus cu
succes n colile primare fr s provoace reacii ostile din partea
populaiei minoritare. Din contr susinea un raport , sate
de ucraineni au cerut ca s li se fac numai coal romneasc,
c nu vor ucrainean."1,0 Nu e puin lucru, cci judeul Hotin
era unul dintre cele mai puin romneti din Basarabia, avnd o
numeroas minoritate de ucraineni, muli evrei i alte minoriti.111
Un inspector al colilor primare din judeele Lpuna, Tighina i
Cetatea Alb constata n 1926 c elevii i nvtorii neromni

106 Marian Cultura i coala", p. 268.


107 lbid.
108 AA IX/Varia 10, 14 octombrie 1924 i 30 decembrie 1922.
'05 AA IX/V aria 10, [f.d.], 1921/22.
110 AA IX/Varia 10, 21 decembrie 1922.
111 John Kaba, Politico-Economic Review o f Basarabia (f.e., 1919), p. 28.
BASARABIA 145

vorbeau n chip m ulum itor lim ba rom n", dei cultivarea


naionalismului romnesc lsa de dorit.112 Un inspector al coli
lor primare din judeul Cetatea Alb lua not, n 1924-1925, de
progresul fcut n nvarea limbii romne chiar i n multe coli
cu populaie curat m inoritar".113
Asemenea succese au fost realizate n parte prin msuri bine
gndite. Au fost nfiinate grdinie romneti pentru a facilita
tranziia ctre colile primare romneti, cu bune rezultate.114 Pe
msura crerii capacitilor de nvmnt romneti, capacitile
corespunztoare ruseti erau nchise. n 1922, de pild, M inis
terul Instruciunii a ordonat nchiderea bibliotecilor colare ru
seti.115 Inspectoratul colar al oraului Chiinu raporta n 1922
c se simea o lips de cri neromneti mai mare dect n anul
precedent. Potrivit speculaiilor fcute de autorul raportului, ele
vii puteau fi mpini ctre colile romneti de situaia n dome
niul crii i de recunoaterea nevoii de a nva limba de stat.
Anul 1922 pare s indice ndreptarea ctre colile romneti, re
versul fenomenului din 1918, cnd colile romneti rmseser
pustii n vreme ce elevii se nghesuiau la colile minoritilor.116
Potrivit rapoartelor acestor inspectori, dup un nceput difi
cil, limba romn a fost larg acceptat n colile din Basarabia
la nceputul i la mijlocul anilor 20. Rezultatele n-au fost ns
nici uniforme, nici durabile; la sfritul deceniului al treilea i n
deceniul al patrulea, statutul limbii romne ca lingua franca n
Basarabia pare s fi fost nc incert, suscitnd ngrijorare n rndul
oficialitilor.
In 1936, un inspector din judeul Cetatea Alb conchidea c
cei 20 de ani de stpnire romneasc [...] i de naionalizare
a satelor minoritarilor prin coal n-au dat roade". Acelai in
spector avea o perspectiv ntunecat asupra nvtorilor din
colile minoritarilor din Cetatea Alb; pe muli dintre acetia el

112 MIC/1926/5/25, 31 mai 1926.


113 MIC/1925/124/127-132, f.d.
1)4 MIC/1926/5/23, 18 martie 1926.
1,5 M1C/1922/572/68, 19 octombrie 1922. In 1920, bibliotecilor colare
din judeul Soroca li s-a ordinat s elimine de pe rafturi crile ruseti ten
denioase. Vezi S. K. Brsiakin, Kitltura Bessarabii, 1918-1940 (tiina,
Chiinu, 1978), p. 29.
116 AA IX.Varia 10, august [f.d.], 1922. Vezi i AA IX/Varia 10, 14 oc
tombrie 1924.
146 C ULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

i considera dac nu primejdioi, dar n orice caz vtmtori".117


E limpede c persistena limbii ruse ntre nvtori i personalul
colilor era un obstacol n calea naionalizrii colilor din Basara
bia. n octom brie 1922, Constantin Angelescu, m inistrul in
struciunii, i exprim a ngrijorarea cu privire la folosirea cu
obstinaie a limbii ruse de ctre directorii, profesorii i perso
nalul auxiliar al colilor din Basarabia. El a ncercat s rezolve
problema elabornd directive care s fac obligatorie folosirea
limbii romne ca mijloc de comunicare pentru directori, nv
tori, personal auxiliar i elevi i nchiznd bibliotecile colare
ruseti n favoarea celor romneti. Elevii romni prini c vor
besc rusete se expuneau exmatriculrii. nvtorilor care nu st-
pneau nc lim ba de stat li se ddea un ultim atum s dea un
examen de cunoatere a limbii, n caz contrar ei riscnd s fie
concediai.118 n februarie 1923, Ministerul Instruciunii a trimis
tuturor colilor romneti din Basarabia un memoriu ce le in
terzicea folosirea limbii ruse.119
Examenele de competen lingvistic, dei fr ndoial nece
sare, erau aplicate de parc miza lor ar fi fost competena etnic.
Un director de coal din Soroca ntreba care dintre nvtorii
si trebuie s se nscrie la examen; i s-a rspuns c nu doar toi
nvtorii care nu tiu rom nete, ci i ruii, chiar dac tiau
romnete, ca i ali nvtori m inoritari automat socotii cu
toii strini".120 Acest mod de a trata problem a limbii a jignit
demnitatea profesional a nvtorilor basarabeni, indiferent de
etnie, i a ntrit solidaritatea regionalist a basarabenilor m
potriva adevrailor romni" din Vechiul Regat. n iunie 1923,
corpul profesoral din Basarabia a denunat examenele de limb
um ilitoare" care le tgduiau drepturile avute anterior. ntr-o

117 AA IX/Varia 10, 3 august 1936.


1,8 MIC/1922/572/68, 19 octombrie 1922.
119 AA IX/Varia 9, februarie [f.d.], 1923. Din 123 de nvtori nre
gistrai pentru examenul de limb din 1923, 56 au fost abseni, 25 au trecut
cu satisfctor", 34 au fost creditai cu insuficient" i 8 au czut de-a
binelea. Absenii i cei czui au fost demii, n vrem e ce aceia care au
obinut insuficient" au cptat dreptul de a da examenul din nou n anul
urmtor. MIC/1923/464/114, f.d. Un raport primit n 1923 deplngea totui
din nou slaba cunoatere a limbii romne de ctre nvtorii basarabeni.
MIC/1923/232/72, martie [f.d.] 1923.
120 MIC/1923/463/163, 2 mai 1923.
BASARABIA 147

declaraie public ei i-au exprimat preferina pentru inspecii in


dividuale i un tratament mai printesc din partea autoritilor
supreme colare".121
Activitatea cultural extracolar a cunoscut i ea legea scde
rii profiturilor ctre mijlocul i sfritul deceniului al treilea. Un
inspector al activitii culturale i extracolare din judeul L-
puna raporta n 1928 c bibliotecile i cursurile pentru aduli
erau puin frecventate, iar oamenii trebuiau s fie practic mpini
s participe la festiviti culturale. El presupune c exist o
nencredere reciproc ntre populaie i notabilitile cu sarcini
culturale, pe care le explic socotindu-le reziduuri ale vremii n
care ranii locali se confruntau cu strinii aflai la putere. Dei
oficialitile erau acum romne, atitudinea de nencredere supra-
vieuise.122 Ali rani erau pur i simplu indifereni. Un inspector
din judeul Tighina a fost ocat n 1925 descoperind c pe pere
ii odilor erau atrnate portrete ale fostei familii imperiale ruse
i scene din rzboiul ruso-japonez.123 El n-a reuit s-i conving
pe rani s dea jos imaginile folosite ca pavoazare; pur i sim
plu nu voiau s aib pereii goi. Inspectorul recomanda s fie
tiprite de ctre Casa coalelor portrete ale familiei regale a Ro
mniei i scene istorice care s fie distribuite gratuit populaiei.124
Raportul unui inspector din 1922 poate oferi cheia inter
pretrii succesului inegal nregistrat n romnizarea Basarabiei,
n judeul Soroca, unde toi profesorii tiau romnete iar la co
lile rom neti se preda n lim ba romn, unde existau 243 de
coli romneti, 9 coli evreieti, 5 ucrainene i 3 ruseti i unde
colile minoritilor se romnizau treptat, naionalizarea prea s
fac progrese substaniale. Un lucru regretabil" tempera totui
optimismul inspectorului: observaia sa c majoritatea nvto
rilor din jude n convorbirile lor particulare i la ntruniri, chiar
oficiale i mai ales n familie, vorbesc numai limba rus.125 El
recomanda ca acei nvtori s fie transferai n interiorul provin
ciei unde populaia era pur rom neasc i s fie nlocuii cu
nvtori bine pregtii din punct de vedere pedagogic i

121 Scnteia, 20 iunie 1923.


122 MIC/1928/32/163, februarie 1928, f.d.
123 MIC/1925/124/215, 1 iunie 1925. Vezi i CS/1921/213/1, f.d.
124 M IC /1925/124/215, 1 iunie 1925.
125 AA IX/Varia 10, 22 octombrie 1922.
148 C ULTUR I NAIONALISM N ROMNI A MARE

naional. S-ar prea c romnizarea era urmat mai mult n liter


dect n spirit. Elitele instruite i ranii erau deopotriv bucuroi
s pstreze amintiri ale culturii ruse n viaa lor privat. Acest
fapt era deosebit de dureros pentru romnii naionaliti datorit
accentului pe care-1 puneau pe aspectele spirituale ale procesu
lui. Soluiile sugerate aici aceea de a nlocui minoritile ne
demne de ncredere sau nvtorii locali cu romni adevrai",
sau aceea de a-i testa automat pe toi etnicii neromni n privina
cunoaterii limbii romne fac parte dintr-un program integral
naionalist subiacent destinat s rezolve problema diversitii et
nice. Dei nu reprezenta o politic guvernam ental oficial n
anii 20, acest program a fost creat pe teren", ca rspuns la
necesitile i frustrrile nregistrate jn procesul de construire a
naiunii.
Aparent, n rui i moldoveni nu se prea putea avea ncredere
n privina lim bii rom ne; mai mult chiar, se punea problema
loialitii lor politice. n 1925, Ministerul de Rzboi a atenionat
Ministerul Instruciunii cu privire la activitile elevilor comuniti
de la liceu din Hotin, blamnd administraia i cadrele colii pen
tru rtcirea studenilor: Comandamentul apreciaz c aceast
stare de lucruri se datorete faptului c majoritatea profesorilor
de la acel liceu, n frunte cu Directorul, snt Rui de origine sau
Basarabeni, cari fac tineretului o educaie duntoare intereselor
noastre de stat i solicit nlocuirea lor cu elemente din vechiul
Regat."126 n acest exemplu, autoritile romne i-au pus laolalt
pe rui i pe basarabeni (moldoveni) n aceeai categorie
nedemn de ncredere. Soluia pentru etnicii rui recalcitrani i
pentru regionalitii basarabeni era nc o dat una naionalist:
importarea unor buni romni" din Vechiul Regat.
Exist indicii c n anii 30 limba rus continua sau ncepuse
iar s fie folosit n mprejurri oficiale, inclusiv n coli, pro
babil ca o reacie la atitudinea nencreztoare a Bucuretiului. n
1931, n judeul Ismail, prefectura a ordonat angajailor si s
foloseasc limba romn, deoarece se comportau de parc rusa
ar fi fost n continuare limba oficial.127 n 1936, un raport con
fidenial al unui inspector trgea un semnal de alarm cu privire

125 M IC/1925/417/277, 3 decembrie 1925.


127 Cuvnt moldovenesc, 16 august 1931, citat n Brsiakin, Kultura
Bessarabii, p. 31.
BASARABIA 149

la nvtorii minoritari indezirabili [...] i dac nu chiar primej-


dioi, dar n orice caz vtm tori11. Raportul observa n conti
nuare c cei 20 de ani de stpnire rom neasc n districtul
Cetatea Alb i de naionalizare a satelor minoritarilor prin coal
n-au dat roade."128
Privind ctre Basarabia n anii 20 i 30, naionalitii romni
aveau de ce s fie ngrijorai de precaritatea presei romneti.
Tineretul Basarabiei era statornic convertit la cultura romn prin
intermediul colii rom nizate era ns aceast orientare ali
mentat n chip adecvat de ctre o pres de calitate, bogat dife
reniat? Cele trei ziare romneti care i ncepuser existena
n 1917 dispruser de m ult.129 Exceptnd perioada 1926-1927,
cnd Romnia nou a reaprut pentru scurt timp, nu mai exista
un ziar de limb romn dup 1918. n 1928, potrivit unor cal
cule, doar 4% din presa zilnic a Basarabiei era rom neasc;
restul ziarelor erau ruseti sau evreieti. De fapt, nici nu exist
mcar un ziar romnesc doar trei ziare ruseti n Cetatea Alb
cu seciuni n romnete.130
Charles Upson Clark a observat n chip judicios progresul
limitat realizat n romnizarea Basarabiei n anii 20: n 1919
Chiinul arta cam ca un ora de provincie rusesc; elementul
romnesc prea nc strin, chiar dac la ar se afla la el acas,
n 1925 ns, Chiinul era n mod limpede o capital de provin
cie romneasc, dei pstra o anumit savoare ruseasc."131

N aionalism i antisem itism


n perioada interbelic, peisajul cultural al Basarabiei s-a
schimbat prin proliferarea colilor i a altor instituii culturale
romneti. n vreme ce statul era preocupat s nfiineze o reea

128 AA IX/Varia 10, 3 august 1936.


129 Cuvnt moldovenesc, Ardealul (iniial sptmnal i al crui nume s-a
schimbat apoi n Romnia nou) i Sfatul rii.
130 Onisifor Ghibu, Ardealul n Basarabia O Pagin de istorie contim
poran (Institutul de arte grafice Ardealul, Cluj, 1928), pp. 236-239. Aceast
estimare general e confirmat de ctre o surs sovietic, potrivit creia n
1930 se publicau la Chiinu dou sptm nale rom neti i patru ziare
ruseti. Brsiakin, Kultura Bessarabii, p. 89.
131 Charles Upson Clark, Bessarabia: Russia and Roumania on the Black
Sea (Dodd, Mead, New York, 1927), p. 221.
150 C ULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

de coli elementare romneti care s lege provincia de ara-ma-


m, reeaua descentralizat de coli rurale secundare s-a nfiinat
n mare msur ca urmare a cererilor din partea populaiei. Mai
precis, aceste cereri au fost n parte produsul secundar al cam
paniei de romnizare timpurie care ncercase s foloseasc cul
tura i educaia pentru aproprierea Basarabiei. Aparent, campania
respectiv a inculcat cu succes codul naionalizrii". Basarabenii
din mediul rural nu fceau dect s trag o concluzie evident
cnd struiau c cultura rom n trebuie s mai fac un pas
aducnd colile secundare la ndem na ranilor din Basarabia.
Interesul lor pentru colile secundare nu era ns doar cultural.
Cultura n acest caz, coala promitea o mobilitate social
refuzat nainte populaiei rurale. n perioada interbelic aceast
mobilitate era inextricabil legat de realiti i de imagini urbane
fa de care m oldovenii i ali rani basarabeni aveau o atitu
dine ambivalen.
ranii basarabeni socoteau oraul amenintor i strin, dar
l priveau totodat cu o anumit invidie i cu ambiie. n anumite
orae, s-au deschis cmine i coli-intemat pentru tinerii rani,
care ofereau un mediu ospitalier i controlat, n cadrul cruia ei
puteau ncepe s cunoasc lumea citadin ferii de alienarea i
de ororile" ei. Societatea Asistena Public", avnd m enirea
de a caza la Chiinu fetele de la ar, susinea c le apr de
ispitele ce le ofer viaa la gazde". n cmine ele puteau tri
ntr-un mediu m oral" care era n acelai timp i un focar de
propangand naional". Societatea Vatra colii" s-a nfiinat
n 1918 la Bli pentru a-i sprijini pe elevii romni n privina
cazrii. Situat ntr-o veche cazarm militar, ea a cazat tot mai
muli elevi n fiecare an.132 Organizaia se mndrea cu sprijinul
substanial acordat romnizrii nvmntului din Bli: cminul
permitea elementului rural romnesc s fie bine reprezentat n
liceul de biei i n coala comercial local. (Prin contrast, nu
exista un cmin pentru fete la Bli n 1926, puine romnce, de
la ar mai ales, frecventnd liceul local de fete.) Dar asemenea
cmine erau puine i situate la mare distan ntre ele. n genere,

132 M IC/1925/362/1, 2, f.d. Numrul elevilor cazai la Vatra colii a


crescut de la 40 n 1919 la 140 n 1926. MIC/1926/360/9-10, 17 februarie
1926. Nu toi cei cazai erau romni: n 1926, 14 erau ucraineni, 6 erau rui.
Vezi MIC/1926/36 0 /16-18, f.d.
BASARABIA 151

grupurile rurale preferau s cear transferarea colilor secundare


din mediul urban n mediul rural.133 Cu toate acestea, ruralizarea
nvmntului nu era elul final, ci doar un m ijloc ctre un alt
scop. Se m anifesta puin interes pentru un nvm nt orientat
ctre agricultur; obiectivul pe termen lung al unei mari pri a
populaiei rurale (obiectiv mprtit de stat) era acela de a birui
dominarea istoric a oraelor de ctre elitele urbane tradiional
strine" adesea de origine evreiasc.
n istorica reglare de conturi care a urmat unirii, romnizarea
i ruralizarea nvmntului i a elitelor reprezentau un scop logic.
Totui, procesul a fost nsoit nu numai de rezistena opus deo
potriv de romni i neromni, ci i de excese" mpotriva evrei
lor basarabeni. Tradiiile antisemite ale Basarabiei, datnd din
vremea guvernrii ruseti, au alimentat animozitile populaiei
neevreieti ale provinciei. n 1903, Chiinul, imortalizat de po
etul evreu Haim N. Bialik ca Ora al Mcelului", fusese scena
unuia dintre cele m ai sngeroase pogrom uri din istoria m o
dern.134 Potrivit surselor evreieti i romneti deopotriv, unii
dintre membrii Sutelor Negre care au organizat pogromul erau
moldoveni de origine, dup cum moldoveni erau i muli dintre
participani.135 Un alt pogrom a avut loc la Chiinu n timpul
revoluiei din 1905.
La aceast tradiie de antisem itism popular m anipulat s-a
adugat stratificarea social i economic specific a Basarabiei,
care a persistat n perioada romneasc. Evreii alctuiau 37% din
populaia urban, ns jum tate din evreii Basarabiei triau n
orae mici i tetl. Dei nu erau prosperi, evreii reprezentau clasa
m ijlocie srac a acestei provincii srace din punct de vedere
economic i eterogene din punct de vedere naional: ei lucrau ca
negustori, meseriai i meteugari. n perioada interbelic, muli

133 Astfel, locuitorii din Vcui, judeul Soroca, i Clicui, judeul


Hotin, sprijinii de inspectorii colari, au solicitat mutarea unei coli medii
evreieti din oraul Soroca n satul lor, deoarece susineau ei Soroca
avea deja dou licee de biei, un liceu de fete i un tarbut privat evreiesc.
MIC/1923/65, 76, 25 septembrie 1923.
134 Mendelsohn, Jews, p. 176.
135 AIU/VH/C/50 i Gheorghe Bogdan-Duic, Romnii i ovreii (Insti-1
tutui de arte grafice Tip. Rom neasc, Bucureti, 1913), p. 60. Vezi i
R.W. Seton-Watson, A History o fth e Roumanians from Roman Times to the
Completion ofUnity (Cambridge University Press, Cambridge, 1934), p. 563.
152 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

evrei i-au prsit ocupaiile comerciale ndreptndu-se spre profe


sii liberale, ca rspuns la nesigurana economic i, cel puin la
nceput, la ansele sporite de educaie acordate. Potrivit surselor
evreieti, jum tate din m edicii i peste 90% din dentitii din
Chiinu, de exemplu, erau evrei.136 n plus, evreii din Basara
bia reprezentau n foarte mare msur o comunitate aparte, nu
doar din punct de vedere religios i profesional, ci i din punct
de vedere lingvistic. Din cei 206 958 evrei din Basarabia,
201 278 au declarat n 1930 c lim ba lor m atern este idi.137
Naionalitii observau cu invidie c, n vreme ce nici un ziar
romnesc nu aprea regulat la Chiinu, aprea n schimb unul
n idi, alturi de alte publicaii evreieti.138
n timpul scurtei perioade de independen a Basarabiei, att
fa de Rusia ct i fa de Romnia, din 1918, evreii s-au bucu
rat pentru prima dat de egalitate n calitate de ceteni. n mo
mentul unirii Basarabiei cu Rom nia, evreii s-au bucurat la
nceput de relativa siguran oferit de statul romn, venit s
apere zona de haos, bolevism i pogromuri poteniale. Dei for
mal statutul evreilor nu s-a schimbat dup ocuparea provinciei
de ctre trupele romneti, ei au fost iari supui hruielilor.
Situaia era agravat de suspiciunea autoritilor cu privire la ac
tivitatea bolevic a evreilor i de afluxul de evrei ucraineni refu
giai (despre care vom discuta n capitolul 7).139
n ciuda obligaiilor asumate de Romnia de a-i naturaliza
populaiile minoritare in corpore aadar i pe evrei , evrei-
mea din Basarabia a rmas extrem de vulnerabil fa de corupia
oficialitilor romne n privina acordrii ceteniei.140 Chiar i
dup legea cetteniei din 1924, 80 000 de evrei romni au rmas
nena'uralizai. n 1928, majoritatea acestora tria n Basarabia.
Statutul lor precar i lsa prad oficialitilor arbitrare care se
puteau folosi de statutul lor de Heimatlose pentru a le refuza drep

136 A IU/VIII.C.56, 12 iunie 1932 i Y ankev Leschinski, Yahadut be-


sarabiya, p. 27, citat n Mendelsohn, Jews, p. 277.
137 Mendelsohn, Jews, p. 182.
138 Vezi Ghibu, Ardealul, pp. 237, 243, 245-426.
139 Documentele lui Lucien Wolf, Arhivele Institutului YIVO, New York
(n continuare LW), 3/80/10528-9, 10 iulie 1918.
140 n 1923, 30% din populaia evreiasc a Romniei nu era nc natu
ralizat. Vezi L W /4/137/19925-8, 12 martie 1923 i Wilhelm Filderman,
My Life", Ms YV/P 6 2III, p. 302.
BASARABIA 153

turile profesionale i de reziden, ca i nscrierea copiilor lor la


colile de stat.141
colile evreieti s-au izbit i ele de icane, dei cele particu
lare au reuit totui s nfloreasc.142 Michael Landau, deputat
sionist din Chiinu, a naintat o lung list de plngeri n 1930:
unele din colile evreieti nfiinate prin decret regal n 1918 i
cursurile pentru nvtorii evrei din Chiinu au fost romnizate
n 1922, cnd Constantin Angelescu a devenit ministru al instruc
iunii. Guvernul nu inea seama, aadar, de Tratatul de Protecie
a Minoritilor care garanta minoritilor naionale nvmntul
de stat n propria lor limb. colile particulare evreieti au fost
i ele nchise de ctre autoritile locale pe baza suspiciunii de
activitate subversiv i bolevism sau pretextndu-se insuficiena
spaiului. Manualele n ebraic erau supracenzurate. Ministerul
nu acorda colilor evreieti ntreaga subvenie alocat, percepea
taxe prea mari pentru examene i era incapabil s gseasc fon
duri pentru deschiderea unui seminar destinat nvtorilor evrei
n Chiinu. Ministrul instruciunii din 1930, Neculai Costchescu,
s-a aprat parial, susinnd c guvernul nu are bani s dea co
lilor evreieti, dup cum nu are s dea nici restului populaiei.143
Dezm inirea putea fi plauzibil n Rom nia anului 1930,
bntuit de crize, dar episoadele antisemite petrecute att n anii
20 ct i n anii 30 n Basarabia, n timp ce provincia se afla sub
legea marial, fiind aadar bine supravegheat de autoritile
rom neti144, sugereaz c antisemitismul i naionalismul cul
tural erau dou fee ale aceleiai monede. Propaganda cultural
i campaniile de naionalizare au creat o atmosfer neprielnic
evreilor care, n pofida emanciprii formale, erau adesea respini
ca parte a populaiei legitime a provinciei. La 2 decembrie 1926,
deputatul evreu basarabean Aron Ghendrich a atras atenia asupra
agitaiei antisemite care se rspndea n provincia dintre Prut i
Nistru". El era mai cu seam tulburat de aparenta complicitate a
autoritilor: In oraele i satele Basarabiei agenii propagandei

141 Theodor Lavi, Activitatea parlamentar a lui Michael Landau", To-


ladot 6 (mai 1977), p. 5.
142 Mendelsohn, Jews, pp. 200-201.
143 Desbaterile Adunrii Deputailor, Monitorul oficial, nr. 76, 24 sep
tembrie 1930. Vezi i Lavi, Activitatea", pp. 10-11. Pentru o list de pln
geri similar din 1923, vezi L W /4/137/19925-8, 13 martie 1923.
144 CA/RM 132, Extras din Monitorul oficial", nr. 7 din 2 decembrie 1926.
154 C UL T UR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

antisemite incit la ur i provoac tulburri. Impunitatea de care


se bucur constituie un exemplu i o ncurajare pentru elementele
dezordinii. Sub ochii autoritilor cer expulzarea i uciderea
evreilor. Sub ochii autoritilor se petrec jafuri i crim e."145
Ghendrich a continuat citnd un incident deosebit petrecut n
acea iarn. In urma uciderii lui David Fallik la Cernui146, di
rectorul unui seminar din oraul basaraben Edinia, un preot nu
mit Georgescu, a suspendat orele i a condus o m anifestaie a
studenilor si pe strzile oraului. Grupul striga Jos jidanii" i
Moarte jidanilor", oprindu-se n diferite locuri pentru a asculta
discursurile directorului. Potrivit lui Ghendrich, aceste fapte con
stituiau incitri la dezordine. Georgescu i ndem na pe ranii
care se ntorceau acas de la pia s ard casele evreilor. Vznd
c autoritile nu reacioneaz, evreii terorizai s-au nchis n case.
n cele din urm, chemat s dea socoteal n faa consiliului co
munal, din care fcea i el parte, Georgescu nu i-a negat faptele;
autoritile n-au ntreprins nim ic nici de data aceasta. Dei n
acest caz populaia neevreiasc n-a prut s rspund la incitri
cci G hendrich ar fi sem nalat cu siguran violenele dac
acestea s-ar fi produs , politicianul evreu fcea o legtur ntre
asemenea manifestri antisemite i genul de crim naionalist
com is m potriva elevului evreu David Fallik la Cernui. El
acuza autoritile basarabene de a fi autorii m orali" ai uciderii
lui Fallik. Ghendrich i-a inut discursul pe fondul comentariilor
antisemite ale colegilor si deputai.147
Dimitrie V. oni, eminent pedagog i politician148, a rspuns
discursului lui Ghendrich n parlam ent n 11 decem brie 1926.

145 Ibid., nr. 10 din 11 decembrie 1926.


146 Vezi capitolul 2.
147 CA/RM 132, Extras", nr. 10 din 11 decembrie 1926.
148 Ca tnr profesor, oni a fost un instigator" al rscoalei din 1907,
dar a fost apoi decorat de Haret pentru rolul jucat n potolirea ranilor. Era
activist n m icarea naionalist i conducea Liga Cultural din Galai. A
depus activitate cultural n Basarabia la sfritul rzboiului, fiind iari
decorat. A fost inspector colar, a fost prefect i a fost ales de mai multe ori
n Parlament n judeele Covurlui i Cetatea Alb. n 1929 a devenit pree
dinte al Asociaiei Generale a nvtorilor din Romnia. n 1938, n timpul
m inisteriatului lui Petre A ndrei, a devenit Subsecretar de stat pentru In
strucie Naional. Vezi coala i vieaa: Revista Asociaiei generale a nv
torilor din Romnia, 10 (decem brie-noiem brie 1939), n special Teodor
Iacobescu, Celui mai bun nvtor, nchinare!"
BASARABIA 155

Strategia sa a fost de a-1 disculpa pe Georgescu descriindu-i acti


vitatea patriotic. Acesta deinuse funcia de Subdirector pentru
nvmntul Religios n Ministerul Instruciunii. Apoi a fost nu
mit Director al Seminarului de la Edinia, ncredinndu-i-se mi
siunea special de a-1 romniza complet11 i de a-i crete nivelul.
oni a spus c ntr-un an preotul Georgescu i-a ndeplinit mi
siunea cu un asemenea zel i competen, nct Ministerul [...]
a trebuit s recunoasc marea [...] oper romneasc ndeplinit
ntr-un timp att de scurt de noul director"149. Ca urmare a acestei
conduceri, seminarul era acum, se putea spune, dintr-un punct
de vedere moral ntr-o situaie nfloritoare". Georgescu i asu
mase nu numai sarcina de a organiza seminarul, ci i de a crea
n jurul s un mediu economic i spiritual romnesc. n zon se
iviser o banc popular, un muzeu regional, un ateneu popular
i trei cmine culturale exact acele instituii extracolare pe
care Ministerul Instruciunii, armata i patrioii locali se strduiau
s le creeze n Basarabia. oni i ncheia discursul n aplauzele
deputailor LANC. n ncheiere, el cerea m inisterului s pun
capt vorbelor fr temei despre distinsul cleric" i ncercrilor
de a-1 da deoparte ca director al seminarului numai fiindc opera
sa rom neasc e un ghimpe n coasta" nostalgicilor situaiei de
dinainte de 1918.150 oni nu s-a referit direct la acuzaiile de pro
pagand antisemit aduse lui Georgescu, dar direcia implicit a
aprrii sale mpotriva acestei acuzaii a fost aceea de a sublinia
activitatea cultural naionalist care fcea din preot un erou romn
aflat dincolo de suspiciune i repro. Drept consecin, evreii care-1
acuzau pe Georgescu erau antipatrioi, iar dac acuzaiile aduse
de ei erau adevrate, antisemitismul lui Georgescu parte inte
grant a naionalismului su ireproabil era justificat.
A prarea lui Georgescu a continuat cu discursul poetului
naionalist i deputatului Ion Buzdugan151, oratoria sa fiind
mpnat cu tirade antisemite. Buzdugan a afirmat c evreii n-au
dreptul s profaneze parlamentul Romniei, altarul patriei noas
tre" c,u labele" lor, c snt ageni ai guvernelor i internaiona
lelor strine i c falsele lor denunuri privind agitaia antisemit
din Rom nia snt provocri menite s fac ru Romniei. Dei

149 CA/RM 132, Extras", nr. 10 din 11 decembrie 1926.


150 Ibid.
151 Predescu, Enciclopedia Cugetarea, p. 149.
156 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

nc nu avuseser loc asemenea agitaii, Buzdugan a ameninat


c ele ar putea avea loc n viitor, strnite chiar de provocatorii
evrei, din cauza vrem urilor grele prin care trece rnim ea i
fiindc n sufletul poporului exist mari nemulumiri mpotriva
profitorilor de la ora . Buzdugan i-a ncheiat discursul, att de
plin de stereotipuri rasiste, am eninnd c dac n sufletul
poporului din Basarabia, i n sufletul poporului nostru n gene
ral, mocnete o nemulumire care n-a luat nici o form concret,
acest ferment exist cu att mai mult n sufletul mndru al tinere
tului romn, n sufletul studenilor notri11.152 Invocarea de ctre
Buzdugan a tineretului studios naionalist care desfura agi
taie antisemit nc din 1922 a limpezit legtura dintre acest
incident local i radicalismul de dreapta care ncepuse s cuprind
mediul universitar romnesc.
Episodul Georgescu nu a fost singular n B asarabia inter
belic. Violene mpotriva evreilor care cltoreau cu trenul s-au
manifestat ncepnd din 1926; tulburrile studeneti care au afec
tat Romnia din 1922 s-au fcut simite direct la Chiinu o dat
cu deschiderea n 1926 a Seminarului Teologic; actorii evrei au
fost silii s prseasc Teatrul Naional din Chiinu n 1927;
ranii din Soroca i Bli au dat curs incitaiilor la violen an
tisem it n 1930; membri ai com unitii evreieti din judeul
Cetatea Alb declarau n 1935 c erau obiectul unei propagande
des massacres, fcut n atmosfera periculoas a foametei gene
rale.153 Dar incidentul seminarului din 1926 ilustreaz cel mai
bine relaia timpurie dintre naionalismul cultural uneori agresiv,
ncurajat de statul romn i de elitele naionaliste, i reversul su
radical, antisemit.

152 CA/RM 132, Extras", nr. 10 din 11 decembrie 1926.


153 YV/P 6 13, pp 12 (150), 15(153), 16(154), 67(181), 75(189), 77(191).
Vezi i MIC/1930/557/31, 26 iunie 1930; AIU/IX/C/59, 10 noiembrie 1935;
AIU/IX/C/59, [f.d.], 1935 i Wilhelm Filderman, My Life", Ms., YV/P 6
211, p. 380. Filderman citeaz violene antisemite n diferite orae i sate,
printre care Chiinu, Bli i Cahul n Basarabia.
4. Transilvania:
regionalism i dezbinare etnic

Provincia Transilvaniei este inima Romniei. Harta Romniei [...]


fa c e evident aceast afirmaie. Fr Transilvania, Romnia ar fi
ca Frana f r Auvergne, f r regiunea parizian sau f r
Ile-de-France; sau ca Rusia fr Moscova i mprejurimile sale [...].
Ca s citm un exem plu din Europa istoric, f r Transilvania,
Romnia ar f i ca Italia f r Latium i Toscana.
S im io n M e h e d i n i , mo

Transilvania, cea mai mare dintre cele trei provincii care s-au
unit cu Romnia n 1918, a adus cu sine cea mai ampl i mai
m atur m icare naional rom neasc. ndelungata privare a
romnilor de drepturi politice i eforturile de maghiarizare de la
sfritul secolului al XlX-lea s-au mbinat cu anumite instituii
culturale romneti viguroase, stimulnd contiina naional i
definind o tradiie de lupt.1 Puternicul element rom nesc din
Transilvania a trebuit totui s nfrunte masiva i dup 1918
profund nemulumita minoritate maghiar, ca i minoritile
german i evreiasc toate mai urbanizate i deintoare ale
unor privilegii istorice mai mari dect cele ale romnilor. n plus,
ca pretutindeni n noile teritorii, regionalismul a interferat de ase
menea cu elurile naionale romneti. Transilvania a aparinut

1 Vezi Keith Hitchins, The Rumanian National Movement in Transylvania,


1780-1849 (Harvard University Press, Cambridge, Mass., 1969); idem, Ortho-
doxy and Nationality: Andreiu aguna and the Rumanians o f Transylvania,
1846-1873 (Harvard University Press, Cambridge, Mass., 1977) i eseurile
sale din Studies on Rumanian National Consciousness (Nagard, Roma, 1893);.
R. W. Seton-W atson, A History o f the Roumanians from Roman Times to
the Completion o f Unity (Cambridge University Press, Cambridge, 1934),
pp. 409-415; i Vasile Popeang, Aradul, centru politic al luptei naionale din
perioada dualismului (1867-1918) (Editura Facla, Timioara, 1978), pp. 19-20
i cap, 4, 5.
158 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

nc din Evul Mediu Ungariei i Im periului habsburgic, dar


legturile sale comerciale i culturale cu Moldova i Valahia au
rmas vitale. Provincia a fost autonom cu intermitene, pri din
ea ajungnd temporar sub stpnire valah sau moldoveneasc.
Pentru scurt vreme, n 1599-1600, Transilvania, Valahia i
Moldova au fost unite de Mihai Viteazul.2
Prin Tratatul de la Trianon i s-a acordat Romniei nu numai
Transilvania istoric voievodatul medieval cndva indepen
dent , ci i pri din Ungaria de est unde triau muli rom ni:
Criana, Satu-Mare, Maramure i o parte a Banatului. Aceste
teritorii alturate erau cunoscute laolalt n Romnia interbelic
drept Transilvania sau Ardeal; este i terminologia folosit aici,
orice alt accepiune fiind nsoit de o not.

R evoluia naional rom n


D up 1867, Transilvania a fost inclus n partea ungar a
Monarhiei dualiste. Ea a fost promis Romniei de puterile An
tantei, mai nti pentru a obine neutralitatea ei i apoi pentru a
o ndem na s se alture aliailor m potriva Puterilor Centrale.3
Romnia s-a alturat Antantei n 1916; unirea ulterioar cu Tran
silvania a fost posibil pe de o parte datorit acestui acord, iar
pe de alta datorit situaiei revoluionare survenite n 1917-1918
n Ungaria, unde rzboiul radicalizase viaa politic. n ajunul
nfrngerii Puterilor Centrale, la 31 octom brie 1918 a venit la
putere contele Mihaly Karolyi. Guvernul su a luat msuri de
reform democratic i de acordare a drepturilor pentru m ino
riti. Schimbrile au venit ns prea trziu pentru a stvili re
voluiile naionale ale minoritilor din Ungaria, inclusiv cea a
rom nilor. Apelul patriei-m am era att de puternic nct pn
i socialitii au optat pentru Rom nia, angajndu-se s lupte

2 Cornelia Bodea i Virgil Cndea, Transylvania in the History ofthe Ro-


manians (East European Monographs, Boulder, Colo., 1982), pp. 1 1 -1 4 ,
2 2 -2 3 i Vlad Georgescu, The Romanians: a History (Ohio State University
Press, Columbus, 1991; trad. rom. Istoria romnilor, Humanitas, Bucureti,
1995), pp. 41 -4 2 .
3 Vezi documentul 181 de la Direcia general a arhivelor statului, 1918
la Romni: Desvrirea unitii naional-statale a poporului romn. Documente
externe, 1879-1916, voi. I, pp. 631-632 i Georgescu, Romanians, pp. 167-168.
Grupuri etnice
n mediul rural

Romni (3 071124)

Maghiari (988 268)

:::: Germani (416 916)

igani (98 287)*

Evrei (78 286)*

Srbi (39 001)*

III Ucraineni (26 219)

Bulgari (9 894)*

* Neindicai pe hart

Grupuri etnice importante n cteva orae

Cluj

Timioara

Oradea Grupuri etnice


Arad [~~] Romni

Satu-Mare Maghiari

Braov B I I Germani

Sibiu

Tg.-Mure

Sighet

Populaie, mii de locuitori


* Categoria Alte" include grupuri reprezentnd mai puin de 5 % din populaie

Transilvania, distribuia pe etnii


1 60 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

pentru democratizarea monarhiei mai degrab dect s rmn


n cadrul nou nfiinatei republici ungare.4
La 31 octom brie 1918, Consiliul Naional Central Romn
(CNCR) s-a format la Arad. Alctuit din ase social-democrai
i ase membri ai Partidului Naional Romn, CNCR a coordo
nat activitatea revoluionar local prin Consiliile Naionale i
Grzile Naionale. In octombrie i noiembrie, spontan, au fost
ocupate pmnturi i au avut loc greve, reflectnd vlguirea ge
nerat de rzboi i nemulumirile sociale ale ranilor, muncito
rilor i soldailor din Transilvania. Intruct ns reprezentanii
autoritii de stat i organele puterii locale notari, primari, jan
darmi erau n mare msur maghiari sau minoritari maghia
rizai, i ntruct majoritatea rnimii srace i a proletariatului
era alctuit din romni, CNCR a canalizat lesne revoluia n di
recia naional.5 La 9 noiembrie, CNCR a cerut guvernului un
gar preluarea puterii depline de guvernare asupra teritoriilor
locuite de romni n Ardeal i ara Ungureasc1'6. Negocierile
care au urmat au euat, lsnd chestiunea transilvan spre rezol
vare Conferinei de Pace de la Paris. n vreme ce maghiarii spe
rau n indulgena nvingtorilor ca urmare a ruperii lor de Puterile
Centrale, romnii considerau c singura cale este autodeterm i
narea. La 18 noiembrie, CNCR a lansat manifestul Ctre popoa
rele lumii", proclamnd hotrrea naiunii romne de a-i nfiina
pe teritoriul locuit de dnsa statul su liber i independent"7.
Consiliul a convocat apoi Marea Adunare Naional la 1 de
cembrie la Alba-Iulia; ea avea s slujeasc drept plebiscit pentru
unirea cu Vechiul Regat. Delegaii, la adunare reprezentau biseri
cile, societile culturale, organizaiile de femei, colile i semina-
riile romneti, studenii, nvtorii, grzile naionale, breslele de
meteugari, Partidul Social-Democrat Romn i circumscripiile
electorale. Alturi de cei 1 228 de delegai oficiali, au venit la
Alba-Iulia peste 100 000 de oameni. Rezoluia redactat de CNCR
proclama unirea romnilor din Transilvania, Banat i Ungaria cu

4 Keith Hitchins, n Studies, pp. 212-213.


5 Ion Popescu-Puuri i Augustin Deac, Unirea Transilvaniei cu Romnia :
1 decembrie 1918 , (Editura politic, Bucureti, 1970), pp. 5 59-576.
6 Ibid., p. 623.
7 Ibid., p. 654 i Popeang, Ardealul, pp. 258-261.
TRANSILVANIA 161

Romnia, afirmnd autonomia provizorie a teritoriilor ardelene


pn la ntrunirea unei adunri constituante aleas de toi romnii.
R ezoluia statua de asem enea principiile libertilor politice,
naionale i religioase, ale reformei agrare radicale i ale drep
turilor m uncitorilor industriali.8 M area Adunare Naional a
nfiinat Marele Sfat Naional Romn, un organism greoi alctuit
din 250 de membri, care la rndul su a num it la 2 decembrie
1918 un Consiliu Dirigent din 15 membri.9
Consiliul Dirigent, al crui sediu se afla la Sibiu, avea puteri
guvernamentale, legislative i executorii aproape nelimitate. Se
supunea Bucuretiului doar n materie de problem e militare i
de politic extern, ci ferate i cteva alte domenii de jurisdicie
naional.10 Consiliul era alctuit din doi social-democrai, trei
independeni i zece membri ai Partidului Naional Romn. Cei
cincisprezece conductori de departamente formau mpreun un
soi de cabinet sau de guvern provizoriu. Iuliu Maniu, preedinte
le Partidului Naional Romn, a devenit preedintele consiliului
i eful Resortului Interne. Vasile Goldi, i el lider al Partidului
Naional Romn, a devenit eful Resortului Instruciunii Publice
i Religiilor (mai trziu i al Relaiilor cu Minoritile Naionale
i Religioase Conlocuitoare); el i-a delegat lui Onisifor Ghibu,
proeminent educator i militant naionalist, cea mai mare parte
a activitii educaionale i culturale a resortului. Ghibu i-a men
inut postul de Secretar General i sub Valeriu Branite, succe
sorul lui Goldi.11

8 Popescu-Puuri i Deac, Unirea, pp. 6 5 7 -6 5 8 , 687, 680, 6 8 9 -6 9 1 .


9 Ibid., p. 295; Mircea Muat i Ion Ardeleanu, Political Life in Roma
na, 1918-1921 (Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1982), p. 106; Cariile
A. M acartney, Hungary and Her Successors: The Treaty ofTrianon and Its
Consequences, 1919-1937 (Oxford University Press, Londra, 1937), p. 276;
G heorghe Iancu, Contribuia Consiliului Dirigent la consolidarea statului
naional unitar romn (1918-1920) (Editura Dacia, Cluj, 1986), pp. 14-16.
10 Aurel Galea, Consiliul Dirigent: Organizarea, atribuiile i cauzele
desfiinrii sale, Studii: Revista de istorie, 26 (1973), pp. 300, 308.
11 Ibid.; Romul Boil, C onsiliul D irigent", n Transilvania, Banatul,
Criana, Maramureul, 1918-1928, voi. I (C ultura naional, B ucureti,'
1929), p. 90; Iancu, Contribuia, pp. 19, 254; Vasile Popa, Aspecte din ac
tivitatea lui O nisifor Ghibu la C onsiliul D irigent", Studia universitatis
Babe-Bolyai, Historia 31, nr. 1 (1986), pp. 6 2 -6 6 . Ghibu a fost un scriitor
extrem de prolific i i-a relatat cu scrupulozitate activitile pedagogice i
162 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

Domeniile aflate n competena Consiliului Dirigent subli


niaz importana problemelor regionalismului n Transilvania. In
primii ani de dup unire, politicienii i patrioii transilvneni
doreau s acioneze ntru ctva independent de partidele politice,
structurile de putere i instituiile cu sediul n Bucureti.12 Con
siliul Dirigent nfrunta Bucuretiul n problem e economice,
politice, administrative i culturale.13 Conflictul dintre consiliu
i centru11 i are pesemne originea n problema condiiilor11
unirii ridicate n perioada ce a precedat Adunarea de la Alba-Iu-
lia. Urma unirea s fie necondiionat i fr rezerve sau urma
s fie o cstorie11 pe baze egale, clar definite, n care Transilva
nia avea s rmn un partener autonom? Iniial, Iuliu Maniu a
nclinat ctre soluia autonom sau condiionat. Dar aceast po
ziie, chiar dac era explicabil prin tradiia luptelor din Impe
riul Austro-Ungar, ar fi fcut not discordant n corul entuziast
ce preamrea unitatea tuturor romnilor. Oponenii lui Maniu
au susinut unirea necondiionat. S-a ajuns la un compromis

naionale. Vezi Onisifor Ghibu, Viaa i organizaia bisericeasc i colar


n Transilvania i Ungaria (Inst. de arte grafice N. Stroil, Bucureti, 1915);
idem, Puncte cardinale pentru o concepie romneasc a educaiei (Inst. de arte
grafice Dacia Traian, Sibiu, 1944); idem, Pe baricadele vieii: anii mei de
nvtur (Dacia, Cluj, 1981); idem, Pentru o pedagogie romneasc (Edi
tura didactic i pedagogic, Bucureti, 1977); idem, Nu din partea aceea
(Editura Eminescu, Bucureti, 1985). Despre Ghibu, vezi Traian Vedina,
Onisifor Ghibu educator i memorialist (Dacia, Cluj, 1983) i Biblioteca cen
tral pedagogic, Onisifor Ghibu: 100 de ani de Ia natere (Bucureti, 1984).
Activitatea lui Ghibu s-a aflat n centrul transformrilor culturale ce au avut
loc n Transilvania nainte i dup primul rzboi mondial (ca i n Basarabia,
vezi capitolul 3), astfel nct scrierile lui snt o surs important a acestei cri.
Acolo unde mi-a fost posibil, am ncercat s le contrapun alte surse.
12 Vezi Iancu, Contribuia, pp. 12-13, 292.
13 Argumentul lui Galea este c acest conflict se datora faptului c Consi
liul Dirigent reprezenta n special interesele burgheziei transilvane, ale crei
interese economice i financiare se aflau n conflict cu cele ale burgheziei
din Vechiul Regat. Consiliul Dirigent voia s menin taxele vamale ntre
cele dou provincii, de exemplu. Au aprut conflicte i cu privire la formula
de naionalizare a ntreprinderilor deinute nainte de statul ungar sau de
ntreprinztori maghiari i cu privire la convertirea monedei ungureti n
bani romneti. Transilvnenilor li se prea c rata de schimb stabilit era
mult prea mic, pentru a favoriza supremaia financiar a Vechiului Regat.
Galea, Consiliul Dirigent".
TRANSILVANIA 163

exprimat n formula autonomie provizorie", un stadiu de tran


ziie m enit s duc la eradicarea vestigiilor dom inaiei habs-
burgice, fcnd astfel cu putin elul final al unitii totale n
statul romn centralizat.14
Dei compromisul realizat a permis desfurarea Adunrii de
la Alba-Iulia ca o ocazie festiv, chestiunea condiiilor n-a fost
rezolvat cu adevrat spre satisfacia tuturor prilor. Unii transil
vneni s-au implicat n politica din Romnia Mare, alturndu-se
partidelor ce-i aveau sediul n Regat. Motiv pentru care ns au
fost uneori acuzai de politicianism ", adic de participarea la
dezgusttorul joc al unei politici corupte. Acuzatorii oameni
ca Iuliu Maniu sau Onisifor Ghibu erau renumii pentru ones
titatea i corectitudinea lor. ncreztori n idealurile nutrite n
anii luptei eroice dinaintea unirii, ei cutau politica romneasc
adevrat, curat, perfect". Dar reflectnd contiina naiona
l" ultragiat, critica lor coninea i o component regionalist.
Puritii transilvneni priveau meschinria, indisciplina i mize
ria birocraiei ca pe o povar a Romniei balcanice, refuznd s
se nhame la ea. Se socoteau a fi mai destoinici i superiori din
punct de vedere moral, opinie care a dus la o anumit apropiere
ntre acest grup de transilvneni i generaia tnr a naionali
tilor radicali din Romnia.
Formula autonomiei de tranziie a lui Maniu se referea cu me
najamente la motenirea asupririi habsburgice n Transilvania i
la necesitatea de a o depi n timpul perioadei de tranziie. Se
simte totui c liderii politici ai Ardealului ateptau cu nerbdare
ca Regatul s ajung din urm Transilvania mai civilizat. Mai
mult, perioada de tranziie" era un concept oarecum nedetermi
nat, implicnd pregtirea pentru o unire mai adnc, cu al crei
calendar nu toat lumea avea s fie neaprat de acord. Condiia
stipulat pentru ncheierea sem iautonom iei Transilvaniei era
alegerea unui parlament naional prin sufragiu universal. Cnd
ns guvernul Averescu a dizolvat Consiliul Dirigent la 2 aprilie
1920, Transilvania a fost cuprins de criz.15

14 Pamfil eicaru, Istoria partidelor Naional, rnist i Naional-r-


nist, voi 1 (Editura Carpaii, Madrid, 1963), pp. 288, 290.
15 lancu, Contribuia, pp. 293-302.
164 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

N aiunea rom n i enclavele strine


n 1918, Transilvania era populat de un complex cortegiu
de grupuri etnice, lingvistice i religioase, incluznd romni,
maghiari, secui, germani, evrei, ucraineni, igani i srbi. Peste
jum tate din populaie era romneasc, dar romnii erau n pro
porie covritoare rani (vezi harta i tabelul 9). n 1910 ei al
ctuiau 59,7% din populaia rural, dar num ai 19,7% din cea
urban. Maghiarii, germanii i evreii formau 88,5% din populaia
urban a Transilvaniei (tabelul 9).16 Romnii fuseser toi orto
doci pn la sfritul secolului al XVII-lea, cnd o parte a cleru
lui i a populaiei laice a aceptat unirea cu Roma, alctuind astfel
B iserica Unit sau G reco-catolic.17 n perioada interbelic,
58,2% din romnii ardeleni erau ortodoci, restul fiind unii.18
Paradoxal deci, unirea Ardealului cu Romnia a reprezentat nc

Tabelul 9. Populaia Transilvaniei dup etnie, 1910 i 1930

Romni Maghiari Germani Evrei

1910
Total 5 446 326 2 830 040 1 664 296 565 116 182 724
% 51,9 30,6 10,4 3,4
Urban 865 986 152 790 481 466 122 866 82 724
% 17,6 55,6 14,2 9,6

1930
Total 5 549 806 3 208 767 1 353 288 544 278 178 810
% 57,8 24,4 9,8 3,2
Urban 963 418 336 756 365 008 126 936 100 413
% 35,0 37,9 13,2 10,4

Sursa: Sabin M anuil, Aspects demographiques de la Transylvanie,


pp. 7 0 -7 3 . Cifrele reprezentnd totalurile (att cele din 1910 ct i cele din
1930) cuprind i categoria alte, neinclus n tabel.

16 Roumanian University of Cluj, Study and Research Center for Tran-


sylvania, Transylvania, (Boivin, Paris, 1946), p. 91.
17 Vezi Hitchins, Rumanian National Movement, pp. 15-20.
18 Institutul central de statistic, Anuarul statistic al Romniei 1937 i 1938
(M. O., Imprimeria naional, Bucureti, 1939), p. 72.
TRANSILVANIA 165
o direcie de divizare a romnilor, datorit unei a doua biserici
naionale, cea Unit. In aceiai timp, maghiarii i germanii din
Transilvania aparineau Bisericilor catolic, luteran, reformat
i unitarian.
Din punct de vedere cultural, elitele urbane din Transilvania
erau n mare parte m aghiare i germane, incluznd muli evrei
maghiarizai. n 1910, maghiarii reprezentau 31,6% din populaia
provinciei, dar 56,1% din populaia urban; germanii reprezen
tau 10,7% din populaia Transilvaniei i 14,3% din populaia
urban; evreii doar 3,5% din populaia total, dar 9,6% din popu
laia oraelor.19
Cu doar 20% din populaie trind n orae la nceputul seco
lului,20 romnii din Transilvania aveau un slab impact cultural
asupra mediului urban. Un romn care tria la Cluj, angajat ns
ntr-o slujb de rnd de pild servitor ntr-o cas de burghezi ,
era socotit nc ran. El avea rude la ar i urm a pesemne s
se ntoarc n sat. Elevii de liceu romni erau silii s-i lase hai
nele rneti pentru hainele civilizate europene", fiind de
asemenea supui presiunilor de a-i prsi identitatea etnic. n
mod semnificativ, romnii locuiau n proporie mai mare n ora
ele mici dect n cele mari, importante din punct de vedere cul
tural. Evreii, dei nu reprezentau o parte prea mare din populaia
Transilvaniei, locuiau n anumite judee i n marile orae. Din
punct de vedere lingvistic, evreii de la ora erau n mare msur
asimilai maghiarilor, ntrind astfel aspectul unguresc al oraelor
transilvane, exceptnd Banatul unde erau asimilai mai degrab
germanilor, a cror limb predomina aici.21
Aa cum evreii se adugau prezenei maghiare n zonele ur
bane, secuii sporeau prezena ungureasc n zonele rurale din
Ardeal. n 1910 erau aproape ase sute de mii de secui n Tran
silvania.22 Secuii, grup etnic nrudit cu maghiarii, fuseser adui

19 Roumanian University o f Cluj, Transylvania, pp. 9295.


20 Vezi Sabin Manuil, Aspects demographiques de la Transylvanie, ex
trase din La Transylvanie (Bucureti, f.e., 1938), p. 15.
21 Vezi Bela Vago, The Destruction o f the Jew s o f Transylvania" n
Hungarian Jewish Studies, ed. R. L. Braham, 1 (1966), pp. 172-174.
22 Elemer Illyes, National Minorities in Romnia: Change in Transylva
nia (East European Monographs, Boulder, Colo., 1982), p. 11.
166 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

n Transilvania la nceputul secolului al X l-lea pentru a pzi


grania teritoriilor stpnite de Ungaria. Ei s-au aezat n grupuri
compacte n zonele din Transilvania nvecinate cu Moldova. Se
cuii au devenit, alturi de maghiari i de sai, una din cele trei
naiuni privilegiate ale Transilvaniei. Oricare le-ar fi fost origi
nile i oricare ar fi fost relaiile lor la nceput cu maghiarii, n
timp ei au devenit n chip fundamental de nedeosebit de acetia
din urm. Romnii au susinut c muli dintre conaionalii lor
care triau n secuime fuseser deznaionalizai" pn ntr-att
nct nu le-a mai rmas dect o vag amintire a originilor valahe.23
In 1910, germanii din Transilvania num rau 565 116 per
soane.24 Saii din Transilvania menineau contactele cu cultura
germ an nalt aa cum s-a dezvoltat aceasta n Germania,
trim indu-i copiii s studieze sau s-i fac ucenicia n Ger
mania. Ei par s fi avut o via comunitar extrem de organizat,
finanat din proprieti deinute de Universitas Saxonum , o

23 Gheorghe Popa-Lisseanu, Sicules et Roumains: Un proces de denatio-


nalisation (Socec, Bucureti, 1933) i Ion I. Rusu, Romnii i secuii (Editura
tiinific, Bucureti, 1990), pp. 120-127. Aceast perspectiv esenialist
asupra identitii etnice a fost recent contestat de Liah Greenfeld: O carac
teristic fundamental a oricrei identiti este aceea c ea reprezint n chip
necesar perspectiva pe care o are despre sine actorul social im plicat. De
aceea ea fie exist, fie nu. [...] Identitatea este percepie. Dac o identitate
anume nu nseamn nimic pentru populaia n chestiune, respectiva populaie
nu are acea identitate anume." Naionalism: Five Roads to Modernity (Har-
vard University Press, Cambridge, Mass., 1992), p. 13. Orice ar fi fost str
moii lor n urm cu generaii, acei romni deznaionalizai" erau acum secui.
24 Germ anii transilvneni de astzi descind din dou grupuri de im i
grani: saxonii, adui n Transilvania la nceputul secolului al XLI-lea pen
tru a apra frontierele de sud i a se aeza n jurul Sibiului (Hermannstadt)
i Braovului (Kronstadt), i vabii (suabii), venii mult mai trziu, pe care
habsburgii i-au chemat s se aeze n Banat n secolul al XVIII-lea pentru
a repopula zonele eliberate de sub turci i a-i contracara pe ungurii rzvr
tii. Saii au adoptat Biserica luteran dup 1550, n vreme ce vabii erau
m ajoritar catolici. G. C. Paikert, The Danuhe Swabians, Martinus Nijhoff,
Haga, 1967), pp. 13-17; Illyes, National Minorities, pp. 12 -1 4 , 18-19, 22;
George Castellan, The Germans of Rumania" Journal o f Contemporary His-
tory 6 (1971), pp. 5 2 -5 3 ; Marilyn McArthur, The Saxon Germans: Politi
ca] Fate of an Ethnic Identity", Dialecticul Anthropology 1 (septembrie 1976)
pp. 351-352.
TRANSILVANIA 167

instituie ce reprezenta naiunea saxon.25 Buna organizare,


tradiia urban i artizanal, contactele susinute cu Germania i
o puternic societate civil constituit n jurul Bisericii luterane
au conferit comunitilor sseti un aer de prosperitate, civiliza
ie i ordine mult invidiat de romni chiar i n perioada inter
belic.
ntre 1910 i 1930, ponderea romnilor din Ardeal a crescut
de la 53,8% la 57,8 % din populaie. Aceast cretere relativ se
datoreaz n parte exodului maghiarilor dup 1918. Aproape o
cincime din maghiarii transilvneni 197 000 de persoane
s-au repatriat n Ungaria".26 Unora dintre aceti autoexilai le
repugna s accepte stpnirea romneasc, att nainte ct i dup
Tratatul de la Trianon. Numrul maghiarilor din Transilvania a
sczut de la 1 664 296 (vorbitori de maghiar) n 1910 la 1 353 288
n 1930, sau de la 31,6% la 24,4% din populaia provinciei. Dei
m ajoritatea evreilor transilvneni a continuat s se identifice cu
cultura maghiar27, unii au adoptat limba de stat devenind n pe
rioada interbelic romni loiali. i aceast schimbare poate da seam
de descreterea numrului de maghiari" ntre 1910 i 1930.28
Elita romneasc ncepuse s se formeze n Transilvania n
secolul al XVIII-lea n jurul instituiei Bisericii Unite, care a dat
romnilor o modalitate de recunoatere, de dobndire a unor pri
vilegii i de contact cu Occidentul. n secolul al XlX-lea, mai cu
seam dup 1848, aceast elit s-a extins la societatea laic n
marginea claselor de funcionari i de burghezi alctuite nc n
proporie covritoare din etnici maghiari i germani. Cu o clas
mijlocie aflat n cretere i diversificare, romnilor li s-au des
chis noi posibiliti. Cu studii de drept n universiti ungureti
sau germane, ei s-au alturat funcionarilor maghiari i sai, ca i
intelectualilor, negustorilor, bancherilor, metesv .mpe'crorij comer
cianilor. Dezavantajai ns de e x c lu d e re a ? P em romni .r%y_
dul clasei mijlocii, aceti noi membri ai e] doiesc s prcdea ctusunr

25 McArthur, Saxon Germans", p. 458 307 secui n Trans'


26 M acartney, Hungary and Her Successors;n Hungary (1908; repipe
Verdery, Transylvania Villagers: Three Centuriei oj .
Ethnic Change (University of California Press, Berkeley,
27 Vago, Destruction of the Jew s, p. 173. ........
28 Cifrele din 1910 reprezentau o msur a asimilrii lingvistice mai de
grab dect a etniei, n ele incluzndu-se astfel i nemaghiarii maghiarizai.
168 C ULTUR I NAIONALISM N R OMNI A MARE

i ntru ctva periferici. Aceti romni fceau n general parte din


prima generaie plecat de la ar, fiind instruii n oraele strine
ale Transilvaniei, Ungariei sau Austriei i practicndu-i profe
siile fie n mediul rural, fie ca reprezentani ai comunitilor lor
steti ntr-o lume urban pe care o priveau drept ostil i nel
toare. Spre deosebire de maghiarii i germanii care locuiau la ar,
romnii din mediul rural aveau puine legturi cu sferele urbane,
comerciale i administrative. Prin contrast, saii care locuiau la
sate se foloseau de legturile lor cu ntreaga comunitate sseasc,
avnd chiar la nivelul satului o orientare mult mai cosmopolit.29
Romnizarea Transilvaniei s-a izbit, dup 1918, de alte difi
culti n ncercarea de a naionaliza importantele enclave strine
din cele trei categorii ntreptrunse: zone geografice, instituii
culturale i orae.

Secui i maghiari. Dou zone predominant maghiare ale Transil


vaniei au pricinuit romnilor serioase ngrijorri. Primul punct
dureros se afla n estul Ardealului, unde aezrile secuieti erau
extrem de numeroase. Dei nu erau superiori din punct de vedere
economic sau social romnilor, secuii aveau o serie de privilegii
istorice nc din Evul Mediu. In plus, prezena lor compact n
cadrul unor ntregi judee contrazicea legitim itatea preteniilor
teritoriale rom neti. Pentru a complica lucrurile i mai mult,
judeele secuieti se aflau n mijlocul noii ri unificate, fcnd
de neconceput restructurarea teritorial. Cea de-a doua zon pro
blematic se afla n nord-vestul Transilvaniei, pe grania cu Un
garia, unde triau maghiari adevri , nu secui. Romnii au
subliniat ntotdeauna deosebirea dintre cele dou grupuri, pri-
vindu-i pe secui cu mai puin ostilitate dect pe maghiari.30
Politfca^sj iniiativele menite s rezolve problema secuilor se
bazaut?ara frontierele dea c ei puteau fi romnizai i c muli se-
cuBr;ovului (Kronstadt)n i ascuni". Autoritile au ncercat s-i
n u )sburgii i-au chemat s s-mn' secui i s-i aduc ncet-ncet, prin
spopula zonele eliberate de sub
~~ Saii au adoptat Biseric" ' -
M joritar catolici. G. C. r ,a YM^gers, pp. 182, 206, 225, 2 43-245, 255 i
Haea 1967) j 3_ ,an Intellectuals in Transylvania: The West and Na-
George C astean. 1830-1848 , n Studie*, pp. 7 5 -8 0 .
i jJsseanu spunea c dei secuii vorbesc limba maghiar, la fel
cu toi ceilali unguri [...] ei se deosebesc de cei din urm prin firea i felul
lor de via". Sicules et Roumains, p. 5.
TRANSILVANIA 169

educaie, napoi la cultura romn.31 Astfel, Sabin Manuil, di


rectorul Institutului dem ografic de la Bucureti, i sugera m i
nistrului educaiei c nu trebuie o politic de agresiune, ci de
asimilare pacific. Dogma sacrosanct fa de scuime s fie cea
a asimilrii. Drumurile s fie aa construite ca s-i aduc uor
pe secui spre Bucureti i alte centre romneti. S nu fie lsai
izolai. Bucuretii i va mistui uor.32
In 1935, Gheorghe Popa-Lisseanu estima numrul secuilor din
Romnia la aproximativ 500 00033, contestnd totodat numrul
lor i puritatea lor etnic. El susinea c acest bloc sicule era o
ficiune rod al lui 1848 , creat de maghiari care aveau nevoie
de o mare putere n interiorul Transilvaniei i n mijlocul ro
mnilor care, eliberai din iobgie, reprezentau o ameninare pen
tru proaspta unire a Transilvaniei cu Ungaria".34 Popa-Lisseanu
i baza argumentele pe absena satelor exclusiv secuieti i pe dis
torsiunile recensmntului unguresc din 1910, care a nregistrat
limba i religia i nu naionalitatea locuitorilor rii.35
Teza lui Popa-Lisseanu era c deznaionalizarea pricinuise
populaiei romneti din judeele Ciuc, Odorhei, Trei Scaune i
Mure scderea dramatic nregistrat ntre secolele al XVII-lea
i al XX-lea36. Potrivit celor mai multe scrieri romneti asupra
acestei probleme, deznaionalizarea a fost adus la ndeplinire
de ctre biseric i, din 1867, i de ctre armat, administraie,
justiie i economie. La toate aceste niveluri, Popa-Lisseanu soco
tea c politicile de maghiarizare au fost asidue i ncununate de
succes n secuime, unde, susinea e l:

31 Un raport prezentat M inisterului Instruciunii n 1927 m eniona un


asem enea recensmnt n judeele Ciuc i Trei Scaune, unde se mai aflau
foarte puine sate romneti. M IC/1928/32/54-55, decembrie, [f.d.], 1927.
n efortul de a-i recupera pe romnii deznaionalizai, inspectorul solicita
cri i reviste de la Casa coalelor, cursuri de sear pentru romnii dezna
ionalizai i pentru unguri, premii pentru cei ce doresc s predea cursurile
i deschiderea de cinematografe.
32 AA II/Ms. 8, 19 noiembrie 1935.
33 Potrivit lui R. W. Seton-W atson, existau 458 307 secui n Transilva
nia n 1908. Vezi lucrarea sa Racial Problems in Hungary (1908; republ.
Howard Fertig, New York, 1972), p. 6.
34 Ibid.
35 Ibid., pp. 7 -8 .
36 Cu 125-130 de mii de oameni, sau de la 30% la 50% din populaie.
Ibid., p. 39.
170 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

P u terea de stat [ungureasc] a acio n at prin to a te m ijlo acele,


legale i ilegale, n detrim entul rom nilor care, ncet-ncet, i-au
abandonat lim ba i credina strmoeasc, sporind astfel numrul
secuilor. Iat de ce ntlnim astzi la fiecare pas, n toate oraele
i n toate satele rom ni deznaionalizai, reprezentani ai vieii
publice m aghiare: aici, ca notabili la tribunal, co lo ca distini
educatori, n alt parte ca lid eri ai o rg a n iz aiilo r p o litic e u n
gureti etc. , nici unul n ed o rin d s-i rev en d ice o rig in ile .37

In aceast perspectiv asupra unui proces ruvoitor de dez


naionalizare important nu este att faptul dac secuizarea" a
avut loc i nici ce dimensiuni a avut, ci faptul c a fost observat,
teoretizat i demontat11 de romnii care pur i simplu nu voiau
s accepte prezena secuilor n estul Transilvaniei. Teoriile privi
toare la deznaionalizare au devenit baza politicii educaionale.
La o conferin inut n 1935, chestiunea secuilor a fost ridicat
de Ministerul Instruciunii, care n genere se alinia vederilor lui
Popa-Lisseanu: procesul de deznaionalizare se intensificase n
secolul al XlX-lea i se accelerase dup 1910 cnd limba maghiar
a fost impus Bisericii Unite romne o dat cu nfiinarea epis
copiei Hajdudorog. Biserica Ortodox romn i pstrase limba,
dar i pierduse preoii. Unii preoi nu vorbeau romnete, dar i
cunoteau nc strmoii i aparineau uneia din bisericile rom
neti. Alii aparineau bisericilor ungureti i se contopiser total
cu secuii.38 Ministerul Instruciunii estima c instituiile publice
administrative, judiciare, militare i colare dau colorit, suprafa
romneasc oraelor din Scuime, ns fondul a rmas nerom
nesc11. Puini meteugari i negustori romni se stabiliser n
oraele secuieti. Din punctul de vedere al romnilor ns, satele
au suferit i mai mult din pricina influenei dezastruoase11 a se
cuilor, fiind lipsite pn i de puinele instituii de stat romneti
de la ora.39
Dup 1918, n zonele secuieti au fost nfiinate noi coli i
parohii unite i ortoxe. n judeele Mure, Ciuc, Odorhei i Trei
Scaune, ntre 1919 i 1928 au fost deschise 75 de coli, nc 34
ntre 1929 i 1933 i alte 15 n 1934-1935. n plus, colile de
stat n care maghiara fusese limb de predare au trecut la romn

37 Ibid., p. 51.
38 AA II/Ms. 8, 19 noiembrie 1935.
Ibid.
TRANSILVANIA 171

dup 1919. n aceleai judee s-au nfiinat, ntre 1919 i 1935,


11 parohii unite i 14 parohii ortodoxe. Toate aceste aciuni au
dat prilejul oficialitilor rom ne s conchid c aproape nu
exist localitate desnaionalizat n care s nu se gseasc i
coal romneasc1*40. E ciudat, prin urmare, c raportul din 1935
care prezint aceste realizri este urmat de recunoaterea faptu
lui c, n ciuda nenumratelor coli noi i a strdaniilor unor par
ticulari i ale unor societi culturale, nu s-a fcut suficient
pentru romnii din scuime i situaia lor s-a schimbat puin fa
de ce ar trebui s fie41.
Asemenea contradicii pot fi explicate prin realitatea social
aflat n spatele acestor realizri. August Caliani, director gene
ral n Ministerul Instruciunii, exprima opiniile oficialitilor bise
riceti locale i ale inspectorilor colari privind regiunea secuiasc
atunci cnd scria despre ostilitatea m anifestat de populaia din
zona secuiasc mpotriva colilor de stat indiferent de originea
lor.42 Cu deosebire ostili erau, de fapt, secuii silii s contribuie
financiar la construirea colilor de stat pentru romnii dezna
ionalizai", chiar dac ei alctuiau majoritatea locuitorilor comu
nei i aveau deja o coal. Caliani scria:
C o n stru irea de noi localuri n tm p in m ari d ificu lt i n satele
m ixte, unde m inoritarii i au localuri proprii pentru colile con
fesionale. D ificultile nu snt num ai de ordin m aterial, dar i de
ordin moral. Im punerile m ateriale provoac nem ulum iri, pe care
in te le c tu a lii m in o ritari, p re o i, n v to ri, a v o ca i i m ai ales
politicienii lor, le exploateaz nu num ai n contra colii statului,
dar i n contra statului i a elem entului rom nesc dom inant.43

Caliani recunotea nevoia de a da dovad de tact nu numai n


campaniile de construire a colilor, ci i n angajarea unor nv
tori competeni care s tie ceva ungurete, chiar dac elul l
reprezenta romnizarea. n cel mai ru caz, directorul de coal
i nvtorii de la clasa nti trebuiau s tie ungurete, pentru a
fi capabili s-i nvee pe copii i s stabileasc relaii adecvate
cu adulii:

40 Ibid.
41 Ibid.
42Ibid., 17 august 1935.
43 Ibid.
172 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

D ac nvtorul nu cunoate lim ba populaiei adulte, nu poate


s ia i s in contact cu populaia. O r fr acest contact, rolul
lui este redus la cele 4 ziduri ale colii, iar terenul este lsat prad
agitaiilor elem entelor refractare lim bii i statului rom n. [...]
Fr cunoaterea limbii [...] el nu poate dezvolta aproape nici o
activitate extracolar n mijlocul populaiei deznaionalizate, pe
care ar avea m isiunea s o apropie de coala i cu ltu ra ro m
neasc, pe toate cile i cu toate arm ele culturii.44

Caliani mai recomanda i alte msuri: nvtorii recrutai din


elita local s depun o intens activitate extracolar, inclusiv
cursuri de limba romn pentru aduli i conferine populare de
istorie i geografie, bineneles n limba neleas de popor"
(respectiv maghiar). El mai susinea ca nvtorii s fac parte
din coruri, s fac excursii n vechiul Regat i s iniieze coo
perative de credit i bnci populare care s-i ajute pe romnii
deznaionalizai. El propunea ca aceti nvtori s nfiineze
biblioteci chiar i cu cri m aghiare de geografie, istorie,
agricultur i finane contrabalansnd activitatea bibliotecilor
ungureti". Caliani era de prere c ofensiva religioas trebuia
s nceap mn n mn cu ofensiva cultural romneasc n se
cuime, dup un plan bine chibzuit", recomandnd creterea salari
ilor pentru preoii romni din zon, ca i burse pentru studenii
seminariti din secuime care tiau romnete. Romnilor dezna
ionalizai urma s li se acorde prioritate n toate slujbele. n fi
nal, Caliani propunea sprijin economic i colonizarea meseriailor
i negustorilor romni din alte regiuni n inuturile secuieti.45
Abordarea, propus att de Caliani ct i de Manuil, pentru
zonele secuieti contrasteaz cu cea propus pentru zonele de la
grania de vest dintre Transilvania i Ungaria. La fel de nerom
neasc precum zona secuimii, zona vestic de frontier era soco
tit de stat drept una pndit de iredentism. Era o zon strategic,
la care se ajungea uor de la Budapesta pe osea, pe calea ferat
sau prin radio. Mai mult, populaia neromneasc din vest era n
principal maghiar, nu secuiasc. Romnii nu aveau deloc n
credere n ungurii care mai deineau nc slujbe n administraie i
erau nempcai cu gndul pierderii poziiei de elit stpnitoare

44 Ibid.
Ibid.
TRANSILVANIA 173

pe care o deinuser timp de 1 000 de ani. Aveau totui loc cs


torii mixte ntre romni i unguroaice, ale cror progenituri erau
crescute n spirit, limb i chiar religie strin". Potrivit lui Sabin
Manuil, zona de grani trebuia purificat de-a lungul a o sut
de kilometri prin extirparea elementului unguresc".46 El reco
manda colonizarea acestei zone cu romni repatriai din Ungaria
rezultat n urma Tratatului de la Trianon, rezolvnd astfel dou
probleme dintr-o lovitur. Msurile att de drastice propuse erau
menite s corecteze situaii intolerabile:
Prea multe afie pe ui i pe pereii instituiilor publice care spun
V o rb ii num ai ro m n ete ". n d em n oricum neresp ectat. P re
tu tin d en i, dar pretutind en i n g ri, n tren, n p rim rii, p re
fectur etc. auzi doar ungurete, cu cteva ludabile excepii.
S sfrim cu aceast toleran! D ac n toate instituiile publice
toat lum ea ar vorbi rom nete, s-ar obinui cu lim ba noastr,
pe nesim ite, i am avea n tr-ad e v r senzaia c ne aflm ntr-o
ar rom neasc. Decretul privind folosirea limbii rom ne ar tre
bui republicat.47

Dac limba oficial a statului era ignorat n inuturile de gra


ni din vest, tot astfel se ntmpla i cu programa colar cerut,
dup cum arat rapoartele inspectorilor colari. n 1928, ntr-o
coal secundar din Baia Mare, unii dintre profesori foloseau
nc un limbaj ciudat reminiscene din cultura maghiar". In
spectorii credeau c rezolvarea sttea n importul a dou-trei
elemente bune", romni firete, care s aduc un suflu nou n
viaa acestei coli".48 n acelai timp, copiii maghiarizai urmau
s fie trimii n tabere de var romneti pentru a-i trezi la o
nou via", n vreme ce prinii lor urmau s se familiarizeze cu
viaa i limba romn prin intermediul spectacolelor colare 49

46 Ibid., 19 noiembrie 1935.


47 lbid.
48 AA XV/Varia 11, 12 martie 1928. Alii recomandau de asemenea ca
nvtorii din aceast zon s fie transferai i nlocuii de nvtori din
Regat. Vezi Onisifor Ghibu, Primele inspecii la colile de stat din Transil
vania romneasc (martie-aprilie 1920), n Pentru o pedagogie romneasc:
Antologie de scrieri pedagogice (Editura didactic i pedagogic, Bucureti,
1977), p. 222. El propunea msuri sim ilare pentru M aramure i Bihor
(pp. 220-221, 225).
49 Ghibu, Primele inspecii", p. 225.
174 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

Soluiile propuse pentru rezolvarea problemelor educaionale


nregistrate de autoritile romneti n zona secuiasc i n zona
de grani din vestul rii reflect punctul lor de vedere asupra
colii, culturii i religiei privite drept cele mai importante arme
ntr-un arsenal atotcuprinztor de practici i instituii de naiona
lizare. Ofensiva cultural era dus la ndeplinire n chipuri foarte
diferite n cele dou enclave geografice ungureti. In est, msurile
au fost temperate de sensibilitatea fa de condiiile locale i de
credina romnilor c muli secui erau la origine romni, fiind
deci mai receptivi la renaionalizare. n vest, romnizarea a fost
aplicat mai brutal, pstrndu-se amintirea maghiarilor ca elit
arogant i teama de revizionismul unguresc.

Instituii culturale. colile transilvnene fuseser martore ale luptei


pentru supremaie cultural cu mult nainte de 1918. Dup Aus-
gleich-ul din 1867 care a supus Transilvania i alte teritorii habs-
burgice stpnirii ungare, Ungaria i-a intensificat presiunile n
vederea asimilrii naionalitilor nemaghiare prin intermediul
colilor. Dei Legea nvm ntului prim ar din 1868 i Legea
naionalitilor din 1869 consacrau principiul liberal al instruirii
n limba matern, legile privitoare lanvm nt din 1879, 1883
i 1907 erau menite s maghiarizeze ntreg personalul didactic,
s extind predarea n limba maghiar i s restrng sever n-
vmntul n limba minoritilor.50 R. W. Seton-Watson rezum
concludent situaia: Statul se angaja s ofere nvmnt primar
i secundar pentru toi cetenii n limba lor matern. n practic
ns, colile de stat au fost transformate ntr-un mijloc de maghia
rizare nelimitat. 5I
Dei asidue, iar la nivelul colilor secundare foarte eficiente,
aceste eforturi n-au fost ncununate cu un deplin succes, ba chiar
au dat natere unor efecte contrare. n termenii eminentului socio
log maghiar Oscar Jszi, ministru al naionalitilor n guvernul
Karolyi, tinerii nemaghiari recrutai din aceste coli au devenit

50 Seton-Watson, Racial Problems in Hungary, cap. 11 (The Education


Laws of Hungary and the Nationalities") i Oscar Jszi, The Dissolution of
the Habsburg Monarchy (University of Chicago Press, Chicago, 1961), p. "328.
Vezi i Seton-W atson, H istory o f the Roumanians , cap. 13 (Transylvania
under the Dual System").
51 Seton-Watson, H istory o f the Roumanians. p. 399.
TRANSILVANIA 175
sprijinitori dintre cei mai aprini ai preteniilor formulate de nea
m urile lor, iar m anevra autom at a m aghiarizrii a avut drept
rezultat lupta i mai ascuit a acestor elemente maghiarizate
mpotriva sistemului colar de asimilare i uneori mpotriva statu
lui ungar nsui pe care l identificau cu sistemul maghiarizrii
forate".52 Mai mult, n pofida acestor presiuni, romnii din Tran
silvania continuau s aib un mare numr de coli confesionale.
In 1914, n 2 392 de coli ortodoxe, unite i parohiale se preda
n principal n romnete.53 Aceste coli ntreau continuu con
tiina naional rom neasc prin crearea unui m ediu plcut i
stimulativ i prin popularizarea literaturii i cntecelor patriotice
i religioase romneti care aprindeau ideile conspirative anti-
maghiare ale elevilor. Ghibu noteaz, de pild, c.Arion, o cule
gere popular de cntece i colinde54,
s-a bucurat de o larg rspndire prin toate satele m ai m rioare
ale A rdealului, fiind socotit drept ndreptar al ntregii educaii.
[...] O m ulim e din aceste poezii se nvau [...] n coal, n
cadrul programului, o m are parte a cntecelor [...] erau de carac
ter revoluionar, trezind i m eninnd n copii o stare sufleteasc
de perm anent m ndrie i revolt naional, brodat pe contiina
rom anitii noastre, pe aceea a necesitii unirii tuturor rom nilor
i a unui m are destin istoric al neam ului.55

Cei mai muli dintre tinerii romni locuiau la sate, i dac


voiau s capete o instrucie superioar celei primare, n mod nor
mal trebuiau s se mute la o coal ungureasc sau german de
parte de cas. Amintirile pstrate de aduli cu privire la trecerea
de la m ediul fam iliar al cminului i al colii rurale la coala
strin de la ora sugereaz traum a cultural i psihologic
reprezentat de acest transfer. Ambii frai mai vrstnici ai lui Oni-
sifor Ghibu au mers la coli secundare urbane, abandonnd ns
nainte de absolvire. Cnd Onisifor a plecat la Sibiu (Szeben) n

52 Jszi, Dissolution o f the Habsburg Monarchy, pp. 330-331.


53 Existau de asemenea 4 licee, 6 coli medii, 1 coal comercial, 8 coli
normale i 2 coli industriale. Roumanian University of Cluj, Transylvania,
pp. 151, 153.
54 Arion, sau culegere de cnturi naionale, de stea i colinde, citat n
Ghibu, Pe baricadele vieii, p. 63.
55 Ibid., pp. 6 4 - 65.
176 CULTUR I NAIONALI SM N R OMNI A MARE

toamna anului 1893, perspectiva i-a provocat o asemenea re


pulsie, nct biatul a fcut o criz agndu-se de crua care-i
ducea pe prinii si napoi la Slite. A fost convins s rmn
la Sibiu numai cnd fraii lui l-au nsoit i au petrecut ctva timp
cu el s [l] introduc n tainele vieii oreneti".56 Experiena
trit de Octavian Goga la desprirea de mediul su familial din
Rinariul apropiat, pentru a se duce la liceu, este la fel de decon
certant.57
n liceele ungureti, elevii romni ntlneau o atmosfer poli
tizat ncrcat de tensiuni etnice. Profesorii aveau aici dubla
responsabilitate de a-i nva pe copii i de a-i transforma n ma
ghiari.58 Presiunea m aghiarizrii era susinut. Rom nii erau
supui unor puternice ndemnuri din partea profesorilor de a-i
abandona costumele rneti tradiionale i de a adopta hainele
nemeti" sau europene". Unul dup altul elevii romni i-au
abandonat costumele rneti, fcnd cu att mai dificil sarcina
celorlali de a persevera n rezistena lor sim bolic. Onisifor
Ghibu a fost ultimul din clasa lui care a cedat. n memoriile sale
el i amintete de ultimatumul dat de profesorul su :
D ac dup Pati nu te prezini i tu n haine europeneti, nici
s nu mai vii la coal, cci vei fi dat afar. N u te voi mai suferi
cu cojocul sta de oaie, care p u te term in, apucndu-m de
reverul pieptului de m iel, pe care mi-1 fcuse ta ta cu propriile
lui m ini i pe care-1 purtam cu m are drag. A m rm as conster
nat de perspectivele care m ateptau. S-m i lepd po rtu l? D ar
de ce? C um m poate sili la aa cev a? O n edreptate strigtoare
la c e r ! D ar din m om ent ce toi colegii m ei l-au lep d at i pro
fesorul m -a am eninat c m v a d a afar din coal, m ai poate
exista vreo scpare?59

n cele din urm, Ghibu s-a resemnat s poarte haine nem


eti", spre ncntarea" profesorului su i demoralizarea" sa.
Se schimba ns n costumul romnesc, ndat ce se ntorcea de
la coal, n fiecare zi. Poetul i politicianul Octavian Goga, care

56 Ibid., p. 69 i V edina, Onisifor Ghibu, p. 14.


57 Ion D odu Blan, Octavian Goga, (E ditura M inerva, B ucureti, 1971),
pp. 3 6 -3 7 .
s Ibid., p. 38.
59 Ibid., p. 81.
TRANSILVANIA 177

a urmat acelai liceu ca Ghibu, scria despre lipsa de ocrotire a


romnilor instruii n liceele maghiare: Cci ce se ntmpl, de
exemplu, ntr-un liceu n care elevii snt o mare parte de naiona
litate romn? Din cei mai muli profesori lipsete cu desvrire
acel luminos sentiment de umanitarism, acea bunvoin prin
teasc fa de elevul lor, fr de care adevrata educaie nu se
poate nchipui."60 E interesant s comparm aceste amintiri ale
alienrii i umilirii ntr-un liceu de stat maghiar, cu calda aduce-
re-aminte a altui patriot, Vasile Goldi, despre extrem de modes
ta coal primar parohial romneasc din satul Cermei, judeul
Arad, n anii 1869-1871:
C ea d in ti leciune am p rim it-o n csu a a c o p e rit cu paie. O
cam er la strad, o m ic buctrie la m ijloc; de aici intrai n ca
m era spre grdin: era coala confesional ortodox rom n. n
curte un opron, n grdin o capr, hrana nvtorului. El avea
40 de zloi plat pe an, asta am aflat-o mai trziu. D ar ce bine era
n acea co a l !
E ram vreo 20 de tren g ari, atunci nu se tia n c n im ic de
obligativiti. nvam carte rom neasc i M o N icolae Albu, cu
faa rocovan, cu ochii m runi i prul crunt, bunul Dum nezeu
s-l ierte, ne nva az-buche, apoi cetitul cu litere latine, socoata
lucra m are , rspunsurile liturgice i aa toate cele de nvat,
d a r el u m b la v ara fr cio rap i, p stra to ate p o stu rile i num ai
capra i ndulcea viaa. A colo a luat fiin sufletul m eu, care a r
m as acelai de atunci i pn astzi. n braele m am ei, n scnci-
tul leagnului, n fum ul ptruns de m irosul tm iei, n prim ele
nvturi ale dasclului se plm dete sufletul fiecruia din noi.51

Comparaia afectiv dintre atmosfera rece, dezaprobatoare a


colilor maghiare i ambiana educativ a celor romneti ilus
treaz im permeabilitatea" instituiilor culturale ungureti fa
de majoritatea romnilor din Transilvania nainte de 1918. Aceste
instituii ofereau m obilitate vertical doar pentru cei asimilai.
In genere, cei mai muli dintre romni nu ajungeau prea departe

60 Ibid., p. 38.
61 V asile G oldi, D iscurs pe m arginea nvm ntului prim ar", Patria,
14 septem brie 1924, citat de M ircea Popa i G heorghe ira, S tudiu intro
d u c tiv ", n Scrieri social-politice i literare, ed. V asile G oldi (E ditura F a
cla, [T im ioara], 1976), p. 11.
178 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

n sistemul maghiar. Acei romni care reueau trebuiau s se asi


mileze, i o fceau, de fapt, att de bine nct treceau drept m a
ghiari, fiind aadar pierdui ca romni.
Motivele pentru care cei mai muli romni refuzau maghia
rizarea snt complexe. Romnii alctuiau majoritatea populaiei;
ei reprezentau ptura cea mai srac a societii transilvnene; li se
refuzaser n mod constant drepturile politice; i fuseser practic
exclusiv o populaie rural, stingher n mediul urban i cultural n
cadrul cruia avea loc mobilitatea social i etnic pe vertical'. Toi
aceti factori au contribuit la conservatorismul lor etnic.
Pesemne c reacia cea mai reprezentativ nu era nici asimi
larea, nici naionalismul contient, ci mai degrab reacia frailor
mai mari ai lui Onisifor Ghibu, care dup doar doi ani petrecui
n coli strine s-au ntors n satul lor cu ceva cunotine de m a
ghiar i german, care aveau s le serveasc mai trziu n via,
dar care au revenit lesne la ocupaia lor de familie comerul
cu piei de oaie , rmnnd n lumea lor romneasc tradiional.
Onisifor Ghibu ns reprezint cea de-a treia alternativ. Tnr
strlucitor i dotat, instruit n coli romneti, ungureti i germa
ne, sensibil la problemele naionale ilustrate de chiar aceste coli,
el a reuit s-i desvreasc instrucia, devenind interesat de
politic pe msur ce i dobndea propria experien i i se rele
vau diferenele dintre colile romneti i cele strine, interese
politice.62 Fr s se asimileze i fr s cedeze, Ghibu a reac
ionat la educaia primit n coal optnd pentru reversul maghia
rizrii : i-a dedicat viaa proiectului naional romnesc.63

62 Pentru alte cazuri de romni naionaliti educai de ctre sistemul de


nvmnt maghiar, vezi Verdery, Transylvanian Villagers, pp. 206, 226-227.
63 Interesul profesional al lui Ghibu pentru pedagogie izvorte tot din
aceti ani i din aceste experiene. Exist o anume consecven n faptul c
a continuat cu studiul teologiei, pedagogiei i filozofiei, ncununndu-i in
strucia la Universitatea din Jena cu o lucrare de doctorat privitoare la edu
caia bilingv. A evitat cu grij, pe ct i-a fost posibil, universitile maghiare
de Ia Cluj (Koloszvr) i Budapesta; a urmat Seminarul ortodox de la Sibiu
i Universitile de la Bucureti, Strasbourg i Jena. A fost silit printr-o burs
a Bisericii Ortodoxe din Transilvania s petreac un an la Budapesta. A accep
tat bursa cu condiia s poat studia apoi n Germania i i-a petrecut anul
scriind i editnd ziarul romnesc de la Budapesta Lupta (Ghibu, Pe baricadele
vieii, pp. 131-164). n ciuda aspiraiilor sale romneti, trebuia s dobndeasc
un doctorat n Germania pentru a putea s lucrcze n Transilvania.
TRANSILVANIA 179

Sistemul de nvmnt al vechii Ungarii a lezat mndria na


ional a romnilor care au ncercat s-i ia revana dup 1918.
Experiena trit de Ghibu n tineree merit s fie detaliat nu
numai fiindc e tipic pentru experiena unei ntregi generaii, ci
i fiindc el a devenit un factor al crerii sistemului de nvmnt
din Transilvania dup 1918. Motenirea perioadei maghiare i-a
lsat amprenta i asupra colilor confesionale romneti. Aceste
instituii erau relativ numeroase, dar inegalitile economice i
culturale ce datau de sute de ani le-au creat un complex de infe
rioritate fa de omoloagele lor germane i maghiare. Senzaia
aceasta a unui dezechilibru de ansamblu a persistat i sub stp-
nirea romneasc, aa cum las s se vad raportul unei inspecii
din 1926 din districtele Vel i Saro, judeul Trnava-Mic,64 ce
sugereaz c m otenirea perioadei m aghiare nu era uor de
depit. La Vel, sat cu populaie mixt, inspectorul a vizitat o
coal romneasc la marginea satului, pe care a gsit-o ntr-o
stare vrednic de plns, prost adm inistrat i lipsit de cri.
Urmtorul su popas n zona central sseasc a satului sub
linia contrastul penibil dintre cele dou medii:
Snt dou lum i, cu totul d e o seb ite: de o parte lum ina, de alta n
tunericul; de-o parte bogia, de alta srcia; de o parte dezorga
nizare, de alta disciplin i ordine. Cum de-au putut locui alturi
saii cu rom nii, attea sute de ani, fr ca cei din urm s fi fost
influenai n bine de cei d in ti? [...]
U itndu-m n dreapta i n stnga vd gospodrii cldite pe
mii de ani, adevrate ceti cu p oarta nalt n zid, boi care vin
la adptoare cu oalele pe spate, dei sntem n u m ai n noiem
brie. coala sseasc! L ipit de biseric, adevrat cetate, la un
loc cu casa parohial, cu locuinele nvtorilor, cu sala de spec
tacol i de reuniuni, cu chiliile ce o mprejmuiesc, e inim a sailor.
C assa de bani e n altar, coala n pridvor. D e aici pleac ordinele
care se execut neschimbat. Aici se administreaz averea com uni
tii, cu o cinste pilduitoare, aici e cultura, aici e credina.65

64 M 1 C /1 9 2 7 /4 /4 -10, 4 noiem brie 1926.


65 R aportul face m ai d ep arte un co m en tariu e tn ic i so cial, n o tn d c
sasul i are via lui [pentru vin] fr s fie nevoii s m bogeasc pe n e
gustorul evreu, care dac nu tnjete este c e ajutat s-i sporeasc averea
de rom naii n otri". M IC /19 2 7 /4 /4 -1 0 , 4 noiem brie 1926.
180 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

Inspectorul a gsit coala sseasc curat, nvtorul harnic,


materialul didactic din belug. coala ndeplinea cu contiin
ciozitate deopotriv directivele bisericii i pe cele ale Ministerului
Instruciunii. Inspectorul medita din nou la contrastul nefavora
bil n care se gsea coala romneasc: Compar n minte truda
noastr cu coala romneasc, cu cheltuielile mari fa de rezul
tatele mici obinute, cu truda lor incomparabil mai mic fa de
rezultatele mari, i rmn pe gnduri. Totul pleac de acolo c ei
au o contiin n ndeplinirea datoriei, contiin cu care se nasc
i cu care mor; noi, [...] socotind c tragem chiulul, ne mncm
singuri."66
Satul Saro, cu populaie mixt de unguri i romni, urmto
rul popas pe traseul inspectorului, nu prezenta un contrast la fel
de evident ntre cele dou com uniti etnice. Aici coala uni
tarian maghiar nu urma cerinele ministerului, nvtorul nu
tia romnete prea bine, iar preotul deloc. Situaia ungurilor,
chiar dac nu era exemplar, tot era mai bun dect a romnilor,
a cror biseric aflat pe deal era de lemn, nnegrit de vremuri,
srac legtur de neam i de lege a celor oropsii. Lng ea co-
licica: o sli care desparte o cmru joas, sala de clas, de o
jucrie de chilie, locuina nvtorului. [nvtorul, tnr, fiu de
preot, cu simul datoriei] se silete pe ct poate s menin can
dela romnismului n acest centru maghiar [dei nu are tot ce-i
trebuie]."67
O privire asupra situaiei crii n Transilvania ilustreaz di
ficultile cu care se confruntau coala i cultura rom n. Cu
ocazia unei inspecii la biblioteca liceului din Gherla n 1920,
Ministerul Instruciunii Publice a gsit 13 830 cri ungureti i
49 romneti. O coal medie din Aiud avea doar 100 de volu
me romneti. O coal normal de biei nu avea nici mcar o
carte romneasc.68 O coal din Baia Mare, condus de un di
rector romn plin de entuziasm, nu avea nici mcar un nceput
de bibliotec romneasc".69 Solicitrile de cri i materiale n
limba romn vorbesc despre penuria de tiprituri romneti i

66 Ibid.
67 Ibid.
68 CS/1920/7/160, 21 iulie 1920; CS/1920/7/211, 15 septembrie 1920;
CS/1920/7/263, 8 noimebrie 1920.
. 69 Onisifor Ghibu, Primele inspecii", n Pentru o pedagogie, pp. 221-222.
TRANSILVANIA 181

de hri, imagini i diagrame, penurie datorat succeselor maghia


rizrii (dei unele biblioteci erau bine dotate cu cri germane).70
Activitii culturali priveau creterea numrului de cri romneti
ca un mijloc de prim ordin pentru restabilirea echilibrului cul
tural71, lipsa crilor rom neti fiind privit ca o problem de
osebit a intelectualilor romni din Ardeal care, trind n mijlocul
maghiarilor i n zone unde instituiile culturale neromneti erau
puternice, fuseser silii s se mbibe de cultur maghiar. Le ve
nea greu s se desprind de viaa intelectual ungureasc fiindc
nu aveau ce pune n loc .72 Astfel, multe solicitri de cri ro
mneti (i uneori franuzeti) veneau din partea asociaiilor de
nvtori, i nu doar n vederea folosirii la clas, ci chiar pen
tru nvtorii nii.73 Civa intelectuali romni din Satu Mare
scriau Casei coalelor utiliznd o metafor ntru ctva forat dar
gritoare: Cu tot volumul ce-1 dai contribuii cu o crmid la
ridicarea zidului format n contra atacurilor maghiare, din sufle
tele noastre oelite la focul culturii naionale.74

Zonele urbane. nainte de 1918, trgurile i oraele Transilvaniei


erau n chip covritor maghiare ca orientare lingvistic i cultu
ral. Cea de-a doua limb i cultur dominant n regiune era cea
german. n 1910, din cei 776 262 locuitori n mediul urban din
Transilvania, 72,7% erau maghiari i evrei, 19,7% erau romni,
iar 15% erau germani.75 Totui, oraele din Ardeal erau ungureti

7 CS/1920/7/266, 10 noiembrie 1920.


71 CS/1920/7/288, 10 noiembrie 1920.
72 CS/1921/215/3, 24 aprilie 1921.
73 C S/1920/252/4, 9 februarie 1920; CS/1920/7/190, 5 aprilie 1920;
CS/1920/7/264, f.d.
74 CS/1920/7/190, 5 aprilie 1920. O alt problem era aceea a nevoii de
manuale pentru nvarea limbii romne i a culturii romne de ctre romni
i neromni, inclusiv nvtorii, din Ardeal. Vezi CS/1920/7/163, 29 iulie
1920. In 1920, s-a depus o cerere pentru manuale ce urmau s fie folosite la
nvarea de ctre nvtorii sai a limbii romne. Aflm de autori sau de
posibili autori de ghiduri pentru dialectul transilvnean (romnesc) i de
manuale destinate populaiei din secuime. Vezi CS/1920/6/201, f.d. Unii in
spectori propuneau publicarea unor manuale bilingve pentru colile din se
cuime i a unor reviste pentru tineretul minoritar. Vezi MIC/1928/772/34,
21 iunie .1929.
75 Manuil, Aspects demographiques, pp. 15-17, 70.
182 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

mai degrab din punct de vedere cultural dect etnic; evreii,


printre alii, erau cei datorit crora nfiarea oraelor transil
vane era maghiar. Hegem onia urban a culturii m aghiare (i
ntr-o oarecare msur a celei germane) a continuat destul vreme
n perioada interbelic.
Datorit rivalitii dintre Frana i Germania n privina in
fluenei n Europa Central i de Est, diplomaii francezi i organi
zaiile evreieti franceze constatau cu durere c elitele Transilvaniei
aveau afiniti culturale cu maghiariii i cu germanii. Frana spri
jinise preteniile teritoriale ale Romniei n timpul i dup primul
rzboi mondial i spera s profite de pe urma expansiunii R o
mniei pentru a-i extinde influena n fostele teritorii habsburgi-
ce. Reprezentanii organizaiei evreieti cu sediul la Paris, Alliance
Israelite Universelle, priveau evreimea din Transilvania prin pris
ma competiiei dintre dominaia german i cea francez, i tot
aa o priveau oamenii de stat francezi. Un raport al Alianei din
1930 regreta faptul c, n Transilvania i Bucovina, Frana nu avea
impactul de care se bucura n Regat: n aceste provincii, germana
(i nu franceza) era a doua limb ca importan, se vindeau ziare
germane i chiar englezeti, dar nu i ziare franuzeti, iar tinerii
minoritari mergeau la studii n Austria, Germania i Cehoslova
cia, dar niciodat n Frana, centrul tradiional al tinerilor din Re
gat. n Transilvania, Germania era ara socotit civilizat. Liceenii
aparinnd minoritilor (respectiv evreii) erau mai interesai de
limba german dect de limba de stat pe care trebuiau s-o stu
dieze n coal, iar franceza nu-i interesa deloc. n sfrit, liceele
evreieti favorizau i ele germana ca limb strin.76
Aliana privea problema tinerilor evrei din Ardeal n contex
tul general al evreimii transilvane, a crei limb i cultur erau
n proporie covritoare maghiare i continuau s se maghiari
zeze n pofida nfiinrii colilor romneti ncepnd cu 1918.77
Predominarea evreilor n profesiunile liberale, cu deosebire n
avocatur i medicin78, fcea din evreii ardeleni, potrivit unui

76 AIU/II/B/18, 8 iunie 1930.


77Jbid.
78 Raportul (ibid.) citeaz urmtoarea statistic: n Cluj erau 88 de medici
evrei, fa de 4 sau 5 maghiari ; n Oradea erau 70 de doctori evrei fa de
1 sau 2 m aghiari; proporia avocailor era cam aceeai n Arad, Timioara,
Turda, Dej, Diciosnmrtin, Braov, Deva, Satu Mare, Sighet, Baia Mare,
Slaj i n alte locuri.
TRANSILVANIA 183
raport al Alianei, grupul cel mai semnificativ al elitei urbane,
cci ei erau aceia care determinau n mare msur orientarea cul
tural a ntregii provincii. Aceast preponderen a evreilor n
profesiunile liberale conferea oraelor caracterul lor unguresc,
cci ei erau cei care citeau ziare ungureti, [...] cri ungureti,
cei care frecventau teatre ungureti". Mai mult, a doua lor limb
era germana, nu franceza. Atunci cnd guvernul a nchis multe
din colile ungureti, evreii au nceput s-i trimit copiii la co
lile sseti pentru a le evita pe cele romneti.79
Raportul propune nfiinarea de coli franceze pentru evreii
din Transilvania pentru a ncepe dem aghiarizarea i degerma-
nizarea elitei evreieti a provinciei i, o dat cu ea, a trgurilor i
oraelor ale cror elite erau alctuite din evrei. S-ar pre c Alian
a a supraestimat ntr-adevr importana evreilor din Ardeal n
transmiterea uneia sau alteia din culturile lumii, cu scopul de a-i
determina pe liderii fancezi s sprijine financiar colile n limba
francez pentru evreii din Transilvania. Romnii ns au confir
m at importana evreilor, chiar dac ntr-un mod negativ. Dup
compromisul din 1867, spre deosebire de majoritatea romnilor,
evreii din Ungaria s-au asimilat. Romnii i priveau, aadar, pe
evreii din Transilvania ca fiind subversivi, un grup insidios de
maghiari ascuni", mai ri dect maghiarii nii, a cror aple
care spre propria cultur naional era, la urma urmelor, de atep
tat, era o consecin inevitabil, fireasc a originii lor etnice. Evreii
cu spirit modern, asimilai, nu aveau, pe de alt parte, o cultur
proprie indispensabil, prin urmare opiunea lor pentru cultura
maghiar, alturi de o anumit germanofilie cultural, era cu att
mai odioas.
D ei n 1910 locuiau n mediul urban 152 790 de romni,
oraele n care triau acetia erau mai mici i drept urmare mai
puin urbane . Romnii reprezentau doar 12,4% din populaia
oraelor mari cu peste 100 000 de locuitori i 38,4% din popu
laia oraelor mici cu mai puin de 5 000 de locuitori.80 n plus,
alte dou tendine diluau sau atenuau prezena urban romneas
c: muli dintre orenii romni erau fie ghetoizai", fie ma
ghiarizai. Romnii care fceau parte din elitele urbane lucrau
adesea n instituii culturale sau religioase specific romneti,

Ibid.
80 Manuil, Aspects demographiques, pp. 16, 17, 70.
1 84 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

avnd ca atare un impact sczut n afara comunitii romneti.


Triau i activau n calitate de romni deintori ai unei profe
sii", de avocai care reprezentau drepturile i problemele eco
nomice ale populaiei romneti rurale i n mare msur izolate
n faa autoritilor maghiare ostile; de inspectori colari n co
lile romneti; de nvtori i preoi ai colilor i bisericilor orto
doxe i unite; de ziariti, scriitori i politicieni ai corpului electoral
romnesc. Chiar i membrii burgheziei romne posesori de capi
tal i ndreptau de regul investiiile n sprijinul com unitii
romneti.81
Ca i Onisifor Ghibu, muli intelectuali romni din Transil
vania au reacionat la eforturile de maghiarizare devenind naio
naliti romni ferveni. Alii ns au optat pentru maghiarizare.
Dup 1918, oficialitile din domeniul nvmntului au ncer
cat s rezolve aceast problem, cci ea i afecta i pe nvtorii
romni. nvtorii au jucat un rol crucial n naionalizarea Tran
silvaniei, i ndeprtarea lor de cultura strmoeasc provoca se
rioase ngrijorri. ntr-un caz, inspectorul judeului Satu Mare a
solicitat fonduri pentru publicarea unei reviste pedagogice locale
destinate problemei maghiarizrii. Solicitarea a fost motivat n
urmtorii termeni:
nvtorii romni din acest jude i-au ctigat cultura lor pro
fesional parte n coli normale de stat, parte n colile normale
greco-catolice din Gherla i Oradea Mare unde foarte puin pond
se punea pe cultura naional romneasc. Ajuni n viaa de
toate zilele erau npstuii de curentele culturale i sociale un
gureti, n albia crora se scurgea ntreaga lor via. A ceti o carte
romneasc sau a vorbi n public romnete era considerat drept
cnm. Intelectualii din aceste pri, simindu-se suspiionai i
spionai, au abandonat viaa romneasc sub toate formele ei,
chiar i n familiile lor, conformndu-se ntru toate influenelor
i mediului unguresc.82

Elitele romneti erau n parte responsabile pentru dominaia


limbii maghiare n aezrile urbane din Transilvania; sau, altfel

81 Vezi exemplul lui Verdery privindu-1 pe Ioan Mihil, avocat romn


tipic pentru burghezia romn", care era foarte bogat i care a hotrt s-i
utilizeze averea pentru a deschide o banc romneasc ce deservea n mod spe
cial clasa de mijloc i rnimea romn. Transylvanian Villagers, pp. 206-207.
82 CS/1920.261/150, 13 decembrie 1920.
TRANSILVANIA 185

spus, maghiarizarea a fost ncununat de un asemenea succes n


anumite locuri, nct n-a fost lesne abandonat o dat cu schimba
rea crmuirii politice maghiare cu cea romneasc. In 1926, re
vista clujean ara noastr publica un articol n care se exprima
ngrijorarea c romnii din Cluj nu citeau ziarele romneti i nu
fuseser decisiv ctigai.83 Se susinea c n alte orae situaia
este i mai rea: In Stmar, Oradea, Sighet, situaia este i mai
trist. In familii se vorbete adesea ungurete, n societate, prvlii,
pe corso, la petreceri, limba elitei romneti este cea maghiar f...]
n anul Domnului 1926, dup 8 ani de la unire."84
Identitatea rural a majoritii romnilor din Transilvania f
cea ca aceia care nu aparineau elitei i care migrau la ora spre
a gsi de lucru s ntlneasc un mediu mai mult sau mai puin os
til, al crui limbaj nu-1 stpneau. Ei munceau cu precdere n pos
turi rezervate claselor de jos, cum ar fi servitori sau muncitori
necalificai. Pe scurt, oraele i trgurile din Transilvania consti
tuiau un bastion al maghiarismului mpotriva populaiei rom
neti, o citadel pe care, firete, romnii voiau s-o cucereasc
dup 1918. Btlia prelungit pentru cucerirea zonelor urbane a
sporit sentimentul de inferioritate al romnilor, chiar dac statul
se afla de partea lor.
In Transilvania, ca i n alte provincii noi, se simea nevoia
unei transformri sociale i profesionale a romnilor, cci doar o
asemenea schimbare le putea conferi fora de a nlocui elitele i
de a schimba faa i vocea oraelor. colile au devenit, aadar,
obiectul unei susinute preocupri, iar dorina de a le orienta ctre
producerea unei clase de mijloc romneti a devenit una din lo
zincile avangardei naionale transilvnene. n lipsa unei clase mij
locii viabile, patrioii romni se temeau c vor rmne izolai i
nu vor reui s culeag roadele victoriei politice ctigate n 1918.
Pentru romni, enclavele respectiv oraele, zonele popu
late cu strini i instituiile culturale reprezentau aspecte
diferite, dei ntreptrunse, ale problemei naionale din Transil
vania i, totodat, cea mai mare i cea mai urgent problem a
unirii Ardealului cu Romnia. Se fceau simite ns i proble
m ele regionalism ului care intersectau problem a naional n

83 Corneliu Codarcea, K oloszvar-C luj: Problema romnizrii oraelor


din A rdeal", ara noastr, 27 iunie 1926.
84 Ibid.
186 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

puncte neateptate. Dimensiunea regionalist, subiectul seciu


nii urmtoare, a aprut ca o surpriz participanilor la activitatea
cultural din Romnia interbelic i a rmas puin neleas pn
n ziua de astzi.

A ctivitatea educaional
i lupta legat de autonom ia Transilvaniei
Perioada inaugurat de Marea Adunare Naional de la Alba-Iu-
lia din 1918 a nceput pe o not optimist pentru educatorii din
Ardeal. Se mplinise un vis politic, iar colile se puteau dezvolta
acum liber nu doar sub aspectul constrngerilor maghiare, ci i
sub cel al participrii libere la noua ordine politic. Unii educa
tori erau de prere c colile vor fi capabile s mping societatea
romneasc n direcia cea bun dup secole de rtcire. Onisi-
for Ghibu, unul din arhitecii noi orientri a colilor transilvnene,
celebra astfel m om entul:
Z iua de 1 D ecem brie 1918 inaugureaz o nou lum e: R om nis
mul a ajuns liber i stpn pe sine. El trebuie s-i dureze un stat
al su i s-i fixeze m isiunea sa n aceast lum e. C e rost i re
vine n aceast oper istoric coalei, educaiei? [...] a czut
silnicia lim bii m aghiare, a istoriei i geografiei m aghiare [...) n
locul lim bii m aghiare, n licee i U niversitate: lim b a francez,
englez, italian. Lim ba rom n, istoria i geografia [...] n vede
rea consolidrii unui stat nou i a ntem eierii unei n aiuni.85

n acest moment ameitor, liderii regionali socoteau unificarea


un lucru de dorit pe termen lung , dar un lucru problematic
ce nu trebuia grbit peste msur.86 n viziunea pe care Ghibu
nsui o avea asupra noii lum i, era inclus fuziunea celor pa
tru sisteme de nvmnt (vechiul sistem romnesc, cel maghiar
din Transilvania, cel austriac din Bucovina i cel rusesc din
Basarabia), dar aceasta nu era iminent. Poziia sa reiese din
urmtorul pasaj: Unificarea nvmntului din ntreaga ar [...]

85 O nisifor G hibu, D ou zeci de ani de coal rom neasc n T ransil


vania (1 9 1 9 -1 9 3 9 ), n Prolegomena la o educaie romneasc (Editura C ul
tura rom neasc, Bucureti, 1941), p. 855.
86 Interviu cu O nisifor G hibu, Patria, Sibiu, 30 m artie 1919, retiprit n
Prolegomena, p. 313.
TRANSILVANIA 187

este [...] scopul nostru. Un proces de transformare att de radi


cal nu se poate, ns, precipita. Trebuie s avem rbdare pn
ce din cele patru organizaii colare, cte avem astzi n ara n
treag, ca zestre a unui trecut vitreg, se poate face un singur
ntreg, sntos n temelii i n toate ncheieturile lui. S lucrm
n fiecare clip pentru unificare, dar s n-o form mpotriva firei
lucrurilor/'87
In acest cadru, Resortul pentru educaie i religie al Consi
liului Dirigent a iniiat naionalizarea colilor existente i nfiin
area de noi coli, organiznd cursuri pentru nvtori n vederea
acoperirii golului de cadre i cursuri de limb, literatur, istorie,
geografie i educaie civic romneasc pentru reinstruirea nv
torilor minoritari. Din decembrie 1918 pn n septembrie 1919
Resortul a pregtit deschiderea, n toamna anului 1919, a colilor
confesionale ale Bisericilor Ortodox i Unit, ca i a 1 306 coli
primare de stat avnd rom na ca limb de predare, 20 de licee
romneti (ncadrate cu profesori adui din Vechiul Regat i cu
cursiti instruii n cadrul cursurilor de var din acel an), 40 de
coli civile romneti i 8 coli normale. Resortul a naionalizat
11 coli de arte i meserii, a deschis 6 coli comerciale de stat i
a reorganizat Universitatea din Cluj i administraia nvmntului
din Transilvania. Potrivit lui Ghibu, la opera aceasta, iniiat i
condus de noi, a colaborat tot ce a avut mai bun Ardealul i
Vechiul Regat, aa c noi cu drept cuvnt am socotit-o nu ca o
oper a noastr, ci ca o oper a ntregii generaii creia Provi
dena i rezervase fericirea de a pune noi tem elii vieii acestei
ri".88
Nimic nu prea s-l descurajeze pe Ghibu n aceste prime
luni, nici lipsa profesorilor, nici lipsa crilor, nici scderea
ateptat, chiar dac temporar a calitii.89 El a ntmpinat di
ficultile cu senintate, ncredinat c pot fi depite. n general,
n aceast perioad de autoguvernare, trit cu sufletul la gur ,
administraia era local i se exercita sub autoritatea guvernului

87 Onisifor Ghibu, De vorb cu nvtorim ea din A rdeal", n Prole


gomena, p. 322.
88 Onisifor Ghibu, Dup cinci ani de la Unire: Scrisoare deschis d-lui
Octavian G oga, n Pentru o pedagogie, p. 68.
89 Interviu cu Onisifor Ghibu, Patria, Sibiu, 30 martie 1919, retiprit n
Prolegomena, pp. 314-315.
188 CULTUR I NAIONALISM N ROMNI A MARE

autonom al Consiliului Dirigent: un factor important pentru mo


ralul educatorilor romni din Transilvania. Mai trziu, Ghibu i
am intea c iniial Resortul educaiei era strbtut de un duh
nalt. Nu birocraie. Descentralizare. D irectorate regionale;
creaiuni ale noastre, nu luate de la unguri. Numirile de directori
regionali, directori i inspectori, determinate exclusiv de interese
superioare41. n 1918-1920, sistemul de nvm nt al regiunii
prea s mearg ncet i metodic spre o unificare organic*'.90
Primul decret emis de Consiliul Dirigent la 24 ianuarie 1919
a stabilit romna ca limb oficial i a aplicat legea maghiar din
1868 privind naionalitile, noilor minoriti. Decretul prescria
de asemenea limba de predare n diferite tipuri de coli din Tran
silvania.91 n colile particulare, finanatorul urma s decid limba
de predare. n colile primare de stat, limba majoritii din cadrul
unei comuniti urma s fie folosit ca limb de predare, putn-
du-se ns alctui clase paralele pentru elevii minoritari, n limba
matern, dac exista un numr suficient de elevi. nvmntul
n colile secundare urma s se desfoare n limba majoritii
din fiecare district, n timp ce limba de predare din nvmntul
liceal i superior urma s corespund limbii m ajoritii din
ntreaga regiune.
n timpul guvernrii Consiliului Dirigent, Resortul educaiei
i religiei a reorganizat i naionalizat 1 611 coli de toate
nivelurile i orientrile i a preluat i romnizat Universitatea din
Cluj (vezi capitolul 6) i Teatrul Naional din Cluj.92 Romni
zarea colilor i a celorlalte instituii culturale din Ardeal era o
sarcin dificil, dat fiind hegemonia maghiar anterioar. Unii
dintre liderii romni considerau c nsi motenirea dominaiei
maghiare reclama o romnizare ct mai rapid i mai radical cu
putin; alii socoteau ndreptit o abordare mai gradat. Aceste
opinii alternative au fost propuse de secretarul general, Onisifor
Ghibu, i, respectiv, de Vasile Goldi, eful Resortului educaiei,
ntrebat cu privire la naionalizarea nvmntului secundar din
Transilvania, Goldi a propus naionalizarea a cte unui an de
studiu odat, ncepnd cu 1919; rom nizarea putea fi astfel

90 Dou zeci de ani de coal romneasc n Transilvania (1919-1939),


n Prolegomena, p. 856.
91 Boil, Consiliul Dirigent", p. 93.
92 Ibid., p. 100
TRANSILVANIA 189

ncheiat n opt ani.93 Ghibu ns considera c situaia extrem


de d ificil11 a colilor secundare din Transilvania reclam a o
m sur mai drastic. El susinea c nu putem lsa liceele, pe
care ungurii le-au fcut pentru m aghiarizarea noastr, tot un
gureti nc apte-opt ani de zile de aici nainte11.94
O obiecie practic la ideea lui Ghibu era aceea c nu se dis
punea de un numr suficient de cadre didactice pentru ncadrarea
unui numr mare de noi coli romneti. In aceste mprejurri,
Consiliul Dirigent a pstrat cadrele didactice maghiare cu condiia
depunerii unui jurmnt de loialitate fa de noul regim, recrutnd
n acelai timp noi cadre didactice de naionalitate romn. Muli
maghiari au refuzat s depun jurmntul.95 n iarna anului 1919,
Ghibu a fcut apel la nvtorii romni ardeleni care predau n
colile secundare maghiare s se ntoarc acas. El i-a ndem
nat pe toi acei fii ai neamului nostru, pe care mprejurrile vi
trege din trecut i-au aruncat n slujba coalelor strine11 s vin
acolo unde era nevoie de ei.96 n plus, ca mai nainte n Basarabia,
n vara anului 1919 s-au inut cursuri de instruire a nvtorilor

93 Onisifor Ghibu, O pagin din istoria nvmntului nostru" n Pro


legomena, p. 390.
94 Ibid. Intruct existau doar 3 licee romneti, fa de 22 ungureti, sin
gura soluie adecvat a problem ei colilor secundare era, credea Ghibu,
naionalizarea pe scar mare i imediat, indiferent de efortul necesar pen
tru aceasta.
95 n judeul Braov, profesorii au fost concediai pentru faptul c au lip
sit de la ceremonia depunerii jurmntului, sau pentru faptul c au fost pre
zeni dar i-au exprim at public opoziia; li s-a perm is s continue ns a
ocupa postul pn la sfritul anului colar. Un profesor romn unit din Mara
mure a refuzat de asemenea s depun jurmntul, rspunznd n ungurete
nem , spre satisfacia colegilor lui maghiari care l-au salutat cu strigtul
eljen (ura). (Ulterior, el a regretat gestul, a fost iertat i i-a depus jur
mntul.) Potrivit lui Pompiliu Dan, inspector colar n judeul Braov, refu
zul profesorilor maghiari de a jura supunere statului romn a avut consecine
foarte dureroase" pentru comunitatea maghiar, iar pentru nvmntul i
cultura romneasc avantagii de pre. colile primare i grdiniele de copii
de stat, cari pn atunci fuseser populate de elevii maghiari, au fost inun
date de tinerimea colar romn, iar locul dasclilor maghiari l-au ocupat
nvtori romni i ali nvtori maghiari, cari ulterior au depus jurm n
tul". AA IX/Varia 2, 30 decembrie 1922.
96 O nisifor Ghibu, Dascli pribegi, ntoarcei-v acas!", 4 ianuarie
1919, n Prolegomena, pp. 303-304.
190 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

la care aproape oricine era binevenit. Absolvenii, cunoscui sub


numele de profesori cursiti,97 erau adesea privii cu dispre. Un
observator care nu-i privea cu simpatie scria: Oam eni lipsii
anterior de instrucie, notari de la sate, impiegai de cale ferat
etc., s-au oferit [s urmeze cursurile] i, dup o instruire super
ficial i un examen mai mult formal, au fost numii profesori
de coal secundar."98
n aprarea acestor categorii de profesori ad hoc, Ghibu scria
mai trziu c nimeni nu se gndise ca acetia s ocupe posturile
n coli n mod permanent dect dac i completau ulterior studii
le. n anul colar 1919-1920 ns, ei trebuiau s fie un soi de
interni, ajutnd n acelai timp la extinderea colilor secundare
romneti i dovedindu-i capacitatea de a urm a cursuri mai
avansate n anul urmtor, dup reorganizarea Universitii din
Cluj.99 Planul lui Ghibu n-a dat niciodat roade, deoarece Con
siliul Dirigent a fost demis n primvara lui 1920. O a doua se
rie de cursiti a fost instruit n vara anului 1920 la Universitatea
din Cluj. Aceti studeni erau, potrivit lui Ghibu, mai slabi dect
cei din anul precedent. Cei mai muli au rmas n sistemul de
nvmnt din Transilvania fr a mai urma alte cursuri. Pltii
mai slab dect cadrele didactice ce absolviser un curs obinuit,
ei erau n genere privii drept inferiori din punctul de vedere al
calificrii profesionale.100 n opinia lui Ghibu, birocraia nv-
m ntului condus de la Bucureti a instituionalizat n mod
nechibzuit o msur revoluionar menit s salveze Transilva
nia ntr-o situaie de urgen.
Problema n-a scpat criticilor din Transilvania, maghiari i
romni deopotriv, crora tacticile centralizatoare ale Bucuretiu-
lui li se preau premature i superficiale Purttorii de cuvnt ai
minoritii i priveau pe cursiti drept instrumente de rom ni
zare"101. Pe de alt parte, Ghibu considera c, n chip fundamen
tal, cursitii au fcut un mare deserviciu nvm ntului din
Transilvania. La mijlocul anilor 20 el declara c nvmntul

97 Szombor de Szasz, The Minorides in Romaniti Transylvania (Richards


Press, Londra, 1927), pp. 2 72-273.
98 Ghibu, O pagin", pp. 390, 391.
99 Ghibu, O pagin", p. 392.
100 Ibid., p. 395.
101 Szasz, Minorides in Transylvania, p. 274
TRANSILVANIA 191

romnesc este astzi n Ardeal mai slab dect atunci cnd aveam
acolo numai trei licee confesionale romneti i [...] mai slab
chiar dect n B asarabia"102; iar ntr-un articol din martie 1924,
publicat n Patria, i acuza pe cursiti c snt simpli ageni elec
torali care i-au primit posturile pentru servicii politice11 i aven
turieri lipsii de anvergur moral, care n-au nici un Dumnezeu
i nici o convingere1'.103
Dei statul romn a meninut coli n limba maghiar cu pro
fesori maghiari n comunitile cu populaie ungureasc mai nu
meroas, bisericile maghiare au nceput s organizeze un numr
crescnd de coli confesionale, boicotnd efectiv colile de stat.104
In judeul Braov, numrul colilor confesionale maghiare a cres
cut de la dou n 1919 la 15 un an mai trziu. Romnii socoteau
c aceste coli erau finanate cu fonduri ilicite din Ungaria i din
Statele Unite i cu taxe suportate de enoriai. n acelai timp, n
com unitile nvecinate Crizbav, Satu Nou i Satulung-Suseni
populaia maghiar nu i-a pstrat colile confesionale, mergnd
la colile de stat n limba maghiar.105
Experimentele introduse n procesul de urmrire a idealurilor
naionale romneti, ca i nedreptile concomitente fcute popu
laiei maghiare au strnit plngerile acestora din urm. Multor
maghiari msurile de naionalizare le-au aprut drept arbitrare i
inechitabile. Directorul Liceului naional de fete din Oradea Mare
(Nagyvarad, Grosswardein), Adalbert Gajda, se plngea amarnic
Comisiei militare inter-aliate n toamna anului 1919.106 n vara
aceea autoritile romne i concediaser pe profesorii de la liceul
su i de la Liceul real care refuzaser s depun jurmntul de
credin. Biserica reformat depusese o petiie cernd nfiinarea
a dou noi coli ce urmau s funcioneze cu profesorii conce
diai, dar pn n noiembrie Consiliul Dirigent din Sibiu nu rs
punsese nc. n ateptarea acestuia, profesorii fr slujb
organizaser propriile lor ore particulare. Gajda declara c noile

102,Ghibu, O pagin", pp. 393-394.


103 Citat n Szasz, Minorities in Transylvania, p. 274.
104 Vezi, de pild, Louis C. Cornish i Com isia anglo-am erican din
1924, The Religious Minorities in Transylvania (Beacon Press, Boston, 1925),
p. 56.
105 AA IX/Varia 2, 30 decembrie 1922.
106 QD 41/78-80R , 26 noiembrie 1919.
192 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

coli romneti aveau doar 40 i respectiv 100 de elevi fiecare,


dei ambele aveau condiii de cazare. Corpul elevilor, concen
trat n anul nti, era recrutat din populaia rneasc prin pro
pagand zgom otoas i prom isiuni uluitoare". Profesorilor
(probabil cursiti) le lipseau diplomele. Cei mai muli dintre elevi
preferau s audieze orele particulare, neacreditate, predate de
profesorii maghiari concediai. Exasperate de aceast concuren,
autoritile romne au ordonat tuturor profesorilor maghiari care
refuzaser s depun jurmntul s prseasc oraul, indiferent
de situaia rezidenial, patrimonial sau de locul naterii. Direc
torul a fost i el expulzat. Protestele au determinat o schimbare
n ordinul de expatriere, dar profesorii mai bogai au fost silii
s-i abandoneze cminele i s se mute n case de ar.107
Gajda considera c msura de expulzare a fost calculat pen
tru a elimina cadrele didactice calificate maghiare din Oradea,
urmnd a fi adoptat apoi msura ipocrit, aparent liberal, de a
permite deschiderea colilor secundare ungureti atunci cnd nu
vor mai fi avut resursele necesare. Cteva sute de elevi maghiari
vor fi fost nevoii atunci s se nscrie la coli romneti, ntr-un
ora care numra 58 421 de maghiari i 3 604 romni. n urma
acestor msuri a mai rmas n Oradea o singur coal secunda
r maghiar, un liceu confesional. Dar i acesta era admonestat
de autoritile romne pentru faptul c preda istoria, geografia i
literatura maghiar i c permitea intonarea imnului unguresc;
drept urmare, directorul su i trei profesori riscau s fie arestai.108
Msurile de romnizare din Transilvania au presupus un efort
major de mobilizare cultural i social n rndul romnilor. Aa
cum meniona Gajda n memorandumul su, dificultatea de a re
cruta colari romni era n unele locuri tot att de mare ca i
aceea de a gsi profesori calificai. Liceele aveau cele mai mari
probleme n completarea locurilor, deoarece fuseser bastioane
ale maghiarismului. Confruntat cu apatia, Resortul educaiei din
Consiliul Dirigent a iniiat o campanie de nscriere a elevilor n
noile coli romneti. Dac colile nu se umpleau repede, raiunea
lor de a exista putea fi pus la ndoial. Mai mult, nsui proiectul
de a crea o elit romneasc pentru a smulge Transilvania de sub
influena maghiarismului i a elitelor sale putea fi compromis.

107 ibid.
1(>8Ibid.
TRANSILVANIA 193

Decretul nr. 7185, S VI, a fost promulgat n martie 1920 pentru


a stim ula recrutarea colar.109 El ndemna notabilitile locale
romneti din Transilvania, Banat i Ungaria s fac o propa
gand sistematic printre steni pentru a-i da copiii la nvtur,
n oraele din apropiere, n scopul de a-i pregti pentru diferite
cariere". De Rusalii, fiecrui preot i se cerea s predice despre
beneficiile educaiei i despre obligaia prinilor de a-i da copiii
la coal. Mai trziu, preotul, nvtorul, notarul sau secretarul
comunal (dac erau rom ni), ca i ali intelectuali romni de
inim [urmau s hotrasc] ce nevoi economice i culturale are
comuna" i s alctuiasc statistica tinerilor elevi sau practi
cani ai diferitelor meserii sau profesii care, la momentul res
pectiv sau n perspectiv, puteau fi ncurajai s mearg la ora
pentru a urma coala fie pe cheltuiala familiei, fie cu sprijinul co
m unei.110 A doua zi de Rusalii, dup slujb, Consiliul colar tre
buia s convoace o adunare public n timpul creia avea s fie
prezentat tuturor locuitorilor situaia satului: consiliul trebuia s
descrie nevoia de oameni mai instruii n comunitate, s-i ndemne
pe prini s-i trimit copiii la coal i s organizeze un fond
de colarizare pentru sraci i orfani.111

Centralizare i rezisten. n 2 aprilie 1920, recent numitul gu


vern Averescu a dizolvat Consiliul Dirigent al Transilvaniei.112
D ecretul, rezultat al unei distanri a lui Averescu de Partidul

109 n expunerea de motive se arta: Pentru a putea satisface toate tre


buinele vieii noastre naionale i de stat, avem urgent nevoie de un numr
ct mai mare de romni pregtii n mod special pentru toate ramurile de ac
tivitate. Rezolvarea acestei probleme nu o putem lsa numai timpului. Dac
nu o vom accelera pe toate cile posibile, nici ntr-un viitor ndeprtat nu vom
ajunge stpni pe ara noastr, ci vom continua s fim tributari strinilor,
cari, graie unui lung trecut priincios, ne stpnesc i a stz i.O n isifo r Ghibu,
Seleciunea sistematic a copiilor de la ar, n vederea ndrumrii lor spre
diferitele ramuri ale vieii i activitii naionale", n Prolegomena, p. 317.
110 Ibid.
111 Trebuia dat exemplul altor grupuri etnice, ai cror reprezentani lu
minai erau benefici pentru grupurile respective. Ibid., p. 319.
112 nainte chiar de dizolvarea Consiliului Dirigent, Ghibu, i alturi de
el alii, a ntm pinat speculaiile privind aceast posibilitate cu aprehensi
une. ntr-un articol din februarie 1920 el obiecta c o asemenea msur e
prem atur i c amenin cu un adevrat dezastru nvm ntul ardelean
abia njghebat". Patria (VI/47).
194 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

Naional, a picat din senin, fr o dezbatere sau un vot n parla


ment (dei Partidul Naional care domina consiliul l discutase).113
Dizolvarea Consiliului Dirigent a produs o mare dezamgire n
rndul elitelor locale romneti, care simeau c activitatea, expe
riena i tradiiile lor erau dispreuite. Msurile din aprilie 1920
au fost privite n Transilvania ca msuri de mn forte, iar aceast
tendin de centralizare a provocat o nemulumire general.
Guvernul francez a luat not de reaciile din Transilvania. Un
raport ctre Ministerul francez de Rzboi din mai 1920 afirma
c preluarea puterilor consiliului de ctre Bucureti a strnit cea
mai aprins insatisfacie" printre fotii membri, decizia fiind ac
ceptat doar din deferen pentru Coroan. Partidul Naional din
Transilvania chema amenintor la o nou adunare la Alba-Iulia
unde Marea Unire fusese proclamat cu mai puin de doi ani n
urm .114 Un alt raport francez declara, citnd o surs aparent
bine informat11, c suprimarea Consiliului Dirigent fusese ru
primit, adugndu-se deziluziei generale pricinuite de guvernarea
romneasc n A rdeal:
O binuit de m ult vrem e cu propria sa via politic, diferit de
restul Romniei n virtutea culturii sale intelectuale, a obiceiurilor
i a intereselor sale econom ice, A rdealul atepta un tratam ent di
ferit din partea Vechiului Regat. [...] N em ulum irea este constant
alim entat de continuarea unei stri de asediu intensificate, de
arestri, de num eroase expulzri i de nchiderea m ultor coli n
care personalul didactic a refuzat s jure credin. In sfrit, traiul
devine din ce n ce m ai scum p ca urm are a afacerilor oneroase
fcute de negustorii dii? B ucureti care vin s cum pere din T ran
silvania la un pre avantajos m arfa pe care o vnduser cu cteva
luni n urm .115

Se pare c s-a luat n calcul i desfacerea Marii Uniri. Re


putatul istoric i politician Nicolae Iorga noteaz n memoriile
sale o discuie avut cu Iul iu Maniu i Alexandru Vaida-Voievod
la 25 aprilie 1920 n care le-a spus nici noi nu voim desfacerea
unitii politice a Romnilor din Ardeal de restul Romniei.116

113 Iancu, Contribuia, pp. 2 9 6 -3 0 2 .


V 7 N /3 0 4 3 .
115 QD 41/139, 8 iunie 1920.
116 N icolae lorga, Memorii, voi. 3 ( N aio n ala " S. C iornei, B ucureti,
1939), p. 16.
TRANSILVANIA 195

Comentariul acesta sugereaz c, orict de vag, secesiunea plutea


n aer. Rmnnd unii cu Romnia, transilvnenii au adugat la
lista nemulumirilor lor lichidarea Consiliului Dirigent prin de
cret regal.
ntre altele, msurile de centralizare obligatorie au ntrerupt ac
tivitatea multilateral a Resortului Educaiei din cadrul Consiliu
lui Dirigent, care a rspuns la propria sa lichidare cu consternare.
Amintindu-i de acest oc, Ghibu scria: A venit ns, pe neatep
tate, unificarea. Unificarea a fost identic cu centralizarea, biro
cratizarea, politicianizarea i inflaia cultural . Unificarea cu
furca 117 a avut drept rezultat lipsa oricrei inte clare cu pri
vire la funcionarea coalei i a educaiei din punct de vedere
naional i m oral".118 Dei i s-a cerut s preia un post de con
ducere n noul sistem, Ghibu a refuzat s mearg la Bucureti
pentru a lucra n guvernul A verescu.119 El susinea, alturi de
majoritatea nalilor funcionari de la Resortul Educaiei, c co
lile din Transilvania trebuiau administrate la nivel local nc
muli ani . Tgduia orice component separatist" a convin
gerilor sale. Resoartele anterior autonome puteau foarte bine
fuziona cu ministerul central, admitea el, dar trebuiau s rmn
fizic cu sediul la Cluj. n pofida tgduielilor, poziia lui relev
un soi de autonomism transilvnean, bazat pe convingerea c ex
periena local specific diferea substanial de ceea ce se petre
cea la Bucureti sau n R om nia n general i c ncorporarea
tradiiilor regionale n planul general de unificare era absolut
esenial. La civa ani dup aceea se simea rzbunat, afirmnd
c, dei fusese proclam at n 1920, unificarea real a avut loc
doar n 1923.120
La nceput, succesorii lui Branite i Ghibu au apreciat acti
vitatea acestora i au promis implicit s-o continue.121 ntre vechea
i noua gard au izbucnit ns aprinse polemici. Ghibu i-a acuzat
pe nlocuitorii si de politicianism i de politici inconsecvente i

117 Ghibu, Dou zeci de ani de coal rom neasc", n Prolegomena,


p. 856.
118 lbid.
119 Nu era prima oar cnd Ghibu refuza un post la Bucureti. Refuzase
deja s fie Secretar general al Ministerului Instruciunii n 1919.
120 Patria, 4 martie 1924.
121 lbid.
196 C ULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

haotice. n replic, Consiliul Dirigent a fost acuzat retroactiv pen


tru ngduina manifestat fa de colile confesionale ale mi
noritilor.122 Fr a nega c autoritile colare ale minoritilor,
din Transilvania se opuseser Consiliului Dirigent, Ghibu
susinea c msurile iniiate de consiliu trebuiau continuate dup
aprilie 1920. Lichidarea Consiliului Dirigent provocase discon
tinuitate i inconsecvena aciunilor; reprezentanii guvernului
Averescu n Ardeal n-au reuit s aplice sanciunile promise n
caz de nesupunere. n 1919, consiliul organizase cursuri pentru
cadrele didactice minoritare pentru prima oar, dar dup lichida
rea Consiliului Dirigent Bucuretiul a admis renunarea la cursuri.
M inoritile com pensaser singure lipsa prin organizarea pro
priilor cursuri de var (predate cteodat de profesori din Ger
mania).123 Ghibu sugera c acest tip de neglijene putea favoriza
practici primejdioase n rndul minoritilor.
Mai importante ns dect argumentele folosite n aceast dez
batere snt condiiile n care a avut loc. n mod evident, sarcinile
culturale ale oricrei administraii romneti n Transilvania erau
enorme, ceea ce fcea foarte probabile criticile aduse unei im
perfecte ndepliniri. E interesant totui faptul c dezbaterea a fost
formulat n cadrul tensiunilor regionaliste, iar termenii si princi
pali au fost localism i centralism; acelai conflict s-a repetat de
mai multe ori asupra acelorai probleme. Unii dintre transilvne
nii care fcuser pace cu Bucuretiul la nceput, intrnd n struc
turile de putere educaionale, au devenit n cele din urm ei nii
dezamgii de centru", exprimndu-i criticile localiste. Expe
riena lui Ion Mateiu este semnificativ n acest sens.
Liberal transilvnean, Ion Mateiu a devenit director general
al nvmntului din Transilvania n 1922'n cadrul unui guvern
liberal. nsi afilierea sa este semnificativ, cci Partidul Libe
ral i avea sediul n Vechiul Regat i trebuia s lupte pentru a-i
ctiga adereni n Transilvania. Se poate presupune, fr teama
de a grei, c liberalii transilvneni erau receptivi fa de politici
le centraliste. Dup numai cteva luni n funcie, Mateiu a intrat

122 Onisifor Ghibu, Politica colar fa de m inoriti: o acuzaie ne


dreapt adus fostului Consiliu Dirigent al Transilvaniei", Adevrul, 1925,
nr. 12721. Retiprit n Prolegomena, p. 767.
123 Onisifor Ghibu, Neajunsurile nvmntului nostru primar",Vremea
colii, Iai, nr. 4 (1930), retiprit n Prolegomena, p. 473.
TRANSILVANIA 197

n conflict cu ceilali liberali privind cursul luat de nvmntul


din Transilvania. El s-a artat indignat cnd Ministerul Instruc
iunii a scos de sub jurisdicia sa toate colile normale. Decizia
a fost comunicat directorilor de coli fr a-i fi adus n nici un
fel la cunotin directorului general Mateiu al crui birou se afla
la Cluj. Protestnd, Mateiu susinea c procesul de instruire a n
vtorilor era extrem de complex n Ardeal, cci acesta cuprin
dea mai m ulte tipuri diferite de coli. Dei recunotea c, pe
termen lung, era necesar o conducere unitar a Romniei, Ma
teiu atrgea atenia c noile orientri ar avea repercusiuni pgu
bitoare asupra mersului rfvmntului .124
O faciune a parlam entarilor liberali au form at un grup de
presiune la Bucureti pentru a dizolva Directoratul nvmntu-
lui condus de Mateiu, pretinznd c acesta favoriza separatismul
i se mpotrivea unificrii.125 Pn la sfritul anului 1922, Mateiu
pierduse lupta, iar Directoratul pentru nvmnt de la Cluj fu
sese dizolvat.126 El i-a scris lui Ionel Brtianu, conductorul Par
tidului Naional Liberal i preedinte al Consiliului de Minitri,
pentru a-1 sftui asupra politicilor de urmat n viitor i pentru a
atrage atenia guvernului asupra situaiei ngrijortoare a coli
lor transilvane11. Firete, Mateiu avea un interes politic atunci cnd
i susinea punctul de vedere din cauza cruia i pierduse pos
tul; cu toate acestea relatarea sa m erit citat. El explica cum
ncercase, ca director general al nvm ntului transilvnean,

124 AA XV/Varia 1, 3 octombrie 1922.


125 n octombrie 1922, ei au scris un memoriu M inisterului Instruciu
nii insistnd asupra necesitii de a desfiina D irectoratul General pentru
nvmnt din Transilvania. Ei formulau acuzaia c biroul directorului lu
creaz ca un organ aproape independent de autoritatea central" care
ntrziaz" i uneori zdrnicete chiar deciziunile ce se iau n interesul
obtesc, contribuind astfel la accentuarea separatismului att de primejdios
n A rdeal". AA X V /V aria 1, 23 octom brie 1922. Potrivit lor, lichidarea
biroului directorial ar duce mai departe unificarea nvmntului nceput
n 1919, continuat cu dizolvarea Consiliului Dirigent din 1920 i culminnd
cu transformarea Secretariatelor generale n D irectorate generale depen
dente cu totul de minister". Activitatea de unificare nu numai c nu pro
gresa" n Ardeal, amenina chiar s devine iluzorie, primejduindu-se astfel
nsi ideea acestei unificri". AA XV/Varia 1, 25 noiembrie 1922.
126 Directoratele Finanelor i Agriculturii au rmas totui. Ihid. 23 mai
1923.
198 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

s evit orice m sur [...] care putea provoca zguduiri n evoluia


norm al a nvm ntului, nem ulum iri n snul corpului d id ac
tic, reaciu n i n rndul m in o ritilo r i decep ii n p restig iu l i
com petina guvernrii noastre. [El a crezut] c num ai continua
rea vechiei tradiii colare ardelene, cu o n estitatea, ex actitatea
i dem nitatea ei va servi n chip rodnic opera noastr de consoli
dare i unificare, i tot num ai prin ea vom cuceri definitiv i sim
patiile corpului didactic ardelean pentru partidul nostru, att de
puternic susinut n alegerile gen erale.127

Mateiu credea c atrsese cadrele didactice ctre Partidul Li


beral i regreta tendinele centraliste ale liberalilor dorina de
a nlocui organizarea nvmntului transilvnean pe care o
socotea n multe privine superioar celei din Vechiul Regat .
Asemenea metode i desfiinarea Directoratului i ndeprta, cre
dea el, pe profesori. Parc pentru a nruti lucrurile, Bucuretiul
l-a trimis pe Lupu Antonescu s conduc nvmntul din Tran
silvania; acesta era un brbat venerabil, dar absolut neorientat
n tainele vieii colare din Ardeal".128 Potrivit lui Mateiu, a ur
mat un mare haos, personalul didactic nu tia dac s-i adreseze
ntrebrile ctre Cluj sau ctre Bucureti, iar lichidarea" pla
nificat nu fusese efectiv dus la ndeplinire nici dup cinci luni.
Mateiu i ncheia recom andrile cu im perativul de a numi n
poziii-cheie transilvneni din motive de mndrie local". El a
recomandat n repetate rnduri ca guvernul s colaboreze cu ex
perii, profesorii i politicienii transilvneni n toate aspectele
politicii educaionale, ca i cu intelectualii liberali din Transil
vania.129 n consecin, scria el, s nu se mai foreze ideea uni
ficrii prin m suri grbite, cari rstoarn prin sim ple decizii
ministeriale o ordine de drept bazat pe legi nc n vigoare. [...]
O via ordonat chiar cnd are la temelie o legiuire strin, nu
trebuie tulburat de dragul unui patriotism greit aplicat". n de
finitiv, comentariile lui Mateiu cu privire la politica fa de mi
noriti sugera c romnii din Vechiul Regat ignorau realitatea
m ultietnic a Transilvaniei. Prerea sa era c politica colar
fa de minoriti trebuie s-i schimbe concepia ce-o practic

127 Ibid.
>28 Ibid.
i Ibid.
TRANSILVANIA 1 99

astzi, cci ne duce la un rzboi cultural nverunat, care atinge


n mod grav opera de consolidare linitit a statului11.130
M ateiu i Ghibu par s fac parte din m odelul transilv
nean11. Ambii au ocupat la nceput poziii administrative fcute
cu putin prin includerea Transilvaniei n R om nia Mare
Ghibu sub Consiliul Dirigent n 1919-1920, Mateiu sub guver
narea liberal n 1921-1922. Ambii erau patrioi romni cu sen
sibilitate pentru problemele Transilvaniei i ambii au fost n cele
din urm lovii de eforturile de centralizare, fiind dislocai n
lupte pentru putere cu centrul11. Regionalismul i-a m piedicat
s pstreze puterea; termenii declarai ai luptei lor erau naiunea
contra regiunii, i pe aceste temeiuri ambii au pierdut puterea.131
Cu toate acestea, cei mai muli transilvneni s-au mpcat cu
centralizarea care reprezenta la urma urmei idealul romnesc la
care aspiraser de atta vreme, iar proiectul cultural a continuat
n mare n aceeai direcie pe care o urmrise n timpul scurtei
guvernri a Consiliului Dirigent. mpotriva instituiilor culturale
m aghiare i germane relativ stabile, M inisterul Instruciunii a
continuat activitatea de construire a colilor, de deschiderea de
noi coli i de romnizare a colilor maghiare nceput sub Con
siliul Dirigent, procednd chiar mai sever dect acesta din urm.
Dei regionalismul i afla uneori expresia n luptele birocratice
privind adm inistraia sau personalul (ca i n sfera politic n
sine), n problemele legate de coal corespondena i rapoartele
inspectorilor i ale altor oficialiti din nvmnt indic un in
teres pentru centralizare, romnizare i omogenizarea programei
colare cu cea din Vechiul Regat. Aceast stare de spirit este ex
prim at de un inspector din Trnava-M ic n ntrebarea pe care
i-o punea cu indignare urmrind sprijinirea unificrii programei:
Pn cnd s mai nvm noi Ardelenii unele lucruri i fraii
notri din Regat altele? Credem c a sosit timpul ca generaiile
colare noi s le cretem de acui ncolo n aceleai gnduri i

130 Ibid.
131 O ctavian Prie, succesorul im ediat al lui G hibu, i-a exprim at de
asemenea nemulumirea fa de lipsa de consideraie acordat tradiiei edu
caionale a Transilvaniei. El a criticat legea reformei nvmntului primar
din 1924 pentru msurile sale regresive. Ca exemplu, el cita trecerea res
ponsabilitii pentru construcia colilor de la stat la comuniti. Vezi ara
noastr, 1 iunie 1924, pp. 674-679.
200 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

aceleai simiri i aceasta mai cu succes o putem face n cadrul


unei programe unice i ntru toate uniform e."132

N aionalizarea colilor
Construirea i deschiderea de noi coli romneti n Transil
vania, ca i transformarea colilor maghiare n coli romneti a
fost un proces variabil care a antrenat n mod diferit mediul ur
ban i cel rural, vorbitori de limba maghiar, german i romn,
oameni de rnd i membri ai elitei. Eforturile ncercau s fac fa
unor situaii etnice i culturale diferite: n zone n care maghia
rizarea i croise drum chiar i n rndul populaiei romneti care
acum trebuia adus napoi la adevrata" m atc naional133; n
locuri n care maghiarii i secuii reprezentau majoritatea i ncer
cau s-i pstreze poziia n faa ptrunderii culturii romneti i
a consolidrii statului rom n; n zone populate de germani, ruteni
i evrei maghiarizai care nu trebuiser nc s se confrunte se
rios cu cultura romn. Rapoarte de arhiv i alte surse vorbesc
despre o lupt de uzur, presrat cu unele succese.134
n zonele urbane ale Transilvaniei, att romnii ct i statul
aveau interesul s extind reeaua de coli romneti privite ca
focare ale romnismului. n ansamblu, dificultile erau mai se
rioase n zonele rurale, unde ncercrile de a mobiliza interesul,
resursele i cadrele didactice se izbea de srcie i apatie. n zo
nele rurale ale Transilvaniei motivaia de a disloca limba maghia
r din poziia sa dominant era slab135, iar populaia se opunea

132 MIC/1923/96/16, 15 iunie 1923. Un alt inspector din judeul Braov


era preocupat de versiunea nemodificat a programei de geografie. Programa
respectiv era lipsit de o geografie a Romniei Mari care s-o nlocuiasc pe
cea a Austro-Ungariei predat nainte. MIC/1923/95/36, 27 octombrie 1923.
133 n 1920, de pild, n colile primare din Satu Mare majoritatea copi
ilor romni nu tiau romnete; nvtorii nii abia dac vorbeau limba.
Vezi Onisifor Ghibu, Primele inspecii", n Pentru o pedagogie romneasc,
pp. 222-225.
134 Pentru aceast seciune, de mare folos a fost Arhiva lui Constantin
Angelescu, expertul Partidului Naional Liberal n probleme de nvmnt
i ministru al instruciunii n mai multe rnduri n perioada interbelic, pre
cum i Arhivele Ministerului Instruciunii Publice.
135 Astfel, Directorul regional pentru nvmnt de la Timioara i-a cerut
ministrului nvmntului n martie 1923 s ordone tuturor colilor primare
TRANSILVANIA 201
construciei de coli, dat fiind c trebuia s-i aduc o contribuie
financiar lucru pe care nu mai trebuise s-l fac nainte.136

Activitatea cultural n zonele rurale. n zonele rurale din Ardeal


efortul principal era ndreptat ctre introducerea unui sistem de
nvmnt care s serveasc obiectivului naional. Uneori iniia
tivele au precedat, ntr-adevr, aprobarea m inisterului; liderii lo
cali solicitau aprobarea i finanarea de la Ministerul Instruciunii
abia post factum. O iniiativ pornit cu adevrat de la baz nu
s-a ivit ns n rndul ranilor romni; impulsul aparinea mai
degrab elitei romneti instruite implicate n administraia co
lar. Un inspector din judeul M ur-Turda ofer un exemplu
gritor al acestui activism. Acesta scria n 1922:
C ci com iteam cel m ai m are pcat, dac acest popor scpat din
robie, dup attea suferine, dar gsindu-se n agonie, m ai rm -
nea i num ai o zi fr lum ina dttoare de via, care e coala.
A stfel m -am gndit, D -le M inistru, s nchiriez prin b u n n e
legere sau rechiziie, cte-o cas, de multe ori destul de insalubr,
i aeznd copilaii pe scnduri puse pe 2 butuci, ori crm izi, cu
tblie pe genunchi, s ncepem cu tot focul dragostei de neam ,
pe lng predarea cunotinelor elem entare i nvtura graiului
uitat; s infiltrm att n copii, ct i n cei m ari sentim entele iu
birii de patrie, drag o stea ctre D inastie i sentim entul m ndriei
c fac parte din neam ul ro m n esc.137

ale minoritilor s predea limba romn cel puin o or pe zi n clasele a


treia i a patra, deoarece pn atunci doar colile urbane predaser lim ba
romn, astfel nct elevii minoritari de la ar nu o cunoteau i nu puteau
urma coala secundar n romnete. MIC/1923/96/6, 30 martie 1923.
136 In Bihor, comitetele colare nsrcinate cu strngerea fondurilor i a
materialelor de construcie pentru edificarea colilor mai ntlneau nc rani
fr pmnt (reforma agrar, dei votat, nu fusese nc aplicat), ca i men
talitatea specific a poporului bihorean, obinuit cu scoale zidite de-a gata
din partea statului". A A/IX/varia 2, 24 februarie 1923. R aportul unui in
spector din judeul Mur-Turda vorbea despre ravagiile" lsate de politi
ca de deznaionalizare concertat a maghiarilor, ntre care nchiderea colilor
romneti. Dar comitetele colare erau cu totul neputincioase" s culeag
fonduri pentru construirea colilor, deoarece populaia era obinuit s lase
aceast sarcin n seama statului, iar ranii romni erau foarte sraci. AA
IX/Varia 2, 1 noiembrie 1922.
137 AA IX/Varia 2, 1 noiembrie 1922.
202 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

Dificultile materiale ale acestei zone, ca i ale altora nu


mrul insuficient de cldiri i lipsa banilor pentru reparaii se
mbina cu lipsa cadrelor didactice de etnie romn: jumtate din
cele 166 de posturi rezervate nvtorilor rom ni n 1922 au
rmas neocupate sau au fost ocupate doar de suplinitori. Puini
nvtori romni doreau s mearg acolo; zona era considerat
att de profund ungureasc nct activitatea nvtorilor romni
urma s fie cu siguran dificil. E de neles c autoritile lo
cale au fost tulburate. ntre 1919 i 1923 reuiser s sporeasc
numrul colilor romneti de la 56 la 138 i numrul posturilor
de nvtor pentru romni de la 58 la 188, n ncercarea de a in
versa tendina covritoare de m aghiarizare.138 Confruntat ns
cu dificultatea gsirii de cadre calificate din rndul romnilor, un
raport declara retoric: i poate nchipui ori i cine ce anse de
izbnd putem avea ntr-o lupt, unde de partea noastr snt n
fruntea coalei cantori bisericeti, primari, foti jandarmi i copii
absolveni de 3 - 4 clase secundare. n aceste mprejurri, auto
rul conchide posomorit: coala romneasc se compromite [...]
iar romnii se maghiarizeaz i n Romnia M are. 139
Probleme similare se puneau i n judeul Bihor din vestul te
ritoriului, unde foarte puini copii tiau romnete. Aici sarcina
nvtorului era dublat de o oper special de naionalizare.
El trebuie [...] s-i nvee mai nti limba lor matern, pentru ca
s-i poat pe urm introduce n tainele elementelor tiinei".140
Apatia caracteristic a romnilor deznaionalizai din mediul rural
se mai fcea simit la sfritul anilor 20. Un inspector de coal
primar a gsit n satul Veti de lng Satu Mare o coal mur
dar, neglijat, nenclzit, cu arhiva i cataloagele n dezordine.
Din cei 150 de elevi nregistrai, se aflau la coal n ziua vizitei
sale 43, i nici unul, nici m car romnii, nu tia limba de stat
dup zece ani de guvernare romneasc.141
Msurile de naionalizare a nvmntului erau probabil cel
mai puin ncununate de succes n zona secuiasc, judecind nu
doar dup rapoartele educatorilor, ci i ale prefecilor i ale M i
nisterului de Interne. C hiar acolo unde colile m aghiare erau

138 Ihid. i MIC/1923/263/6, 10 august 1923.


139 M IC/l 923/23/6, 10 august 1923.
140 AA IX/Varia 2, 18 decembrie 1922.
141 MIC/1928/4/77, 19 octombrie 1928.
TRANSILVANIA 203

romnizate, limba de predare rmnea maghiara. Scriind despre


judeul Trei Scaune, un observator nota c esenialmente nimic
nu se schimbase: Profesorii snt tot cei vechi, elevii toi unguri,
spiritul i coloritul tot cel vechi .142 n 1928, colile de stat din
judeul Odorhei mai aveau nc profesori aparinnd minoritilor,
fcnd dificil deosebirea dintre activitatea lor i cea a colilor
confesionale ungureti. Activitile extracolare aveau n ntre
gime un program m aghiar, dei Imnul Regal romn era cntat
pro forma la sfritul ntrunirilor. Pentru a ameliora slabele rezul
tate ale romnizrii nregistrate aici, Ministerul de Interne propu
nea angajarea de profesori romni i trimiterea celor actuali n
zone mai romneti pentru a-i mbunti cunotinele de limb
i a-i spori entuziasmul pentru lucrurile romneti.143
Oficialitile romne i notabilitile locale dezbateau i o alt
problem: viabilitatea colilor ca instituii seminale, mai degrab
dect ca instrumente pentru nevoile specifice ale prezentului. De
pild, colii medii germane din comuna Periamos (Periam) din
judeul Timi-Torontal i se adugase o secie romneasc n 1919,
care a colarizat pentru scurt timp 12 elevi dintr-o comun nveci
nat. Numrul lor a sczut treptat la doi, profesorul a fost trans
ferat, iar coala desfiinat. Elita romneasc local profesorii,
preoii, notarii, prim arii i avocaii au protestat m potriva
nchiderii colii, dar att directorul regional pentru nvmnt de
la Cluj ct i directorul pentru nvmntul secundar de la Ti
mioara socoteau c o coal romneasc acolo nu are rost. Di
rectorul nu nelegea cu ce scop foreaz unii domni nfiinarea
unei secii romne tocmai n Periamos, unde elevii nu se pot plasa,
iar profesorii nu se duc bucuros, fiind aceast comun curat ger
man. Este o idee copilreasc c vabii s-ar putea romniza cu
puteri didactice rom neti."144 El susinea cu dreptate c dac se
voia nfiinarea unei coli medii romneti, locul acesteia era la

142 M IC/1923/477/37 (Prim it n 16 august 1923). Un alt inspector din


zona secuiasc avea o opinie uor diferit: dei zona prea s fie total se-
cuiasc", un m are num r de romni nu mai vorbeau limba ancestral, dar
pstrau m em oria descendenei lor rom neti i uneori purtau nume tipic
romneti. B iserica i coala ar fi trebuit s fie nsrcinate cu deteptarea
acestor frai romni pierdui. MIC/1923/476/161, 9 octombrie 1923.
143 M IC/1928/6/143, nregistrat 29 mai 1928.
144 M IC /1923/477/1-3, 30 decembrie 1922.
204 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

Pesac, o comun romneasc nvecinat unde coala prim ar


greco-ortodox e nchiriat ca osptrie".145
n multe locuri, firete, se fceau, sau mcar se raportau, pro
grese.146 De exemplu, o inspecie din 1927 de la coala primar
de stat din Sf. Gheorghe, judeul Trei Scaune, a oferit o evalu
are foarte ncurajatoare. coala era condus de un director ener
gic, astfel nct din 1923 sporise de la 18 la 140 de elevi. Dei
plasat n inima secuimii, chiar i secia maghiar a colii avea
aproape caracter romnesc11, iar profesorii ncercau s-i nvee
pe copii s sim t i s vorbeasc rom nete".147 Astfel, dei
prevala apatia, ea nu caracteriza n mod uniform implicarea ro
mnilor din mediul rural n problema colii.

Activitatea cultural n zonele urbane. n zonele rurale ale Ardealu


lui, nvtorii romni alctuiau o parte a elitei izolate, rspndite
n mijlocul ranilor romni oarecum indifereni. Doar ptura su
perioar instruit prea s se intereseze de dezvoltarea cultural
i de naionalizare. n orae, n schimb, oficialitile colare, p
rinii i elevii aparineau aceleiai clase. Ei formau mpreun o
elit romneasc btioas care ncerca s-i nsueasc terito
riul strin din punct de vedere istoric i cultural al Transilvaniei
urbane. Cutnd s-i croiasc un loc n oraele transilvnene,
romnii din mediul urban au manifestat un interes hotrt pentru
mobilitatea social simbolizat i facilitat de colile romneti,
mai ales de cele secundare. Tensiunile aprute s-au manifestat mai
cu seam ntre stat, care dorea ca colile s produc o solid clas
mijlocie d e n iv e l s c z u t prin pregtirea de nvtori i meseriai,
i romnii din partea locului, care preferau s accead prin inter
mediul colilor teoretice la poziii dominante.148

145 Ibid.
146 Subiectivismul acestor rapoarte nu poate fi controlat n nici un fel.
Ca atare, aceste date snt desigur impresioniste, dar ele ne pot da o idee de
felul n care oficialitile colare priveau progresul colarilor. Aceste puncte
de vedere snt ns im portante n sine, deoarece dificultile i succesele
percepute contribuiau la atmosfera politic din ar.
>4? M IC/1928/32/33-34, 7 decembrie 1927!
148 Nenelegerile au aprut n privina sensului special al proiectului
clasei de mijloc" n diferite cazuri. Avem astfel exemple de absolveni ai
colilor profesionale care ncercau s evite angajarea n domeniul pentru
care se pregtiser, preferind s ncerce s gseasc posturi de funcionari.
AA IX/Varia 2, 7 februarie 1934.
TRANSILVANIA 205

Cucerirea cultural a oraelor era mai mult dect o metafor


n Transilvania, era un proces fizic. Romnii aspirau s ocupe
centrul oraelor mai degrab dect zona rural sau periferia. Un
raport despre progresele culturale de la Oradea Mare exprim
aceast preocupare: In 1919 cnd a intrat armata romn n acest
ora neromnesc, aveam 3 nvtori cu un total de 100 de elevi
romni. Astzi dup 3 ani avem 25 de nvtori romni i 734
de copii romni n Oradea Mare. Este incontestabil un progres
care pune n eviden rapiditatea cu care ne sporim i ne ocupm
locul cuvenit n interiorul oraului."149 Copiii romni din car
tierele srace de la periferia Oradei, care anterior merseser la
coli maghiare, frecventau acum coli romneti.150
O problem important n lupta cultural desfurat n m e
diul urban era aceea a tipului de nvmnt potrivit pentru in
teresele rom neti: nvm nt teoretic sau profesional. M ult
lume considera nvmntul teoretic drept singura cale ctre o
via civilizat, urban pentru elita romneasc. Un caz tipic l
reprezint conflictul dintre oficialitile Ministerului Instruciu
nii i populaia local din Abrud i Munii Apuseni privind tipul
de coal secundar ce urma a fi nfiinat. In vreme ce minis
terul voia s deschid o coal normal, conductorii naturali"
ai comunitii locale doctorul, preotul, administratorul minei,
negustorii, avocaii, primarul erau pentru o coal medie obi
nuit sau, i mai bine, pentru un liceu.151
Douzeci i unu de locuitori din Satu Mare au semnat o pe
tiie prin care se opuneau nlocuirii colii de fete cu o coal pro
fesional; ei susineau c o coal profesional care s pregteasc
fetele pentru a deveni mame i gospodine reprezenta un lux pe
care Romnia nu i-l putea permite. Mai presus de toate, o ase
m enea educaie frivol nu putea fi scopul primordial" n zona
Satu Mare unde toate funciile snt n minile ungurilor, din lipsa
rom nilor cu carte". De fapt, petiionarii voiau ca coala s fie
ridicat la rang de gimnaziu de fete pentru a permite fetelor de

149 AA IX/Varia 2, 18 decembrie 1922.


150 Ibid. Raportul n general optimist de la Bihor apreciaz i strdahi-
ile nvtorilor maghiari din colile de stat de a se conforma la situaia
schim bat" urmnd cursuri i trecnd examene de lim ba romn, de geo
grafie, istorie i constituie romneasc.
>51 M IC/1923/477/41-42, 26 august 1923.
206 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

etnie romn s nu mai frecventeze colile secundare maghiare.


Membrii elitei romneti din Satu Mare erau exasperai de con
tinuarea dominaiei maghiare n nvmntul teoretic i de ma
ghiarizarea consecutiv a fetelor lor.152 Cereri sim ilare erau
formulate pentru colile teoretice secundare de biei. Astfel,
rspunznd unor cereri repetate ale unui senator i ale prefectului
din judeul Tmava Mare, inspectorul general cerea n 1923 per
misiunea din partea ministrului educaiei s deschid un liceu de
biei n oraul predominant ssesc Sighioara: Considernd [...]
c oraul Sighioara, ca i oraele din apropiere Ibafalu i Me
dia, snt centre sseti compacte cu puternice organizaii cultu
rale, cred c infiltrarea mai adnc n aceste mase a elementului
romnesc se impune ca o necesitate naional. In acest scop, mi
permit, D-le Ministru, a v ruga s admitei n principiu nfiinarea
n Sighioara a unui liceu de biei.153
Argumentul cel mai obinuit n asemenea cereri era cel na
ional : anume c banii pentru coli puneau temeliile aprrii i
dezvoltrii culturii naionale, servind astfel interesul naional.
Asemenea raionamente proiectau interesele corpului electoral
urban din Romnia asupra statului romn, care, se presupunea,
avea un interes la fel de mare de a penetra n structurile de putere
strine din punct de vedere etnic ntruchipate n colile strine,
n oraele strine i n clasa de mijloc strin din Transilvania.
Dei se refereau la inechiti reale i la dorina de a le ndrepta,
aceste cereri utilizau n general un procedeu retoric atunci cnd
zugrveau condiiile locale ca fiind intrinsec legate de interesele
statale i naionale.
Cererile de nfiinare sau de ridicare a gradului colilor se
cundare reflect dorina de mobilitate social a romnilor i per
ceperea rolului colii n favorizarea ei. n oraele n care romnii
erau mai puini ca numr, colile rspundeau necesitilor unui
grup de interese destul de restrns, dar asemenea coli erau nece
sare potrivit argumentelor aduse pentru a sdi (i cultiva)
smburele culturii romneti. Un inspector din regiunea Sibiu re
comanda transformarea colii de fete din oraul industrial Deva
n liceu. El susinea c locuitorii Devei voiau ca fetele lor s
primeasc o form de cultur superioar care le era inaccesibil

152 M IC /1923/478/122-123, 15 septembrie 1923.


153 MIC/1923/476/8, 6 martie 1923.
TRANSILVANIA 207

fiindc cele mai apropiate licee se aflau foarte departe (la Arad,
Sibiu i Blaj); n plus, liceul ar fi reprezentat un nou focar de
cultur n oraul Deva care, dei ntr-o regiune cu m ajoritatea
populaiei romneasc, este totui un ora strin, a crui locuitori
n cea mai mare parte snt unguri i ovrei .154
Aceast percepie a unui mediu ostil revine n multe rapoarte
primite mai ales din zonele maghiare. n Odorhei, de pild, pro
blem grea desigur pentru acel Kulturkampf desfurat de romni,
un schimb de profesori proiectat ntre zona respectiv i Vechiul
Regat a euat din cauza rezistenei regenilor de a se m uta
acolo.155 Inspectorul spera s nfiineze un liceu rom nesc n
Odorhei pentru a ntri mnunchiul acela de funcionari inimoi,
care astzi susine i propag interesele romneti n acest ora
nstrinat i a slbi cele dou licee ungureti din acest ora [...]
i a face s dispar dou pepiniere de propagand ungureasc".
Proiectul includea aducerea a treizeci sau patruzeci de elevi cu
burs din Vechiul Regat pentru a tri printre steni n cmine.
Stenii vor suferi o transformare sufleteasc" i vor duce cultu
ra romneasc napoi n familiile lor. Elita romneasc din Odor
hei era att de interesat de nfiinarea unui liceu romnesc, nct
s-a oferit s finaneze singur coala pn avea s poat fi inclus
n bugetul de stat. Unii s-au oferit chiar s predea gratis, numai
salariul directorului urmnd a fi pltit.156

154 MIC/1923/478/128, 27 iulie 1923. n mod similar, era pe cale de a fi


nfiinat o coal secundar de fete n Cristur n 1923, dei marea m ajori
tate a locuitorilor comunei erau maghiari. Cristur, comun rural mare din
regiunea secuiasc, semna cu un mic orel de provincie datorit populaiei
sale alctuite din intelectuali,, meseriai calificai i funcionari. Rapoartele
privitoare la coala proiectat vorbeau despre ea ca despre un focar de cul
tur rom neasc" ntr-un mediu presupus ostil pentru elita romneasc. M i
nisterul Instruciunii era som at s-i trim it arhitectul la Cristur pentru a
realiza reparaiile necesare, cci arhitecii locali nu erau demni de ncredere:
strini fiind, ei puteau privi liceul cu dumnie" i-i puteau sabota renova
rea. M IC/1923/478/104-107, f.d.
155 n 1928 un inspector se plngea c liderii oraului nu ddeau atenia
cuvenit nvmntului primar de stat". Neglijarea aceasta a avut drept rezul
tat adpostirea colii primare de stat ntr-o cldire veche, dei fusese repar
tizat un lot de pmnt pentru o nou coal; colile maghiare erau instalate
n cldiri mari i frumoase. MIC/1928/6/173, 29 mai 1928.
156 MIC/1923/476/161, 9 octombrie 1923.
208 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

Administratorii din nvmnt priveau colile profesionale


drept mijloc de a extinde clasa meseriailor romni scop im
portant n Transilvania. La Oradea Mare, o coal profesional
condus de Juliu Muth de naionalitate romn" avea 1 672
elevi, majoritatea romni, iar restul maghiari, evrei i germani.
coala funciona dup programa ungureasc din 1884 tradus n
romnete, dar a fcut o impresie foarte favorabil unui inspec
tor n 1926.157 Cu toate acestea, un raport din ianuarie 1926
asupra situaiei din colile de arte i meserii din Arad, Timioara
i Oradea Mare obiecta faptul c se predau cursuri serale n limba
maghiar. Inspectoratul regional i Ministerul Instruciunii au
manifestat indignare, ministerul susinnd c, dac actualul sis
tem avea s continue, romnii se vor gsi mereu i din ce n ce
mai strini n ara care n definitiv este a lor, nu a strinilor".158
Dei statul era fr ndoial romn, marea majoritate a munci
torilor din Transilvania, mai ales n rndul generaiei vrstnice,
provenea din grupurile minoritare. Din acest motiv era ndrep
tit introducerea treptat a limbii romne i crearea unui exem
plu, n cadrul colii, pentru compoziia etnic dorit a societii
ardelene.159

Privind spre Bucureti. Dac colile romneti i-au asumat rolul


de a ndrepta politica maghiar fa de populaia romneasc din
Ardeal, ele i-au asumat n acelai timp sarcina mult mai grea
de a-i reorienta pe cei ce nu erau nici romni, nici maghiari ctre
Bucureti. n orae din nord precum Sighetul Marmaiei, un mare
numr de ucraineni i evrei frecventaser ntotdeauna colile un
gureti. n prim vara anului 1920, cu ocazia unei inspecii n
zon, Onisifor Ghibu a remarcat numrul mare de evrei, ucraineni
i romni din colile de stat i confesionale cu predare n limba
maghiar, fcnd ntr-un caz observaia c singurul motiv de a
menine o coal de stat maghiar n Satu Mare ar fi n beneficiul
evreilor.160 La Sighetul Marmaiei el s-a referit la situaia cultu
ral a evreilor i rutenilor" care erau toi m aghiarizai", decla-
rnd c trebuie luate msuri pentru schimbarea administratorilor

'57 M IC/1926/5/86-87, 15 octombrie 1926.


158 MIC/1926/574/8, 23 ianuarie 1926.
159 MIC/1926/574/18, 13 februarie 1926.
160 Ghibu, Primele inspecii", n Pentru o pedagogie, p. 223.
TRANSILVANIA 209

maghiari din coala cu internat pentru elevii ruteni, coal con


dus n spirit unguresc, iar evreii trebuie atrai din colile un
gureti spre cele rom neti, n clase paralele41. El sublinia
nevoia de politic colar cu totul limpede, sistematic i ener
gic pentru a contrabalansa influena ungureasc artificial".161
In acest scop el propunea distribuirea profesorilor din Vechiul
R egat la colile lipsite de cadre didactice din ntreg Ardealul,
profesorii locali nlocuii urmnd s mearg n regat pentru a-i
ntri contiina naional i a-i ameliora cunotinele de limba
rom n.162
Maghiarizarea grupurilor de nemaghiari era evident nu doar
n ceea ce privete limba, ci i n privina simpatiilor naionale
ale tineretului minoritar. Evreii, minoritatea etnic cea mai ma
ghiarizat din Ardeal, tindeau s rmn loiali acestei orientri.
O relatare romanat a acestui fenomen apare n romanul lui Mi-
hail Sebastian De dou mii de ani (1934). Un tnr evreu din Tran
silvania, Pierre Dogany, persist n loialitatea sa fa de Ungaria
i cultura ei mult timp dup ce Ungaria ncetase s mai fie un loc
ospitalier pentru studenii evrei.163 n viaa real, autoritile co
lare romneti au ntlnit de asemenea manifestri ale naionalis
m ului m aghiar la studenii evrei. Desele srbtori naionale
romneti ofereau o ocazie pentru asemenea confruntri.164
Chiar dac unele din multele probleme ale nvmntului pe
care le-am m enionat erau tranzitorii, altele erau constante, iar
cteva au cunoscut chiar nrutiri o dat cu criza economic ce
a lovit din greu rnimea romn care reprezenta rezervorul de
elevi pentru multe din colile nfiinate dup 1918. Constrnse
de dificulti bugetare, guvernele au nchis m ulte coli, afec-
tndu-i pe profesorii i elevii romni n chip disproporionat,

161 Ibid., p. 225.


162 Ibid., p. 222. Din pcate lipseau stimulentele pentru detaarea" pro
fesorilor minoritari n Vechiul Regat. Pe lng ruptura presupus de o aseme
nea detaare, profesorii erau adesea rem unerai doar parial pe perioada
transferului. Trebuiau s-i prim easc salariul ntreg, dar uneori primeau
doar 25%. Vezi MIC/1929/86 i mai ales MIC/1929/86/35, iunie-iulie 1935.
163 Mihail Sebastian, De dou mii de ani, ed. a 2-a (Fundaia regal pen
tru literatur i art, Bucureti, 1946).
164 De pild, doi elevi de liceu evrei din zona colar Sibiu au fost exma
triculai din toate colile de stat din cauza purtrii nerespectuoase n timpul
vizitei la casa lui Avram Iancu. M IC/19 2 4 /4 04/234-237, 18 iunie 1924.
210 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

potrivit anumitor inspectori colari. In Banat, ntre 1928 i 1933,


numrul elevilor romni din colile secundare a sczut cu 30%,
n vreme ce numrul elevilor minoritari a crescut, iar numrul
studenilor romni a suferit o reducere de 7%.165 Numrul elevilor
de la un liceu cu internat din Maramure a sczut de la o sut la
patruzeci n 1934; coala normal de acolo se afla i ea n difi
cultate.166 Inspectorul spunea c scderea se datoreaz srciei
ranilor locali, evideniat de faptul c nici un singur stean nu
frecventase vreo coal n ultimii doi ani.167
Num rului mare de elevi m inoritari n colile teoretice i
corespundea un mare numr de profesori minoritari motenii
de la statul ungar . Muli dintre acetia nu tiau prea bine ro
mnete n 1934, iar sufletul" lor era nc strin , potrivit in
spectorilor romni. Ei atrgeau atenia ministerului n rapoartele
lor c n asemenea condiii nu se poate face o educaie rom
neasc, necesar pentru ntrirea granielor etnice" i recoman
dau sprijinirea n continuare a internatelor care, susineau unii
dintre ei, au mare importan pentru educaia naional", dei
alii socoteau c se dovediser ineficiente.168
Criza financiar de la nceputul anilor 30 amenina s duc
la nchiderea a diverse coli de succes care atrseser un mare
numr de romni ca i de minoritari. Liceul romnesc de stat din
Braov ofer un caz ilustrativ. Cadrele sale didactice l aprau n
1933 astfel:
M eninerea liceului n Braov, n care funcioneaz nu mai puin
de 4 coli superioare sseti i 3 coli superioare ungare, este o ne
cesitate de ordin cultural i naional. In cazul contrar, ar urm a [...]
s funcioneze la B raov m ai puine coli secundare rom neti

165 AA Vi/Varia 4, f.d. Un alt mod de a privi situaia, prezent n raport,


este acela al raportului ru ra l-u rb a n : numrul elevilor din mediul rural a
sczut cu 30%, iar cel al elevilor din mediul urban a crescut cu 30%.
166 AA IX/Varia 2, 7 februarie 1934.
167 O situaie similar se ntlnea la liceul de fete din ora, n cadrul cruia
m ajoritatea era alctuit de evreice. n consecin, inspectorul recomanda
ca numai gimnaziul s fie finanat de stat, elibernd bugetul de finanarea
cursului superior. Sighetul avea mai mult nevoie, potrivit raportului, de o
coal de comer i un liceu agricol, n loc de coli intelectuale" frecven
tate de strini. Ibid.
168 Ibid.
TRANSILVANIA 211
de stat, de biei, dect avea U ngaria i m ai p u in e ch iar dect
aveau rom nii, luptnd cu nespuse greuti subt nsi dom inaia
ungureasc. A r fi dureros pentru nvm ntul rom nesc, ca elevi
rom ni s solicite nscrierea n liceele m inoritare, care ca num r
copleesc pe cele rom neti, atunci cnd procesul cultural naio
nal, de la rzboi ncoace, s-a ntors n favoarea n o astr.169

O dat cu desfiinarea unor clase la liceul romnesc, s-a n


fiinat un numr egal de clase n colile minoritilor, fcndu-i pe
profesorii liceului braovean s se ntrebe retoric dac interesul
statului romn, n regiunile cu populaie minoritar, este s des
fiineze coli cu o vechime de 68 de ani, cum este acest liceu, pen
tru ca colile minoritare similare s-i dubleze numrul de clase
i s-i construiasc coli noi, cum este cazul la Braov.170
Cnd Ministerul Instruciunii propusese n 1927 o nou ofen
siv cultural" pentru educarea maselor, mai cu seam n regiu
nile m ultilingve unde m inoritile form eaz m ajoriti", un
inspector colar din judeul Odorhei a protestat. ntruct judeul
su era att de neromnesc, el socotea c ar fi mai bine ca mi
noritile s fie lsate n ntuneric". El afirm a c o ofensiv
cultural lsat n voia ei i necontrolat poate da rezultate con
trarii intereselor neamului".171 n afirmaia aceasta, educaia apare
ca un proces dinamic, politic, i posibil primejdios, care poate
servi naiunea romn, dar o poate i lovi n interesele ei, dac
este lsat pe mna unor profesori i clerici neloiali sau ignorani.
Condiiile necesare pentru ca ofensiva cultural s dea rezultate
pozitive erau existena unor profesori cunosctori ai celor dou
limbi pentru a preda limba romn i a nelege n acelai timp
maghiara; cunoaterea statisticii distribuiei etnice a populaiei:
maghiari, romni i romni m aghiarizai; manuale bilingve; i
coli pentru aduli n interiorul crora s se oglindeasc etnicul
nostru romnesc". Pentru activitii ofensivei culturale, obiectivul
principal al acesteia era reprezentat mai puin de m inoritile
nsei ct de preot privit ca purttorul iredentismului maghiar.

169 A A X V /V aria 2, 1933 f.d. Potrivit m em oriului, cu civa ani nainte


m u li e lev i m in o ritari n c e p u se r s frecv en teze lic e u l rom nesc, ce-i
dovedise n cele din urm calitatea i afirm area culturii rom neti n plin
ascenden fr de cultur conlocuitorilor notri sai i u n g u ri".
170 Ibid.
171 M IC /19 2 7 /7 /3 4 -3 8 , 19 decem brie 1927.
212 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

El ine poporul sub presiunea credinei din care face o arm n


contra statului. I72

M inoritile n defensiv
Populaiile minoritare ale Transilvaniei priveau cu suspiciu
ne ofensiva cultural1*, desfurat n principal prin naiona
lizarea colilor maghiare i germane. Maghiarii, care nu puteau
accepta trecerea de la statutul de naiune dominant la cel de na
iune subordonat, nu voiau deloc s se resemneze cu existena
de fapt a unui stat romnesc pe un teritoriu ce aparinuse mult
vreme Ungariei. n 1919, ei mai sperau nc ntr-un acord diplo
matic care s anuleze revoluia naional romn. n ateptare,
ei se retrseser n enclavele de autonomie cultural reprezentate
de bisericile i de colile confesionale maghiare.
Romnii simeau ns adesea c dac preoii (i notabilitile)
n-ar fi fcut propagand ostil, maghiarii de rnd ar fi frecventat
colile de stat fr incidente.173 Inspectorii colari romni de
nunau rolul jucat de preoim ea maghiar pe care o acuzau de
aarea ungurilor din Transilvania mpotriva statului romn. Un
inspector din judeul Odorhei susinea n 1927 c nu exist n
zona secuiasc conflicte cu minoritatea maghiar n sine, dar c
exist unul cu preotul, care e purttorul iredentismului maghiar.
El ine poporul sub presiunea credinei din care face o arm n
contra statului. 174
Ceva mai puin temui dect preoii, nvtorii minoritari erau
i ei obiect de ngrijorare pentru autoritile romneti, mai nti
fiindc nu s-au aliniat prompt noii ordini statale, refuznd s jure
credin statului romn n perioada de ateptare care a precedat
Tratatul de la Trianon; i, n al doilea rnd, fiindc nu nvau
romnete destul de repede pentru a deveni educatori adecvai

172 Ibid.
173 Vezi, de exemplu, MIC/1928/5/9, 28 martie 1928.
174 M IC/1927/7/34-38, 19 decembrie 1927. Evidenierea clerului ma
ghiar ca provocator de dezordine" se aseamn foarte mult cu concentrarea
asupra preoilor ucraineni din Bucovina (vezi capitolul 2). Fenomenul poate
fi pus n legtur att cu rolul preoilor minoritari n naionalismul maghiar
i ucrainean ct i cu cel al preoilor romni din zona central a Romniei
la nceputurile micrii naionale romneti.
I RANSILVANIA 213

ai tinerilor din Romnia Mare. nvtorii maghiari i sai din


colile de stat i confesionale mai aveau nc probleme de cu
noatere a limbii la mijlocul anilor 20. nvtorii minoritari erau
adm ii la examenele de limb num ai dup patru sem estre de
limb i literatur romn, de geografie, istorie i educaie civic
romneasc. Cei care aveau probleme n respectarea cerinelor
i amnau examenele sau le picau. Trecerea examenelor nsemna
dobndirea unui certificat de competen".175 Chiar i aa, admi
nistratorii romni ezitau uneori s ateste com petena nvto
rilor minoritari n privina limbii romne, n ciuda unei pregtiri
filologice adecvate a acestora. Aa cum se exprima o oficialita
te: Ar fi de dorit ca profesorii de limba romn s devin nu
mai romni n primul rnd cari pe lng calificaie au i dragoste
n suflet pentru aceast m aterie."176
Profesorii minoritari voiau s aib propriile lor organizaii de
profesori. Profesorii reformai din dioceza Baia Mare i cei ro-
mano-catolici din Oradea au cerut permisiunea s nfiineze aso
ciaii, dar au fost refuzai, dei profesorii rom ni i-au avut
propriile asociaii sub guvernare maghiar.
O oficialitate a justificat refuzul spunnd c era prea devreme
n 1924 pentru a permite organizaii ale profesorilor minoritari:
R ana ce-i arde e prea deschis n c."177 Propria experien n
folosirea instituiilor culturale autonom e pentru a organiza o
micare naional n Transilvania dominat de maghiari i-a fcut
pe romni reticeni n acordarea unor anse similare maghiarilor,
n mod evident, att romnii ct i minoritile priveau cultura ca
pe un cmp de btlie al politicii naionale.178
Consiliul Dirigent socotea c acordase drepturi depline mino
ritilor la nceput, dar c rspunsul lor fusese ingratitudinea i
neloialitatea. Aceast suspiciune pare s fi persistat n ntreaga
perioad interbelic. La un an dup Marea Unire, Onisifor Ghibu
i scria un raport lui Valeriu Branite, eful Resortului Educaie.

17s M IC/1922/492; M IC /1923/463; M IC/1923/463/53, 61, 62; M IC/


1924/295/255, 261, 278, 297; AA IX/Varia 2, 18 decembrie 1922..
176 MIC/1923/463/53, 61, 62.
177 M IC /1924/213/56, 60.
178 Adversarii culturali ai romnilor erau n genere maghiarii i grupurile
maghiarizate n general evrei, dar i unii romni renegai i mai puin
germanii.
214 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

In pofida titlului Cea dinti experien politic fcut cu mi


noritatea maghiar din Transilvania" , documentul trateaz mai
degrab chestiuni educaionale i culturale dect chestiuni direct po
litice. El merit citat pe larg pentru a clarifica poziia romneasc:
Consiliul Dirigent al Transilvaniei, n dorina lui de a asigura
libera dezvoltare a cu ltu rii p o p o arelo r lo cu ito are n te rito riile
adm inistrate de el, a inaugurat pe teren colar o politic cu totul
deosebit de a fostelor guverne ungureti. A stfel, el n u num ai c
a ncuviinat funcionarea tuturor colilor confesionale ungureti,
d ar a h o trt s d esch id i un considerabil n u m r de coli de
stat de toate gradele, cu lim ba de predare m aghiar. A ceasta a
fcut-o n convingerea c statul e dator s se ngrijeasc de edu
caia tuturor cetenilor si.
D ar, n acelai tim p, C onsiliul D irigent a trebuit s constate
cu surprindere, din p artea con fesiu n ilo r u n g u reti, o atitu d in e
n u num ai rezervat fa de aceast politic colar loial, ci, n
unele cazuri, ch iar provocatoare. C onfesiunile u n g u reti, prin
ntreaga lo r inut, in s arate c nu voiesc a recunoate n oua
stare de drept a acestei ri i, prin o serie de fapte ale lor, p ar a
voi s porneasc un rzb o i cultural declarat m p o triv a statului,
care cu atta generozitate s-a angajat s susie i interesele c u l
turale ale poporului m aghiar. T endina de a deschide coli co n
fesionale ungureti chiar n orae din unele inuturi cu m ajoritate
covritoare rom neasc n care orae statul susine i pe m ai
departe coli de stat cu lim ba de propunere m aghiar, i n care
exist, pe lng coli de stat ungureti, i alte coli confesionale
m aghiare este o provocaiune, pe care statul rom n nu o poate
privi im pasibil. A adm ite nm ulirea colilor confesionale, acolo
unde statul, care treb u ie s fie al tu tu ro r ceten ilo r, face cele
m ai m ari sforri pen tru a crea, i prin m ijlo ace culturale, r a
porturi de via ceteneasc panic aa ceva echivaleaz cu
a cultiva ceea ce ne desparte, n loc s cultivm ceea ce trebuie
s ne apropie.179

Conchiznd c unele coli secundare ungureti, departe de a


servi interesele confesionale i culturale ale concetenilor notri
unguri, tind s fie pepiniere ale unei politici centrifugale", Ghibu

179 O nisifor G hibu, C ea dinti experien politic fcut cu m inoritatea


m aghiar din T ransilvania", n Prolegomena, pp. 7 5 9 -7 6 0 .
TRANSILVANIA 215
recomanda ca ungurilor s nu le fie permis s deschid coli con
fesionale dect dup ce, linitindu-se vremurile", se vor fi fcut
studii privind necesitile lor i cele ale statului.180
Ghibu nu era singurul care avea aceast prere. i ali obser
vatori erau de acord c maghiarii nu apreciaser politica gene
roas a Consiliului Dirigent de a nfiina coli n limba maghiar
n com unele i oraele cu larg populaie m aghiar. n loc de
aceasta, preoii unguri ameninaser cu anatema pe Maghiarii
cari i vor trimite copiii la coala prim ar a statului".181 Pro-
testnd mpotriva nfiinrii colilor de stat n limba maghiar cu
o program romneasc unificat, elitele maghiare i-au ndem
nat conaionalii s-i trimit copiii numai la colile confesionale
ungureti, unde limba, obiceiurile i cultura m aghiar vor fi
pstrate.182 Bisericile ungureti, catolic, reformat i unitarian,
au deschis noi coli confesionale supunndu-i pe enoriai la taxe
pentru aceasta. colile m inoritare triesc, iar seciile noastre
maghiare vegeteaz neavnd elevi", se plngea un inspector de
stat.183 n ntreaga Transilvanie pare s fi avut loc o renviere a
colilor confesionale, cele reform ate i unitariene dublndu-i
numrul, de la 348 la 690, ntre 1918 i 1920.184 Rezistena fa
de politica statului s-a manifestat i n predarea n continuare a
istoriei i geografiei Ungariei i n refuzul preoilor i profeso
rilor de la colile confesionale de a semna rapoartele de inspecie
fiindc nu erau scrise n ungurete.185
n anumite cazuri, colile confesionale primeau i copiii ro
mni sau copii de alte confesiuni dect cea a finanatorilor colii.186
Ministerul Instruciunii interzicea asemenea procedee. Ordinele

180 Ibid.
181 AA IX/Varia 2, 30 decem brie 1922.
' 82 MIC/1922/302/69, 4 octombrie 1922.
183 AA IX/Varia 3, 30 decembrie 1922.
184 Cornish, Religious Minorities, p. 77. Distribuia era de 322 de coli
reformate i 26 unitariene n 1918, i 641 de coli reformate i 49 unitariene
n 1920.
185 AA IX/Varia 2, 18 decembrie 1922.
186 n judeul Bihor, treizeci de fete care frecventau coli primare cato
lice ca urmare a iresponsabilitii" prinilor au fost silite s se retrag de
la coal, autoritile romne avertiznd mnstirile care finanau colile c
pe viitor admiterea de elevi romni va avea drept urmare nchiderea coli
lor lor. AA IX/Varia 2, 18 decem brie 1922.
216 C ULTUR I NAIONALISM N ROMNI A MARE

nr. 100088 i 100099-23 decretau c fiecare elev trebuie s


mearg la coala ce ine de propria lui religie sau la coala de
stat.187 Problema era ns c etnia nu era ntotdeauna clar. Aa
cum am vzut, romnii susineau c politica de asim ilare a
maghiarilor i deznaionalizase pe etnicii romni din Transilva
nia. Ei i considerau pe romnii asimilai respectiv oameni
care se declarau m aghiari dar aveau un num e sau un trecut
romnesc drep romni ascuni11. Bisericile reformat i uni
tarian s-au plns c muli prini maghiari snt silii s-i trimit
copiii la seciile romneti ale colilor de stat, situaie frecvent
n cazul persoanelor aparinnd m inoritilor care aveau nume
romneti i n rndul iganilor". Autoritile au replicat c un
gurii nu snt obligai s-i trimit copiii la colile de stat, ci nu
mai copiii romnilor, cu origine romneasc bine dovedit, dar
ale cror nume fuseser evident maghiarizate". Ele explicau c
statul romn consider c e dreptul su s-i readuc n snul nea
mului lor pe acei romni care fuseser nstrinai de unguri".188
Guvernul a mers pna la nchiderea colilor confesionale, pe
care le num ea contracoli", instituii care, potrivit romnilor,
erau nfiinate de Biserica reformat doar pentru a se opune noii
guvernri romneti i pentru a-i angaja pe profesorii maghiari
care refuzaser s jure credin Romniei i fuseser aadar dai
afar din slujbe. Investignd plngerile privitoare la nchiderea
de coli, o comisie de prelai americani i britanici a fost infor
mat de autoritile romne c aceste coli erau total lipsite de
material didactic, nu aveau cldiri corespunztoare, activnd n
locuinele preoilor, n buctrii, oproane etc. n plus, istoria
i geografia Ungariei erau predate n locul limbii de stat i al is
toriei i geografiei Romniei, ntreaga program fiind predat
ntr-un spirit iredentist maghiar.189
Dependena colilor confesionale de autoritile religioase cu
sediul n strintate a devenit un punct deosebit de sensibil pen
tru guvern. Bisericile catolic, reformat i unitarian ale maghia
rilor i sailor din Transilvania depindeau toate de ierarhii al cror
centru se afla n afara Romniei, fiind astfel mereu suspectate de

187 Comish, Religious Minorit ies, p. 67.


188 Ihid., pp. 110-111.
189 Ibid., pp. 75 -7 7 .
TRANSILVANIA 217

iredentism .190 Suprapus unei situaii i aa tensionat, concu


rena dintre colile minoritare de stat i confesionale a dat tonul
nencrederii ce avea s domine politica cultural n chestiunea
minoritilor din Transilvania. Aceast nencredere este pricina
confiscrii de ctre Consiliul Dirigent a proprietilor Asociaiei
Maghiare de Educaie Public, Emke, n toamna anului 1919.191
Suspectai au fost ntr-o oarecare msur i saii. Societatea co
ral Liedertafel a fost desfiinat foarte de timpuriu i nu s-a per
mis renfiinarea ei pn nu s-a obinut asigurarea c grupul
funcioneaz fr membri i capital german.192
Tratatul Naional privitor la Minoriti, semnat la Paris la 9
decembrie 1919, a oferit minoritilor din Transilvania o nou
arm n lupta pentru drepturi culturale. Autoritile romne so
coteau ns c minoritile abuzau de acest tratat i-l interpretau
greit. Ele susineau c secuii i saii nfiinau n mod nelegal nu
doar coli primare n limba matern, ci i tot felul de coli se
cundare i chiar universiti cu subvenii de la Berlin i Buda
p esta".193 Delegaii rom ni voiau ca autonom ia colar s fie
strict local, limitat la comuna de reziden i la colile primare.
Aceste coli nu trebuiau s beneficieze de stipendii strine, ne-
fiind admise nici organizaiile colare sseti i secuieti pe baz
regional. Mai mult, colile minoritilor trebuiau s urmeze pro
grama i reglementrile Ministerului Instruciunii Publice.194
n chip semnificativ, discuiile privind rolul iredentist al bise
ricilor maghiare nu specificau ntotdeauna cultul la care se fcea
referire. Cel mai adesea se vorbea despre biserici preoi, confe
siuni sau coli confesionale m aghiare", ca i cum identitatea
naional a acestor instituii ar fi precumpnit asupra diferenelor
dintre culte. ntr-un raport din regiunea Oradea din 1927, de pild,

190 QD 41/194199R, 4 aprilie 1921 i AA IX/Varia 3.


191 Emke era o societate de caritate, ale crei proprieti proveneau de
la fundaii particulare i din donaii i al crei scop era s-i ajute pe studenii
maghiari sraci. QD 41/122-125R , 11 martie 1920.
192 MIC/1919/330/8, 26 februarie 1919.
193 QD 41/110113R, 12 ianuarie 1920. Preedintele delegaiei romne
la Conferina de la Paris s-a plns de asemenea c saii mergeau la studii n
Germania, unde participau la organizaiile studeneti pangerm ane; ca u r
mare, ei se ntorceau n Romnia dup anii de studiu ca ageni naturali ai
imperialismului germ an.
194 Ibid.
218 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

inspectorul scrie c coalele de sub scutul bisericii catolice i al


celei reform ate snt adevrate focare de dum nie pentru ara
noastr".195 Apoi, el face explicit conexiunea dintre cele dou
biserici spunnd c nenelegerea dintre biserica reformat i
catolic, att de mare n trecut, azi sub imperiul mprejurrilor a
tcut i bisericile nu mai snt confesionale propriu-zis, ci naio
nale m aghiare".196
Organizaiile de tineret maghiare au fost ntmpinate cu i mai
mult suspiciune dect bisericile. Fie c societile erau preo
cupate de gimnastic, muzic, cultur, stenografie, lectur sau
cultur" general, fie c pretindeau c ncurajeaz cunoaterea
literaturii naionale, cultivarea sentimentelor naionale sau dra
gostea de ar197, autoritile le suspectau de iredentism. Iuliu
Valaori i Constantin Kiriescu, funcionari ai Ministerului In
struciunii Publice, adresau n 1924 un raport confidenial Mi
nisterului de Interne. Memoriul considera c m ulte societi
culturale i sportive ungureti din Ardeal snt de fapt societi
cu tendine iredentiste".198 Era de resortul M inisterului de In
terne s aprobe nfiinarea acestor organizaii. Dei societile
preau s fie n ordine din punct de vedere educaional, Valaori
i Kiriescu erau convini c ele reprezentau o faad pentru ac
tiviti care am eninau securitatea statului i propuneau des
fiinarea sau restrngerea lor. Dei Constituia Romniei asigura
libertatea absolut de asociere, situaia putea fi ocolit prin apli
carea legilor ungureti destinate nainte limitrii libertii de
ntrunire a asociaiilor romneti care se mai aflau nc n vi
goare n Transilvania.199
i alte oficialiti din nvmnt erau de acord cu Valaori i
Kiriescu. Un inspector, Vasile Candrea, recomanda n 1923 ca
statutele societilor culturale, m uzicale i sportive ale Recto
ratului Reformat din Cluj s nu fie aprobate. Dei prevederile
preau s fie n ordine, el fusese informat c instrucia de la Cer
cul de gimnastic se face dup normele primite din Ungaria, de
la trupele de organizare a lui Horthy, c la caz de nevoie elevii

195 MIC/1927/221/236, 3 mai 1927.


196 Ibid.
197 MIC/1924/401.
198 MIC/1924/401/1, 21 ianuarie 1924.
199 Ibid.
TRANSILVANIA 219

de la clasa a V-a n sus s poat face i servicii militare11. n tim


pul inspeciei, Candrea s-a convins c se duce o lupt bine orga
nizat contra sentimentului Naional Romn11.200 El susinea c
pn i instrucia colar se desfura m potriva spiritului ro
mnesc, cci anumite manuale conineau buci iredentiste. Dei
manualele i hrile jignitoare au fost, mai devreme sau mai trziu,
confiscate, elevii aveau n continuare acces la ele, acas. Impor
tana cercurilor i societilor culturale era tocmai aceea c
spre deosebire de coli ele scpau de inspecii i puteau ast
fel completa ntr-un mod oarecum organizat educaia iredentist
pe care orele de la coal trebuiser s-o limiteze. ntruct statutele
lor stipulau existena unor membri de diferite tipuri pe lng cei
obinuii (sprijinitori, fondatori, onorifici, extraordinari), rolul
acestor societi era cu att mai suspect, n msura n care preau
s fie faada11 perfect pentru agitaia exterioar.201
Simindu-se hruite, elitele neromneti au gsit ci indirecte
de a se opune adversarilor lor i de a rezista politicii romneti
din nvmnt. ntr-un caz, un inspector din regiunea Cluj s-a
plns c n noile inuturi [...] oraele fiind cu populaie n ma
joritate strein, ne este foarte greu s obinem localuri. Nu se arat
nici cea mai mic bunvoin din partea primarilor11.202 Profesorii
i preoii maghiari mai puteau sabota spiritul patriotic pe care co
lile erau presupuse a-1 inculca elevilor prin refuzul de a celebra
acele srbtori naionale romneti care comemorau unirea de la
1918 sau alte momente de referin din istoria Romniei Mari.203
n Transilvania, ca i n celelalte provincii, opoziia fa de
politicile de naionalizare cultural pare s fi venit mai puin din
partea maselor populaiei minoritare i mai degrab din partea
notabilitilor. Bisericile maghiare reprezentau cele mai impor
tante instituii ale rezistenei la romnizare. Autoritile suspec
tau ns de scopuri iredentiste i societile culturale, sportive i
muzicale ale tineretului, ca i uniunile profesionale constituite
pe baz etnic.

200MIC/1924/401/77-79, octombrie 1923, f.d.


201 Ibid.
202 Raportul propunea ca statul nsui s plteasc pentru cldirea de noi
coli i internate, sau, ca o ultim soluie, n oraele ardelene cldirile s fie
expropriate i folosite n interesul cultural al naiunii romne. AA IX/Varia
2, 6 august 923.
203 MIC/1924/213/42, f.d.
220 CULTUR I NAIONALISM N ROM NIA MARE

Intelectualii n tranziie
Procesul schimbrilor culturale din Ardeal reprezenta o pro
blem pentru muli dintre intelectualii romni ai provinciei. Ca
grup, ei erau strns legai de programul de romnizare i atep
tai s trag foloase de pe urma lui. Cu toate acestea, intelectualii
romni, avangard a revoluiei naionale, i-au dat seama c tran
ziia de la statutul de oponeni persecutai ai statului ungar la cel
de grup afiliat noului stat romn provoca o criz de identitate.
Criza lor reflect n parte rolul central jucat de Kulturkampf n
procesul de unificare a Ardealului, contribuia esenial a intelec
tualilor la acest proces de transformare i efectul direct al transfor
mrilor asupra acestei pturi a societii romneti din Transilvania.
Dup 1918, ardelenii a devenit cei mai importani deintori
al puterii din Transilvania. A fost iniiat o schimbare formal
i social. Notabilitile maghiare au fost nlocuite cu romni sau
li s-a cerut s jure credin statului romn. n acelai timp ns,
cultura maghiar dinuia cu prestigiul intact; dinuia de aseme
nea ideea inferioritii culturii romne. De fapt, aceast inegali
tate a fost poate exacerbat de schimbarea autoritii politice.
Pn i observatori care simpatizau cu cauza romneasc aa
cum erau diplomaii francezi care sperau s trag beneficii de pe
urma expansiunii Romniei erau rezervai cu privire la eva
luarea politicii culturale romneti din Ardeal. Un diplomat fran
cez scria c administraia romneasc, lipsind colonia maghiar
de liderii i de intelectualii ei prin regim ul de expulzri i
evacuri, ncearc s-o distrug prin msuri luate mpotriva co
lilor i bisericilor", adugnd c lupta din Transilvania dintre
culturile romn i ungar se desfoar, de fapt, n principal pe
scena universitilor i a colilor".204 Legaia francez raporta c
recent creata Universitate de la Cluj va avea pentru ctva timp
un caracter uor artificial ntr-un ora n care, orice s-ar spune,
ceea ce conteaz din punct de vedere intelectual este nc maghiar
sau germ an".205 Descriind exproprierea fostelor coli de stat
maghiare i a multor coli confesionale, raportul ddea expresie
unor sentimente amestecate, de aprobare i dezaprobare n acelai
timp. Pe de o parte, diplomaii francezi apreciau politica de

204 QD 4 1 /1 5 0 -152R, 12 septembrie 1920.


205 Ibid.
TRANSILVANIA 221
romnizare a Transilvaniei prin intermediul colii i al univer-
sitii care, spuneau ei, decurge dintr-o idee just i mrea"
i care era n acord cu interesele Franei de a sprijini cultura
latin n Europa Central. Pe de alt parte, aceiai oameni aveau
rezerve cu privire la modalitatea lipsit de tact n care versiunea
romneasc a culturii latine" era impus n Transilvania.206 n
ciuda sim patiilor lor, francezii socoteau despotic, i ca atare
jenant, abordarea romneasc a acelui Kulturkampf: Expulzri,
evacuri, nchideri de coli, atacuri ndreptate mpotriva biseri
cilor, toate aceste msuri snt destinate s romnizeze Transilva
nia", regreta respectivul raport.207
Prin contrast, cel puin un segment al intelectualitii rom
neti din Transilvania naionalitii militani care se aliniaser
n vederea realizrii unirii cu Romnia n perioada stpnirii un
gare se simea, dup unire, lipsit de direcie n lupta dus cu
hegemonia maghiar care persista nc. Ei erau nclinai s arunce
vina pe sfatul romn care nu se implica ndeajuns n procesul de
naionalizare a provinciei. Ca membri ai unei avangarde izolate
att nainte ct i n prezent, aceti intelectuali ateptau o angaja
re absolut i o preluare a conducerii din partea statului pe care-1
ajutaser s ajung la putere.
Cu deosebire un periodic se pronuna deschis asupra acestor
probleme n mod repetat: ara noastr condus de Octavian Goga.
Ziarul era vdit naionalist i se opunea Partidului Naional, i
mai trziu Partidului Naional rnesc, pe care-1 acuza de re
gionalism. Dei mai trziu el avea s devin foarte radical, n anii
20 se plasa n linia opiniei publice din Transilvania. Articolele
scrise la mijlocul anilor 20 atrgeau atenia asupra nemulumirii
prelungite a intelectualilor romni din Transilvania fa de pro
cesul dificil al romnizrii provinciei. ntr-un articol din 1925,
Intelectualii ardeleni dup unire", Petre Nemoianu conceptua-
liza poziia acestor intelectuali, din rndul crora fr ndoial
fcea i el parte, drept o poziie decurgnd din misiunea lor colo
nizatoare". Colonizarea de care vorbea el era mai degrab un
proces social dect o reaezare n teritoriu, dei era menionat
i migraia nspre orae. Nemoianu compara angajamentul aces
tor intelectuali cu soarta mai fericit a ranilor romni. ranul

206 Ibid.
207 Ibid.
222 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

a votat unirea, s-a prins n hor i a plecat acas". Intelectuali


tatea, n schimb, a trebuit s-i schimbe ntregul ei fel de via"
n urma unirii.208
Potrivit lui Nemoianu, intelectualii romni din Ardeal fuse
ser activiti n rndul rnimii. Acum ei deveniser o ptur
distinct a crei menire era aceea de a exercita suveranitatea sta
tului romn i de a pregti clasa de mijloc al crei smbure erau
ei nii. Intelectualii fuseser transpui ntr-un nou continent
social", ceea ce nsemna strmutarea la ora i adoptarea unor
scopuri economice, politice i sociale radical diferite. In vreme
ce rnim ea primise dreptul de vot i beneficiase de reforma
agrar fr a fi trebuit s-i schimbe aezarea, intelectualii au tre
buit s sufere o deplasare traumatizant n cadrul provinciei ctre
un domeniu strin" oraul i au trebuit s construiasc o
structur social urban integral nou: n cadrele noii sale mi
siuni, populaiunea noastr urban nu ateapt sporirea unei gos
podrii existente [...], ci nsi crearea acesteia, n vederea creia
nu dispune de nici un razim oficial dect acela al factorilor ofi
ciali. [...] n afar de munca proprie, ea mai are nevoie de con
cursul efectiv al statului, pn cnd se va putea consolida n noua
configuraie social."209 n opinia lui Nemoianu, statul nu fcuse
nc tot ce putea face pentru a ntri acest embrion al vieii ur
bane romneti, dei aceasta trebuia s fie prioritatea n orice
program romnesc nepartizan. El conchidea c romnimea de
la orae st n raport direct cu stpnirea romneasc, pe care o
nal cnd este ajutat i o coboar cnd este abandonat."210
ntr-un articol din 1924 intitulat Emanciparea economic a
Transilvaniei", Nemoianu se plngea c statul nu-i asuma un rol
suficient de activ n protejarea capitalului intelectual naional",
pe care-1 socotea drept avnd o nevoie mai mare de protecie dect
capitalul financiar al Romniei. El explica faptul c aceast ati
tudine pasiv are implicaii negative pentru viitoarele genera
ii de romni, cci, lipsii de ncurajare, acetia nu vor mbria
alte cariere dect cele practicate n mod tradiional. Neutralitatea
statului, scria el, lsa de asemenea cale liber nvlirii strinilor,
n cele din urm statul rom n nsui va avea de suferit, cci

208 ara noastr, 18 octombrie 1925.


209 Ibid.
zio Ibid.
TRANSILVANIA 223

Romnia cu baza n vechiul Regat se va subordona Ardealu


lui, mai avansat din punct de vedere industrial i a crui econo
mie se afla nc n minile elementelor minoritare.211
Articolele lui Nemoianu propuneau intervenia activ a statu
lui n sprijinul elem entului urban i profesional romnesc din
Transilvania. Ele reflectau frustrarea intelectualilor transilvneni
fa de insuficienta prezen, ca s nu spunem absen, a statu
lui, semnalnd perceperea propriei slbiciuni de ctre ptura ur
ban de cadre i de intelectuali a societii romneti din Ardeal.
Nemoianu aproape deplnge fragilitatea societii civile (avant
la lettre) romneti din anii 20 n Transilvania.
n aceeai perioad, n ara noastr a aprut un articol inti
tulat Criza avocaturii n Ardeal*1.212 Articolul arta c avocaii
romni din Transilvania aveau i ei o relaie incomod cu statul
romn, care constituia o criz virtual de identitate. Sub guver
narea maghiar aceast profesie reprezentase o adevrat vocaie,
n acea vreme, avocaii fuseser avangarda intelectualitii ur
bane romneti. Ei fuseser silii s adopte aceast carier pe de
o parte de ctre regimul maghiar care nu le permitea intelectu
alilor romni s practice dect profesiuni liberale; pe de alt parte
ns, impulsul venea i din dorina lor de a apra drepturile cona
ionalilor lor. nainte de 1918 avocaii locuiau de regul n mici
orae de provincie, aproape de satele lor de batin, avnd un trai
asigurat, dac nu chiar mbelugat. Erau un fel de trimii ai sa
telor, cu misiunea de a ine contactul cu o lume strin, ostil
nou, cu care nu se nelegeau**, i pe care o evitau.213
Dup unire muli avocai romni s-au mutat n oraele mari.
Articolul i prezenta ca pe nite oameni afectai nu doar de sim
minte antiminoritare (exacerbate acum datorit stabilirii lor n
inima enclavelor pline de via ale minoritilor), ci i de pier
derea securitii economice. Guvernarea romneasc, pe al crei
sprijin contau, nu era suficient de prompt. n aceste condiii,
avocaii simeau c, dei snt n continuare intermediari n ora,
acum nu mai tiu ntre cine i cine. Puinele deschideri oferite
de serviciile statului, notariatele de pild, erau scldate n politi

211 Ibid., 27 ianuarie 1924.


212 Ibid., 3 februarie 1924.
213 Ibid. Posturile oficiale ale statului, ca i majoritatea celor din com
paniile comerciale i corporaiile din marile orae erau monopolizate de ali
avocai, de origine nobil, aadar maghiari.
224 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

cianism, ceea ce le fcea neinteresante, n orice caz numrul aces


tor posturi fiind insuficient pentru a alctui o tagm .214
Evident, aceti avocai romni din Ardeal erau derutai de
transformrile structurale ale societii lor. Ei luptaser pentru
aceste schimbri, dar nu prevzuser rezultatele practice ale suc
cesului lor, i mai puin nc, efectele unui asem enea succes
asupra lor nile; se ateptaser, firete, la ameliorri substaniale,
nelim itate chiar. i, ntruct izvorul nem ulum irilor lor de di
nainte de 1918 fusese statul ungar, se ateptau ca redresarea s
vin din partea statului romn. Dezamgirile erau inevitabile,
cci ateptrile acestui grup erau extrem de vagi i de categorice,
prea adnc nrdcinate n experiena guvernrii maghiare trecute
i prea puin ancorate n realitile Romniei Mari. Statul romn
prea incapabil s ofere sprijinul necondiionat ateptat de tran
silvneni.
Cazul avocailor este un exemplu gritor al crizei intelectua
litii romneti din Transilvania. Ca activiti sociali ei se ndoiau
de rolul lor sub noul regim pe care simeau c trebuie s-l repre
zinte. n general, erau adesea dezgustai de practicile acestui
regim i erau dezamgii mai cu seam de poziia neutr adop
tat, potrivit lor, de ctre stat n ceea ce-i privete. Ei erau con
vini c singura rezolvare pozitiv cu putin a dilemei lor putea
veni din partea unui stat militant care ar prelua proiectul naiona
list revoluionar iniiat de ei nii. Simeau c ar putea repre
zenta o asemenea Romnie Mare n Transilvania fr simmntul
c i-ar trda credinele i tradiiile. Practicile guvernului de la
Bucureti nu manifestau nici o virtute revoluionar. Obiecia cea
mai important ce i se putea aduce era lipsa interveniei acestui
stat aparent ndeprtat. Transilvnenii se simeau prsii" n
realizarea dificilului proiect de urbanizare a romnilor i de ro
mnizare a Transilvaniei. Dilem a n care se aflau aceti inte
lectuali, alturi de alte grupuri nemulumite din Transilvania i
din alte pri, i fcea receptivi la soluiile ideologice i politice
oferite de crescnda mobilizare fascist, al crei prim val a fost
micarea naionalist studeneasc.

214 Ibid.
5. Perspectiva Bucuretiului:
strini si evrei

[nvtorii] s urmeze i s desvreasc [opera] soldailor care


au m urit p e cmpul de btaie pentru unirea poporului [romn], n
sensul trezirii contiinei naionale n sufletele rom nilor, pentru
a da imbold acestui p o por ; s le artm c ridicarea cultural a
steanului e necesar azi, cnd ntre graniele Romniei triesc oa
m eni mai avansai din p u n ct de vedere cultural. Arm ele cu care
trebuie s plecm la lupt snt sufletele nvtorilor notri.
D iscurs inut Ia o conferin
a nvtorilor n U rlai-Prahova, 1927

Problemele culturale i educaionale ale Romniei Mari artau


altfel n ochii observatorilor din Vechiul Regat dect n cei ai ob
servatorilor din noile provincii. La drept vorbind, Vechiul Regat
nu era o provincie, ci produsul fuzionrii a dou provincii: fos
tele principate Valahia i M oldova (amputat), care se uniser
n 1859. Fa de cele trei provincii recent dobndite, fiecare cu
personalitate distinct, cele dou pri ale regatului aveau n co
mun o semnificativ istorie instituional. Astfel, regatul a de
venit un concept util n perioada interbelic. Dei era doar unul
dintre elementele componente ale statului unificat, el reprezenta
centrul" sau metropola" din perspectiva unirii din 1918, adu-
cndu-i o contribuie preponderent la formarea Romniei Mari
(tot aa cum Serbia contribuise n chip disproporionat n aceeai
perioad la unificarea Iugoslaviei).1
Chiar dac lsm deoparte numeroasele minoriti din Rom
nia Mare, relaia dintre regat i noile provincii a fost influenat de
motenirile divergente ale noilor regiuni i de zestrea regatului.
Unirea i reformele agrar i electoral, care au fost nfptuite

1 R olul covritor al Serbiei n crearea i m eninerea Iugoslaviei a intrat


recent n atenie. Unii au propus schim barea num elui rii n Serboslavia".
226 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

tot atunci, au avut efecte neateptate asupra structurii sociale i


a celei educaionale din noile teritorii. Conducerea regatului a
formulat politici de unificare a sistemelor de nvmnt din cele
patru provincii romneti, care combinau modelele tradiionale
din Vechiul Regat cu schim brile generate de extindere. Din
punct de vedere ideologic, regatul s-a adaptat la poziia de nucleu
al unui stat mai mare i cu mai multe minoriti etnice recurgnd
la naionalism ul integral i la un antisemitism cldit pe o mai
veche tradiie antievreiasc, alimentat dup 1918 de insecurita
tea adus de extindere i de diluia etnic.
Aa cum am artat n capitolele anterioare, expansiunea teri
torial a Romniei fcea necesar expansiunea educaional, n
special a colilor secundare. Complementar, romnii din noile
provincii ateptau s scape de statutul lor anterior de subordonai,
ntre altele prin intermediul colii i al altor instituii culturale.
Astfel, naionalizarea" culturii transformarea colilor germa
ne, maghiare i ruseti n coli romneti, nlocuirea, sau supli
mentarea, cu cri romneti a crilor germane, maghiare sau
ruseti din biblioteci a primit un dublu impuls. Procesul naio
nalizrii elitelor Romniei i a instituiilor culturale care le produ
ceau nsemna o tentativ de penetrare a zonelor urbane de ctre
ranii romni din noile teritorii romneti, i ea a adus cu sine
lupte aprinse. ns n vreme ce infrastructura educaional i cul
tural din noile teritorii trebuia evident s fie remodelat, nu e
la fel de clar n ce mod a fost afectat de acest proces peisajul
nvm ntului din Vechiul Regat nsui, i nici dac a fost n
vreun fel afectat. De fapt, regatul a avut propria sa versiune privi
toare la aceste lupte n perioada de care ne ocupm.
Em inentul educator de dinaintea prim ului rzboi mondial,
Spiru Haret, a crui carier este discutat n capitolul 1, ncercase
s modernizeze colile romneti, adecvndu-le nevoilor speci
fice ale rii sale, mai cu seam nevoilor numeroilor rani sraci
i netiutori de carte ce fuseser neglijai anterior. n pofida afi
lierii sale la Partidul Naional Liberal, grija sa constant pentru
rnime indic importana elementelor poporaniste din politica
sa, de neconceput la liberalii occidentali. Dup prim ul rzboi
mondial, Partidul Naional Liberal a continuat opera lui Haret
unificnd colile din provinciile romneti surori n cadrul siste
mului creat de el. n perioada interbelic ns, problema social
* include maghiari, germani, igani
228 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

ce-1 preocupase pe Haret era copleit de alte probleme. O dat


cu apariia problemei naionale n prim-plan, ranii au devenit
poporul" i, prin urmare, naiunea romn. Echivalena ntre
ran i naiune i are de altfel sursa n vocabularul limbii ro
mne: ran deriv din ar care nseamn att lumea satului ct
i patrie. Dup cum exist o mare asemnare ntre romn i ru
mn (erb). Dup rzboi, naionalitii au exploatat aceste leg
turi lingvistice pentru a obine avantaje mpotriva celor pe care
voiau s-i exclud din societatea romneasc.
Naionalismul n-a aprut dintr-o dat n Romnia dup primul
rzboi mondial. Curentul intervenionist din perioada neutralitii
1914-1916 presupunea existena unei opinii publice naio
naliste. Efortul de rzboi care a urmat acestei perioade a fost n
mare msur privit ca lupt pentru unitatea naional. Mai mult
chiar, savanii romni de la rscrucea veacurilor dovediser deja
importana ideologiei naionaliste n definirea i unirea diverselor
micri intelectuale, ca i n configurarea politicilor culturale i
sociale ale statului.2 Exista deja n secolul al XlX-lea un naio
nalism xenofob care i priva pe strini, ndeosebi pe evrei, de
multe drepturi i activiti politice, economice, sociale i cultu
rale.3 Evreilor li se interzicea naturalizarea pe motiv c nu snt
cretini; venic strini, ei erau inui departe de multe aspecte
ale vieii din Romnia. In general ns, rolul naionalismului n
cadrul efortului de integrare naional de dinaintea primului
rzboi mondial diferea substanial de acela judecat n perioada
de dup rzboi. nainte de 1916, statul era preocupat doar de sta
bilitatea sa proprie i de aceea a societii romneti, ameninate
n principal de rnime. Srcia acestei clase, lipsa de libertate
i netiina de carte o aezau n afara societii. Aadar, potenial,
ranii constituiau o for ostil proprietarilor de pmnt i sta
tului. Temerile fa de aceast ostilitate s-au adeverit din plin n

2 Vezi, de exemplu, Catherine Durandin, Une image de lideologie na


ionale roum aine: La voie de l Etat nation paysan , comunicare inut la
Table ronde internaionale du C.N .R .S. L a R einvention du paysan par
L Etat en Europe centrale et balkanique", Paris, 9 - 1 2 decembrie 1981; i
Les intellectuels et la paysannerie roumaine de la fin du XIXe siecle aux
annees 1930, Revue d histoire moderne et contemporaine 26 (1979).
3 Carol Iancu, Les Juifs en Roumanie (1866-1919): De iexclusion
l emancipation (Editions de lUniversite de Provence, Aix-en-Provence, 1978).
PERSPECTI VA B UC U R E T I ULUI 229

1907, cnd rscoala rneasc a cuprins o mare parte a regatu


lui. Aa cum am artat n capitolul 1, unul din obiectivele princi
pale ale politicii culturale antebelice fusese rezolvarea problemei
rneti, instruirea rnimii i integrarea ei i a intelectualitii
poporaniste i socialiste n societate prin intermediul unei ideo
logii naionale cuprinztoare i al unor instituii poporane precum
cooperativele i cercurile steti.4 n acest context al problemelor
sociale i economice rurale, a aprut i chestiunea evreiasc.
Spre deosebire de aceste prioriti sociale ale perioadei ante
belice, ntia sarcin a naionalismului romnesc postbelic era re
alizarea fuziunii celor trei provincii recent unificate ale Romniei
prin naionalizarea elitelor, instituiilor culturale i a zonelor ur
bane i prin romnizarea sau excluderea populaiilor etnic nero
m neti. n parte, problem a rneasc fusese atenuat prin
reform a agrar; iar n parte ea era umbrit de nevoia urgent de
a realiza unificarea politic. Astfel, naionalismul aborda proble
me politice n loc de probleme sociale, dei problemele politice
care au dobndit ntietate n perioada interbelic nu erau lipsite
de coninut social. n mod nemijlocit acest naionalism s-a orien
tat nspre evrei.

P rezen a evreiasc n Vechiul R egat


Dac majoritatea romneasc era naionalitatea care beneficia
de cele mai mari privilegii politice din Vechiul Regat, minoritatea
evreiasc era adesea privit drept deintoare a celor mai mari pri
vilegii economice i sociale, ntr-o societate aflat n curs de ur
banizare. In vechea Romnie, elitele politice, economice i culturale
fuseser romneti, n vreme ce clasa de mijloc urban i rural era
un amestec de evrei, romni i alte naionaliti care, fiind cretine,
s-au asimilat n mai mare msur dect evreii (vezi harta 6).
n Vechiul Regat, n special n Moldova, evreii erau o pre
zen important n mediul urban i un segment semnificativ n
sectorul economic al m icilor negustori i al micilor meseriai,
dei pn la emanciparea lor de dup primul rzboi mondial le
era interzis accesul n funcii publice, n nvmnt i avocatur.

4 Vezi Durandin, Im age de 1 ideologie", mai ales pp. 1 0 -1 2 i In-


tellectuels et paysannerie".
230 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

Dup romni, evreii alctuiau cel mai numeros grup de populaie


urban, de meseriai i de negustori. Ei se remarcau prin absena
din zonele rurale i din ocupaiile asociate acestora i, prin con
centrarea n zonele urbane, de asemenea n ocupaiile mic-bur-
gheze, spre deosebire de romni care triau, n covritoare
majoritate, la ar.5
Evreii triser n orae mai ales, inclusiv n tetl i mici tr-
guri, ncepnd din secolul al XIX-lea.6 n 1859-1860, evreii
alctuiau 3% din populaia regatului aproape 9% n Moldova
i 0,4% n Valahia. n Moldova, evreii alctuiau 47% din popu
laia laului; 29,7% din cea a capitalelor de jude; 26,2% din
oraele m ijlocii i 50% din oraele mici. Ei reprezentau doar
1,4% din populaia rural a Moldovei. Dei n Valahia triau doar
9 234 evrei n 1860, aproape dou treimi din ei locuiau n Bucu
reti, capitala Principatelor Unite. n 1899, ponderea populaiei
evreieti crescuse la 4,5% 10,5% n M oldova i la 1,8% n
Valahia. Ea alctuia 50,5% din populaia laului, 34,5% din
populaia celor 12 capitale de jude din M oldova i 39,4% din
populaia oraelor m oldoveneti m ijlocii. n V alahia, unde
numrul total de evrei crescuse semnificativ la 68 852 , 63%
locuiau n Bucureti i majoritatea celorlali n capitalele de jude.
De la nceputul secolului XX i pn la primul rzboi mondial
ponderea evreilor a descrescut uor, n 1912 evreii reprezentnd
3,3% din totalul populaiei Vechiului Regat.7
O dat cu dobndirea noilor teritorii, prezena evreiasc n
mediul urban a crescut, spre dezamgirea unora dintre romni.
Simion Mehedini descria problema aa cum o vedea el n 1923:
n tin d e re a e le m en tu lu i e v reiesc n R o m n ia se n f ia n ain te de
rzboi a s tfe l: puntele n eg re se ndesiau cu ct nain tai pe ha rt din
O lten ia sp re g ra n ia B u c o v in e i; de c n d s-au a d u g a t re g a tu lu i i
c elela lte ri ro m n e ti, h a rta s-a n tu n e c at i m ai t a r e : C h iin u ,

5 Dup rzboi, evreii erau o minoritate, dei adesea important, n 53 de


orae ale regatului. Ei alctuiau majoritatea n 22 de orae, din care 20 se
aflau n Moldova. Wilhelm Filderman, My Life, YV/P 6 Z - I , pp. 474-509.
6 Dup 1844, evreilor le era interzis s locuiasc sau s dein crciumi
n sate. Chiar dac legea nu era aplicat n mod strict, m odelul evreilor
locuind la ora a fost consolidat. Verax [Radu Rosetti], La Roumanie et Ies
Juifs (I. V. Socec, Bucureti, 1903), p. 27.
7 Iancu, Les Juifs en Roumanie, pp. 142, 143.
P E RS P E C T I VA B UC U RE T I ULUI 231
C e rn u i, S tm a r, O ra d e a M a re , A ra d , T im i o a ra [ . . . ] sta u c a
n ite m ari p u n te n e g re la p eriferie, ia r d a c p riv eti trg u rile B a
sarabiei, B ucovinei i M aram ureului, i dai seam a c fluxul popu
laiei e v re ie ti se n tin d e m e re u i sp re sa te .8

Cu vizualizarea negrelor" aezri evreieti i cu ntune


carea" hrii unei Romnii n schimbare, Mehedini, eminent geo
graf i fost ministru al nvmntului, descria n termeni alarmani
o invazie evreiasc din zilele noastre, a crei intensitate, sus
inea el, a atins apogeul dup revoluiile bolevice din Ungaria
i Rusia. Invazia evreiasc este cel mai mare eveniment ntre toate
cte s-au petrecut pn azi pe pmntul romnesc", scria el. Inva
ziile asiatice, pe care istoricii le nfieaz de obicei n chip ne
critic, ca nite cataclisme, nu snt aproape nimic fa de marea
invazie din veacul al XlX-lea."9 Mehedini conchidea c Rom
nia era singurul stat pe faa pmntului, ale crui orae snt n
cea mai mare parte streine".w
La nceputul secolului XX, aproxim ativ trei ptrim i din
populaia evreiasc tria n partea moldoveneasc a regatului,
aproximativ 80% dintre evrei trind de pe urma com erului i
meteugarilor. n Bucureti marea concentrare de evrei n comer
i mici meteuguri coincidea cu o prezen sporit a strinilor.
Doar 51,5% dintre muncitorii i maitrii din Bucureti erau ce
teni romni n 1904. Restul erau neromni, grupul cel mai nu
meros fiind alctuit din evrei 17,1%. Austro-ungarii erau cam
tot att de num eroi, alctuind 16,1% din totalul m eseriailor
bucureteni; alte grupuri etnice completau aceast comunitate
pestri. n ntregul regatului, romnii alctuiau 55,4% din nu
mrul total al m eseriailor urbani. Restul de 44,6% erau strini,

8 Simion Mehedini, Numerus clausus pentru Romni", Convorbiri li


terare 55 (februarie 1923), p. 199.
9 Ibid.
10 Ibid., p. 200. Autorul admitea c Polonia era ntr-o situaie similar.
Evreii romni se aprau mpotriva unor astfel de afirmaii folosindu-se ade
sea de statistici. Wilhelm Filderman, de pild, preedintele Uniunii Evreilor
Romni, arta c n majoritatea oraelor dominate de strini" ale Romniei
Mari, evreii reprezentau o minoritate, alctuind mai puin de jum tate din
populaia a 53 din cele 75 de orae ale regatului, a 9 din cele 12 orae ale
Basarabiei i a 52 din cele 53 de orae ale Transilvaniei. Filderman, M y
Life", pp. 474-509.
232 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

din care 21% evrei. Muli evrei se ocupau de asemenea cu co


merul, dei negustorii romni erau de trei ori mai numeroi dect
cei evrei.11
n 1930, evreii alctuiau 4% din populaia R om niei12, dar
13,6% din populaia urban, reprezentnd o concentrare depit
doar de etnicii romni care alctuiau 58,6% din populaia urban
(vezi tabelul 10). Totui, doar 1,6% dintre evreii romni locuiau
la ar, fa de 75,3% dintre etnicii rom ni.13
Acestor statistici, ca i distribuiei geografice i ocupaionale
a evreilor, li s-a dat un nou sens o dat cu emanciparea populaiei
evreieti ca urmare a tratatelor semnate cu Germania i cu rile
Antantei n 1918 i 1919.14

Tabelul 10. Populaia Vechiului Regat i a Moldovei,


dup etnie, 1930

Vechiul Regat
Romni Evrei Bulgari Turci igani
Total 8 791 254 7 782 996 252 066 191 125 153 857 137 663
% 88,5 2,9 2.2 1,8 1,6
Urban 2 088 594 1 610 254 228 904 31 025 28 441 28 962
% 77,1 11,0 1,5 1,4 1,4

Moldova
Total 2 433 596 2 185 632 158 421 _ 32 194
% 89,8 6,5 - - 1,3
Urban 592 127 419 081 136 643 - - -
% 70,8 23,1 - - -

Sursa: Institutul central de statistic, Recensmntul general al populaiei


Romniei din 29 decembrie 1930, voi. 2, pp. X X X II-III, X X X V I-V II.

ncepnd cu mijlocul secolului al XlX-lea, frecventarea co


lilor de stat romneti de ctre evrei a fluctuat n funcie de tole
rarea sau excluderea lor din societatea romneasc, precum i cu

11 Filderman, My Life, pp. 242, 243.


12 ICS, pp. 62, 74.
13 Dumitru andru, Populaia rural a Romniei ntre cele dou rzboaie
mondiale (Editura Academiei R.S.R., Iai, 1980), pp. 51, 54.
14 Iancu, Juifs en Roumanie, pp. 271-272.
P ERS P ECTI VA B UC U RE T I ULUI 233
tendinele tradiionaliste sau asim ilaioniste ale com unitilor
evreieti nsei. n perioada interbelic, aceast tensiune ntre ac
ceptare i excludere a fost mpins la extrem, deoarece n mpre
jurrile schimbate triumful ambelor tendine prea iminent.
Potrivit istoricului Elias Schwarzfeld, preocupat de evreii din
Rom nia, epoca de aur a acestora n R om nia a fost cuprins
ntre 1848 i 1866, anul primei constituii romneti.15 n aceast
perioad, ntre comunitile evreieti (a cror autoritate asupra
evreilor era nc n mare msur recunoscut) i instituiile lo
cale ale guvernului romn (cum ar fi poliia), a existat un modus
vivendi. Anumite instituii ale statului contribuiau la ntrirea au
toritii deinute de com unitate, mai cu seam strngerea im
pozitelor, care la rndul lor garantau supravieuirea economic a
instituiilor evreieti case de rugciune, spitale, coli i aa
mai departe. Dei impozitele directe nu mai erau acceptate, ga-
bela perceput pentru carnea caer i pentru vin aduceau un venit
din care se putea ntreine fiecare comunitate.16 Cu toate c evreii
ortodoci sprijineau hadarim-ul tradiional (colile religioase),
cei cu vederi m odem e erau pentru colile primare israelite-ro-
m neti, care aveau nvtori acreditai de guvern ce predau
romnete n acord cu cerinele guvernului. Absolvenii acestor
din urm coli se puteau nscrie direct n colile secundare de stat
fr nici un examen.17 n toat aceast perioad, dat fiind poziia
favorabil a colilor israelite-romneti, foarte puini copii evrei
s-au nscris n colile primare romneti.18
n aceti ani de aur nu apruse nc n Romnia un sistem
m odem de nvmnt. Abia n deceniul al aptelea, dup unirea
principatelor romne19, dup legea din 1864 privind nvmntul
public, prin care coala primar devenea gratuit i obligatorie,
i dup inaugurarea epocii constituionale din 186620, s-au creat

15 E lias Schw arzfeld, Chestia coalelor israelite i a progresului israelit


n Romnia (Im prim erie de l O rient, Bucureti, 1878), p. 6.
16 Ibid., pp. 6 - 7 .
17 Ibid., p. 7.
18 Iancu, Juifs en Roumanie, p. 145.
19 Ion Zam firescu, ed., Monografia Liceului Gheorghe Lazr" din Bucu
reti, 1860-1935, cu prilejul mplinirii a 75 de ani de la nfiinarea lui (L u
ceafrul, B ucureti, 1935), p. 43.
20 Vezi articolul 23 din C onstituia din 1866 n Iancu, Juifs en Roumanie,
p. 192.
234 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

condiiile atragerii unui numr mai mare de copii evrei n siste


mul colilor de stat. n deceniul al aptelea guvernul a nceput
s controleze mai atent colile particulare21, n timp ce adoptarea
Constituiei nsemna pierderea privilegiilor comunale i astfel
pierderea resurselor necesare pentru meninerea colilor evreieti,
n acelai timp ns, s-au nfiinat mai multe coli de stat, ceea
ce nsemna c nvmntul public era accesibil unui numr mai
mare de copii, inclusiv evrei.
Stipulnd c numai strinii de religie cretin puteau fi natura
lizai ca ceteni romni, Constituia din 1866 a inaugurat o epo
c de limitare a drepturilor civile pentru evreii romni.22 Paradoxal
ns, excluderea evreilor din coli a luat sfrit abia acum. m
potrivirea iniial a evreilor de a urma coli de stat a slbit curnd,
iar n 1878-1879, 11% din totalul elevilor din colile primare ur
bane erau evrei; n anumite orae procentul mergea pn la 30%
sau chiar 50%. Cinci ani mai trziu, ponderea se ridicase la 15%
- 3 0 - 7 5 % n anumite orae , numrul elevilor evrei dubln-
du-se aproape: de la 3 805 la 5 969.23
colile secundare au cunoscut o nval24 similar a evreilor,
fenomenul fiind pesem ne cel mai sem nificativ la acest nivel,
firete n raport cu reacia pe care a strnit-o n cele din urm.
Un educator romn din perioada interbelic, Ion Zam firescu,
propunea ca n Rom nia instituia colii secundare s reflecte
structura vieii brugheze25: Aceleai motive care pe plan eco
nomic duc la msurile protecioniste, sau pe plan politic duc la
recunoaterea tuturor libertilor, pe planul politicii colare duc
la organizarea unei scoale secundare legat strns, tot timpul, de
interesele claselor mijlocii."26 Potrivit lui Zamfirescu, nfiinarea
de noi coli secundare n regat n a doua jumtate a secolului al
XlX-lea i afluxul tinerilor evrei la aceste coli reprezint evoluii
legate de geneza burgheziei romneti. Iniial, susine Zamfirescu,
negustorii evrei din orae au participat intens la acest proces, aa
cum o arat statisticile colare. n 1897-1898, procentul tinerilor

21 Zamfirescu, Monografia, p. 43.


22 Vezi Iancu, Juifs en Roumanie, cap. 2, mai ales pp. 6 3 -6 8 .
23 Ibid., p. 192.
24 Ibid., Expresia folosit de Iancu este une veritable ruee.
25 Zamfirescu, Monografia, pp. 101-102.
26 Ibid.
P ERSPECTI VA B UC U R E TI U L U I 235

evrei care urmau colile secundare de stat era pe ansamblu de


11 %. El d de neles mai departe c eventuala scdere a numru
lui de evrei chiar naintea primului rzboi mondial se datora pro
gresului burgheziei romneti.27
Statistici etnice detaliate exist pentru unul din cele mai bune
licee bucuretene, nfiinat n 1859 ca gimnaziu i transformat
apoi n Liceul Gheorghe Lazr . n 1935, Zamfirescu a publi
cat o analiz a acestei statistici n m onografia comemorativ a
liceului. El mparte istoria liceului n trei perioade: 1859-1890,
1890-1916 i 1916-1934. nscrierile de copii evrei erau nu
meroase n prima perioad, cu o medie de 16,5%. Ele au sczut
n a doua perioad la 7,1%, crescnd din nou la o medie de
20,4% din totalul numrului de elevi ntre 1916 i 1934.28 Lsnd
deoparte pentru moment ultima perioad, s cercetm fluctuaiile
antebelice. Periodizarea lui Zamfirescu pune n relief m utarea
sediului liceului din curtea bisericii Sf. Gheorghe, aflat n ini
m a cartierului evreiesc i comercial al oraului.29 Mutarea colii
n 1899 n bulevardul Elisabeta, n centrul cultural i politic al
Bucuretiului, coincide cu transformarea sa din gimnaziu n liceu
i, potrivit lui Zamfirescu, cu transformarea sa n coal a elitei
aristocratice i a naltei burghezii romneti care ncepea s-i
intre n drepturi. Mutarea din cartierul comercial i evreiesc al
capitalei n centrul instituional neevreiesc era astfel simptomatic
pentru emanciparea burgheziei romneti de capitalul evreiesc.
A naliza aceasta e susinut de configuraia de clas i profe
sional a prinilor elevilor. n prima perioad, 1859-1890, cel
mai numeros grup de elevi circa o treime din total era al
ctuit din fii de negustori mijlocii, din care se presupune c ma
joritatea erau evrei.30
Dei periodizarea lui Zamfirescu e semnificativ din punctul
de vedere al istoriei colii, mai cu seam ct privete mutarea ei,
ea nu d seama n totalitate de procesele sociale i etnice pe care
ncearc s le explice. Contingentul evreiesc n rndul elevilor

27 Ibid., pp. 145-146 i Iancu, Juifs en Roumanie, p. 194.


28 Zamfirescu, Monografia, pp. 148-150.
29 n primul an gimnaziul a fost gzduit temporar n casa boierului M-
cescu, ns primul sediu permanent a fost n curtea bisericii Sf. Gheorghe.
Ibid., pp. 50, 265.
30 Ibid., pp. 140-141, 145.
236 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

nu scade brusc n deceniul al zecelea nici ca numr absolut, nici


ca proporie. De fapt, anul 1897-1898 a fost cel dinti de la n
fiinarea colii cnd numrul elevilor evrei a ajuns la cifra de o
sut. Dei exista o uoar tendin de scdere a numrului rela
tiv de nscrieri la elevii evrei, datorat n special creterii num
rului total de nscrieri, n cifre absolute evreii continuau s
frecventeze coala la acelai nivel ca mai nainte. E improbabil,
aadar, ca mutarea colii s fi avut un efect descurajator asupra
nscrierii evreilor la Liceul Gheorghe Lazr . Aceste cifre par
mai degrab s aib o limit natural" proprie, determinat de
dimensiunea burgheziei evreieti bucuretene, n vreme ce pon
derea elevilor romni putea atinge i a atins niveluri mereu
mai nalte datorit facilitilor mai mari ale noului liceu. O sc
dere real a numrului de evrei nscrii la Liceul G heorghe
Lazr a avut loc abia dup 1900: ncepnd din 1901-1902 i
pn la rzboi ponderea evreilor n totalul elevilor de la Liceul
G heorghe Lazr n-a depit niciodat 5,5%.31 Dei nregis
treaz faptul, Zamfirescu neag c scderea numrului de evrei
nscrii s-ar datora antisemitismului. Potrivit lui, fenomenul putea
fi atribuit progresului burgheziei romneti, i nu unor senti
mente prea pronunate de anti-semitism :
B u rg h e z ia ro m n e a sc n c e p u se s e se d in fa z a n care asisten a
s tre in i fu se se in d is p e n s a b il . [ .. .] R o m n ii se v e d e a u n tr-o
a r n o u , n p lin a c tiv ita te c re a to a re . E s te e p o c a fe c u n d n
c are d o c trin a sim irii n a io n a le n c e p e a s se ese [ ...] n te m eiat
p e [ ...] nelegeri m ai adnci fa de v irtualitile aciunii i se n si
bilitii ro m n e ti. R o m n ia a p re a c a u n o g o r p ro a sp t, n c are
a ciu n ile crea to a re e rau a tep tate s se m p ln te b o g a t i ro d ito r.
O o p e r d e re a liz ri i d e h e g e m o n ie ro m n e a s c a p re a g e n e
ra iilo r c a u n crez d e v ia i c a o e x p re sie im e d ia t a m isiu n ei
c e le e ra n c re d in a t d e p ro b le m e le tim p u lu i.
n ep o ca care a p re ce d at rsboiul cel m are, L iceu l G h eo rg h e
L a z r a fo st p rin tre in stitu iu n ile c a re au p ro d u s i au su sin u t
stato rn ic acest spirit. B in en eles, n a ce ast atm osfer, streinii n u
se p u tea u n ca d ra cu uurin. n ju ru l coalei se esuse o cred in
c are, n m o d instin ctiv , e ra re sp ec tat de a m n d o u prile.32

31 Ibid., pp. 14 8 -1 5 0 .
32 Ibid., pp. 1 4 5-146.
PERSPECTI VA B UC U R E TI ULUI 237

Accentul pus de Ion Zamfirescu asupra elanului naional din


Romnia nceputului de secol i sublinierea maturizrii burgheziei
naionale ca explicaie a reducerii numrului de elevi evrei de la
o coal secundar de nalt nivel snt foarte sugestive. Lipsete
ns un element explicativ evident. Zamfirescu trece cu vederea
motivul cel mai direct, complementar de fapt, al scderii numru
lui de evrei de la Liceul Gheorghe Lazr . Naionalismul meta
fizic, pe care, chipurile, evreii l respectau frecventnd n numr
din ce n ce mai mic liceul, avea corespondente administrative
i legislative concrete. Incepnd din anii 90, prezena evreilor n
colile de stat a fost lsat tot mai mult la discreia directorilor
de coal, iar elevii evrei trebuiau s plteasc taxe.
Aceste msuri par s fi fost o reacie la prompta acceptare de
ctre evrei a colilor de stat dup 1866. Potrivit lui Elias Schwarz-
feld, ponderea evreilor nscrii la coli de stat era egal sau mai
mare dect cea a romnilor dup 1866, mai cu seam n oraele
mai mari unde triau de regul evreii mai cultivai i mai puin
tradiionaliti. Schwarzfeld, care ar fi preferat ca evreii s urmeze
coli evreieti, scria c n fiecare an numrul israeliilor pro
greseaz n mod spim nttor .33 El cita faptul aparent bine
cunoscut c n Bucureti gimnaziul Lazr , n Iai coala pri
mar Trei Ierarhi i gimnaziul tefan-cel-Mare [...] gim
naziul Alexandru-cel-Bun [...] snt numite coli jidoveti1*.
In aceste coli numrul evreilor era aparent mai mare dect cel
al neevreilor, anumite clase avnd mai numai israelii".34 Ten
dina aceasta i afecta pe acei evrei ngrijorai de slbirea legtu
rilor comunitare.
Ct despre romni, ei au privit cu resentiment invadarea co
lilor de ctre evrei i au ncercat deja n deceniul al noulea,
nainte de adoptarea oricrei legislaii restrictive, s-i determine
pe directorii de coal s-i exclud pe evrei. M inisterul In
struciunii Publice a prut s fie i el de acord, trimind circu
lare ce permiteau respingerea elevilor evrei n cazul n care
colile erau supraaglomerate.35 Terenul fiind astfel pregtit, n
1893 au fost adoptate dou legi ale nvmntului una privind

33 Schwarzfeld, Chestia coalelor, p. 24.


34 Ibid.
35 lancu, Juifs en Roumanie, p. 192.
238 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

nvmntul profesional35, cealalt privind coli primare i nor


male , ambele cuprinznd msuri mpotriva strinilor menite
s exclud sau s reduc numrul elevilor evrei. Cel care a con
tribuit la amendamentul referitor la restricii a fost A. C. Cuza,
printele antisemitismului romnesc, la vremea aceea tnr politi
cian conservator.37 Legea Take Ionescu privitoare la colile
primare i normale acorda prioritate la admitere etnicilor romni.
Copiii strinilor, admii la nscriere n limita spaiului disponi
bil, trebuiau s plteasc taxe. Modificrile aduse ulterior legii
din 1893 sub ministeriatele lui Poni i Haret au lsat acest arti
col intact.38 Legislaia privind nvmntul secundar i superior
adoptat n 1898 sub Spiru Haret, ca i toate legile privitoare la
nvm nt adoptate pn la primul rzboi mondial, cuprindea
msuri similare.39 Ponderea elevilor evrei n colile secundare de
stat a sczut de la 11% n 1897-1898 la 7,5% din total n anul
urmtor.40 O justificare pentru acest val de legi de excludere a
fost oferit de efemerul ministru al nvmntului Petru Poni care
susinea n 1896 n faa parlamentului: Ori cine ntr-o ar po
sed nvmntul secundar este fatalmente destinat s guverneze,
s conduc friele acelei ri.41 Firete ns c ideea potrivit creia
evreii se puteau afla n aceast situaie fiindu-le totodat interzise
drepturi civile i politice depline era lipsit de sens.
O dat ce nvmntul era privit din ce n ce mai mult drept
un laborator de creare a elitei naionale, disputele privind utili
zarea colii pentru asim ilarea evreilor i-au pierdut temeiul.
Copilria lui Wilhelm Filderman, viitor lider al Uniunii Evreilor
Romni, este gritoare. Nscut n 1882, a fost trimis de mama

36 L'Independance roumaine, 8 februarie 1893.


37 Iancu, Juifs en Roumanie, p. 193; I. Ludo, n jurul unei obsesii (Edi
tura Adam, Bucureti, 1936), pp. 1 1 -1 4 ; Uniunea Evreilor-Pm nteni,
Memoriul Evreilor-Pmnteni votat de Congresul extraordinar al Uniunii
Evreilor-Pmnteni dela 3 i 4 novembre 1913: Legi, regulamente i msuri
administrative ndreptate mpotriva strinilor i aplicate Evreilor-Pmnteni",
p. 40, YV/P 6 12.
38 Iancu, Juifs en Roumanie, p. 194.
39 Vezi Uniunea Evreilor-Pmnteni, M emoriul", pp. 4 0 -4 4 i Iancu,
Juifs en Roumanie, pp. 194-196.
40 Iancu, Juifs en Roumanie, p. 194.
41 Citat de H. G hem er i Beno W achtel, Evreii ieeni n documente i
fapte (Iai, f.e., 1939), p. 34.
PE R SPE C T IV A B U C U R E T IU L U I 239

sa la sfritul deceniului al noulea la o coal elementar de stat,


dei exista o coal evreiasc n apropierea casei lor. E limpede
c ea privea problema n termeni asimilaioniti, respectiv c fi
ind nscut n Rom nia unde [...] [fiul su] avea s-i triasc
viaa, era bine s cunoasc poporul, limba i istoria [rii]".42 n
clasa lui Filderman din coala primar erau doar patru sau cinci
evrei. n memoriile sale el nu-i amintete de incidente" sau jig
niri" antisemite nici n coala elementar, nici mai trziu la liceu.43
La vremea ns cnd Iacob, vrul mai mic al lui Wilhelm, se
pregtea s mearg la liceu, puin dup 1897, situaia se schim
base. Pentru a intra la liceu, Iacob a trebuit s treac un examen,
dei avusese media 9,50; a fost respins doi ani la rnd de ctre
director, care era autorizat s acorde prioritate rom nilor i s
primeasc strini numai dac existau destule locuri disponibile,
n cele din urm, Iacob a ncercat s intre la coala de Comer.
Directorul de aici a fcut remarci cu privire la mirosul de evreu"
din clasa n care avea loc examenul, dar au fost admii mult mai
m uli evrei fiindc num rul candidailor rom ni era mai mic.
Bieii evrei au nceput de asem enea s urm eze gim naziile
evreieti particulare C ultura" i Libros", nfiinate de evreii
bogai ca urmare a legislaiei de excludere. Privind n urm la
perioada de dup 1898, Filderm an observa c colile de stat
erau nchise pentru noi, iar n calea dezvoltrii propriilor noas
tre instituii colare erau aezate obstacole inimaginabile". Mi
noritatea evreiasc era singura minoritate care nu primea nici o
subvenie de la stat; titlurile de la colile evreieti nu erau ntot
deauna recunoscute, obligndu-i pe absolveni s susin examene
de stat costisitoare pentru validarea diplomelor; n sfrit, evreii
nu erau admii la seminariile pentru nvtori, ceea ce fcea ca
instruirea nvmntului pentru comunitatea evreiasc s fie o
problem.44
O atmosfer de naionalism strident sau, aa cum era privit
de alii, un enseignement du mepris" fa de evrei45 se mani
festa n mrunte hruiri verbale de ctre profesori antisemii i n
manuale antisemite, ceea ce a jucat desigur un rol n ndeprtarea

42 Filderman, My Life", pp. 1, 5.


43 Ibid., pp. 5, 8.
44 Ibid., p. 444.
45 Iancu, Juifs en Roumanie, p. 195.
240 CULTUR I NAIONALISM N R OMNI A MARE

evreilor de colile de stat romneti. Dar legislaia de excludere


nceput n 1893 i extins la colile secundare n 1898 ar trebui
considerat direct rspunztoare pentru scderea drastic a pre
zenei evreilor n colile secundare, precum Liceul Gheorghe
Lazr, la nceputul secolului. Legile trebuie de asemenea s fi
dat un semnal c antisemitismul neoficial e acceptabil.
Msurile de excludere legitimate de ideologia naionalist n
curs de apariie au avut drept efect atenuarea situaiei tragice a
colii colile supraaglomerate i analfabetismul atotstpnitor
care l izbiser att de tare pe Spiru Haret la nceputul carierei sale.46
Legile din 1893, 1896, 1898 i 1899, elaborate cu contribuia lui
Haret sau n timpul ministeriatului su i m enite s corecteze
aceast situaie, conineau toate clauze privind excluderea.47
Literatura secundar privitoare la Spiru Haret se concentreaz
asupra ideilor i realizrilor sale sociale i educaionale, n spe
cial (aa cum s-a artat n capitolul 1) asupra lrgirii sferei de
aciune a colii astfel net aceasta s-i cuprind pe rani nu doar
ca pe un grup de colari temporari, ci ca o clas cu nevoi sociale
i economice bine definite. Autorii care s-au aplecat asupra as
pectului social al activitii lui Haret n contextul rscoalei de la
1907 snt contieni de naionalismul im plicit al preocuprilor
sale sociale. Philip Eidelberg, de pild, semnaleaz nota foarte
puternic de naionalism, exprimat de obicei prin atacul mpo
triva arendailor strini", prezent n m icarea cooperatist. El
observ mai departe c Haret nu declar rzboi arendailor pri
vii ca o clas, ci doar mpotriva arendailor strini".48 Dei n
rndul arendailor strini" nu erau doar evrei, ci i, n Valahia,
greci i bulgari, Haret era cel mai nenduplecat cu privire la evreii
concentrai n Moldova, care, avertiza el, ar putea avea o n
elegere [...] pentru a-i elimina pe arendaii rom ni". Potrivit
ideologilor bncilor populare i cooperativelor steti, ranii i
proprietarii de pmnt romni aveau interese comune care se opu
neau celor ale arendailor strini.49 Arendaii romni puteau n
principiu s-i ndrepte poziia cumprnd pmntul pe care-1 luau
n arend, soluie interzis din punct de vedere legal strinilor".

46 Durandin, Image de 1ideologie", p. 12.


47 Ibid.
48 Philip Gabriel Eidelberg, The Great Romnim Peasant Revolt o f 1907:
Origins o f a Modern Jacquerie (Brill, Leiden, 1974), pp. 119, 120.
49 Ibid., pp. 122, 124-125.
P ERS P ECTI VA B U C U R E T I ULUI 2 41

Dei s-a scris puin despre poziia lui Haret fa de prezena


evreilor n instituiile de nvmnt, legile i reglementrile adop
tate n timpul celor trei mandate de ministru pe care le-a ocupat
au fost ndreptate toate ctre protejarea i tratamentul preferenial
acordat etnicilor rom ni, ncurajnd astfel blocarea accesului
evreilor la colile de stat. O asemenea excludere ar fi compati
bil cu naionalismul social al lui Haret n problema rneasc,
cu preocuparea sa pentru instruirea ranilor ca parte a rezolvrii
situaiei lor economice i cu interesul Partidului Naional Libe
ral de a construi econom ia naional prin interdicia aplicat
strinilor de a poseda pmnt, de a desfura anumite forme de
comer i de a exercita anumite profesiuni.
Dup Marea Unire din 1918, ranii romni i evreii oreni
au devenit, n chipuri diferite, subiectul tot mai des invocat al
discursului naionalist. Pe msur ce reforma agrar atenua cele
mai izbitoare inegaliti ale societii rurale, naionalitii descriau
tot mai mult mizeria rural, nc prezent, drept rezultatul domi
naiei urbane strine. Mai mult, politicienii au nceput s-i n
curajeze pe rani s aspire la dobndirea unor poziii n elita
urban rom neasc ce trebuia s se extind pentru a dom ina
ntreaga Romnie.

ranii i evreii
Cele dou emancipri cea a rnimii prin reforma agrar
i prin sufragiul universal acordat brbailor i cea a evreilor prin
naturalizarea n mas a avut drept rezultat, ntre altele, o trans
form are social a populaiei colare. Dup rzboi, colile din
Vechiul Regat s-au vzut confruntate cu dublul aflux de rani
i de evrei. Cele dou grupuri de nou-venii au fost ntmpinate
n mod diferit: n timp ce multe oficialiti din nvm nt so
coteau prezena evreilor drept ilegitim i drept un factor de
dezechilibru n raport cu funcia social i cultural de formare
a elitelor romneti atribuit colii, ranii s-au bucurat de o bun
primire din principiu, n calitatea lor de rezervor naional bogat
din care elita romneasc i putea spori rndurile i dobndi fora
de a contracara invazia evreiasc strin".
Autoritile au distrus, mpotriva voinei lor, barajul ridicat
mpotriva strinilor" nainte de rzboi. Totui, vechile obiceiuri
au persistat, iar practicile discriminatorii m potriva evreilor au
242 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

continuat. n 1919, de pild, la Brlad, elevii evrei au dat examen


de intrare la gimnaziu separat de cei neevrei, iar la Botoani, can
didaii evrei erau nc socotii strini" i exclui din coli n ciuda
faptului c primiser note de trecere la examenele de admitere.50
Oficialitile colare simeau ns c msurile de ordin adminis
trativ" restrictive, ndreptate mpotriva noilor ceteni-evrei", vor
trebui n cele din urm s nceteze, deoarece acetia i [...] re
clam drepturile [...] la coala statului".51 Prezena iminent sporit
a evreilor era considerat un ru necesar, care, se spera, va fi totui
blocat de rnime, rezervorul etnic romnesc.
Acest tip de gndire este evident n expunerea de motive la
proiectul legii pentru reforma nvmntului secundar din 1928.
Constantin Angelescu descrie lipsa de cadre calificate din ar i
sperana sa de a o suplini cu ajutorul rnimii. El scria c o dat
cu cele dou mari reforme (agrar i electoral), rzboiul a de
teptat contiina maselor populare i le-a deschis perspective i
ci noi". Chemat la viaa public", rnimea romn i putea
oferi statului fiina etnic dac renuna la viaa sa latent dinainte.
rnim ea noastr, astzi nstrit, este dornic de cultur i
civilizaiune. Acest fenomen e cu att mai interesant i mai mbu
curtor, cu ct aceast rnime constituiete nu numai un imens
rezervoriu de energii, dar n acelai timp ea formeaz elementul
pur romnesc, din care se pot ntocmi cadrele organizrii naio
nale a Statului romn."52
Aa cum se vede din cele spuse anterior despre Haret, ranii
fuseser subcolarizai nainte de rzboi. Distana i cheltuielile
descurajau tineretul rural s urmeze colile superioare aflate de
regul n orae. Simion Mehedini s-a ridicat mpotriva politicii
care i vduvise pe romni de elita profesional i urban pro
prie prea puine coli i burse accesibile fceau ca ansele n
competiie s fie covritor mpotriva tinerilor din mediul rural.
n loc s fi sim it n o i c oraele n u pot fi ro m nizate dac nu vom
c ere a ju to r sa te lo r; n lo c s n e le g e m c n e g u sto ri, in d u stria i,

50 AIU/VIII C53, f.d.


51 Vezi M IC/1918/253A/266-271, 10 noiembrie 1918, memorandumul
lui Dumitru M. Cdere ctre ministrul cultelor i instruciunii privind ches
tiunea nfiinrii colilor pregtitoare i a seminariilor normale superioare".
52 Ministerul instruciunii, Proect de lege asupra nvmntului secun
dar teoretic (Cartea romneasc, Bucureti, 1928), p. 4.
PERSPECTI VA B UC U R E T I ULUI 243
arh itec i, d o cto ri, m a g istra i, p ro feso ri [ ...] i to t c e tre b u ie unei
r i m o d e rn e n u p u te m a v e a d in p lin d e c t m o b iliz n d to a t
p tu ra ru ra l p rin tr-o c u ltiv a re ct m a i te m e in ic n c o a l , o a
m e n ii n o tri politici a u avut m io p ia c n-au lsat s v in n orae
n ic i m c a r pe c o p ii, c are, de b in e -d e ru , isp r v e a u c la se le p ri
m a re n sat. [ ...] A l tu ri d e io b g ia e c o n o m ic , o sn d ise m deci
p o p o ru l n o stru i la o v e n ic io b g ie c u ltu ra l .53

M ehedini susinea c ptura conductoare a acestei ri, gr


m dind toate coalele secundare la orae, a supus la n u m e r u s
c la u s u s ntreaga m as a rnimei romne. Toat ptura rural
avea s treac prin strunga ngust a celor cteva zeci de burse,
iar m ilioanele care nu se puteau strecura trebuiau s rmn n
afar de sfera culturei.54
Pentru Mehedini, ca i pentru muli alii, problema culturii14
era legat de cea a oraelor. Dac ranii din vechea Romnie ar
fi putut urma nvmntul secundar, susinea el, oraele ar fi de
venit aproape n ntregime romneti pn n 1916.55 Dei i ocra
pe politicienii antebelici, preocuparea real a lui Mehedini n
1923 era situaia postbelic, n care accesul ranilor la coli era
departe de a fi satisfctor. Chiar titlul articolului su, Numerus
clausus pentru Romni", i referirea din text la un presupus n u
m e ru s c la u su s aplicat ranilor romni snt aluzii clare la lozinca
studenilor naionaliti lansat cu un an n urm pentru a cere o
limitare a numrului de studeni evrei primii n universiti. Cri
tica fcut de Mehedini politicilor care restrngeau posibilitile
de instruire ale stenilor sem nala im plicit acordul cu studenii
naionaliti. Pentru a nu lsa ns nici un dubiu asupra poziiei
sale, Mehedini a introdus n mod direct i tema evreiasc ob
sesia studenilor: D ac Evreii ar fi ngrijit pn acum de nv
mntul rom nesc; dac ei ar fi aezat toate coalele secundare
n orae i ar fi silit pe copiii ruralilor s treac prin furcile cau
dine ale celor cteva zeci de burse, de sigur toat indignarea s-ar
ndrepta mpotriva Evreilor."56 n aceast perspectiv, evreii i
ranii erau contrapui unii altora, reprezentnd soluia rea i
soluia bun la problema dezvoltrii naionale. Mehedini fcea

53 Mehedini, Numerus clausus pentru Rom ni", p. 202.


54 Ibid., p. 203.
55 Ibid.
56 Ibid., pp. 203-204.

244 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

urmtorul apel: Ne trebuie numerus maximus n toate instituiile


de cultur pentru a pstra regatului caracterul su romnesc i
a-i ndruma destinele potrivit cu idealul nostru etnic. Ndejdea
cea mare e deci n sporul populaiei romneti i al culturei ste
nilor."57 El chem a noua generaie" s ispeasc pcatele
prinilor i s compenseze miopia politicienilor contemporani
prin cea mai energic i mai sistematic ofensiv naional".
Ultimele cuvinte ale articolului, cu faa ctre sate!"58 rezum
prioritile implicite de romnizare militant ale lui Mehedini.
Cu faa ctre sat" descrie totodat programul altor persona
liti, administratori din nvmnt i membri ai elitei rurale ro
mneti. Pornind de la faptul c doar 9% din absolvenii colilor
primare mergeau la coli secundare, Dumitru Cdere, funcionar
la Ministerul Instruciunii, propunea ntr-un memorandum din
1918 dublarea numrului de seminarii, gimnazii i coli normale.59
El analiza problem a dintr-un punct de vedere social i etic",
artnd c stenii nu au coli secundare locale i c puini i pot
permite s-i trimit copiii la ora ca interni, situaie oricum de
nedorit dat fiind c internatele snt focare de distrugere fizic i
moral". Potrivit lui Cdere, a sosit timpul s dm steanului
coala lui secundar, n mijlocul satelor mari, n atmosfera care-i
priete i fr a primejdui sntatea i sufletul copiilor". i n
tregea argumentele sociale i etice" cu argumente naionale:
Prin crearea noilor ceteni romni a evreilor cari pn acum
snt ndeprtai dela co ala secundar prin m suri de ordin ad
ministrativ, dar cari pe viitor i vor reclam a drepturile deopotriv
la coala statului, se prim ejduete i m ai m u lt intrarea fiilor de
steni n gim naziu i chiar n colile norm ale; ndeosebi aceast
prim ejdie am enin oraele M oldovei, unde n civa ani m ajori
tatea populaiei colare a gim r.aziilor i liceelor va fi de origine
semit. Nimeni nu poate rmhea nepstor n faa acestei perspec
tive. A se crea noui gim nazii, tot la orae, nu rezolv problem a;
pe cnd creearea unor asem enea coli la sate, unde populaia evree
deocam dat e rar, va da posibilitatea elem entului rom nesc
s rzbat n toate categoriile de coli.60

57 Ibid. p. 204.
58 Ibid.
59 M IC /1918/253A /2 6 6 - 2 7 1 , 10 noiembrie 1918.
60 Ibid.
PERS P ECTI VA B U C U R E T I ULUI 245

Alii descriau problema n termeni mai emoionali. n 1922,


directorul unui liceu din Galai se plngea c romnii fuseser
m pini la marginea oraului de factori economici pe care nu-i
numea. El se temea c n acest ritm romnii vor ajunge extra
m uros i se pronuna pentru ntrirea cultural a Galaiului ast
fel nct s devin parapet valului din afar i apelor dinluntru,
cari ne macin la temelii'1.61 Valul i apele erau strinii" i
ideile lor nebuneti". Galaiul va fi atunci ca un foc pe culmi,
un adevrat castru al culturei noastre [i al] [...] sentimentului
naional".62 Directorul continua sugernd c romnii ajung extra
muros i n coli. El ntreba cu adres dac n grozava concuren
pe care ne-o fac neamurile strine conlocuitoare nu ndeprtm
din arena luptei romneti valori, cari rmn pe drumuri? i-n ma
joritate copiii de la ar, mai puin lefuii, mai puin spontani ca
faad, dar apucnd cu dnii vrtoia luntric a cmpiilor noas
tre." Pe fundalul acestei retorici el cerea extinderea liceului i
nfiinarea a nc dou gimnazii, a nc unui liceu i a unui cmin
pentru interni. Scrisoarea se ncheia cu concluzia: Oraele le
vom cuceri Naiunii noastre numai prin elementul rural."63
Asemenea plngeri i cereri veneau nu numai din Moldova, n
care populaia evreiasc era cea mai dens, ci i din Valahia, unde
comunitile evreieti erau foarte mici. O petiie din 1923 cernd
deschiderea unui gimnaziu n comuna Ztreni din judeul Vlcea
m eniona necesitatea de a spori cultura ranilor ca o cale de a
salvgarda structura politic a statului m potriva m inoritilor
naionale conlocuitoare.64 Printre obstacolele aflate n calea pro
gresului cultural al ranilor se numrau distanele mari de la sate
la cel mai apropiat ora, zgomotul i cosmopolitismul din cen
trele culturale existente i costul ridicat al vieii n mediul urban,
care fcea ca resursele ranilor s intre n buzunarul speculan
ilor, mai ales streini". Petiionarul scria:
D e a c e ia e ste o ra rita te c a n tr-o c o m u n s se g s e a s c c in e v a
c a r e s a ib v re u n c o p il la n v tu r m a i n a lt . [ . . . ] A c e s te
c a u z e fac c a p e n tru a c e a s t re g iu n e c u ltu r a s fie in a c c e s ib il

S1 AA VI/Varia 17, f.d.


62 Ibid. De notat folosirea cuvntului castru" care evoc originea latin
a poporului romn.
63 Ibid.
64 MIC/1923/476/9-18, 15 martie 1923.
246 C ULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

elem entelor distinse care ies din populaia ru ral, aa c m ulte


talente tnjesc n popor, fiind condam nate s duc o via in fe
rio ar, n tim p ce elem ente m ediocre i c h iar in ferio are din
cauz c dispun de m ijloace m ateriale suficiente izbutesc s
se cultive, inundnd m ai trziu funciunile i adm inistraia rii.
Streinii apoi, cari ne-au acaparat industria i com erul i cari
locuesc oraele, se pot cultiva cu mare nlesnire; cu m odul acesta
vom aju n g e s avem ad m in istraia rii n m in ile lo r n scurt
tim p, ceea ce nsem neaz pe lng dominare econom ic i una
cultural i adm inistrativ. M icrile studeneti recen te sn t o
dovad c streinii au invadat nvm ntul secundar i superior
i tind pe aceast cale s fac din stpnirea no astr politic n u
m ai o um br. Singura soluie de rem edierea i prevenirea rului,
noi o vedem n strmutarea centrelor de cultur n mijlocul popu
laiei steti.65

Autoritile din colile secundare erau ngrijorate i de fap


tul c afluxul de elevi i nvtori strini" va schimba atmo
sfera din coli. Unii voiau ca porile" culturii s rmn nchise
pn la consolidarea culturii romneti. Aceast consolidare ar fi
permis n cele din urm colii secundare s dea roadele dorite",
dar numai dac se luau msurile necesare de ntrire a culturii
pmntene, num ai cnd satele vor fi chemate, silite chiar" s
participe la viaa cultural a naiunii. Era im portant ca lucrul
acesta s se petreac n curnd, nainte ca m entalitatea educa
torilor s se transforme i ea.66
n 1924, m inistrul instruciunii Constantin Angelescu i-a
exprimat i el dorina de a-i nlocui pe acei cari n provinciile
alipite in ntregul comer i ntreaga industrie n minile lor, cu
elemente rom neti." Pentru aceasta, el a susinut o cretere a
numrului de coli profesionale i sporirea colilor secundare
cu internat:
N u m ai este perm is astzi ca o coal secundar s nu aib in
ternat. N um ai aa vom putea da p osibilitatea copiilor d ela ar
s vin la orae ca s nvee carte. [...] i aceasta [...] are o im

65 Ibid.
66 AA Vi/Varia 17, f.d. Concret, se propunea ca toate liceele urbane s
dispun de cmine pentru a da posibilitatea ranilor s-i trimit copiii la
coli secundare.
P E RS P E C T I VA B UC U RE T I U L U I 247

portan capital n teritoriile alipite. D in toate prile am cerine,


n fiecare zi, de creare de noi internate, m uli din d -voastr vin
la m inister i m i cer ca s creez, ct se poate m ai repede, acele
internate, pentru c n-au unde s-i d ea copiii, n acele orae
perm itei-m i cuvntul n strintate.67

Soluiile dorite erau diferite. Dar preocuparea pentru invazia


strinilor" n coli i grija pentru mediul strin" al colilor ur
bane erau larg rspndite. Fr ndoial c aceast ngrijorare era
sporit de ncorporarea noilor provincii n care populaia urban
i cea a colilor secundare era la nceput predominant nerom
neasc. Vechiul Regat a adoptat problem a elitelor strine din
noile teritorii subliniind iari alteritatea" evreilor pmnteni,
prezeni n numr mare nc din secolul al XlX-lea n orae i n
coli, crora nou-dobnditele drepturi ceteneti le confereau
statutul unor concureni mai de temut i mai detestai. Vechiul
Regat a fost acela care, ameninat de poteniala diluie etnic ge
nerat de ncorporarea noilor teritorii i de evreii proaspt natura
lizai, a avut cea mai mare influen n promovarea i glorificarea
culturii rnimii romne.

67 Ministerul instruciunii, Lege, p. 163.


PARTEA A DOUA

Naionalismul studentesc
> )
6. Universitile:
laboratoare pentru elita naional

In graniele unui stat unitar ca al nostru Universitatea, ca emanaie


a acestui stat, nu poate firete s fie dect naional. Acesta e spiri
tul care a creat-o, i acestui spirit trebuie s-i rmn mereu cre
dincioas.
ION NISTOR, 1920

n timp ce instituiile culturale aveau o importan general n


procesul construirii naiunii n Romnia interbelic, universitile
rii deineau o importan deosebit n crearea elitelor. Aici erau
formai educatori, funcionari, avocai, ingineri, medici, univer
sitari i jurnaliti ai Romniei Mari. Universitile s-au dezvoltat
ca rspuns la nevoia tot mai mare de specialiti i funcionari
romni dup 1918, fr a putea totui s acopere cererea. Nu
mrul mai mare de studeni din universiti i supraaglomerarea
ce a urmat se datora unui rspuns social spontan la posibilitile
deschise de expansiunea naional i la retorica acesteia.1
Am exclus deliberat nvmntul superior din discuiile ante
rioare privind confruntrile culturale regionale, deoarece univer
sitile i alte coli post-secundare alctuiesc o categorie aparte
fa de colile primare i secundare. Mai nti, existau doar patru
universiti n Romnia Mare, dar mii de coli primare i secun
dare. n al doilea rnd, instituiile de nvmnt superior atrgeau

1 Pentru o discuie privind nvmntul superior n patru ri europene,


vezi K onrad H. Jarausch, H igher Education and Social C hange: Some
Comparative Perspectives, n Konrad Jarausch, ed., The Transformation o f
Higher Learning, 1860-1930: Expantion, Diversification, Social Opening, and
Professionalization in England, Germany, Russia, and the United States (Uni-
versity of Chicago Press, Chicago, 1983). Privitor la dezvoltarea univer
sitilor germane i la explozia numrului de nscrieri n aceste universiti
ntr-o perioad anterioar, vezi Jarausch, Students, Society, and Politics in
Imperial Germany: The Rise o f Academic Illiberalism (Princeton University
Press, Princeton, N. J., 1982), mai ales cap. 2.
252 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

studeni de pe ntreg teritoriul rii, spre deosebire de colile pri


mare i secundare care i recrutau elevii mai ales la nivel local,
n al treilea rnd, avnd n vedere c studenii se afl la vrsta pa
siunilor i a fluctuaiilor politice, problemele educaionale
i culturale erau mai rapid i mai direct politizate n universiti
dect n coli: subiecte de dezbatere care n colile medii aveau
cel puin aparena unei tratri pedagogice erau mai fi tratate
ideologic i politic n universiti. Mai mult, universitile au de
venit arena unei politici a generaiilor contiente de ele nsele,
ai crei protagoniti studenii se considerau membri ai noii
generaii" care lupta nu doar pentru anumite eluri concrete, ci i
mpotriva vechii generaii i a stilului su politic.

nvm ntul su perior antebelic


n Vechiul R egat
Universitile din Vechiul Regat au fost nfiinate n 1860 i
1864 la Iai i, respectiv, Bucureti, puin dup unirea principa
telor. Prima universitate romneasc s-a deschis la Iai, fosta ca
pital a M oldovei, im ediat dup unirea cu V alahia.2 Proiectul
instituirii unei singure universiti naionale, cu faculti att la
Iai ct i la Bucureti, a existat ntre 1860 i 1864, dar ideea a
fost abandonat o dat cu inaugurarea Universitii din Bucureti
n iulie 1864.3 Ulterior, cele dou universiti au rmas autonome.
nfiinarea celor dou universiti constituia apogeul dezvol
trii nvmntului care a nceput n secolul al XVI-lea cu acade-
m ii'e domneti unde fiii de boieri nvau la nceput limbile culte
ale epocii greaca, latina i slavona. n ambele principate acade
miile domneti apreau i dispreau, n funcie de conflictele re
ligioase i de soarta politic a diverilor domnitori.4 n 1828, la

2 D. Berlescu, U n iv ersitatea din Iai de la 1860 pn la 1918", n


Contribuii la istoria dezvoltrii Universitii din Iai 1860-1960, voi. 1
(U niversitatea Al. I. Cuza, Iai, Studii Bucureti, 1960), pp. 101-103 i
M arin Popescu-Spineni, Instituii de nalt cultur (D atina rom neasc,
Vlenii de munte, 1932), p. 29.
3 D. Berlescu, Universitatea", p. 121.
4 Ion Ionacu, Academia domneasc i Colegiul Sf. Sava din Bucureti",
n Ion Ionacu, ed., Istoria Universitii din Bucureti, voi. 1 (Tip. Universitii
din Bucureti, Bucureti, 1977), p. 3; C. Cihodaru, nvmntul din Moldova
UNIVERSITILE 253

Mnstirea Trei Ierarhi din Iai s-a deschis o coal romneasc


pentru instruirea slujbailor civili din Moldova, urmat de Acade
mia Mihilean n 1835.5 Funciile publice n Principatele Danu
biene au devenit curnd inaccesibile celor ce nu aveau diplome
universitare. nainte de deschiderea, n 1860, a universitilor mo
derne n principate, muli fii de boieri m ergeau s studieze n
strintate.6
Cele dou universiti romneti au fost precedate de nfiin
area de faculti separate dezvoltate iniial n chip de cursuri
avansate n cadrul colilor secundare. Prima instituie care a an
ticipat ntemeierea universitii din Iai a fost Facultatea de Drept,
deschis n 1856, urmat de Facultatea de Filozofie un an mai
trziu. In 1860, Universitatea din Iai avea trei faculti: Drept,
Litere i Filozofie i tiine, la care, n 1879, s-a adugat Faculta
tea de Medicin. La Bucureti, Facultatea de Drept s-a nfiinat n
1859, urmat de cea de Litere i Filozofie n 1860, de Facultatea
de tiine n 1864 i cea de Medicin n 1869.
Faptul c la mijlocul secolului al XlX-lea puini oameni aveau
instrucie superioar n Romnia se lega de economia napoiat
a rii i, ca urmare, de numrul limitat de posturi n profesii li
berale i administraie. S-ar putea ns ca i boierii s fi opus re
zisten cererii tot mai apsate a guvernului ca funcionarii s
posede diplome.7 Oamenii instruii erau angajai mai adesea n
adm inistraie dect n profesiuni liberale; astfel, nc de la n
ceputul nvmntului superior modern n Romnia, orientarea
sa principal era ctre funciile publice. Barbu tirbei, domnitor
n Valahia din 1849 pn n 1856, printre primii reformatori ai

n sec. X V -X V III. coala dom neasc din Iai , n Contribuii, voi. 1,


pp. 13-15 i Vlad Georgescu, The Romanians: A History (Ohio State Univer-
sity Press, Columbus, 1991), p. 112.
5 Unii istorici consider Academia Mihilean o instituie de nivel uni
versitar. Valerian Popovici, nvmntul n limba naional pn la 1860 ,
n Contribuii, voi. 1, pp. 5 0 -5 5 .
6 R. W. Seton-Watson, A History o f the Roumanians from Roman Times
to the Completion ofU nity (Cambridge University Press, Cambridge, 1934),
p. 217; Cihodaru, nvmntul", p. 14; Andrew Janos, Modemization and
Decay in Historical Perspective: The Case o f Romania", n Social Change
in Romania, 1860-1940: A debate on Development in a European Nation, ed.
Kenneth Jowitt (Institute of International Studies, University of California,
Berkeley, 1978), p. 80 i Popovici, nvmntul", pp. 4 9 -5 0 .
7 Janos, M odem ization", p. 81 i Popovici, nvmntul", p. 60.
254 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

nvmntului secundar i superior, scria c reformele sale erau


n principal ndreptate ctre colile secundare i nvmntul
superior menit s instruiasc oameni special pentru departamen
tele publice"; prin aceasta el nelegea n primul rnd juriti.8 Aa
stnd lucrurile, nu surprinde faptul c numrul de nscrieri la uni
versitate era mult mai sczut la Iai, care-i pierduse statutul de
capital politic o dat cu unirea principatelor n 1859, dect la
Bucureti, care i sporise deopotriv prestigiul i birocraia, de
venind capitala unui stat mult mai mare. Ca i n alte pri din
Europa, aceste modele indic relaia foarte strns dintre instrucia
universitar i funciile de stat.9
Diferena dintre numrul nscrierilor la cele dou universiti
s-a mrit mai ales dup nceputul secolului, reflectnd dezvoltarea
progresiv a Bucuretiului i recunoaterea sa drept capital
politic i cultural a Romniei. Universitatea din Iai a debutat
cu 80 de studeni n 1860-1861, avnd n 1865-1866 doar 29 de
studeni n primul an de studiu. Numrul studenilor din anul nti
a fluctuat, dar nu a trecut niciodat de 100 nainte de anii 90 ai
secolului trecut. Numrul total de studeni nscrii a variat de la
56 n 1863-1864 la 652 n 1901-1902, scznd iari la o cifr
cuprins ntre 480 i 555 n anii dinaintea primului rzboi mon
dial.10 Universitatea din Bucureti a debutat cu 143 de studeni
n 1864-1865. Aici numrul studenilor a continuat s creasc,
depind patru mii n anii dinaintea rzboiului (tabelul 11).

8 Ionacu, Academia domneasc", pp. 99 -1 0 0 .


9 Pentru comparaii cu universitile maghiare de la Budapesta i Cluj,
vezi Andrew Janos, The Politics o f Backwardness in Hungary, 1825-1945
(Princenton University Press, Princeton, N. J., 1982), pp. 4 2 -4 3 i Stelian
Neagoe, Viaa universitar clujean interbelic, voi. 1 (Editura Dacia, Cluj,
1980), pp. 30-31.
10 Berlescu, Universitatea", pp. 1 82-183, 1 89-194. Frecventarea de
facto a Universitii din Iai era chiar mai sczut dect o indic statistica
nscrierilor. Din cei 360 de studeni nscrii la drept ntre 1860 i 1870, doar
22 au reuit s treac toate examenele cerute. In aceeai perioad, la litere
i filozofie doar 3 studeni din totalul de 118 i-au trecut examenele. La
tiine, doar 3 studeni din 60 au trecut examenele. Pentru nscrierile la Uni
versitatea din Iai, vezi i Gheorghe Platon, Universitatea din Iai n epoca
de constituire a Romniei modeme (1860-1918): Condiiile materiale, legis
laie, structur", n Istoria Universitii din Iai, ed. Gheorghe Platon i Vasile
Cristian (Editura Junimea, Iai, 1985), p. 82.
UNIVERSITILE 255

Continund un model mai vechi, muli romni ngroau rn-


durile celor instruii urmndu-i studiile n strintate. ntre 1895
i 1915, de exemplu, 35,2% dintre parlamentarii romni studiase
r n universiti occidentale. Potrivit lui Janos, pn la sfritul
secolului al XlX-lea, cei mai muli membri ai claselor sus-puse
romneti erau educai n Frana i n alte ri occidentale1*.11

Tabelul 11. Studeni nscrii la Universitile din Bucureti i Iai,


nainte de 1918

Bucureti Iai Bucureti


. (%)
Iai

1864-1865 143 56 255,4


1871-1872 316 160 197,5
1876-1877 398 171 228,1
1888-1889 517 225 229,8
1898-1899 3 109 511 608,4
1905-1906 4 118 495 831,9
1915-1916 4 380

Surse: D. Berlescu, Universitatea din Iai, p. 183 i Alexandru Balaci


i Ion Ionacu, ed., Bucharest University, p. 43.

Dreptul era de departe cea mai popular facultate n secolul


al XlX-lea, probabil fiindc asigura accesul la posturi guverna
m entale. Numrul total al studenilor nscrii n prim ul an la
Universitatea din Iai ntre 1860 i 1894 a fost de 2 382, din care
1 034 (43,4%) la drept, 531 (22,3%) la litere i filozofie 471
(19,8%) la tiine i 346 (14,5%) la medicin facultate nfiin
at n 1879.12 Dreptul a continuat s fie o facultate foarte cutat
i mai trziu. ntre 1898 i 1908, n primul an de studiu s-au n
scris 701 studeni, fa de 344 la litere i filozofie, 324 la tiine
i 384 la medicin.13
Strnsa relaie dintre instrucia universitar i funciile publi
ce n Romnia explic n parte numrul mic de evrei romni n

11 Janos, M odem ization", p. 107.


12 Berlescu, Universitatea", pp. 182, 183.
13 Ibid., pp. 182, 195. A ceste statistici snt ntru ctva distorsionate,
deoarece muli studeni la drept obineau o a doua licen n litere i filo
zofie. Ibid., p. 183.
256 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

nvm ntul universitar nainte de 1918, cnd ei nu erau nc


emancipai. n secolul al XlX-lea, Ministerul Instruciunii a re
com andat Facultii de Litere i Filozofie din Bucureti, care
pregtea profesori de liceu, s-i resping pe candidaii evrei pe
motivul c nvmntul superior nu cere doar o pregtire inte
lectual, ci i una moral, iar profesorii trebuie s fie caractere
naionale".14 n iunie 1865, Ministerul Instruciunii a dispus res
pingerea candidailor evrei care voiau s participe la examenele
de profesor, susinnd c
p a c tu l fu n d a m e n ta l a l rii n o a s tre e x c lu d e d e la d re p tu rile
p o litice pe ace ia care n u snt c retin i; [ ...] d e p ro fe s o r e ste legat
ex erciiu l c elo r m ai in teresan te d repturi p o litic e ; [ ...] co ala este
m e n it a d a n u n u m a i tiin a , c i i e d u c a iu n e a , c a re p e n tru
fie c a re p o p o r tre b u ie s fie n a io n a l ; [ .. .] d a c c o n sid e re n tu l
ce p re c e d e este a d e v ra t p e n tru o rice p ro fe su r , e ste c u a tt m ai
p o n d e ro s cn d este v o rb a d e F ilo so fie c are st n strn s leg tu r
c u re lig iu n e a .15

Evreilor nu li se interzicea doar obinerea diplomelor ce ddeau


acces la posturi n nvmnt. De vreme ce nu puteau deveni
funcionari publici, aveau puine motive, ca s nu vorbim de posi
biliti, de a studia dreptul. Potrivit lui D. Berlescu, Statul [...]
refuznd evreilor dreptul de a ocupa funcii publice, prezena lor
n facultile de tiine, litere i drept nu putea fi dect o excepie",
ntre 1860 i 1895, s-au nscris n aceste faculti la Universitatea
din Iai circa 20 de evrei, doar trei dintre acetia terminndu-i
studiile.16
Evreii frecventau n schimb n numr mare facultile de me
dicin, deoarece acestea i pregteau pentru o profesie nelegat
de funciile publice. Licena n medicin le permitea s practice
meseria fr prea multe ingerine din partea statului. n 1893, la
Facultatea de Medicin a Universitii din Bucureti evreii alctu
iau 34,4% din totalul studenilor, n vreme ce la Iai alctuiau
44,9% dintr-un numr total mai mic de studeni la m edicin.17

14 Popescu-Spineni, Instituii, p. 32.


15 Citat n ibid., pp. 32-33.
16 Berlescu, Universitatea", p. 191.
17 Carol Iancu, Les Juifs en Roumanie (1866-1919): De Iexclusion Ieman-
cipation (Edition de lUniversite de Provence, Aix-en-Provence, 1978), p. 194.
U N IV E R S IT IL E 257

ntre cei 654 de studeni din toi anii de studiu de la Universi


tatea din Iai n 1899-1900, existau 101 strini", majoritatea pe
semne evrei. Dintre acetia, 71 urmau medicina.18 Ponderea mare
a evreilor n rndul studenilor la medicin a determinat tentative
de limitare a numrului lor prin instituirea unor taxe de cola
rizare extrem de ridicate pentru strini.19
Societile studeneti au ncercat i ele s-i exclud pe evrei,
n 1875, Clubul studenilor de la Universitatea din Iai a adoptat
o prevedere de restrngere a calitii de membru doar la cei ro
mni. Un grup de socialiti revoluionari din cadrul clubului era
favorabil unei atitudini deschise fa de minoriti. Aceste con
fruntri i-au fcut s demisioneze pe naionaliti i s ntemeieze
noi organizaii: Naionalitatea, Solidaritatea, Comitetul naional
studenesc i Zorile care au czut sub influena lui Nicolae Iorga
i Alexandru C. Cuza.20 Cel puin pn la sfritul secolului, aadar,
socialitii deineau aparent supremaia n cel mai important club
de la Universitatea din Iai; propunerile lor de a nu considera na
ionalitatea ca un criteriu de admitere a membrilor n cadrul so
cietilor studeneti au fost respinse n repetate rnduri. Chiar i
n 1913 un cerc studenesc de la Universitatea din Iai i excludea
pe evrei dintre membrii si.21 Mai mult, Centrul studenesc uni

18 Berlescu, Universitatea", p. 192.


19 Taxele din ce n ce mai mari de Ia facultile de litere, drept i me
dicin au fost instituite n baza Legii privind nvm ntul secundar i su
perior din 1898. Aceasta stipula c fiii strinilor puteau fi admii n instituii
de nvmnt superior n m sura n care erau satisfcute nevoile pmnte-
nilor mai nti. Statul se obliga s ofere nvmnt gratuit numai fiilor de
rom ni". Ibid., p. 193 i Iancu, Juifs en Roumanie, p. 194.
20 Privitor la antisemitismul de nceput al lui Iorga i Cuza, vezi Leon
Volovici, Nationalist ldeology, and Antisemitism: The Case o f Romanian In-
tellectuals in the I930s (Pergamon, Oxford, 1991; trad. rom. Humanitas,
Bucureti, 1995), pp. 18, 2 2 -2 8 , 3 1 -3 3 ; W illiam Oldson, The Historical
and Nationalistic Thought o f Nicolae Iorga (East European Monographs, Boul-
der, Colo., 1973), pp. 8 4 -8 8 i Oldson, A Providenial Anti-Semitism: Na
ionalism and Polity in Nineteenth-Century Romania (American Philosophical
Society, Philadelphia, 1991), pp. 132-137.
21 Berlescu, Universitatea", pp. 2 04-212 i (AIU)/VII/C/42, 12 februa
rie 1913. Socialitii au fost de fapt rspunztori de contactele interuniver-
sitare dintre Iai i B ucureti pn n 1880, cnd s-a nfiinat o societate
studeneasc la nivel naional, aflat i ea sub influena socialitilor.
258 CULTUR I NAI ONALI SM N ROMNIA MARE

versitar Iai, fondat n 1909 ca ramur a Societii Generale a


Studenilor din Romnia i reprezentant exclusiv al corpului stu
denesc din Universitatea Iai ncepnd cu 1910, promova i el
ovinism, naionalism altoit de multe ori pe un antisemitism fe
roce, aa cum l preconizeaz n special profesorul A. C. Cuza.
Prin manipulare, Centrul de la Iai a reuit s obin i s pstreze
dreptul de reprezentare.22
Spre deosebire de societile studeneti generale, societile
studenilor n medicin au fost la nceput socialiste. La Bucureti,
Societatea Studenilor n Medicin, ntemeiat n 1875, era con
dus de socialiti.23 La Universitatea din Iai, o societate similar
ntem eiat n 1894 era deschis studenilor din toate grupurile
etnice. Dei o asemenea toleran este explicabil dat find marea
concentrare de studeni evrei la facultatea de medicin, naio
nalitii se opuneau acestei politici, ntemeind n cele din urm o
organizaie separat numit Societatea Studenilor n Medicin
Romni.24
In m ulte privine, tendinele din nvm ntul superior din
Vechiul Regat n perioada de dinaintea primului rzboi mondial
prefigurau evoluii ce aveau s se intensifice n perioada extinde
rii teritoriale a Romniei de dup 1918. Modelul nvmntu-
lui universitar orientat ctre funcii publice, prezent nc din
secolul al XlX-lea, a continuat, ca i ncercrile studenilor na
ionaliti de a-i elimina pe strini" din universiti i din socie
tile studeneti. n Regat, cu puine excepii, termenul strin"
se limitase la evrei. Dup 1918, el a fost aplicat i altor m inori
ti naionale, a cror prezen a agravat tendinele antievreieti
anterioare. n Romnia M are, extinderea birocraiei a stimulat
deopotriv numrul nscrierilor n instituii de nvmnt supe
rior i creterea speranelor de a obine posturi de prestigiu i
avansare rapid. Creterea i diversificarea etnic a populaiei a
fcut din colile post-secundare cmpul unei lupte mai aprige
dect nainte de rzboi ntre elitele rom neti i neromneti.

22 Berlescu, Universitatea", pp. 2 12-214.


23 Documente privind istoria Romniei. Rzboiul pentru independen,
1877-1878, voi. 1, part. 1 (E ditura Academiei R.P.R. Bucureti, 1954),
pp. 576-581.
24 Berlescu, Universitatea", p. 214.
UNIVERSITILE 259

U niversitile dup 1 9 1 8 : cretere i criz


Dup Marea Unire din 1918, universitile s-au adaptat pen
tru a satisface nevoile crescute ale statului n ce privete cadrele
de elit. Universitilor din Iai i Bucureti li s-au alturat cele
din Cluj i Cernui, dup romnizarea lor. Administraiile lo
cale provizorii din Transilvania i Bucovina au dus la ndeplinire
preluarea n fapt a universitilor, dar Ministerul Instruciunii de
la Bucureti s-a implicat i el, cele dou universiti din Vechiul
Regat dobndind un rol auxiliar n supravegherea rom nizrii
noilor" universiti.25
nainte de rzboi, universitile din Bucureti, Iai, Cluj i
Cernui avuseser 16 faculti n total. Cu administraie sepa
rat, existau n Bucureti coli de medicin veterinar, comer,
inginerie, agronomie i arhitectur; Clujul avea academie co
m ercial i agricol; O radea M are avea o facultate de drept.
A ceste instituii erau frecventate de un total de 8 652 de stu
deni n 1913 1914.26 Dup rzboi, nvm ntul superior s-a
extins n mai multe moduri. Universitile i-au mrit facultile
i personalul, prelund cteva coli superioare i academ ii i
transformndu-le n departamente universitare. Au fost create de
asem enea noi instituii de nvm nt superior n afara uni
versitilor. Universitatea din Bucureti, cea mai mare din ar,
i-a m rit corpul profesoral de aproape zece ori, de la 166 n
1918-1919 la 1 036 n 1937-1938. De asemenea, i-a adugat
o facultate de medicin veterinar n 1921 i una de farmacie n
1923. n Bucureti s-a nfiinat un institut de educaie fizic,
iar coala de ingineri antebelic s- a extins devenind o politeh
nic cu ase secii. Universitatea din Iai a inaugurat dou noi
faculti agronomie i teologie , am bele la Chiinu, ca
pitala Basarabiei. n 1920, ca urmare a unei iniiative prepon
derent locale, s-a deschis la Tim ioara o politehnic cu dou

25 Rolul acesta pare s fie exprimat n adresa din 1918 a lui Constantin
Angelescu, ministrul instruciunii, ctre cele dou universiti de la Iai i
Bucureti, n care li se spune acestora c ochii lor trebuie s se ndrepte
spre Cluj i Cernui". Citat n Popescu-Spineni, Instituii, p. 155.
26 Constantin K iriescu, Problem a educaiei dirijate, n legtur cu
suprapopulaia universitar i omajul intelectual", Arhiva pentru tiina i
reforma social 14 (1936), pp. 850-857.
260 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

secii.27 In ansamblu, dac socotim facultatea ca unitate, n pe


rioada interbelic existau 29 de instituii romneti de nvmnt
superior, o cretere nsemnat fa de cele 14 existente n Vechiul
Regat nainte de rzboi. Cu toat creterea bazei nvmntului
superior romnesc, clientela acestor instituii nscnde cretea i
mai repede.28

Transilvania. Universitatea din Cluj (Universitatea Regal din


Koloszvr), ntemeiat de guvernul maghiar n 1872, a fost pre
luat de reprezentanii Consiliului Dirigent la 12 mai 1919. Ea
i-a deschis porile sub adm inistraie rom neasc n toam na
anului 1919. Preluarea universitii de ctre guvernul provizoriu
al Transilvaniei a mbrcat aspectele dramatice i neateptate ale
exproprierilor revoluionare de pmnturi, fabrici i cldiri gu
vernamentale, indicnd limpede att natura naional-revoluionar
a evenimentelor din Transilvania, ct i importana politic acor
dat universitii ca centru de putere cultural.
Universitatea din Cluj existase ntr-o form sau alta nc din
secolul al XVI-lea. n 1581, tefan Bathory, regele Poloniei i
principele Transilvaniei, ntemeiase un colegiu iezuit la Koloszvr
(Cluj) n vederea stvilirii valului reformei religioase. Cu cteva
lungi ntreruperi, colegiul iezuit a funcionat pn n 1773. m
prteasa M aria Tereza l-a redeschis ca instituie piarist n
1786, iar mai trziu Iosif al II-lea a redus universitatea la rang
de lyceum regium. Liceul regal era animat de un spirit mai li
beral dect instituiile precedente, nlesnindu-le romnilor frec
ventarea lui n numr mai mare. La nceput romnii au format,
pentru o vreme, majoritatea n rndul elevilor liceului la mijlocul
secolului al XIX-lea.29

27 Gheorghe T. Ionescu, Contribuii Ia istoricul Universitii din Bu


cureti dup 1918, Studii 17 (1964), p. 1309; Kiriescu, Problema educaiei
dirijate", p. 852 i AA XII/Varia 3, [f.d.], 1935. Dei Politehnica din Timi
oara fcea parte din extinderea nvmntului de dup rzboi, nfiinarea
ei fusese dezbtut nc din 1911.
28 Kiriescu, Problema educaiei dirijate", p. 852 i Dimitrie Guti, Un
an de activitate la Ministerul instruciei, cultelor i artelor, 1932-1933 (Tip. Bu
covina, Bucureti, 1934), p. 313.
29 Onisifor Ghibu, La a dousprezecea aniversare a Universitii Daciei Su
perioare (Institutul de arte grafice Ardealul, Cluj, 1939), pp. 8 -1 6 . Vezi i
Neagoe, Viaa, voi. 1, pp. 6 -1 4 .
UNIVERSITILE 261

n timpul revoluiei de la 1848, romnii care protestau la Blaj


au cerut, printre altele, nfiinarea unei universiti romneti n
Transilvania; n loc de aceasta, n 1850 s-a deschis o academie
german de drept la Sibiu (Hermannstadt), urmat de o academie
maghiar de drept la Cluj n 1863. Proiectul unei universiti bi
lingve germano-romne a euat n acelai an datorit conflictelor
iscate de amplasarea sa: romnii o voiau n capitala natural1* a
Transilvaniei, Cluj, n timp ce germanii preferau capitala sailor,
Sibiu. Dup Ausgleich-ul din 1867, s-a formulat din nou proiectul
unei universiti multilingve la Cluj. innd seama de noile rea
liti politice, romnii i-au redus cererile, solicitnd paritate pen
tru limba romn i cea maghiar n cadrul viitoarei universiti.30
Dar varianta m odern a Univesitii din Cluj, inaugurat n
1867, a fost o instituie pur maghiar, cu o singur catedr de
limba i literatura romn.31 Doar 18 din cei 269 de studeni din
anul inaugural erau romni. n urmtoarele patru decenii romnii
n-au alctuit mai mult de 15% din corpul studenesc, format n
proporie de 83% din maghiari, un semn al hegemoniei pe care o
exercitau n cadrul provinciei: romnii alctuiau majoritatea popu
laiei dar nu i a elitei din Transilvania.32 Sub aceast ntruchipare,
Universitatea din Cluj jignea sentimentul naional al romnilor.33
Din punctul de vedere al rom nilor, nedreptatea din 1872
cerea un corectiv radical: naionalizarea Universitii din Cluj.
Act politic, desigur, msura reprezenta de asemeni o reabilitare
a culturii romne. Naionalitii priveau nfiinarea unei univer
siti romneti n inima Transilvaniei drept un imperativ dictat
nu numai de m otive de prestigiu naional politic, ci mai cu
seam de nalte necesiti de ordin biologic cultural creator**. n
1926, Onisifor Ghibu scria c fr Universitatea din Cluj

30 Ghibu, La a douzecea, p. 17; Sextil Pucariu, Memorii (Editura Mi-


nerva, Bucureti, 1978); Onisifor Ghibu, Universitatea romneasc a Daciei
Superioare: Cu prilejul mplinirii a 5 ani de activitate (Tip. Viaa, Cluj, 1924),
pp. 6 -1 0 i Neagoe, Viaa, voi. 1, pp. 16-28.
31 Miron Constantinescu, ed., Din istoria Transilvaniei, voi. 2 (Editura
Academiei R.P.R., Bucureti, 1961), p. 403.
32 Neagoe, Viaa, voi. 1, pp. 3 2 -3 3 .
33 De exemplu, O nisifor Ghibu scria: nfiinarea n acest chip a uni
versitii din Cluj nu era astfel dect o uzurpare a drepturilor pentru cari
romnii luptaser decenii de-a rndul i cari n form teoretic li se i re
cunoscuse de potentai. Ghibu, Universitatea, p. 11.
262 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

n tr e a g a v ia a A rd e a lu lu i a r p re z e n ta u n a s p e c t la m e n ta b il;
p re ze n a ei acolo e ch iv aleaz c u u n far, care-i trim ite razele sale
lu m in o a se p n n cele m ai m ari d eprtri ale A rd e alu lu i: la Satu
M a re i la B e iu , la L u g o j i la P ie tro a n i, la S ig h i o a ra i la
F g ra , n v io rn d p re tu tin d e n e a c u v e rg e a u a m a g ic a tiin e i
s u fle te le slab e i r t c ite i in sp irn d to to d a t re sp e c t i n fa a
U n g u rilo r i n fa a S a ilo r. P rin lu c r rile ei sa v a n te , a ju n se la
c u n o tin a c e rc u rilo r tiin ific e str in e , U n iv e rs ita te a d in C luj
e ste o c o la b o ra to a re p re io a s la p ro g re su l tiin e i u n iv e rsa le i
n a c e la i tim p u n a p r to r al d re p tu lu i n o stru a su p ra A rd e a lu
lui, pe c are d o v e d im c-1 m e rit m .34

Preluarea imediat i total a universitii n-a beneficiat defel de


sprijin unanim, cci prea deopotriv prea dificil de ndeplinit i
prea brutal fa de maghiari. Onisifor Ghibu, secretar general
n Resortul pentru Instrucie Public al Consiliului Dirigent, a
fost totui pentru aceast soluie de la nceput. El i-a convins pe
alii de beneficiile ei i a fost factorul decisiv n executarea sa.35
Rolul lui Ghibu n romnizarea Universitii din Cluj a fost
important, i el a lsat o ampl documentare asupra acestui pro
ces. E bine totui s inem seam a de avertism entul lui Sextil
Pucariu: Cel ce a avut merite mai mari, dar care ar vrea s i le
asume pe toate, e Ghibu.36 La 15 ianuarie 1919, Ghibu a adresat
un memoriu superiorului su, Vasile Goldi, susinnd preluarea
imediat i cu fora a universitii. Memoriul citeaz preluarea
Universitii din Strasbourg n luna noiembrie a anului precedent

34 Onisifor Ghibu, Introducere la manuscrisul unui studiu neterminat de


spre Universitatea din Cluj. Arhiva O. Ghibu i Ghibu, A cincea universi
tate a Romniei: Universitatea din Chiinu", n Prolegomena la o educaie
romneasc (Editura Cultura romneasc, Bucureti, 1941), pp. 4 3 0 -4 3 1 .
Potrivit lui Octavian Ghibu, fiul lui Onisifor Ghibu, tatl su a redactat in
troducerea n 1929 sau 1930. Octavian Ghibu, comunicare personal, 1984.
35 Aa cum am artat n capitolul 4, Ghibu a fost Secretar General pen
tru nvm nt i D irector G eneral al nvm ntului superior n tim pul
Consiliului Dirigent n Transilvania, ntre 1918 i 1920. Onisifor Ghibu,
Amintiri n legtur cu fondarea Universitii romneti din Cluj" (I), frag
ment din Pe baricadele vieii, cap. Alma Mater Napocensis 1919", 1956.
M anuscris transcris dup textul scris de ctre O ctavian Ghibu n 1979.
Arhiva O. Ghibu.
36 Pucariu, Memorii, p. 388.
UNIVERSITILE 263

de ctre francezi i preluarea Universitii din Bratislava de ctre


cehoslovaci n decembrie37: n timp de 48 de ore ei au m pa
chetat pe toi profesorii germani ntr-un tren i i-au expediat n
Germania. Cam la fel au procedat i cehii cu universitatea din
Bratislava: au nchis-o i a rmas nchis timp ndelungat, dar
n-au mai lsat-o s funcioneze ca universitate maghiar."38
Dei Goldi n-a acceptat imediat propunerea lui Ghibu, acesta
a ncercat s treac la fapte. Prefectul poliiei din Cluj, nsrcinat
la nceput cu aceast aciune, a fost respins de rectorul maghiar al
universitii: Domnule prefect, asta e universitate maghiar; cum
v nchipuii dv. c v dm universitatea? Noi nu recunoatem
actul de la Alba Iulia. Dv. facei ce vrei, dar aici nu intr picior
de rom n!3<J Administraia maghiar a universitii a refuzat chiar
s nregistreze cererea de predare a universitii ctre romni, pe
motivul c scrisoarea era redactat n romnete, nu n maghiar,
limba oficial a universitii. Dup acest al doilea eec, prefectul
a decis s nu se mai implice n exproprierea universitii, sarcin
pe care a socotit-o mai presus de competenele sale. n plus, noul
superior al lui Ghibu, Valeriu Branite, considera c schimbrile
n structura universitii trebuie introduse treptat. Pe msur ce
catedrele deveneau vacante, ele trebuiau ocupate de rom ni; n
dou sau trei decenii, romnizarea ar fi fost ndeplinit.40

37 Ghibu, La a douzecea, p. 28. Pentru o istorie recent a episodului de


la Strasbourg, vezi John E. Craig, Scholarship and Nation Building: The Uni-
versity o f Strasbourg and Alsatian Society 1870-1939 (University of Chicago
Press, Chicago, 1984), cap. 7 (From Universitt to Universite), mai ales
pp. 208-211. Despre Universitatea din Bratislava, vezi Owen V. Johnson,
Slovakia 1918-1938: Education and the Making o f a Nation (East European
Monographs, Boulder, Colo., 1985), pp. 219-220.
38 Onisifor Ghibu, A m intiri n legtur cu fondarea Universitii ro
mneti din Cluj" (II), fragment din Din amintirile unui pedagog militant",
p. 3. Text stabilit n 1968 de Octavian O. Ghibu pe baza nregistrrilor pe
band magnetic. Arhiva O. Ghibu.
39 Ibid.
40 Ibid., pp. 3 - 4 . O alt relatare, tot a lui Ghibu, e uor diferit. Prefec
tul Vasile Poruiu a cerut profesorilor universitii s depun jurm ntul de
credin fa de statul romn. Rectorul a rspuns ntr-o scrisoare datat 9
martie c cererea fusese discutat cu membrii senatului universitar i nre
gistrat sub numrul 2300/1919. Dei n-a fost refuzat direct, cererea lui
Poruiu a fost ignorat. Vezi Ghibu, La a douzecea, pp. 2 9 -3 0 .
264 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

Nicolae Iorga s-a pronunat i el mpotriva naionalizrii ime


diate a Universitii din Cluj n ziarul su Neamul Romnesc, re-
comandnd ca n schimb s fie nfiinat n Ardeal o universitate
modern, mai tehnic, urmnd s se concentreze pe minerit, ex
ploatare forestier i comer, n loc de nc o universitate rom
neasc umanist, teoretic ce ar fi rivalizat cu cele de la Bucureti
i Iai. El susinea c minoritile naionale meritau ansa de a
avea n ara lor de batin un nvmnt n limba matern; mai
mult, nu existau oameni instruii pentru a acoperi nevoia de cadre
a unei universiti integral romneti la Cluj. Un al treilea con
siderent al lui Iorga era posibilitatea ca o universitate romneasc
la Cluj s hrneasc un particularism provincial, care n dome
niul sufletului ar fi lucrul cel mai periculos".41
Ca i n cazul colilor secundare i n ciuda opiniilor n fa
voarea naionalizrii treptate a universitii, Ghibu a optat pen
tru cea mai urgent i mai radical soluie. Dei unii romni erau
preocupai de soarta celor dou mii de studeni maghiari de la
Universitatea din Cluj, Ghibu considera c romnii snt cei care
trebuie s suscite preocupare: Noi sntem astzi invalizii cul
turali ai unui rzboi inegal de o mie de ani. Statul romn nu se
poate interesa acum de cei sntoi pe el trebuie s-l doar
inima de invalizii si."42 Hotrrea lui s-a ntrit n timpul unei
descinderi pe teren" la Cluj la mijlocul lui aprilie 1919, ntr-o
vreme cnd soarta Ardealului se decidea nc pe cmpul de lupt.43
Ghibu a observat nervozitatea cercurilor romneti fa de starea
de incertitudine militar. Mai important poate, vizita fcut n
colile publice ale oraului i n instituiile de nvmnt supe
rior, unde a aflat foarte puini elevi, studeni i cadre didactice
de etnie romn, i-a amintit ravagiile fcute de maghiarizare n
ora i i-a ntrit hotrrea de a rsturna situaia pe dat. El s-a
exprimat fr echivoc: Ar trebui s fim nite incontieni ca s

41 Ghibu, La a douzecea, p. 31. Regionalismul ar fi putut deveni un fac


tor n viaa Universitii din Cluj dup naionalizarea sa. n 1926, un profe
sor de drept, I. C. Ctuneanu, protesta pe lng rectorul universitii c regenii
erau sistematic exclui de Ia numirea n postul de decan. Era indignat de men
talitatea regionalist", evident aici la 7 ani de la Unire, [la] cea mai nalt
instituie cultural de dincoace de Carpai". MIC/1926/436/98, f.d.
42 Ghibu, La a douzecea, pp. 35-36.
43 Ibid., pp. 32-33.
UNIVERSITILE 265
mai putem tolera cu anii sau cu deceniile asemenea stri revol
ttoare. Cu orice sacrificii, aici trebuie remediat istoria ct mai
degrab.1,44
Universitatea a fost ultima instituie public naionalizat la
Cluj. Valeriu Branite, Iuliu Maniu, conductorul Consiliului
Dirigent, i Consiliul Dirigent n ntregul su au aprobat n cele
din urm planul lui Ghibu de preluare a universitii. Un ulti
matum adresat rectoratului cerea corpului profesoral s depun
jurm nt regelui i legilor Romniei. Pentru a preveni posibile
contrastrategii maghiare bazate pe vicii de form, documentele
includeau traduceri oficiale n ungurete. Rspunsul trebuia dat
n termen de patruzeci i opt de ore, la 10 a.m. n 12 mai.45 Ghibu
era narmat cu o autorizaie de preluare a universitii n caz c
jurmntul nu era prestat. Personalul universitii urma s rmn
pe posturi, la ordinele comandamentului m ilitar romn din Cluj,
iar unitile armatei romne erau pregtite s acorde sprijin n
orice situaie se putea ivi. Ghibu se temea cel mai tare de o ofert
de compromis din partea profesorilor maghiari, ceea ce ar fi am-
nat confruntarea i totodat transferul de putere. Rspunsul ma
ghiar nu l-a dezamgit ns. Fiecare din cele patru faculti ale
universitii au exprimat refuzul corpului profesoral de a presta
jurm ntul de credin ctre statul romn, nlesnind astfel pre
luarea de ctre romni.46 Rspunsul hotrt al romnilor la opo
ziia maghiarilor i-a luat pe acetia prin surprindere. Rectorul,
Stephen Schneller, era aparent pregtit pentru negocieri ndelun
gate cu Consiliul Dirigent, sau mcar pentru ansa de a rediscuta
problema cu decanii facultilor. Dac universitatea maghiar ar
fi organizat imediat o grev de protest, s-ar fi putut ca noua pu
tere s se poticneasc, dar n-a avut loc nici o rezisten.47

44 Ibid., pp. 33-35.


45 Ibid., p. 36, Ghibu, A m intiri" (II), p. 11 i Ghibu, La a douzecea,
pp. 40, 42. n urma refuzului, corpului profesoral i-ar fi fost totui ngduit
s predea n cadrul unui semestru special de var, n beneficiul celor mobi
lizai n timpul rzboiului, sub supravegherea Consiliului Dirigent.
46 Ghibu, La a douzecea, pp. 4 0 -4 5 .
47 Vezi Vasile Puca, nsem ntatea i semnificaia nfiinrii univer
sitii romneti din Cluj i opinia internaional", Studia Univ. Babe-Bolyai,
Historia 25, nr. 1 (1980), pp. 42, 4 7 -4 8 i Ghibu, Amintiri" (I), p. 7. Potrivit
lui Puca, numele rectorului era tefan Schuller.
266 CULTUR I NAI ONALI SM N ROMNIA MARE

Comunicatul oficial privind naionalizarea universitii anuna


c n urma denegrii nvmntului oficial din partea profeso
rilor de la Universitatea din Cluj, Consiliul Dirigent Romn s-a
vzut necesitat s-i demit din serviciu i s ia msuri pentru or
ganizarea universitii i pentru numirea de profesori noi la toate
catedrele celor 4 faculti".48 n virtutea decretului 4090, uni
versitatea maghiar din Cluj a devenit romneasc de la 1 octom
brie 1919. Inaugurarea oficial era amnat pn la 1 -2 februarie
1920, n parte datorit unor motive politice, n parte pentru a da
posibilitatea pregtirii evenimentului festiv Ia care fuseser in
vitai circa trei sute de oaspei strini, academicieni i diplomai.49
Datorit importanei politice a Universitii din Cluj, festi
vitile obinuite m brcau aici un aspect ostentativ i uneori
diplomatic". Zece ani mai trziu, ntr-o scrisoare adresat Mi
nisterului Instruciunii de rectorul universitii, distinsul speolog
Emil Racovi, exprima opinia c a zecea aniversare a naiona
lizrii universitii trebuie ca pe lng faa naional s aib i
o fa internaional", ntre altele pentru a combate propaganda
maghiar potrivit creia trecerea celebrei Universiti din Cluj
din stpnirea civilizatului popor maghiar n stpnirea necivi
lizatului popor romn este o m are pierdere pentru cultura
omeneasc". Racovi susinea c trebuie invitai oaspei din uni
versiti strine, aa cum fuseser invitai i la inaugurarea din
1920. Festivitile urmau s dovedeasc strinilor falsitatea pro
pagandei maghiare.50
n acest spirit, a zecea aniversare a romnizrii Universitii
din Cluj, celebrat n octombrie 1930, s-a transformat ntr-o oca
zie extravagant pentru care guvernul romn a cheltuit 1,8 m i
lioane lei. Invitai strini, fam ilia regal, corpul diplomatic i
demnitarii i parlamentarii romni s-au alturat unei celebrri pe
care un titlu de ziar a numit-o Apoteoza de la Cluj". Au fost acor

48 Gazeta oficial ( 4 - 7 - l l - l 3 octombrie); vezi MIC/1929/531/14.


49 Constantin Hamangiu, Codul general al Romniei, voi. 910 (L. Al-
calay, Bucureti, f.d.), p. 223. Decretul a fost publicat la 23 septembrie 1919.
Universitatea i-a deschis porile ca instituie romneasc la 3 noiembrie 1919.
Vezi Puca, nsemntatea", pp. 42, 4 7 -6 2 i Gheorghe Iancu i G. Neamu,
Contribuii documentare cu privire la organizarea i inaugurarea univer
sitii romneti din Cluj (191 9 -1 9 2 0 ) Studia Univ. Babe-Bolyai, Historia
30 (1985), pp.'44-46.
50 MIC/1930/510/6-9, 12 noiembrie 1929.
UNIVERSITILE 267

date demniti onorifice unui numr de personaliti internaionale


care erau prieteni ai Romniei, cum ar fi contele Saint-Aulaire,
fost ambasador al Franei n Romnia, Emmanuel de Martonne,
profesor de geografie la Sorbona care a lucrat n Romnia i a
predat la Universitatea din Cluj n 1921, i R. W. Seton-Watson,
istoric britanic ale crui eforturi n sprijinul cauzei naionale a Ro
m niei nainte i dup rzboi erau extrem de apreciate. Regina
Maria a primit i ea titlul de doctor honoris causa cu acest prilej.51
Dincolo de decrete i festiviti, integrarea Universitii din
Cluj n sistemul de nvmnt al Romniei Mari era un proces
ndelungat mai degrab dect un eveniment. Organizarea intern
a instituiei a fost pstrat iniial pe temeiul c legislaia nv-
m ntului superior din ntreaga ar trebuia revizuit. Sextil
Pucariu, profesor de filologie la Universitatea din Cernui, fost
decan al Facultii de Litere i Filozofie de la Cernui, a fost
desemnat s organizeze Universitatea romneasc din Cluj i s-i
fie primul rector. El a acceptat nsrcinarea, dar a insistat s fie
num it nu de Consiliul Dirigent, ci din interiorul universitii.
Adoptnd aceast poziie de principiu, el a putut apoi s reziste
presiunilor venind din Vechiul Regat pentru ca universitile din
Iai i Bucureti s aib un rol mai hotrtor n organizarea
celei de la Cluj.52 Pucariu considera c ar fi fost lipsit de sens
s uneasc Universitatea din Cluj cu omoloagele ei din Vechiul
Regat n condiiile unei legislaii nesatisfctoare.53 ntr-adevr,
legislaia romneasc privind nvmntul superior s-a extins la
Cluj abia n 1925.54
In iulie 1919, o comisie alctuit din doisprezece distini pro
fesori de la universitile din Iai i Bucureti i opt transilvneni

51 M IC/1930/510/10; A lexandru K iriescu, A poteoza de la C lu j ,


Cuvntul, 23 octombrie 1930; D eschiderea solemn a cursurilor univer
sitare din Cluj", Cuvntul, 23 octom brie 1930; Lucian Predescu, Enciclo
pedia Cugetarea (Cugetarea-Georgescu Delafras, Bucureti, 1939-1940),
pp. 530, 776; QD 2 3 8 /1 0 -1 2 , 22 octom brie 1930 i Hugh i Christopher
Seton-W atson, The Making o f a New Europe: R. W. Seton-Watson and the
Last Years of Austria-Hungary (Methuen, Londra, 1981).
52 Pucariu, Memorii, pp. 358, 361, 39 0 -3 9 1 , 444, 4 5 0 -45 1 , 454.'
53 Ibid., pp. 417-418.
54 O alt instituie de nvm nt superior din Transilvania, Academia
de D rept din Oradea Mare, a funcionat dup legislaia maghiar din 1872
pn n 1930. MIC/1930/557/4, f. d.
268 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

s-a ntrunit sub conducerea lui Sextil Pucariu pentru a angaja


cadre didactice la noua universitate romneasc din Cluj.55 Co
misia universitar i Consiliul Dirigent au cutat i au numit m
preun muli profesori, n general tineri, dar i un num r de
profesori reputai din Vechiul Regat, oameni de tiin romni
care lucrau n strintate i savani strini grupul profesorilor
francezi era cel mai important56 pentru a nlocui corpul profe
soral maghiar neloial.
Un domeniu universitar care a scpat de romnizarea imedia
t a fost Institutul Pedagogic Reformat afiliat facultii de teo
logie. A utoritile rom ne au nchis institutul ndat ce i-au
dat seama c numai unii dintre studenii si aparineau Bisericii
reformate. Institutul nu respecta reglementrile oficiale privind
folosirea limbii romne i, potrivit autoritilor romne, i-a or
ganizat o proprie universitate", pentru ca studenii si s nu tre
buiasc s urmeze cursurile obligatorii la Universitatea din Cluj.57
Urmele maghiarizrii erau mai persistente n rndul persona
lului de secretariat i tehnic dect n cel al profesorilor, deoarece
ntregul corp profesoral al fostei universiti m aghiare fusese
nlocuit. Funcionarii universitii trebuiau s treac un examen
de limb romn, dar muli nici nu se prezentaser s-l susin
pn n 1928.58 Noua administraie a universitii era ngrijorat
i de activitile maghiare desfurate n afara programei oficiale,
astfel nct au interzis maghiarilor dreptul de a-i constitui pro
pria societate studeneasc.59
Semnificaia Universitii romne din Cluj a fost recunoscut
n Transilvania i n ntreaga Romnie, dar i dincolo de granie,
i mai cu seam n Ungaria, unde romnizarea Universitii din
Cluj a fost resimit ca o mare pierdere. Spre nemulumirea au
toritilor romne, Ungaria a reacionat deschiznd dou noi univer
siti la Szeged i la Debrein, n apropierea graniei cu Romnia.

55 Ibid., pp. 388-389, 397-400.


56 Ibid., pp. 3 9 0 -3 9 5 ; QD 41/49, 4 octombrie 1919 i QD 142/16-18,
20 iunie 1919. Vezi referirea la misiunea profesorilor francezi" n Pucariu,
Memorii, p. 445 i Petre Sergescu, Les relations franco-roumaines l Uni-
versite de Cluj", Revue de Transylvanie 3, nr. 3 (1937), pp. 311-314.
57 M IC/1922/466/279-281, f. d.
58 Vezi M IC/1929/570/12-19, 15 decembrie 1928.
59 MIC/1930/508/6269, 2 aprilie 1930.
U N I V E RS I T I L E 269

Dimirie Clugreanu, rectorul Universitii din Cluj n perioada


1921-1922, declara:
C rearea c e lo r d o u U n iv ersiti m aghiare la fro n tiera no astr
urm rete form area de pro zelii culturali i p o litici i cau t s
m enin i m ai departe dom inaia cultural a ungurilor n aceste
inuturi. L a aceste U niversiti s-au creat favoruri extraordinare
studenilor, favoruri care arat c aceste centre u n iversitare nu
u rm resc rspndirea cu ltu rei, ci snt centre p en tru m eninerea
ovinism ului m aghiar.60

Universitatea de la Szeged genera resentimente speciale fiindc


luase vechiul nume al Universitii Regale din Cluj, continund
s acorde diplome ca i cum ar mai fi funcionat la Cluj.61 Am
bele universiti maghiare atrgeau transilvneni maghiari, n
parte prin indulgena regimului academic oferit se pare studen
ilor. Autoritile romne susineau c aceti studeni au adus cu
ei la ntoarcerea n vacan zeci de mii de brouri i manifeste
pe care le-au rspndit pretutindeni" i c au fost srbtorii pre
tutindeni, ca eroi maghiari".62
Prin urmare, autoritile romne voiau s opreasc circulaia
studenilor i a diplomelor maghiare peste grania Transilvaniei.
Cnd guvernul ungar n-a mai recunoscut diplomele universitare
rom ne i cehoslovace, oficialitile romne au folosit prilejul
pentru a nu mai recunoate diplomele universitilor maghiare.63
Mai direct, Ministerul Instruciunii a refuzat pur i simplu ma
ghiarilor din Romnia dreptul de a merge n Ungaria la studii.
Tinerii puteau ocoli cteodat aceste restricii cernd vize pentru
Germania i Austria.64

Bucovina. Pstrnd tradiia istoric a Bucovinei de conciliere i


schimbare treptat tradiie dezvoltat sub guvernarea austria
c , preluarea de ctre romni a Universitii din Cernui a
fost mai blnd dect preluarea Universitii din Cluj.

M IC /19 2 2 /4 6 6 /1 7 2 -1 7 3 , 13 m artie 1922.


6> Ibid.
62 Ibid.
63 Ibid., i M IC /1 9 2 2 /4 6 6 /1 7 6 -1 7 7 , f. d.
64 M IC /1922/460/336, f. d.
270 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

U niversitatea din Cernui fusese nfiinat n 1875, la


exact o sut de ani dup anexarea Bucovinei de ctre Austria.
R. W. Seton-W atson a numit ntem eierea universitii eveni
mentul cel mai im portant n cronica panic a Bucovinei sub
M onarhia bicefal11.65 Spre dezam girea m ultor romni din
cuprinsul provinciei, Universitatea Franz Joseph" s-a deschis
ca osterreichische Universitt deutschen Geistes . n timp ce
austriecii o priveau ca pe cel mai rsritean avanpost al culturii
germane pe Prut"66, unii romni o priveau ca pe o instituie pro
fund ostil avnd misiunea de a deznaionaliza pe deplin" Bu
covina.67 ncercnd s conving guvernul de la Viena s nfiineze
o universitate la Cernui, Constantin Tomaciuc, delegat n par
lamentul Bucovinei, susinea c fusese o greeal s se permit
universitilor din Cracovia i Lemberg s devin poloneze n
1870-1871 i c ncercarea de a rectiga teren prin extinderea
cultural ctre est era o dovad de chibzuin din partea monar
hiei. O universitate german la Cernui, declara el, putea fi o
fortrea intelectual care ar asigura unitatea i integritatea
m onarhiei mult mai bine dect bastioanele nesate cu tunuri".
Mai mult, ea trebuia s fie o fortrea cultural german la r
srit de fortreele polono-maghiare de la Liov i Cluj".68
Rudolph Wagner, autor german i fost student n literatur la
Universitatea din Cernui ntre 1930 i 1932, contest cu vigoare
opinia potrivit creia Universitatea Franz Joseph" ar fi avut o
m isiune de germanizare. El citeaz im plicarea lui Constantin
Tomaciuc nzestrat liberal romn" din Bucovina, ncreztor
ntr-o Austrie supranaional n crearea universitii, ca i spri
jinul aristocrailor romni condui n Landtag-ul Bucovinei de
baronul Gheorghe Hurmuzachi. Tomaciuc primise titlul de doc
tor n drept la Universitatea din Lem berg n 1864, nainte ca
aceasta s devin polonez. Avea ascenden ucrainean i
romneasc, dar pare s fi fost loial n primul rnd romnilor.
Politician bucovinean i austriac de succes, el a fost n cele din

65 Seton-Watson, History ofthe Roumanians, pp. 558-559.


66 Ibid., p. 559 i Rudolph Wagner, Vom Moldauwappen zum Doppeladler:
Ausgewhlte Beitrge zur Geschichte der Bukowina (Hofmann-Verlag, Augs-
burg, 1991), p. 271.
67 Ion Nistor, Istoria Bucovinei (Humanitas, Bucureti, 1991), p. 271.
68 Wagner, Vom Moldauwappen, p. 280 i Nistor, Istoria, p. 212.
UNIVERSITILE 271
urm recompensat pentru strdaniile sale n vederea ntemeierii
Universitii din Cernui fiind numit primul ei rector. Wagner
descrie Universitatea Franz Joseph ca pe o soluie de com
promis, delicat i de bun-sim, la competiia intereselor locale,
etnice i culturale. El susine c o universitate rom neasc la
Cernui n anii 70 ar fi provocat opoziia nerom nilor, care
alctuiau mpreun m ajoritatea populaiei. O universitate ucrai
nean ar fi provocat opoziia similar a neucrainenilor.69
Cu toate acestea, carta imperial a universitii arta: Precum
Neamul, aa i Romnul i Slavul, cu plcere i stnge setea i
se ntrete la fntna tiinei nem eti; aceasta n m sur mai
mare i va oferi mijlocul de a-i ntreine i de a ngriji de indivi
dualitatea sa; ea-i va fi ns i un ndemn de a lucra i a nzui m
preun spre fericirea i spre gloria iubitei noastre patrii, Austria."70
Cursul inaugural al profesorului W ildauer transm itea acelai
m esaj: S construim o universitate n Cernui i s-o aezm ca
un far spiritual n mijlocul tuturor oamenilor ca s reverse asupra
lor aceeai lumin, s-i lumineze cu acelai Ilum inism i s-i
mulumeasc pe toi prin contiina comunitii noastre."71 In dis
cursul su inaugural, Constantin Tomaciuc a reluat i el aceast
tem a unei instituii deopotriv supranaionale i germ ane:
tiin a g e rm a n are d re p tu l la u n iv ersalita te . i, n tru c t e d u c a ia
g e rm a n are o im p o rtan u niversal, fiii n e g erm an i ai B ucovinei
n z u ie s c i e i la a c e a s t u n iv e rs ita te g e rm a n . [ ...]
V ai de naiunea creia trebuie s-i fie team de in flu en a c ulturilor
str in e . A c ea st n a iu n e i se m n e a z c e rtific a tu l d e d eces. [ ...]
N u sn te m d o a r p o lo n e z i, g e rm a n i i ro m n i, sn te m n p rim u l
rn d fiin e u m an e , a v n d r d c in ile n fip te n a ce la i p m n t din
c are n e trag e m fora, i aic i a m n v ed ere A u stria. Ia r u n iv ersita
te a d in C e rn u i este u n p ro ie c t a u stria c a u te n tic .72

69 Nistor, Istoria, p. 212 i Wagner, Vom Moldauwappen, pp. 275-276,


2 9 0 -2 9 1 , 301, 563.
70 Citat de Popescu-Spineni, Instituii, pp. 175-176, 178.
71 Franz Hieronymus Riedl, Die Universitt Czemowitz, 1875-1920:
Ein Blick auf ihr W esen und Ihre Entw icklung Beziehungen zu Ost- und
Mitteldeutschland", Mitteldeutsche Vortrge 2 (1971), p. 10.
72 Wagner, Vom Moldauwappen, p. 282. i astzi unii dintre absolvenii
Universitii din Cernui dinaintea anului 1918 socotesc c ea avea att un
deutschsprahiger Character" ct i un Character als Nationalitten univer-
sitat", care nu erau n mod necesar contradictorii. Vezi ibid., pp. 299-300.
272 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

Romnii din Bucovina i-au exprim at prim a dat interesul


pentru o universitate local n 1848, cnd au cerut ridicarea Insti
tutului teologic local la rangul de facultate i nfiinarea altor
dou drept i filozofie , astfel nct tinerii romni s nu mai
trebuiasc s mearg la Lemberg, Graz, Praga sau Viena pentru
studii superioare.73 Universitatea Franz Joseph n-a fost ns
inaugurat pn la 4 octombrie 1875. Potrivit unor istorici romni,
intenia fondatorilor austrieci a fost aceea de a concura univer
sitatea romneasc de la Iai, nfiinat n deceniul precedent i
afectat n anii 70 de o perioad de criz i reduceri. Prin uni
versitatea din Cernui, A ustria putea exercita o influen n
Moldova i Basarabia, ca i ntr-o parte nsemnat a Balcanilor,
atrgnd studenii ctre instituia austro-german. ntr-adevr,
dup deschiderea universitii, tinerii bucovineni au nceput s
cltoreasc mult mai puin n strintate la studii.74
La inaugurare, secia principal a Universitii din Cernui
era Facultatea de Teologie, provenit din Institutul Teologic
nfiinat n 1827. Aa cum fusese plnuit, veneau aici studeni
din ntreg sud-estul Europei; astfel, universitatea a influenat mai
larg lumea ortodox est-european. Cursurile teoretice erau pre
date n german, ns catehism ul i om iletica erau predate n
romn i ucrainean. Pe lng teologie existau alte dou Fakul-
tten, una de drept i economie politic i una de filozofie, filo
logie i tiine naturale. Pentru studenii laici limba de predare a
universitii era n general germana.75 Curnd, pe lng faculta
tea de filozofie s-a nfiinat o catedr de lim ba romn, iar n
1911 s-a nfiinat o catedr de istorie sud-est european cu accent
pe istoria romnilor. S-au creat de asemenea catedre de ucrai
nean, iar profesorii ucraineni predau i i obineau abilita
rea" la universitate. U niversitatea din Cernui a fost prim a
universitate occidental" cu catedre de Istorie est-european i

73 Ion Nistor, Originea i Dezvoltarea Universitii din Cernui, Biblioteca


Astrei Basarabene nr. 4 (Tip. Eparhial Cartea romneasc, Chiinu, 1927),
p. 3 i Wagner, Vom Moldauwappen, p. 274.
74 Berlescu, Universitatea", p. 137; Nistor, Originea, p. 4 i Nistor, Isto
ria, p. 229.
75 Nistor, Istoria, p. 5; Wagner, Vom Moldauwappen, p. 282 i Emanuel
Turczynski, The National Movement in the Greek Orthodox Church in the
Habsburg M onarchy", Austrian History Yearbook, 3, pct. 3 (1967), p. 127.
UNIVERSITILE 273

sud-est-european.76 Asemenea nlesniri, alturi de societile


patriotice studeneti Arboroasa i Bucovina, au contribuit la men
inerea unui important nucleu de cultur romneasc n regiune.
In pofida acestor ncercri de multiculturalism, poate prea de
vreme aprute, Universitatea din Cernui a rmas o instituie
german, deoarece cultura i tiina german erau acelea crora
li se recunotea dreptul la universalitate. ntre 1875 i 1918, din
cei 127 de profesori membri ai corpului didactic, 87 au fost ger
mani, 20 romni, 12 evrei, 5 ruteni, 2 sloveni i 1 ceh.77 Aceste
cifre, precum i caracterul rural al populaiei romneti i ucrai
nene arat c universitatea era mai deschis fa de germani i
de evreii germanizai din orae dect fa de romni i ucraineni,
n 1875, universitatea a debutat cu un total de 208 studeni, din
care 82 erau germani41 (respectiv, 31 etnici germani i 51 evrei),
53 romni, 42 ucraineni i 28 polonezi.78 n 1900, din cei 392
de studeni 218 erau germani (inclusiv evrei), 89 erau romni,
35 ucraineni i 41 polonezi. Nici un german i nici un evreu nu
urmau Facultatea de Teologie, orientat ctre teologie ortodox
i atrgnd etnici romni i ucraineni, ca i studeni ortodoci i
unii din Ungaria, Rom nia i Bosnia-Heregovina. Pe de alt
parte, Facultatea de Drept era frecventat n mai mare msur de
germani dect universitatea luat n ansamblu 62,6% din cei
306 studeni fiind germani i doar 14,7% romni i 9,5% ucrai
neni.79 n anul 1913-1914, universitatea avea 1 198 de studeni,

76 Nistor, Originea, pp. 5 - 6 ; Popescu-Spineni, Instituii, pp. 175, 181;


A nn Sirka, The Nationality Question in Austrian Education: The Case o f
Ukrainians in Galicia, 1867-1914 (Frankfurt/Main, Peter D. Lang, 1980),
pp. 1 4 2 -1 4 3 ; W agner, Vom Moldauwappen, pp. 276, 282, 285 i Nistor,
Istoria, pp. 229 -2 3 0 , 242.
77 Erich Prokopowitch, Griindung, Entwicklung und Ende der Franz-Jo-
sephs-Universitt in Czernowitz (Bukowina-Buchenland) (Clausthal-Zellerfeld,
Piepersche Buchdruckerei und Verlaganstalt, 1955), p. 38.
78 Riedl, Die Universitt Czernowitz", p. 19.
79 A kadem ische Senate, Die K. K. Franz-Josephs-Universitt in C zer
nowitz im Ersten Vierteljahrhundert ilires Bestandes: Festschrift (Bukowinaer
V ereindruckerei, Czernow itz, 1900), pp. 161 i urm. D up prim ul'rzboi
m ondial, Marcel G aillard scria c evreii din Bucovina alctuiau o clas
prosper i activ, sprijinit de num eroi intelectuali instruii nainte de
rzboi la universitatea german din Cernui". Marcel Gaillard, La Rounianie
nouvelle (Alean, Paris, 1922), p. 68.
274 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

din care 458 erau germani (57 etnici germani i 401 evrei), 310
romni, 303 ucraineni i 86 polonezi.80
Dup unirea Bucovinei cu Romnia n ianuarie 1919, admi
nistraia romneasc n frunte cu Ion Nistor, noul rector al uni
versitii, a hotrt romnizarea tuturor facultilor. Dac facultatea
de teologie avea un numr important de romni, dat fiind orien
tarea sa ortodox, cu excepia a trei profesori ntreg corpul profe
soral al celorlalte dou faculti laice ale universitii drept i
litere i filozofie era alctuit din austrieci care nu tiau ro
mnete. Neromnii erau astfel invitai s nvee noua limb ofi
cial a rii, fr de care urmau s prseasc universitatea. Doar
patru profesori austrieci au consimit la aceste condiii, rmnnd
n corpul profesoral. Ceilali au fost nlocuii cu cadre didactice
de etnie romn.81 Decretul 4091 din 23 septembrie 1919 a trans
format oficial universitatea german din Cernui n universitate
romneasc. Un an mai trziu, la 24 octombrie 1920, Universi
tatea romneasc din Cernui a fost inaugurat n prezena fa
miliei regale i a altor demnitari i savani. Profesori romni au
fost numii la noile catedre dedicate studiului culturii romne.
Legislaia romneasc s-a extins asupra Universitii din Cernui
la 13 iunie 1925.82

Basarabia. Dei un mijloc de integrare a noilor teritorii a fost acela


de a sprijini universitile romneti, una dintre provinciile nou
dobndite de Romnia a rmas fr universitate. Spre deosebire
de Bucovina i Transilvania, Basarabia n-a avut o universitate
strin pe care noul guvern s i-o poat nsui. Lipsa aceasta a
putut face ca nfiinarea unei universiti s fie deopotriv mai
dificil i mai puin urgent. Intr-adevr, insistena asupra trans
formrii imediate a universitilor din Cluj i Cernui n instituii
romneti, comparat cu lipsa de urgen manifestat n crearea
unei universiti complete la Chiinu, sugereaz c tendina prin
cipal a rom nizrii universitilor din Rom nia M are era n
locuirea elitelor strine, nu crearea elitelor romneti. Dac ar fi

80 Riedl, Die Universitt Czemowitz, p. 19.


81 Nistor, Istoria, pp. 410-411.
82 Ham angiu, Codul, voi. 9 - 1 0 , p. 223; Popescu-Spineni, Instituii,
pp. 186-187; Nistor, Originea, p. 6 i MIC/1930/557/4, f. d.
UNIVERSITILE 275

s lum n serios metafora fortreei folosit de toate prile


atunci cnd exprimau nevoia crerii de universiti s-ar prea
c acolo unde fortreele" universitare existau, ele trebuiau
cucerite sau neutralizate, iar, acolo unde ele nu existau, nevoia
de a le construi era mai puin presant.
O universitate romneasc n toat puterea cuvntului pre-
supunnd costuri mari de construcie i nzestrare n-a aprut
niciodat n Basarabia, dei ncepnd din 1917 cercurile de afa
ceri i locuitorii din provincie au cerut-o cu insisten. Uniunea
Central a Sindicatelor Proprietarilor de Case din toate oraele
basarabene a pledat n repetate rnduri pentru o universitate n
Chiinu. Dup deschiderea facultii de teologie la Chiinu n
1926 ca ramur a Universitii din Iai, Uniunea i scria primu
lui m inistru:
nfiinarea n oraul C hiinu a Facultii T eologice i ecoul pro
dus de ea n snul societii locale care a dat de la nceput acestei
Faculti un auditoriu att de em inent ca pregtire, a subliniat nc
o dat setea de nvtur n general i n special tendina ctre
studiile superioare, existent n B asarabia.
N u num ai att: iniiativa i activitatea unificatoare a C hiinului
n aceast sfnt cauz au d o vedit c oraul nostru este un ade
v rat centru cultural al pro v in ciei i c-i m en in e rolul ce i-a
aparinut n trecut.83

Scrisoarea sublinia avantajele unei universiti locale care ar eli


mina pentru tineretul basarabean nevoia de a pleca din provincia
natal pentru studii:
A ceast tradiie de dragoste i respect pentru cultur, trainic n
societatea local, creiaz o atm osfer rodnic pentru tinerii elevi.
M odestia i linitea m uncitoare a vieii C hiinului dau oraului
nostru privilegiile unui linitit centru universitar.
E ste tiut i chiar recunoscut de toat lu m ea c aglom erarea ti
n e re tu lu i setos de n v tu r n c e n trele m ari z g o m o to ase, cu
scum petea lor de trai, deprtarea tineretului de fam iliile lor, criza
de locuine i adem enirile deprvtoare, adeseori nicidecum nu
pot fi rscum prate de acele posibiliti, pe care le d predarea ,
fcut de ctre celebritile tiinifice.84

83 M IC/1930/558/77-78, 28 decembrie 1929.


84 Ibid.
276 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

Referindu-se la exemplul universitilor provinciale germane


i la beneficiile date de adevrata cultur", autorii ncheiau cu
un apel direct pentru nfiinarea unei universiti la C hiinu:
Deci, nfiinarea n Chiinu a Universitii este o chestiune de
importan capital i folos comun. Socotim de-a noastr datorie
s aducem la cunotina Guvernului convingerea noastr i rugm
s rezolve n sens favorabil aceast chestiune ct mai nentrziat
posibil, deoarece numrul basarabenilor din toate pturile so
cietii, setoi de studii superioare, crete pe zi ce trece."85 O alt
cerere de nfiinare a unei universiti n Chiinu a venit de la
Camera de Com er i Industrie, care fcea i ea aluzie la nu
meroasele petiii din partea multiplelor instituiuni basarabene"
care pledaser aceeai cauz. Camera de Comer susinea nfiin
area universitii n Chiinu pe motivul marelui numr de stu
deni basarabeni ce frecventau instituii de nvm nt superior
n toat ara. Acest numr mare, suficient n sine pentru justifica
rea unei universiti basarabene locale, ar crete i mai mult dac
ar funciona o universitate pe plan local, ceea ce ar reduce cos
turile nvmntului superior pentru tinerii din partea locului.86
Argumente pentru o universitate la Chiinu veneau i din
partea naionalitilor din afara Basarabiei, autoritile de la Bucu
reti promind ocazional s nfiineze o atare instituie.87 Onisi-
for Ghibu era favorabil nfiinrii unei a cincea universiti
romneti la Chiinu, cci aceasta putea juca importantul rol
cultural de a-i atrage pe romnii rusificai napoi la comunitatea
latin i romneasc. Ea putea de asemenea ndeplini o funcie
politic: Basarabia este zidul de aprare a Romnismului n faa
nvalei slavismului", spunea el. Noi nu putem ntri acest zid
numai cu baionete; noi trebuie s-l ntrim prin suflete oelite cu
ajutorul tiinei nalte [...] noi trebuie s avem M arele Cartier
cultural n apropierea Nistrului, pentru ca prin prezena lui necon
tenit n mijlocul celor ce trebuiesc susinui, morala acestora s
poat fi mai tare, dumanul s poat fi observat mai de aproape
i biruina s fie astfel mai sigur."88

85 Ibid.
86 MIC/1930/558/26, 17 ianuarie 1930.
87 Ghibu, A cincea universitate a Romniei", n Prolegomena, pp. 426-427.
88 Ibid., p. 428.
UNIVERSITILE 277

Dac n perioada interbelic nu s-a materializat proiectul unei


universiti n toat puterea cuvntului n Basarabia, s-au deschis
aici totui dou faculti afiliate Universitii din Iai. Cele dou
faculti de agricultur i de teologie indicau identitatea
provinciei ca fiind, pe de o parte, predominant rural i, pe de
alt parte, vecinul narmat cu ortodoxie al noului stat ateu sovi
etic. Intelectualii basarabeni fuseser profund influenai de cul
tura rus i erau desemnai, n perioada interbelic, ca grup de
stnga. O facultate de teologie ortodox la Chiinu putea, n
principiu, s exercite o influen romneasc i religioas care
ar fi putut diminua efectele culturii ruseti i ale ideologiei so
vietice. Facultatea de Teologie a fost nfiinat la Chiinu n
1926 la iniiativa clerului basarabean89, aparent ndem nat de
golul lsat de cderea Imperiului rus i de declinul concomi
tent al centrului ortodoxiei rsritene.90
Facultatea de tiine Agricole a Universitii din Iai s-a des
chis la Chiinu n 1932-1933. Secia agricol a Facultii de
tiine a Universitii din Iai crescuse peste capacitatea dotrilor
sale. Mai ales n anii crizei economice ce au precedat anul 1932,
ea era lipsit de cadre didactice, sli de clas, laboratoare, ferme
pentru practica studenilor i subvenii. n aceste condiii, proiec
tul basarabean de m utare a nvm ntului superior agricol la
Chiinu era atrgtor i prea potrivit:
S o lu iu n ea c e a m a i p o triv it era aceea d e a tran sfera n v m n tu l
su p e rio r a g ric o l d e la Ia i la C h iin u , n zestrm d u -1 b in e. F a p
tu l c B a sa ra b ia e ste p ro v in c ia c u c a ra c te ru l c el m a i p ro n u n a t
ag ric o l i fa p tu l c tin e re tu l in te lec tu a l al B a sa rab iei are c e a m ai
m are n clin aie sp re stu d iile agricole, in d ic a u c, d a c e ste v o rb a
d e a n z e stra B a s a ra b ia i C h iin u l c u u n n v m n t su p e rio r,
s se fa c a c e st lu c m n fo rm a d e n v m n t a g ric o l.91

89 Onisifor Ghibu, Basarabiei nu-i este de ajuns o Facultate de Teolo


gie", n Prolegomena, p. 436.
90 Ibid., pp. 4 4 2 -4 4 3 . Potrivit lui O nisifor Ghibu, opinia public ro
mneasc s-a opus nfiinrii unei faculti de teologie la Chiinu, excepie
fcnd asociaia ASTRA i ziarul Romnia nou, editat de el. Vezi Onisifor
Ghibu, Ardealul n Basarabia: O Pagin de istorie contimporan (Institutul
de arte grafice Ardealul, Cluj, 1928), p. 135.
91 Anuarul Universitii Mihilene din Iai, 1930-1935 (Editura Univer
sitii Mihilene, Iai, 1936), pp. 12, 67.
278 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

Ideea nfiinrii unui institut superior agricol la Chiinu fusese


avansat nc din 1914, cnd Basarabia fcea parte din Imperiul
rus. A cincisprezecea aniversare a unirii Basarabiei cu Romnia
a oferit nc un prilej liderilor basarabeni de a propune nfiinarea
unei asemenea instituii. Universitatea din Iai a aprobat propu
nerea de a transfera secia agricol a Facultii sale de tiine
(schim bnd statutul seciei n cel de facultate n toat puterea
cuvntului) la Chiinu, pe motivul situaiei precare a seciei de
la Iai i al marilor avantaje oferite de Chiinu: spaiu adecvat,
2 000 de hectare pentru fermele destinate practicii studenilor,
dotare i posibilitatea de angajare de noi cadre didactice. De fapt,
transferul n cauz a fost mai dificil dect se atepta, cci gu
vernul a blocat iniial unele din fondurile promise i chiar atunci
cnd acest obstacol a fost depit, banii pentru angajarea cadrelor
didactice suplimentare au venit cu ntrziere.92

N ou elit sau p ro le ta ria t intelectual ?


nvmntul superior romnesc s-a extins n perioada inter
belic, aa cum am vzut, n ceea ce privete dotrile i numrul
instituiilor. Aceast cretere a fost ns mai puin impresionan
t dect cea nregistrat de colile primare i secundare. Msura
cea mai gritoare a extinderii nvmntului superior e dat de
creterea numrului de studeni. Acesta a crescut de la 8 632 n
1913-1914 la 22 379 n 1924-1925, la 31 154 n 1928-1929 i
la 37 314 n 1929-1930.93 Circa dou treimi din numrul stu
denilor era concentrat n Bucureti, i mai ales la universitate.

92 Ibid., pp. 6 7 -6 9 .
93 Ibid., pp. 8 5 3 -8 5 4 i Iosif I. Gabrea, Statistic i politic colar",
Buletinul oficial al Ministerului instruciunii, cultelor i artelor, seria a 2-a,
nr. 1 (aprilie 1932), p. 28. Guti vorbete de 36 112 studeni n 1931-1932,
cifr ce nu include circa 900 de studeni n medicin i farmacie de la Uni
versitatea din Cluj. Vezi Guti, Un an, p. 299. Kiriescu e de prere c statis
tica postbelic reprezint o supraestim are de aproxim ativ 15%, datorat
persoanelor ce urmreau obinerea a dou licene. Vezi Kiriescu, Proble
ma educaiei dirijate", pp. 8 5 5 -8 5 6 . Dup cum am artat ns, asemenea
duble nregistrri aveau loc i nainte de rzboi. Cifrele pentru anul univer
sitar 1928-1929 citate n Gabrea se refer strict la studenii nscrii la facul
tile universitii, excluzndu-i pe cei de la academiile comercial i agricol,
de la politehnic i de la institutele de arhitectur i educaie fizic.
UNIVERSITILE 279

Num rul studenilor nscrii la U niversitatea din B ucureti a


crescut de la 4 380 n 1915-1916 la 6 272 n 1918-1919 i la
22 902 n 1929-1930. Numrul lor a sczut apoi uor, probabil
datorit crizei economice, la 18 070 n 1931-1932 i la 15 636 n
1932-1933.94 n 1931 1932, s-au nscris la diferite instituii de
nvmnt superior din Bucureti 23 091 studeni.95 Dintre uni
versitile aflate n provincie, cea din Iai era cea mai mare n
perioada interbelic, cu 5 891 studeni n 1931-1932, sau 16,3%
din totalul populaiei studeneti.96 n acelai an, Clujul avea peste
3 000 de studeni97, iar Cemuiul 2 708, sau 7,9% i respectiv.
7,5% din totalul populaiei studeneti.98
n privina disciplinelor, tendinele stabilite n perioada ante
belic au continuat, cei mai muli studeni fiind concentrai la drept,
n 1928-1929, din 31 154 studeni, 38% urmau dreptul, 26% lite
rele i filozofia, 16% tiinele, 7% medicina veterinar, 5% teolo
gia, 4% farmacia i 1% medicina. n 1931-1932, dreptul era din
nou cea mai frecventat facultate, atrgnd 38,9% din populaia
universitar.99 Dreptul era disciplina preferat de noua elit da
torit n parte faptului c statul, n marea lui nevoie de funcionari
noi, a fcut ca dreptul s fie singura profesie n care instruirea se
putea realiza fr frecventarea regulat a universitii".100 ntre
1921-1922 i 1931-1932, sistemul de nvmnt superior a pro
dus 17 779 absolveni, din care 43% au obinut licena n drept,
29% n litere i filozofie, 16% n tiine, 7% n farmacie i 5% n

94 Guti, Un an, part. 1, tabloul nr. 2 i Ionescu, Contribuii la istoricul


Universitii", p. 1312.
95 Guti, Un an, part. 1, tabloul nr. 2.
96 Ibid.
97 Cifra, din care lipsesc cei aproximativ 900 de studeni n medicin i
farmacie, este 2 844. Vezi ibid.
98 Ibid.
99 Vezi Gabrea, Statistic", p. 28, i Guti, Un an, part. 1, tabloul nr. 2.
100 Katherine Verdery, Transylvanian Villagers: Three Generations ofP o-
litical. Economic, and Ethnic Change (University of California Press, Berke-
ley, 1983), p. 292. Dac avem n vedere nvmntul superior n general,
nu doar universitile, n anul 1931-1932, dreptul era urm at de tiine cu
15,3%, litere i filozofie cu 13,3%, academii comerciale cu 10,3%, teolo
gie cu 5,5%, medicin cu 4,9%, politehnic cu 3,5%, academii agricole cu
1,7%, medicin veterinar cu 1,2%, arhitectur cu 0,7% i educaie fizic
cu 0,6%. Vezi Guti, Un an, part. 1, tabloul nr. 2.
280 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

teologie.101 Obinerea licenei varia cu domeniul de studiu i pe


semne cu situaia din cadrul facultii, inclusiv raportul cadre di
dactice/studeni. La facultile de drept raportul era de 1: 121, la
teologie 1: 55, la litere i filozofie 1: 34, iar la farmacie 1: 32.102
Doar 10% dintre studenii nmatriculai i terminau studiile. Stu
denii la drept se aflau sub medie, doar 8% dintre ei terminndu-i
cu succes studiile, n timp ce la litere i filozofie au absolvit 28%
dintre studeni.103 Raportul cadre didactice studeni la Universi
tatea din Iai s-a nrutit mult dup 1860, i mai cu seam dup
primul rzboi mondial: n 1860 el era 1: 6, n 1897 era 1: 8, n
1921 era 1: 18, iar n 1932 era 1:38.104
Creterea numrului de nscrieri dup primul rzboi mondial
a depit rapid dotrile Universitii din Iai. Potrivit lui Valeriu
Dobrinescu, Universitatea a devenit cu totul nencptoare fa
de numrul mare de studeni. Aa, de exemplu, facultatea de
drept avea numai trei sli de cursuri care puteau gzdui numai
300 din cei 1 800 de studeni. Cei 548 de studeni ai facultii
de litere aveau la dispoziie numai 3 sli, iar secia tiinelor agri
cole, neavnd dect cteva odie, utiliza o parte din culoarele
Universitii." Slile fiind ncinse, supraaglomerate, se ntmpla
uneori ca studenii s leine. La facultatea de medicin, unde nu
mrul de studeni crescuse de patru ori n 1924, nu s-a mai numit
personal didactic i nu s-a mai nfiinat nici un laborator. Iama,
lipsa de combustibil fcea uneori necesar suspendarea cursuri
lor sau inerea lor n condiii care-i obligau pe studeni s stea cu
paltoanele pe ei. Cminele i cantinele studeneti erau i ele prost
finanate i inadecvate, ca i bursele pentru tinerii nevoiai.105
Tendinele i condiiile de mai sus arat c dinamica dezvoltrii
nvmntului superior din Romnia Mare nu era n general ncu
rajatoare. Creterea brusc, rapid a numrului de studeni nscrii

101 Guti, Un an, p. 315. Cifrele snt ntru ctva suspecte, cci par s ex
clud absolvenii de medicin i medicin veterinar.
102 Ibid., pp. 312-313, 318.
103 Ibid., p. 313. n 1 9 2 8-1929, doar 8,2% dintre studenii nscrii au
absolvit cu licen sau au obinut titlul de doctor. Vezi Gabrea, Statistic",
pp. 28 -2 9 .
104 Valeriu Florin Dobrinescu, Studenimea ieean n viaa social-po-
litic a Romniei contemporane (1 9 1 8 -1 9 4 7 ) (lucrare de doctorat, U ni
versitatea Al. I. Cuza (Facultatea de istorie-filozofie, Iai, 1975), p. 12.
105 Dobrinescu, Studenimea ieean", pp. 3 - 4 , 10-15, 3 1 -3 2 .
UNIVERSITILE 2 81

a dus la supraaglomerare, la un catastrofal raport cadre didac


tice/studeni (mai ales la facultile cele mai frecventate), la in
suficiena spaiului n slile de curs i laboratoare, la perspective
incerte de angajare i, n consecin, la un mediu studenesc con
fuz i agitat i la o rat sczut de absolvire.
Pe acest fundal de cretere rapid dar mrginit a unei studen-
imi demoralizate i nemulumite i-a fcut apariia factorul etnic.
Dei etnicii romni erau reprezentai n rndul studenilor n pro
porie de 79,9%, aadar peste proporia lor n populaia general
(care era de 71,9% potrivit recensm ntului din 1930), muli
observatori socoteau c romnii erau cei defavorizai. Pedagogul
Iosif Gabrea nota c din cei 1 256 de studeni la farmacie nscrii
n 19281929 din toat ara, numai 26 snt Romni, iar 830 de
alte naionaliti" (tabelul 12). El se ntreba retoric: S nu n
semne ceva aceste cifre ?106 Mai mult, numrul romnilor din uni
versiti nu corespundea cu numrul de copii romni de 5 -1 8 ani
cuprini n colile primare i secundare. Doar 0,8% dintre copiii
romni cuprini n colile primare i secundare mergeau mai de
parte n nvm ntul superior. Dei sczut, proporia aceasta
era mai ridicat dect cea a oricrui alt grup etnic, exceptndu-i
pe evrei. Studenii evrei cuprini n instituiile de nvmnt su
perior reprezentau 3,6% din numrul copiilor evrei de 5 -1 8 ani
cuprini n nivelele inferioare ale sistemului de nvmnt. Pe
de alt parte, romnii deineau i o mai ridicat proporie de copii
necolarizai dect m ajoritatea grupurilor etnice m inoritare.
Num ai ruii stteau mai ru n privina asta. Evreii alctuiau
grupul etnic cel mai colarizat, puini copii evrei rmnnd com
plet n afara sistemului de nvmnt. Ei erau urmai de germani,
maghiari, bulgari, romni i rui, n aceast ordine.107
O distribuie detaliat dup etnie, nu i dup discipline, exis
t pentru un singur an al acestei perioade. n 1928-1929, au
existat n nvmntul superior 30 228 de studeni. Din acetia,
24 144 erau romni, 4 295 evrei, 624 maghiari, 433 germani, 253
rui i 219 bulgari (tabelul 13).108

106 Gabrea Statistica", p. 28.


107 lbid., p. 32. Vezi i Enciclopedia Romniei, voi. 1 (Imprimeria naio
nal, Bucureti, 1938), p. 480.
108 E probabil c, neexistnd o categorie special pentru ucraineni, acetia
snt asimilai ruilor.
282 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

Tabelul 12. Distribuia studenilor pe faculti,


dup etnie, 1921-1933

Romni Evrei Alte


(%) (%) (%)

Toate faculttile 77,1 16,4 6,5


Drept 77,0 16,5 6,5
Litere 81,5 11,2 7,3
tiine 81,3 11,8 6,9
Medicin 67,9 26,8 5,3
Teologie 96,3 - 3,7
Farmacie 40,0 51,1 8,9
M edicin veterinar 80,0 - 20,0

Sursa: Calculat dup Enciclopedia Romniei, voi. 1 (1938), p. 480.

Tabelul 13. Distribuia studenilor,


dup etnie, 1928-1929

Numr studeni Procent din total

Romni 24 144 79,9


Evrei 4 295 14,2
Maghiari 624 2,1
Germani 433 1,4
Rusi 253 0,8
Bulgari 219 0,7
Alii 260 0,9
30 228 100,0

Sursa: Iosif I. Gabrea, Statistic i politic colar", p. 32.

D ac celelalte minoriti tindeau s se concentreze n uni


versitile din provincia lor natal: maghiarii la Cluj, germanii
la Cernui i Cluj i ucrainenii la Cernui, studenii evrei
alctuiau o prezen sem nificativ n toate cele patru univer
siti. Bucuretiul, unde studenim ea era foarte diversificat,
reprezenta o important excepie. n Romnia Mare, nvmntul
superior era extrem de concentrat n capital, Bucuretiul atr-
U N IV E R S I T IL E 283

gnd muli studeni din provincie, inclusiv tineri cu ascenden


neromneasc.109
Studenii minoritari reprezentau aproximativ 20% din totalul
studenilor, dar erau statistic semnificativ mai muli n cele dou
universiti noi al Romniei. George Alexianu, profesor de drept
i decan la Universitatea din Cernui, considera c situaia de
acolo e serioas14, deoarece minoritile i depeau numeric pe
romni. El lega acest dezechilibru etnic de problem a social a
srciei rurale. Administraia universitii a ncercat s remedieze
situaia ajutndu-i pe studenii romni defavorizai din mediul
rural pe ct i permiteau resursele limitate.110
Zvi Yavetz, cercettor israelian care a crescut la Cernui n
perioada interbelic, i am intete cum a devenit universitatea
scen a conflictelor etnice:
L a sfritul prim ului rzboi m ondial, tineretul rom n era plin de
speran. R om nia i d ublase suprafaa i populaia. A dm inis
traia avea posturi vacante din belug i o diplom universitar
putea lesne deschide uile. A a se face c universitatea a devenit
motorul principal al m obilitii sociale, studenii rom ni nvlind
practic la aproape toate facultile, i nu d o ar la cele de drept i
la m edicin unde cerin ele u n iversitare erau m ari, iar studenii
m inoritari alctuiau m ajoritatea. O rice diplom universitar putea
asigura o slujb guvernam ental i-i putea satisface pe studenii
rom ni care veneau din sate prim itive, erau sraci i sperau s se
integreze n oraele aflate n expansiune. C u toate acestea, numrul
de locuri n cm inele studeneti era lim itat, chiriile erau m ari,
iar bursele guvern am en tale p uine. S tu d en ii evrei veneau din
zone urbane, locuiau acas cu prinii lo r i, chiar dac nu erau
bogai, puteau trece ca atare n com paraie cu studenii rom ni.
A stfel, orice propagand an tisem it cdea pe u n teren fertil.111

109 G uti, Un an, p. 325. S tudenii m aghiari au n ce p u t s frecventeze


U niversitatea din Bucureti n 1922; n 1927 erau aici 70 sau 80 de studeni
m aghiari. Interpelaia d-lui Io sif S andor rostit n edina senatului din 5
aprilie 1927, n chestia nfiinrii unei catedre de lim ba i literatura m aghiar
la U niversitatea din B u c u reti", Glasul m inoritilor 5 (m ai 1927), p. 171.
110 G uti, Un an, pp. 1 3 0 9 -1 3 1 0 . U niversitatea din Cernui a apelat la
C onsiliul Interuniversitar, cernd altor universiti, m ai bogate, s-i ajute pe
studenii rom ni din Bucovina, fii de nvtori, preoi, m ici funcionari, m a
jo rita te a sraci.
111 Zvi Yavetz. A n Eyew itness N ote: Reflections on the Rum anian Iron
G u a rd ", Journal of Contemporary History 26 (1991), p. 599.
284 CULTUR I NAIO NALISM N ROMNIA MARE

Rectorul Universitii din Cluj, Florian tefnescu-Goang, co


menta i el situaia excepional" din universitatea sa, susinnd
c maghiarii, saii i evreii alctuiau 50% [din populaia stu
deneasc], cu tendina de a majora elementul romnesc provenit
de la ar i lipsit de resursele bogate ale m inoritilor".112 La o
cercetare mai atent ns, poziia sa se dovedete a nu fi tocmai
adevrat. n 1932-1933, cnd tefnescu-Goang i susinea
teza, minoritile etnice nu alctuiau 50%, ci puin sub 40% din
populaia studeneasc a Universitii din Cluj. i romnii au fost
chiar mai numeroi n raport cu minoritile n anii dinainte i de
dup 1932-1933. De pild, n 1928-1929, ei alctuiau 70,4%, iar
n 1931-1932, alctuiau 61,6% din totalul populaiei universitare
de la Universitatea din Cluj. n 1933-1934, 64,1% dintre studenii
nscrii erau etnici rom ni.113 E important totui de observat c
asemenea teze erau susinute i crezute, cci ceea ce influena ideo
logia i aciunile oamenilor erau impresiile, nu realitatea de fapt.

Tabelul 14. Creterea populaiei generale i a populaiei studeneti


ntre 1914 i 1930

Cretere
1914 1930 (%)

Populaia general 7 771 341 18 057 028 252,2


Populaia studeneasc 8 362 37 314 432,3
% studeni n populaia general 0,1 0,2 200,0

Sursa: Constantin Kiriescu, Problema educaiei dirijate", pp. 853-954 i In


stitutul central de statistic, Anuarul statistic al Romniei, 1937 i 1938, p. 41.

Un p ro le ta ria t in telectual?
Creterea spectaculoas a populaiei studeneti din univer
siti, supraaglomerarea datorat resurselor limitate i creterii
inadecvate a corpului profesoral i a dotrilor de toate tipurile,

112 Minute ale ntrunirii Consiliului interuniversitar din 10 octombrie


1933, n Guti, Un an, p. 1310.
113 Calculat dup Neagoe, Viaa, voi. 1, p. 225; voi. 2, pp. 48, 74 i Sta
tistica general" Anuarul Universitii Regele Ferdinand I Cluj pe anul co
lar 1931/1932 (Institut de arte grafice Ardealul, Cluj, 1932), pp. 6 4 -6 5 .
U N IV E R S IT IL E 285

precum i persistena minoritilor n universiti au alimentat i


prelungit n Romnia dezbaterea privind presupusul exces de ab
solveni de universitate, compoziia etnic a elitei din Romnia
i concurena neloial pe care studenii i absolvenii romni o
aveau de nfruntat din partea strinilor". Numrul studenilor
crescuse ntr-adevr peste msur n raport cu creterea general
a populaiei (tabelul 14).
Dei n valoare absolut numrul studenilor raportat la popu
laia general nu era deosebit de ridicat n Romnia, unii cer
cettori consider dezvoltarea nvmntului la nceputul secolului
i dup primul rzboi mondial din Romnia ca pe o revoluie
cultural", socotind extinderea nvmntului superior deosebit
de revoluionar.114 Despre dezvoltarea Romniei la nceputul
secolului, Andrew Janos scrie:
Ironia este c, din punct de vedere politic, urm rile nedorite ale
sta g n rii eco n o m ice au fo st ag rav ate de su c c esu l re lativ al
politicii culturale, m ai cu seam d ezvoltarea rapid a unui sis
tem de nvm nt public la scar naional. [...] D u p prim ul
rzboi m ondial, p o p u la ia rii, ce-i sporise dim en siu n ile, era
n ansam blu m ai instruit i cu mai mare pondere de alfabetizai;
cu toate acestea, e fo rtu rile de am elio rare a siste m u lu i de
nvm nt s-au nteit, n ncercarea de a rid ica n ivelul general
de alfabetizare la cel atins de m inoritile cele m ai instruite, pen
tru ca astfel, n tim p, s le asim ileze. C a urm are, n u m rul copi
ilor colarizai a crescut de la trei sferturi de m ilion n V echiul
R egat la 3,9 m ilioane, crescnd de cinci ori (fa de creterea de
250% nregistrat de popu laia rii).115

n timp ce populaia general a crescut de peste dou ori ntre


1914 i 1930, populaia studeneasc a crescut de mai mult de
patru ori. De la un student la 830 de locuitori n 1914, se trecuse
la un student la 484 locuitori n 1939. Creterea populaiei stu
deneti era aproape la fel de mare ca aceea a populaiei colare,
care sporise de cinci ori, potrivit lui Janos. n mod normal, este
de ateptat ca nivelele superioare ale nvmntului s creasc'
mai ncet dect cele inferioare. Pe scurt, modelul de dezvoltare

114 Janos, M odem izatio n ", pp. 107, 108.


115 Ibid., p. 98.
286 C ULTUR I NAIO NALISM N ROM NIA MARE

educaional din Romnia interbelic era cel al unei creteri ra


pide i potenial destabilizatoare.
Profesorii universitari i adm inistratorii din nvm nt
dezbteau cu aprindere necesitatea de a limita numrul de stu
deni n universiti. La un congres al profesorilor universitari
din 1929, un vorbitor a susinut c universitile snt suprapopu
late, c se produce o proletarizare a carierelor intelectuale i c
universitile nu mai snt capabile s absoarb marele val de stu
deni.116 Constantin Kiriescu, care a deinut posturi importante
n Ministerul Instruciunii n perioada interbelic, socotea c piaa
intelectual este saturat4*. El susinea c posesorii de diplome
nu-i mai gsesc dect cu greu locuri, fie n funciile publice ori
ale ntreprinderilor private, fie n carierele libere** i avertiza c
omajul intelectual se anun ca unul din aspectele foarte neli
nititoare ale omajului economic general**.117 n raportul su de
sfrit de mandat ctre Senatul universitar, renumitul speolog
Emil Racovi, rector al Universitii din Cluj n 1929-1930, se
scuza c las n urm, printre mari probleme nerezolvate**, pe
aceea a surprinztor de rapidei consolidri a unui ntins prole
tariat intelectual**:
S-a m nat tinerim ea de la sate spre nvm ntul superior i acum
g lo a te le ei au n v lit n tr-o U n iv e rsita te n e p re g tit s-o p ri
m easc i s-o instruiasc. Fr local, personal i material potrivit,
U n iv ersitate a ro m n easc nu poate s ed u ce i s in stru iasc
35 000 de studeni, absolveni de studii liceale care snt foarte
slabe din aceleai cauze. U niversitatea, astfel cum este n z e s
trat, nu poate s form eze din tinerim e o categ o rie de intelec
tuali folositori obtei i propriei lor soarte. [...]
D ar totodat s-au rpit satelor elem entele cele m ai inteligente
i progresiste pentru a le supune m izeriei fiziologice oreneti,
m intea unei nedesvrite instruiri i sufletul ndrum rilor pesi
m iste ale unei viei de suferin. Iar m ulim ea diplomelor** nu
cum pnete neajunsurile grave ce o co n cu ren excesiv poate
provoca n recrutare i soarta profesiunilor lib e re .118

116 C ongresul profesorilor universitari la C lu j , Transilvania, O rganul


S ocietii culturale A stra 60 (septem brie 1929), p. 717.
117 K iriescu, Problem a educaiei dirijate**, p. 848.
118 C itat n N eagoe, Viaa, voi. 1, p. 186.
U N IV E R S IT IL E 287

Dimitrie Guti, sociolog i ministru al nvmntului pentru


Partidul Naional rnesc n 1932-1933, socotea c atunci cnd
a preluat funcia criza nvmntului se afla la nivelul cel mai
acut, universitatea devenind o fabric de diplome pentru pro
fesori fr catedre, pentru avocai fr procese, pentru medici
fr pacieni, pentru teologi fr parohii41. El a promovat o mai
mare selectivitate n colile secundare, astfel nct s se limiteze
accesul la universitate, permindu-i acesteia s devin o ade
vrat instituie de plmdire a elitei spirituale naionale11.119
Problema nu era c Romnia avea mai muli studeni sau mai
m ulte universiti dect alte ri europene120; ci c aceste cifre
existau pe fundalul unei situaii persistente de napoiere11, n
care cea mai potrivit carier era aceea de funcionar.121 ntr-ade-
vr, aa cum am vzut, cel mai solicitat domeniu al nvmntu
lui superior era dreptul, att nainte ct i dup prim ul rzboi
mondial. Unii observatori considerau c predominana studenilor
romni la drept nu corespundea vieii sociale i nevoilor rii.122
Notnd c 38% dintre studenii romni urmau faculti de drept,
Iosif Gabrea propunea n 1932:
F iin d c 87,1% din c e t e n ii rii tr e sc d in a g ric u ltu r , s ne
n ch ip u im c pe ln g fiecare U n iv ersitate s-ar fi o rg a n iz at la
tim p cte o secie sau academ ie agricol, iar cei 38% din tinere
tul universitar s fi prim it o pregtire agricol superioar! i s
fi m ers apoi n sate pentru a fi serv it n p erm a n en de n d ru
m tori ai agriculturii pe baze tiin ific e ! E sigur c n u s-ar mai
fi susinut astzi c sn t prea m u li stu d e n i!1* i poate [...] i
econom ia Statului ar fi a lta .123

119 Guti, Un an, pp. IX, 316.


120 Intr-un discurs inut la Senat n 1927, O nisifor G hibu spunea c
Romnia este aproape cea din urm ar din Europa, n ce privete numrul
universitilor n raport cu populaiunea ei, menionnd c n Anglia exista
o universitate la fiecare 2 milioane de locuitori, n G erm ania o universitate
la fiecare 2,5 milioane, n Italia una la 1,5 milioane, n Ungaria patru u n i
versiti la 5 milioane, n timp ce n Romnia doar patru universiti la 17
milioane de locuitori.
121 Janos, M odernization", p. 107.
122 Gabrea, Statistic11, p. 29.
123 Ibid., p. 30.
288 CULTUR I NAIO NALISM N ROMNIA MARE

De fapt, structura nvm ntului superior, dei pesemne


neadaptat nevoilor reale" ale Romniei, era adaptat la struc
tura economic i social a Romniei din perioada interbelic,
n anii 20 i 30 industrializarea romneasc era foarte limitat,
nceputul fcndu-se n general n sectoarele mari consumatoare
de capital. n acelai timp, dat fiind reforma agrar postbelic,
muli rani au rezistat proletarizrii; la ar nivelul consumului
a crescut, n vreme ce agricultura se fcea n continuare pe scar
mic. Aceste tendine economice artau c exista o anume mobi
litate vertical; ranii sraci o duceau ceva mai bine i cumprau
mai mult pmnt. ranii mai bogai au naintat pe scara social
trimindu-i fiii la ora pentru a primi o educaie universitar i
a deveni domni", adic funcionari.124 Tendinele conservatoare
din societatea romneasc se reflect n rezistena agriculturii i
industriei la modernizare, n lipsa capitalului autohton i n re
fuzul romnilor de a se lansa n profesii industriale i n afaceri.
Tendinele dinamice din societatea romneasc veneau dinspre
proiectul construirii naiunii i a elitei, prin care statul ncerca s
desvreasc revoluia naional nceput cu extinderea terito
rial postbelic.
Discuiile purtate n cercuri academice asupra creterii necon
trolate i nepotrivite a numrului celor instruii conineau preocu
pri reale, ca i elemente emoionale i alarmiste. Unii participani
la aceast dezbatere confundau cteodat problemele, concen-
trndu-i atenia asupra num rului exagerat al studenilor ne
romni i caracterizndu-1 drept una din cauzele profunde ale
insuficienei resurselor din nvmnt. Preluat i mbrcat n
retorica cercurilor naionaliste radicale studeneti, aceast dezba
tere privind proletariatul intelectual", lipsa resurselor pentru
nvmntul superior i posibilitatea reducerii numrului de n
scrieri la universiti s-a transform at ntr-o cerere insistent i
strident pentru numerus clausus", pentru limitarea numrului
de studeni minoritari, mai ales evrei, admii n universitile
romneti.

124 Verdery, Transylvanian Villagcrs, pp. 292-297.


7. Generaia de la 1922: 5

de la micarea studeneasc
5 ?

la Garda de Fier

In aceste vremuri, nebunia lumii se reflect m ai bine ca oriunde


n Universitate. Cci judecata oamenilor de bun credin spune
c aici i-a bgat cel m ai m ult dracul coada cu care vrea s tul
bure frumuseea vieii dat de bunul Dumnezeu. i de unde te atepi
s se reverse lumin, se rspndete ntunericul m ultor minciuni i
patimi. _
^ Preot ILIE I. IMBRESCU, 1940

M icarea legionar a fo s t o micare a tinerei generaii; cadrele ei


au fo st studeni i intelectuali care au prsit de curnd universitile.
HORIA SIMA

ntr-un articol publicat la 10 decembrie 1934, la a douspreze


cea aniversare a nceputului micrii naionaliste studeneti, Ion
Moa, veteran al micrii i proeminent ideolog al Grzii de Fier,
vorbea de naionalismul nostru [...] al fostei generaii de stu
deni care a dat pe 10 Decembrie 1922 srbtorit astzi i
al generaiei studeneti i tinere de acu m "1 Definind astfel
naionalismul nostru de pe poziia de lider fascist deinut n
1934, Moa indica legtura direct dintre Garda de Fier matur
din anii 30 i micarea naionalist studeneasc cristalizat n
1922. Micarea studeneasc de dreapta a produs i Liga Aprrii
Naionale Cretine (LANC) n 1923 i gruprile efemere Fascia
Naional i Aciunea Romneasc. Dei intelectualii democrai
moderai i de stnga fceau i ei parte, desigur, din scena politic
i cultural a Romniei, la mijlocul anilor 30 naionalitii radi
cali au ocupat centrul acestei scene, ajungnd s reprezinte noua

1 Ion I. M oa, S ensul naionalism ului n o stru ", Cuvntul studenesc, 10


d ecem b rie 1934, re tip rit n Ion I. M oa, Cranii de lemn: Articole (E diia
M onum entul M M , C olecia Om ul Nou, M tinchen, 1970), p. 165.
290 CULTUR I NAIO NALISM IN ROM NIA MARE

generaie11 n ntregul su.2 Naionalitii radicali erau att de larg


recunoscui drept purttori de cuvnt ai tinerei generaii, nct
menionarea micrii studeneti n perioada interbelic se fcea
n general prin referire la ramura extrem naionalist a micrii,
care dup 1922 a dominat celelalte curente politice.3
Astfel, nceputurile ideologice i politice ale fascismului
romnesc pot fi stabilite n micarea studeneasc de la nceputul
anilor 20. Protestele naionaliste radicale au izbucnit n univer
siti, unde studenii erau n mod special nemulumii de supra
aglomerare i de concurena pentru resurse insuficiente despre
care am vorbit n capitolul precedent. n rstim p de civa ani,
naionalitii din universiti au redus aceste probleme complexe
la nemulumirea general fa de marele numr de studeni mi
noritari cu care trebuiau s concureze n nvmntul superior
i pe care aveau n curnd s-i nfrunte i n com petiia pentru
posturi n sectoarele de elit ale funciilor de stat i particulare.
Atacurile mpotriva studenilor minoritari i inteau cu deosebire
pe evrei; n realitate, termenul minoritari" era n general un cod
pentru un singur grup etnic, evreii. Faptul c studenii evrei alc
tuiau m inoritatea cea mai num eroas n cadrul populaiei stu
deneti legitima n ochii m ultor etnici romni cererea cea mai
frecvent a naionalitilor de a se limita numrul lor. Dei con
centrat iniial asupra problemelor universitare, micarea naio
nalist studeneasc era i o reacie mpotriva activitii socialiste
ce izbucnise imediat dup rzboi. Naionalitii au legat acest val
de militantism rou cu posibile planuri ale bolevicilor rui (i,

2 Despre noua generaie", vezi Z. Ornea, Tradiionalism i modernitate


n deceniul al treilea (Editura Eminescu, Bucureti, 1980), pp. 4 5 4 -4 6 4 ;
G. Clinescu, Noua generaie. Momentul 1933, n Istoria literaturii romne
de la origini pn n prezent , ed. a 2-a (Editura Minerva, Bucureti, 1982),
pp. 9 4 7 -9 7 1 i Irina Livezeanu, Excerpts from a T roubled B ook: An
Episode in Romanian Literature", Cross Currents : A Yearbook o f Central Eu
ropean Culture 3 (1984), p. 298.
3 O experien trit n tipipul documentrii pentru aceast carte con
firm hegemonia naionalitilor extremiti n micarea studeneasc inter
belic. Am realizat n mai multe rnduri interviuri cu vrstnici contemporani
ai micrilor studeneti interbelice sau cu istorici buni cunosctori ai perioa
dei pe care o studiam. La explicaiile mele neutre c studiez micrile stu
deneti din Romnia interbelic, prima reacie a subiecilor mei a fost de
obicei s-mi spun c acele micri de tineret erau naionaliste i antisemite.
GEN ERA IA DE LA 1922 291

pentru scurt vreme, ale bolevicilor maghiari) privind teritori


ile nou dobndite de Romnia. Pentru a complica lucrurile, un
mare numr de refugiai evrei ucraineni au venit n Basarabia n
timpul rzboiului civil din Rusia, iar la universitile din Iai,
C ernui i Cluj numrul studenilor evrei (mai cu seam din
Basarabia) era considerabil.
M icarea naionalist studeneasc a ctigat atenia publicu
lui nu doar ca urmare a dimensiunii i violenei sale, ci i fiindc
reflecta brutal i exagerat multe din preocuprile majore ale
naionalitilor din principalele partide politice i din preocuprile
etnicilor romni n genere. De prim ordin ntre aceste interese
com une era dorina de a crea o adevrat elit romneasc cu
care s fie nlocuite minoritile ce nc deineau puterea n noile
teritorii i necesitatea de a romniza elitele strine". Naiona
litii de toate nuanele erau vizibil incomodai de enclavele cul
turale i urbane ale minoritilor.
Diferenele dintre generaii snt ns n egal msur impor
tante : tinerii naionaliti i ndreptau atacul nu numai mpotriva
enclavelor strine", ci i m potriva generaiei mai vechi de
politicieni slabi", pui pe compromisuri i adesea corupi. Ei
condamnau constituia din 1923 pentru c vnduse" Romnia ma
rilor puteri prin acceptarea Tratatului privind Protecia Minori
tilor din 1919 i garantarea drepturilor politice i civile pentru
minoritile naionale. n acelai timp, puternicul Partid Naional
Liberal, sub a crui administraie se votase constituia, admitea
c marile puteri se amestec n treburile interne ale Romniei,
dar nelegea c tratatele internaionale snt o condiie p en tru .
nsi existena Romniei Mari. Doi primi-minitri Ionel Br-
tianu i Arthur Vitoianu au demisionat succesiv mai degrab
dect s semneze Tratatul privind Protecia M inoritilor4, care
a fost parafat n cele din urm de Alexandru Vaida-Voievod,
politician naionalist i el; att Brtianu ct i Vitoianu au rmas
ns politicieni de frunte ai Romniei. Pn i Liga Aprrii Na
ional Cretine practica o form de naionalism extremist mai
veche, mai conservatoare dect aceea cerut tot mai insistent de
Generaia de la 1922". Desprinderea acesteia din urm de LANC

4 Carol Iancu, L Emancipation des julfs de Roumanie (1912-1919) (Cen


tre de recherche et d etudes juives et hebraques, M ontpellier, 1992),
pp. 285-298.
292 CULTUR I NAIO NALISM N ROM NIA MARE

n 1927, cnd studenii i-au terminat ucenicia" i au format Le


giunea Arhanghelului Mihail, s-a petrecut n parte datorit insis
tenei lui Cuza de a utiliza mijloace parlamentare tradiionale pentru
realizarea programului naionalist. Asemenea tactici erau inac
ceptabile pentru studenii condui de Corneliu Zelea Codreanu.5
Politica universitii este o scen ideal pentru studierea con
vergenei i divergenei dintre naionalismul extremist i cel al
partidelor principale i dintre vechea i tnra generaie de naio
naliti romni. Aici se poate observa cel mai bine modul n care
obiectivele statului romn i ale elitelor sale conservatoare, ce
ncercau s realizeze echilibrul ntr-un stat nc slab integrat, i
elurile tinerei generaii s-au suprapus pentru a ncuraja ncepu
turile unei importante micri fasciste.
Momentele cruciale din punct de vedere strict politic i or-
ganizaional din viaa micrii fasciste romneti au fost catalo
gate n cteva lucrri de referin privitoare la Garda de Fier6,
dar s-au ntreprins puine tentative de a nelege cu precizie po
trivirea dintre m icarea fascist i curentele principale ale po
liticii, societii i gndirii sociopolitice rom neti, dup cum
puin s-a fcut i pentru nelegerea identificrii predominante a
tinerei generaii de dup primul rzboi mondial cu ideile naio
naliste radicale, din ce n ce mai apropiate de fascism. Fr a stu
dia exhaustiv fenomenul fascist romnesc7, eu plasez fascismul

5 Gheorghe T. Pop, Caracterul antinaional i antipopular al activitii


Partidului Naional Cretin (Editura Dacia, Cluj, 1978), pp. 5 8 -6 4 i Aron
Petric, Cu privire la periodizarea fascismului n Romnia", n mpotriva fa s
cismului (Editura Politic, Bucureti, 1971), p. 45. n memoriile sale, Co-
drearu l critic pe Cuza fiindc nu era un lider eficient, nu coordona aciunile
parlamentare cu cele extraparlamentare, sprijinea anumite partide tradiio
nale i exclusese lideri importani ai LANC fr a respecta procedurile cu
venite. Vezi Corneliu Zelea Codreanu, Pentru legionari (1936), voi. 1, ed.
a 6-a (Editura Legiunea Arhanghelului Mihail, f. 1., 1979), pp. 263, 283-291.
6 Eugen Weber, Romnia", n The European Right, ed. Hans Rogger i
Eugen W eber (University of California Press, Berkeley, 1965); Mihai Ftu
i Ion Splelu, Garda de fie r : Organizaie terorist de tip fascist (Editura
Politic, Bucureti, 1971); Francis L. Carsten, The Rise o f Fascism (U ni
versity of California Press, Berkeley, 1971), pp. 181-193 i Zev Barbu, Ru-
mania", n Fascism in Europe, ed. Stuard J. Woolf (Methuen, Londra, 1981).
7 Acest studiu a fost realizat de Armin Heinen n solid documentata sa
carte D ie Legion Erzengel M ichael" in Rumnien: Soziale Bewegung und
politische Organisation (R. Oldenburg Verlag, Miinchen, 1986).
G EN ERA IA DE LA 1922 293

n cadrul programului de construire a naiunii, concentrndu-m


asupra fascinaiei pe care a exercitat-o asupra tinerei generaii
din Romnia i asupra legitimitii pe care vechile generaii au
acordat-o acestei ideologii.

A scensiunea stngii
La fel ca alte ri din Europa interbelic, n care dreapta ra
dical a dobndit supremaia politic dup un spectaculos chiar
dac scurt moment de preeminen a stngii, i Romnia a trit
un val de m ilitantism revoluionar la sfritul primului rzboi
mondial. Mare parte din literatura marxist ortodox privitoare
la perioada interbelic susinea (previzibil, de altfel) c forele
naionaliste de dreapta erau cu mult depite de forele dem o
cratice" moderate sau de stnga. Influena dreptei a fost mereu
m inimalizat de istoriografia comunist romneasc.8 Credibi
litatea unei mari pri din literatura ce a predominat pn n 1989
nu e desigur scutit de suspiciuni, iar discutarea scurtei perioade
roii a Romniei pe care o ntreprind mai jos nu intenioneaz
s confirme aceast ortodoxie marxist neautentic asupra istoriei
interbelice romneti. Faptele sugereaz ns c n primii ani de
dup rzboi dar nu i dup aceea stnga a fcut ntr-adevr o
demonstraie de for prin greve i demonstraii de strad care au
zguduit temeliile fragile ale statului romn recent ntregit.
Din punct de vedere politic, aceast for s-a m anifestat n
negocierile pe care partidele de Centru le-au dus cu purttori de
cuvnt ai stngii. n 1918, generalul Averescu i Constantin Ar-
getoianu de la Liga Poporului i-au contactat pe liderii socialiti
pentru a discuta o posibil colaborare ntr-un viitor guvern.9

8 Vezi, de exemplu, M aria Totu et al., Din istoria studenimii rom ne:
Presa studeneasc (1 8 5 1 -1 9 7 8 ) (Universitatea din Bucureti, Facultatea de
istorie-filozofie, Bucureti, 1979), p. 3; Florea Dragne i Constantin Pet-
culescu, Frontul Studenesc Dem ocrat : Pagini din lupta antifascist a studen
imii romne (Editura Politic, Bucureti, 1977), p. 5; Stelian Neagoe, Triumful
raiunii mpotriva violenei (Viaa universitar ieean interbelic ) (Editura Ju
nimea, Iai, 1977), p. 437 i Viaa universitar clujean interbelic (Triumful
mpotriva violenei), voi. 2 (Editura Dacia, Cluj, 1980), pp. 143, 178.
9 Constantin-Titel Petrescu, Socialismul n Romnia 1 8 3 5 -6 septembrie
1940 (Biblioteca socialist, Bucureti [194-]), p. 314.
294 CULTUR I NAIO NALISM N ROM N IA MARE

Insurgena stngii a fost perceput n Romnia pe fundalul mic


rilor revoluionare din statele nvecinate de la care Romnia
dobndise teritoriile Basarabiei i Transilvaniei i n legtur cu
acestea.10 Victoriile comuniste din Rusia i Ungaria au dat natere
unei identificri ntre bolevism i am eninrile la adresa in
tegritii teritoriale a Romniei Mari. n cazul Basarabiei aceste
percepii erau justificate. Aa cum scria Lucien Karchmar:
n urm torii trei ani [dup 1917], co m unitii d in B asarabia au
funcionat la nceput ca o organizaie de rezisten, al crei scop
principal era sprijinirea recu ceririi p rovinciei de ctre A rm ata
Roie. De aceea partidul a reuit s capete sprijin din partea m ul
to r categorii care n m od norm al s-ar fi inut deoparte de politi
ca sa, dobndind m uli adepi chiar i printre ranii ucraineni i
rui. Pentru acelai m otiv ns, el a gsit sprijin d o ar n rndul
acelora care se opuneau guvernrii rom ne, n rndul slavilor i
al evreilor, tindu-i astfel orice posibilitate de a gsi adepi n
rndul m oldovenilor.11

Teama de bolevism a cuprins ara la diferite niveluri. Dei


trupele romne au meninut disciplina m ilitar n momentul n
care soldaii rui au trecut de la rzboi la dezertare i revoluie,
propaganda bolevic i m axim alist era ntr-o oarecare m
sur eficient n rndul claselor srace, determinndu-1 pe regele
Ferdinand s promit n aprilie 1917, n timpul primelor stadii
molipsitoare ale revoluiei ruse, largi reforme n agricultur i n
sistemul electoral.12
Spectrul bolevism ului sub form a tulburrilor sociale i a
posibilelor pierderi teritoriale a obsedat autoritile romne. Surse

10 D espre influena R evoluiei din 1917 asupra stngii rom neti, vezi
K eith H itchins, The R ussian Revolution and the R um anian Socialist M ove-
m ent, 1 9 1 7 -1 9 1 8 , Slavic Review 27 (iunie 1968), pp. 2 6 8 -2 8 9 .
11 L u cien K erchm ar, C om m unism in R o m an ia, 1 9 1 8 -1 9 2 1 , n The
Effects o f World War I: The Class War after the Great War; The Rise of'Com-
munist Parties in East Central Europe, 1918-1921, ed. Ivo B anac (East E u
ropean M onographs, Boulder, Colo., 1983), p. 154.
12 V ezi [A leksandr N ikolaevitsch] W inogradsky, La guerre sur le front
oriental (C harles L avauzelle, Paris, 1962), p. 3 16; N icolae Iorga, Histoire
des roumains et de la romnite orientale, voi. 10: Les Realisateurs de lunite
naionale ( L A cadem ie rou m ain e, B u carest, 1945), p. 543 i H itchins,
R ussian R evolution", pp. 2 7 5 -2 7 6 , 2 8 4 -2 8 5 .
GEN ERA IA DE LA 1922 295

diplom atice i militare franceze confirm n general impresia


unui pericol bolevic n Romnia13, mai cu seam n noile pro
vincii adiacente statului sovietic i statului ungar, att n ce pri
vete ostilitatea arm at ct i radicalismul intern de inspiraie
sovietic.14 Agitaia extern este aproape ntotdeauna supoziia
de la care pleac aceste rapoarte, dar condiiile locale de dup
rzboi erau ele nsele propice organizrii stngii. De pild, un ra
port francez asupra problemelor sociale din Romnia n primvara
anului 1921 meniona eforturile de organizare ale comunitilor
dintr-o regiune minier transilvnean de lng Petroani, legn-
du-le ns de neplata salariilor. Raportul com enta de asemenea
situaia grav din Basarabia, unde organizaiilor comuniste lo
cale li se alturau ageni de dincolo de Nistru. Toate organizaiile
evreieti din Basarabia, inclusiv Bund-ul, formau, potrivit rapor
tului, un bloc m preun cu Partidul C om unist, fiind n relaii
strnse cu Rusia.15
n 1918 i 1919, diplomaii romni de la Paris au ncercat s
conving guvernul francez de primejdia foametei i penuriei n
Transilvania, subliniind problema conex a intrigilor bolevice.
Cristian Rakovsky, socialistul romn de origine bulgar care pe
trecuse mai muli ani n Rusia, era acuzat de tentativa de a pro
voca tulburri bolevice n acea provincie.16 Surse militare franceze
raportau de asemenea c Rakovsky conducea secia basarabean
a Ligii pentru eliberarea popoarelor" creat de Ministerul Aface
rilor Externe de la Moscova. (Se refereau probabil la funcia lui
Rakovsky de secretar al partidelor socialiste balcanice.17) El a

13 Unele rapoarte militare franceze respingeau totui existena vreunui


pericol bolevic real n Romnia. De exemplu, ntr-o telegram din 1919,
generalul Berthelot tgduia direct faptul c revoltele sau grevele ar fi fost
0 problem n Romnia n primele luni ale anului 1919: Situation ici tres
calme. Bolcheviquisme neant.''' QD 6 27/67, 23 februarie 1919.
14 V 7N 1459/3; V 7N 1458/1,2; QD 5 5 /3 -4 R V , 5R ; QD 10 27/165,
1 februarie 1920; QD 29/47RV, 48, 29 august 1924. Pentru punctul de ve
dere germ an asupra situaiei postbelice, vezi H itchins, R ussian Revolu-
tion , n. 64.
15 QD 55/156-160, 28 mai 1921. . '
16 Qd 29/47RV, 31, 5 decembrie 1918 i QD 3 27/63, 7 ianuarie 1919.
17 V 74 3053, ianuarie 1920 i Francis Conte, C hristian Rakovsky
(1 8 7 3 -1 9 4 1 ): A Political Biograpliy (East European Monographs, Boulder,
Colo., 1989), p. 102.
296 CULTUR I NAIO NALISM N ROMNIA MARE

deinut cteva funcii importante n Ucraina sovietic ntre 1919


i 192318, iar statul sovietic avea desigur interes s recucereasc
Basarabia. Punctul su de vedere asupra Basarabiei se schimbase
considerabil din 1912, cnd, ca social-democrat romn, se pro
nunase mpotriva imperialismului rusesc din aceast provincie.
Dup revoluia din 1917 preocuparea lui de cpetenie a devenit
rspndirea revoluiei prin Balcani n Europa11.19 Autoritile
romne erau ngrijorate de organizaiile comuniste din Basara
bia, alctuite, credeau ele, n majoritate din evrei rui.20 Teama
de bolevism s-a rspndit i n Transilvania. n timpul guvernrii
lui Vitoianu din toamna anului 1919, propaganda antibolevic
finanat de stat chema la lupta final mpotriva bestiilor roii .
Afie puse de guvern pretindeau c doar evreii snt bolevici. O
serie de fotografii ale bolevicilor maghiari din recent debarcatul
regim Bela Kun purtau drept legend nume evreieti n majori
tate, identificnd n persoanele reprezentate dezertori ai armatei
romne.21
D up mai muli ani de rzboi i privaiuni, m ilitantism ul
sindical i social al claselor srace din Romnia reprezenta o se
rioas preocupare pentru autoriti. Ca urmare a rzboiului i a
ocupaiei germane, nivelul de trai al ranilor i muncitorilor se
prbuise. Confruntat cu cereri concurente venind din partea di
verselor pturi ale populaiei, guvernul i-a favorizat pe funcio
narii publici, acordndu-le creteri salariale. Msura a dus la creteri
de preuri care a afectat cel mai greu clasele srace. Rzboiul
provocase de asemenea dislocri m asive i militarizarea forei
de munc n multe ntreprinderi. Toate acestea au produs un val
de m ilitantism m uncitoresc n anii 1918-1921, m anifestat n
ncetri ale lucrului, greve i demonstraii.22 n decembrie 1918,

18 Vezi Gus Fagan, Introducere la Christian Rakovsky, Selected Writings


on Opposition in the USSR, 1 9 2 3 -1 9 3 0 (Allison and Busby, Londra, 1980),
pp. 22-23.
19 Fagan, Introducere, p. 31; Michael Shafir, Romanias Marx and the
N ational Q uestion: Constantin D obrogeanu-G herea% H istory o f P olitical
Thought 5 (noiembrie 1984) i V ictor Frunz, Istoria Partidului Comunist
Romn , voi. 1 (Nord, Arhus, 1984), pp. 3 1 -3 2 .
20 QD 22 27/250R, 15 decembrie 1920.
21 AIU/VIII/C 53.
22 Institutul de studii istorice i social-politice de pe lng C.C. al P.C.R.,
Documente din istoria micrii muncitoreti din Romnia, 1916-1921 (Editura
G EN ERA IA DE LA 1922 297

grupuri de muncitori din Bucureti au participat la demonstraia


condus de socialiti n sprijinul grevei tipografilor.23 n apro
pierea palatului regal, protestatarii au proclam at o republic
social" i s-a tras asupra lor. Potrivit istoricului Nicolae lorga,
sngele romnesc a nroit strzile nespus de prfoase ale unei
capitale czute n slbticie". Circa o sut de demonstrani au
m urit i peste dou sute au fost rnii n acest incident.24
Comentnd situaia, Nicolae lorga susinea c nu era nevoie
de altceva pentru a produce o serie de fenomene revoluionare,
crora guvernele care se succedau nu le acordau atenia necesar".
Fenomenele" sau micrile", cum le numea lorga, n care era
greu de fcut deosebirea ntre socialismul nscnd i ptrunderea
comunismului, s-au m anifestat n Bucureti i aiurea de-a lun
gul ntregului an ce a urmat ntoarcerii guvernului din Moldova",
unde se refugiase din decembrie 1916 pn n noiembrie 1918.
Grevele au afectat cile ferate, serviciile potale, centralele elec
trice, direcia monopolurilor statului, armata, marina i societile
de transport din multe orae i centre industriale, atrgnd partici
parea lucrtorilor din mai multe domenii, de la funcionarii publici
la mturtori.25 Momentul cel mai primejdios pentru stabilitatea
Romniei a avut loc pesemne n noiembrie 1918 dup retragerea

Politic, Bucureti, 1966); lorga, Realisateurs, p. 543; Mircea Muat i Ion


Ardeleanu, Political Life in Romania, 1918-1921 (Editura Academiei R.S.R.,
Bucureti, 1982), pp. 2 5 -2 6 , 2 4 8 -2 4 9 ; Karchmar, Communism in Roma
nia", pp. 140-141 i erban Voinea, Memorii", n erban Voinea, 1894-1969:
Contribution l'histoire de la social-democratie roumaine, ed. Paul Stahl, So-
cietes europeennes 6 (f.e., Paris, 1990), pp. 2 3 -2 4 , 2 8 -2 9 .
23 Ioan Scurtu, Viaa politic din Romnia 191 8 -1 9 4 4 (Editura Albatros,
Bucureti 1982), pp. 7 2 -7 3 ; Institutul de studii istorice i social-politice de
pe lng C.C. al P.C.R., File din istoria U.T.C., ed. a 2-a, (Editura Politic,
Bucureti, 1980), pp. 6 4 -6 5 .
24 lorga, R ealisateurs , p. 543; Scurtu, Viaa politic , pp. 7 2 -7 3 i QD
2/27/62, 1 ianuarie 1919. Document de la Quai d Orsay, bazat pe o surs
englez, relateaz un conflict petrecut la Bucureti n 6 decembrie 1918, n
timpul unei demonstraii bolevice; potrivit acestui raport, trupele aii resta
bilit ordinea, civa oameni au fost omori, iar liderii arestai. lorga dateaz
greit incidentul n decem brie 1919, la un an dup ce a avut loc. Vezi i
Voinea, M em orii", p. 23.
25 lorga, Realisateurs, p. 543.
298 CULTUR I N AIO NA LISM N ROM N IA MARE

armatei de ocupaie germane din Bucureti26, dar agitaia a con


tinuat n deceniul urmtor. Militantismul clasei srace a culmi
nat cu greva general din octombrie 1920. Guvernul Averescu,
venit la putere n luna martie a aceluiai an, a lichidat greva i a
reprimat cu severitate organizaiile politice ale stngii.27 Potrivit
lui Iorga, atunci a nceput sub Averescu lupta dintre muncitorii
afiliai sindicatelor roii i cei afiliai sindicatelor galbene11,
ultimii fiind sprijinii de poliie.28
Imediat dup rzboi, lupta mpotriva bolevismului a cuprins
nu numai reprimarea direct de ctre stat a tulburrilor sindicale,
ci i proiecte de propagand cultural iniiate la nivel local dar
apelnd la ajutor din partea statului. Asemenea proiecte au aprut
mai frecvent n regiuni industriale, unde se afla concentrat ac
tivitatea socialist i sindical. Notabiliti locale au iniiat
cmine culturale11 cu un program declarat naionalist i au publi
cat i distribuit brouri antibolevice n rndul m eseriailor,
muncitorilor i ranilor pentru a combate socialismul. Un preot,
preedinte al comitetului colar din comuna Cornu, judeul Pra
hova, cerea, de pild, deschiderea unui cmin cultural pentru
combaterea activitii socialiste iocale:
G erm enul bolevism ului ncepnd a prinde rdcini n C om una
noastr, deoarece m ajo ritatea lo cu ito rilo r sn t lu c r to ri la S o
cietile P etro liere din C m pina, m p reu n cu to i oam enii lu
m inai ai satului am n cep u t o aciune co n tra acestui germ ene.
Sditorii acestui germ ene lund cunotin de activitatea noastr
i fiindu-le team s nu dispar acest germene din sat au nfiinat
o suo secie a partidului socialist.
S i in adunri regulate i din cnd n cnd m ai vine i cte un to
var m ai nepat de la C m pina spre a le am ei capul. [...]
A u n fiin a t o b ib lio tec cu cri otrv ito are pe care le m p art
cetenilor.
C a m sur m potrivale [sic] am nchiriat o cas n centrul satu
lui, u nde vom p une bazele unei societi a o am en ilo r lum inai

26 G hi Ionescu, Comunism in Rumania, 1944-1962 (O xford U niversity


Press, Londra, 1964;), p. 11 i Hitchins, Russian Revolution11, pp. 2 8 8 -2 8 9 .
27 V oinea, M em orii", pp. 2 8 - 2 9 ; Petrescu, Socialismul, pp. 3 4 9 -3 5 8 ;
File, p. 80 i M uat i A rdeleanu, Political Life, pp. 189, 248.
28 Iorga, Realisateurs, p. 545 i Ionescu, Communism in Romania,
pp. 1 4 -1 5 .
G EN ERA IA DE LA 1922 299

ai satului. B ibliotec n sat nu avem, deoarece rsboiul ne-a dis


trus totul, ca s apelm la altcineva nu putem i de aceia v ru
gm pe D o m nia v o astr s binevoii a a p ro b a n fiin a re a unui
C m in cultural" cu ajutorul cruia vom fi siguri c vom parali
za aciu n ea to v a r ilo r i vom scpa 800 fa m ilii de p ieire .29

Un alt preot din parohia Comarnic, de lng Cmpina, cerea cri


de la Casa coalelor pentru un cmin cultural, tot n spiritul con
tracarrii propagandei bolevice: S artm stenilor notri
urmrile primejdioase, propaganda febril i criminal a Tovilor
de la Internaionala a IlI-a, care urmresc s imprime societii
noastre caracterul anarhic al utopiei anarhisto-bolevic. Ne-am
gndit la o asemenea msur de profilaxie social, fiindc altfel
noi gsindu-ne foarte aproape de Cmpina, centrul lor, conta
m inarea parohiei noastre s-ar putea efectua foarte uor.30 Ca
rspuns la o alt iniiativ local, Casa coalelor a sprijinit distri
buirea gratuit a unei brouri intitulate Strpirea bolevismului"
n rndul meseriailor, muncitorilor i ranilor. Autorul, Costic
Porumbescu, susinea: Vznd pericolul bolevist care ne ame
nin din zi n zi, propoveduit i ocrotit de partidul Revoluio-
nar-Socialist, ne-am decis a scoate mai multe mii de brouri cu
caracter naional, cu scopul de a reprima micarea Bolevist."31
Avntul general al stngii, chiar dac efem er i n cele din
urm lesne stvilit, se asocia n mintea oam enilor ca valul mi
ilor de refugiai evrei ucraineni venii n Basarabia de dincolo de
grania estic a Romniei. Populaia aflat n tranzit a alarmat
autoritile romne. Un numr estimat ntre 22 000 i 60 000 de
persoane au intrat n Basarabia pn la sfritul anului 1921.32 La

29 CS/1920/7/107, 21 aprilie 1920. Iniiativa a fost apreciat, cererea


aprobat, iar crile au fost trimise.
3 CS/1920/7/124, mai, f.d. 1920.
31 CS/1920/6/274-276, f.d.
32 Dumitru andru, Populaia rural a Romniei ntre cele dou rzboaie
m ondiale (Editura Academiei R.S.R., Iai, 1980), p. 84; CA/RM 133/2, 22
octom brie 1921; Les Israelites de R oum anie", P aix et droit, octom brie
1921; AIU/VIII/C56. Vezi i Wilhelm Filderman, M y Life", Mss. YV/P
6 - 2 1, pp. 115, 118. Filderman estimeaz c n 1921 erau 35 000 de refu
giai n Basarabia, din care 6 000 n Chiinu. EI scrie de asem enea c
acuzaia de bolevism, de propagand comunist, aruncat n capul refu
giailor era un pretext pentru a justifica lagrele de internare plnuite de au
toritile romne, dar niciodat realizate".
300 CULTUR I NAIO NALISM N ROMNIA MARE

un moment dat, guvernul romn credea c era vorba de 100 000


de refugiai, iar istoricul basarabean tefan Ciobanu i-a spus lui
Nicolae Iorgantr-o convorbire despre Basarabia, la 5 mai 1921, c
numrul refugiailor, pn la un milion, ne face mult ru.33 Ziarul
de dreapta Universul ataca nc problema refugiailor evrei n 1925,
susinnd c Uniunea Sovietic i ncurajase pe evrei s nsceneze
un exod n mas. Comuniti, anarhiti, criminali i vagabonzi
veniser n Basarabia pentru a crea un climat prosovietic i a dez
naionaliza provincia.34 O parte a presei mai liberale din Romnia
a nu se confunda cu presa Partidului Naional Liberal batjo
corea temerea c aceti evrei vor rusifica Basarabia proaspt
anexat. Intr-un articol din 27 octombrie 1921, Emil Fagure ridi
culiza ideea mutrii refugiailor din Basarabia n provincii romneti
mai puin periferice: Motivul? Ca evreii ucraineni s nu rusifice
Basarabia. Ei bine, i-am vizitat pe aceti refugiai, n-am auzit nici
un cuvnt rusesc, toi vorbesc n jargon: idi. Adevratele lor mo
tive de a fugi din Rusia, susinea el, se puteau citi pe feele lor spe
riate : pogromurile i excesele regimului sovietic.35
n suspiciunea lor, autoritile romne i Universul se fceau
ecoul antisemitismului armatelor Albilor de ale cror pogromuri
fugiser evreii. Cel puin la nceput, evreii n majoritate m e
teugari i negustori au fost afectai de politica economic a
comunismului de rzboi i i-au pus speranele n armata de vo
luntari antibolevic; dup o amar experien au nvat c e
mai bun Armata Roie, mai puin pus pe violene antisemite.36

33 Nicolae Iorga, Memorii, voi. 3 (Editura Naionala S. Ciornei, Bucureti,


f.d.), p. 305. Aceste cifre umflate indic ngrijorarea cu care erau privii strinii
disperai. Organizaiile evreieti susineau c evreii fugeau de revoluia
bolevic, respectiv de pogromuri, penurie, politic antiburghez i recrutare
n Armata Roie cele mai directe efecte pe care revoluia le avea asupra
lor. Autoritile romne i opinia public de dreapta i suspectau ns pe refu
giai de comunism, socotindu-i rspunztori de aspectul rusesc al Basarabiei.
Les Refugies d Ukraine en Roum anie, P aix et droit, noiem brie 1921;
AIU/VIII/B/77, 16 mai i 10 noiembrie 1921; Lucien Wolf, arhivele, YIVO,
4/113/15491-99, 8 mai 1921 i Westminster Gazette, 26 mai 1919.
34 Chestia refugiailor evrei-rui din Basarabia*1, Universul 17 mai 1925.
35 Adevrul, 27 octombrie 1921.
36 Vezi Peter Kenez, The Defeat o fth e Whites: Civil War in South Rus-
sia, 1 9 1 9 -1 9 2 0 (U niversity o f California Press, Berkeley, 1977),
pp. 166-188. Potrivit surselor diplomatice franceze, refugiaii erau n m a
joritate evrei sraci, scpai de pogromuri. QD 55/119-120, 2 februarie 1921.
G EN ERA IA DE LA 1922 301

Aceste subtiliti erau inutile pentru ngrijoratele autoriti ro


mne. Problema se ncerca a fi rezolvat, parial n cooperare cu
organizaiile evreieti, prin nfiinarea lagrelor de refugiai, prin
evacuarea refugiailor n regiuni mai puin fragile regiuni care,
din nefericire, aveau i comuniti evreieti mai mici, primindu-i
aadar cu greutate pe fugari i prin presiuni fcute asupra
evreilor n vederea migrrii spre alte destinaii, inclusiv repatrie
rea.37 Dei cei mai muli luau drumul Statelor Unite sau Pales
tinei, un numr nensemnat dorea s se stabileasc n Romnia.
Se pare ns c autoritile romne erau mai puin ngrijorate de
ederea permanent a refugiailor n zon ct de problema unui
mare numr de evrei, aflai n tranzit, care sporeau eterogenitatea
cultural i etnic a Basarabiei.38
In plus, organizaiile evreieti romneti i internaionale care
ncercau s rezolve problema refugiailor au ajuns s fie i ele
asociate n mintea publicului cu ameninarea bolevic. Un ra
port francez din 1921 asupra problemei sociale n Romnia re
flecta acest punct de vedere:
Pare stabilit [...] c aceste organizaii evreieti din B asarabia au
sprijin din afar. In B asarab ia s-a form at u n com itet am erican
de ajutorare a evreilo r, ale crui fonduri p ro v in de la Alliance
Universelle cu sediul la L ondra. A m ericani recen t n aturalizai,
cel m ai adesea n uniform , narm ai cu paapoarte legale, strbat
ara distribuind fonduri de ajutorare i brouri [i] facilitndu-le
n acelai tim p israeliilor ce v or s em igreze m ijloacele de a o
face. E posibil ca printre ei s fie unii care au fost intr-adevr
delegai de ctre asociaiile strine cu scop filantropic. S-ar putea
n s ca sub aceast acoperire s se ascund m ilitani com uniti
care au gsit astfel calea de a aciona n siguran i fr prim ej
dii. In orice caz, trebuie n otat c autoritile rom ne privesc cu
m are suspiciune com itetul am erican.39

Acelai raport sugera c lng Iai, n Moldova Vechiului Regat,


unde universitatea era dominat de studeni evrei, se afla un im

37 Filderman, M y L ife", pp. 118, 125; Curierul israelit, 9 octom brie


1921; A IU/V III/C/56, octom brie, [f.d.], 1921 i 11 noiem brie 1921;
AIU/VIII/B/77, 10 octom brie 1921 i CA/RM /133/3, 11 decem brie 1924.
3 M IC/1921/273/11-12, 30 mai 1921 i AIU /VIII/B/77, 10 noiembrie
1921.
39 QD 55/156-160, 28 mai 1921.
302 CULTUR I NAIO NALISM N ROM NIA MARE

portant centru de propagand comunist.40 n vara anului 1922,


Ministerul de Interne nfiina la Iai un Subdirectorat al Sigu
ranei Generale, justificndu-1 cu motivul c elementele turbu
lente din Basarabia, n majoritatea lor evrei i refugiai din Rusia,
i desfoar activitatea subversiv n rndul tineretului din co
lile laului, n rndul populaiei internaionale a portului Galai
i n general n oraele i trgurile locuite de evrei .41 Potrivit
acestui raport, pericolul subversiunii de stnga se rspndea de
la refugiaii evrei din Basarabia la tineretul laului.
n Romnia postbelic, n special n nord-estul Basarabiei i
al Moldovei, zona cea mai apropiat de Rusia comunist i cu o
populaie evreiasc mai numeroas dect a celorlalte provincii,
a aprut o identificare ntre evrei i bolevism.42 Antisemitismul
i anticomunismul au devenit repere ale versiunii extremiste a
ideologiei naionale.

Codreanu i m icarea studeneasc


Ideologia lui Comeliu Zelea Codreanu, studentul care a de
venit Cpitanul Legiunii Arhanghelului Mihail (Garda de Fier),
a fost modelat de identificarea evreilor cu bolevismul i de re
acia la ceea ce se poate numi anii roii ai Romniei. n Pentru
legionari (1936), carte care pentru liderul Grzii de Fier reprezen
ta ceea ce Mein Kampf era pentru Hitler, Codreanu descria im
presia pe care i-a lsat-o laul la sfritul rzboiului: La fiecare
3 - 4 zile, pe strzile laului, mari demonstraii comuniste. Cele
1 0 -1 5 000 de lucrtori, nflmnzii i manevrai de mna cri
minal iudaic de la Moscova, parcurgeau strzile n cntecul In
ternaionalei, n strigte de: Jos Armata! , Jos Regele! ,
purtnd placarde pe care se putea citi: Triasc revoluia co
munist , Triasc Rusia Sovietic .43 Unul din motivele de

40 Ibid.
41 Monitorul oficial, 11 august 1922, citat n Paix et droit, octombrie 1922.
42 Despre identificarea operat de micarea legionar ntre evrei i co
munism, vezi Leon Volovici, Naionalist Ideology and A nti-Sem itism : The
Case o f Romanian Intellectuals in the 1930s (Oxford, Pergamon, 1991; trad.
rom., Humanitas, Bucureti, 1995), p. 64.
43 C om eliu Zelea Codreanu, Pentru legionari, voi. 1 (Editura Totul
pentru ar, Sibiu, 1936), p. 17. Caitea a fost tradus mai trziu n mai multe
limbi strine, inclusiv n francez, englez, german, i a aprut n numeroase
ediii n Romnia i n strintate.
GEN ERA IA DE LA 1922 303

a nu respinge impresiile lui Codreanu este acela c ele sun ca


o versiune amplificat a preocuprilor multor politicieni romni
din spectrul partidelor principale pentru securitatea social,
politic i teritorial a rii. n 1936, Codreanu susinea c fu
sese nspim ntat de fenomenele revoluionare observate dup
rzboi i c autoritile nu rspunseser cu destul vigoare la
pericolele stngii i evreilor. Impresionat de posibilitatea unei in
vazii bolevice, n 1917, la vrsta de optsprezece ani, el convoca
se o ntlnire secret a colegilor si de liceu pentru a se pregti
n vederea acestei invazii:
C onvocaser pe aceti cam arazi, pentru a discuta cu ei o proble
m grav, dei viaa noastr abia nm ugurea. C e facem dac vin
b o le v ic ii p este n o i? P re rea m ea, a su p ra c re ia au czu t i
c e ila li de acord, e ra a c e a sta : d ac a rm ata b o l e v ic va trece
N istrul i apoi Prutul ajungnd s ncalce i locurile noastre, noi
s nu ne supunem , ci s ne retragem cu toii n pdure narmai.
A ici s organizm un cen tru de aciune i de re z iste n ro m
neasc, i prin lovituri date cu miestrie s zdruncinm inamicul,
s m eninem o stare de sp irit de n eaplecare, i s ntrein em o
scnteie de ndejde n mijlocul massei rom neti din sate i orae.
A m depus cu to ii ju r m n t n m ijlo cu l p d u rii se cu lare. E ra
aceast pdure un col al acelui vestit codru al T igheciului, pe
crrile cruia, n decursul istoriei M oldovei, m u li dum ani i
gsiser m oartea.44

Planurile adolescentului nu s-au realizat niciodat. Cnd s-a


sfrit rzboiul, Codreanu a devenit student n drept la Universi
tatea din Iai. Venind n ora n septembrie 1919, el a fost im
presionat de ascensiunea stngii nu doar n mediile muncitoreti,
ci i n universitate. Faptul c laul a fost pentru scurt vreme
un mediu prielnic stngii la sfritul rzboiului era urmarea ctorva
factori: apropierea de scena unei revoluii socialiste ncununate
de succes, marele numr de refugiai n urma rzboiului civil din
Rusia, precum i faptul c laul capital temporal a Romniei
n timpul ocupaiei germane din 1916-1918 - a devenit refugiul
supraaglomerat pentru guvern, ntreprinderi, sindicate i orga
nizaii socialiste. E forturile acestora din urm au crescut pe
msur ce se apropia sfritul rzboiului. Socialitii din Iai ncer
cau s fac din ora un centru al propagandei regionale capabil

44 Ibid., p. 9.
304 CULTUR I NAIO NALISM N ROMNIA MARE

s coordoneze aciunile i s furnizeze altor orae i satelor


Moldovei brouri, carnete de partid, oratori, experien electoral
i sprijin juridic i financiar. O conferin regional a sindicatelor
i organizaiilor socialiste din ntreaga Moldov, inut la Iai la
27 i 28 septembrie 1919, a dovedit succesul strdaniilor so
cialitilor ieeni: la dou conferine anterioare fuseser reprezen
tate circa 20 de cercuri anemice din toat Moldova*1, n vreme
ce azi capitala Moldovei numr singur peste 20 de organizaii
puternice numericete** spunea un socialist care participase la
conferin. Cu un an n urm delegaii abia ncercau s gseasc
o cale pentru a redetepta frnturi din m icarea de dinainte de
rzboi. La aceast nou conferin delegaii m uncitorilor din
Moldova au propus pe ordinea de zi intensificarea propagandei
n rndul maselor neorganizate i ntrirea organizaiilor exis
tente. Autorul aprecia pozitiv i tineretul oraului, comentnd
c laul, un ora cultural cu liceeni i studeni care ncep s fie
infectai de socialism i i rspndesc n toate oraele, ar putea
deveni focarul cultural al Moldovei**.45
Reacia lui Codreanu la contaminarea roie** a laului a fost,
dup cum aflm de la camarazii lui de mai trziu din Garda de
Fier, una de mare dezam gire":
n loc s afle tineri universitari m obilizai m potriva com unism u
lui, tineri care s gndeasc i s simt ca el, Codreanu a aflat o mas
de indivizi din care m area m ajoritate lunecaser deja spre stnga.
Teoriile m arxiste erau la m od, propagate de profesorii nii de
la catedrele lor. Intelectualii uitaser deja sutele de mii de soldai
czui pe cm pul de onoare i fraternizau cu dum anul de moarte
al poporului romn. Pentru aceti intelectuali pervertii, doctrina
m a rx ist rep re ze n ta u ltim u l c u v n t al tiin ei i p ro g resu lu i.
O ricine vorbea de Patrie, B iseric i R ege era batjocorit, socotit
anacronic i retrograd.46

Dup rzboi, studenii se aflau att n tabra democratic ct i


n cea naionalist, dar grupul de stnga sau democratic a fost la

45 Vezi doc. 108, C onferina regional a organizaiilor sindicale i so


cialiste din M oldova inut la Iai n zilele de 27 i 28 septem brie 1919 ,
n Institutul de Studii Istorice, Documente din istoria micrii muncitoreti,
pp. 247, 2 4 9 -2 5 0 . Vezi i doc. 36 i 71.
46 H oria Sim a, Histoire du mouvement legionnaire (E ditura D acia, R io
de Janeiro, [1972]), p. 18.
G EN ERA IA DE LA 1922 305

nceput mai puternic.47 Ion Moa, lider naionalist al studenilor


de la Universitatea din Cluj care a devenit un apropiat al lui Co-
dreanu, scria c n 19201921 o mare parte a studenimii [...]
fcea politic marxisto-comunist.48 Majoritatea societilor stu
deneti erau conduse de comuniti.49
R eflectnd tem erile autoritilor romne cu privire la refu
giaii evrei din Basarabia, Codreanu se vedea pe sine i pe puinii
naionaliti din universitate drept copleit de m assa imens a
studenilor jidani [...] din Basarabia, toi ageni i propagatori ai
comunismului".50 In 1921, ziarul studenesc moderat Viaa stu
deneasc estima c cele patru universiti romneti erau frecven
tate de 4 500 de studeni basarabeni. Trei sferturi dintre acetia
se aflau la Iai.51 Basarabenii reprezentau astfel o prezen im
portant n sine, n plus erau n majoritate de stnga. Intr-un ar
ticol din Viaa universitar, sptm nalul Uniunii Studenilor
Independeni, cu orientare de stnga, profesorul Grigore T. Popa
de la Universitatea din Bucureti descria tensiunile dintre basa
rabeni i naionaliti:
S nu v par curios c primele serii de studeni venii din Basara
b ia au fost prim ii de n a io n a litii" ieeni cu ur i brutaliti.
S tarea de spirit m eter alim entat fcea dintr-un basarabean, un
strin. [...] L im ba neao, apucturile lente m oldoveneti, bun
ta te a sufleteasc c a ra c te ristic b asa rab e n ilo r idealiti nu
puteau fi m otive de n frire [...] fiindc la m ijloc era socialis
m ul. T oi basarabenii erau socialiti, adic d o rito ri de dreptate
so cial i de nlare a om u lu i n o chii oam en ilo r. [...] Pentru
asta ochii alor notri p riveau dum noi ctre cei cu vorba lat
i cu epci ruseti n cap.52

Iar Viaa studeneasc nota ironia faptului c basarabenii snt


privii ca bolevici" sau ultra-revoluionari" n Romnia, dei

47 n R om nia interbelic, d em o cra tic " era un num e codificat pentru


cei cu nclinaii socialiste.
48 M oa, Cranii, p. 187.
49 Sim a, Histoire, p. 18.
50 C odreanu, Pentru legionari, pp. 1 5 -1 6 .
31 S tudenim ea b asarab ean ", Viaa studeneasc, 1 6 - 3 0 iunie 1921,
p. 3. T otu, Din istoria studenimii, p. 11, atribuie acestui periodic un carac
ter burghezo-dem ocratic".
52 G rigore T. Popa, Pentru studenii basarabeni", Viaa universitar, 20
septem brie 1925.
306 CULTUR I NAIO NALISM N ROMNIA MARE

revoluionarii rui i consideraser reacionari, socotind Basara


bia V andeea Rusiei, prin com paraie cu cea mai regalist
regiune a Franei n timpul Revoluiei franceze. Modernii ns i
priveau pe basarabeni drept constituionaliti care cutau n
Romnia drepturile civile ce le fuseser negate nainte de Rusia
arist.53
Motivul prezenei la Universitatea din Iai a unui mare nu
mr de basarabeni era acela c Ministerul Instruciunii i civa
membri ai corpului profesoral favorizau o politic generoas de
admitere a studenilor basarabeni, indicnd c universitatea are
datoria naional s-i deschid larg porile tineretului basara
bean dornic de cultur romneasc'*. Dac n-ar fi fost admii,
continua argumentarea, aceti studeni ar fi ajuns n universitile
ruseti.54 Din motive geografice, Universitatea din Iai a primit
valul cel mai mare de studeni basarabeni. Adm inistraia uni
versitii a apelat la Ministerul Instruciunii pentru fonduri desti
nate primirii noilor venii. n apelul su din 1918 privind sprijinul
financiar, rectorul susinea c cei opt sute de nou venii din Ba
sarabia (ca i din Transilvania) nu reprezentau doar o problem
local: dup ce au fost desprii timp de o sut de ani de fraii lor
din Moldova, ei erau parte dintr-o chestie mare naional, care
privete Statul Romn**.55 Universitatea nu-i putea permite s
hrneasc dect douzeci i cinci de studeni din cei opt sute, iar
rectorul se temea c fr sprijin ministerial studenii basarabeni
vor fi nevoii s plece la Universitile din Ucraina, unde, se zice,
c Statul a fcut sacrificii mari ca s-i poat atrage**. Drept
rspuns la aceste cereri, statul romn a finanat la nceput cm i
nele i cantinele pentru studenii din Basarabia (ca i pentru con
tingentele mai mici din Bucovina, Ardeal i Macedonia).56
Eforturile de a deschide porile universitilor i de a le face
accesibile din punct de vedere financiar tinerilor din noile teri
torii a provocat ns animozitatea celor din Vechiul Regat care

53 Studenim ea basarabean**, Viaa studeneasc, 1 6 -3 0 iunie 1921.


54 MIC/1918/193/11, 22 august 1918 i MIC/1918/193/15, 6 august 1918.
55 MIC/1918/188/3, 24 AUGUST 1918.
56 Ibid. Socialitii din Basarabia susineau i ei c contiina lor de
romni i oprete s cear lum in n alt parte dect n ara rom neasc".
Citat de Marin C. Stnescu, Depun mrturie n faa istoriei: Timotei Marin
militant i publicist comunist (1897-1937 ) (Editura Junimea, lai, 1977), p. 16.
G EN ERA IA DE LA 1922 307

nu beneficiau de nici un tratament preferenial.57 Considerente


etnice i politice au sporit ostilitatea fa de basarabeni. Din cei
4 062 de studeni basarabeni nscrii la Universitatea din Iai din
1918 pn n 1930, doar 1 306 sau o treime erau etnici ro
mni. Cei 1 794 de evrei reprezentau 44,2% dintre studenii basa
rabeni, ruii reprezentau 11,3%, bulgarii 4,5%, iar ucrainenii 4%.
Alte naionaliti din Basarabia erau i ele reprezentate n numr
mai mic n populaia studeneasc a laului.58 Universitatea din
Iai avea un numr neobinuit de mare de studeni din teritorii
le recent anexate. Din cei 4 656 de studeni nregistrai la univer
sitate n 1921-1922, peste jum tate proveneau din Basarabia,
Bucovina i Transilvania59.
Aa cum am vzut, grupul studenilor basarabeni s-a aflat de
la nceput n mare msur sub influena stngii. n cadrul orga
nizaiei studenilor basarabeni din Iai, lupta pentru putere s-a
sfrit cu triumful conducerii socialiste la sfritul anului 1919.60
Comunitii basarabeni se opuseser s fie socotii parte a mi
crii com uniste rom neti, cci aceasta nsem na acceptarea
anexrii provinciei de ctre Romnia. n 1920 ei i-au schimbat
ns tactica i au deschis sedii la Iai i Cernui.61 n 1921, ofi
ciali ai Ministerului de Rzboi au descoperit un cuib bolevic"
la Iai, atenionnd M inisterul Instruciunii despre activitile
antiromneti ale studenilor basarabeni: ntlniri i afie agita
toare m potriva amestecului poliiei n activitile politice din
universitate.62

57 MIC/1918/188/2, 6 septembrie 1918.


58 Calculat dup Onisifor Ghibu, Basarabia n statistica Universitii
din Iai , Extras din Arhiva pentru tiina i Reforma Social, voi. 10 (Moni
torul Oficial, Impr. naional, Bucureti, 1932), p. 22.
59 Arhiva Universitii Al. I. Cuza, 2/1922/539-540, citat n Stnescu,
Depun mrturie, p. 14.
60 Stnescu, Depun mrturie, p. 15
61 Ibid., i Karchmar, Comunism in Romania", p. 155.
62 MIC/1921/273/3, 5, 6. Afie semnate de Cercul Studenilor Basarabeni
de la Universitatea din Iai chemau la o grev de protest de trei zile n 2 8 -3 0
m artie, aparent ca rspuns la arestarea liderilor com uniti ai studenilor.
Ministerul de Rzboi dorea o verificare temeinic a certificatelor i documen
telor personale ale studenilor basarabeni, probabil pentru a-i gsi i exma
tricula pe cei periculoi sau aflai n afara legii. Vezi Stnescu, Depun
mrturie , pp. 2 2 -2 4 i MIC/1921/263/17, 18, f.d.
308 CULTUR I NAIO NALISM N ROMNIA MARE

n 1921, o dat cu aprobarea sprijinului financiar de ctre Mi


nisterul Instruciunii, basarabenii s-au organizat oficial n Cercul
studenilor basarabeni".63 Ministerul a trimis preedintelui cercu
lui o not n care i exprima sprijinul pentru nfiinarea orga
nizaiilor de studeni romni n noile teritorii n vederea rolului
frumos i greu ce-1 va avea pentru organizarea Romniei Mari41.64
n timp ce ministerul i administraiile universitilor voiau
s-i ajute pe basarabeni s-i depeasc identitatea regional
prin intermediul cercului studenesc i prin alte mijloace55, so
cietatea studeneasc a basarabenilor a acionat probabil n direc
ie opus, n vederea meninerii unui separatism regional ntrit
de tendinele predominante de stnga. Existau, firete, diferene de
opinie n cadrul grupului, dar dreapta a fost incapabil la nceput
s se afirme cu succes. Un articol din Scnteia din iunie 1923 vor
bea despre euata ncercare a unui grupule de studeni de a im
prim a Cercului nostru un colorit specific de antisem itism ".66
Studenii antisemii basarabeni i deplngeau pe colegii lor de
stnga, socotindu-i tovari de drum ai dezastrului din Rusia, de
la care noi i poporul cretin al Basarabiei ne ntoarcem capul
cu oroare". Potrivit acestui grup antibolevic, stngitii care vor
besc n numele Basarabiei snt o minoritate".67 Chiar i aa, stu
denii de stnga au rmas la conducere pn n 1922.
Probabil datorit faptului c universitatea prea att de nclina
t ctre stnga n primii ani de dup rzboi, cea dinti experien
politic organizat a lui Codreanu a avut loc ntr-o organizaie
naionalist m uncitoreasc efem er num it Garda Contiinei

63 M IC/1921/263/13, 29 martie 1921 i M IC/1921/263/17, 18, f.d.


64 M IC/1921/263/14, f.d.
65 MIC/1922/479/12, 31 martie 1922. Traian Bratu, rectorul Universitii
din Iai, a propus trimiterea studenilor basarabeni la ar pentru petrecerea
verii n fam ilii de rani, pentru a-i pune n contact cu m assa de rani
romni, cei mai naintai n ale culturei, stpnii de sentimentele naionale
cele mai superioare i cu simul politic cel mai sntos".
66 Scnteia, 7 iunie 1921. (Acest periodic nu trebuie confundat cu organul
Partidului Comunist Romn cu acelai nume.) Scnteia purta sub titlul O r
gan pentru aprarea intereselor intelectualilor". S-a publicat la Iai ntre fe
bruarie i octombrie 1923, fiind editat de Timotei Marin, student comunist
basarabean. Vezi Stnescu, Depun mrturie, p. 51. Totu, Din istoria studenimii
romne, p. 11, susine c ziarul a aprut ntre mai i octombrie 1923.
67 Cuvntul laului 1, nr. 6. (Ziarul a nceput s apar n 1923.)
G EN ERA IA DE LA 1922 309

Naionale. Aceasta s-a nfiinat la Iai n vara anului 1919. Acti


vitatea Grzii de spargere a grevelor organizate de socialiti a
culminat n primvara anului 1920. Msurile de reprimare a mun
citorilor luate de guvernul Averescu la puin timp dup aceea par
s-o fi fcut inutil.68
n 1920-1921, Codreanu i-a ndreptat atenia ctre politica
n rndul studenilor, avnd de nfruntat la nceput o competiie
dificil. La Iai i Bucureti relaiile dintre grupurile etnice i di
versele tabere politice erau cordiale, iar dezbaterile politice nu
se radicalizaser n aa msur nct un punct de vedere s devin
hegemonie i toate celelalte nelegitime. Potrivit lui Horia Sima,
la Iai nu existau dect vreo patruzeci de studeni naionaliti, spre
deosebire de marea majoritate a celorlali dominat de organi
zaiile comuniste". i chiar dac comunitii nu erau att de puter
nici pe ct relateaz memoriile gardiste, pluralismul era pesemne
deajuns pentru a-i ngrijora pe Codreanu i pe asociaii si.69 Co
dreanu scrie despre aceast perioad a activitii sale:
naintarea acestor idei antirom neti, susinut de o m ass com
pact de profesori i studeni i ncurajat de toi dum anii Rom
niei ntregite, nu mai gsea n lum ea studeneasc nici o rezisten
romneasc. C iva cari m ai ncercam s rm nem pe poziie eram
nvluii ntr-o atm osfer de dispre i dum nie. Colegii de alte
preri, cei cu lib ertatea de c o n tiin " i cu p rin cip iu l tuturor
libertilor, scuipau n u rm a noastr, cnd treceam pe strad sau
pe slile facultilor i deveniser agresivi, din ce n ce m ai agre
sivi. ntruniri peste ntruniri cu mii de studeni, n care se propaga
bolevism ul, se ataca A rm ata, Justiia, Biserica, C oroana.70

Incapabil s asigure un sprijin de mas pentru cauza naiona


lismului, Codreanu a apelat la aciuni eroice, de unul singur. n
soit cnd i cnd de civa tovari, a perturbat redeschiderea
cursurilor n toamn (fiind revoltat de omiterea ceremoniei reli
gioase oficiale); a perturbat reprezentarea pieselor evreieti; a dis

68 C odreanu, Pentru legionari, pp. 1 8 - 3 0 ; Ftu i Splelu, Garda de


fier, p. 35; Pop, Caracterul naional, pp. 4 2 -4 3 i Sim a, Histoire, pp. 1 9 -2 0 .
69 S im a, Histoire, p. 21; C o dreanu, Pentru legionari, pp. 1 5 - 1 6 i I.
R eic h m an - o m u z , n a in te i d u p n ce p ere a a g ita iilo r stu d en eti din
R om nia", Toladot 4 (iulie 1975), pp. 1 1 -1 4 .
70 C odreanu, Pentru legionari, p. 16.
310 CULTUR I NAIO NALISM N ROMNIA MARE

trus birourile publicaiilor democratice i evreieti i s-a ncierat


cu editorii ziarelor liberale evreieti pe care-i socotea rspunztori
pentru favorizarea dumanilor naiei.71 mpreun cu civa adepi,
Codreanu a confiscat i a ars epcile de tip rusesc ale studenilor
basarabeni, pe care socotea c acetia le poart ostentativ, ca
s afirme bolevismul".72 Societatea studeneasc oficial a re
pudiat aceste aciuni. n mai 1921 comportamentul su nu repre
zenta nc nimic altceva dect icane pe care principala organizaie
a studenilor ieeni credea c le poate controla cu ajutorul admi
nistraiei. Scrisoarea conducerii centrului, adresat rectorului, n
cerca s obin sprijinul acestuia mpotriva lui Codreanu:
Purtarea lui a gsit imitatori i acum d-1 Codreanu are vreo 1 0 -1 5
ciraci, care se rem arc prin glgia ce o fac n adunrile studen
eti, dar nici unul nu este im pulsiv ca d-1 C odreanu.
D-1 C odreanu este acel ce a provocat toate scandalurile i nen
elegerile din viaa noastr studeneasc, desbinnd pe studenii
din R egat i pe cei din B asarabia, silindu-i prin insultele sale s
p rseasc adun rile n o astre, de cte ori v e n ise r la n tru n iri.
Fa de toate acestea, D om nul R ector, v rugm s dai sanciu
nile cele m ai severe, pentru purificarea vieii studeneti.73

Ca rspuns la struinele studenilor, la plngerea unui ziarist mo


lestat de Codreanu i pe baza aciunilor sale de subminare n
registrate, Universitatea din Iai l-a elim inat la 2 iunie 1921.74
Decizie care n-a avut ns nici o urmare, cci Codreanu a primit
sprijinul deplin al Facultii de Drept unde era nscris i unde
decan era faimosul lider antisemit A. C. Cuza. Codreanu a primit
i sprijinul indirect al ministrului instruciunii, Constantin Ange-
lescu, care a ezitat s pun n practic decizia senatului Univer
sitii din Iai de a-1 elimina. ntr-un memoriu din noiembrie 1922
adresat M inisterului Instruciunii, Traian Bratu, rectorul U ni
versitii din Iai, scria c ministerul a lsat soluionarea ches
tiunii pe seama Universitii. De altfel D-1 prof. A. C. Cuza i-a

71 Ibid., pp. 2 6 -3 9 ; M IC/1921/176/6, 30 mai 1921; MIC/1921/176/7,


31 mai 1921; M IC/1921/8-9, 2 iunie 1921 i Neagoe, Triumful, pp. 93-101.
72 Codreanu, Pentru legionari, p. 44.
73 MIC/1921/176/7, 31 mai 1921.
74 M IC/1921/176/8-9, 2 iunie 1921 i Neagoe, Triumful, pp. 100-101.
G EN ERA IA DE LA 1922 311

atins scopul: fostul student Zellea-Codreanu [sic], cu toat


pedeapsa eliminrii dat n mod legal n Iunie 1921, a rmas stu
dent pn n Iunie 1922, i-a trecut toate examenele i acum i
continu studiile n Germania, probabil ca liceniat al facultii
noastre de drept. 75
n timpul ultim ului su an petrecut la Facultatea de Drept,
Codreanu s-a afirmat decisiv ca lider naionalist al studenilor.
Trgnd foloasele notorietii create de eliminarea i de reprimi
rea sa la Facultatea de Drept, a fost ales preedinte al Asociaiei
Studenilor n Drept.76 El s-a folosit de aceast poziie pentru a
iniia un grup de studiu sptmnal preocupat de problema ji-
dneasc n lumina tiinei".77 Grupul a atras muli studeni de
la Facultatea de Drept i chiar de la alte faculti. ntruct Fa
cultatea de Drept era oricum cea mai frecventat din universi
tate, poziia lui Codreanu era strategic. Sem inariile din afara
programei pe care le organiza nu s-au desfurat n gol. Ele erau
cldite pe cursurile antisemite ale lui A. C. Cuza care preda eco
nomie politic i ale crui prelegeri erau foarte populare.78 So
cietatea studeneasc oficial pe universitate, dominat iniial de
micarea de stnga, a nceput s piard din influen n favoarea
organizaiei conduse de Codreanu. La 21 mai 1922 Codreanu a
ntemeiat Asociaia Studenilor Cretini, care pare s fi nlocuit
Asociaia General a Studenilor de la Iai.79 n virtutea numelui
su, noua asociaie i-a exclus pe evrei ca i pe muli studeni de
stnga, izolnd ambele grupuri i reducnd influena comunist
n rndul studenilor de la Universitatea din Iai.80
Nu era nimic nou n teoriile antisemite ale lui Cuza, pe care
acesta le dezvoltase la nceputul secolului i pe baza crora nte-
m eiase Partidul Naional Democrat m preun cu Nicolae Iorga

75 M IC/1921/176/1, 19 iunie 1921; M IC/1921/176/3-5, 11 iunie 1921;


M IC/1921/176/10-14, 8 iunie 1921; Sima, Histoire, p. 21; MIC/1922/476/59,
29 ianuarie 1922; pentru citat vezi MIC/1922/476/30, 15 noiembrie 1922.
76 Neagoe, Triumful, p. 110.
77 Codreanu, Pentru legionari, p. 48.
78 Sima, Histoire, p. 24 i Codreanu, Pentru legionari, pp. 4 9 -5 0 .
79 Neagoe, Triumful, p. 113. Vezi i Codreanu, Pentru legionari, ,p. 60.
Data pe care o d el este 20 mai. In acelai timp, Codreanu i discipolii si
au dizolvat Asociaia General a Studenilor din Iai, organizaie de stnga
cu care era n relaii de adversitate.
80 Sima, Histoire, p. 21.
312 CULTUR I NAIO NALISM N ROMNIA MARE

n 1910.81 Iniial, Codreanu a m briat n ntregim e aceast


tradiie antisemit, aa cum i fusese ea transmis mai cu seam
de ctre A. C. Cuza. Cu toate acestea, la nceput, imediat dup
rzboi, att Codreanu ct i mentorul su au fost periferici fa
de politica desfurat n universitate.82 Reactualizarea acestor
teorii, la nceput cu dificultate, n chip de crez aflat la baza pro
testelor de mas ale studenilor i de motto al tinerei generaii,
a fost posibil graie reprim rii avntului luat de m icarea de
stnga, graie dezbaterilor asupra constituiei care au precedat
adoptarea acesteia n 1923 i legitimitii mai largi oferite indi
rect de politicile de construire a naiunii prom ovate de politi
cienii din prima linie.

G en eraia de la 1922
i L iga A prrii N aional C retine
Izbucnirea masiv a protestelor studenilor naionaliti la sfr-
itul anului 1922 a coincis cu dezbaterile parlamentare asupra
proiectului liberal de constituie i au precedat organizarea Ligii
Aprrii Naional Cretine (LANC) sub conducerea lui A. C.
Cuza. Cele trei evenimente snt strns legate.
n ianuarie 1922, A. C. Cuza, fostul asociat politic al lui Ni-
colae Iorga n cadrul Partidului Naional Democrat, i Nicolae
Paulescu, profesor de fiziologie la Facultatea de Medicin din
Bucureti, ntemeiaser Uniunea Naional Cretin. Aceasta se
opunea clauzelor privind protecia m inoritilor din Tratatul de

81 Privitor la antisemitismul de dinaintea primului rzboi mondial din


Romnia i la colaborarea dintre Cuza i Iorga, vezi W illiam Oldson, The
Historical and Nationalistic Thought o f Nicolae Iorga (East European Mono-
graphs, Boulder, Colo., 1973), pp. 8 4 -8 8 ; W illiam Oldson, A Providenial
Anti-Semitism: Naionalism and Polity in Nineteenth-Century Romania (Ame
rican Philosophical Society, Philadelphia, 1991), mai ales pp. 132-138; Radu
Ioanid, The Sword o fth e Archangel (East European Monographs, Boulder,
Colo., 1990), pp. 2 8 -3 5 ; Volovici, Ideologia naionalist , pp. 18-41 i Pe
tre urlea, Nicolae Iorga n viaa politic a Romniei (Editura enciclopedic,
Bucureti, 1991), pp. 6 4 -6 9 .
82 Dei mi-am concentrat demersul asupra laului punctul de pornire
al lui Codreanu , i Bucuretiul a reprezentat, vreme de civa ani dup
rzboi, un teren neprielnic pentru naionalism ul universitar radical. Vezi
Reichman-omuz, nainte i dup", pp. 11 -1 4 .
G ENERAIA DE LA 1922 31 3

la Saint-Germain, a cror includere n constituia romneasc


tocmai se dezbatea83. elul su era rezolvarea problemei evreieti.
Prioritatea imediat era un vot rapid asupra constituiei, nainte
ca agitaia strin" s se m obilizeze pentru a face din ea un
docum ent clar privind emanciparea evreilor.84 Cererile uniunii
erau pstrarea Articolului 7 din vechea constituie, refuzndu-se
astfel emanciparea evreilor; expulzarea evreilor venii n Rom
nia dup 1914; aplicarea unui numerus clausus n coli, univer
siti, com er, industrie i n profesiunile liberale; excluderea
evreilor din nvmntul de stat; excluderea lor din armat i
obligarea lor la plata n schimb a unor taxe suplimentare; inter
zicerea participrii evreilor pe listele de candidai la diverse func
ii i nfiinarea circumscripiilor electorale evreieti.85
Aprarea naional, ziarul uniunii, a crui apariie a nceput
n aprilie 1922, era citit cu aviditate de grupul lui Codreanu de la
Universitatea din Iai. Dar Cuza i micarea naionalist studen
easc nu s-au unit oficial ntr-o organizaie politic pn la 4 mar
tie 1923, data formrii LANC.86 Aceasta din urm s-a constituit

83 Partidul Naional Democrat se divizase n faciuni la nceputul primu


lui rzboi mondial. n timp ce Cuza a aderat la o federaie unionist de parti
de care se opuneau guvernului liberal datorit ezitrii acestuia de a se altura
imediat conflictului, Iorga a susinut guvernul n aceast criz. Cam n acelai
timp, cei doi au intrat n divergen i cu privire la chestiunea evreiasc, Iorga
devenind mult mai moderat n atitudini, ba promind chiar modificarea clau
zelor antisemite ale statutului Partidului Naional Dem ocrat pentru a per
mite nscrierea evreilor. Vezi urlea, Nicolae Iorga , pp. 9 6 -9 9 i Lettre de
B ucarest: Les Elections roumaines et Ies ju ifs, Paix et droit, martie 1922,
p. 4. Privitor la opiniile lui Iorga dintre cele dou rzboaie, vezi Volovici,
Ideologia naionalist, pp. 3 2 -3 5 . Un corespondent de la Paix et droit vor
bea despre Iorga n urmtorii term eni: istoricul, ieri antisemit, dar astzi
revenit la sentimente mai bune, Paix et droit, februarie 1922, p. 7. Vezi i
QD 29/6, 20 mai 1924.
84 Aprarea naional, 1 aprilie 1922; Pop, Caracterul antinaional, p. 43
i M. Schweig, Arme ruginite: Conferin (Institutul de arte grafice Emi-
nescu, Bucureti, 1923), p. 6.
85 Roumanie: Le programme de l Union Naionale Chretienne", Paix
et droit, februarie 1923, p. 11. Dei legislaia postbelic emancipase deja ma
joritatea evreilor din Romnia, circa 30% erau nc lipsii de drepturi. Vezi
En Roumanie: La Constitution roumaine et la question juive, Paix et droit,
februarie 1922, pp. 5 -6 .
86 Codreanu, Pentru legionari, p. 51 i Sima, H istoire, p. 25.
314 CULTUR I N AIO NA LISM N ROM NIA MARE

dup cotitura din micarea politic studeneasc din decembrie


1922 i dup ce a devenit evident c micarea naionalist a stu
denilor se transformase ntr-o for de care trebuie inut seama;
LANC era aadar n mare msur produsul micrii studeneti.
Pn la sfritul anului 1922, Cuza i studenii naionaliti
speraser c vor putea fora universitatea s-i exclud pe stu
denii evrei, sau mcar s le limiteze numrul, fcnd astfel din
universitate un exemplu embrionar al programului mai larg al
Uniunii Naional Cretine. Uniunea i-a extins mult activitatea
n agitata iarn 1922-1923, spernd s utilizeze micarea studen
easc pentru a determina guvernul s dea curs ctorva dintre ce
rerile de excludere ale ambelor grupuri. Vznd c speranele nu
se materializeaz, Codreanu i-a convins adepii c trebuie s
creeze o organizaie politic ce urma s nu mai fie lim itat la
universiti, avnd ns aceleai obiective cu m icarea studen
easc, ba chiar mai mult. Organizaia urma s obin sprijinul
maselor pentru programul studenilor. Opinia public urma apoi
s sileasc Parlam entul s ratifice numerus clausus, lim itnd
numrul studenilor evrei din universiti. Cuza a devenit liderul
oficial al LANC, iar studenii erau avangarda ei.87
Cuza i privea rolul drept unul care d ndrumare teoretic
acestei micri" i afirma c liga e antisemit fiindc jidanii"
au nesocotit principiul naionalitii locuind n m ijlocul altor
popoare, fiindc erau dum ani ai cretintii i fiindc prin
numrul lor prea mare n Romnia puseser stpnire pe orae,
distruseser clasa mijlocie autohton i doreau s devin clas
conductoare cum se vede din nvlirea lor n mare numr n
Universiti". Astfel, LANC i-a propus ca primul ei obiectiv:
eliminarea jidanilor din toate ramurile de activitate, n primu
rnd din universiti". Profesor de drept, Cuza rmnea echivoc
cu privire la temeiurile legale ale poziiei sale. Declarnd c re
cunoate legile n vigoare n Rom nia care garantau drepturi
egale cetenilor evrei, el spunea c statul romn a fost siluit"
prin Tratatul de la Saint-Germain i avea, prin urmare, dreptul
s revizuiasc aceste legi.88

87 Sima, Histoire, p. 25.


88 Alexandru C. Cuza, Micrile studeneti i cauzele lor (Declaraie f
cut naintea comisiunei de anchet) (Bucureti, 1925), pp. 9 -1 1 .
G EN ERA IA DE LA 1922 315

Experiena form ativ a micrii naionaliste studeneti i,


prin extensie, a m icrii fasciste ctre care a evoluat aceasta, a
avut loc n 1922. n toate universitile au izbucnit proteste de
mas. Studenii cereau excluderea evreilor din universiti sau
m car limitarea numrului lor n raport cu ponderea n ansam
blul populaiei. Ca i n alte locuri ale Europei Centrale i de Est,
aceste cerine au devenit cunoscute ca numerus clausus". Stu
denii naionaliti erau ns preocupai nu doar de echilibrul etnic
din universiti, ci i de acela al societii n general. i, ntruct
universitile produceau ptura conductoare89, ele reprezentau
prima int.
Incidentele antisemite provocate n cea mai mare parte de ti
neri s-au nmulit n vara i toamna anului 1922. Abuzurile s-au
ndreptat mai nti mpotriva teatrelor din Moldova unde se jucau
piese evreieti. n memoriile sale, Codreanu descria conflictul din
jurul teatrelor din R om nia:
V ara anului 1922 n-a trecut n linite. Pe scena teatrelor naionale
sau com unale din oraele m oldovene n cep s se jo a c e n idi
piese jidneti de ctre trupa K anapof". Tineretul nostru a con
sid erat aceasta ca o prim ejd ie, pentru c a vzut un ncep u t de
nstrinare a acestei in stitu ii m enite s fac educaie naional
poporului rom n. E xpropriai n comer, expropriai n industrie,
ex propriai n bogiile so lu lu i i subsolului rom nesc, e x p ro
priai n pres, ne vom vedea ntr-o bun zi expropriai i de sce
nele teatrelor naionale. T eatrul, alturi de coal i de biseric,
poate nla o naie deczut, la contiina d repturilor i m isiu
nii ei istorice. El poate p regti i n la la lu p t d esrobitoare o
naie. D e acum ni se v a lu a i aceast red u t.90

Dup Codreanu, studenii i elevii de liceu au luat asupra lor sar


cina de a interveni deoarece prinii lor erau inexplicabil abseni
din avanposturile naiunii. n toamn au izbucnit demonstraii
antievreieti legate de srbtorirea pe plan naional i local a
ncoronrii Regelui Ferdinand ca monarh al Romniei Mari. Tul
burtorii ordinii erau n majoritate elevi de liceu i studeni, ncu
rajai ocazional de profesori i administratori de coal. Activitile

89 Sima, Histoire, pp. 2 1 -2 3 i Situaia la Cernui", Cuvntul studenesc,


30 mai 1923. Studenii naionaliti de la Cernui spuneau c vor numerus
proportionalis" nu numai n universiti, ci n toate ramurile activitii sociale.
90 Codreanu, Pentru legionari, pp. 67-68.
316 C ULTUR I NAIO NALISM N ROM NIA MARE

acestea au fost suficient de grave pentru a suscita reacia minis


trului instruciunii publice.91
Curnd universitile au devenit i ele centre de tulburri an
tisemite. In noiembrie 1922 demonstraiile n incinta universitilor
deveniser frecvente.92 La nceputul lui decembrie micarea stu
deneasc de dreapta devenise o ameninare necontrolabil pen
tru linitea i ordinea din ar. Prima mare izbucnire de protest a
studenilor naionaliti a fost numit de veteranii ei o explozie
spontan" i un spasm al naiunii bolnave". In acel timp Codreanu
absolvise facultatea i i continua studiile de drept n Germania.93
i punea mari sperane n caracterul spontan al tulburrilor:
E ram nc la Jena, cnd ntr-o bun zi, am fost surprins de vestea
c ntreaga studenim e rom n de la toate universitile s-a rid i
cat la lupt. A ceast nebnuit de nim eni m anifestare colectiv
a tin e re ii rom n eti a fo st o iz b u c n ire v u lc a n ic p o rn it din
ad n cu rile naiei. [...] n tre a g a stu d en im e ro m n este n p i
cioare, c a n tr-u n ceas de mare rspntie [...]. U n m are m om ent
de electrizare co lectiv, fr p regtire p realab il, fr discuii
pro i contra, fr decizii luate n com itete, fr ca cel puin cei
din C luj s se cunoasc cu cei din Iai, C ernui, B ucureti. Un
m are m om en t de ilum inaie co lectiv [...] ca lu m in a unui ful
ger n mijlocul unei nopi ntunecoase, n care o tinerim e ntreag
i vedea linia de via a ei i a n eam ului.94

Ion M oa sublinia i el caracterul instinctiv al momentului:


N u noi, studentul cutare sau cellalt, am dat natere m icrii".
E a s-a nscut spontan din sufletul m assei studeneti, suprapus
sufletului naiunii. F r nici un fel de p realabil organizare sau
prem editare. i dovad c n-a pornit de la cteva spirite izolate,

91 C A /R M , 38, f.d.; Codreanu, Pentru legionari, pp. 6769; L ettre de


B ucarest: T roubles antisem ites" i U ne circulaire du m inistre de l instruc-
tion publiq u e", Paix et droit, noiem brie 1922, pp. 6 - 8 .
92 M IC /1922/479/57, 6 noiem brie 1922. M inistrul educaiei a fost ngri
jorat pn ntr-att nct s cear rectorului U niversitii din lai s fac o in
vestigaie i s-i adreseze un raport privind dem onstraiile antisem ite. Vezi
i Neagoe, Triumful, p. 171 i Zsom bor de Szasz, The Minorities in Rounmnian
Transylvania (R ichards Press, L ondra, 1927), p. 336.
93 Sim a, Histoire, p. 22; Codreanu, Pentru legionari, p. 77; Moa, Cranii,
pp. 2 3 0 -2 3 1 i N eagoe, Triumful, pp. 119, 178.
94 C odreanu, Pentru legionari, p. 77.
G EN ERA IA DE LA 1922 317
care ar putea fi bolnave i deczute, e faptul c, cu iueal de ful
ger, ea a fost recunoscut de ntreaga tinerime universitar, cu ne
nsem nate excepii, ca fiind oglindirea propriului proces sufletesc.
C ei ce critic aadar acest trecut, nu fac dect s protesteze m
p o triv a unui fenom en social organic al unei naiu n i su fe rin d e :
critic un spasm , critic o generaie care tocm ai din sntate de
sim ire i cugetare n -a neles s se rup de trupul n aiunii ci a
prim it pulsaiile ei de via i pentru via.95

In mod surprinztor, valul tulburrilor studeneti n-a nceput


la Iai, unde era profesor Cuza i unde terenul fusese bine pre
gtit, ci n capitala Transilvaniei. Incidentul nem ijlocit care a
aprins protestele naionale a avut loc la Facultatea de Medicin
din Cluj.96 Studenii etnici romni au pretins ca studenii evrei,
colegii lor, s furnizeze cadavre evreieti pentru disecie.97 Cere
rea a ajuns n scurt timp s simbolizeze simul nedreptii sociale
i naionale suferite de studenimea romn. Evocnd atmosfera
de la Cluj din 1922, Ion Moa avea s scrie mai trziu:
M izerie, um ezeal, c riz de lo cu in e, cm in u ri su p rao cu p ate,
pentru R om ni. H u zureal vesel, nm ulire ngrozitoare, lips
de grij, pentru strinii devenii sfidtori. Prin coluri de strad
se auzeau c n anul acela, la m edicin, n anul I, Jidanii snt de
patru ori m ai num eroi dect Rom nii. [...] i, ca i cum n-ar fi
destul cu noroaiele, frigul, lipsa de adpost i tot restul m izerii
lor m ateriale i m ai ales al m izeriilor morale i al nelinitilor din
sufletele noastre curate de Rom ni, veni ntr-o zi s ne gtuiasc
v estea sinuciderii unei studente, o o lteanc adus de dragostea
pentru A rdei la U niversitatea din C luj. [...] B u rs n-avea, nici
loc n cm in, nici rade. C ci doar a lsat slov scris c-i curm
v iaa nem aiputnd n d u ra viaa. C nd am u rcat Feleacu cu con

95 M oa, Cranii, p. 231.


96 N eagoe, Triumful, pp. 1 7 8 -1 7 9 . n m onografia sa ulterioar, Viaa uni
versitar clujean interbelic, n care trateaz n detaliu despre U niversitatea
din C luj, N eagoe nu analizeaz situaia din cercurile studeneti de la Cluj
n ajunul tulburrilor. El scrie laconic: D in pcate, tihna vieii studeneti
avea s fie tulburat n acest an colar. U niversitatea din C luj n-a fost nici
ea ferit aidom a U niversitilor din Praga, B udapesta, V iena, Berlin, a ce
lorlalte din ara noastr de sterilele m icri antisem ite din anul 1922/1923 ,
voi 1, p. 207.
97 Szasz, Minorities, p. 290.
318 CULTUR I NAIO NALISM N ROM NIA MARE

voiul m ortuar (era ntreag a U niversitate la nm orm ntare), dea


supra cap etelo r no astre triu m fau , n aceeai blestem at atm o
sfer, toate duhurile de sp aim ale com arurilor. Ne b iru iser
din nou i m ai crud.
N -au m ai trecut dect puine zile i, dup noui zadarnice plngeri,
ironizate, fiorul prim ei veti ne sgudui pe to i : m edicinitii au
rupt lanul gtuitor, au isgonit pe studenii jid a n i din sala de d i
secie!98

La 10 decembrie 1922, studeni delegai din toate cele patru


centre universitare din Romnia s-au strns la Bucureti pentru
a formula o list de cereri unificat pe care au imprimat-o decla-
rnd grev general n universiti.99 Lista publicat n pres nce
pea cu hotrrea de a nu abandona elul numerus clausus care, n
opinia studenilor, servea naltele interese ale patriei". Naiona
litii struiau ca studenii evrei de la medicin s furnizeze cada
vre de evrei pentru disecie; ei cereau sanciuni severe mpotriva
presei evreieti care insultase religia ortodox i statul romn.
Cereau de asemenea expulzarea evreilor venii n provinciile
anexate de Romnia dup august 1919; n nici un caz acestora
nu trebuia s li se acorde naturalizarea. n viitor, evreii strini
trebuiau oprii s intre n Rom nia i trebuia s li se interzic
evreilor s-i schimbe numele.100
Chestiunea evreiasc nu era la fel de important n diferitele
centre universitare, astfel nct a fost necesar o activitate ideo
logic concertat pentru a face din ea elem entul unificator al
micrii studeneti naionale. Dei n nord-estul Romniei (n
Moldova, unde i aveau sediul Cuza i Codreanu, ca i n Basa
rabia i Bucovina) exista o num eroas populaie evreiasc n
orae i o tradiie de antisemitism, n alte provincii numrul evrei
lor era mai mic, iar antisemitismul politic mai puin important.101
n 1923 Codreanu se simea contrariat de materialismul" con
ducerii studenilor de la Bucureti i Cluj. n loc s fac din pro
blema evreiasc punctul central al programului lor, aceti activiti

98 M oa, Cranii, pp. 2 2 8 -2 2 9 .


99 Codreanu, Pentru legionari, p. 79.
100 L e s desordres ju ifs e n R o u m an ie , Paix et droit, februarie 1923.
101 E ugen W eber, T h e M en o f the A rchangel , Journal o f Contempo-
rary H istory 1, nr. 1 (1966), pp. 1 1 5 -1 1 6 .
G EN ERA IA DE LA 1922 319

i se opuneau i ngropau cererea viznd numerus clausus printre


cereri de ameliorare a cminelor, laboratoarelor, cantinelor i alte
msuri de mbuntire a condiiilor din universiti. Dat fiind
probabilitatea ca guvernul s accepte toate cererile exceptnd so
luionarea problemei evreieti, Codreanu se temea c micarea
studeneasc ar putea fi cooptat. Apropiaii si de la Iai s-au
deplasat la Bucureti i la Cluj pentru a le arta colegilor lor gra
vitatea chestiunii evreieti.102 Aadar, acolo unde tradiiile anti
semite erau mai superficiale, prom isiunile privind securitatea
economic ntr-o societate deplin romnizat aveau un ecou mai
mare n rndul studenilor dect antisemitismul n sine.103
Sub conducerea lui Codreanu i avndu-1 pe Cuza drept men
tor, tactica studenilor a alternat grevele cu interzicerea accesului
studenilor evrei la cursuri i examene prin intimidare i violen.
Universitile ncercau s-i m enin funcionarea norm al n
msura posibilului; acolo unde normalitatea nu putea fi asigura
t, ele s-au nchis pn la calmarea spiritelor. ntregul an colar
1922-1923 a fost declarat pierdut pentru nvmnt. Dar la Iai
cel puin, administraia universitii a dat napoi, acceptnd mai
trziu s recunoasc participarea studenilor la cursuri n anul
1922-1923 cu condiia trecerii examenelor.104
De atunci nainte, n ntreaga perioad interbelic, studenii
naionaliti au srbtorit adesea violent data de 10 decem
brie ca pe un simbol al luptei nentrerupte a generaiei de la 1922
pentru atingerea elurilor sale originare. Ziarul naional-rnist
Romnia a numit srbtorirea anual a lui 10 decembrie srb
toarea geamurilor sparte" datorit vandalismelor svrite cu re
gularitate cu acest prilej n m ahalalele evreieti.105 Numerus
clausus a rmas n centrul cererilor studeneti, dar, dat fiind c
dup 1923 constituia i naturalizarea nu mai erau la ordinea zilei,
revendicrile reflectau schimbarea situaiei. Printre alte cereri,

102 Codreanu, Pentru legionari, pp. 113-117.


103 Lucreiu Ptrcanu, Sub trei dictaturi (Forum , B ucureti, 1944),
pp. 203-206.
104 Neagoe, Triumful, pp. 180, 21 0 -2 1 2 , 249, 255. Pamfd eicaru sus--
inea c guvernul trebuia condamnat pentru reprim area studenilor. N u
merus clausus", Hiena, 14-21 februarie 1923, p. 2.
105 Citat n Roumanie: Nouveaux desordres", Paix et droit, decembrie
1926, p. 6.
320 CULTUR I NAIO NALISM N ROM NIA MARE

studenii propuneau acum examene de lim b pentru a testa


cunotinele strinilor" n privina limbii rom ne, exercitnd
presiuni pentru ca statul s ncurajeze elementul autohton n cul
tura romn i s asigure preponderena etnicilor romni n toate
dom eniile activitii publice.106 Ziua de 10 decembrie i, o
dat cu aceast zi, ntregul proiect de romnizare a nvmntu-
lui, economiei, oraelor i politicii romneti a fost recunos
cut ca srbtoare oficial, n ciuda violenelor i ilegalitilor
sale, n timpul ct Goga a fost ministru de interne n 1926.107
Dei n-a reprimat cu hotrre m icarea studeneasc, admi
nistraia universitilor din Romnia nu a cedat totui n chip m a
nifest n faa cererilor naionaliste. Cuza i micarea studenilor
au transferat aadar lupta n arena politic transformnd Uniunea
Naional Cretin n Liga Aprrii Naional Cretine (LANC) n
martie 1923. Astfel ei au provocat escaladarea conflictului des
furat n jurul lui numerus clausus n universiti exact n m o
mentul cnd parlamentul Romniei dezbtea noua constituie ce
avea s consfineasc em anciparea evreilor impus de Puterile
Aliate la Conferina de Pace de la Paris.108 Naturalizarea auto
mat i deplin a tuturor evreilor din Romnia Mare era o con
diie a Tratatului de la Saint-Germain, sem nat n mod silit de
conductorii Romniei n 1919. n acest context, publicaia stu
denilor Cuvntul studenesc cerea o constituie romneasc, nu
evreiasc.109 LANC, format chiar n preajma momentului n care
liberalii au prezentat proiectul n P arlam ent110, a protestat de
asemenea cu deosebit vehemen" mpotriva drepturilor civile
i politice pe care constituia urma s le acorde evreilor romni.
Aa cum scria un istoric despre constituia din 1923, L.A.N.C.

i6 pentru o list a cererilor studeneti naintat n februarie 1926 vezi


Roumanie: Ies d6sordres dans Ies Universites", Paix et droit, martie 1926,
pp. 10-11.
107 Dragne i Petculescu, Frontul studenesc dem ocrat , p. 16.
108 Carol lancu, L Emancipation des Juifs de Roumanie devant la Con-
ference de Paix de Paris (1919), Shvut 16 (1993), n special pe 278.
109 Les desordres antijuifs en Roumanie", Paix et droit, februarie 1923,
P- 5.
110 Eufrosina Popescu, Din istoria politic a Rom niei: Constituia din
1923 (Editura Politic, Bucureti, 1983), p. 129; M. Nagy-Talavera, The
Green Shirts and the Others : A History o f Fascism in Hungary and Rumania
(Hoover Institution Press, Stanford, Calif., 1970), p. 261.
GEN ERA IA D E LA 1922 321

a aat mai ales studenimea, care s-a dedat la acte huliganice


antisemite n oraele Bucureti, Iai, Cluj, Oradea etc. Pe adresa
Parlam entului i a primului ministru soseau din partea organi
zaiilor judeene ale L.A.N.C. m em orii prin care se protesta
mpotriva ncetenirii evreilor, potrivit prevederilor tratatelor de
pace. in

T u rburelul i Ideia naional n m a r :


P un cte de vedere asupra noii gen eraii
Noua constituie a Romniei a fost votat n cele dou camere
ale parlam entului la 26 i 27 martie 1923. E a includea preve
derile emanciprii evreilor impuse de Puterile Aliate la Paris. In
ciuda acestui recul, elurile generale ale generaiei de la 1922
respectiv dobndirea sprijinului pentru programul naionalist, anti
sem it i antidem ocratic integral au fost acceptate n timp.
Curentul principal al opiniei publice s-a dovedit a sprijini noua
generaie aa cum a reuit ea s fie definit de naionalitii lui
Codreanu. Acest sprijin se materializeaz n faptul c lupta stu
denilor era socotit de foarte muli ca o lupt justificat i dreapt
dat fiind copleitoarea" i injusta proporie a evreilor n n-
vmntul superior i n profesiunile urbane. Chiar i persoane
care erau m potriva formei violente luate de lupta studenilor
puteau sim patiza cu m otivele i cu program ul ei, acordndu-i
astfel legitimitate. Drepturile la libera expresie ale micrii stu
deneti incendiare, pe care guvernul ncerca din cnd n cnd s
le controleze i cenzureze, erau adesea aprate de patrioi din
spectrul politic principal.112 Dei asemenea poziii pot fi inter
pretate ca libertate, iar nu neaprat bazate pe simpatie politic,
achitarea repetat de ctre juraii instanelor de judecat a cri
melor politice comise de naionaliti este nc o dovad a spri
jinului larg de care se bucurau obiectivele radicale ale studenilor
naionaliti.

111 Popescu, Din istoria, p. 129. Vezi i p. 191.


112 Partidul rnesc, de pild, partid de centru-stnga cu orientare de
m ocratic i populist, a protestat m potriva suprim rii publicaiilor stu
deneti, a adunrilor i a dem onstraiilor lor n prim vara anului 1923.
Relatare din Cuvntul nostru, 18 februarie 1923.
322 CULTUR I N AIO NA LISM N ROM NIA MARE

Mai mult, ncurajarea micrii studeneti venea adesea din


partea naionalitilor de frunte care erau actori importani ai lu
mii academ ice a Rom niei. Nu trebuie s ne referim dect la
fervenii antisemii radicali Cuza, umuleanu, Gvnescul i Pau-
lescu, sau la subtilul filozof Nae Ionescu, recunoscut n anii 30
drept mentor al noii generaii. Dei adepi ai totalitarismului pre
cum Nae Ionescu au avut un impact considerabil113, sprijinul
moderat acordat studenilor de ctre personaliti mai puin strlu
citoare i mai puin implicate politic este pesemne mai sem ni
ficativ pentru aprecierea acceptrii generale a micrii n anii
20. Universitari ca Petru Bogdan, Florian tefnescu-Goang,
Sextil Pucariu, Nicolae erban, Dimitrie Onciul i Simion Mn-
drescu, alturi de ali oameni de tiin, cercettori n tiine so
ciale i umaniti care i-au ncurajat pe studeni, erau stlpi ai lumii
academice din Romnia.
Aceasta nu nseam n c sprijinul pentru naionalism ul ex
tremist era unanim. Nici vorb de aa ceva. Multe personaliti
publice i muli savani erau indignai de cererile de excludere
formulate de micarea studeneasc i luptau mpotriva lor, cel
puin la nceputul anilor 20. O anchet neoficial n revista Hiena
din 1923 relata rspunsurile a nou intelectuali privitoare la pro
blema lui numerus clausus, la puin timp dup ce agitaia a atins
culmea spre sfrit.ul anului 1922. Dintre intervievai doar doi
erau evrei Wilhelm Filderman i Aureliu Weiss , dar toi au
conchis Ur nconjur c cererile studenilor de a se limita accesul
evreilor n universiti i profesiuni liberale erau inacceptabile,
dei i manifestau n grade diverse simpatia pentru mizeria studen
ilor, pe care cei maj muli intervievai o socoteau a sta la origi
nea cererilor lor.114
Printre cei anchetai de Pamfil eicaru n Hiena se numr
Profesorul Nicolae Iorga, care fusese un m entor al studenilor
naionaliti, dar care se ridicase pe fa mpotriva micrii stu
deneti radicalizate de dup rzboi. n primvara anului 1923,
Iorga i-a prsit catedra de la Universitatea din Bucureti n

113 Vezi Ileana Vrancea, Confruntri n critica deceniilor IV -V II (E. Lovi-


nescu i posteritatea lui critic ) (Editura Cartea romneasc, Bucureti, 1975),
pp. 114-123 i Livezeanu, Excerpts, pp. 298-299.
114 O anchet n lum ea intelectualilor: Numerus C lausus , Hiena,
14-21 februarie 1923.
G E N E R A IA D E LA 1922 32 3

semn de protest m potriva cererii studenilor viznd numerus


clausus. Lupta sa mpotriva tineretului naionalist i a Grzii de
Fier a continuat ntr-adevr pn la sfritul vieii sale din noiem
brie 1940, cnd Iorga a murit n minile Grzii de Fier, n timpul
scurtei participri a acesteia la guvernare. Profesorul Cantacuzino,
care ocupa catedra de drept internaional la Facultatea de Drept
din Bucureti, a demisionat mpreun cu Iorga. Profesorul Con
stantin Bacaloglu de la Facultatea de Medicin din Iai a respins
cererea studenilor de a-i elimina pe studenii evrei pe motiv c
se atenteaz la autonomia clinicii sale. C. I. Parhon, decanul Fa
cultii de M edicin, s-a opus i el studenilor cuziti. Traian
Bratu, fost mult vreme rector al Universitii din Iai, a condus
btlia pierdut dinainte mpotriva ncercrii lui A. C. Cuza de
a face din Facultatea de Drept de la Iai o redut rebel a anti
semitismului ; el s-a opus obiectivului de excludere promovat de
m icarea studeneasc, aidom a m ultor altora din adm inistraia
U niversitii ieene. Ca i Iorga, Bratu i-a atras m nia extre
mitilor, iar n 1937 i-a pierdut urechea stng cu prilejul unui
atac al tinerilor naionaliti care voiser s-l asasineze. n cel
puin trei ocazii, Senatul i Consiliul Universitii din Iai l-au
acuzat pe Cuza c este autorul moral al micrilor studeneti,
n primvara anului 1927 treizeci i ase de profesori au adresat
un protest Ministerului Instruciei Publice. Ei deplngeau lipsa
m surilor de reinstaurare a legii i semnalau dificultatea de a
menine calitatea nvmntului n aceste condiii.115
n ansamblu ns, sprijinul pentru micarea studeneasc (cte-
odat explicit, dar mai adesea implicit, adic sub forma unor pre
supoziii mprtite) a fost substanial, covritor credeau unii,
att n cercurile academice ct i n alte zone, i s-a accentuat pe
msur ce primul deceniu postbelic se apropia de sfrit. Petru
Bogdan, chimist la Universitatea din Iai i ulterior deintor al

115 Cuza, Micrile studeneti, pp. 3 - 6 ; Les Universites et Ies etudiants


juifs, Paix etdroit, martie 1923, pp. 5 - 6 ; Roumanie: Un appel l union",
Paix et droit, martie 1924, p. 9; Roumanie: Les desordres dans les universi
tes" Paix et droit, martie 1926, pp. 1 0 -1 1 ; Le Memoire des professeurs de
Jassy, Paix et droit, mai 1927, pp. 10-11 i Emilian Bold, Universitatea
din Iai n epoca contemporan (1918-1985): Implicarea n viaa politic",
n Gheorghe Platon i Vasile Cristian, ed., Istoria Universitii din Iai (Edi
tura Junimea, Iai, 1985), p. 196.
324 CULTUR I NAIONALISM N ROM NIA MARE

unor importante poziii administrative, se opunea agitaiei prile


juite de numerus clausus. I-a acordat ns legitimitate prin comen
tariile privind numrul sczut al studenilor etnici romni, mai ales
la facultile de drept, medicin i farmacie, i prin recomandrile
unui program de aciune care s afirme majoritatea romneasc:
C a rom n m i dau seam a [...] c trebuie s se fac toate sfor
rile i toate sacrificiile pentru ca elem entul rom nesc s fie re
prezentat n m sura num rului i a im portanei sale n stat. [...]
Problem a aceasta a fost m inunat priceput de dom nul S. M ehe
dini, care a creat colile secundare la sate. D in nenorocire n -a
fost n eles i nici urm at. D ac s-ar fi d ezv o ltat co lile la sate
am avea acum un n um r cu mult mai m are de studeni rom ni.
D ar natural, statul trebuie s fac sacrificii, o rganiznd nv-
m ntul prim ar, secundar i cel superior pentru a ajunge la acest
rezultat. Ia t care ar fi fo rm u la i program ul pe care ar trebui
s-l m brim cu toii, noi i stud en ii.116

n 1923, Nicolae erban, profesor de literatur francez la Uni


versitatea din Iai, sugera c doleanele micrii studeneti snt
justificate, citnd copleitoarea1* proporie a evreilor n mai multe
instituii de nvmnt, iar Florian tefnescu-Goang, profesor
de psihologie la Universitatea din Cluj, i exprim a indignarea
fa de proporia ridicat a evreilor n cteva licee i faculti.117
n martie 1923, lingvistul Sextil Pucariu, profesor de filo
logie i fost rector al Universitii din Cluj, declara n ziarul clu
jean Contiina romneasc c m icarea studeneasc este o
reacie spontan i sntoas a instinctului de conservare na-
ional**; el aplauda strngerea laolalt a 15 000 de tineri pentru
o singur cauz, fr urm de regionalism i manifestnd o coe
ziune rar n Romnia.118 Vorbind la o conferin a Cercului Stu
denilor Bucovineni, Pucariu a spus c numerus clausus e de
interes pentru toi aceia ce vor binele rii, explicnd ce nseamn
cele dou cuvinte latineti n Romnia: n ara noastr dobndit
cu attea jertfe nu mai avem aer s respirm; cotropirea elemen
tului strin ne nbu, ne sugrum.**119

116 C itat n N eagoe, Triumful, p. 214.


117 N ot din ziarul bucuretean Universul reprodus n Cuvntul nostru,
18 februarie 1923.
118 Cuvntul nostru, 25 m artie 1923.
119 Ibid.
G EN E RA IA DE LA 1922 325

Necrologul din Cuvntul nostru pentru Dimitrie Onciul, de


can al Facultii de Litere din Bucureti i preedinte al Acade
miei Romne, elogia sprijinul ardent acordat de savant micrii
studeneti. El le spusese studenilor: Voi sntei ca turburelul,
ca vinul cel nou, care fierbe i e firesc entuziasmul vostru, voi
fierbei idealuri mari pe cari vi le aprobm i v vom aproba i
mai mult de va fi nevoe. 120
Chiar i cei care recunoteau c problemele universitare snt
complexe priveau uneori micarea studeneasc drept o reacie
natural i sntoas chiar dac simplist. Simion Mndrescu,
profesor de literatur german, explica c la baza micrii se afla
ngrijorarea legitim a studenilor pentru viitorul cultural al rii:
D ac nu am avut cu ce popula liceele pregtitoare pentru Uni
versiti, apoi de sine neles c nu am avut cu ce popula Univer
sitile, colile superioare nou create i a trebuit s le populeze
m inoritile cu un trecut mai fericit ca al nostru, iar popularea
celei din Iai s o fac o singur minoritate [i. e. evreii]."121
ntr-un interviu acordat n 1927 ziarului Cuvntul studenesc,
profesorul clujean de drept Ioan Ctuneanu, antisemit bine cunos
cut, spunea c numerus clausus e o cerere just dat fiind enorma
chestiune jidneasc". El susinea mai dfeparte c numerus clausus
nu fusese invocat mpotriva minoritilor cretine deoarece aces
tea se adaptau ntr-un mod firesc i se atepta identificarea lor n
timp cu interesele statului romn. Pentru Ctuneanu, care era de
acord cu Codreanu c numai o soluie etnic radical a proble
mei evreieti era acceptabil, n discuie nu se afla ameliorarea
m aterial a soartei studenilor.122
R eflectnd asupra unor asem enea afirm aii i asupra lipsei
unei opoziii articulate fa de studenii naionaliti, un ziarist
scria n organul liberal Viitorul la 5 mai 1923 c era inutil s se
ncerce ascunderea faptului c majoritatea celor nsrcinai cu
educarea opiniei publice, incontient sau din lips de judecat,

120 Ibid. Onciul fcea probabil i un joc de cuvinte bazat pe apropierea


turburel/tulburri, acesta din urm fiind utilizat adesea pentru descrierea n
pres a violentelor demonstraii studeneti. Micarea studeneasc a primit
sprijin i din partea Uniunii Naionale a Fotilor Combatani, organizaie a
veteranilor.
121 Ibid., 6 mai 1923.
122 Cuvntul studenesc, 10 decembrie 1927.
326 CULTUR I NAIO NALISM N ROM NIA MARE

se abin s-i dezaprobe pe turbuleni. Un sentim ent naional,


poate legitim, dar orb i orbit, i face s simpatizeze cu studenii
n spiritul de rzbunare pentru concurena economic a evrei-
lor. 123 Civa ani mai trziu, ziaristul Mihail Sevastos de la Viaa
Romneasc i exprima indignarea fa de activitatea antisemit
pe care o vedea ca pe o constant a vieii publice romneti, cu
deosebire n universiti:
N -au fost pogrom uri n R o m n ia; dar au fost d ev astate m aga
zine, tipografii, edituri, sinagogi. Evreii au fost btui pe strzi i
n piee publice i au fost aruncai din trenuri. S -a tras n ei cu
revolverul. Lupta a avut loc mai ales n universiti unde studenii
i-au dat afar pe colegii lor israelii cu fora. [...] N um ii aceste
lucruri cum vrei. [...] Ct despre noi, le gsim m onstruoase. Iar
aici studenii snt aceia care jo ac rolul pe care n R usia l-a avut
drojdia societii, n vrem e ce lum ea noastr intelectual st cu
braele ncruciate, fiind terorizat de presa sectelor i a ageni
lor provocatori.124

Unul dintre sprijinitorii cei mai elocveni i mai prestigioi


ai studenilor naionaliti a fost poetul transilvnean Octavian
Goga. Pn la moartea sa, n 1938, Goga a fost cel mai mare poet
n via al Romniei. n decurs de mai puin de dou decenii,
cariera lui politic l-a purtat prin Partidul Naional din Transil
vania, Partidul Poporului al lui Averescu, Partidul Naional Agra
rian i Partidul Naional Cretin. Ca politician, am intirea sa e
legat de participarea alturi de A. C. Cuza la guvernul Go-
ga-Cuza care a durat patruzeci i patru de zile, ntre decembrie
1937 i februarie 1938, dar a fost i m inistru de interne n
1920-1921 i n 1926-1927. Potrivit lui Paul Shapiro, abia dup
1932 Goga s-a ndreptat tot mai m ult ctre naionalismul ex
tremist i antisemitism, ctre imuabilul , profesor Cuza. E in
teresant deci de luat n considerare punctul de vedere al lui Goga
cu privire la micarea studeneasc din anii 20, cnd, n calitate
de membru marcant al Partidului Poporului, era solid ancorat n
rndurile curentului politic naionalist principal.125

123 C itat n L ettre de B ucarcst", Paix et droit, m ai 1923, p. 8.


124 C itat n L e gouvem em ent et Ies ju ifs, Paix et droit, februarie 1927,
p. 10.
125 Paul A. Shapiro, Prelude to D ictatorship in R om ania: The National
Christian Party, D ecem ber 1 937-F ebruary 1938 , Canadian-American Slavic
G EN E RA IA DE LA 1922 327

ncepnd din 1922, G oga a condus revista clujean ara


noastr, publicnd frecvent n paginile ei. In 1927 i-a aprut un
volum cu titlul Mustul care fierbe.126 Era o culegere de eseuri din
ara noastr i se deschidea cu o cald dedicaie adresat noii
generaii:
Snt pagini sm ulse din sbucium ul cotidian, crm peie din risipirea
de suflet pe care o cer problem ele noastre de existen. Toate se
reduc la un princip iu fun d am en tal de via, la ideia naional,
m isterul de procreaie a acestui neam i singura lui form ul pen
tru ziua de m ine. A stzi, cnd totul este nc n prefacere, cnd
societatea noastr nenchegat e m ustul care fierbe, num ai acest
crez poate ine n picioare.
E un fenom en de sn tate a n eam u lu i c n o u a g en eraie in te
lectu al afirm aceast d o g m i pornete la drum cu lozincile
ei. E o garanie c din fierberea actual vor iei biruitoare adev
rurile noastre organice i c drojdia se va duce la fund.
C u n d e jd e a m a rilo r p re m e n iri n ch in c a rte a m e a tin e re i g e
n e raii.127

Faptul c Goga i-a nchinat cartea tinerei generaii arat m


sura n care i mprtea obsesiile, cu deosebire primejdia de a
pierde cultura, arta, literatura i presa romneasc n faa invaziei
intelectualitii evreieti fie c aceasta e numit sau doar pre
supus , ca i pierderea recunoscut a oraelor rom neti n
faa aceluiai spirit strin. Ei i elogia pe studeni pentru c, in
stinctiv, ai sesizat o primejdie i v-ai pus de-a curmeziul ei.
Nu v vd ca pe nite suflete nguste refractare la ideile de pro
gres, ci ca pe o expresiune nefrit a unui neam ntreg. Zece
mii de biei, smuli din mijlocul poporului, reprezentnd toate
clasele sociale [...] nu pot nsemna un caz de demen colectiv.
C avei i lozinci greite, se poate, dar inspiraia d-voastr e din

Studies 8 (prim vara 1974), pp. 4 6 - 4 9 . Alii consider c activitatea politic


a lui G oga a fost caracterizat prin m oderaie pn m ai trziu. V asile C urti-
c p e a n u d a te a z c o titu ra lui G o g a ctre fo re le re a c iu n ii in te rn e i in
te rn a io n a le " n anii 1 9 3 6 -1 9 3 8 . V ezi L A ction d O c tav ian G oga .p o tir
l unite politique roum aine", Revue roumaine d histoire 9, nr. 1 (1970), p. 106.
126 O ctavian G oga, Mustul care fierbe (Im prim eria statului, B ucureti,
1927).
127 G oga, Mustul, p. 7.
328 CULTUR I N AIO NA LISM N ROM NIA MARE

ogaa normal a trecutului nostru, sntei ideia naional n mar,


noul popas pentru ziua de mine.128
Esenial pentru Goga era faptul c patrimoniul literar i artis
tic" al poporului era comoara sa suprem, care nu admitea ast
fel pluralismul. Evident mai liberal din punct de vedere politic
dect Cuza, Codreanu i adepii lor, Goga apra totui preroga
tivele sngelui" proprii naiunii sale i deplngea orice infiltraie
inoportun11 n cultura romneasc129:
D ac n viaa politic, noi care avem o concepie de toleran ci
v iliz a t nu vom c o n te sta n ic io d a t d re p tu rile asig u rate prin
legm intele no astre in tern aio n ale, d ac pe seam a tu tu ro r m i
noritilor etnice stm pe baza absolutei egaliti ceteneti, uni
tatea noastr de suflet vrem s-o m eninem ferit de prom iscuiti
dizolvante. Iat de ce stm la poarta motenirii de veacuri n pos
tur de priveghere i vrem s m arcm bine graniile noastre in
telectuale pe acest petec de pm nt, pe d ep lin con tien i c n
ziu a cn d to lerm in v aziile su fleteti, b t lia n o astr este ire
m ediabil pierdut.130

Ca i purttorii de cuvnt ai studenilor naionaliti, Goga de


scria i o adevrat invazie strin, aluzie clar la locuitorii evrei
din noile teritorii ale Rom niei:
D m im presia c sntem un trup deirat i bolnav i pe trupurile
bolnave, d-voastr tii foarte bine, aa a fost totdeauna: se ivesc
de obicei paraziii. U itai-v m prejur, din to ate prile globului
cltori dup noroc, ca ntr-o nou C alifornie, descind pe acest
pm nt binecuvntat cu care nu au nim ic n com un dect exploa
tarea lui. D in toate prile graniele ne snt invadate de m usafiri
cu privire scruttoare, sem ntori de corupie i blestem e, fcnd
s creasc spum a incert a oraelor i trezind o dr de penibil
descurajare n sufletul neprihnit al ranilor notri. Acest val de
strinism creste necontenit ca o coloan de cu cerito ri.131

128 Ideia N aional: C onferin n faa studenilor universitari din C luj",


n ibid., pp. 3 8 -3 9 .
129 Ibid., p. 37
130 Ibid. pp. 3 7 -3 8 .
131 Ibid., pp. 2 9 -3 0 .
G EN ERA IA DE LA 1922 329

n mod bizar, n ciuda poziiei sale ferme asupra drepturilor


exclusive ale poporului romn la cultura i la oraele sale, Goga
a respins toate acuzaiile de antisemitism. Rspunsul su dintr-un
articol din 1924 este interesant deoarece dem onstreaz felul n
care un om ce nu se socotea pe sine antisemit ca atare nutrea totui
un naionalism care nu era altceva dect un viguros sprijin acor
dat antisemitismului radical al noii generaii. Goga definea dogma
central a revistei ara noastr drept ncercarea de a realiza o
unitate indisolubil a rom nilor pe calea crezului naional
constnd din ideea cohesiunii noastre de ras, sentimentul pre
cis al diferenierii etnice care introdus n toate contiinele s-a
afirmat pretutindeni ca cel mai puternic elem ent alctuitor de
stat. n aceast religie, de care se leag nsi existena sau pr
buirea politic a rom nism ului n perioada actual [...] noi
ne-am hotrt s cretem prozelii fanatici. 132
ara noastr era deci organul ce milita pentru crezul naional1*
prin care Goga a cerut pentru ntia dat o pres romneasc ani
mat de un spirit naional n aceast epoc de adolescen fragil
a Romniei unite. Conducerea acestei prese nu putea fi lsat
pe m na evreilor, chiar asimilai, pe care G oga i demasca nu-
mindu-i cu numele lor evreieti, refuzndu-le pseudonimele de
scriitori rom ni. n al doilea rnd, ara noastr a dem onstrat
prim ejdia clieelor internaionale furiate n art i literatur
prin intermedierea unor oaspei grbii1*, aluzie clar la strinii**
de stnga, adic la evrei. n al treilea rnd, Goga i revista sa s-au
concentrat asupra strinilor care invadaser ara n numr foarte
mare, schimbnd demografia i tulburnd economia; de aici ce
rerea ca evreii care nu erau ceteni romni potrivit tratatului de
pace s fie silii s prseasc ara. Acoperind mai multe stereo
tipuri antisemite, Goga se rfuia i cu investitorii strini din Tran
silvania, cu interm ediarii aciunilor bancare i cu politicienii
prizonieri ai marii finane. n sfrit, el a recunoscut faptul c lua
aprarea micrii studeneti din Romnia, al crei scop era ex
pulzarea evreilor, i a cerut protejarea generaiei noastre inte
lectuale de m ine. n pofida tuturor acestor cereri i locuri
comune antievreieti, Goga conchidea cu tgduirea explicit a
oricrui antisemitism: Antisemitismul ca doctrin, cu concepia

132 Rspuns unor provocri", ara noastr, 4 mai 1924.


330 CULTUR I NAIO NALISM N ROMNIA MARE

lui bine determinat, cu ideologia bine cunoscut, prin care se pre


cizeaz raporturile politice, sociale i economice ale evreilor n
viaa de stat conform unor speciale indicaiuni, atitudinea militant
cretin n opoziie cu tendinele de universal expansiune a ju-
daismului, n-au vzut lumina nici mcar n dou rnduri ale aces
tei publicaii. Totul s-arestrns aici [...] la aprarea ideii naionale
i la nlturarea obstacolelor principale care-i cdeau n cale.133
Influena sprijinului acordat de Goga poziiei naionaliste ex
treme a noii generaii a fost ntrit de imensul su prestigiu lite
rar i de popularitatea sa. Semnificaia opiniilor unui om poate
fi totui pus sub semnul ntrebrii, chiar dac e vorba de poe
tul ncununat cu lauri al Romniei. Dovezile largii aprobri pu
blice a micrii studeneti includ ns i o list apreciabil de
achitri judiciare pentru crime comise de tineri naionaliti fa
natici, membri sau simpatizani ai LANC nfiinat de Cuza i,
dup 1927, ai Legiunii A rhanghelului M ihail, cunoscut mai
trziu drept Garda de Fier. Achitrile au dat naionalitilor radi
cali un semnal c ideologia lor era larg respectat iar actele lor
violente erau tolerate, chiar admirate. Observatorii strini notau
mesajul distructiv pe care l transmitea indulgena autoritilor
judiciare fa de aceti crim inali. In M emorandum privind
micarea antisem it din Rom nia" (1925), Lucien W olf arta
larga rspndire a propagandei antisemite i suferinele pricinuite
astfel evreilor romni: In mai multe orae au avut loc demonstra
ii urmate de distrugeri ale proprietilor. [...] Evreii care cl
toresc cu trenul snt atacai i silii s coboare; evreii snt dai
afar din cafenele i din teatre i snt atacai pe strad; colarii
evrei snt atacai n coli i studenii snt atacai n universiti,
sinagogile au fost profanate. Infractorii nu snt niciodat pedep
sii. Anul trecut civa studeni au plnuit s omoare mai muli
evrei. Au fost arestai i i-au mrturisit intenia, dar au fost totui
achitai."134

133 Ibid.
134 The Joint Foreign Com m itee o f the B oard o f Deputies o f British Jews
and the A nglo-Jew ish A ssociation, The Jewish Minority in Roumania: Cor-
respondence with the Roumanian Governement respecting the Grievances o f
the Jews. Presented to the Board o f Deputies o f British Jews and the Council
o f the Anglo-Jewish Association, June 1927, ed. a 2-a (Joint F oreign C om
m itee o f the B oard o f D eputies o f B ritish Jew s and the A nglo-Jew ish A s
sociation, L ondra, 1928), p. 5.
G EN ERA IA DE LA 1922 331

Complotul studenesc la care face referire Lucien Wolf viza


asasinarea unor rabini, bancheri i ziariti evrei, ca i a unor politi
cieni romni care n ochii complotitilor se vnduser sprijinind
de pild naturalizarea evreilor. Ideea de a menine rezistena stu
deneasc dup impasul descurajant al agitaiei privind numerus
clausus fusese a lui Ion Moa. Conspiraia terorist a fost urzit
i descoperit n 1923. n nchisoare, n ajunul procesului, Moa
l-a asasinat pe tnrul care trdase. M oa a rmas n nchisoare,
dar ceilali, inclusiv Codreanu, au fost achitai la 29 martie 1924.
Verdictul s-a bazat n esen pe aspecte procedurale, dar atmo
sfera creat n jurul procesului a fost fr ndoial important prin
urm ri.135 Horia Sima descrie presiunea exercitat de studenii
adunai la Bucureti la sfritul lui martie 1924 din toate cele
patru universiti romneti pentru a-i sprijini pe inculpai:
M iile de studeni concentrai n B ucureti au inut capitala ntr-o
continu efervescen, reuind s ctige opinia public de partea
cauzei.
n ziua procesului tribunalul era pzit de un puternic cordon de
jandarm i, ncercuii la rndul lo r de zeci de m ii de oam eni care
intonau cntece patriotice i cereau achitarea studenilor.
P rocesul a avut loc n tr-o atm osfer care a reuit s descum p
neasc cercurile guvernam entale. Rolurile s-au rstu rn at: nu mai
e ra vorba de procesul studenilor, ci de al clasei conductoare.
STUDENII ACUZAI AU DEVENIT ACUZATORII GUVERNULUI,
DEPOZITARII CONTIINEI NAIONALE. O pinia public i identi
ficase pe adevraii vinovai n rndurile guvernului.
Presiunea opiniei publice a neutralizat dispozitivul de intim idare
al guvernului, ca i influena presei controlate de evrei. Juriul a
dat un verdict de achitare n aplauzele ntregii asistene.136

n urma marilor demonstraii studeneti, ase luni mai trziu, Ion


M oa care nu era doar un complotist, ci i un asasin a fost
achitat i el. Aprarea lui M oa s-a bazat pe argumentul c tr
darea naionalitilor merit ntr-adevr s fie pedepsit. Juriul a
fost evident de acord.137

135 Codreanu, Pentru legionari, pp. 168-174, 187-192 i Sima, Histoire,


pp. 28-32.
136 Sima, Histoire, pp. 31 -3 2 .
137 Codreanu, Pentru legionari, p. 212.
332 CULTUR I NAIO NALISM N ROMNIA MARE

La 25 octombrie 1924, ncurajat de aceste verdicte, Codreanu


l asasina pe prefectul de poliie al laului C. G. Manciu, adver
sar urt i temut al micrii studeneti, care folosise metode bru
tale, inclusiv tortura, pentru reprimarea acesteia. Codreanu a rnit
de asemenea ali doi ofieri de poliie.138 O ediie special a ziaru
lui studenesc Cuvntul laului publica urmtorul text semnat de
Asociaia Studenilor C retini:
R om ni! A c e la c e de m a i b in e de u n an de z ile , p e n tru a r ginii
lui Iuda a batjocorit i lovit tot ce-i rom nesc i-a prim it pedeapsa.
G estu l co le g u lu i n o stru C o n stan tin Z elea C o d re an u este al nostru
a l tuturor. A p rn d u -i o n o a re a el a a p ra t o n o a re a n tre g ii stu -
d e n im i. S tu d e n im e a i n a ia re c u n o s c to a re i s trig n tr - u n
g l a s : S tr ia s c C o m e liu Z e le a C o d r e a n u ! 139

Dei att crima ct i arestarea avuseser loc la Iai, cazul urma


s fie judecat la Focani, unde guvernul stpnea mai bine si
tuaia. Focaniul avea o numeroas populaie evreiasc, circa ase
sute de familii din aproximativ treizeci de mii de locuitori.140 Co
dreanu, care a fost transferat la nchisoarea din Focani, socotea
oraul ostil, cea mai puternic citadel liberal din ar [...] era
singurul loc din ar unde m icarea naional nu prinsese".141
Populaia local a trecut ns curnd de partea lui. O dat cu schim
barea atmosferei, magazinele evreieti au fost devastate, trupe
de la Bucureti fiind trimise pentru a restabili ordinea.142 A de
venit probabil ca atm osfera ncrcat de la Focani din ajunul

138 Ftu i Splelu, Garda de fier, p. 52; Codreanu, Pentru legionari,


pp. 2 0 3 -2 3 5 ; Sima, Histoire, pp. 3 5 -3 7 i Lettre de Bucarest: L Assassi-
nat du Prefet de Jassy , Paix et droit, noiembrie 1924, p. 9. Corespondentul
de la Paix et droit scria c asasinatul era n general prevzut i ateptat"
dup achitarea com plotitilor m potriva notabililor evrei i a m initrilor
romni n primvara precedent.
139 Cuvntul laului, voi. 2, ediie special, 27 octombrie 1924. Articolul
continua susinnd c violena lui Manciu m potriva studenilor i im posi
bilitatea de a-1 aduce n faa justiiei justific fapta lui Codreanu din punct
de vedere legal.
140 En Roumanie: Apologie d un assassinat. Exces de Focshani", Paix
et droit, aprilie 1925, pp. 3 - 4 i Enciclopedia Romniei, voi. 2 (Imprimeria
naional, Bucureti, 1938), p. 623.
141 Codreanu, Pentru legionari, p. 239.
142 Ibid., i Paix et droit, martie 1925, p. 10.
G EN ERA IA DE LA 1922 333

procesului s influeneze juriul n sensul unui verdict favorabil


pentru asasin. La 17 martie 1925, procesul a fost amnat imediat
dup nceperea sa, iar edinele au fost transferate ntr-un loc
mai puin prejudiciabil. Rzmerie de protest au izbucnit im e
diat, fiind descrise de oficialiti locale drept douzeci i patru
de ore de teroare".143 Dinu Dumbrav, reporter la dou ziare de
centru-stnga, scria: Cltorul care sosete noaptea cu trenurile
are senzaia clar c a intrat ntr-un ora devastat de o armat
duman, sau c revoluia nebuneasc s-a abtut asupra oraului
Focani."144 Stricciunile au fost aparent provocate de circa 100
de studeni i ali 200-3 0 0 de vagabonzi, dar terenul fusese pre
gtit de propaganda antisemit din colile oraului.145
Spiritul naionalist cretea la Focani; chiar i dup tulburri,
n pofida ordinelor de confiscare a manifestelor incendiare, n
vitrina unei librrii locale a fost expus la loc de onoare" un
portret al lui Codreanu alturi de o ediie special a ziarului na
ionalist studenesc Cuvntul studenesc n care se aa pur i
simplu la crim, n num ele neamului romnesc i se afirma c
ntreaga studenime e solidar cu pedepsirea lui M anciu".146 Un
localnic vorbea despre rzmeriele de la Focani i despre pro
cesul lui Codreanu, care trebuia s fie reluat n mai, n metafore
amenintoare: Ceea ce s-a fcut dup procesul [amnat] al lui
Codreanu a fost doar o repetiie, o lecie spre aducere-aminte. A
fost doar logodna; nunta va fi n mai! Toi evreii trebuie spn-
zurai, spnzurai sau alungai cu p ietre!"147
Potrivit investigaiilor lui Dum brav asupra exceselor din
Focani, poliia n-a intervenit cu prea mare eficien, aparent da
torit ordinelor de a nu interveni.148 De fapt, aceste ordine snt

143 Dinu Dumbrav, Fr ur! Pregtirea i dezlnuirea evenimentelor


din Focani n zilele de 17 i 18 martie 1925. Cercetri. Documente. Mrturi
siri , Anchet ntreprins dup evenimente ca trimis special al ziarelor D i
m ineaa i A devrul (Editura Adevrul, Bucureti, [1925?]), p. 6 i En
Roumanie", pp. 3 -4 .
144 Dumbrav, Fr ur, p. 7.
145 Ibid., p. 6. Profesorii de muzic, de pild, i nvaser pe elevi a n ti-.
semitul Imn al Studenilor".
146 Ibid., p. 8
147 Ibid., p. 22. Cstoria real a lui Codreanu avea s aib loc la Focani
n vara anului 1925. Codreanu, Pentru legionari, pp. 251, 255-256.
148 Dumbrav, Fr ur, p. 6; vezi i En Roumanie: Apologie", pp. 3 -4 .
334 CULTUR I NAIO NALISM N ROM NIA MARE

stranii. Liberalii recunoscuser c reacia lor iniial fa de stu


denii militani fusese lent i c era nevoie de hotrre n pedep
sirea lor.149 Politicienii liberali care au vrut s mute procesul
ntr-un loc mai calm, mai puin prim ejdios, unde s se poat
obine o condamnare a lui Codreanu, ordonaser, n chip stra
niu, poliiei s nchid ochii la violenele simpatizanilor aces
tuia frustrai de amnarea procesului. Paralizia forelor de ordine
indic poate nu o simpl complicitate, ci victoria taberei naio
naliste radicale asupra opiniei publice. E probabil c guvernul
liberal, pierzndu-i ncrederea n capacitatea de a controla vio
lena social i de a obine un verdict de vinovie mpotriva lui
Codreanu la Focani, a decis am narea i m utarea procesului
ntr-un loc mai puin angajat politic. S-ar putea ca liberalii s fi
vrut s evite reprimarea armat a mulimii naionaliste ridicate
n sprijinul lui Codreanu i pentru a-i pstra propriile certificate
de naionalism.
Turnu Severin a fost ales s gzduiasc reluarea procesului.
Oraul, ca i ntreag zon nconjurtoare, avea o populaie evre
iasc relativ mic, numrnd circa 500 de persoane (180 de familii,
din care dou treimi sefarde) din 25 000 de locuitori.150 Nu se n
registraser aici agitaii antisemite violente, chiar dac existau de
sigur civa antisemii civa tineri negustori i biei de prvlie,
firete, un grup de studeni11 i civa profesori. Sptmnalul de
orientare liberal a dat i el fru liber unor atacuri antisemite oca
zionale. Dar micarea antisemit nu prinsese rdcini n rndul
populaiei largi. Prefectul de poliie al judeului i eful local al
Partidului Liberal au promis s colaboreze la meninerea ordinii
nainte i n timpul procesului, iar autoritile locale garantaser"
guvernului condamnarea acuzatului. n ciuda prognozei optimiste
privind condamnarea lui Codreanu la Turnu Severin, naionalitii
radicali au mobilizat i aici cu succes opinia public, crend o
atmosfer de simpatie pentru acuzat.151

149 Liderul liberal Brtianu spunea c fusese o vreme cnd ezitase" n


privina tinerilor naionaliti, care preau mai degrab ridicoli dect pri-
mejdioi. Roum anie: Desordres universitaires", Paix et droit, decembrie
1924, p. 11.
150 Sabetay S. Sabetay, Procesul Codreanu la Turnu Severin", Toladot
4 (martie 1975), pp. 17-18.
151 Ibid. i Sima, Histoire, p. 38.
GEN ERA IA DE LA 1922 335

n amintirile sale privind procesul de la Turnu Severin, Sa-


betay Sabetay, fost locuitor al oraului, descrie schimbarea sur
venit n starea de spirit a oraului i verdictul de achitare al
juriului care a decurs de aici.152 Relatarea care urmeaz se ba
zeaz pe am intirile lui Sabetay. Schim barea atm osferei de la
Turnu Severin se datoreaz n mare msur pelerinajului a sute
mai trziu mii de sprijinitori ai lui Codreanu, mai cu seam
studeni. Sub influena lor, negustorii antisem ii locali au pus
portretul lui Codreanu n vitrine. Adunri zilnice, n care se an
gajau grupuri din ce n ce mai largi ale populaiei locale, au fost
organizate sub diverse pretexte de sprijinitorii lui Codreanu.
Oraul a devenit astfel un cartier general antisem it."153 Evreii
din ora n-au avut n cele din urm de suferit violene numai da
torit patrulelor sporite i m surilor de aprare. Com unitatea
evreiasc se simea din ce n ce mai mult asediat: evreii ieeau
din cas ct mai puin posibil; magazinele evreieti ineau obloa
nele lsate i nchideau seara mai devreme dect n mod obinuit;
n sinagogi rugciunile se rosteau n oapt; n casele evreieti
i n sinagogi se inea lumina stins. Tensiunea cretea pe msur
ce procesul se apropia. Totul prevestea parc un pogrom ."154
In ajunul procesului, ntreg oraul era m brcat n culorile na
ionale, oamenii purtau ostentiv svastici, iar zidurile erau aco
perite cu manifeste incendiare. In provincie se trimiseser cu miile
cri potale cu Codreanu n costum naional, iar drumul pe care
se presupunea c va veni la tribunal era acoperit cu flori.155
Procesul a durat ase zile. El s-a desfurat la teatru, n cen
trul oraului. Sptmnalul local Tribuna a aprut zilnic i uneori
de dou ori pe zi pentru a relata evenimentul. n ziua cnd trebuia
pronunat sentina, negustorii evrei au acceptat s-i nchid ma
gazinele pentru a evita devastrile. Asociaia Avocailor Romni
a hotrt s nu permit membrilor si s-o reprezinte pe vduva lui
M anciu.156 Potrivit lui Sabetay, aceast decizie a fcut o d eo
sebit impresie nu numai n Tumu Severin dar i n toat ara [sic].
Era fr ndoial un avertisment i o indicaie pentru jurai."157

152 Sabetay, Procesul".


153 Ibid., p. 20.
154 Ibid., p. 19.
155 Lettre de Bucarest", Paix et droit, iunie 1925.
156 Sabetay, Procesul", p. 19.
>57 Ibid.
336 CULTUR I NAIO NALISM N ROMNIA MARE

Codreanu avea un sprijin considerabil din partea ntregii


naiuni n momentul procesului. Cteva din ziarele cu larg cir
culaie, precum Universul, au fcut campanie n favoarea lui. Dei
acuzarea a reuit s aib un avocat, starea de spirit n care a fost
judecat procesul a avut fr ndoial impact. Comeliu Zelea Co
dreanu a avut ultimul cuvnt al aprrii la 26 mai i n-a fcut
dovad de cin. Prnd c ateapt admiraie pentru caracte
rul naionalist al faptei sale, el a spus: Domnilor Jurai, noi am
luptat i tot ce am fcut, am fcut numai din credin i dragoste
pentru ar. Ne lum angajam entul de a lupta pn la capt.
Acesta este ultimul meu cuvnt. 158 Gritoare este i atitudinea
procurorului i pledoaria sa ctre jurai: Cu o lacrim de regret
n ochi , Titu Constantinescu a cerut jurailor condam narea
acuzatului, susinnd c nimeni nu are dreptul s-i fac singur
dreptate. Dar i-a atenuat concluzia menionnd circumstanele
atenuante ale crimei. A explicat c anarhia a ptruns n univer
siti datorit marelui numr de strini11, adugnd: Ca toat lu
mea, susin i eu: Rom nia n prim ul rnd pentru rom ni. 159
Achitarea de ctre jurai, care purtau toi svastica la rever, n-a
fost o surpriz. Inculpatul a fost purtat n triumf din sala de jude
cat, acoperit de flori, i a intrat ca un erou n Iai. La Turnu Se
verin a fost nlat steagul pe cldirile oficiale ca n zilele de
srbtoare. Mari demonstraii au salutat triumful lui Codreanu
la Iai, Bucureti i n alte orae. Poliia i-a desfurat toate
forele n ar pentru a proteja cartierele evreieti n timpul ce
lebrrilor.160
Pn de curnd, istoricii romni au ncercat s explice ascen
siunea fascismului n Romnia pe baza unui model marxist orto
dox i rigid, susinnd n general c politicienii burghezi erau
complicii criminalilor fasciti i c, invers, naionalismul i anti
sem itism ul fascitilor erau instigate de clasa capitalitilor n
crdie cu guvernele burgheze pentru a abate clasele de jos de

158 Codreanu, Pentru legionari, p. 248.


159 Lettre de Bucarest", p. 6. Vezi i Ftu i Splelu, Garda de fier,
pp. 52-53.
160 Lettre de Bucarest", p. 6 i Roumanie: L agitation antijuive", Paix
et droit, iunie 1925, p. 7. Potrivit lui Sabetay, mem brii juriului au purtat
insigna lui Codreanu ascuns n dosul reverului n tot timpul procesului,
scond-o dup declararea sentinei. Vezi Sabetay, Procesul", p. 20.
GEN ERA IA DE LA 1922 337

la formarea unei contiine de clas.161 Intr-un studiu din 1980,


pentru a da doar un exemplu din multele existente n literatur,
Gheorghe Zaharia i Mihai Ftu subliniaz mai nti caracterul
de import al ideologiilor de extrem dreapta din Romnia, re-
cunoscnd totui existena unor factori interni care au creat cli
m atul prielnic germ inrii, apariiei i evoluiei organizaiilor
fasciste. [...] Dintre aceti factori, pe un loc de prim rang se
situeaz efortul vrfurilor burgheziei de a stvili m icarea revo
luionar a proletariatului i a celorlalte m ase m uncitoare din
Romnia mpotriva exploatrii i asupririi, pentru drepturi i li
berti democratice."162 Asemenea argumente erau menite s ex
plice marea influen a naionalitilor radicali asupra curentelor
politice principale ale vieii politice din Romnia, ca i fenomene
precum indulgena poliiei i sistemului judiciar fa de crimele
fasciste.163 La prima vedere, procesul asasinrii lui Manciu pare
s fie un caz ilustrativ. Exam inat ns mai ndeaproape, argu
mentul complicitii burgheziei" descrie n cel mai bun caz doar
defectul insuficientei intransigene a liberalilor, i nicidecum
mecanismele sau motivaiile posibile ale strategiei liberale.
ntr-un raport adresat Ministerului francez al Afacerilor Ex
terne la 31 mai 1925, ambasadorul Franei la Bucureti scria c
guvernul Brtianu ncercase s-l supun pe Codreanu unui proces
corect, dar c opinia public, mai ales cea din rndul intelectualilor
din Romnia, a dus la verdictul de achitare.164 Diplomatul francez
pare s aib ntru totul dreptate. Evident, dac guvernul ar fi dorit
s-l achite pe Codreanu, nu s-ar fi obosit s mute procesul la Tumu
Severin. Liberalii nu erau bucuroi c pierduser controlul des

161 Vezi Ptrcanu, Sub trei dictaturi ; Ftu i Splelu, Garda de fier
i Ioan Scurtu, Viaa politic. In 1944, cnd Ptrcanu i-a scris cartea, in
terpretarea marxist era nc nou, el fiind printre primii care au privit em
piric i critic dreapta romneasc, mpotriva creia tocmai ncepuse s
se ndrepte curentul de opinie.
162 Gheorghe Zaharia i M ihai Ftu, Romnia", n Institutul de studii
istorice i social-politice de pe lng C.C. al P.C.R., Regimurile fasciste i
totalitare din Europa, voi. 2 (Editura politic, f.o., 1980), p. 248. Se mai
gsesc explicaii de tipul fascism ul ca diversiune a luptei de clas" i n
scrierile cercettorilor rom ni care public mai recent n Occident. Vezi
Ioanid, Sword o f the Archangel.
163 Vezi, de pild, Ftu i Splelu, Garda de fier, pp. 52 -5 3 .
164 QD 26/207-208, 31 mai 1925.
338 CULTUR I NAIO NALISM N ROMNIA MARE

furrii procesului la Focani. Apare limpede c ei ncercau s-l


condamne pe Codreanu, motiv pentru care au mutat procesul de
la Focani, unde achitarea prea iminent, la Turnu Severin, unde
sperau s aib o atmosfer neutr i s obin condamnarea. In
dulgena poliiei sub conducerea naltelor autoriti din Focani
n timpul rzmerielor din martie, ca i slaba pledoarie a acuzrii
ce i-a urmat par mai degrab rezultatul imensei presiuni a opiniei
publice n favoarea naionalismului radical dect al complicitii
deliberate a liberalilor. Acetia nu puteau adopta o poziie total
intransigent mpotriva lui Codreanu fr a risca sinuciderea po
litic, deoarece liderul ieean reuise s apar drept un marcant
exponent al naionalitilor. Pe scurt, nu liberalii i utilizau pe ra
dicali ca diversiune, ci mai degrab erau ei nii manipulai.
Aceast explicaie d seama de capitalul politic naionalist pe
care Codreanu i organizaiile din care fcea parte LANC i
mai trziu Legiunea Arhanghelului Mihail i Garda de Fier
erau capabili s-l pun n joc n eforturile de recrutare a mem
brilor i de dobndire a unui sprijin social mai larg pentru crimele
comise n numele naiunii."165 Ea d seam a de asemenea de
tratamentul blnd de care s-au bucurat studenii naionaliti din
partea naionalitilor din curentele politice de centru i din partea
instituiilor statului, chiar i atunci cnd agitaia prilejuit de nu-
merus clausus a atins proporii criminale.166 Reprimarea violent
a Grzii de Fier n anii 30, inclusiv asasinarea lui Codreanu n
noiembrie 1938, a fost reversul medaliei. ntruct societatea civil
romneasc i sistemul su judiciar erau incapabile s-i margina-
lizeze pe naionalitii radicali, singura cale rmas la dispoziia
forelor politice la putere pentru a se asigura mpotriva amenin
rilor extremiste era fora brut.

165 n afara exemplelor analizate aici, criminalii fasciti au fost n repetate


rnduri achitai n Romnia: Neculai Totu pentru uciderea lui David Fallik
n 1926; Gheorghe Beza dup tentativa de asasinat a subsecretarului de stat
liberal n 1930; legionarii im plicai n incendierea de la Bora din 1930;
Emil Siancu pentru asasinarea Iui Mauriciu Tischler n 1933. Chiar i dup
asasinarea primului ministru liberal I. G. Duca n 1933, autorii morali au
fost achitai, condamnai fiind doar asasinii de fapt. Vezi Ftu i Splelu,
Garda de fier, pp. 6 6 -6 8 , 98, 104-105.
166 Vezi Le pogrome roumain", Paix et droit, decembrie 1927, pp. 1 -2,
n care e descris un congres studenesc antisemit desfurat la Oradea n de
cembrie 1927.
GENERAI A DE LA 1922 339

S pre o lume ntem eiat p e credin


Dup sporirea capitalului politic prin aciunile sale eroice i
prin procesele judiciare de la nceputul i de la mijlocul anilor
20, Codreanu a continuat s-i consolideze baza organizaional.
m preun cu un mic grup de discipoli s-a desprins de LANC i
a ntem eiat Liga Arhanghelului Mihail n 1927. n anii 30 in
fluena lui Codreanu a nceput s ptrund dincolo de tnra ge
neraie, n chiar inima Romniei n rnime.
n mai 1927 tinerii si camarazi i-au cerut lui Codreanu s se
ntoarc de ndat de la Grenoble, unde studia n vederea obinerii
unei licene superioare n drept. Urgenta cerere se datora luptelor
devastatoare din rndul activitilor mai n vrst ai LANC. n cali
tatea sa de lider necontestat al tinerei generaii de naionaliti,
Codreanu avusese sarcina organizrii naionale a LANC din
1923. Revenind din strintate n 1927, el a ncercat n mod sem
nificativ s reduc daunele aduse micrii naionaliste protejnd
tnra generaie de disputele facionaliste ce-i afectau pe vrstnici.
I-a adunat laolalt pe tinerii activiti cei mai loiali i la 24 iunie
a ntemeiat Legiunea Arhanghelului Mihail (LAM ).167
Spre mndria lui Codreanu, legiunea a fost la nceput lipsit
i de bani, i de program, sfidnd astfel att materialismul ct i
conveniile.
N e vom deosebi fundam ental de toate celelalte organizaii politice,
plus cuzism ul. T oi cred c ara m oare din lips de program e bune.
i de aceea i alctuiesc cte un program perfect nchegat i pleac
cu el s adune oam eni. [...] ara aceasta piere din lips de oameni,
n u din lips de program e. A ceasta este prerea noastr. C deci, nu
program e trebuie s creiem , ci oameni, oam eni noui. Pentru c aa
cu m snt astzi oam enii crescui de politicianism i infectai de in
fluena iudaic, vor com prom ite cele m ai strlucite p ro g ram e.168

n loc de program e, legionarii aveau puterile lui Dumnezeu


nfipte n suflet11. Codreanu descria legiunea din prima sa pe
rioad de existen ca fiind caracterizat de credina ptima n
Dumnezeu, de nestrmutat ncredere n misiunea ei, dragostea
membrilor unul pentru cellalt i de cntecele pe care le cnt.169

167 Codreanu, Pentru legionari, pp. 266-297.


168 Codreanu, Pentru legionari, pp. 305-306.
169 Ibid., pp. 403-404, 409-411.
340 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

n ciuda conotaiilor blnde ale acestui portret, Codreanu


i-a dedicat aproape ntreaga energie crerii unui cadru organi
zatoric puternic, a crui unitate era cuibul alctuit din trei pn
la treisprezece membri sub comanda unui singur om . Analog
cuibului exista pentru femei cetuia. Friile de cruce erau celule
pentru tinerii de pn la nousprezece ani, iar friorii de cruce
grupau tinerii sub paisprezece ani. Structura orgaziional bazat
pe cuiburi a dat posibilitatea celor civa indivizi izolai care au
ntemeiat legiunea s recruteze ali membri. Iniiatorul fiecrui
cuib devenea liderul su. Ca i n alte micri fasciste, se socotea
c n legiune conducerea apare n mod organic. n timp, s-a dez
voltat o reea ierarhic de celule, organizat pe sate, judee, re
giuni i provincii.170 n ianuarie 1929, dup o adunare naional
a efilor de cuib, Codreanu a conchis c sistemul funcioneaz,
c organizaia ia amploare, c ntr-adevr prinde cu deosebire
n rndurile tineretului" ,171 Primii ani ai legiunii au fost dedicai
construirii organizaiei, insuflrii spiritului legionar, iniierii unei
publicaii regulate, Pmntul strmoesc, i crerii unei baze de
abonai ai acesteia. O alt latur a legiunii a fost reprezentat de
proiectele de construcie executate n tabere de munc i lungi
maruri.172 Munca i marurile severe erau ocazii de a cunoate
ara strmoeasc, de a cldi solidaritatea i de a-i obinui pe le
gionari cu disciplina militar. n 1929 Codreanu a hotrt s adn-
ceasc micarea pind n mase, punnd legiunea s fac agitaie
n lumea satelor. Potrivit chiar spuselor sale, prima adunare pu
blic din Trgu Bereti, un viespar de jidnime" din judeul Co-
vurlui, a durat doar cinci minute; Codreanu i ali doi legionari
au inut scurte discursuri. Momentul de vrf al evenimentului a
fost vizitarea clare a satelor din jurul trgului. Codreanu a m
prumutat un cal i a umblat clare prin zon nsoit de discipoli
de-ai si pe jos. n fiecare loc spunea cteva cuvinte mulim ii
adunate n jurul bisericii.
Lum ea s-a adunat toat: brbai, fem ei i copii. L e-am vorbit pu
ine cuvinte i n u am desfurat nici un program politic. S ne

170 Crticica efului de cuib, (f.e., f.d.), p. 5 i Codreanu, Pentru legionari,


pp. 336-337, 340.
171 Codreanu, Pentru legionari, pp. 350-351.
172 Sima, Histoire, pp. 7 9 -8 1 .
G EN E RA I A DE LA 1922 341

unim cu toii, brbai i fem ei, s ne croim nou i neam ului nos
tru a lt soart. Se ap ro p ie ceasu l de n v iere i m n tu ire ro m
neasc. Cel ce va crede, cel ce va lupta i suferi, v a fi rspltit i
binecuvntat de neam ul acesta. V remuri noui bat la porile noas
tre ! O lum e, cu sufletu l sterp i uscat, m oare i alta se n a te : a
acelora cu sufletul plin de credin. In lum ea aceasta nou, fiecare
i va avea locul su, n u dup coala, nu dup inteligena, nu dup
tiina, ci n prim ul rn d d up credina i dup caracterul su .173

Pe msur ce mergea din loc n loc prin judeul Covurlui, Co-


dreanu aduna n jurul lui ali oameni clri. In cele din urm au
improvizat o uniform punndu-i pene de curcan la plrii. Cum
zvonul despre grupul celor cu pan la plrie se rspndea, stenii
din ntreaga zon i ateptau sosirea cu mare nerbdare. La sfr-
itul zilei, peste trei mii de oameni se napoiau la Trgu Bereti,
ncheind primul turneu propagandistic al legiunii.174
n iarna aceea (1929-1930) legionarii au fcut i alte aseme
nea turnee prin pri ndeprtate ale Transilvaniei i Basarabiei.
Dei aparent nu discutau programe, ei veneau cu o mulime de
promisiuni de salvare a sufletelor romnilor dup secole de ne
dreptate. Erau mulumii de calda primire a ranilor i de nepoli-
tizarea oamenilor simpli din acest zone periferice. Nu aflau aici
partide, nici vrajb, nici ciocniri de interese, nici oarba neunire,
nici luptele ntre frai, ci unitate i armonie. Structura lipsit de
difereniere politic a societii rurale corespundea viziunii mono
litice a LAM privitoare la naiunea romn etnic omogen, ne
divizat ntre variate opinii i apartenene. La Cahul, n vestul
Basarabiei, cel mai mare turneu a adus laolalt trei mii de legio
nari i douzeci de mii de rani. Stenii l-au auzit pe Codreanu
promind c legiunea nu-i va uita n robia jidneasc, c vor
fi iari stpni n ara lor i c n lupta de acum rnimea trebu
ia doar s aib ncredere c va fi rspltit cu dreptate i glorie.175

173 Codreanu, Pentru legionari, pp. 365-336.


174 Ibid., pp. 366-367. Pentru o alt descriere a activitii desfurate de
legiune la ar, vezi N agy-T alavera, The Green Shirts and the O thers,
pp. 246-247. Autorul i amintete propriile impresii despre Codreanu din
timpul unui turneu de propagand prin munii Transilvaniei n 1937.
175 Codreanu, Pentru legionari, pp. 368-375. Despre puterea legiunii n
special n zonele rurale srace i izolate, vezi Eugen W eber, The Men of
the Archangel", Journal o f Contemporary History 1, nr. 1 (1966), pp. 110-117.
342 CULTUR I NAIONALI SM N R OMNI A MARE

Succesul de la Cahul l-a determinat pe Codreanu s nchipuie


un mar eroic prin ntreaga Basarabie. Ca modalitate de a nfrunta
autoritile, care se opuneau acestui proiect, Codreanu i disci
polii si au hotrt s formeze o nou organizaie n primvara
anului 1930 pentru combaterea comunismului jidnesc . Garda
de Fier urma s includ Legiunea Arhanghelului Mihail, ca i
alte grupuri de tineri, indiferent de afilierea lor la alte partide.
Intenia de a nrola ntreg tineretul Romniei ntr-o micare larg
cu un crez naionalist anticom unist nu s-a realizat pe deplin,
LAM devenind oficial singurul membru al propusei Grzi de
Fier. Numele de Garda de Fier a prins ns, devenind apelativul
preferat al organizaiei lui Codreanu.176
n 1930 au avut loc tulburri antisemite n Maramure, Bu
covina i Basarabia. Potrivit lui Armin Heinen, tensiunile anti
semite considerabile din nordul Romniei din acea vreme ddeau
m otive pentru tem erea c ar putea izbucni adevrate pogro-
muri .177 Spre deosebire de tulburrile" antisemite precedente,
care apruser mai cu seam n centrele universitare i la con
gresele studeneti de la Bucureti, Iai, Cluj i Oradea, de aceast
dat agitaiile au izbucnit n majoritate n zone rurale puin cunos
cute n jurul trgurilor i satelor Bora, Balancea, Putna, Vama,
Trgul Bereti i Bli, pentru a da cteva exemple, zone n care,
aadar, activitii LAM pregtiser deja adesea terenul n turnee
de propagand anterioare. Agitaia a cuprins mii de rani aai
de propaganditi ai LANC sau LAM.178
Unul dintre episoadele cele mai izbitoare a avut loc la Bora,
cea mai mare comun din Maramure, cu o populaie de dou
sprezece mii de locuitori, din care patru mii evrei. Ca i n alte
locuri din Maramure, evreii ocupau centrul trgului, casele lor
fiind nirate de-a lungul strzii principale. Un reporter al ziaru
lui Cuvntul, Gheorghe Vomicu, remarca: n Bora, cum te sco-
bori din gar, i pn la satul numit esul Poenei, ctre Prislop,
pe distan de cca 10 km, numai evrei vezi n dreapta i n stnga

176 Codreanu, Pentru legionari, p. 377 i Sima, H istoire, pp. 85-86.


177 Heinen, Die Legion Erzengel Michael, p. 200.
178 En R oum anie: La propagande de haine", Paix et droit, februarie
1930 i En Roumanie: L election de Couza Troubles antijuifs", Paix et
droit, mai 1930.
G ENERAI A DE LA 1922 343

drum ului."179 n timp ce civa evrei bogai deineau suprafee


m pdurite n M aram ure, alii lucrau ca m uncitori forestieri
alturi de ranii rom ni.180
n vara anului 1930, un foc a mistuit toate casele, cu excepia
ctorva, de-a lungul unui kilometru aproape, pe strada principal.
Au fost distruse o sut douzeci i opt de case i 67 de anexe,
fr pierderi de viei omeneti. Pe lng casele evreieti au ars i
patru case romneti i patru germane. Focul a izbucnit aparent
n timpul zilei. rani romni i-au spus lui Vornicu c nu erau
nebuni pn ntr-att nct s dea foc ziua namiaza mare. Chiar
de ar fi fost un nebun ntre noi ar fi avut atta minte s o fac
noaptea."181 O prim investigaie guvernamental a evenimen
telor de la Bora a conchis c focul era urmarea hazardului, iar
o a doua c pricina lui era misterioas.182
Potrivit unui articol din Paix et droit, n mai 1930 circa o mie
de rani narmai cu ciomege i topoare s-au rsculat mpotriva
evreilor oraului, au dat foc cartierului evreiesc, obligndu-i pe
evreii din Bora s fug n pdurea din apropiere. Un alt articol
aprut patru luni mai trziu n aceeai publicaie stabilete data in
cendierii la 18 iulie.183 Ambele surse snt de acord c instigatorul
revoltei a fost studentul agitator cuzist"184 Dnil. Acesta venise
pentru prima oar n zon n martie, trimis de asociaia antievre-
iasc Cultul Patriei, iar tovarii si erau preoi, nvtori i stu
deni. Dnil a inut conferine culturale cu mesaj antisemit. El s-a
ntors la Bora la nceputul lui mai i a condus aciuni agresive

179 Gheorghe Vornicu, O anchet n Maramure: Bora i necazurile


ei, Cuvntul, 6 august 1930. Potrivit articolului En Roumanie: Une vague
de pogrom es", Paix et droit, septembrie 1930, p. 3, Bora avea 15 000 de
locuitori, majoritatea dintre ei fiind evrei.
180Eugen Relgis, ntoarcerea...", Adam 3, nr. 48 (1931), p. 8.
181 Vornicu, Bora i necazurile ei". O surs evreiasc arat c au fost arse
140 de case, din care aproximativ 10 aparineau neevreilor, iar restul evreilor.
Vezi En Roumanie: Une vague de pogromes", p. 3. Alt surs evreiasc
menioneaz 167 de case arse n Bora. Vezi AIU/IIB/18, 18 aprilie 1931.
182 En Roumanie: Une vague de pogromes", p. 4.
183 En Roumanie: L Election de Couza Troubles antijuifs", Paix et'
dorit, mai 1930 i En Roumanie: Une vague de pogrom es", Paix et droit,
septembrie 1930, p. 4.
184 n ciuda despririi dintre Codreanu i Cuza, termenul cuzist" a con
tinuat s fie utilizat pentru a descrie agresiunile antisemite de orice fel.
344 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNIA MARE

m enite s-i alunge pe evrei din zon. i incitase pe rani s-i


arunce pe evrei n Tisa; de asemenea civa evrei au fost botezai
cu fora n alt ru. Agitatorii chemau la incendierea cartierului
evreiesc ca unic msur de a scpa de evrei din ora. Comuni
tatea evreieasc din Bora, veche de dou sute de ani, a apelat la
autoriti pentru ocrotire. Dnil i-a atras pe ranii foarte sraci
spunndu-le c evreii pot rmne numai dac anuleaz datoriile
cretinilor, i abandoneaz pmnturile i fgduiesc s nu mai
angajeze servitori cretini.185
Incidentul a fost nvemntat n ritualul mistic ce amintea de
stilul lui Codreanu din turneele sale de propagand la ar. Au
fost trase clopotele bisericilor pentru a-i strnge pe rzvrtii, care
au nconjurat biserica de apte ori; n minile lui D nil au
fost depuse jurm inte religioase, asemntoare celor fcute cu
prilejul aderrii la LAM. ntr-o perioad de tensiuni politice, cnd
pn i intelectualii l ateptau pe Regele Carol s revin din exil
pentru a salva Rom nia de o dem ocraie imperfect, Dnil a
pretins de-a dreptul c e Carol revenit s salveze populaia cre
tin de jugul evreiesc.186 Sau cel puina aa circula zvonul. Un
ran i-a spus lui V ornicu: Domnule, se spune ntre noi c
Dnil nu ar fi fost dect mpratul nost Carol cel nou, mbrcat
ca toi domnii i care nainte de a merge la Bucureti a umblat
prin ar s vad ce-i, i a venit i pe la noi.187
n cel de-al treilea raport al seriei sale de investigaii, Vomicu
spunea c Dnil venise la Bora cu autorizaie n regul s ie
o conferin cultural, ca i n alte sate, la coal. Dar pe cnd D
nil inea conferina, evreii au asediat coala, au spart geamurile
i au stricat ua i pereii.18S Dei autoritile au intervenit atunci
pentru a menine linitea, cretinii din Bora au vrut s in o adu
nare cu preoi i steaguri pentru a celebra o srbtoare naional

185 En Roum anie: L election de Couza Troubles antijuifs" i En


Roumanie: Une vague de pogrom es", p. 4.
186 Un oarecare I. Dnil era un apropiat al lui Codreanu. Heinen, Die
Legion Erzengel Michael, p. 204; En Roumanie: L election de Couza
i En Roumanie: Une vague de pogromes, pp. 3 -4 .
187 Gheorghe Vomicu, Semne rele prin satele maramureene", Cuvntul,
26 august 1930.
188 Gheorghe Vomicu, O anchet n Maramure: Cum s-a ajuns la mi
crile din Bora, Cuvntul, 7 august 1930.
G EN E RA I A DE LA 1922 345

cteva zile mai trziu. Ca rspuns la apelurile evreilor, autoritile


au interzis adunarea. Atunci ns, ranii cari erau fr lucru
au cerut preoilor s in o slujb de o sptmn, pe care au i
nceput-o. Autoritile au ncercat s-i fac pe rani s prseasc
biserica i i-au potolit trimind cinci vagoane cu gru. Din aces
tea, dou trebuiau s fie distribuite evreilor, ceea ce a fcut din
nou s creasc tensiunea.189
Episodul de la Bora este descris ntru ctva diferit de Co-
dreanu n Pentru legionari. Potrivit lui, doi preoi i un ran din
Maramure veniser s-l vad la Iai la nceputul lui iunie 1930,
cu misiunea de a-1 implora, pe el i pe studenii si, s ajute paro
hiile lor aflate ntr-o disperat strmtoare. Memoriile delegailor
ctre oficialitile guvernamentale rmseser fr rspuns. Co-
dreanu a rspuns trimind patru legionari la Bora pentru a re
cruta membri n LAM i i-a asigurat c nu snt singuri. ranii
maram ureeni s-au nrolat atunci cu m iile n Garda de Fier.190
Data specificat de Codreanu pentru vizita delegaiei din Mara
mure iunie 1930 se coroboreaz cu cel de-al doilea articol
din Paix et droit, care dateaz incendierea de la Bora n 18 iulie
1930. Prima meniune a incendierilor de la Bora n Paix et droit
nu numai c sugereaz luna mai ca dat, dar numrul nsui al pu
blicaiei a aprut n mai, indicnd poate c au avut loc mai multe
incidente din ce n ce mai grave. Un alt articol, care relateaz pro
cesul participanilor la evenim entele de la Bora, confirm c
tulburrile i intimidrile au nceput n prima parte a lunii mai
culminnd la mijlocul lui iulie. La 16 iulie, cnd cartierul evre
iesc a ars, jandarmii au gsit n Bora patru studeni strini de
ora, care, contrar regulilor poliiei nu-i declaraser autoritilor
prezena."191
La 17 noiembrie, la Satu-M are, ntr-o atm osfer ce sugera
starea de asediu, au fost judecai optzeci i trei de oameni, din
care optsprezece evrei, acuzai c au provocat dezordini". n
tre neevreii judecai, n prim-plan se aflau Dnil i preoii An
drei Berindei i Ion Dumitrescu. O prestigioas echip de avocai
antisemii cuprinzndu-i pe Ion Moa, Corneliu Zelea Codreanu
i pe profesorul de drept Ion Ctuneanu le-au asigurat aprarea.

189 Ibid.
190 Codreanu, Pentru legionari, pp. 379-380.
191 En Roumanie", Paix et droit, decembrie 1930, p. 4.
346 CULTUR I NAI ONALI SM N ROMNIA MARE

Procesul s-a ncheiat cu o amend de cinci mii de lei pentru Dnil


i n rest cu achitarea general, descris de unele ziare ca fiind di-
plomatic deopotriv pentru incendiatori i pentru victime.192
Dei a recunoscut c la Bora fusese provocat un incendiu,
Codreanu a aruncat rspunderea ultim pe umerii evreilor nii.
Acetia, susinea el, se simeau ameninai de succesul eforturilor
de organizare ale legiunii i au acionat n mod disperat: Jidanii
i-au dat seama de prim ejdia unei renateri rom neti i au
nceput a provoca. Vznd c sistemul nu le reuete, atunci au
recurs la un mijloc infernal. Au dat foc Borei, aruncnd vina
asupra Romnilor. Ziarele jidneti au nceput imediat s ipe.
S cear msuri energice contra Romnilor, cari vor s fac
pogromuri." Evreii i-au acuzat i i-au alungat cu pietre pe cei
doi preoi prini de autoriti i aruncai n nchisoare. Cei patru
legionari i civa rani au fost de asemenea arestai.193
Dup primele ncercri ncununate de succes de a mobiliza
masele, Codreanu a ndreptat progresiv Garda de Fier ctre lupta
electoral. Punctul de cotitur a survenit n 1930. C riza eco
nomic crease o situaie dezndjduit ranilor, iar acetia erau
de aceea receptivi la soluii apocaliptice. Momentul era copt i
din punct de vedere politic pentru o schim bare spectaculoas.
Naional-rnitii fuseser alei n urm cu doi ani cu o zdrobi
toare majoritate de voturi pe baza unui program de reforme, dar,
firete, nu reuiser s-i in promisiunile ntr-un timp att de
scurt. ranii erau dezamgii, ca i intelectualii opoziioniti.
Intr-un prim pas pe o pant ideologic abrupt, muli membri ai
opoziiei antiburgheze necomuniste s-au adunat cu frenezie n
jurul Regelui Carol revenit din exil. Intelectualii etnici romni
dispreuiau din ce n ce mai mult politica tradiional a partide
lor ca dem odat i corupt, optnd n schim b pentru soluii
utopice, populiste i chiar revoluionare.194 Politica mesianic a
lui Codreanu a mers pe ci paralele. La m ijlocul i la sfritul
anilor 30, Garda de Fier i LANC au repurtat victorii electorale
sem nificative, muli membri ai elitei intelectuale a Rom niei
urmnd cu sufletul i mintea porunca Cpitanului.

192 Ibid.
193 Codreanu, Pentru legionari, p. 380.
194 Irina Livezeanu, A Jew from the Danube: Cuvntul, the Rise of the
Right, and Mihail Sebastian", Shvut 16 (1993), pp. 306-310.
C O N C L U Z II

D up 1918 Rom nia a cuprins patru regiuni m ult vreme


desprite una de alta. Oricum am evalua mpririle impuse de
istorie pm nturilor romneti de ctre imperiile est-europene,
aceste m priri au avut efecte durabile asupra tendinelor de
mografice, culturale i lingvistice ale diferitelor provincii, ca i
asupra componenei sociale i a elitelor din regiunile recent unite
n Romnia Mare. Unirea din 1918 a nsemnat apariia unui stat
profund scindat, efectele neateptate ale secolelor de separare
politic ridicnd mari dificulti n faa lui i n faa sentimentu
lui identitii naionale din rndul populaiei sale. Caracterul fra
gil, segmentat al acestui stat unificat a fost surprinztor pentru
naionalitii romni, nepregtii n perioada antebelic, a naiona
lismului iredentist, s fac fa caracterului multinaional i divi
zat n regiuni al rii lor.
Am ncercat, n aceast carte, s leg ideologia etnic naio
nalist, care a dominat progresiv Romnia dup unirea din 1918,
de procesele concrete de construire a naiunii sprijinite de guver
nul romn, crora grupuri sociale i elite locale neguvemamentale
le-au im primat o dinam ic independent i ntru ctva im pre
vizibil. Departe de a fi ultimul act al procesiunii ntregirii na
ionale, anexarea de ctre Regat n 1918 a teritoriilor aflate de
mult vreme sub stpnire strin poate fi privit drept o ridicare
a cortinei n drama Romniei Mari, al crei conflict s-a nvrtit
n jurul integrrii sociale, politice i culturale a rii mrite. Perso
najele principale ale piesei" au fost elitele romneti din vechile
i din noile teritorii, noua generaie", mult mai puin legat de
identitatea regional dect predecesoarele ei i care aspira s de
vin elita etnic pur, necontestat a rii, precum i vechile elite
din noile teritorii, alctuite n general din nerom ni: rui, m a
ghiari, germani i evrei.
In Basarabia ruseasc, n Bucovina austriac i n Transilva
nia ungureasc dinainte de 1918 romnii fuseser n mare parte
348 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

populaia rural srac. Slab reprezentai n rndul elitei instrui


te, ei aveau doar o influen redus asupra sferei urbane i culti
vate a vieii sociale. Intr-adevr, amprenta lsat de romni asupra
peisajului urban al noilor provincii era mai slab chiar dect pre
zena lor numeric efectiv. Lipsa de relevan n mediile urbane
i culturale a romnilor se explic prin civa factori. Orenii
romni din noile provincii erau cuprini esenialmente n trei ca
tegorii: mai nti erau romnii cu un statut nalt doctori, preoi,
ntreprinztori, nvtori, profesori, avocai i ziariti , care
ns funcionau ndeosebi n cadrul comunitii romneti, fiind
astfel ghetoizai . Ca s parafrazm un articol din 1924 privi
tor la avocaii romni din Transilvania, acetia se consideraser
nainte de rzboi em isarii satelor rom neti n lum ea urban
strin, privit drept ostil rom nilor.1 D ac avocaii romni
aveau un asemenea rol de mediere, chiar dac ntotdeauna limi
tat la comunitatea romneasc, majoritatea profesorilor, ziaritilor,
preoilor ortodoci i unii romni aveau i mai puine contacte
cu com unitatea neromneasc. Ei funcionaser n calitate de
liber profesioniti41 romni n limitele propriei lor comuniti.
n al doilea rnd, un mare numr dintre orenii romni din
clasa srac lucrau n slujbe mrunte, de servitori i muncitori
necalificai. Lipsa unui statut i stinghereala lor n mediul urban
contribuia la perpetuarea imaginii de rani pe care i-o fceau
despre ei nii, n ciuda faptului c triau la ora. M enineau
legturi mai strnse cu satul lor de batin. Faptul c rnia",
sau statutul sczut al romnilor n oraele din Bucovina, Basara
bia i Transilvania, era doar un accident istoric e mai presus de
ndoial. Asemenea stratificri etnice au loc n majoritatea so
cietilor multietnice. n oraele Vechiului Regat, datorit mpr
irii slujbelor pe criterii etnice, unguroaicele ocupau n mod
caracteristic poziii de slujnice sau de doici, de pild, n vreme
ce muli evrei lucrau ca tinichigii, fierari i alte ndeletniciri ma
nuale. Cu toate acestea, statutul social inferior al romnilor din
regiunile recent alipite reprezenta o realitate tranzitorie dureroas
n perioada imediat postbelic.2

1 Criza avocaturii n Ardeal", ara noastr, 3 februarie 1924.


2 Vezi U niversity College, Londra, M ocatta Library, M oses G aster
Archive, M emoirs", p. 59. i snt recunosctoare lui Victor Eskenasy pen
tru sublinierea acestui punct i pentru referina de mai sus.
CONCLUZII 349

n sfrit, erau romni care i asimilaser limbile i culturile


urbane neromneti ale diasporei romneti, ceea ce fcea s pros
pere i s-i ridice statutul social n sistemele maghiar, austriac
i rusesc. Succesul lor era pltit ns cu pierderea identitii lor
etnice originare. Aa cum am vzut, elitele romneti deznaionali
zate au continuat s reprezinte o problem nsemnat n perioada
interbelic. Caracterul ters al com unitilor urbane romneti
din noile zone era agravat i de cultura strin ce impregna insti
tuiile culturale majore motenite de Romnia Mare coli, uni
versiti, mijloace de informare, teatre .a.m.d.
Statul birocratic supradimensionat al Romniei, n alian cu
intelectualitatea naionalist ale crei posturi le asigura, au n
cercat s compenseze slbiciunea societii civile urbane a etni
cilor romni cu o politic cultural activ, intervenionist. Ei au
urmrit s transforme infrastructura educaional a rii favori-
zndu-i pe romni pe seama neromnilor deintori de privilegii
n trecut, dezvoltnd elita etnic rom neasc a rii, nlturnd
elitele neromneti i romniznd instituiile i oraele rii ntre
gite. Promovarea romnilor n dauna neromnilor era justificat
din punctul lor de vedere. E necesar s ne amintim ns c guver
nele Romniei nu puteau urmri acest proiect pe fa, cci Tra
tatul de Protecie a M inoritilor, adoptat n ciuda puternicei
opoziii a Romniei, fusese condiia extinderii sale postbelice.
A a se face c nici o legislaie privind numerus clausus nu s-a
aplicat oficial n Romnia pn la guvenrul G oga-C uza din 1938.3
Printre cele mai importante instrumente de integrare i m o
bilizare cultural se afla cultura romneasc nalt oferit cu o
puternic ncrctur de naionalism n coli i alte instituii. n
perioada interbelic, aceste instrumente erau privite drept arma
cea mai eficace din arsenalul unui Kulturkampf naional. Reprezen
tanii statului i ali naionaliti independeni erau n ansamblu
de acord asupra importanei colilor pentru securitatea i con
solidarea naiunii. Cu ocazia unei conferine inute n 1921 la un
cerc cultural, un vorbitor a exprimat limpede acest punct de ve
dere : n coal toi se deprind a simi la fel, a avea aceleai sen
timente de ras, de neam i de snge, cci o naiune se menine

3 Paul A. Shapiro, Prelude to Dictatorship in Romania: The National


Christian Party in Power, December 1937-February 1938 , Canadian-Ame-
rican Slavic Studies 8 (primvara 1974), pp. 5 1 -5 2 i 7 1 -7 2 .
350 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

nti prin coal i apoi prin arme. coala e chemat s formeze


contiina unitar naional i s ntreasc naiunea."4 n acest
spirit, expansiunea educaional m asiv era justificat prin
referirea la deteptarea" ranilor, proces echivalent cu ntrirea
naiunii. ranii romni erau chemai s participe la viaa pu
blic, s-i prseasc viaa latent" din trecut i s druiasc
statului fiina lor etnic. Funcia colilor era aceea de a-i pregti
pentru rolul public, naional pe care-1 aveau de jucat. Mai mult
chiar dect colile primare i secundare, antrenate n formarea i
omogenizarea naiunii, instituiile de nvmnt superior aveau
misiunea nemijlocit de a crea elita naional; universitile au
fost rapid politizate devenind focare de conflict naional.
n coli, universiti i n alte aezminte culturale, romni
zarea a luat forme variate, n funcie de contextul etnic, regional
i social local. ntre aceste forme se numr cele afirmative: ex
tinderea reelei de nvm nt de toate nivelurile astfel nct
aceasta s poat instrui mai muli romni, favorizarea profeso
rilor i elevilor romni, construirea de cmine pentru a da posi
bilitatea tinerilor rani romni s frecventeze colile secundare
urbane ntr-un mediu protejat din punct de vedere etnic i trans
ferarea colilor secundare n mediul rural. Formele negative
din punctul de vedere al neromnilor includ reciclarea celor
care nu vorbeau romna i descurajarea folosirii altor limbi n
nvm nt, oprirea dezvoltrii libere a colilor i cluburilor
neromneti i ncercarea de a-i opri pe studenii m inoritari s
urmeze n num r prea m are universitile rom neti. Aceast
politic de construire a naiunii romne era devastatoare pentru
elitele neromneti, inclusiv pentru muli evrei asim ilai care
triau n regiune de generaii i care voiau s fie socotii n primul
rnd romni.
Noua generaie" a privit critic nlocuirea cam la ntmplare
a elitelor urm rit de notabiliti locale i de funcionari de la
Bucureti. Obieciile lor nu veneau dintr-un dezacord de prin
cipiu fa de aceast direcie; dimpotriv, ei socoteau c politica
desfurat n surdin de politicienii conservatori, de funcionarii
locali i de ministerele de la Bucureti nu era destul de rapid i
de hotrt. n cursul anilor 20, studenii romni de la instituiile

4 CS/1921/330/47-48.
C O N C LU Z I I 351

de nvmnt superior din Romnia Mare au aderat n numr tot


mai mare la ideologia naionalist militant. Noua generaie11 a
Romniei cum a ajuns s fie cunoscut grupul tinerilor naio
naliti constituia embrionul unei societi civile urbane a et
nicilor romni, ce lipsise n mare parte pn atunci, reprezentnd
prin urmare o legtur preioas ntre stat i societatea rural. n
nregul ei, generaia aceasta alctuia o elit naional n formare
cei mai m uli veniser recent n universiti de la ar i
aveau concepii panromneti, antiregionaliste. Se socoteau ei
nii, i erau recunoscui de societatea n ansamblu, drept avan
garda naiunii. Istoricul britanic C. A. M acartney com enta n
1937 atracia exercitat de partidele de extrem dreapta asupra
tinerei generaii din Rom nia i asupra panromnismului ei n
urmtoarele cuvinte:
A ceste [...] grupuri care-i m part ntre ele adeziunea m ajoritii
tin erilo r rom ni, snt to ate fa sc iste 11. [...] T o ate snt puternic
naionaliste i [...] nici unul nu pare s fac [...] vreo deosebire
ntre un fel de rom n i altul [...]. ntre intelectualii din Romnia,
adevrata linie de separaie nu este regional, ci una care desparte
noua generaie de cea veche. T inerii din toat ara se lu p t pen
tru o nou R om nie, m ai naional, m ai unit dect cea veche.3

Studenii romni naionaliti ndeplineau un numr de cerine


importante aprate o dat cu procesul accelerat de construire a
statului i a naiunii. Tinerii naionaliti radicali au devenit cei
mai angajai constructori voluntari ai naiunii. Dei erau cei mai
severi critici ai partidelor politice aflate la putere i ai forelor
naionaliste mai moderate asociate acestora, noua generaie11
era de fapt aliata statului n activitatea de naionalizare.
n acelai timp, curentul principal al opiniei publice ca i cel
de centru-dreapta cutau salvarea naional la tnra generaie,
tot aa cum idealizau rnim ea romn. De fapt, cele dou
ntruchipri ale naiunii rnimea i tineretul erau legate
n scrierile ideologilor de dreapta. Nichifor Crainic, figur politic
i literar de dreapta de mare influen, editor al revistei ortodo-
xiste Gndirea i profesor de teologie la Facultile de Teologie'

5 Cariile A. Macartney, Hungary and Her Successors: The Treaty ofT ri-
anon and lts Consequences, 1 9 1 9 -1 9 3 7 (Oxford U niversity Press, Londra,
1965), p. 283. Prima ediie a crii a aprut n 1937.
352 CULTUR I NAIONALI SM N ROMNI A MARE

de la Chiinu i Bucureti6, ncerca s explice alegerea ideolo


giei religioase, monarhiste i naionaliste de ctre tineretul romn:
D ac ar fi s cutm explicaia acestui fapt cu adevrat m inunat
al orientrii spontane i autonom e a tinerim ii noastre, m ie unuia
m i se pare uor de gsit: ea st n m otenirea pe care aceti tineri
o aduc de acas. n m area m ajoritate, studenii notri, i n spe
cial cei care dau tonul [...] vieii colective, snt copii de ar. Snt
fecio ri de ran i sau, cnd snt trg o v ei, sn t n ep o i de rani.
P rin sufletul lor, n pofida tuturor ispitelor culturii superioare i
civilizaiei oreneti, irum pe sntatea m oral a poporului nos
tru. Patrim oniul acesta m isterios e suportul n treg ii lo r viei co
lective de azi. N u e greu s descoperim , printr-o analiz sumar,
caracterul rnesc al acestui p atrim oniu.7

Una din temele prezenei cri a fost procesul contopirii teri


toriilor anterior separate n cadrul Romniei Mari. O alta, strns
legat de cea dinti, a fost caracterul ideologiei naionaliste care
a sprijinit proiectul naional de integrare i totodat s-a trans
format i a devenit mai pregnant n acest proces. Cercetnd ide
ologia naionalist rom neasc din perioada interbelic, am
abordat-o n contextul ei politic i cultural nemijlocit, dei am
lucrat cu o definiie larg a ideologiei. Am ncercat s neleg
condiiile concrete ale unei forme extrem de generale a naiona
lismului etnic aa cum s-a dezvoltat acesta n Romnia dup Marea
Unire. Stilul, codurile i urmrile discursului naionalist snt ex
primate n corespondena unor figuri minore, adesea anonime, care
discut despre lipsa resurselor i despre lipsa unor ambiioase pla
nuri de naionalizare, n corespondena dintre funcionari pro
vinciali, nvtori i funcionari ministeriali i n discursurile din