INCLUSION SOCIAL

ACTIVIDAD INDIVIDUAL

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

UNAD

CUCUTA
2017

INTRODUCCION
En el presente trabajo podremos encontrar respuestas en cuanto se refiere a la inclusin
social en Colombia que problemticas se presentan segn los autores y que posibilidad de
mejora se puede hallar.
La inclusin social un tema muy importante en nuestro pas como tambin es desafiante
querer cambiar el pensamiento y el ideal a lo que se refiere la exclusin que no solo puede
ser material si no que discursiva, como tambin el dao que se es causado por los mismos
individuos y como se puede resarcir este error que destroza humanidades y sociedades en lo
que respecta a la exclusin individual, en donde los individuos deben buscar medidas
desesperadas para llamar a la conciencia y adquirir la atencin de los entes ms importantes
para poder ser incluidos en una sociedad experta en exclusin.

Es de argumentar que la cultura es inherente a los individuos y que el respeto como seres
humanos no es solo de unos pocos sino de todos en general sin distincin, teniendo en
cuenta que la aceptacin y el respeto son derechos inalienables, como la misma vida, la
liberta, la libertad de culto entre muchos otros que en nuestro pas no solo son vulnerados a
las minoras sino que tambin a la sociedad en general.
 1. por qu Saidiza (2013) advierte que el actual movimiento cultural y poltico en
Colombia entra en tensin con el proyecto de inclusin social?

Sadiza (2013) nos muestra como el movimiento cultural y el movimiento poltico entra en
tensin por que se evidencia la necesidad de legislar normas que construyan espacios
efectivos para el reconocimiento de la diversidad en donde se garanticen condiciones
materiales bsicas y de oportunidades para ejercer derechos como el de una vida digna sin
importar distincin alguna.

En La actuacin poltica observamos cmo se concentra en las consecuencias de los

problemas sociales, sin atender sus causas, es una tendencia que se acenta cada vez ms,
por una inclinacin de los actores sociales y polticos a envolverse en la trama de los
problemas sociales, en lugar de intervenir el fondo de los mismos. Esto se observa tanto en
la intervencin nacional como internacional, cuya cooperacin ha sido en la superacin de
las consecuencias de la guerra y los proyectos humanitarios (con desplazados y refugiados,
principalmente por parte de las ONG), mientras que slo en escasa medida se siguen
iniciativas dirigidas explcitamente a abordar el conflicto, Las demandas del da a da, estn
desviando la vigilancia epistemolgica de los problemas estructurales, comportando que el
anlisis de los fenmenos sociales se descentre de su origen mismo, poniendo en cuestin
la responsabilidad poltica de las instituciones que intervienen en ello, la aplicabilidad
instrumental y la permanencia en el tiempo de los impactos esperados.

2. porque Sadiza (2013) sugiere que la tendencia actual en Colombia tanto

poltica como cultural que pretende retomar los valores y la forma de vida
premoderna es opuesta al proyecto de inclusin social?

Podemos observar como Sadinza (2013) nos muestra que la realidad es una realidad con
una historia pero cambiante que se debe partir de la historia o gnesis para poder ubicarnos
en un contexto actual y que a travs d esa historia ha sufrido cambios que se deben estudiar
y enfatizar en pro de la misma sociedad, retomando el valor de los derechos fundamentales
como ciudadanos e individuos incluidos en el ambiente social y por ende laboral sin dejar a
un lado su cultura o sus orgenes, sin olvidar una educacin que no imponga una cultura
sino que al contrario reconozca la diversidad cultural.

3. De acuerdo a lechner (1998) Qu desafos plantea n nuestros miedos para

lograr un desarrollo donde las personas sean el sujeto y beneficiario del
proceso?

De acuerdo a Lechner los desafos que plantean nuestros miedos para lograr un desarrollo
donde las personas sean el sujeto y beneficiario del proceso son los siguientes.
-El miedo al otro, que es visto con regularidad como un potencial agresor.

-El miedo a la exclusin econmica y social.

-El miedo al sinsentido a raz de una situacin social que parece estar fuera de control.

Los miedos son una gran motivacin para los humanos ya que de estos dependen muchos
aspectos de nuestras decisiones en la vida. Este miedo nos condiciona nuestras preferencias
y conductas as como nuestra perspectiva de la vida.

4. Por qu Marin Espinosa (2013) plantea que al abordar el tema de la inclusin

social es pertinente tener en cuenta las dimensiones polticas, econmicas e
histricas a travs de las cuales ordenamos las relaciones entre un nosotros y
los otros? los otros representan una categora poltica necesaria para pensar
en inclusin social?

Porque la prctica de la inclusin social depende de esas dimensiones, pues ellas

determinan cmo vemos y nos relacionamos con los dems, y eso es lo fundamental a la
hora de incluirnos o incluir a otros en la sociedad, partiendo de una inclusin social como
un proceso que puede surgir con el contacto entre diversas estructuras que nos brindan la
posibilidad de aprender y poder cuestionarnos como tambin entender y aprender de los
dems, partiendo de la dignidad y equidad en relaciones sociales.

5. Por qu para Rodrguez (2013) en el caso colombiano pensar el asunto de la

democracia y de la relacin democracia- educacin y exclusin es urgente para
poder imaginar un futuro en donde la exclusin, la pobreza y la desigualdad,
no sean como hasta ahora comunes denominadores de la historia del pas?

Para el caso particular de Colombia pensar el asunto de la democracia y de la relacin

democracia-educacin y exclusin se hace ms que urgente, no solo como consecuencia de
la coyuntura actual del pas, sino como esencial para poder imaginar un futuro en donde la
Exclusin, la Pobreza y la Desigualdad, no sean como hasta ahora los comunes
denominadores de la historia del territorio. Pues estos elementos Exclusin, Pobreza y
Desigualdad, atraviesan toda la historia patria, baste recordar el modo como desde iniciada
la conquista del Darien2 las gestas espaolas esclavizaron y azotaron a la poblacin
aborigen, ya que no slo fueron rotos los lazos tradicionales con la cultura, es decir, las
relaciones con la familia y con el entorno, pues al ser desplazados de sus lugares
tradicionales, se alteraron los cultos y los encuentros sociales desaparecieron, pero ello no
bast a los recin llegados, ya que bien pronto el afn de lucro llevo a que esta poblacin se
convirtiera en objeto de negocio, al igual, que lo seran ms adelante las poblaciones negras
del frica. Sin embargo, este sera apenas uno de los pasos seguidos por el gobierno y los
lugartenientes del gobierno espaol, pues como lo recuerda Jos Luis Romero en esa gran
obra Latinoamrica: las ciudades y las ideas

6. Hasta qu punto la modernidad y sus implicaciones han hecho eco en el nuevo

continente... y cmo se han dado los procesos de exclusin e inclusin en el
continente, y en especial en Colombia? (Rodrguez, 2013).

Asuntos 1 Por su puesto aqu se hace una referencia a la democracia moderna y

contempornea, en ningn caso, al mundo griego, pues, el tema sera demasiado extenso.
De igual manera, este trabajo no son ms que apuntes, y como tal debe ser entendido.
Fundamentales a la hora de reconocer y dar cuenta de los procesos de consolidacin de la
cultura en el continente, sin que signifique que una explicacin general permita abarcar el
horizonte de todo el territorio, pues, diferentes circunstancias histricas han determinado
distintos derroteros. Sin embargo, para el caso particular de la Amrica Hispana, se
encuentran una serie de situaciones comunes, pues se comparten pasados parecidos y
familiares, ya que desde 1492 se unifican bajo el mando de un mismo poder, que si bien no
controla la totalidad de lo que suceda en lo que se llam las colonias de ultramar, por lo
menos si gener una imagen unificada.

7. Por qu la modernidad permite el reconocimiento del otro y de los otros como

iguales dignos de derechos?

La dignidad humana en la modernidad y tambin en este siglo XXI aparece en un contexto

intelectual que arranca del trnsito a la modernidad, que ha superado avatares histricos y
confrontaciones intelectuales y que se sita en lo que llamo el proceso de humanizacin y
de racionalizacin que acompaan a la persona y a la sociedad, en los diversos procesos de
liberacin que conducen a la primera a la mayora de edad y a la segunda a una
organizacin bien ordenada que contribuye al desarrollo de las dimensiones de esa
dignidad.

Basados en la necesidad del reconocimiento de la igualdad de estatus frente a la ley y frente

al otro ciudadano, esto conduce a que la base de los valores en el sentido de observar la
evolucin social y dentro de ella las concepciones y condiciones de la Igualdad y los
derechos fundamentales reflejndose en la vida cotidiana
 Texto reflexivo sobre las potencialidades y retos del curso en funcin de sus intereses
de formacin

Para Rosana Guber; El pensamiento reflexivo ayuda a construir mejores seres humanos:
personas responsables, ticas y solidarias.

Creo que la reflexin conlleva a que seamos seres humanos ms sensibles ante la sociedad
y ante las circunstancias que vinculan a los individuos, el ser reflexivos nos obliga a
ponernos en el zapato del otro y aceptar que todos no podemos tener, ser, actuar, pensar y
actuar de la misma hay particularidades en nuestras sociedades, en nuestra crianza y desde
ah partimos por la diferencia que conlleva a la aceptacin del propio ser que puede
identificar el resultado de la aceptacin y la tolerancia, erradicando es pensamiento ilgico
de excluir a aquel queno se ve o acta como nosotros.

Manuel Ancizar nos indica como las actividades de enseanza y de aprendizaje se

conciben como experiencias sociales y emocionales, como formas de inter-cambio
comunicativo, de relaciones de cooperacin entre los estudiantes y los docentes, en las que
cada uno, comunica su forma de ser y su personalidad. Por tanto, se asume que tanto el
estudiante como el maestro juegan un papel fundamental en la interaccin.
 Referencias bibliogrficas

Saidiza, O. (2013) Polticas Pblicas para la inclusin en Colombia: de la realidad

poltica a la realidad cultural. UNAD, Bogot. (No publicado). Recuperado de:
http://datateca.unad.edu.co/contenidos/40004/Politicas_publicas_para_la_inclusion_
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Rodrguez, C. (2013) Inclusin, Educacin, y Democracia en Colombia. UNAD.

(No publicado). Recuperado de:
http://datateca.unad.edu.co/contenidos/40004/Inclusion_Educacion_y_democracia_
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Lechner, N. (1998) Nuestros miedos. En Perfiles Latinoamericanos, nm. 13 pp.

179-198 Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Mxico. Recuperado de
http://www.redalyc.org/pdf/115/11501307.pdf

Marn, E. (2013) Una mirada sobre la Inclusin Social. UNAD. (No publicado).
Recuperado de
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CARR, W. (1996). Una teora para la educacin. Hacia una investigacin educativa
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