12 zile O initiere secreta

Radu Cinamar NOTA

EDITORULUI
Publicarea volumului Viitor cu cap de mort a pus societatea romneasc fa
n fa cu o realitate tulburtoare. ntr-adevr, putem spune c lucrarea lui
Radu Cinamar a generat n contiina oamenilor multe semne de ntrebare.
Unii cititori au cutat s afle ce se ascunde n spatele relatrii aproape
incredibile a autorului. Pe de alt parte, un ziar central a dedicat dou pagini
acestui subiect, confirmnd parial diverse elemente prezentate n carte. inem
s mulumim pe aceast cale tuturor celor care ne-au mprtit din
descoperirile lor i, de asemenea, celor care ne-au transmis aprecieri.n
intervalul de timp care a trecut de la publicarea crii Viitor cu cap de mort,
redacia noastr a primit nenumrate telefoane de la cititori, care i exprimau
prerea despre subiectul foarte incitant al acestei lucrri. Majoritatea cititorilor
au avut o reacie foarte favorabil, felicitndu-ne pentru curajul de a publica o
carte de acest gen. Dincolo de evenimentul marii descoperiri din Munii
Bucegi, care este descris n ultimul capitol al crii, trebuie s remarcm ns
faptul c Radu Cinamar ne-a oferit
o adevrat min de informaii ezoterice care ne pot ghida mai bine, mai clar i
ntr-un mod autentic viaa noastr de zi cu zi. Aceste elemente foarte
importante sunt redate de autor att de direct i de tranant i ele au avut un
impact aa mare asupra cititorilor, nct am constatat cu bucurie c lucrarea a
devenit foarte repede un best-seller n domeniu. Am fost ntrebat de foarte
multe persoane dac l cunosc pe autorul crii i dac cele prezentate n ea
sunt adevrate. Mi-au fost aduse multe confirmri n legtur cu elementele
descrise n carte. Una dintre surprinztoarele dovezi a fost cuprins n
articolul semnat de Adina Mutr n ziarul Ziarul, aprut n data de 7 februarie
2005, din care selectez mai jos unele fragmente: Cabinetul 1 nfiinase o
unitate pentru studierea fenomenelor paranormale i pentru antrenarea
soldailor para n Munii Buzului. Cabinetul 2 era invidios. Aa a luat fiin,
din ordinul Elenei Ceauescu, o unitate de paranormali, care a primit de la
tovara misiuni dintre cele mai diverse, inclusiv de cutare a comorilor
legendare. n primul rnd, oamenii Elenei i-au spionat pe soldaii para ai gen.
Ilie Ceauescu. Apoi, cptnd anumite abiliti, au fost lansai n cutarea
tezaurelor strvechi ascunse n misterioasele grote din Carpai, n special din
Bucegi, unde se spunea c exist o galerie uria ticsit cu aur.
DEPARTAMENTUL ZERO AL SECURITII La sfritul anului trecut, a aprut
o carte stranie, intitulat Viitor cu cap de mort, de Radu Cinamar, care face
referire la nite descoperiri senzaionale ale Departamentului Zero al
Securitii, un departament cu multe zerouri, ceea ce nsemna c era foarte
foarte secret. Acesta ar fi fost nfiinat n 1968, din ordinul lui Nicolae
Ceauescu, pentru descoperirea, educarea i dezvoltarea unor subieci umani
care aveau capaciti neobinuite, dup exemplul SUA, URSS i China, ri
foarte avansate n domeniu. Cum la vremea aceea Ceauescu nu se avea bine
cu ruii, refuznd Moscovei sprijin n ceea ce s-a numit Primvara de la
Praga, s-ar fi semnat, conform autorului crii, un protocol cu China, protocol
ce prevedea ca un anume dr. Xien, maestru n parapsihologic, s organizeze i
s supervizeze activitatea acestui departament ultrasecret timp de 15 ani, iar
Romnia se obliga s acorde burse de studii la 100 de studeni chinezi pe
aceeai perioad de timp. Autorul localizeaz bazele acestui Departament Zero,
una n apropiere de oraul B, iar alta n Munii Retezat i amintete de cteva
misiuni semnificative, ncadrate ca evenimente K, cum ar fi dispariiile de
persoane din Munii Buzului
-fapt petrecut n 1981 - pe care le-am relatat i noi ntr-un numr trecut din
Ziarul. Se mai amintete i de un sistem de detectare a frecvenei de vibraie
proprie fiecrei persoane, obiect sau fenomen bazat pe principiul rezonanei.
De fapt, un aparat inventat de Carol Przybilla i intrat sub protecia absolut
a securitii Elenei Ceauescu. MEN IN BLACK N BOZIORU Pornind de la
aceste date concrete, dezvluite i de alte persoane implicate la vremea
respectiv n astfel de activiti, descoperim c evenimentele K ale
misteriosului Departament Zero al Securitii se confund cu activitile acelei
uniti de paranormali a Armatei, cu baza n Munii Buzului, subordonat
generalului Ilie Ceauescu. Cercettorul Vasile Rudan, specialist n percepie
extrasenzorial, a lucrat sub contract strict pentru aceast unitate. A condus
experimente extrasenzoriale cu copii superdotai, iar rapoartele, fotografiile i
negativele, precum i filmele erau predate unitii respective. Nu avea voie s
opreasc nimic. (...) CABINETUL 2 SPIONEAZ L-am contactat pe gen. Nicolae
Plei i l-am ntrebat de Departamentul Zero al Securitii i de preocuprile
paranormale ale acestuia. N-am auzit de aa ceva. De cei ai Armatei am auzit,
dar la Securitate, nu. ns Elena Ceauescu se ocupa cu chestii din astea, n
cadrul Consiliului Naional pentru tiin i Tehnic, a crei preedint era.
Iar prim-vicepreedinte era Ion Ursu. n CNST era un departament care avea n
plan cercetarea unor astfel de fenomene i experimentarea lor. (...) Spnd
mai departe, am aflat de la un colonel n rezerv care a lucrat n DSS c, ntr-
adevr, n cadrul CNST existau oameni care aveau n program monitorizarea
cercetrilor din sfera paranormalului, rapoartele lor fiind sub Cod Zero,
ajungnd la Elena Ceauescu. Ea le distribuia apoi la trei subordonai. Doi
dintre acetia lucrau n cadrul DSS. La unul ajungeau zonele cu zcminte
strategice uraniu, petrol descoperite prin percepie extrasenzorial, iar la
cellalt ajungeau anumite invenii, de care se ocupa apoi Institutul de
Tehnologie Avansat. Al treilea se ocupa de cele de interes personal al
tovarei. Cu alte cuvinte, paranormalii lui Ceauescu munceau, iar cei ai
Cabinetului 2 i spionau i le furau rapoartele. (...) LEGENDELE PELEULUI
Elena Ceauescu a aflat de comorile din Bucegi datorit reginei Elisabeta
-Carmen Sylva care, n Povetile Peleului, strnsese o mulime de relatri de
la localnici i ciobani despre fabuloasele tezaure ascunse n inimamuntelui.
n Cetatea Babei se povestete despre o misterioas cetate subteran n care
se afl depozitate cantiti enorme de aur. Se pare c nici regele Carol I nu a
ales ntmpltor locul de amplasare a Castelului Pele - inaugurat n 1883 n
Bucegi, existnd multe publicaii strine care semnalau ciudatul ansamblu de
sculpturi megalitice n stnca Sfinx - Babele i peterile strjuite de schituri.
Preoii, deintori i pzitori de secrete privind tezaurele lsate motenire din
moistrmoi, construiser o adevrat reea de schituri ca nite forturi de
paz. (...) GROTA SACR DIN BUCEGI n primul rnd se monitorizau
publicaiile care fceau referiri la grote i tezaure. n studiul Dacia
Hiperborean, publicat la Paris n 1936, republicat n Frana i Italia n anii
'80, cnd a fcut mare vlv, Vasile Lovinescu afirma c muntele Om este
traversat de o grot imens care este una dintre cele mai mari din lume, n
sensul c nu i s-a dat de capt, fiind exploatat doar pe vreo 20 de kilometri.
Cine
o exploatase i n ce scop nu se preciza. ntre 1966 -1968, arhitectul peruan
Daniel Ruzo a venit n Romnia pentru a cerceta Sfinxul (denumire cu care nu
era de acord), pe care l vzuse pe o carte potal. El a fost nsoit de o echip
de romni care a realizat cu aceast ocazie un film pentru Studioul Alexandru
Sania, Mistere n Piatr. Ruzo observase c Sfinxul semna cu chipul
principal dintrun ansamblu sculptat ntr-o stnc de pe podiul Marcahuasi,
Peru, denumit Monumentul Omenirii. De fapt, nici Sfinxul nu reprezint doar
un singur chip, dup cum observa arheologul peruan, fiind nconjurat de alte
chipuri umane, din rase diferite, precum i de capul unui cine. Din lunga sa
experien, Daniel Ruzo trage concluzia c acel cine are rolul de pzitor al
unei comori i c trebuie s existe i o Peter a Tezaurului n apropierea
acestui magnific monument al Omului. N PRAGUL NEMURIRII O alt
cercettoare care a efectuat un amplu studiu asupra masivului Bucegi studiu
care a ajuns pe biroul Cabinetului 2-a fost Cristina Pnculescu. Conform
teoriei ei, dezvoltat pe larg n cartea OZN - Universuri Paralele, de col. dr.
Emil Strinu, n Bucegi, n apropierea Vrfului Omu, se afl un centru
energeticinformaional natural al Terrei, semnalat de toate tradiiile civilizaiilor
antice. Cristina Pnculescu a remarcat, printr-o serie de analize ale mostrelor
de roc i
electronografie, o serie de proprieti cu totul speciale ale acestui Stlp al
Cerului -Arborele Vieii, identificat cu Vrful Ocolit. n final, demonstra c
Centrul reprezint un loc geometric de conexiune cosmic, o poart de ieire
din universul terestru, cu
a o activitate energetic msurabil, ce se manifest ciclic, constatnd c
din 1986 intensitatea centrului a depit pragul de laten. Centrul era
cunoscut i pe vremea dacilor, aflndu-se pe muntele sfnt Kogayon. Chemai
de Sfinx, dacii tiau a se face nemuritori, concluziona studiul, terminat n
1988 i naintat ctre CC. al P.C.R., de unde, pe ci misterioase, a ajuns pe
biroul oamenilor tovarei. i poate c aceasta a cochetat cu ideea nemuririi,
ca muli suverani ai istoriei, care aveau turma lor de alchimiti ce trebuia s
gseasc Piatra Filozofal, cu ajutorul creia se obinea elixirul vieii i se
putea transforma orice metal n aur. Elena Ceauescu era o colecionar de
tot felul de practici de ntinerire i revigorare aprute la noi sau la alii. Dar
evenimentele din decembrie '89 bteau la u i nu mai era timp pentru
incursiuni n alte subterane dect cele ale puterii. Cu siguran ns, pe
vremea ei, aceste teorii erau studiate mult mai asiduu, dei n mare secret,
dect astzi, cnd se fac publice, dar autoritile nu dau semne c ar fi
interesate. Ct despre tezaurul fabulos din subteranele Bucegiului, el nu a fost
gsit pentru c nu s-a gsit Poarta Comorii, care ar fi dus la marea galerie
ticsit cu aur. Dei n cartea Viitor cu cap de mort se afirm c aceast mare
galerie a fost descoperit prin sateliii NASA i c acolo exist un tezaur de
nepreuit pentru istoria omenirii. Dar poate c autorul a grbit puin lucrurile.
(...) POARTA COMORII Oamenii Elenei Ceauescu erau bine orientai. Unul
dintre cei mai ferveni
cercettori ai geografiei sacre a Romniei, Dan Corneliu Brneanu, care a
publicat numeroase articole despre centrul sacerdotal din Bucegi, confirm c
n inima muntelui exist o reea de galerii subterane care este posibil s
uneasc mai multe peteri i s aib galerii de legtur cu alte centre sacre din
lume. A studiat i cartea lui Daniel Ruzo, La historia fantastica de un
descubrimiento, publicat de Editura Diana, din Mexic, despre cltoria
acestuia prin munii cei sfini ai Romniei, ce pstreaz amintiri despre
civilizaia de dinainte de Potop. Ruzo a rmas fascinat de multitudinea
reprezentrilor sacre de pe stncile ce strjuiesc drumul ctre Omul, sculpturi
strvechi, anterioare Potopului, erodate de vechime, care nfieaz sacerdoi
i lei, paznici ai tezaurelor. Am studiat multe centre sacre protoistorice n
lume, dar aici, n Carpai, am gsit Poarta Comorii, scria Daniel Ruzo. Despre
ce comoar poate fi vorba? Ne lmurete Dan Corneliu Brneanu: Nu este
vorba numai de o comoar material, ci de una n special spiritual, care s
transmit informaii de la un ciclu la altul al civilizaiilor care s-au dezvoltat pe
Terra din timpuri ancestrale. Lobsang Rampa a lansat ideea unui depozit
iniiatic subteran n munii Tibetului, von Danniken situa un altul n munii
Equadorului, iar Daniel Ruzo a simit c triada sacr se nchide n Bucegi,
dac nu cumva aici ncepe, dat fiind cuvntul OM, de o importan spiritual
deosebit, regsit n multe toponime doar la noi n ar. ... LA PIATRA
TRSNIT Corneliu Brneanu, dup multe cercetri, inclusiv prin mijloace
radiestezice, presupune c o poart de intrare n reeaua subteran de sub
Omu ar putea fi pe Valea Obriei Ialomiei, ntr-un loc dominat de o stnc
numit Biserica Trsnit sau Piatra Trsnit, ce se termin brusc, cu un
perete vertical, ca un zid de sprijin. La baza acestui perete se gsesc stnci
sfrmate, rezultate, probabil, din excavarea unui culoar de intrare n reeaua
subteran (care unete mai multe peteri din Bucegi), fcut cu peste 40.000 de
ani n urm (datarea a fost fcut prin mijloace radiestezice), care acoper
intrarea. Figurile remarcate de Ruzo n timpul ascensiunii-ctre Omu ar putea
marca verticala pe care se afl, la o adncime de 12 metri, aceast poart. M
folosesc de aceast cale pentru a-i informa pe cititorii notri c, personal, nu l
cunosc pe domnul Radu Cinamar. Nu dein nici un fel de date, informaii sau
referine despre persoana dumnealui i orice tentativ din partea mea n
aceast direcie a rmas fr nici un rezultat. Materialul crii a fost primit
prin intermediul potei electronice i toate celelalte aranjamente au fost fcute,
la rugmintea ferm a autorului, pe aceeai cale. Dup unele ezitri datorate
formei neobinuite de colaborare, am acceptat totui materialul pentru
publicare, deoarece am considerat c valorarea lui este excepional pentru
poporul romn. Aceeai metod a fost utilizat de autor i n cazul volumului
de fa, care dup cum se va vedea este chiar mai ocant dect cel precedent.
Domnul Radu Cinamar este o persoan foarte ocultat i i neleg perfect
motivaiile, care decurg n mod direct din elementele pe care le-a prezentat n
crile sale. Totui, nutresc
o vie speran c voi avea posibilitatea s-l cunosc ntr-un viitor nu prea
ndeprtat i nu m ndoiesc c aceasta este i dorina majoritii cititorilor
si. 12 ZILE - O iniiere secret n trmul tainic al zeilor reuete s
bulverseze aproape n totalitate concepiile noastre despre via i despre
universul n care trim. Dei clar expuse, noiunile i evenimentele din carte
ocheaz att de mult mentalitatea noastr, nct sunt nevoit s accept c
poate cu toii avem nevoie de o reevaluare profund a modului n care gndim
i trim. EDITORUL
CUVNT NAINTE
Dac evenimentele uluitoare la care am luat parte n ultimii doi ani s-ar fi
limitat doar la extraordinara descoperire din Munii Bucegi, pe care am relatat-
o n volumul anterior (Viitor cu cap de mort), probabil c nu a mai fi avut
motive ntemeiate s scriu o nou carte. Nici chiar Marea Expediie pe care
Cezar a condus-o prin enigmaticele i uriaele tuneluri subpmntene,
pornind din Sala Proieciilor, nu ar fi constituit un impuls destul de puternic
pentru a m determina s prezint elementele ei principale. Aceasta din dou
motive: pe de o parte, datorit faptului c la ora actual aceste aspecte
reprezint cel mai mare secret de stat al Romniei. Aa cum am anticipat,
dup ce a revenit n ar, Cezar i-a inut promisiunea de a-mi relata cele mai
importante evenimente i descoperiri ale expediiei n care el s-a aventurat
mpreun cu un comando de elit format din 15 militari foarte bine pregtii.
Expediia a marcat poate cea mai temerar i fascinant explorare din istoria
omenirii. Dei nu cunosc n amnunt toate aspectele ei, totui pot spune c am
o viziune general pertinent asupra realitilor uimitoare pe care le-am aflat
din povestirea lui Cezar. M-am ntlnit cu el la sfritul lunii octombrie (2004),
dup un an de la plecarea n expediie. Climatul politic era fierbinte, aceea
fiind chiar perioada critic nainte de alegeri. Dup cte am neles, raportul
lui Cezar a durat 5 zile, fiind audiat de o comisie special romno-american.
Este chiar posibil ca anumii factori politici s fi fost radical influenai de noile
descoperiri i dovezi care au fost aduse. Am aflat c membrii comisiei de
audiere au fost att de bulversai de datele raportului i de dovezile care le-au
fost prezentate, nct ore n ir ei nu au fost capabili s ia vreo hotrre i nici
s transmit n mod coerent informaiile la vrf de stat. ntregul lor sistem de
valori a fost atunci complet rsturnat i nu se ntrezreau alte puncte de
sprijin care s le susin vechile concepii. Poate tocmai de aceea s-a ajuns la
concluzia c era necesar o modificare radical a sistemului i a influenelor
oculte n ar. Este uimitor cum lanul de evenimente care a nceput cu marea
descoperire din Munii Bucegi i a continuat cu expediia de amploare prin
tunelurile subpmntene a modificat aproape integral att gndirea, ct i
destinul unor oameni. Printre acetia m numr i eu, care am fost nevoit s
m adaptez cu rapiditate la o transformare de proporii n existena mea.
Aceast transformare a implicat mai ales fiina mea interioar. Universul ocult
n care Cezar m-a iniiat gradat i faptul c m-am convins personal de unele
aspecte uluitoare ale vieii fizice i subtile, m-au determinat n ultima perioad
s abordez cu foarte mare interes lucrrile de specialitate i s-mi mbogesc
astfel cunotinele n aceast direcie, care sunt aproape cu desvrire
ignorate de cei mai muli oameni. Am constatat ns c este foarte dificil s
descriu ntr-un mod credibil unele situaii i evenimente care, n concepia
obinuit, frizeaz absurdul i ideile tiinifice materialiste actuale. De altfel,
acesta reprezint cel de-al doilea motiv pentru clare nu voi descrie Marea
Expediie romno-american. Pe lng faptul c Cezar nu este de acord s
scriu despre aceasta, sunt i eu de prere c e foarte puin probabil ca
relatarea ineditei cltorii s impacteze la modul real contiina oamenilor.
Desigur, aceasta ar fi o situaie temporar, deoarece succesiunea
evenimentelor la nivel mondial, mai ales n aceast perioad critic a omenirii,
este imprevizibil i adeseori ocant; aceasta poate s determine ca, un
aspect care a fost bagatelizat la un moment dat, s fie reconsiderat la
adevrata lui valoare imediat dup aceea. La o analiz atent remarcm faptul
c tot ceea ce se petrece n lume urmeaz un fir cluzitor a crui lumin
strlucitoare este ntrevzut deja de unele fiine umane, care pot s o
recunoasc printre multe alte posibiliti. Ne putem deci atepta la o rapid i
uluitoare transformare n contiina oamenilor i abia atunci elementele Marii
Expediii, care a pornit din Munii Bucegi, vor fi apreciate i mai ales nelese
la justa lor valoare. Aceasta e situaia atunci cnd ea este raportat la masele
mari de oameni.n particular ns Cezar mi-a dezvluit c exist deja cteva
grupuri care urmresc s construiasc un fel de baz informaional i chiar
practic pentru ca asimilarea dezvluirilor din Marea Expediie s fie relativ
uoar pentru celelalte fiine umane. n acelai timp, el m-a informat c exist,
de asemenea, i alte grupuri de interese care vor s preia controlul decizional
la cel mai nalt nivel al securitii naionale, mai ales n ceea ce privete locaia
din Bucegi. Cezar nu s-a mai ntlnit cu senior Massini, dar a aflat c acesta,
nsoit de alte dou eminene cenuii ale masoneriei mondiale, a avut mai
multe contacte i discuii semnificative pe aceast tem cu anumite
personaliti politice din Romnia i mai ales din Statele Unite ale Americii. n
una dintre discuiile pe care le-am avut cu el dup o desprire de mai bine de
un an de zile, Cezar mi-a mrturisit printre altele c att el, ct i generalul
Obadea resimt deja anumite presiuni n aceast direcie. Din acest punct de
vedere, n ciuda factorilor pozitivi pe care i-a implicat marea descoperire i
expediia care a fost efectuat, lupta dintre bine i ru pare s se fi nteit i
mai mult. Urzeala acestor aspecte este ns foarte complicat i conine
elemente ultrasecrete, pe care dei le cunosc n mare parte din discuia pe care
am avut-o cu Cezar, nu-mi este totui ngduit s le destinui n acest
moment. Sunt ns absolut convins c va veni un timp al marilor dezvluiri
i, dup unele semnale care deja exist, se pare c acest viitor nu este prea
ndeprtat. Uneori, pentru a permite o desfurare armonioas i coerent a
evenimentelor, este important ca lucrurile s nu fie forate, chiar dac acest
lucru este cu putin i chiar dac, aparent, intenia unei astfel de aciuni este
profund benefic. La urma urmelor, realitatea pe care o trim cu toii la nivel
microcosmic nu reprezint altceva dect o reflectare a legilor universale, care
acioneaz la nivel macrocosmic. Modificrile i transformrile care intervin n
lumea noastr trebuie s aib un sens profund i s fie aplicate cu
nelepciune, pentru a nu crea distorsiuni sau ruperi de ritm. Situaia
actual a poporului romn i a ntregii omeniri se poate asemna cu situaia
unui bolnav de cancer. Boala este grea, dar ea poate s fie vindecat. Nu este o
simpl rceal, care poate fi tratat imediat. n cazul unui om bolnav de
cancer, pentru a nu intra n metastaz el trebuie s acioneze cu precizie i n
mod inteligent. Dac, de exemplu, n marea lui dorin de a se vindeca,
bolnavul de cancer afl despre un tratament miraculos i l aplic de ndat,
fr discernmnt, atunci este foarte posibil ca trupul lui s cedeze deoarece
nu este nc suficient pregtit pentru a primi influxul energiei vindectoare.
Prin urmare, mai nti sunt necesare cteva etape pregtitoare de purificare i
abia mai apoi se poate aplica tratamentul decisiv, care va conduce la
nsntoirea complet.
La fel, contiina maselor, viciat de situaiile grele i foarte complexe ale
societii moderne, nu are totdeauna nivelul necesar pentru a asimila aa cum
trebuie unele informaii i cunotine, care ar putea chiar s determine o
nchidere a receptivitii sale sau o reacie de recul. Tocmai de aceea, este
bine s ateptm momentul potrivit pentru a face dezvluirile ocante pe care
Cezar mi lea mprtit, mai ales pentru faptul c ele vizeaz att ntreaga
ar, ct i omenirea n ansamblul ei. Cu alte cuvinte, aceasta este o problem
de impact general, ampl i cu o mare for de penetrare n contiina maselor
dac acestea sunt pregtite s
o primeasc. La nivel individual situaia este ns mult mai simpl. Atunci
cnd evenimentele la care participm iau o turnur spectaculoas, simim n
mod intuitiv c destinul ne pregtete pentru ceva anume. Atunci, aproape
fr voia noastr, suntem implicai n anumite conjuncturi care practic ne
oblig s ne adaptm din mers la noul curs al evenimentelor, meninndu-ne
totodat un viu interes i o intens aspiraie pentru a cunoate mai multe
lucruri i pentru a aciona ntr-un mod mai eficient. Aceasta este chiar situaia
n care eu nsumi m aflu n perioada actual. Nu cunosc dect n parte forele
subtile care sunt implicate aici i motivele ascunse ale aciunii lor, dar simt cu
mult convingere c ele m ghideaz pas cu pas ctre un el bine definit din
viitor. Ceea ce pot s afirm cu trie este uluitoarea intensitate cu care am trit
evenimentele pe care le voi descrie n aceast carte i, de asemenea, faptul c
ele mi-au transformat n mod fundamental ntreaga fiin. Aproape sunt tentat
s cred c ntlnirile i discuiile mele cu Cezar, explicaiile iniiatice pe care el
mi le-a oferit, chiar prezena mea la locul marii descoperiri din Munii Bucegi
i aflarea elementelor principale ale expediiei pe care el a condus-o, nu au
constituit la urma urmelor dect un fel de antecamer, o pregtire absolut
necesar pentru ceea ce aveam s triesc ulterior. Faptele sunt perfect corelate
i intuiesc c fiecare aciune se gsete integrat ntr-un imens ansamblu
cauzal care se ndreapt spre o anumit int cu precizia unui cronometru.
Evenimentele cu care m-am confruntat au depit cu mult chiar i iluzia pe
care o trim n timpul unui vis. Mrturisesc faptul c pe tot parcursul acestor
evenimente, care au avut loc ntr-o perioad de aproximativ dou sptmni,
starea de total uluire aproape c nu m-a prsit nici o clip. Pot chiar s
afirm c ea a constituit motorul care a declanat n fiina mea o transformare
fundamental, a crei natur profund spiritual face cu att mai dificil
descrierea ei n termeni precii i elocveni. Sunt contient de faptul c
prezentarea acestor evenimente va nsemna pentru muli cititori un mare semn
de ntrebare; poate c ei o vor considera ca fiind chiar o relatare fantastic. Ce
pot rspunde ntr-o astfel de situaie, dect c fiecare simte i consider aa
cum i dicteaz inima i sufletul? n ceea ce m privete, liber i purificat acum
de ceaa multor aspecte i realiti pe care cu puin timp nainte nu numai c
nu le nelegeam, dar nici mcar nu le bnuiam existena, simt i triesc cu
intensitate fiecare clip i intuiesc un sens mult mai profund al vieii
mele.naintea tuturor celor care, citind aceast carte, se vor ndoi de
veridicitatea ei, eu nsumi am fost cel care am trit de multe ori impulsul
ndoielii i al uluirii fr margini, care adeseori m-a fcut s m ntreb dac
visez sau dac triesc totul n realitatea fizic. Dincolo ns de aceste ocuri
mentale, pe care ntr-o anumit msur sunt sigur c i cititorul le va resimi,
am fost ajutat s discern realitatea de fantezie i adevrul de iluzie. Mai mult
dect att, am fost ghidat astfel nct aceste revelaii s devin convingeri
foarte profunde n contiina mea, iar baza care a susinut acest proces
esenial a fost o ampl transformare de natur energetic ce a avut loc n
propria mea fiin. A putea s asemn acest miracol cu situaia n care un
om a postit mai multe zile fr s mnnce absolut nimic, bnd doar ap.
Aceasta ar fi, prin analogie, starea general a omului obinuit, care i triete
existena ntr-un mod aproape larvar, de multe ori fr nici mcar s
bnuiasc imensele capaciti poteniale la care, dac vrea, poate s aib acces
aproape imediat. Firete, la sfritul postului omul este slbit, fr puteri; cu
toate acestea, pstrnd termenii analogiei noastre, el nici mcar nu realizeaz
situaia n care se afl, gndind c aceea este starea lui natural. ndat ce
ncepe s mnnce, el constat ns cu mare bucurie i cu uluire cum n
ntreaga lui fiin se revars fluxuri puternice de energie, care i insufl via,
for, putere de aciune, inspiraie, voin, fericire i nc multe alte sentimente
i percepii de care el aproape c nu era contient nainte. Viaa anost,
adeseori insipid sau limitat la eluri banale i meschine dispare atunci ca
prin farmec. Acesta este miracolul pe care l realizeaz profunzimile
energetice ale fiinei noastre. Acum sunt n msur s neleg mai bine, dei
nc parial, starea de contiin i condiia energetic subtil a lui Cezar Brad,
deoarece eu nsumi triesc n prezent
o altfel de via, mult mai bogat i mai efervescent dect cea pe care am
avut-o pn n prezent. nainte de a redacta aceast carte, i-am povestit lui
Cezar evenimentele uluitoare prin care am trecut. n felul lui inimitabil, plin de
calm i nelegere, el s-a bucurat n mod sincer i totodat mi-a oferit unele
sfaturi preioase care s m ajute s evoluez cu rapiditate. Simeam c este
foarte mulumit vznd c alegerea i eforturile lui n ceea ce m privete nu
au fost zadarnice. Nu cred c exist persoan care s nu-i doreasc s fie
fericit i care s nu vrea s cunoasc tainele universului. Apare ns
ntrebarea fundamental: cum se poate realiza aceasta? Din cte tiu, exist
multe ci, dar toate au n comun acelai element i anume faptul c avem de-a
face cu un proces al devenirii, care are loc n timp. Poate c acesta este i
motivul principal pentru care muli oameni renun la calea spiritual a
cunoaterii chiar nainte de a realiza o veritabil transformare luntric a
fiinei lor; i sperie efortul, ideea de a fi persevereni. n cazul meu, procesul
transformrii a fost extrem de accelerat i a durat doar dousprezece zile.
Probabil c, dac ar fi durat mai mult, mintea mea ar fi gsit anumite ci
subversive de a atenua ocul evenimentelor uluitoare cu care m-am
confruntat i atunci m-a fi blocat la un anumit nivel inferior de nelegere;
cine tie ct timp ar fi trebuit s rmn acolo pn s realizez urmtorul pas?!
Descrierea sublimei perioade de dousprezece zile din viaa mea constituie
chiar subiectul crii de fa. Dac ar fi s raportez acele zile la timpul meu
subiectiv, a spune c, de fapt, am trit mai muli ani, dar ntr-un mod foarte
condensat, ntr-o dimensiune complex a fiinei mele. Pentru a nelege acea
dimensiune, destinul a fcut s ntlnesc cteva fiine, nu neaprat umane,
care mi-au jalonat cu precizie traseul pn la tulburtoarea ntlnire cu
Machandi. Acela a constituit, fr ndoial, punctul de inflexiune al existenei
mele. Nimic, pornind de la acel moment nainte nu a mai fost ca n trecut. O
alt lume, un alt univers... Nu sunt dect cteva luni de la evenimentele pe
care le-am trit atunci cu mare intensitate, dar cu toate acestea vibraia lor
caracteristic nu m-a prsit nici un moment. De aceea, am decis s le fac
cunoscute pe aceast cale, n msura n care ele vor reui s trezeasc
interesul cititorului. Exist o cauz i un sens n orice aspect al vieii noastre.
Poate c n acest imens angrenaj, relatarea evenimentelor urmtoare va fi
precum o roti miraculoas care este n msur s declaneze profunda
transformare spiritual din fiina noastr. n tot acest demers, fundamental
este ptrunderea n inima subtil... RADU CINAMAR
Capitolul I

OMUL UITAT DE TIMP

La cteva sptmni dup ce cartea Viitor cu cap de mort a fost publicat, am
fost sunat de editorul meu ntr-o problem mai puin obinuit. Convenisem
cu el ca acest mod de contactare s fie folosit doar n situaii de for major.
Dat fiind specificul elementelor pe care le-am prezentat n carte, era de
ateptat s m confrunt cu felurite tipuri de reacii din partea cititorilor sau
ale anumitor organisme de stat, astfel nct l-am rugat pe editor s se ocupe el
de coresponden i mie s-mi semnaleze doar situaiile cele mai importante.
Nu bnuiam c acea discuie la telefon avea s dea o turnur pe ct de rapid,
pe att de incredibil vieii mele. Puin stnjenit, directorul editurii mi-a
explicat c de mai multe zile primea n mod regulat apeluri pe mobilul su de
la un brbat care nu dorea altceva dect s m contacteze personal ntr-o
problem foarte important.
Nu mi-a oferit alte amnunte i nici nu a vrut s se prezinte, mi-a explicat
editorul. L-am refuzat politicos de mai multe ori, sub diferite pretexte, pentru
comul se adresa ntr-un mod foarte manierat. n cele din urm, am fost nevoit
s retez ferm discuia, pentru c cereri de acest gen au fost cu zecile. n acel
caz lucrurile nu aveau totui s se opreasc att de simplu. Editorul mi-a
relatat c doar la dou-trei zile dup aceea a fost din nou sunat de persoana
respectiv, al crei ton de adresare era atunci mult mai ferm, dar totui
politicos. Se pare c impactul energetic al acelei discuii 1-a impresionat pe
editor cu mult mai mult dect n alte cazuri, pentru c ncepuse s se ntrebe
dac nu ar fi oportun totui s realizeze intermedierea dintre acea persoan i
mine. Elementul decisiv care a contribuit la hotrrea lui a fost meniunea
special pe care brbatul a fcuto n finalul cererii sale: el a spus c, de fapt,
cel care solicita cu atta insisten ntlnirea cu mine era un lama tibetan.
Auzind acest lucru, eu nsumi am fost surprins i am devenit brusc atent. I-am
pus cteva ntrebri editorului cu privire la identitatea persoanei cu care a
vorbit, dar mi-a rspuns c aceasta nu a vrut s dea nici un nume i nici un
detaliu, explicnd c situaia era foarte special. Tocmai de aceea, persoana
respectiv a solicitat mult nelegere, dar a accentuat nc o dat c este
foarte important s ialegtura cu mine. n cele din urm, editorul a acceptat s
m informeze n legtur cu aceast situaie, fr totui s promit c eu voi fi
de acord cu ntlnirea.
Mi-a lsat un numr de mobil, n cazul n care v vei hotr s acceptai.
Evident, din cte mi dau seama este un numr de cartel, deci nu ne poate
furniza vreo informaie util. I-am mulumit editorului, spunndu-i c a
procedat corect. Devenisem curios, deoarece situaia mi se prea inedit. Nu
mai cunoscusem pn atunci un lama tibetan i cu att mai mult m ntrebam
ce anume l-ar fi interesat pe acesta n legtur cu mine. Fr s mai atept,
impulsionat parc de o for nevzut i simind o ciudat emoie luntric,
am sunat de la un telefon public la numrul pe care mi-l notasem. Dup
cteva apeluri mi-a rspuns o voce plcut de brbat, care avea un uor
accent ardelenesc. M-am recomandat i am precizat c sunt dispus s port o
discuie, dac mi se precizeaz mai nti scopul ei.
Ceea ce v pot spune deocamdat este c nu vom vorbi la telefon, mi-a
rspuns brbatul. Am fost rugat, la rndul meu, s mediez o ntlnire cu
dumneavoastr i vreau s insist n mod deosebit asupra caracterului ei secret.
Mi s-a transmis c este vorba despre un lama tibetan care dorete s-mi
vorbeasc, am cerut eu mai multe lmuriri. Este adevrat i dac suntei de
acord, atunci v pot indica chiar acum adresa, a evitat el n mod elegant orice
alte explicaii. Am stabilit ca ntlnirea s aib loc peste dou zile. Mrturisesc
c n acel interval de timp am devenit din ce n ce mai nerbdtor i interesat
de motivul ntrevederii. Aura de mister a personajului cu care am vorbit i care
a evitat s se prezinte, importana deosebit pe care acesta o acorda ntlnirii,
faptul c urma s discut cu un lama tibetan fr s cunosc ns motivul
discuiei, toate acestea au creat n mine o stare de surescitare la fel ca cea pe
care o triam atunci cnd urma s am o nou ntrevedere cu Cezar. ntr-un fel,
curiozitatea i nerbdarea mea erau legitime; dei bnuiam c totul era corelat
cu marea descoperire din Munii Bucegi*, totui nu reueam s-mi dau seama
care ar fi putut fi conexiunea cu un lama tibetan. Nedumerirea mea era
alimentat i de faptul c Cezar nu mi relatase despre nici un tibetan care s
cunoasc tunelul de legtur subpmntean ctre podiulTibet. n prima
parte a expediiei, care a vizat naintarea prin ramificaia spre Egipt i apoi
prin aceea spre Tibet, au fost descoperite lucruri incredibile pentru sistemul de
credine i valori al societii moderne (aspecte care, aa dup cum am spus,
numi
este ngduit s le prezint deocamdat), dar nu au fost ntlnite fiine umane.
Am aflat de la Cezar c n zona Tibetului, pornind din tunelul care conducea
acolo, se forma o ramificaie spre suprafa, care era ns complet blocat.
Studiile topometrice au indicat faptul c acea ramificaie se mprea, la rndul
ei, n dou direcii: una ctre muntele Kailasa, unde exista o foarte veche
lamaserie, iar a doua ctre capitala Lhasa, avnd probabil o legtur secret
cu palatul regal. Cealalt mare ramificaie, pornind de la tunelul principal spre
Tibet, se orienta ctre podiul Gobi, ns expediia nu a naintat la prima
deplasare pe acea ramur. Cu toate acestea, surpriza pe care urma s o triesc
n cadrul ntlnirii a depit cu mult chiar i cele mai fanteziste planuri ale
mele. Pot afirma cu certitudine c acela a fost unul dintre momentele cruciale
de la care existena mea a fost profund transformat. Evenimentele care s-au
petrecut n urmtoarele zile au avut asupra mea efectul unei adevrate terapii
de oc, att n plan ideologic, ct i n plan existenial.
* Vezi capitolul 5 din Viitor cu cap de mort de Radu Cinamar (nota ed.) Elinor n dup-amiaza celei de-a doua zi
dup ce am avut discuia la telefon, am mers la adresa care mi-a fost indicat. Era o strad retras, dintr-un
cartier select al Bucuretiului. Casele cochete erau umbrite, de o parte i de alta a strzii, de copaci stufoi care
i micau ncet ramurile n linitea suav a acelei zile. Am gsit cu uurin numrul care era indicat pe adres;
era o vil cu un etaj, avnd un design ingenios, foarte modern. De altfel, am observat c fusese proaspt renovat.
Am sunat la interfon i mi s-a deschis aproape imediat. Puin emoionat, am intrat ntro curte relativ mic, dar
atent ngrijite. Am urcat repede cele
plin de verdea, prin care treceau dou alei pavate i
cteva scri de la intrare i am ajuns n dreptul uii superbe din lemn sculptat,
care atunci s-a deschis larg n faa mea.n sfrit eram ntmpinat de
misteriosul personaj, pe care l-am recunoscut imediat dup accentul lui
specific. Am fost totui destul de surprins s remarc faptul c brbatul era
foarte tnr; nu cred s fi avut mai mult de 26-27 de ani. Blond, de nlime
mijlocie i zvelt, purta o cma de culoare grena cu revere i o pereche de
pantaloni asortai. Figura lui calm i zmbitoare mbia ncredere i
sinceritate, dar ochii lui ascundeau adncimi nebnuite. n ciuda tinereii sale,
impresia mea cert a fost aceea c omul exprima mult maturitate n gesturi i
n gndire. Politicos, el m-a invitat n living-room i s-a prezentat cu numele
complet dar, pentru c ntlnirea a fost stabilit n termeni de confidenialitate,
nu voi divulga numele real al persoanei. De altfel, intuind c voi scrie aceast
carte, ea nsi mi-a sugerat s folosesc n ceea ce o privete pseudonimul
Elinor.
 n cazul meu totui problema numelui este relativ, mi-a spus el. E o
motenire de familie, care trebuie adaptat din cnd n cnd. Cum aa? mi-
am exprimat eu nedumerirea. Nu neleg, i schimbi numele? Sunt nevoit s
adopt aceast tactic, pentru a nu avea probleme. Dar de ce? Sunt sincer
uimit, am zis eu. Aezat ntr-un fotoliu de piele, serveam din ceaiul oriental pe
care Elinor mi 1-a oferit ntr-o ceac de porelan fin. Ambiana camerei era
minunat, decorul fiind un amestec ingenios de antic i modern, care inducea
un sentiment confortabil de relaxare i bun dispoziie. Tnrul mi explicase
c lama tibetan urma s soseasc n curnd -, aa nct noi am legat repede o
discuie fireasc, ns aceasta prea c se ndreapt pe panta unor destinuiri
uluitoare.
tiam c se va ajunge repede la acest punct al discuiei, a spus Elinor.
Totui, n circumstanele actuale m-am decis c este oportun s v
mprtesc un secret
teribil, pentru care unii chiar ar ucide. De altfel, acesta este motivul principal
care m determin s fiu extrem de precaut cu aceste informaii. tiu ns c
probitatea dumneavoastr nu poate fi pus la ndoial i c bunele intenii pe
care le manifestai sunt minunate. L-am asigurat atunci pe Elinor de discreia
mea desvrit i totodat lam lsat s neleag faptul c sunt foarte
interesat de ceea ce dorea s-mi povesteasc.
Nu peste mult timp, a continuat el, voi fi nevoit s-mi schimb numele
deoarece altfel a atrage ntr-un mod nedorit atenia asupra mea. Motivul este
acela c nfiarea mea nu va mai corespunde, nici mcar n limite largi, cu
vrsta mea real. nc nu eram capabil s neleg esena problemei.
Bine, dar eu personal nu vd nici o inadverten! am spus cuncredere. n
definitiv ari foarte bine pentru un tnr care nc nu a mplinit treizeci de
ani. Elinor a tcut un timp, privindu-m cu seriozitate.
Problema este c, n realitate, am aizeci i doi de ani, a spus el cu mult
calm. Deja m confrunt cu anumite suspiciuni din partea unor persoane i nu
vreau s le alimentez mai mult aceste bnuieli. Singura soluie este aceea de a-
mi schimba complet identitatea i domiciliul pe teritoriul Romniei. Probabil c
voi fi nevoit s prsesc i ara pentru o perioad mai lung de timp. Am
rmas siderat, privind n gol. Primul meu gnd a fost acela c m-am lsat
amgit de toana unui nebun i am pierdut astfel cteva ore din programul
meu. Totui, nu reueam s identific motivele pentru care trebuia neaprat s
cred aceasta. n definitiv, acel om m tratase cu respect, fusese amabil i plin
de bun sim cu mine; mai mult, locuina lui era o expresie elocvent a bunului
gust arhitectonici decorativ. n afar de faptul c, probabil, se credea
nemuritor, nu aveam alte motive pentru a-l suspecta de nebunie. V neleg
reacia emoional interioar, a spus el cu un ton detaat. La urma urmei este
oarecum firesc s manifestai cel puin un sentiment de nencredere fa de
ceea ce v-am destinuit. Totui, reflectnd mai adnc, vei descoperi c nu este
imposibil ca omul s triasc mai mult dect media de vrst actual. De fapt,
ar putea tri perioade imense de timp n corpul lui fizic. Ce s neleg de aici?
C nu vei muri? Am sesizat c trecusem n mod incontient la modul politicos
de adresare, dup ce aflasem vrsta real a celui din faa mea.
Asta rmne s descopr, nu-i aa? Probabil c va dura ceva timp pn voi
lua o decizie n acest sens, a spus Elinor cu o fin ironie. Totui, intuiia i
anumite cunotine ezoterice pe care le am m determin s afirm c nu se
poate rmne n corpul fizic o perioad nedeterminat de timp. ns chiar i
aa, viaa fizic se poate prelungi mai multe mii de ani. Aceasta ne poate
conferi posibiliti extraordinare de evoluie. ncepeam s-mi revin din ocul
surprizei i mi-am adus aminte de pulberea de aur monoatomic pe care Cezar
o descoperise n recipientul n form de amfor din Sala Proieciilor. * Nici pn
atunci nu aflasem ce reprezenta, de fapt, acea substan; explicaiile pe care le
primisem erau doar ipoteze i nimeni nu verificase dac asimilarea ei n
organismul uman producea o rentinerire spectaculoas a trupului,
meninndu-l n acelai timp la parametrii optimi de funcionare sute i chiar
mii de ani. Nu tiam dac s-au efectuat cercetri n aceast direcie i nici
unde a fost transportat pulberea cea preioas. De altfel, nici chiar Cezar nu
mi-a precizat nimic despre aceasta atunci cnd m-am ntlnit cu el, dup
ntoarcerea din Marea Expediie. La rndul meu, am evitat s aduc n discuie
acel subiect deoarece
*Vezi primul volum: Viitor cu cap de mort de Radu Cinamar, capitolul 5 (nota
ed.)
intuiam c reprezint un punct sensibil i n acelai timp un secret teribil. Se
pare ns c jocul sorii m-a favorizat, deoarece acum eram n situaia de a afla
lucruri extraordinare pe care, fr s le resping apriori, le ncadram totui n
domeniul fantasticului. Dac persoana din faa mea spunea adevrul, atunci
aveam dovada vie a faptului c omul poate s nu mbtrneasc i chiar s-i
prelungeasc viaa n corpul fizic o perioad imens de timp. Aa cum era
firesc ntr-o asemenea situaie, am presupus c secretul pulberii de aur
monoatomic nu constituia proprietatea exclusiv a unei civilizaii antice
necunoscute i c Elinor fie avea relaii cu totul speciale, fie fcea parte din
prima elit a puterii mondiale. Dei m ndoiam de acest ultim aspect, am
menionat presupunerea mea.
tiu c pulberea respectiv a constituit unul dintre punctele fierbini ale
descoperirii din Munii Bucegi, la care ai avut i dumneavoastr acces. Poate
c vei fi surprins, dar cunosc multe detalii n aceast direcie; vei afla curnd
din ce cauz. Totui, n ceea ce privete aspectul meu exterior i longevitatea
de care m bucur, acestea nu se datoreaz consumrii pulberii de aur
monoatomic. Vreau s spun c nfiarea mea, n ciuda vrstei reale pe care o
am, nu este un efect al folosirii pulberii de aur monoatomic, ci ea se datoreaz
influenei unui dispozitiv care, dup prerea mea, face i mai dificil de neles
interaciunea care exist ntre om i energia timpului. Simeam cum m
cuprinde din nou un val de cldur care exprima stnjeneala, nencrederea
mea i chiar un fel de panic ce m fcea s freamt nelinitit n fotoliu. De
fapt, cred c nu voiam s fiu inta unei farse de prost gust, dar nici nu aveam
suficiente argumente pentru a-mi susine aceast bnuial. Tulburat, am cerut
o dovad. Atunci, Elinor mi-a artat zmbind actul de identitate i paaportul
su. n viaa mea nu am examinat mai atent nite acte de identitate, dar cu
toate acestea nu am putut s le gsesc nici un cusur. Nu exista nici o ndoial
asupra chipului din fotografie, care-l reprezenta pe Elinor, iar anul naterii era
scris foarte clar: 1942. Chiar i n aceast situaie, m-am gndit totui c
actele ar fi putut s fie false, ns mi-am dat seama c efortul pentru
contrafacerea lor ar fi fost prea mare, iar mobilul unei asemenea aciuni ar fi
rmas neclar. Dac era ntr-adevr ceea ce pretindea, atunci acel om avea tot
interesul s dein acte care s ateste faptul c vrsta lui era mult mai mic
dect cea real, pentru c n acest fel s existe o corelaie cu nfiarea lui
exterioar. Intuind gndurile pe care le aveam, Elinor mi-a artat atunci i
certificatul lui de natere, n original. Mi-a explicat c a anticipat reaciile mele,
pe care de altfel le considera fireti n acea situaie i tocmai de aceea pregtise
actele personale pentru a mi le arta. Este totui greu s v descriu starea
complex pe care am simit-o atunci, tiind c m aflu n faa unui om care nu
mbtrnete. Contradicia ntre realitatea pe care o aveam n faa ochilor i
ideile preconcepute i adnc infiltrate n mintea mea, care mi aduceau mereu
aminte c fiina uman nu poate s triasc timp de sute de ani i cu att mai
puin timp de mii de ani, au creat o stare de confuzie din care aproape c nu
mai tiam cum s ies. Credeam c, dup ceea ce vzusem n Sala Proieciilor,
nu mai era nimic care s-mi provoace mirare sau stupefacie. i totui, ntr-un
mod .ct se poate de simplu i firesc, m confruntam din nou cu un element
bulversant, care sfida practic ideile tiinifice moderne i sistemul conceptual
n care am fost educai. Sigur, a fi putut s adopt n mod simplist politica
struului aa cum, din nefericire, procedeaz muli oameni de tiin moderni
atunci cnd ceva le depete capacitatea de nelegere. Puteam s prsesc
imediat acea cas, dar experiena pe care o acumulasem pn atunci n
situaii similare i intuiia profund c omul din faa mea a spus adevrul m-
au determinat s accept provocarea. Elinor a deschis peretele batant din
sticl al camerei, lsnd aerul rcoros al dup-amiezii trzii s ptrund
nuntru. Micarea lui inspirat a avut darul s m ajute s m linitesc i s-
mi reorganizez gndurile.
1 Bine. Am neles c situaia ta reprezint un adevr tulburtor, dar
spune-mi totui cum ai reuit aceasta? Te rog, ns, n-a vrea s aud c te-ai
nscut nemuritor, pentru c atunci m ridic i plec imediat. Elinor rse cu
poft i se aez din nou n fotoliu. Reuisem s depesc handicapul
emoional i chiar pe cel conceptiv, ceea ce detensionase n mare parte
atmosfera din camer. Probabil c acest fapt a determinat i modificarea
formulei de adresare, care acum devenise familiar.
2 mi pare bine c te pot liniti mcar din acest punct de vedere, a rspuns
Elinor. M-am nscut la Oradea, n condiii ct se poate de normale. Acolo am
trit pn la vrsta de douzeci i opt de ani de ani, cnd am venit n
Bucureti. Acest fapt a fost urmarea unui eveniment crucial care s-a petrecut
n viaa mea. L-am privit ntrebtor, invitndu-l s continue. Ceea ce aveam s
aflu mi-a zguduit fiina.
3 n acea perioad tocmai m pregteam s-mi ntemeiez o familie.
Logodnica mea se ocupa de organizarea nunii, care urma s aib loc peste
douluni. ntr-una din acele zile am primit o scrisoare recomandat, dar
numele expeditorului nu-mi era cunoscut. Adresa expeditorului era la Post
Restant, la unul dintre oficiile
potale din Bucureti. Intrigat, am desfcut plicul i nuntru am gsit mai
multe pagini scrise destul de mrunt, ntr-o exprimare relativ stngace. Cu
mare uimire am aflat astfel c cel care mi scrisese era un strmo al familiei
mele, despre care nici eu i nici prinii mei nu tiam nimic. Totui, n mod
curios,autorul scrisorii prea c m cunoate foarte bine preciznd unele
evenimente marcante ale vieii mele de pn atunci i fcnd, de asemenea,
unele observaii pertinente asupra fiecrui membru din familia mea. Eram
ns rugat s nu destinui nimnui coninutul acelei scrisori, n care erau
expuse multe informaii preioase pentru mine. Dac aceste prime elemente cu
care ncepea scrisoarea mi-au provocat uimirea, cele care au urmat m-au lsat
perplex. Se pare c strmoul provenea de pe linia tatlui meu, ns adevrata
problem era aceea c el afirma c s-ar fi nscut n anul 1424, n Germania,
ntr-o zon care n zilele noastre ar corespunde mprejurimilor oraului Koln.
El povestete c tatl lui era un negustor vestit, care cltorise de mai multe
ori n Asia Mic pentru a face schimb de marf. De obicei, acesta pleca n
deplasrile sale mpreun cu familia, ns atunci cnd strmoul meu 1-a
nsoit a doua oar pe tatl su n cltorie, caravana lor a fost atacat i
jefuit de o band de tlhari. Prinii lui au fost ucii n ambuscad, iar el,
care atunci avea paisprezece ani, a fost vndut ca sclav unui mic rege ce
domnea peste un teritoriu din vechea Persie*. Se pare ns c destinul
strmoului meu coninea nc multe surprize
* Actualul Iran (nota ed.) interesante. La puin vreme dup acele evenimente, stpnul lui a primit vizita unui
maharaj din ndeprtata Indie, iar la plecarea acestuia copilul i-a fost druit ca sclav, pe lng alte bunuri i
noul lui stpn, strmoul meu a ajuns n
obiecte preioase. Dup o cltorie lung alturi de
India, pe domeniul maharajului. Acela se pare c era un om cultivat i foarte
interesat de tiinele oculte. Dup doi ani de la venirea din Persia, la curtea sa
a sosit un mare magician, despre care se spunea c avea unele puteri teribile.
Pe timpul ederii sale la curtea regelui, el a fost servit de ctre biat.
Magicianul a fost att de mulumit de comportamentul i isteimea acestuia,
nct la plecare, fiind bun prieten cu regele, 1-a rugat s-i druiasc biatul n
slujba sa. Astfel, strmoul meu a ajuns ucenic la unul dintre marii magicieni
ai acelor timpuri care, aa dup cum se relata n scrisoare, practica de fapt
alchimia, tiin foarte secret ale crei taine profunde erau stpnite doar de
cei cu adevrat nelepi. Strmoul meu nu a precizat n scrisoare dac acel
magician reuise s obin Piatra Filozofal, care este ncununarea plin de
succes a Operei Alchimice, ns mi-a dezvluit totui un aspect tulburtor. El a
afirmat c, dei a rmas n serviciul magicianului mai mult de douzeci de ani,
nu a observat la acesta nici o modificare a nfirii sale i nici un semn de
decrepitudine fizica sau mental a fiinei lui. ntre timp, fusese iniiat n multe
dintre secretele alchimiei i obinuse progrese remarcabile pe aceast cale.
Totui, dei a vrut s afle de mai multe ori secretul tinereii maestrului su,
acesta a evitat ntotdeauna s abordeze subiectul respectiv. In cel de-al
douzeci i treilea an de ucenicie, magicianul 1-a chemat la el i 1-a anunat
c aceea era ultima zi n care l va mai vedea n forma lui fizic, fr s-i spun
ns unde i de ce pleca. Strmoul meu avea atunci aproape patruzeci de ani;
ca ultim i cel mai preios dar, el a primit de la maestrul su un obiect straniu
care era confecionat dintr-un aliaj metalic special. I s-a spus c, dac va
rmne mereu n preajma acelui obiect, nu va mai mbtrni i va tri mii de
ani.n continuare, magicianul i-a oferit anumite sfaturi preioase prin care el
nsui putea s obin aliajul respectiv i i-a dat indicaiile necesare pentru
realizarea formei finale a obiectului. n acea noapte maestrul lui a disprut i
de atunci nimeni din anturajul su nu 1-a mai vzut vreodat.n urmtorii o
sut de ani, ruda mea strveche a urmrit sporadic s obin enigmaticul aliaj,
n conformitate cu indicaiile pe care le primise de la maestrul su. Cu toate
acestea, el a mrturisit n scrisoare c bucuria de a ti c nu mai mbtrnete
i c poate tri o perioad imens de timp era att de mare, nct foarte muli
ani el a preferat s cltoreasc i s afle o mulime de alte lucruri, lsnd n
plan secund obinerea aliajului. Cnd a ajuns la vrsta de aproape 250 de ani
s-a hotrt s se cstoreasc i s-i ntemeieze o familie. Pe atunci se afla n
America, pe coasta Californiei de astzi. A avut trei copii: dou fete i un biat.
Fiind hotrt s mprteasc tainele pe care le deinea unui demn urma de
sex masculin, a urmrit discret dar cu mare atenie evoluia propriului su
arbore genealogic. Datorit imensei experiene de via pe care deja o
acumulase pn atunci, el ncepuse s se dedice mai ales studiilor
aprofundate despre diferitele curente spirituale orientale, abandonnd gradat
cltoriile sau viaa monden. Timp de cinci generaii ale arborelui su
genealogic, a urmat ndeaproape familia vlstarului de sex masculin care i se
prea cel mai puternic. Atunci cnd era necesar, el sprijinea n mod misterios
prin diferite mijloace mai mult sau mai puin oculte, continuitatea lanului su
genealogic. Strnsese deja o avere imens, iar documentaia sa livresc ocupa
o mare bibliotec. Datorit unui sistem foarte bine pus la punct, reuise s nu
dea pn atunci de bnuit, nici prin averea sa, rspndit n multe locuri pe
pmnt, i nici prin faptul c nu mbtrnea. Printre altele, era esenial s nu
ias n eviden n societate i s-i schimbe locuina i identitatea ct mai des
cu putin, pentru a nu trezi suspiciuni. Totui, n jurul anului 1900, datorit
unei situaii complicate a fost foarte aproape s fie demascat i din aceast
cauz a trebuit s recurg la soluii extreme; timp de aproape cincisprezece ani
el s-a retras n Australia, reuind n acest fel s-i piard urma. Surpriza
neplcut a fost c, revenind n Europa mcinat de Primul Rzboi Mondial,
strmoul meu a constatat c familia care includea ultimul descendent de
parte masculin din arborele su genealogic era dat disprut. Capul familiei,
care era urmaul su pe linie masculin, fusese ucis n rzboi, iar restul
familiei, care includea doi biei, dispruse. Elinor fcu o mic pauz pentru a
nchide fereastra; afar coborser umbrele serii i se fcuse frig. Fascinat de
povestirea lui, nu am remarcat rcoarea dect atunci cnd el s-a ntrerupt din
relatare. Am acceptat bucuros nc o ceac de ceai cald, fiind nerbdtor s
reintru n atmosfera magic ce era creat de firul incredibilei povestiri.
a Din clip n clip trebuie s soseasc i prietenul meu tibetan, a spus
Elinor uitndu-se la ceas. Acum urmeaz partea care va lmuri ntructva
situaia mea. Mai sunt nc unele surprize pentru seara aceasta, spuse el
zmbind. Dei eram foarte interesat de urmarea povestirii, l-am ntrebat totui
pe Elinor care era motivul pentru care preotul tibetan dorea s m cunoasc.
b Am fost rugat s nu divulg nimic pn la venirea lui, mi-a rspuns el.
Curnd ns vei primi lmuriri la toate ntrebrile. Mulumit cu acest rspuns,
am ateptat continuarea uimitoarei relatri.
c Strmoul meu avea atunci vrsta de aproape 500 de ani. Desigur, aa
dup cum l asigurase maestrul su, mi numai c nu mbtrnise deloc, dar
chiar devenise mai tnr dect era cnd a primit obiectul din acel aliaj
misterios, n decursul celor patru secole care trecuser de atunci, probabil c
modul lui de percepie a lumii suferise transformri profunde. Contiina lui se
elevase mult, iar prioritile sale deveniser cu totul altele. n cuvinte simple,
dar cu o mare putere de impact emoional, el mi scria faptul c reuise s
obin dezideratul ultim al oricrui alchimist veritabil, adic obinuse Piatra
Filozofal. Mi-a explicat c acest lucru nu ar fi fost posibil dac nu ar fi neles
la modul profund nsi esena vieii i a universului, precum i multe alte
taine ale cunoaterii care i s-au revelat pe parcursul timpului. Din cte mi-am
dat seama, marea lui realizare a avut loc n perioada pe care a petrecut-o n
Australia. Revenind n Europa, a reluat unele contacte i legturi pe care le
avea n Frana. Se pare c acolo exista deja un grup mic de persoane care erau
gradat iniiate de el n unele aspecte foarte oculte ale tiinei i spiritualitii.
Se tia faptul c era un alchimist desvrit, ns nimeni nu putea preciza care
i era obriaadevrat. n paralel cu investigaiile pe care le derulase pentru a
afla ce anume se petrecuse cu familia urmaului su, el a scris dou cri
despre tainele simbolurilor alchimice i alte cteva manuscrise despre
ezoterismul formei i al limbajului codat. Se pare c aceste manuscrise erau
foarte secrete, fiind destinate doar unui mic numr de discipoli; crile au fost
publicate n Frana de ctre principalul lui elev n arta cunoaterii alchimice,
care totodat era un distins om de tiin. Experiena celor cteva secole de
via i-a artat ndeprtatei mele rude c nu
este deloc uor s te strecori prin timp, mai ales n societatea modern. Cu
ct lumea devenea mai tehnologizat i comunicaiile mai complexe, cu att
mai dificil era justificarea prezenei lui mult timp n acelai loc. Mi-a
mrturisit n scrisoare c transformarea profund care intervenise n fiina lui
1-a determinat s neleag faptul c avea de ndeplinit o misiune spiritual pe
care nu o putea ignora deloc. Aceasta devenea ns cu att mai dificil, cu ct
el era nevoit s nu apar niciodat n public, s-i schimbe adeseori
identitatea i locuina i s fie foarte atent la persoanele pe care le alegea
pentru a-i transmite mesajele n lume.n mod paradoxal, condiia de
nemuritor - care pentru muli oameni este foarte dorit i invidiat - ar putea
prea chiar apstoare n societatea modern. Dup cte am neles, aceasta
este viziunea egoist asupra problemei deoarece, n general vorbind, omul i-ar
dori s se bucure doar el singur de feluritele plceri i oportuniti pe care le-
ar putea avea de la o via foarte lung i o tineree nealterat. Te rog ns s
reii un aspect esenial i anume, c darul preios al longevitii fabuloase nu
trebuie s fie irosit n acest mod. De aceea, elementul fundamental ntr-o astfel
de situaie este acela al responsabilitii i al necesitii de a armoniza
contrariile, ceea ce implic o nelegere profund a vieii i a elului principal
pe care trebuie s-l aib omul n existena sa. Strmoul meu mi scria c
aceste aspecte i s-au clarificat n perioada pe care a petrecut-o n Australia,
cnd a fost el nsui contactat pe ci oculte de reprezentanii unei civilizaii i
ierarhii superioare n ceea ce privete planeta noastr. Despre aceste aspecte el
mi spunea ns c nu poate s-mi destinuie mai mult dar c, n msura n
care voi fi interesat i voi urma instruciunile sale, va veni un timp cnd eu
nsumi voi cunoate n detaliu toate amnuntele. Datorit faptului c
realizarea sa n domeniul alchimiei era desvrit, a fost relativ uor s obin
aliajul foarte complicat din care era alctuit obiectul care i asigura
nemurirea. Mi-a scris c a descoperit chiar o metod mai simpl de obinere
a sa, dar a precizat c forma special a obiectului trebuia pstrat. Bnuia c
eram curios s aflu ce anume determin prelungirea vieii fizice atunci cnd o
fiin uman se afl n preajma acelui obiect; mi-a explicat c pentru aceasta
era necesar s am deja anumite cunotine ezoterice solide, dar n principiu
mi putea spune c era vorba despre un fenomen de acordare a frecvenei de
vibraie a aliajului cu frecvena specific de vibraie a organismului uman.
Altfel spus, se crea atunci un gen de interaciune energetic subtil mutual
ntre obiectul din metal i fiina care se afla n preajma lui. El a specificat ns
c efectul longevitii nu era valabil dect pentru persoana cruia i era
destinat obiectul. Cu alte cuvinte, acel obiect trebuia realizat de un maestru
alchimist, fiind strict personalizat; efectul lui nu era valabil dect n cazul
persoanei vizate, deoarece purta amprenta^ subtil specific a organismului
acelei fiine umane. n particular, aliajul secret avea proprietatea excepional
de a favoriza legtura energetic subtil cu focarul vieii universale, dar el
selecta accesul la aceast formidabil energie cosmic doar pentru persoana
creia i era destinat. Se pare c secretul obinerii acestui aliaj provine din
timpuri imemoriale, din Egiptul predinastic, fiind oferit marilor preoi de atunci
de ctre zeii care au cobort pe Pmnt. Adevrata art a confecionrii
obiectului, dar mai ales a aliajului alctuit din mai multe metale i substane
consta n acordarea frecvenelor de vibraie energetic, adic n personalizarea
obiectului. Aceast art constituia un secret desvrit, care nu trebuia
cunoscut dect de un maestru n tiina alchimiei.
Tocmai de aceea, din cte am neles citind textul scrisorii, secretul a fost
mprtit doar cte unei singure persoane, care era aleas s fie
continuatorul liniei iniiatice respective. De altfel, metoda de obinere a
aliajului necesit unele cunotine i capaciti luntrice excepionale, astfel
nct ea nu poate da rezultate dect atunci cnd fiina este cu adevrat
pregtit din punct de vedere spiritual pentru a realiza aceasta. Atunci mi-am
putut explica de ce strmoul meu nu a reuit s obin aliajul n tentativele
sale anterioare, pentru c el nu ajunsese nc la acel nivel de elevare i de
nelegere profund a misterelor Creaiei. Totui, mi-a mrturisit c nainte de
a obine Piatra Filozofal, el obinuse deja elixirul vieii, etap care precede n
mod firesc ncununarea Marii Opere Alchimice. Mi-a dezvluit faptul c elixirul
vieii este o licoare de culoare rubinie care, atunci cnd este administrat cu
a o tiin exact, permite prelungirea vieii n corpul fizic o durat de
timp de 3-4 ori mai lung dect cea pe care o poate furniza obiectul alctuit
din misteriosul aliaj. Atunci cnd i-a nmnat piesa respectiv, maestrul lui i-a
spus c aceasta i va asigura o via terestr de aproximativ 1700-2000 de ani,
timp suficient pentru a face progrese gradate pe calea alchimiei i de a
descoperi astfel elixirul vieii. Am neles de aici c realizarea i mai apoi
druirea aliajului personalizat de ctre maestru discipolului su favorit
constituia, ntr-un fel, o linie spiritual,
b o tradiie aparte care i avea originea ntr-un trecut foarte ndeprtat al
omenirii. De altfel, innd cont de perioada de via n corpul fizic pe care o
face posibil deinerea acelui obiect, presupun c n irul acestei tradiii foarte
misterioase nu au existat dect vreo 15-20 de persoane care au fost n posesia
aliajului respectiv.n calculul
meu aproximativ m bazez pe faptul c fiecare dintre deintori a trecut la
etapa superioar poate cu mult nainte de termenul limit, n general dup
500 sau 700 de ani de via terestr. Firete, este doar o presupunere, ns
aceste cifre pot foarte bine s semnifice o valoare medie a timpului ct ei au
deinut obiectul. Chiar i aa, aceasta mi arat c tradiia are o vechime de cel
puin 7-8000 de ani, ceea ce depete cu mult orice alt tradiie a unei ci
spirituale care se cunoate i se practic n prezent. Aici am intervenit, pentru
a da glas unui gnd insistent. Spune-mi, s neleg de aici c tu eti
continuatorul tradiiei? Din cte tiu eu, nu exist dect o singur persoan pe
aceast planet care deine obiectul pe o perioad de timp. Am aflat de la
strmoul meu c fiecare maestru trebuie s lase obiectul din acel aliaj DOAR
UNEI SINGURE PERSOANE, care este discipolul su de ncredere. Acesta, la
rndul lui, va proceda la fel atunci cnd va considera c a gsit fiina potrivit,
ceea ce implic ns o mare responsabilitate. Strmoul meu a adoptat o
variant mai puin obinuit, urmrind de-a lungul timpului evoluia ramurii
principale din arborele lui genealogic. n definitiv, nimic nu l oprea s caute n
urmtoarea mie de ani o alt fiin demn pentru a-i fi ncredinat un
asemenea secret, dac nici un urma din arborele su genealogic nu s-ar fi
ridicat la nlimea cerinelor sale. Destinul a fcut s fiu ultimul descendent
de parte brbteasc din ramura principal, care l interesa pe strmoul meu.
Dar ai spus c el pierduse urma ultimei familii de pe aceast ramur, am
observat eu. Este adevrat, ns dup civa ani de investigaii discrete i graie
unor legturi sus-puse pe care le avea, el a reuit s identifice locul n care
ajunseser membrii familiei. Dup moartea soului pe front, mama i cei patru
copii s-au refugiat n Germania, la nite rude ndeprtate. Din nefericire, una
dintre cele dou fete a murit ntr-un accident, iar mama lor a disprut la un an
dup aceea, fr s se mai afle nimic despre ea. Prin 1932, datorit climatului
politic tensionat din Germania, familia rudelor care adoptase cei trei copii
rmai a emigrat n Romnia, n partea de nord a Transilvaniei, iar dup doi
ani s-a stabilit n Oradea. Din cei doi biei de pe partea strmoului meu,
unul era foarte slbit, fiind grav bolnav de tuberculoz; de altfel, civa ani mai
trziu el a murit. Cellalt biat a fost tatl meu, care s-a cstorit i i-a
ntemeiat familia la Oradea. Am fost singurul copil la casa lor. Acum neleg,
am spus eu. M ntreb ns ce fac maetrii acestei tradiii dup ce predau
tafeta. Nu tiu nici eu cu exactitate, a rspuns Elinor. Se pare c acesta
reprezint un mare secret, despre care nici strmoul meu nu mi-a vorbit
nimic. Ceea ce tiu ns este c ei continu s triasc n corpul fizic timp de
mai multe milenii dup aceea, utiliznd elixirul vieii din alchimie. Totui,
raiunile pentru care ei procedeaz n acest fel nu-mi sunt nc prea clare. Cel
mai sigur este c au de ndeplinit anumite misiuni spirituale care necesit
prezena lor n corpul fizic. Logic, aceasta nseamn c ntr-un mod mai mult
sau mai puin ocultat ei continu s rmn printre ceilali locuitori ai
planetei, ns sentimentul meu este c lucrurile sunt mai complicate. De
asemenea, este posibil ca doar unii dintre predecesorii mei s fi adoptat
aceast cale de aciune, iar alii nu. Vezi, sunt ntrebri la care voi gsi
rspunsul probabil mult mai trziu.Am tcut amndoi o vreme, analiznd n
minte diferite posibiliti. n cele din urm, m-am decis s-l ntreb:
 nseamn c obiectul respectiv se afl aici, n cas, nu-i aa? Da,
desigur, mi-a rspuns Elinor. Raza lui de aciune specific este de civa
metri. Nu e obligatoriu s rmn mereu n preajma lui, dar pentru ca
efectul s fie constant este totui necesar s am obiectul lng mine cea
mai mare parte a timpului. Poi s-l compari cu o anten foarte special,
care joac rolul de rezonator. Probabil c iniial, la nceputuri, cei care au
primit aparatul cunoteau mult mai multe detalii n legtur cu originea,
specificul i modul lui de funcionare, dar o dat cu trecerea mileniilor s-au
mai pierdut din aceste informaii. Bine, dar cum i-a parvenit obiectul? am
fost eu curios. Te-ai ntlnit cu ruda ta strveche? Nu, nu m-am ntlnit cu
ea atunci, dei mi-a fi dorit mult aceasta. Impresia mea era c a evitat
ntlnirea mai ales datorit vigilenei serviciilor secrete ale regimului
comunist, care prin anii '70 ncepuse s fie destul de aspru. Personal, sunt
aproape convins c strmoul meu nici mcar nu a fost vreodat n
Romnia, ci a realizat tot ceea ce era legat de contactul cu persoana mea
prin nite intermediari foarte discrei. Am neles nc de atunci i m-am
convins cu prisosin dup aceea c cel care se afl n situaia mea trebuie
s fie foarte precaut, dac vrea s duc mai departe aceast tradiie ocult.
Motivul este evident. Exist persoane i chiar societi secrete care au
cunotin despre aceast linie de maetri alchimiti i doresc foarte mult
s cunoasc misterul de fabricare a aliajului. Din fericire, acesta este foarte
bine pstrat i chiar dac ar fi cunoscut, aliajul nu poate fi obinut fr
nelegerea unor chei subtile care sunt eseniale n procesul alchimic
respectiv. De pild, n una din fazele de transmutaie se obine un metal cu
proprieti foarte speciale, despre care oamenii de tiin contemporani nici
mcar nu tiu c exist. Tentaia prelungirii vieii n corpul fizic este ns
prea mare pentru unele fiine umane, astfel nct acestea ncearc s
obin viaa venic prin orice mijloace, cu orice pre. Este evident c n
asemenea condiii trebuie s fiu foarte precaut. Adic viaa i este pus n
pericol, am punctat eu. Da. Am asigurat o via extrem de lung,
raportat la media de via obinuit, cu condiia ca funciile vitale s nu
fie ntrerupte.S revin ns la scrisoare. mi amintesc c, pe msur ce
avansam cu cititul ei, n mine se luptau dou tendine contrare: pe de o
parte aveam impulsul de a rupe i a arunca scrisoarea, gndind c cineva a
vrut s-i bat joc de mine; pe de alt parte, aveam totui sentimentul c
ceea ce aflam atunci era adevrat. n plus, totul era foarte complicat pentru
a fi doar o simpl fars. i apoi, care s fie motivul pentru a mi se face aa
ceva? Eram un om normal, cu o via obinuit, fr mari pretenii.n
finalul scrisorii era menionat procedura pe care trebuia s o urmez cu
exactitate. Fr s anun pe nimeni, fr s-mi iau nici un bagaj, fr s
las nici cea mai mic impresie c s-ar fi petrecut ceva neobinuit, trebuia s
vin la Bucureti la o anumit adres, la o dat i la o or precise, nici mai
devreme i nici mai trziu. Instruciunea era de a intra direct n locuina de
la adresa respectiv. Iniial am fost cuprins de panic i chiar am vrut s
predau scrisoarea la Poliie, care n acea vreme se numea Miliie. Dar, pe
lng faptul c aceasta nu ar fi rezolvat nimic deoarece scrisoarea nu
cuprindea dect o simpl relatare, fr nici un fel de date concrete care s
duc la o eventual identificare a celui care a scris-o, eu nsumi a fi intrat
probabil ntr-un ir interminabil de interogri i tracasri care erau
specifice modalitii de aciune a regimului comunist de atunci. M-am
ntrebat ns ce pierdeam dac urmam acele instruciuni. Chiar dac a fi
ales varianta dezvluirii la Poliie i mai apoi oamenii legii ar fi descins la
adresa respectiv din Bucureti, eram sigur c nu ar fi gsit absolut nimic
acolo; ntreaga operaiune era prea bine gndit i bine pus la punct
pentru a permite asemenea greeli. Mai mult dect att, era deja o
certitudine c orice micare a mea era discret urmrit, fapt care a fost
menionat printre rnduri i n scrisoare. Am luat repede hotrrea de a
pleca la Bucureti, respectnd n detaliu instruciunile. Am motivat celor
din cas c merg n ora la un prieten, dar de fapt am urcat n trenul spre
capital. Am corelat plecarea n aa fel, nct s respect indicaiile de zi i
de or care mi-au fost date n scrisoare. ntr-un fel, simeam c nu mai
exist cale de ntoarcere. Luasem singur aceast hotrre, dei
ataamentele i obiceiurile vechi aveau nc tendina s m ntoarc din
drum. O fric nelmurit mi invada inima, dar atracia ansei
extraordinare care mi se oferea era mai puternic dect sentimentul
nebulos alincertitudinii. n mod straniu, chiar dac tiam c mi se oferea o
via de aproape dou mii de ani, totui nu aveam nici un gnd concret
despre felul n care urma s acionez. M gndeam c era normal s-mi fac
nenumrate planuri, s am idei, dorine, dar n loc de aceasta mintea parc
mi era paralizat la gndul c voi tri poate mii de ani cu acest corp fizic.
Pe scurt, am ajuns la Bucureti i am gsit destul de repede adresa care
indica un bloc comun cu patru etaje dintr-un cartier linitit. Aa dup cum
citisem n scrisoare, ua era descuiat; am intrat ntr-un apartament cu
dou camere, mobilat modest, n care nu era nimeni. Pe masa din
sufragerie se aflau, ntr-un plic mare, o foaie cu instruciuni, o cheie i o
sum enorm de bani pentru acele vremuri. Mi se spunea s prsesc
imediat acel loc i s merg la o alt adres din Bucureti, care de aceast
dat era o cas, unde voi rmne trei zile, pn ce voi fi contactat de o
anumit persoan. Cheia din plic era de la ua acelei case, iar banii erau
pentru cheltuieli; numrnd banii, am constatat c suma respectiv mi-ar
fi ajuns s triesc linitit un an de zile. Eram totui sftuit s nu ies din
cas n acea perioad, dect dac era neaprat necesar. De asemenea, n
frigider aveam o rezerv considerabil de alimente. Mi se prea c totul face
parte dintr-un scenariu de film, ns ceea ce mi se cerea era relativ simplu.
Am rmas gnditor un timp i am recitit instruciunile. Prea c totul era
deja aranjat pentru a mi se oferi o existen nesfrit. Totui, viaa ta n
corpul fizic ar urma s se ncheie dup aproape dou mii de ani, am spus
eu.ntr-adevr, se pare c efectul aliajului este mai slab dect n cazul
elixirului alchimic, dar din cte tiu eu, nimeni nu a trit pn acum
perioada maxim de timp pe care o faciliteaz aparatul. Lipsete deci o
verificare direct a acestei informaii, care probabil provine chiar de la
nceputurile tradiiei. Nu putem fi siguri c mesajul nu s-a alterat o dat cu
trecerea timpului. Dar unde era obiectul? am ntrebat eu, cu nerbdare. i-
a fost adus de persoana cu care te-ai ntlnit? Lucrurile au fost mai
complicate. Dup ce m-am instalat n cealalt cas, care de asemenea era
plasat ntr-o zon linitit, dar n cealalt parte a oraului, am ateptat
vizita persoanei de legtur. Locuina era foarte confortabil, chiar luxoas
a putea spune, dar am observat c nu avea telefon. Cablul exista, ns
lipsea aparatul. Probabil c aceea era o msur de siguran, pentru a nu fi
tentat s iau legtura cu cineva. Aa dup cum fusesem ntiinat,
persoana a venit dup trei zile, timp pe care eu l-am petrecut citind i
privind la televizor. Pentru a nu crea nici un fel de probleme, am preferat s
nu ies n ora. La sfritul perioadei eram puin plictisit, dar curiozitatea i
interesul pentru ceea ce avea s urmeze nu m prsiser deloc. Persoana
de legtur era un domn ajuns la vrsta maturitii, care mi-a confirmat
personal c a fost trimis de ruda mea strveche. Dei l-am npdit cu un
potop de ntrebri n aceast direcie, totui el a rmas inflexibil. Tot ceea ce
mi-a spus a fost c trebuie s am rbdare i ncredere. Apoi a scos din
geanta sa un aparat de fotografiat i m-a rugat s m aez n dreptul unui
perete gol. Dup ce ma fotografiat, vznd c sunt contrariat i pentru a
evita o scen neplcut, mi-a explicat c fotografiile erau necesare pentru
noile mele acte. M-a anunat c va reveni peste alte trei zile i c atunci
trebuie s fiu pregtit de plecare.nc mai puteam s revin la viaa
obinuit pe care mi se prea c o prsisem cu prea mult uurin. Pe
lng incertitudinea n care triam, justificat de lipsa informaiilor,
simeam c situaia devenise chiar periculoas. Pentru ce a fi avut nevoie
de alte acte? Dar, mai ales, despre ce fel de acte era vorba? n definitiv,
buletinul i carnetul meu de conducere erau perfect valabile, iar despre
paaport nu putea fi vorba, deoarece cetenii Romniei de atunci nu aveau
voie s dein aa ceva. Am neles fulgertor c, de fapt, urma s prsesc
ara, dar nu trecnd ilegal frontiera, ci chiar pe la unul dintre punctele
vamale cu paaport n toat regula. Inima mi s-a strns de emoie, iar
valurile fricii mi-au cuprins imaginaia. M vedeam deja descoperit, nchis
i btut n beciurile temutei Securiti a Statului, supus unor interminabile
i epuizante interogatorii, de multe ori foarte violente. M plimbam nervos
prin cas, netiind ce s fac. Logica mi spunea c, dac romnii nu au
paaport, atunci nsemna c eu aveam s apar cu un act fals avnd o alt
naionalitate. Transpirat, m-am aruncat pe pat. Gndeam c mi
complicasem viaa inutil tocmai cu puin timp nainte de a-mi furi un
viitor decent, o via de familie i, poate, chiar o carier, cel puin att ct
se putea vorbi despre aa ceva ntr-un stat comunist. i pentru ce? M
gndeam c, n definitiv, existena mea era bun att ct ar fi fost, nu
aveam nevoie de una, de dou mii de ani, n care pn la urm precis a fi
obosit! Evident, toate acele gnduri erau urmarea instinctului de
conservare care m ndemna, ct nc mai era posibil, s urmez calea
mediocrului i a banalului. Dup un timp am nceput s m linitesc i s
privesc problema dintr-o alt perspectiv. Trebuia s recunosc, de pild, c
strvechea mea rud mi lsase mereu la dispoziie liberul arbitru. Prin
nimeni i nimic, n nici un moment, ea nu m-a forat s adopt acea
variant. A fost mereu alegerea mea, aa cum era, de fapt, i n acea clip.
Chiar i atunci nc mai aveam posibilitatea s abandonez totul i s-mi
reiau viaa de dinainte fr ca, cel puin aparent, cineva s fi avut de
pierdut sau de suferit. Eu a fi gsit repede o explicaie plauzibil pentru
logodnica i familia mea, iar suma mare de bani pe care o aduceam i-ar fi
nveselit pe toi. Pe de alt parte, strmoul meu ar fi rmas la fel de
inaccesibil i necunoscut ca i pn atunci, iar aranjamentele pe care el le
angrenase printr-o misterioas filier sunt sigur c nu ar fi furnizat nici cel
mai mic indiciu autoritilor. Eram nevoit s recunosc c nelepciunea,
experiena i relaiile pe care el le acumulase n ndelungata sa via i
permiteau s acioneze de la distan ntr-un mod foarte inteligent i,
practic, lipsit de greeal. De bun seam c prevzuse i eventualitatea
abandonului meu, dar cu o uimitoare delicatee el m recompensa ntr-un
astfel de caz pentru problemele pe care mi le pricinuise, lsndu-mi acea
mare sum de bani. Concluzia mea final era c trebuia s-mi furesc
singur destinul. n acelai timp, ncepeam s neleg c n loc s solicit
mereu i n mod egoist dovada suprem a celor pe care el le afirma n
scrisoare - i aici m refer la enigmaticul obiect personalizat - era necesar
mai nti ca eu nsumi s ofer o minim dovad c merit acel lucru. n loc
s abordez o atitudine i o gndire inchizitorial, ca i cum viaa etern mi
s-ar fi cuvenit de drept i fr nici un efort, mult mai nelept ar fi fost s
realizez c ceea ce urmeaz s mi se ofere constituia realmente o bogie
inestimabil pentru destinul meu i o ans extraordinar pentru evoluia
mea. Altfel, a fi fost n pericol s nu apreciez la justa lui valoare cadoul
strmoului meu i fr ndoial c, n ignorana mea, a fi fcut destule
greeli care m-ar fi putut costa destul de repede viaa.
a Te neleg perfect, am spus eu atunci. Cunosc aceste aspecte, deoarece
ele miau fost expuse i mie, e drept c n cu totul alte conjuncturi, de ctre o
persoan foarte special. Elinor zmbi cu nelegere.
b Cred c te referi la domnul Cezar Brad, nu-i aa? ntr-adevr, se pare c
este

o fiin care a atins deja un nalt grad de evoluie a contiinei, a remarcat el

gnditor. i tu faci parte, prin fora destinului tu, din acest angrenaj complex
care implic fiine remarcabile. Peste puin timp vei constata c n via nimic
nu este ntmpltor, ci toate evenimentele se coreleaz i se sincronizeaz ntr-
un mod care de multe ori este uimitor pentru omul obinuit. Este o mare art
s observi aceste sincroniciti care apar n via i mai apoi s le nelegi
cauza ascuns.n acelai timp, dac reueti aceasta este un semn distinct al
faptului c ai evoluat. Dar s
revin la ceea ce spuneam. Reflectnd tot mai mult la aceste aspecte, n mine a
aprut treptat convingerea ferm c trebuia s abordez o anumit cale n via
i c aceasta era strns legat de strmoul meu. Prin urmare, am hotrt s
m abandonez fr rezerve planului ascuns pe care intuiam c marele
alchimist l pregtise n detaliu. Desigur, exista i o anumit doz de risc n
aceast aciune, dar hotrrea mea era deja neclintit. La nceput au mai
existat slabe ezitri care se datorau ataamentului fa de familie i de
logodnica mea, dar m-am linitit spunndu-mi c mai apoi voi avea tot timpul
din lume s m ntorc la ei.n sinea mea ns tiam prea bine c acest lucru nu
se va petrece niciodat. Dup trei zile brbatul crunt a revenit, la fel de sobru
i de calm ca i prima dat. Aa dup cum am bnuit, aveam deja un paaport
fals cu care urma s trec grania. Ateptrile mele au fost ns depite atunci
cnd am constatat c paaportul meu era, de fapt, un paaport diplomatic i
c eu aveam cetenie belgian. Acel domn mi-a explicat c s-a ales aceast
variant deoarece eu cunoteam foarte bine limba francez, ceea ce fcea totul
mai credibil pentru autoritile vamale. El urma s m nsoeasc la Bruxelles,
iar plecarea cu avionul era programat a doua zi la prnz. Ca s fiu mai
concis, la aeroport totul a decurs normal, firesc, iar vameii ne-au urat chiar
bon voyage!. Pe nserat eram deja instalat ntr-o vil ultraluxoas din capitala
Belgiei, care se afla ntr-o zon rezidenial a oraului. Brbatul care m-a
nsoit s-a retras discret, dup ce s-a asigurat c am tot ce-mi trebuie. M-a
anunat c n aceeai sear urma s primesc
a o vizit special. Am zmbit uor; probabil c acela urma s fie
momentul mult ateptatei ntlniri cu ruda mea n vrst de peste cinci sute
de ani. Trebuia s recunosc c
uneori n via schimbrile de situaie sunt att de rapide i spectaculoase,
nct trebuie s dai dovad de mult discernmnt i de o mare stpnire de
sine pentru ale face fa ct mai bine. n urm cu o sptmn mi fuream
planuri de familie mpreun cu logodnica mea, la Oradea, n Romnia; acum
eram n Belgia, avnd o alt identitate i ateptam s m ntlnesc cu o rud
n vrst de cteva sute de ani. Destul de ocant, nu? Elinor rse degajat i se
ridic pentru a aprinde lumina. Afar era aproape noapte i preotul tibetan
nc nu sosise. Rupt din vraja ascultrii, am tresrit, uitndu-m la ceas. Este
destul de trziu... Crezi c va mai fi o ntlnire n seara aceasta? am ntrebat
eu sceptic. Fr ndoial, a rspuns Elinor, dei eu nsumi sunt puin mirat de
aceast ntrziere. S avem ns rbdare; va sosi peste puin timp i atunci te
vei confrunta cu o mare surpriz. Nu nelegeam nimic din acest mister, dar
Elinor mi-a promis c ateptarea mea nu va mai dura mult. Dac e aa, atunci
te rog s continui i s-mi spui ce s-a petrecut n seara aceea la Bruxelles, am
zis eu, aezndu-m mai comod n fotoliu i gustnd unul din fursecurile cu
care fusesem servit. L-am cunoscut pe maestrul alchimist, strmoul meu.
Eram emoionat, dar el prea c m nelege att de bine! Mi-a mulumit c am
avut ncredere n el i n cele ce mi-a scris. Arta de aproximativ 32-33 de ani;
te rog s m crezi c eram consternat i cutam diverse motive s-mi justific c
ceea ce se ntmpl este o fars, c este imposibil ca persoana din faa mea s
aib acea nfiare i totui ea s fi trit deja cinci sute de ani. Mi-am
exprimat chiar atunci ndoiala n aceast privin. El m-a privit calm i cu
seriozitate, ntrebndu-m apoi cam cum mi-a imagina eu c ar trebui s
arate o fiin uman care are vrsta de cinci sute de ani. La aceast replic m-
am blocat, realiznd imediat ridicolul situaiei. A continuat smi spun c nu
m voi putea convinge de existena acelei tradiii secrete i de efectul
extraordinar pe care l are obiectul misterios asupra vieii celor pentru care a
fost fcut, dect dup trecerea multor ani, dar n tot acest timp el m sftuia
s atept ntr-un mod activ, s m cultiv i s nv tainele alchimiei pentru a fi
capabil s realizez mai trziu trecerea la etapa superioar. S-a oferit s-mi
arate i s-mi pun la dispoziie tot ceea ce era necesar pentru a realiza
aceasta. Simt c ai un potenial deosebit, mi-a spus el, dar cu toate acestea
vei constata c cei care intr pe calea acestei tradiii integreaz n alt mod
timpul pe care l au la dispoziie, care fa de viaa unui om obinuit este
incomparabil mai lung. De aceea, progresele pe care le vei face n experienele
tale alchimice vor fi destul de lente. Este posibil s treac cteva sute de ani,
poate chiar
o mie de ani sau mai mult, pn s atingi desvrirea n opera taalchimic. n
aceast perioad foarte lung de timp vei fi poate nevoit s faci fa unor
transformri majore, chiar dramatice n existena ta, ns ele te vor ajuta s
acumulezi o experien imens care va contribui din plin la complexitatea
destinului tu. Ai putea s m ntrebi cum se face c ali alchimiti reuesc s
ating desvrirea operei lor ntr-o singur via de om normal. Aceasta este o
realitate, dar n astfel de cazuri ei se nasc deja cu mari merite pe aceast cale,
dobndite n multe existene anterioare. Aproape sigur nu eti familiarizat cu
aspectele metempsihozei i nici cu cele care se refer la legea ezoteric a
aciunii i reaciunii n univers. Din aceast cauz, explicaiile pe care i le ofer
acum i se vor prea, poate, hilare i ilogice. Vei avea ns la dispoziie un timp
ndelungat ca s nelegi i s observi aceste aspecte. E bine s tii totui c
longevitatea extraordinar pe care o ai acum la dispoziie i poate oferi
posibilitatea de a evolua spiritual mult mai rapid dect urmnd calea naterii
i a morii pe care o parcurg ceilali oameni. S-a oprit i s-a uitat cu atenie la
mine, pentru a vedea ce reacie au generat explicaiile pe care mi le-a oferit. Eu
eram incapabil s scot vreun cuvnt, pentru c nu nelegeam semnificaia
acelor lucruri. Acum tiu ns foarte bine la ce s-a referit strmoul meu. Sunt
aspecte elementare, dar n acea perioad a vieii mele ele constituiau pentru
mine un subiect complet neexplorat. Elinor s-a oprit din relatarea lui, pentru a
m ntreba n ce msur eram eu nsumi familiarizat cu aceste probleme. I-am
rspuns c nu cunoteam prea multe n aceast direcie i c eram bucuros
dac mi-ar fi putut oferi atunci alte detalii legate de acele noiuni. Destinul i
rencarnarea
 tii prea bine c problema rencarnrii sufletului uman continu i astzi s
incite controverse, dei exist nenumrate dovezi i chiar studii care au fost
fcute pentru a demonstra acest adevr, mi-a explicat Elinor. Nevoia de a
pstra un control ct mai eficace asupra populaiei i-a determinat pe liderii din
umbr ai unor fore politice i economice s orienteze tiina i educaia
maselor astfel nct totul s par simplu i concis: nu exist suflet, nu exist
spirit, iar dup moartea corpului fizic nu se petrece nimic, pentru c totul se
reduce la neant. Altfel spus, conform acestei ideologii moderne, dup ce omul
moare el dispare cu desvrire, fr s lase nici o urm. Dei este aberant i
chiar lipsit de logic, aceast idee a prins n rndul populaiei i foarte muli
oameni o mbrieaz mai ales pentru faptul c le d senzaia c i ferete de
complicaii i de bti inutile de cap. n plus, unii chiar tind s alunece ntr-o
mentalitate profund eronat, care i poate arunca mai apoi ntr-o crunt
disperare i suferin; ei se gndesc c, dac tot se afirm c avem o singur
via i c dup aceasta nu mai exist nimic altceva, atunci nseamn c pot
svri orice fel de acte, mai ales rele i chiar abominabile, n interes pur
egoist, deoarece nu va trebui s plteasc pentru ele dup ce mor. Vezi deci c
aceasta poate fi cu adevrat o problem i nu este deloc ntmpltor c
societatea modern se confrunt cu un val practic fr precedent de vicii i
frdelegi. Lupta justiiei este doar la suprafa, deoarece ea nu reuete s
curme rul din rdcina lui. Sistemul ideologic este corupt i fals, dar cu toate
acestea este meninut astfel n mod deliberat, pentru a provoca haos i a
permite exercitarea controlului la vrf. Desigur, cunosc aceste aspecte, am
precizat eu. Dar este interesant viziunea strmoului tu n ceea ce privete
posibilitatea pe care o ai pentru a progresa mai rapid. Da, metoda prelungirii
vieii n corpul fizic este extraordinar. La o privire superficial ai putea crede
c trece foarte mult timp pn s ajungi la un anumit rezultat, n timp ce ali
oameni care triesc o via normal obin acelai efect n numai civa ani sau
zeci de ani. n realitate, ei nu fac dect s continue ceea ce au nceput cu
multe viei n urm. S presupunem urmtoarea situaie: eu ncep s studiez
misterele alchimiei i o dat cu mine se iniiaz n aceste taine i un om
obinuit care triete o durat normal de via. S presupunem, de
asemenea, c amndoi progresm cam n acelai ritm. Dup cteva zeci de ani,
inevitabil el va muri, iar sufletul lui, purtnd - printre altele - chintesena
tuturor cunotinelor pe care le-a dobndit pn atunci, va translata ntr-un
plan superior al Creaiei. Pentru cele mai multe fiine umane, acest plan este
universul subtil al astralului, care este cu mult mai vast dect universul fizic.
Elinor fcu o scurt pauz pentru a sorbi din ceaca de ceai. Imediat dup
aceea, el i relu explicaiile.
 Oamenii nu mor n adevratul sens al cuvntului, adic nu dispar n neant,
ci i abandoneaz doar carcasa fizic, adic trupul lor din carne i oase, care
putrezete. Moare doar corpul fizic, ns partea subtil a fiinei, sufletul,
trece n alt dimensiune spaio-temporal a Creaiei, care este cea mai propice
pentru ca el s-i continue existena. De aceea se spune c, n realitate, nu
exist moarte, deoarece fiina uman, ca entitate individual, nu dispare
niciodat; ea doar translateaz dintr-un plan n altul al Creaiei, aa cum, de
pild, tu te dai jos dintro main i te urci ntr-un tren; apoi te dai jos din acel
tren i peti pe punteaunui vapor, iar analogia poate continua. n fiecare
dintre aceste situaii tu ai un mediu specific de deplasare i un anumit grad de
libertate. Este, cum sar spune, ceea ce i poi tu permite n acel moment, ceea
ce ai agonisit pentru a plti biletul, fie la autobuz, fie la tren, fie la vapor. Dac
n-ai strns suficient, adic nu ai prea multe merite, atunci mergi pe jos, dar
dac eti foarte bogat, atunci i poi cumpra bilet i pentru naveta spaial!
Analogic vorbind, n acest ultim caz ai acces la o lume subtil foarte elevat.
Dac nu ai dect puine merite, pentru c greelile tale au fost mari, atunci
dimensiunea subtil n care este proiectat sufletul dup moartea trupului va fi
una plin de chin i suferin. Aceste demarcaii se refer la destinul fiecrui
om, care este n deplin conformitate cu aciunile, bune sau rele, pe care el le-
a svrit fie n existena lui terestr, fie n cea din lumile subtile. Dac nu ar fi
aa, n-ar exista nici o diferen ntre condiia lumeasc a unui sfnt i aceea a
unui criminal sau ntre un retardat mintal i un geniu. Bunul sim ne spune
c nu este deloc ntmpltor c
o fiin uman se nate cu un sever handicap fizic, n timp ce alta este perfect
sntoas i nfloritoare; c una sufer nc din copilrie de tot felul de
angoase, fiind terifiat de comaruri, iar alta este vesel, optimist i foarte
fericit. Cred c nelegi foarte bine ceea ce i spun. Totui, incredibila
superficialitate i chiar prostie a oamenilor, care i mpiedic s remarce aceste
aspecte foarte simple i evidente, precum i dependena lor aproape maladiv
de un sistem automat de credine i prejudeci care le-a fost impus nc din
copilrie, contribuie att la decderea lor fizic i moral, ct i la
incapacitatea lor de a nelege unele adevruri eseniale despre viaa pe care ei
o triesc.
Aa este, m-am confruntat adeseori cu aceast opacitate a opiniei publice,
am observat eu cu amrciune. Dar tii, am constatat c nu este neaprat
vorba despre rea-voin din partea oamenilor, ci mai ales despre faptul c
atunci ei se confrunt cu decizia de a nlocui ideile materialiste care le-au fost
ndoctrinate nc din coal, cu ceva despre care aproape toi i bat joc sau
spun c nu exist. Dintre cele dou variante, cei mai muli prefer s rmn
la vechile credine, chiar dac i dau seama c, totui, ceva nu este n regul.
Ideea de comoditate i de lips a efortului fizic ori mental reuete de cele mai
multe ori s le biruie tresrirea spiritului. n astfel de condiii, care dup
prerea mea accentueaz egoismul i macin afectivitatea, nu te poi atepta
s dobndeti prea mari merite. Viaa se ncheie relativ repede i urmeaz, ca
s spun aa, strnsul recoltei.
Elinor a preluat imediat ideea. Chiar despre asta vorbeam i eu. Ceea ce
omul fptuiete n viaa lui terestr l oblig, ntr-un fel, s se rentoarc n
planul fizic dup ncheierea sejurului astral, n care sufletul triete ntr-o
lume acordat pe lungimea lui de und. De pild, datorit dorinei de a reui
n arta alchimiei, persoana din exemplul pe care l-am considerat se va
rencarna ntr-o conjunctur care s-i favorizeze accesul la aceast cunoatere.
Desigur, procesul de jalonare a destinului unui suflet care tocmai urmeaz s
se rencarneze n planul fizic este foarte complex, fiind opera extrem de precis
a unor entiti cosmice infinit superioare modului comun i raional de gndire
a omului. Sunt luate n consideraie, din imensul bagaj de fapte, triri, emoii
i intenii pe care fiecare fptur uman 1-a strns de-a lungul nenumratelor
ei existene n manifestare, acele tendine care urmeaz s defineasc n esen
orientarea destinului ei n ncarnarea viitoare. Aceast alegere are la baz
anumite criterii i omul urmeaz s triasc n noua lui via din planul fizic
un fel de replic la aciunile pe care el lea svrit n alte viei terestre. Da.
M-am ntrebat adeseori cum are loc, de fapt, acest proces de contorizare a
aciunilor noastre, dar n-am gsit rspunsul, am spus eu gnditor. Elinor a
tcut o clip, dup care mi-a rspuns cu mult competen:
Orice fapt, fie c este realizat cu trupul, cu vorba sau cu gndul, este n
mod tainic nregistrat n ceea ce ocultitii numesc memoria cosmic, iar
mai apoi chintesena acestor aciuni este impregnat la nivelul sufletului
individual, putnd fi o povar sau o delectare pentru cel care i triete
destinul, mi-a explicat Elinor. Soarta omului nu este deloc ntmpltoare, ci
este n deplin acord cu natura faptelor pe care el le-a svrit i tocmai acesta
este motivul pentru care
oamenii se nasc att de diferii. Fiecare trebuie s-i triasc destinul propriu,
dup natura faptelor sale: faptele bune vor atrage merite i, prin urmare, acea
fiin se va bucura de condiii, anse i situaii minunate n ncarnarea ei din
planul fizic; n schimb, faptele rele vor atrage consecine nefaste, mult
suferin i chin pentru fiina respectiv. Este ns important de tiut c aceste
recompense reprezint totdeauna un echilibru perfect ntre fapt i rsplat.
Nimeni nu este favorizat i nimeni nu este dezavantajat. Fiecare primete exact
ceea ce el merit, chiar dac muli afirm c sunt nedreptii i l acuz pe
Dumnezeu c le-a dat atta suferin i necazuri n via. De ce trebuie s se
chinuiasc ei la limita subzistenei i alii s huzureasc n lux i bogii?
Acest gen de ntrebri sunt frecvente la cei care sufer n via, dar nu neleg
cauzele acelei suferine. Dup cum spuneam, astfel de situaii reprezint
expresia fidel a legii compensaiei faptelor care au fost svrite, dar cel care
nc nu este suficient trezit din punct de vedere spiritual, nu tie i nu nelege
aceste lucruri. Eram foarte interesat de aceste aspecte, deoarece ele mi
permiteau smi sintetizez cunotinele iniiatice pe care le aveam. L-am
ntrebat pe Elinor ce anume determin rencarnarea viitoare a unui suflet n
planul terestru.
n intervalul dintre dou ncarnri succesive, sufletul individual triete n
planul astral o perioad de timp care este n acord cu meritele pe care lea
dobndit. Cnd acestea s-au epuizat vine vremea n care alte fapte, care au fost
svrite de-a lungul existenelor terestre, s-au copt i ateapt s-i
primeasc rsplata, bun sau rea, n planul fizic, adic ntr-o nou
ncarnare. Aceast condensare a necesitii destinului atrage atunci n mod
irezistibil sufletul respectiv ctre planul fizic, ntr-o matc sau tipar de
integrare n societate care
este cel mai potrivit cu specificul sau natura faptelor care trebuie compensate.
Aceasta se ntmpl fie c viitoarea fiin uman care se va nate n acea
matc trebuie s consume fructele bune sau meritele care se datoreaz
aciunilor sale benefice din trecut, fie c ea trebuie s plteasc pentru faptele
ei anterioare i pentru suferina pe care a pricinuit-o altora. De cele mai multe
ori ns exist o mbinare a celor dou tendine i aa se explic faptul c
oamenii se nasc cu anumite caliti, dar i cu anumite defecte fizice sau
psihice. Totui, de ei depinde cum i organizeaz destinul. Altfel spus, ei
sunt cei care genereaz, prin faptele pe care le svresc n viaa prezent,
natura destinului lor n ncarnrile viitoare. Bine, dar n felul acesta nu exist
practic nici un sfrit pentru ciclul de renateri, am exclamat eu. Fie c facem
bine, fie c facem ru, ne vom renate la nesfrit pentru a consuma fructele
aciunilor noastre. Aceasta este doar n aparen. Deosebirea fundamental
ntre faptele bune i faptele rele este aceea c primele te apropie de Dumnezeu,
pe cnd celelalte te deprteaz de El. Salvarea sau eliberarea despre care
vorbesc religiile autentice const tocmai n resorbia n dimensiunea care
transcende chiar i acest ciclu, aparent nesfrit, al vieii i al morii, care este
precum un lan al dependenei. Urmnd ns calea evoluiei, care totdeauna
este sinonim cu binele i armonia, omul ajunge ntr-un trziu la captul
drumului i atunci se petrece un act inconceptibil pentru raiunea obinuit;
este ca o trecere, un salt n infinitul care nglobeaz toate lumile, dar care, n
acelai timp, este i n afara lor. Nu a vrea s divagm acum pe aceast
direcie a discuiei noastre, pentru c alta era ideea iniial de la care am
pornit. Am spus c, n exemplul comparativ pe care l-am ales, cel care s-a
iniiat n tainele alchimei ajunge la un anumit nivel de nelegere a acestor
taine n existena respectiv, dup care el moare, iar sufletul lui se va proiecta
o perioad de timp n una dintre lumile subtile ale planului astral. Cu toii
translatm n planul astral dup ce murim n planul fizic? am ntrebat eu,
dornic s-mi lmuresc acest aspect pe care nu-l nelesesem. Acest lucru este
valabil pentru cele mai multe fiine umane, deoarece planul astral este prin
excelen un plan al emoiilor i al manifestrii de natur psihic, iar acestea,
aa dup cum tii, reprezint latura fundamental care definete viaa unei
fiine umane. Totui, dac unele dintre fiinele umane au ajuns deja la un nivel
foarte elevat de contiin, sufletul lor va fi atras n mod automat, dup
moartea fizic, n planurile i mai subtile ale manifestrii, cum ar fi planul
mental sau chiar planul cauzal, n care natura realitii este mult mai subtil
i mai vast dect n cazul planului astral. De pild, la nivelul planului cauzal
nu mai exist practic nimic din ceea ce noi am putea asocia imaginii sau
gndirii obinuite. Mintea este atunci complet transcens, iar cunoaterea nu
mai este un act discursiv, ci unul total i simultan. Acolo contiina individual
are acces chiar la arhetipurile Creaiei i la cauzele care fac s se manifeste
lucrurile i fenomenele n planurile inferioare, pn la cel fizic. De aceea, cel
care exist n acest ultim plan al manifestrii extrem de elevat, poate s
controleze orice n lumea manifestat deoarece atunci el poate s fac i s
desfac, nc de la originea cauzal, orice aciune, plan sau intenie. Problema
este valabil i n sens invers: dac o fiin a svrit n existena ei terestr
greeli mari, cum ar fi acte reprobabile de despotism, de oprimare psihic i
fizic a altor oameni sau dac a fcut crime ori s-a pretat la aciuni foarte
violente, atunci sufletul ei va fi atras n mod inexorabil dup moartea fizic
spre dimensiunile ntunecate, infernale ale planului astral inferior, unde va
trebui s plteasc pentru aciunile comise. Nu m nelege greit, nu este
vorba despre o damnare etern, dar totui astfel de fapte atrn foarte greu n
balana destinului personal i tocmai de aceea intervalul de timp n care ele
sunt compensate n infernuri apare, n ani teretri, ca fiind foarte lung. O
situaie mai deosebit este n cazul celor care se sinucid, deoarece atunci
suferina lor este extrem de ndelungat, iar regresul pe scara evoluiei este
considerabil, ntr-o astfel de situaie dramatic, sufletul cu greu realizeaz c
un singur gest nesbuit din viaa lui terestr 1-a costat mii de ani de suferin
i de involuie. Dac el ar fi fost capabil s-i ofere napoi viaa pe care tot el i-
a luat-o, atunci nu ar fi fost o problem prea mare. ns lucrurile nu sunt aa
i tocmai de aceea chinurile pe care trebuie s le ndure un suflet sinuciga
sunt cumplite. Actul sinuciderii reprezint, n esen, actul negrii de sine dus
la extrem, ceea ce este cu mult mai grav dect actul ignorrii scnteii divine, a
spiritului divin din noi. Un ateu mai are totui ansa de a evolua i a-i
modifica punctul de vedere n decursul vieii, pe cnd sinucigaul i curm
singur, printr-un act de voin proprie, foarte egoist, ansa care i-a fost dat
pentru a evolua n acea existen. El nu a neles un aspect fundamental pe
care l-am menionat mai nainte i anume c, chiar dac omul simte la un
moment dat n via c necazurile, suferina i problemele pe care le are tind
s l copleeasc, totui acestea nu reflect nimic altceva dect natura faptelor
pe care el le-a svrit n trecut, iar chinurile i viaa mizerabil pe care o
ndur n prezent sunt, cu puine excepii, expresia fidel a suferinei pe care
el a provocat-o altora. Prin urmare, actul lui nesbuit este o tentativ egoist
de a nela destinul, mai bine zis de a-l ocoli, gndind c n acest fel el nu va
mai avea de ndurat. De aceea, gravitatea actului de sinucidere este foarte
mare i constituie un obstacol major n evoluia omului, poate cel mai mare
dintre toate. Pe de alt parte, unele suflete care au fost foarte ataate de
bunurile materiale n viaa lor terestr sau care au fost foarte zgrcite i
meschine n relaiile cu ceilali rmn o perioad destul de lung n imediata
vecintate a locurilor i bunurilor de care s-au ataat, la nivelul planului
eteric, care dup cum tii este situat ca frecven de vibraie ntre planul fizic
i cel astral. Starea acestor suflete este abulic, deoarece ele nu realizeaz ce
se petrece cu ele i singurul gnd care le domin atunci este cel al dorinei de a
se rentoarce la lucrurile, posesiunile materiale sau chiar la fiinele de care au
fost foarte ataate n timpul vieii lor fizice. Ele rmn mult timp n acest plan
subtil, care se afl n imediata vecintate a planetei noastre, fiind mereu
cufundate ntr-o atmosfer sumbr, ca o cea dens. Din cnd n cnd,
datorit dorinelor lor grosiere i ataate de bunurile lumeti, ele bntuie prin
zonele respective sub, o form ectoplasmatic, ce reproduce mai mult sau mai
puin fidel forma trupeasc pe care au avut-o n existena lor terestr
anterioar. Aceast condiie jalnic poate s dureze uneori chiar sute de ani
pn cnd, ncetul cu ncetul, nelegerea lor ncepe s fac treptat lumin n
crepusculul de care erau nconjurate i astfel ele sunt eliberate din strnsoarea
ataamentelor pe care le aveau. Acesta reprezint un exemplu tipic de
consumare a unui gen de karma de ataament. Dup aceea, sufletul respectiv
accede la un nivel astral care este mult superior condiiei penibile n care el s-a
aflat pn atunci, n planul eteric. Desigur, acel nivel al planului astral va fi n
deplin concordan cu alte aspecte care corespund destinului particular al
sufletului i, dup ce va mai rmne acolo un timp, consumndu-i meritele
specifice pe acel nivel al astralului, el se va rencarna n planul fizic i procesul
rencepe, dar de la un nivel superior al experienei individuale. Bun, am spus
eu. Acum este clar, dar viaa din planurile subtile dureaz la fel de mult ca
viaa pe care o triete un om obinuit n plan terestru? Pentru c ai spus c
dup moartea trupului, fiecare suflet se afl o anumit perioad de timp n
unul din planurile subtile ale manifestrii. Timpul, ca energie subtil
universal, este perceput n mod diferit n planuri diferite ale Creaiei. De
pild, la nivelul planului astral el nu mai are acelai sens, aceeai curgere ca
n planul fizic. Ceea ce tu aici percepi ca fiind o durat precis de timp, acolo
ea este mult distorsionat. Cu ct planul din manifestare este mai elevat, cu
att percepia timpului este mai nuanat. Faptul c planul respectiv este
multidimensional determin fenomene complexe de sincronicitate i chiar de
simultaneitate a evenimentelor. Timpul nu mai poate fi judecat atunci n
parametrii lui fizici. Durata medie a unui sejur astral pe care sufletul
individual l petrece ntre dou ncarnri succesive este cuprins ntre 50 i
300 de ani teretri, n funcie de meritele cumulate. Desigur, sunt i excepii
care depind de hotrrea unor foruri superioare din ierarhia entitilor celeste,
dar, n general, aceasta este perioada de timp pe care o petrec n astral cele mai
multe dintre sufletele individuale, dup moartea corpului lor fizic.
 Deci n exemplul tu, cel care a fost iniiat n tainele alchimiei i apoi moare,
revine probabil n planul terestru cnd tu ai deja 3-400 de ani! am spus eu.
Acum neleg sensul cii tale. Elinor m-a aprobat, nclinnd uor capul.
Da, ns atunci eu deja am progresat destul de mult, deoarece am folosit
timpul pe care sufletul lui 1-a petrecut n planul astral, pentru a m
perfeciona continuu. Atunci cnd, dup moartea trupului, sufletul
translateaz ntr-un plan subtil, el se supune acolo unor alte tipuri de legi i
influene. Cel mai adesea, el nu poate s realizeze acelai tip de activitate
principal pe care a svrit-o n viaa lui pmnteasc, deoarece n
dimensiunile planului astral condiiile i prioritile sunt cu totul altele dect
cele din planul fizic. Totui, progresele i cunotinele sale, care au fost
dobndite n timpul existenelor terestre anterioare ntr-un domeniu sau altul,
sunt sintetizate n contiina sa i pot determina natura viitoarei sale
ncarnri. Alchimistul din exemplul meu va reveni ntr-o nou ncarnare i va
parcurge repede etapele cunoaterii pe care el a dobndit-o deja n viaa
anterioar. Apoi progresul lui n aceast direcie va ncetini, deoarece atunci el
se va afla din nou pe un trm necunoscut, pe care trebuie s-l exploreze.
Poate c i vor mai fi necesare nc una sau dou ncarnri, presupunnd c
inta lui n via va fi mereu realizarea spiritual prin Marea Oper Alchimic,
dei destinul are muli ali vectori de influen care l pot distrage de la aceast
cale i i pot amna succesul. De aceea, uneori pot trece chiar i 15-20 de viei
fr ca el s fi obinut dezideratul ultim. Pe de alt parte, eu beneficiez de o
via extraordinar de lung ntr-un corp fizic perfect sntos i echilibrat i nu
sunt nevoit s reiau din nou i din nou procesul nvrii i al cunoaterii din
fiecare etap a vieii, ncepnd cu copilria i sfrind cu senectutea. n plus,
contiina mea nu este supus uitrii periodice, dintre dou
ncarnri succesive, ci progresul meu n arta alchimiei tinde s urmeze un flux
continuu, ascendent. Aa se explic faptul c am posibilitatea s obin Piatra
Filozofal n cteva sute de ani de studii i experimente, pe cnd un om
obinuit, parcurgnd traseul comun al morii i renaterii, ar avea nevoie de
cel puin 34000 de ani pentru aceasta, considernd c el s-ar bucura mereu de
condiii optime de via, c ar avea un destin foarte favorabil i c ar fi deosebit
de inspirat i intuitiv n efectuarea experienelor sale alchimice, ns acestea
reprezint condiii ideale care rareori se ndeplinesc. Cel mai adesea, omului i
sunt necesare cteva zeci de mii, sute de mii ori chiar milioane de ani pentru a
se desvri spiritual. Dac el ar avea mereu, la fiecare ncarnare, contiina
duratei cosmice a periplului su prin manifestare, de la un plan la altul al
acesteia, fr ndoial c ar fi cuprins de o adnc dezndejde, care i s-ar
prea de nesuportat. Dar mecanismul automat al uitrii, care intervine de
fiecare dat atunci cnd el revine ntr-o nou existen n planul fizic, l apr
de aceast teribil angoas. Desigur, aceast uitare este necesar i totodat
corelat cu faptul c, dac ne-am aminti toate aciunile din trecut - unele
dintre ele cumplite psihicul nostru, care nc este labil i nepregtit s
neleag n profunzime semnificaia acestor aspecte, aproape sigur ar ceda i
atunci evoluia noastr ar fi compromis pentru o mare perioad de timp. Iar
atunci cnd suntem ntr-adevr capabili s ne percepem vieile anterioare, deja
ne aflm la un nivel nalt de evoluie spiritual care ne permite o abordare
mult superioar a menirii i a condiiei noastre n univers. Atunci viziunea
noastr este unitar, iar cauzele sunt percepute n aspectul lor global, nu
parial.
Da, se pare c avantajul de a tri foarte mult timp n corpul fizic este
evident,
am admis eu. ntr-un fel, cel care renate mereu i mereu n planul fizic este
nevoit s treac prin aceleai faze ale vieii i chiar poate fi deturnat de la calea
pe care a abordat-o cu mai multe viei nainte. Aceast perpetu micare n
sus i n jos poate s devin ceva obositor, dar face parte tot din destinul
nostru. Chiar faptul c tu ai fost ales de strmoul tu pentru a duce tradiia
mai departe, beneficiind totodat de o via lung de aproape dou mii de ani,
face parte din destinul tu. Am reflectat i eu de multe ori asupra acestui
aspect i fr ndoial c aa este; este clar c un anumit tip de merite pe care
le-am dobndit n vieile anterioare a facilitat situaia n care m aflu n
prezent. Totui, n virtutea aceleiai legi cosmice a destinului, sunt aproape
sigur c am avut anumite legturi cu aceast cale n existenele mele din
trecut. De obicei, grupuri mai mici sau chiar mai mari de suflete individuale se
atrag aproape irezistibil pe ecranul vieii i al timpului n virtutea faptului c
ele sunt legate unele de altele prin triri, fapte sau cunotine comune. Din
aceast cauz, un mare procent din sufletele care se rencarneaz ntlnesc n
noua lor via persoane de care, ntr-un fel sau altul, au fost legate n alte
existene. Aceste conexiuni reciproce sunt necesare n virtutea legii de
compensare a faptelor i datoriilor pe care unii le au pentru alii. Prin
urmare, imaginndu-mi un anumit scenariu, e posibil s fi fost ucenicul unui
preot din vechime care deinea acest secret teribil al longevitii sau s fi ajutat
cu ceva la meninerea acestei tradiii speciale. Totui ipoteza mea nu este
obligatorie, pentru c a fi putut cumula anumite merite spirituale care s
conduc la situaia actual din viaa mea, practicnd chiar i alte virtui sau
credine religioase, dect calea pe care o urmez acum. Aceste aspecte mi
rmn deocamdat nvluite n mister. tiu prea bine c unii oameni posed
capacitatea extraordinar de a-i vedea existenele lor anterioare. M ntreb
dac aceasta semnific un anumit tip de clarviziune...
 Bineneles c aceasta semnific o capacitate de clarviziune, a spus Elinor.
O astfel de persoan are acces la un nivel superior al contiinei, care
nglobeaz o dimensiune foarte nalt a Creaiei. Aceast dimensiune se refer
la nregistrrile de care i spuneam, deoarece nimic, niciodat, nu este
distrus fr urm i nu se pierde n neant. Am vrut s clarific mai bine acest
aspect. Cezar mi-a vorbit despre clieele akasha-ice, care sunt precum un fel
de band uria de nregistrare la nivel subtil pentru tot ceea ce se petrece n
univers. Contiina omului trebuie s aib acces la aceste cliee pentru a-i
aminti existenele anterioare? n cazul puterii de vizualizare a existenelor
anterioare este chiar ceva mai mult dect att, deoarece atunci este implicat i
un anumit gen de control mental. Desigur, aceast putere are i ea diferite faze
de miestrie; dac la nceput se manifest doar sporadic i parial, pe msur
ce progresm spiritual ea devine stabil i chiar poate fi manifestat la voin.
n fazele superioare, ea ne poate permite sa cunoatem, dac vrem, existenele
trecute i probabilitatea celor viitoare n cazul oricrei fiine umane pe care o
cunoatem. Acest aspect este util pentru a nelege anumite cauze din trecut
care au generat unele situaii complicate din prezent. Ajungnd astfel la
rdcina lucrurilor, ele pot fi rezolvate apoi foarte repede i cu succes, i spun
toate acestea pentru c i eu, chiar dac destinul mi-a druit o existen
special, m confrunt totui cu multe provocri, tendine sau impulsuri care
m pot abate de la calea ce mi-a fost trasat. Aceast ultim observaie a lui
Elinor era n conformitate cu propriile mele concluzii.
 M-am gndit i eu c nu poate fi aa uor, am spus. n definitiv, viaa foarte
lung nu te scutete absolut deloc de efectele aciunilor tale, dar i ofer
posibilitatea s le ajustezi din mers, fr sincope.
mi folosesc viaa foarte lung pentru a evolua spiritual, m aprob Elinor.
Att din ceea ce mi-a spus strmoul meu, ct i din experiena pe care eu
nsumi am acumulat-o pn acum mi-am dat seama c, practic, nu am de
ales. A putea bineneles s m lansez n alte tipuri de activiti; a putea, de
pild, s urmresc s strng averi uriae, dar acest aspect nu este deloc
relevant, mai ales n cazul meu, deoarece mi-a fost lsat o motenire
financiar i material fabuloas. Cu toate acestea, majoritatea oamenilor
prefer s-i petreac aproape toat viaa - i aa destul de scurt - pe care o
au la dispoziie pentru a dobndi averi, lux i bogie. Nu vreau s par acum
un filozof depit, dar tii prea bine ct de efemere sunt achiziiile materiale:
ceea ce ai acum poate s dispar n momentul urmtor. n lupta acerb pentru
avuii, simurile amoresc, caracterul este corupt, iar mintea i pierde din
claritate. Toate acestea sunt n schimbul unei iluzorii senzaii de activitate
trepidant n afaceri sau a unor condiii trectoare de lux exagerat, care n
realitate nu reuesc altceva dect s,.moleeasc spiritul. Cei bogai i dau
seama de aceasta n forul lor luntric, dar refuz s recunoasc deschis pentru
c atunci ei pur i simplu nu ar ti ce altceva ar putea s mai fac n via, n
afara relaiilor, a afacerilor i a competiiei care de multe ori distruge, nu
stimuleaz. Atunci ei s-ar
simi complet descoperii, inutili n societate i dezorientai, ceea ce, de
exemplu, poi remarca la oamenii de afaceri care au dat faliment. Ei sunt
incapabili s se relaxeze sau s conceap viaa n ali termeni dect cei ai
afacerilor, legturilor i intrigilor, chiar i atunci cnd se afl n concediu. Nu
tiu dac ai observat, dar acesta este motivul pentru care muli oameni de
afaceri refuz chiar si ia concediu de odihn, justificndu-se mereu prin
faptul c au de rezolvat probleme care nu sufer amnare. Dezorientarea lor i
neputina de a nelege altceva de la via, n afara mediului specific de afaceri,
este singurul efect pe care 1-a produs lupta acerb pentru mbogire. Situaia
este cu adevrat dramatic n cazul celor foarte bogai sau al unor politicieni;
acestora le place s cread c triesc n aazisul high-life al societii, pentru
c o dat ce au gustat din aceast tentaie ademenitoare le vine mai apoi
foarte greu s se dezobinuiasc de ea. Percepia lor corect asupra realitii
lucrurilor este atunci profund modificat, iar dezideratul lor n via devine
acela de a rmne n top, de a impresiona prin bogie, relaii i posibiliti
materiale, aspecte care in evident de un nivel impur i grosier al contiinei.
Fuga lor de ei nii este atunci susinut chiar de ideologia sistemului modern
de cultur i educaie, care i ncurajeaz s cread c, n afar de aceste eluri
materiale pe care un om ar trebui s le aib n via, nu mai exist altceva: nu
exist Dumnezeu, nu exist spirit divin, nu exist o lege a compensaiei dup
moarte, nu exist rencarnare pentru a face posibil aceast compensaie a
faptelor,
n plus, aceste idei sunt propagate dinadins pentru a obine anumite
scopuri viciate, am adugat eu. Situaia mi-a fost descris foarte clar de Cezar,
atunci cnd mi-a povestit de ntlnirile lui cu senior Massini. * Elinor i-a
nclinat n semn afirmativ capul, dezvoltnd mai apoi subiectul:
Explicaia ndoctrinrii materialiste i ateiste n lume, care este susinut
aproape cu disperare de organismele puterii, este foarte simpl: dac oamenii
ar fi ndemnai s realizeze c menirea lor este cu totul alta n existena pe care
o triesc i dac ei ar nelege cu adevrat c natura faptelor pe care le
svresc implic mai apoi - uneori chiar n aceeai via sau, dac nu, atunci
n vieile urmtoare - o foarte exact replic n ceea ce-i privete, atunci fr
ndoial c prioritile lor ar deveni cu totul altele. Maturitatea n gndire i
nelegerea acestor aspecte i-ar determina atunci s fie mult mai responsabili
fa de ceea ce i propun n via, i-ar stimula s aib mult mai mult
libertate de gndire, iar aceasta ar duce inevitabil la modificarea unui raport
nsemnat de fore pe planet, deoarece oamenii nu ar mai putea fi manipulai
att de uor. Interesul pentru planul material s-ar diminua n mod
considerabil; prin urmare, consumul de mrfuri ar fi i el cu mult mai mic,
adaptat doar necesitilor fireti i nicidecum n exces, aa cum este n
prezent. Bineneles, dac oamenii cumpr mai puin i sunt interesai mai
mult de aspectele ezoterice i spirituale ale vieii lor, atunci ncasrile scad n
mod vertiginos i o dat cu ele scade i puterea liderilor i a oamenilor bogai
de a controla i de a manipula prin intermediul banilor. Practic vorbind, atunci
s-ar realiza o nnoire a ntregii societi de pe principii reale i corecte, ns la
ora actual acest lucru este cel mai puin dorit de ctre organizaiile oculte
care dirijeaz destinul omenirii. Referitor la acest aspect, exist persoane care,
pline de importan i emfaz, afirm c toate ideile despre marea conspiraie
mondial, despre controlul maselor i despre manipularea oamenilor sunt
nite inepii, lipsite de fundamentare i de
dovezi concrete. Din pcate, aceste fiine umane fac n acest fel dovada unui
substrat psihologic care este plin de fric i de egoism; considernd c vorbesc
n numele celor muli i serioi, ele, de fapt, i exprim n mod indirect
angoasa i sentimentul de insecuritate pe care l resimt acut n profunzimile
fiinei lor. Totui,
* Vezi capitolele 3 i 4 din Viitor cu cap de mort de Radu Cinamar (nota ed.)
pentru cei care sunt nzestrai cu bun sim i au capacitatea de a discerne
corect, semnalele pe care ei le primesc din exterior i modalitatea n care se
desfoar evenimentele la nivel mondial sunt suficiente pentru a-i convinge de
panta pe care se afl n prezent umanitatea i de a-i determina s acioneze,
fiecare dup posibilitile pe care le are, pentru a da un nou curs i o nou
orientare destinului omenirii. Dac observi cu atenie, tocmai n aceasta
const lupta teribil pe care cei puini, dar avnd cu ei puterea suprem a
cunoaterii spirituale, o poart cu cei deviai de pe aceast cale, care caut s
atrag omenirea ctre haos i decdere. tiam prea bine aceste aspecte din
memorabilele discuii pe care le avusesem cu Cezar. L-am ntrerupt pe Elinor,
urmrind s punctez un anumit aspect.
Sunt muli oameni care tiu aceste lucruri i observ cu luciditate starea de
fapt. Totui, majoritatea lor se las cuprini de un sentiment de tristee i
depresien legtur cu aceasta, ceea ce nseamn o mare greeal. n definitiv,
lumea pe care o percepem este ntr-o continu micare i transformare; orice
am face, nu putem opri fluctuaia i instabilitatea ei, ns o putem orienta
totui n direcia dorit, adic spre bine i armonie. Agitaia lumii provoac, de
asemenea, i agitaia minii noastre i aceasta este chiar condiia acelora care,
precum orbii, intr fr s vad ntr-o ncierare; ca i ceilali, vor suferi i ei,
dar nu vor ti cum s ias de acolo. Dup prerea mea, pentru a rezolva acest
punct dureros este necesar s ne modificm atitudinea: chiar tiind cum este
lumea, din care la urma urmelor i noi facem parte, nu trebuie totui s ne
lsm atrai sau influenai de varianta pe care ea o pune la dispoziie, pentru
c aceasta ne provoac suferin. Dac reuim s privim din exterior lumea,
fiind totui n ea, nseamn c am rezolvat problema n ceea ce ne privete. Cu
ct mai muli vom reui aceasta, cu att mai bine va fi pentru ntreaga
umanitate, deoarece o astfel de atitudine este profund spiritual i ne apropie
de adevr. S tii c am discutat cu Cezar de mai multe ori cu privire la acest
aspect. Mi-a spus c una dintre cele mai eficace metode de a fi nuntrul, dar
cu toate acestea i n afara lumii este aceea de a nelege n profunzime legile
dup care ea funcioneaz. Cnd ai vorbit despre destin, mi-am spus c
nelegerea corect a caracteristicilor sale poate s-l scuteasc pe om de un
lan aproape nesfrit de suferine. - ntr-adevr, de cele mai multe ori destinul
este asociat cu suferina, iar suferina, aa dup cum tii, se datoreaz
svririi n trecut a unor aciuni rele, pentru care omul trebuie s plteasc.
Acest fapt elementar este totui de neacceptat pentru majoritatea oamenilor,
dar i-am explicat motivele ascunse din subcontientul lor, care i determin s
prefere varianta fac ce vreau, nu trebuie s dau socoteal pentru nimic. n
definitiv, e o problem de contiin: dac ei reuesc s-i adoarm
contiina, atunci nu vor fi nevoii s mai dea socoteal pentru faptele
nevirtuoase pe care le svresc i care atunci i-ar putea face s se simt
jenai i s aib un sentiment de insatisfacie. Cu ct ocultarea contiinei lor
e mai mare, cu att orbirea lor fa de aciunile pe care le realizeaz e mai
mare. Astfel, ei ajung s nu mai discearn ntre ceea ce este o virtute i o non-
virtute. De multe ori se declar chiar contrariai, nenelegnd de pild ce
poate fi ru n a mini, n a nela, n a escroca, n a falsifica sau chiar n a
recurge la violen, pentru c, potrivit mentalitii lor, aa se face n afaceri i
toat lumea tie asta, dar nimeni nu o recunoate. Aceast lupt penibil i
aproape continu pentru a dobndi bani, putere sau faim este lipsit de sens
n esena ei, n primul rnd pentru c toate acestea nu sunt durabile, iar n al
doilea rnd pentru c ele genereaz noi i noi legturi de destin, care trebuie n
mod obligatoriu s fie pltite. Orientalii numesc acest angrenaj: karma. Nu
m ndoiesc c tii prea bine semnificaia acestui termen, care n linii mari se
refer la legtura dintre cauz i efectul ei. Totui, karma este o noiune foarte
complex. Gndete-te c, de multe ori, exist mai multe cauze care determin
acelai efect. De pild, faptul c tu ai venit s te ntlneti cu mine, a implicat
un cumul de mai multe condiii: s fii sntos, deoarece ar fi fost posibil s te
mbolnveti grav chiar cu o zi nainte; s vii n condiii sigure cu maina sau
cu orice alt mijloc de transport pn aici, pentru c pe drum s-ar fi putut
petrece un accident grav n care s fii implicat; s ai interesul necesar pentru a
discuta cu mine; s gseti adresa respectiv, pentru c te-ai fi putut rtci i
desigur c mai exist multe alte cauze secundare care au fcut posibil
aceast ntlnire. Chiar dac muli consider aceste aspecte ca fiind
neconcludente, ca i cum ele ar fi ceva de la sine neles, lucrurile nu sunt
totui aa, deoarece fiecare element are o justificare, are un sens i conduce
spre ceva coerent n via. De aceea nu este deloc ntmpltor cum acionm,
fie c o facem cu trupul, cu vorba sau doar n gnd. Oricare din aceste
modaliti de aciune pe care le avem la dispoziie genereaz n mod automat
un rspuns n destinul nostru viitor, adic n karma noastr. Aceste
rspunsuri construiesc o rezultant clar a destinului nostru viitor, care este
predominant bun sau rea. Uneori, atunci cnd este necesar, rspunsul la
aciunile noastre de un anumit gen este att de rapid i evident, nct el nu
mai las loc ndoielii n ceea ce privete existena legii universale a destinului.
Cu toate acestea, muli ignor chiar i astfel de semnale foarte clare.
 Aceasta n ciuda faptului c ei sufer, am spus eu. Toi oamenii vor s fie
fericii i nimeni nu dorete s se chinuiasc; pentru asta trebuie s observm
cauzele care conduc la starea de fericire i s le comparm cu cele care conduc
la starea de suferin. n principiu este simplu, dar chiar i acest efort se
dovedete de multe ori prea mare pentru fiinele umane. Am fost ntrerupt de
soneria telefonului mobil al lui Elinor. Dup cteva replici n limba englez pe
care acesta le-a schimbat cu cel care a sunat, a nchis i mi-a spus c
prietenul su tibetan i cere scuze pentru ntrziere, dar a ntmpinat unele
dificulti pe drum i a trebuit s le rezolve. Am aflat c sosea aici peste
aproximativ o jumtate de or. Vestea m-a bucurat, deoarece credeam c
ntlnirea va fi reprogramat. Elinor mi-a spus ns c este vorba despre un
aspect deosebit de important, care nu trebuie amnat. El a emis ipoteza c
poate tocmai din aceast cauz lama tibetan a avut anumite probleme, care i-
ar fi putut mpiedica sosirea.
n anumite cazuri exist fore care se opun cu putere astfel nct unele
evenimente pozitive s nu se petreac. Practic, se dorete o modificare a
raporturilor de cauzalitate, mi-a explicat el.nseamn c prietenul tu este un
maestru spiritual care cunoate felul n care s rezolve astfel de situaii, am
exclamat. Desigur, istoria lui este chiar foarte special, a rspuns Elinor
enigmatic. Vei fi surprins s constai c ntre voi doi exist anumite legturi
care, chiar dac sunt indirecte, au facilitat totui situaia actual. Foarte bine,
am spus. n definitiv, acesta este i motivul pentru care am venit aici. Dar
nainte de sosirea prietenului tu tibetan a vrea s-mi spui cum s-a ncheiat
ntlnirea de la Bruxelles. Recunosc faptul c sunt uluit de povestirea ta i
nc nu m pot obinui n totalitate cu explicaiile pe care mi le-ai dat. De fapt,
mai curnd cred c asemenea informaii i-ar face pe ceilali s zmbeasc
nencreztori, dect s accepte chiar i o mic parte din relatarea pe care ai
fcut-o.
Poate c aa este, a spus Elinor, dar dincolo de aceasta ei nu vor rmne cu
nimic valoros. Adevrul n ceea ce m privete este prea bulversant ca s poat
fi asimilat de cei care au o nelegere obinuit. Totui, n cazul tu am
considerat c ai trecut deja prin anumite teste dificile i c era necesar s
cunoti unele lucruri despre mine. Spunnd acestea, Elinor se ridic din
fotoliu i iei din living-room. Dup cteva secunde el reveni, innd n mn
un obiect straniu, care la prima vedere semna cu o sculptur ornamental.
Am neles imediat c acela era misteriosul obiect care facilita o longevitate
colosal. Cu emoie, l-am luat n minile mele i lam privit cu atenie. Era
alctuit dintr-un cub metalic, cu latura de aproximativ cincisprezece
centimetri, care avea aspectul unei plase cu ochiuri mari, de forma unui romb.
nuntrul acelui cub i nscris n el era o sfer confecionat din acelai metal;
ca i n cazul cubului, conturul ei exterior era alctuit din ochiuri de plas
metalic, ns acestea erau mai mici ca dimensiuni. n sfrit, n sfer era
nscris o alt form
geometric, un tetraedru, reprezentare perfect a unei piramide n miniatur,
avnd vrful orientat spre n sus. Tetraedrul constituia elementul principal,
piesa central a ntregului ansamblu. Pe lng faptul c avea suprafeele
opace, mica piramid era realizat dintr-un alt tip de metal dect cel utilizat
pentru cub i pentru sfer. n cazul acestora, metalul avea unele reflexii
roiatice, semnnd n aceast privin cu aspectul cuprului. Eram foarte
surprins de perfeciunea finisrii i, chiar dac suprafaa era mat, totui ea
crea un joc straniu de lumini i umbre ntre ochiurile plasei metalice care
alctuia cubul i sfera. L-am ntrebat pe Elinor ce tehnologie a fost folosit la
obinerea metalului i la asamblarea foarte precis a pieselor componente ale
obiectului, ns el mi-a rspuns c informaia respectiv fcea parte din
secretul iniierii i nu putea fi divulgat. Totui a precizat c punctul fierbinte
al ansamblului era mica piramid, inima secret care asigura influena
tainic asupra vieii celui pentru care era construit obiectul. ntr-adevr,
piramida nscris n sfer avea o culoare fascinant, asemntoare
turcoazului, care reflecta n mod neateptat lumina la cea mai mic micare.
Am presupus c acest efect tulburtor se datora lefuirii perfecte a suprafeelor
sale, ns Elinor mi-a spus c, de fapt, el era o proprietate a misteriosului aliaj
din care era confecionat piramida. Combinaia ntre culoarea roiatic a
plasei metalice din care erau fcute cubul i sfera i culoarea turcoaz, uneori
ajungnd pn la nuane de bleumarin, a aliajului piramidei, crea n lumina
palid a camerei un efect ciudat asupra psihicului meu. M simeam ndemnat
la visare, la reverie, ns vocea lui Elinor m-a readus la realitatea momentului.
1 Chiar dac nu este acordat pe frecvena ta specific de vibraie, obiectul
creeaz totui un anumit tip de interaciune subtil, mai ales cu persoanele
receptive. Gndete-te c el este un fel de releu, un intermediar fizic care este
adaptat ntr-un mod foarte fin s translateze unele energii cosmice despre care
oamenii de tiin nici mcar nu le bnuiesc existena. De aceea, impregnarea
lui subtil provoac aproape imediat o reacie specific n cel care l ine
aproape. Dac tu, care nu eti acordat cu lungimea de und a obiectului, ai
simit totui foarte repede influena lui, imagineaz-i cum percep eu n fiecare
clip aciunea subtil care i este caracteristic. E ca un fel de legtur
puternic ntre mine i acest obiect, pe care o resimt ca o vibraie specific,
foarte plcut, n orice parte a trupului. M hrnete i m susine continuu,
iar senzaia pe care o simt n mod dominant este aceea de echilibrare perfect
a tuturor funciilor i reaciilor din organism.l ascultam pe Elinor innd n
mn acel obiect i rsucindu-l de pe o parte pe alta. Era foarte uor, avnd n
vedere faptul c toate piesele sale erau metalice.
2 Interiorul piramidei este gol? am ntrebat eu din curiozitate, dorind s
gsesc

o posibil explicaie pentru greutatea uimitor de mic a ansamblului. Elinor a

tcut cteva clipe, prnd c nu se hotra dac era oportun smi dezvluie
rspunsul. Am ridicat ochii ctre el. Credeam c ntrebarea mea era
nevinovat, ns descopeream c, fr s vreau, am atins un punct sensibil.
1 i voi rspunde, dei acesta este cel mai nsemnat secret care trebuie
pstrat; nu neaprat n ceea ce privete coninutul piramidei, ci referitor la
tehnica de obinere a ceea ce se afl nuntru. Fcu o mic pauz pentru a
aprinde lumina n camer, iar apoi a continuat:
2 Piramida nu este compact. Pereii ei sunt realizai dintr-un aliaj complet
necunoscut pmntenilor, iar n interior, chiar n centrul ei, se afl ncastrat
un cristal violet, foarte special. Tehnica de obinere a acestui cristal reprezint
marele atu al cii pe care o urmez, deoarece acest cristal este cel care
personalizeaz obiectul; el este cel care atrage radiaia specific i codific
totodat influena unei anumite energii subtile din univers pe frecvena
particular de vibraie a posesorului. Fr el, ansamblul nu ar putea crea
efectul pe care acum l cunoti. Pe de alt parte, cristalul singur nu poate fi
nici el eficient fr interaciunea specialpe care o are cu aliajul piramidei.
ntregul ansamblu vibreaz ntr-un mod foarte exact, iar reglarea frecvenei
este continuu ajustat de aliajul secret; poi spune chiar c acesta are un
anumit gen de inteligen, pentru c el reacioneaz la cele mai fine
modificri de stare energetic ale organismului viu pentru care i el, ca i
cristalul, este personalizat dup o metodologie alchimic foarte secret. Dac
aezi obiectul pe mas i l lai nemicat, vei observa c aliajul continu totui
s se mite sau, cel puin, s-i creeze senzaia de micare. Observam uimit
acest fenomen i mi-am reamintit n mod reflex de materialul enigmatic ce
tapeta Marea Galerie din locaia secret din Bucegi. Comportamentul lui era
asemntor cu al aliajului; aceleai ape, acelai tip de comportament
inteligent, aceeai influen special pe care o aveau, i unul i cellalt,
asupra celui care se afla n apropiere. Diferena notabil era c, n timp ce
materialul din Marea Galerie avea i o component organic, aliajul din care
era alctuit piramida era metal pur.
3 Toate piesele obiectului sunt obinute pe cale alchimic, dup reete
foarte precise, a spus Elinor. Inclusiv cristalul violet, ncastrat n piramid.
Aceea este
piesa cel mai dificil de obinut, dar procesul nu este chiar aa ndelungat.
Condiia esenial este ca cel care cunoate secretul s fie deja un adevrat
maestru alchimist. Practic vorbind, tradiia cii este continuat n mod
obligatoriu prin desvrire spiritual; dac cel care are obiectul nu reuete
s dobndeasc perfeciunea n Marea Oper Alchimic, atunci el nu va putea
avea nici un continuator al su, deoarece nu va fi capabil s realizeze obiectul
sau va putea realiza doar anumite componente ale sale. El nu va putea obine
ns cristalul central, chiar dac pentru aceasta are la dispoziie toate
cunotinele teoretice ale reetei. Motivul este c atunci lui i lipsete o
component subtil esenial i totodat fundamental pentru personalizarea
obiectului, calitate care este dobndit doar o dat cu desvrirea. Indiferent
de eforturile sale n direcia realizrii cristalului violet, chiar dac ar repeta
experiena de mii i mii de ori, el nu va putea personaliza obiectul i atunci
acesta nu va avea nici un efect. Dar, tocmai pentru c exist aceast condiie,
discipolului i este oferit o via extrem de lung n corpul fizic, pentru ca
maturitatea i experiena pe care el le dobndete atunci s aib suficient timp
s contribuie la obinerea Marii Opere Alchimice. Dup cum i-am spus,
aceast condiie este neaprat necesar pentru a avea un succes deplin n
realizarea obiectului. Rezultatul final este certificat ntotdeauna de superba
culoare violet pe care 0 capt atunci cristalul. Acum mi dau seama mai bine
de importana cii pe care o urmezi, am spus eu cu convingere. Pn n acest
moment nu reueam s neleg modalitatea specific prin care ea conduce la
realizarea spiritual. Dei filiaia maestrudiscipol n aceast tradiie nu mi se
pare foarte puternic, totui intuiesc c n cazul tu problema a fost puin
diferit. Spune-mi, ai fost ajutat i sprijinit foarte mult n cutrile tale de
ctre strmoul tu, care i-a fost maestru? Te ntreb aceasta pentru c, din
cte am neles, maestrul acestuia 1-a prsit destul de repede dup ce i-a
dezvluit calea. Aa este, dar nu uita c strmoul meu i-a petrecut mai mult
de douzeci de ani lng marele magician hindus, pn n momentul iniierii.
Cunotea deja foarte multe secrete alchimice i n plus, aa dup cum mi-a
mrturisit chiar el, magicianul i-a lsat o mic avere pentru a se descurca n
lume, la nceput de drum. Se pare c este o tradiie pe aceast cale: maestrul
are grij din toate punctele de vedere, inclusiv din cel financiar, de discipolul
pe care 1-a ales. Avnd n vedere c maetrii acestei linii spirituale stpneau
la perfecie arta alchimiei i puteau oricnd s obin Piatra Filozofal, era
foarte simplu pentru ei s fabrice orice cantitate de metal nobil pentru a-l
drui discipolului. Nu te gndi ns c acest lucru era fcut fr discernmnt,
pentru c ntr-o asemenea situaie intenia maestrului nu ar fi fost compatibil
cu modalitatea perfect de aciune i de integrare pe care o manifest un
alchimist desvrit. Eu nsumi am fost ajutat foarte mult n aceast direcie
de ctre strmoul meu. Fr exagerare* pot s-i spun c el mi-a lsat o
adevrat comoar, nu ntr-un sipet cu bijuterii i bani de aur, ci n bnci, sub
form de conturi bancare foarte consistente, la care se adaug mai multe
imobile rspndite n oraele principale ale lumii. Da, am bnuit. Totui, nu
este foarte relevant, pentru c avnd n fa o via de dou mii de ani, chiar
dac economiseti cte puin, dar n mod constant, poi strnge o avere uria.
Din punct de vedere logic, ai dreptate, dar realitatea nu se prezint chiar aa, a
rspuns Elinor zmbind uor. Pentru a nelege corect mecanismul psihologic
al unei fiine umane care tie c poate s triasc mii de ani n planul fizic,
trebuie s porneti de la alte premise i de la alte eluri pe care acea fiin le
are n vedere. Sunt transformri profunde care au loc atunci n interiorul ei i
acestea nu trebuie i nu pot s fie ignorate. n mod paradoxal, atenia ncepe
atunci s fie atras mai mult ctre aspectele oculte ale vieii, dect ctre cele
concrete, imediate, materiale cu care sunt obinuii cei mai muli dintre
oameni. Inteniile unei astfel de persoane converg din ce n ce mai mult ctre
realizarea de sine i, graie unei ntipriri subtile specifice acestei ci, care s-
a sedimentat de-a lungul miilor de ani, discipolul ales nelege destul de repede
att scopul, ct i subtilitile noii sale condiii de via. Pentru c integrarea
lui n societate tinde s devin dificil, i sunt puse atunci la dispoziie
mijloacele materiale necesare pentru a rezolva mai uor obstacolele n aceast
direcie. Aceste mijloace nu i sunt oferite n nici un caz pentru propriile sale
plceri sau dorine, dei se poate spune c el are la dispoziie atunci tot ceea
ce i dorete. Condiia lui este neobinuit i tocmai de aceea trebuie tratat
ntr-un mod aparte.
a n afar de ajutorul financiar, strmoul tu i-a oferit i nvturi
spirituale? l-am ntrebat eu.
b n mod tradiional, pe aceast cale maestrul se retrage de lng
discipolul luiimediat dup ce el i-a oferit acestuia nvestitura final. n cazul
meu, maestrul a rmas cu mine la Bruxelles nc trei sptmni dup ce am
primit iniierea. Am petrecut amndoi cea mai mare parte din aceast perioad
n laboratorul su alchimic, care era plasat la subsolul acelei vile. Am fost
astfel iniiat ntr

o serie ntreag de cunotine i proceduri de baz care s m ajute s

demarez
experienele mele alchimice. Hotrrea lui de a mai rmne cu mine o perioad
dup ce mi-a dat iniierea, chiar dac acest lucru nu respecta tradiia, este
ns explicabil, deoarece orice cale i orice metod trebuie s fie adaptate
contextului social, politic i cultural care exist. n ceea ce m privete, cred c
am fost ales de el n primul rnd datorit structurii mele stabile, deschiderii i
sinceritii care m caracterizeaz. Probabil c strmoul meu a intuit n mine
i alte aspecte. Oricum, specificul lumii contemporane nu permite realizarea
unui stadiu lung de iniiere n tiinele oculte, mai ales n ceea ce privete
calea pe care m aflu. Interesele divergente, inteniile malefice, serviciile
secrete i tehnologia avansat modific integral viziunea n care trebuie
abordat i mai apoi continuat aceast tradiie. Practic vorbind, diferena este
ca de la cer la pmnt; condiiile n care strmoul meu tria n jurul anului
1500, cnd a primit iniierea n ndeprtata Indie i cele de la sfritul
secolului trecut, prin 1970, cnd eu nsumi am fost iniiat i pregtitn tainele
alchimiei de ctre el sunt incomparabile. n plus, eu nu efectuasem nici un
stagiu de pregtire ezoteric pn atunci i nu studiasem practic nimic din
acest domeniu. Desigur, trei sptmni nseamn foarte puin pentru a
nelege fie doar i bzele tiinelor oculte, dar cu toate acestea perioada
respectiv de timp s-a dovedit foarte folositoare pentru a-mi forma o idee
despre ceea ce trebuie s tiu i mai apoi s realizez n lunga mea via. De
mare ajutor mi-a fost biblioteca imens pe care o avea ruda mea strveche,
colecie care coninea lucrri i documente de o valoare inestimabil. Nici chiar
n prezent nu pot spune c am epuizat de studiat volumele ei principale; ntre
timp, eu nsumi am mbogit n mod apreciabil fondul de cri care exista
atunci, cumprnd opere foarte importante. De altfel, dein nc trei biblioteci
uriae n imobilele mele din alte ri. Ideile directoare pe care le-am primit de
la strmoul meu n cele cteva sptmni n care el a rmas cu mine au
constituit un fel de matri care mi-a orientat activitatea mea ulterioar.
Chiar dac exprimarea lui n limba romn era puin stranie, mai ales n ceea
ce privete topica frazei, totui am reuit s neleg chiar i aspectele cele mai
secrete ale practicii, deoarece acolo unde nu cunotea termenii specifici,
strmoul meu recurgea la limba francez. Mi-a spus c a nvat limba
romn nc de cnd prinii mei veniser pentru prima dat n Transilvania.
Proceda de fiecare dat n acest mod, mai ales pentru a fi capabil s neleag
mai bine i s urmreasc mai eficient evoluia membrilor lanului su
genealogic, n funcie de ara n care acetia alegeau s se stabileasc. Nu a
intervenit ns niciodat n aceast direcie i a rmas retras i necunoscut
pentru toi naintaii mei de pe linia principal, urmrindu-le i analizndu-le
cu atenie viaa. Cunotea paisprezece limbi strine i mai multe dialecte, rod
direct al peregrinrilor sale prin lume. La ora actual eu nu cunosc dect cinci
limbi strine, dar deocamdat mi este suficient. Ruda mea din vechime mi-a
furnizat unele indicaii eseniale n ceea ce privete modalitile specifice de
aciune n societatea modern, pentru a evita problemelecele mai spinoase,
care m-ar fi putut viza n mod direct. n ultimele zile mi-a fcut cunotin cu
persoane de mare ncredere, care i erau vechi discipoli. Aceste persoane au
avut un rol important i m-au ajutat mult n anii care au urmat pentru a
realiza unele aciuni delicate care aveau legtur direct cu acoperirea mea
n anumite zone ale lumii.
n continuare, Elinor mi-a povestit despre unele contacte foarte speciale pe
care le-a avut n ultimii ani. Am aflat c printre acestea se numr i cel cu
lama tibetan care i-a anunat sosirea n acea sear. El mi-a vorbit despre
desprirea emoionant de strmoul su i mi-a dezvluit unele aspecte
legate de evenimentele viitoare la nivel mondial. Mi-a spus c, dei exist multe
profeii sau previziuni pentru timpurile urmtoare, unele dintre acestea merit
o atenie deosebit pentru c se ncadreaz n logica devenirii cosmice. ns
chiar n momentul n care se pregtea s-mi dezvluie mai multe informaii
despre sursa acelor profeii i despre impactul lor asupra contiinei maselor
de oameni, s-a auzit soneria de la intrare. Printr-o intuiie fulgertoare, am
tiut atunci c ntlnirea cu lama tibetan avea s aib o mare importan
Pentru existena mea ulterioar. Chiar i aa, surpriza pe care am trit-o
atunci cnd a aprut n camer a depit orice ateptare din partea mea. n
cele aproximativ trei ore ct am fost n compania lui Elinor am aflat lucruri
care, fr nici o ndoial, ar oca orice persoan obinuit i ar provoca n ea
dorina de a respinge cu putere acele informaii. Aceste reacii, aparent
normale, ar fi ns expresia direct a unei brute ruperi de ritm n concepia
i activitatea de rutin care sunt comune omului contemporan. Consideram c
trecusem de mult peste acest handicap major i c eram deschis oricrei
provocri n aceast direcie. Aveam deja un bagaj important de cunotine,
explicaii i dezvluiri cutremurtoare, care n mare parte au fost susinute i
de dovezi materiale ncadrate n rndul celor mai nalte secrete de stat. Cu
toate acestea, ntlnirea cu preotul tibetan m-a uluit att de mult, nct am
avut nevoie de cteva zeci de secunde nainte s-mi revin vocea. Surpriza mea
era fr margini, deoarece aceea era totui pentru prima dat cnd m
confruntam cu o realitate complet diferit de realitatea obiectiv pe care o
cunoteam.
Capitolul 2 CONEXIUNEA TIBETAN
M ridicasem din fotoliu i ateptam cuprins de o emoie nelmurit ntlnirea
cu acel personaj misterios. Am auzit fragmente dintr-o conversaie n limba
englez i apoi paii celor doi care se apropiau de living-room. Primul care a
intrat n camer a fost tibetanul. Era o persoan relativ scund, la vreo
cincizeci de ani; purta un costum de culoare albastru nchis, confecionat
dintr-un material natural, probabil din bumbac. Costumul lui semna foarte
bine cu uniformele chinezeti, ns era mult mai elegant croit i avea o linie
modern. Am fost uimit s constat c, dei afar era destul de rece, mai ales
noaptea, lama nu mai purta nimic peste acel costum. Ochii si erau foarte vii,
iar privirea deosebit de ptrunztoare. Datorit forei neobinuite pe care
tibetanul o radia prin intermediul ochilor, fr totui ca prin aceasta s dea
impresia de asprime sau de duritate, m-am simit atunci oarecum stnjenit i
chiar inhibat. Totui, acest aspect s-a dovedit a fi nesemnificativ pe lng ceea
ce a urmat. Secretul unui yidam Dup ce lama a ptruns civa pai n
camer, n urma lui nu a aprut Elinor, aa dup cum m ateptam, ci o fiin
a crei prezen m-a fcut s scap un strigt involuntar, de imens surpriz.
Rmsesem nepenit n picioare, incapabil s maifac vreo micare, cu ochii
aintii asupra ei. n spatele tibetanului se afla un om gigantic, al crui cretet
ajungea aproape pn n tavan; cred c avea mai mult de doi metri i jumtate
n nlime. M simt dator s fac anumite precizri n ceea ce privete statutul
de om al acelei fiine. Alctuirea ei somatic prea a fi la fel cu aceea a unui
brbat matur, pstrnd desigur proporiile pe care le-am menionat.
Cu toate acestea, aspectul personajului era cu adevrat exploziv. Cnd m
refer la aceasta am n vedere o expresie foarte real a termenului, considerat
desigur n sensul lui figurat. Simpla prezen a acelei fiine uriae n camer
avea parc tendina s m striveasc sau cel puin s determine n mine
apariia unui sentiment acut de fric interioar. Am urmrit s-mi stpnesc
emoiile i reaciile, dar totui nu am pus nici p ntrebare. Priveam cu atenie
chipul uriaului; prul lui era negru i lung, trecnd dincolo de umeri, dar
sttea nvolburat, crend impresia unei coame teribile n jurul capului.
Chipul i era mpodobit cu o enorm musta neagr, foarte stufoas, care i
accentua radiaia teribil. Ochii negri parc aruncau flcri, iar sprncenele
ncruntate nu prevesteau nimic bun la o prim evaluare. Totui, aa cum
aveam s m conving n curnd, aparena exterioar a acelei fiine era datul ei
natural, condiia ei fireasc de existen, care ns contravenea n mod flagrant
aspectului obinuit n care ceilali oameni percep i neleg prezena celor din
jur.n mod evident, persoana era de origine asiatic: tenul uscat, faa bronzat,
ca i cum ar fi fost ars de soare i de vnt, ochii oblici, nasul puin turtit
indicau chiar o posibil provenien tibetan. mbrcmintea pe care o purta
constituia un alt punct de referin, deoarece era complet neobinuit:
pantaloni foarte largi, din pnz groas de culoare neagr, o bluz roie cu
mneci largi. prins cu un bru lat din earfe multicolore i o mantie galben,
lung pn la clcie, de sub ale crei falduri ieeau vrfurile unor saboi
uriai din lemn. Aceast fiin putea s serveasc foarte bine rolul unui far de
semnalizare pentru cei care se aflau fa mare deprtare. Atunci am sesizat dou
aspecte care m-au derutat i mai mult: cu ct priveam mai atent acel trup, cu
att aerul din jurul lui ncepea s joace, ntocmai cum joac la suprafaa
nisipului din deert, atunci cnd cldura este foarte mare. ncercam s-mi
ancorez mai bine privirea de conturul lui exterior, dar cu toate acestea aveam
senzaia stranie c acesta se disipeaz n zona de vibraie a aerului. Dac
priveam ns zona cu turbulene, atunci aceasta i nceta efectul bulversant,
iar conturul trupului acelui brbat devenea foarte clar. Aceast iluzie a
percepiei mi-a creat o stare de confuzie, deoarece nu reueam s neleg dac
n faa mea se afl o fiin adevrat sau ea este doar o apariie efemer. Dei
nu rostisem nici un cuvnt pn atunci i nu cerusem nici o explicaie, totui
lama tibetan mi-a rspuns, ntr-o englez perfect, exact la aceast
nedumerire pe care o aveam: Depinde din ce perspectiv vrei s priveti acest
trup. Dac te raportezi la el ca la trupul unui om obinuit, atunci s tii c el
este ct se poate de real. Are o consisten fizic, micri i gesturi care sunt
comune oricrei alte fiine umane. Dac ns vei cuta s surprinzi aspectele
mai subtile ale existenei lui, atunci mintea ta va interaciona n mod automat
cu o realitate subtil mai profund, carese afl la baza existenei celui din faa
ta. n acest caz, tu vei percepe oarecum diluat realitatea ei fizic i creierul
nu va ti cum s interpreteze fenomenul straniu de vibraie a aerului din jurul
trupului ei.Dar... n definitiv cine sau ce este el? am ndrznit s ntreb cu o
oarecare timiditate. Preotul tibetan rmsese n picioare n faa mea i i
mpreunase minile la nivelul antebraelor. M privea ca din deprtri, dar
impresia mea cert a fost c atunci el mi sonda profunzimile fiinei. Cu toate
acestea, nu resimeam nici o stare
de mpotrivire sau de jen, deoarece i percepeam influena subtil ampl,
calm, relaxant, care m nvluia ocrotitoare i plin de nelegere.
Este destul de dificil s-i explic n acest moment ce este, dar i pot spune
c n Tibet e cunoscut ca fiind un yidam. Pentru nceput poi s-l consideri un
companion de ndejde al celui care l evoc. Cum adic un companion? am zis
eu contrariat. Un nsoitor foarte preios, mai ales n situaiile dificile ale vieii,
a completat lama. Tot nu nelegeam. Erau prea multe ntrebri fr rspuns
care se loveau n mintea mea: de unde a aprut un astfel de nsoitor?; toi au
aceast nfiare teribil?; ce poate s fac un yidam?; se comport el ca un
om normal?; care este menirea lui? Aproape c nu mai tiam cu care din
aceste ntrebri s ncep.ntre timp, lama se aezase n fotoliul n care sttuse
Elinor, n timp ce acesta rmase zmbind n picioare, uor sprijinit de unul din
stlpii emineului. Tcut, yidam-ul veni imediat n spatele fotoliului n care se
afla preotul tibetan, n dreptul umrului stng al acestuia. Deoarece surpriza
iniial se mai diminuase iar eu revenisem aproape la o stare normal, am
sesizat al doilea aspect tulburtor care se datora apariiei yidam-ului:
atmosfera din camer se umpluse de un miros caracteristic, pe care eu l-am
identificat a fi cel de ambr, ns n unele momente simeam i vagi adieri ale
mirosului de mir, care imprima o senzaie de sacralitate acelui spaiu. Iniial
am crezut c Elinor aprinsese beioare aromate, ns mi-am dat seama c
presupunerea mea era nefondat, deoarece n camer nu era pic de fum i, n
plus, mirosul era foarte fin i pur. Atunci cnd yidam-ul s-a deplasat tcut n
spatele fotoliului n care se afla lama, am tiut c el era sursa acelui miros
sublim care se rspndise n toat camera. Yidam-ul a trecut foarte aproape de
mine i am simit atunci cum acel miros radia din el. Mrturisesc c pentru o
fraciune de secund m-am ntrebat dac a folosit vreun parfum de marc;
stnjenit de hilarul unei asemenea idei, mi-am dat imediat seama c orict de
fine i valoroase ar fi parfumurile din comer, totui ele nu ar putea niciodat
s egaleze efluviile nmiresmate ale unei prezene sacre, aa dup cum
ncepeam s bnuiesc c este cea a yidam-ului.
Pentru concepia occidental, prezena unui yidam este nu doar
bulversant, ci i lipsit de orice neles, a spus lama. i voi oferi ns unele
explicaii n aceast direcie, pentru c am considerat firesc s procedez aa
din moment ce am luat hotrrea s ai capacitatea de a observa un yidam.
Tocmai m aezam i eu n fotoliu cnd, auzind ultimele cuvinte, am nepenit.
Mi-e team c nu neleg. De fapt, chiar nu mai neleg nimic. Din cele ce ai
spus pot s trag concluzia c a vedea un yidam este un privilegiu sau mai bine
zis un cadou, un act de graie. Eram sincer mirat i cam nencreztor. Mai
curnd este o opiune a noastr care depinde de persoana cu care nentlnim
i de ceea ce dorim s realizm. i vorbesc acum despre lucruri care nu se afl
nici pe departe n sfera conceptibil a unui om obinuit. Tocmai de aceea
oamenii obinuii nu pot vedea un yidam, adug lama artnd spre uriaa
fiin din spatele su. Aceasta nu se datoreaz ns incapacitii lor, ci voinei
yidam-ului, care poate rmne complet invizibil percepiei vizuale a celorlali
oameni. Dar cu toate acestea eu voi putea s-l vd n continuare? am ntrebat
uluit.
Da, tu vei putea s-l vezi aa cum l vezi acum, dar ceilali nu i vor remarca
prezena. Pentru ei, practic, el nu exist. i repet, acesta este rezultatul direct
al voinei yidam-ului; n unele cazuri, cum este cel de fa, era necesar ns ca
trupul lui s fie perceput i de tine, pentru c Elinor i este deja o veche
cunotin, zise el zmbind. Atunci am realizat faptul c Elinor nu
manifestase, de fapt, nici o atitudine de mirare atunci cnd uriaul ptrunsese
n casa lui.
Bine, dar de ce toate acestea? am vrut eu sa tiu. Lama i nclin puin
capul nainte.
Nu acesta este scopul ntlnirii pe care am solicitat-o i nu vreau s abatem
discuia prea mult n alte direcii. Totui, i voi furniza unele detalii despre
misterele unui yidam, deoarece este necesar ca nelegerea ta asupra acestor
aspecte s fie ct mai corect. Aceasta ne va ajuta ulterior n ceea ce avem de
fptuit. Lama se opri un moment rmnnd cu ochii nchii, dar imediat dup
aceea el i deschise i, intuindu-m cu privirea, ncepu s vorbeasc.
n Tibet exist o faz precis a practicii spirituale n care discipolul,
supravegheat ndeaproape de maestrul su, ncepe tehnica prin care poate
crea un yidam. Nici mcar nu mai clipeam. Ai spus: s creeze un yidam?
Procedeul este foarte complicat i dificil de fptuit, a continuat lama s
vorbeasc fr a ine cont de perplexitatea mea. El necesit o deosebit
acuratee n construirea unei mandala din nisip colorat, iar mai apoi discipolul
trebuie s depun eforturi susinute pentru a dobndi succesul n anumite
tehnici de concentrare i vizualizare mental. Toate acestea trebuie fptuite n
condiii de complet recluziune i cu un regim alimentar foarte sever. Adaug
la asta temperatura sczut din muni, care de cele mai multe ori este sub zero
grade, i vei nelege de ce aceast etap spiritual din viaa aspirantului poate
s dureze
uneori doi ani i chiar mai mult. De altfel, sunt relativ puini cei care
dobndesc meritul de a primi aceast iniiere din partea maestrului lor i care,
n plus, reuesc s duc la bun sfrit o astfel de practic spiritual. Cei mai
muli renun pe parcurs sau pur i simplu nu sunt capabili s neleag unele
aspecte subtile fundamentale care le-ar asigura succesul deplin. Chiar i dup
crearea unui yidam, care atunci devine o entitate cu aspect fizic, ponderal, aa
cum eti tu sau eu, problema rmne oarecum n suspensie iar discipolul
trebuie s o rezolve; el trebuie s neleag care este n realitate natura yidam-
ului i ce caracteristici are ea. Dintre cei care au reuit s creeze un yidam,
unii decid ca acetia s-i nsoeasc toat viaa, ghidndu-i mereu n
conjuncturile dificile i orientndu-i spre trepte din ce n ce mai nalte ale
progresului spiritual; alii ns, puini la numr, intuiesc chiar de la nceput
natura yidamului, care totui este iluzorie i astfel ei rmn focalizai la un
nivel foarte profund al meditaiei, care transcende chiar i aceast iluzie
sofisticat.
i care este natura unui yidam? am ntrebat cu nerbdare. Priveam acea
fiin uria din spatele preotului tibetan cu fascinaie, cu respect, dar i cu
puin team, deoarece chiar dac ncepusem s m obinuiesc cu prezena ei,
totui aspectul nfricotor pe care l avea nc reuea s-mi provoace fiori pe
coloan.
n esen, natura unui yidam este pur mental. Indiferent de etapele
complicate pe care le implic procedeul de creare a yidam-ului, esena lui este
mental. Discipolul face atunci dovada capacitilor sale de concentrare
mental i de stpnire ct mai eficient a minii. Cred c deja nu mai este un
mister pentru tine faptul c, n realitate, mintea este cea care creeaz ntreaga
lume fenomenal pe care omul o percepe clip de clip i n care el i
desfoar activitatea de zi cu
zi. Depinde ns doar de discipol dac n final va realiza natura iluzorie chiar i
a forei sale mentale formidabile pe care ajunge s o dein atunci, ori se va
ataa de ea i va rmne legat n continuare de iluzia care l nconjoar.n
puine cuvinte, un yidam reprezint chintesena energiei mentale a celui care l
evoc i l creeaz, a particularitilor profunde din personalitatea i din
subcontientul su. De aceea, yidam-ii nu sunt identici, ci ei exprim atitudini
comportamentale diferite. Unii yidam-i fac parte din categoria entitilor
teribile, alii din aceea a entitilor blnde, alii din aceea a nvtorilor
spirituali i mai sunt i alte categorii. Cel care se afl n aceast camer este
un yidam teribil, dar aceast caracteristic nu trebuie s te induc n eroare i
s te fac s crezi c este asociat cu atitudinea de violen sau distrugere.
Aspectul lui exterior contribuie mult la aceast impresie, am spus foarte
convins. Este adevrat, a zmbit lama, dar gndete-te c fiecare yidam,
conform categoriei din care face parte, are o anumit sarcin precis de
ndeplinit lng cel care 1-a creat. Am intervenit pentru a da glas unui gnd
care mi apruse spontan. Ideea pe care o am despre el este aceea de a-l
identifica mai mult cu unul din djin-ii sau duhurile din povetile arabe, care
dup ce sunt eliberate dintr-o sticl sau dintr-o amfor i ndeplinesc
eliberatorului cteva dorine, am spus eu oarecum amuzat. N-ai neles
substratul care st la baza existenei unui yidam, a reluatlama. n magia i
ocultismul arab i occidental exist ntr-adevr asemenea djin-i, dar ei sunt, de
fapt, entiti astrale nu prea elevate sau, n vorbirea popular, ei sunt duhuri
care dein anumite puteri ce le permit s ndeplineasc unele dorine ale fiinei
umane care le invoc. S nu uii ns c ntotdeauna la baza acestor acte se
afl un fel de pact sau nelegere reciproc, un schimb proporional, care se
realizeaz n mod tacit de ambele pri.n cazul unui yidam, el este o creaie
fizic, tangibil, iar raporturile lui cu cel pe care l nsoete au o cu totul alt
natur dect n cazul pacturilor magice. Este adevrat c, nainte s se
materializeze fizic i chiar s poat vorbi, un yidam trece el nsui prin faze
intermediare, care pornesc de la apariii sporadice, abia lizibile i nemateriale,
pn la asumarea definitiv a formei i a consistenei sale fizice. Atunci el
devine, n mod aparent, o persoan ca oricare alta, ns reine faptul c un
yidam poart totdeauna ceva din caracteristicile celui care 1-a creat.
 neleg deci c este o creaie pur mental, am spus. Mintea occidental se
obinuiete mai greu cu ideea c un aspect relativ abstract, subtil i intangibil,
cum este mintea, poate s dea natere unei forme fizice. Dac nu a fi aici i
nu a vedea ceea ce vd, nici eu probabil n-a adera la o asemenea idee.
E o limitare fr sens, care s-a impus numai datorit obinuinei de a crede
ceea ce i se spune. n realitate, lucrurile sunt mult mai nuanate. Un yidam se
condenseaz din materia foarte subtil a nivelurilor mentale superioare ale
celui care practic acest procedeu complicat. Prin urmare, chiar dac n final el
are un trup fizic, materia din care este alctuit are totui caracteristici diferite
de materia fizic, nefiind aa de rigid. Din aceast cauz, n funcie de
necesiti, un yidam poate rmne invizibil vederii celor care el nu dorete s li
se arate, dar poate, n acelai timp, s se fac perceput altora. De altfel, cred c
realizezi i singur ce ar nsemna dac, mergnd prin ora, el ar permite s fie
vzut de toi oamenii, spuse lama zmbind cu subneles. Aici a intervenit
Elinor, care pn atunci rmsese tcut ntr-o parte a camerei:
Pentru c structura lui este special, el poate n egal msur s devin
invizibil vederii celorlali i, de asemenea, penetrabil atingerii, exact ca o
hologram vie. Este vorba despre o dirijare contient a vibraiei materiei care
i alctuiete fiina; ntruct aceast capacitate ine exclusiv de exercitarea
controlului mental i pentru c yidam-ul este, n spe, o emanaie mental a
celui care 1-a creat, aceast ajustare a frecvenei de vibraie a materiei este
evident. Dei nelegeam aceste aspecte, totui eram contrariat de starea de
lucruri care mi se prea nefireasc. Suntem aici i vorbim despre el, am spus
eu artnd spre yidam, ca despre un exponat care este analizat la microscop.
Aceast fiin nu a rostit pn acum nici un cuvnt, nu i-a spus deloc
prerea. Aproape am impresia c este ca un accesoriu. Este o impresie profund
greit. Din momentul n care i-am spus c natura lui este mental, dar totui
foarte elevat, ar fi trebuit s realizezi c menirea lui este mult mai subtil
dect aceea pe care i-o imaginezi tu, mi-a explicat cu rbdare lama tibetan. i-
am spus la nceput c este un companion sau nsoitor n ideea de a avea un
punct de pornire, pentru a nu oca prea mult nelegerea ta. Mai apoi ns am
fcut unele specificaii importante, printre care aceea c un yidam l cluzete
pe cel care 1-a creat ctre fazele superioare ale practicii lui spirituale. Nu
numai c nu este o prezen decorativ, dar el devine chiar un fel de maestru
spiritual pentru discipol, pe care l ia n grija lui tot restul vieii. Apare
urmtoarea dilem: dac yidam-ul este creat de o fiin uman, cum este
posibil ca dup aceea el s devin maestrul ei spiritual? Aceast aparent
problem o poi rezolva dac vei nelege c yidam-ul reprezint un fel de
interfa ntre structurile superioare ale mentalului, la care discipolul nu are
nc acces contient, i planul fizic n care exist cel care 1-a creat. Aspectul
subtil al acestei relaii, ntr-un fel simbiotice, const n ataamentul pe care
discipolul l poate avea i dezvolta pentru yidam-ul su. Fiind o creaie
mental, chiar dac aceasta aparine unei lumi superioare celei fizice, ea este
totui efemer i nu poate conduce discipolul dect pn la un anumit punct
al progresului su spiritual. A urmat o scurt pauz, determinat de faptul c
n camer atmosfera s-a schimbat aproape brusc, devenind puternic ionizat i
mirosind a vegetaie de pdure naintea unei furtuni. Atitudinea yidam-ului
devenise i mai falnic, iar ochii lui parc aruncau fulgere. Dup o scurt
pauz, fr s schieze nici un gest, lama a continuat s-mi explice:
Tocmai mi-a spus c la un anumit nivel al mentalului tu exist acum unele
tensiuni de care nu eti contient, dar c ele vor disprea n curnd. Sunt doar
rodul ncordrii tale de a nelege i de a asimila mai repede un volum destul
de mare de informaii neobinuite. Din pcate, timpul nu ne permite deloc s
amnm scopul pentru care am venit aici, dar nici nu vreau s rmi cu
anumite lucruri neclarificate, care mai trziu ar putea crea probleme i mai
mari. Parc eram bombardat din toate prile de fenomene inexplicabile. N-am
auzit nici un cuvnt din partea lui, am spus uor iritat. Nici nu ai avea cum.
Un yidam nu se adreseaz prin viu grai dect doar celui care 1-a creat i doar
n prezena lui. ns comunicarea prin viu grai nu este deloc obligatorie; de
cele mai multe ori aceasta este realizat telepatic. Muli discipoli renun la
ultima faz a practicii, aceea n care yidam-ul capt voce, pentru c aceasta
necesit un efort n plus i nu este neaprat o faz necesar. Totui, corect i
sigur este ca yidam-ul s poat s se adreseze i prin viu grai discipolului,
deoarece n unele momente acesta nu va putea avea certitudinea comunicrii
telepatice dintre el i yidam, confundnd propriile sale idei cu cele ale yidam-
ului. S tii ns c yidam-ul pe care l vezi aici are capacitatea de a vorbi, ns
fr ndoial c, dac ai auzi aceasta, ai suferi un nou oc. Vocea unui yidam,
mai ales dac el face parte din categoria entitilor teribile, este aproape
paralizant. Nu neaprat prin volumul cu care este emis, ci mai ales datorit
spectrului ei specificde frecvene, care este foarte straniu pentru urechea
uman. n plus, aa dup cum i-am spus, el nu se adreseaz prin viu grai
dect celui care 1-a creat. Dar, dac tu doreti, l pot ruga s i se adreseze
telepatic, pentru a avea mcar aproximativ idee de felul n care sun vocea lui
n realitate. Lama atepta acordul meu, pe care i l-am dat fr rezerve. Eram
surescitat la gndul acestei experiene cu totul inedite pentru mine. Simeam
n mod confuz c lumea fizic, pe care n mod obinuit cu toii o considerm
stabil i sigur, i pierduse atunci destul de mult din consistena ei, dei
nu puteam s precizez care era motivul aprecierii mele. Mai trziu, analiznd
la rece acele momente cu totul speciale, am realizat faptul c n living-room
existau fiine i obiecte care, dei fceau parte din aceast lume, totui n egal
msur ele o i transcendeau. Elinor era, practic, nemuritor comparativ cu
viaa medie a unui om obinuit; obiectul care i favoriza aceast condiie
extraordinar era alctuit din substane care nu aveau corespondent n
aceast lume; preotul tibetan era, de asemenea, un personaj foarte misterios
despre care intuiia mi spunea c este posesorul unor secrete fulminante; iar
yidam-ul era o prezen copleitoare care evoca poate cel mai bine legtura cu
alte lumi. n aceste condiii, eu eram nevoit s m adaptez fcnd uz de toate
puterile i capacitile mele de nelegere. Problema principal era aceea c,
datorit informaiilor bizare pe care creierul meu le nregistra din exterior i
datorit faptului c ele nu se suprapuneau peste conceptele obinuite ale vieii
cotidiene, n mintea mea ncepea s fie generat att ideea, ct i starea
specific unui vis; de fapt, aceasta nu reprezenta dect soluia in-extremis a
creierului de a depi impasul n care se afla atunci. Astfel, am reuit s-mi
explic foarte uor motivul pentru care yidam-ul i transmisese telepatic
preotului tibetan c n mentalul meu s-a creat o anumit tensiune. La nceput
am fost tentat s tratez cu nencredere acea observaie, dar ulterior m-am
convins c yidam-ul a avut perfect dreptate i c puterea lui de ptrundere la
nivelul minii era remarcabil. Pe de alt parte, din punct de vedere ocult
lucrurile erau perfect explicabile. Se tie ce influen notabil au undele de
form ale unor obiecte pentru a crea o atmosfer magic; acesta este i motivul
pentru care n cadrul ritualurilor se recurge att la o anumit recuzit, ct i
la unele diagrame i gesturi speciale. Toate acestea sunt folosite pentru a
facilita o rupere a separaiei dintre planuri, care nu reprezint altceva dect o
punte de legtur ntre acestea. Energia celui care realizeaz procedeul magic
i elementele de suport care faciliteaz orientarea acestei energii n direcia
dorit constituie baza oricrei operaiuni de natur ocult. Att fiina, ct i
obiectele folosite devin atunci veritabile relee de captare i de manifestare a
unor energii din planurile subtile ale Creaiei. Dei n cazul de fa nu era
vorba nici pe departe de un procedeu magic, totui principiul releului de for
i de energie ntre planuri funciona fie doar i n virtutea elementului de
prezen. De pild, cmpul energetic subtil al straniului obiect care prelungea
viaa avea n mod cert o contribuie la distorsiunea spaiotemporal din
camer; aurele celorlalte trei fiine constituiau i ele un factor major de
influen n aceast direcie, astfel nct propria mea aur era atunci infuzat
cumva de aceste vibraii neobinuite, care reverberau puternic n contiina
mea. Starea de reverie n care intrasem a fost brusc invadat de un fel de voce,
care mai mult semna cu un bubuit de tunet. Dei nu nelegeam efectiv
cuvintele, totui ideea transmis mi era clar. Yidam-ul mi spunea c, pentru
a contribui la detensionarea i la relaxarea mea mental, modificase atmosfera
din camer, rcorind-o i conferindu-i vitalitate. Capul meu vuia de tunetele
vorbelor sale, dei nu puteam afirma c acestea erau chiar ca nite tunete de
furtun. M gndeam doar la o analogie, pentru c n realitate impresia era
mai complex. Aproape nucit, am apucat totui s-i mulumesc yidam-ului n
gnd. Brusc, att n mintea mea ct i n living-room se ls o tcere
copleitoare. Nici un sunet, nici o micare, doar o linite mpietrit. Priveam
printre ochii ntredeschii, dar mediul mi se prea cumva ireal. Aproape nu
mai simeam conturul trupului, ns contrar ateptrilor mele starea
minunat de relaxare care m cuprinsese nu m-a moleit i nici nu mi-a indus
somnul, ci dimpotriv, cu fiecare moment care trecea, m simeam mai lucid i
mai capabil s neleg ce se petrece cu mine nsumi. n mai puin de trei
minute m simeam att de bine, nct nu a mai fi vrut altceva dect s
rmn cufundat n acea stare foarte confortabil. Intuitiv am realizat atunci c
acela era ajutorul minunat pe care mi l-au oferit yidam-ul i lama tibetan,
pentru a depi astfel un anumit blocaj energetic la nivel mental. Dei cu puin
timp n urm resorturile mele de aprare a cetii egoului erau foarte active,
urmrind s-mi provoace o stare de angoas i nesiguran pentru a m
determina s prsesc acea ncpere, totui acum resimeam o bucurie
intens, plin de cldur i afectivitate pentru c m aflam n preajma acelor
fiine deosebite i pentru c m confruntam cu o situaie complet ieit din
comun. Acum, cnd rememorez cu claritate filmul evenimentelor, al discuiilor
i al emoiilor luntrice pe care le-am trit n acele zile, mi dau seama c
foarte puini oameni vor fi dispui s le accepte i s le mprteasc, fie doar
i ntr
o mic parte. ntr-un astfel de caz, motivul principal pare a fi acela c aspectele
pe care le prezint depesc cu mult bagajul comun de cunotine i concepii
despre via i despre misterele ei ascunse. Mi-ar fi spus atunci c am la
dispoziie fie varianta dezvluirii realitilor prin care am trecut n decursul
acelor zile, fie varianta tcerii, ns n acest ultim caz cum a mai fi fost
capabil s ndeplinesc ndemnul lui Machandi, pentru a face cunoscute lumii
adevrurile pe care le-am trit? Cum a fi putut s mai contribui, chiar i ntr-
o mic msur, la cunoaterea ocult a omului, ce reprezint un cu totul alt
tip de cunoatere dect tiina superficial a vieii pe care el o triete n
societate? Dac ar fi fost vorba doar de unul sau altul dintre aspectele cu care
m-am confruntat, atunci cel mai probabil c nu m-a mai fi obosit s descriu
cele ntmplate; dar au fost o serie ntreag de fapte i revelaii tulburtoare
care m-au plasat, printr-un complicat i totodat incitant joc al destinului, n
situaii-cheie ce nu sufer nici o comparaie cu situaiile obinuite de via. n
mod sigur, toate aceste aspecte au un sens foarte precis i se integreaz ntr-
un ansamblu mult mai complex, care nu mi-a fost dezvluit dect parial. Pe
de alt parte, am putut s simt cu claritate faptul c n mod constant am fost
sprijinit i ajutat pentru a trece cu bine toate testele cu care m-am confruntat
n aceast ultim perioad a vieii mele. Sunt de prere c fiecare dintre noi
avem un rol bine determinat n societatea n care trim i acesta nu se refer
neaprat la integrarea noastr n viaa economic, politic i cultural a lumii;
el nu se refer doar la ideea de carier personal, faim sau putere, bogie,
familie sau achiziii de bunuri materiale. El trebuie s surprind o dimensiune
mult mai profund a existenei noastre, fr de care viaa apare searbd i
fr rost, chiar dac n mod aparent ea prezint o anumit atracie i strlucire
exterioar. Acestea nu sunt ns dect trectoare, adic nu sunt durabile; cel
mult, ele reuesc s ne perturbe nelegerea corect asupra lumii n care trim,
pentru c sunt tentante, dar n acelai timp sunt iluzorii. Omul are nevoie de
ceva mai mult dect bani, recunoatere public, succes n afaceri ori plceri
efemere. Dac aceasta ar fi ntr-adevr menirea lui n lume, atunci dup ce ar
dobndi lucrurile respective, ele nu ar trebui s mai dispar. Or, simplul fapt
c acestea sunt iluzorii precum Fata Morgana, arat c elurile materiale ale
vieii nu reprezint dect un joc neltor, care ntr-un trziu obosete fiina.
Tumultul strilor pe care le-am resimit n ultima perioad, persoanele pe care
le-am ntlnit i evenimentele la care am luat parte mi demonstreaz c m
aflu pe drumul cel bun i luminos al evoluiei spirituale. Aceasta d natere n
mine unui sentiment reconfortant i unei bucurii luntrice care m nsoesc
tot timpul, avnd deplina convingere c sunt susinut i ajutat mereu s
avansez pe drumul cunoaterii. Acum tiu cu precizie n ce direcie trebuie s
caut, fr s m las ademenit de falsele tentaii ale lumii. Am avut ansa
extraordinar de a cunoate fiine remarcabile care m-au nvat i m-au iniiat
n unele aspecte ezoterice ale vieii, deschizndu-mi astfel un orizont complet
nou n ceea ce privete nelegerea i integrarea mea n via. Atunci cnd m-
am confruntat cu anumite dificulti de concepie sau cu unele fapte ori
realiti bulversante, am fost ajutat s le depesc cu succes. n Sala
Proieciilor din Munii Bucegi, n cazul dezvluirilor lui Elinor i, mai ales, n
prezena yidamului, am primit de fiecare dat ajutorul necesar pentru a depi
cu succes acele momente de hiatus ale contiinei mele. Totui, evenimentele
pe care le descriu aici au implicat o realitate mai dur, datorit frecvenei cu
care eram asaltat de noile situaii. n starea foarte plcut n care m aflam
atunci, care se datora aciunii subtile conjugate a preotului tibetan i a yidam-
ului, aveam certa impresie c depisem aceste blocaje i c eram capabil s
suport mult mai uor eventualele surprize. Totodat eram uimit de puterile
yidam-ului pe care acesta le manifestase n ceea ce m privete. I-am cerut
lmuriri suplimentare preotului tibetan n acest domeniu.
 Ceea ce te-a impresionat pe tine sunt n realitate fapte simple pe care un
yidam le poate realiza cu uurin. Totui, raportate la capacitile limitate pe
care le au oamenii, aceste realizri apar ntr-o lumin deosebit. De fapt,
puterile unui yidam sunt cu mult mai mari, deoarece el este capabil s
controleze unele energii specifice din univers. Pe parcursul vieii discipolului,
adeseori yidam-ul trebuie s vegheze la pstrarea integritii fizice i psihice a
acestuia, deoarece una dintre responsabilitile pe care i le-a asumat este
aceea a ghidrii discipolului ctre eliberarea final n condiii de perfect
siguran. De cele mai multe ori, interveniile sale paranormale sunt pentru a
proteja discipolul mpotriva atacului unor entiti demonice sau a unor
influene malefice cu care acesta se confrunt n timpul practicii lui spirituale.
Astfel de situaii apar mai ales n zona Tibetului, care este specific unor astfel
de manifestri. Zonele muntoase, vile sau marile suprafee din podi sunt
teritoriile principale de influen a diferitelor entiti subtile, care nu
ntotdeauna sunt binevoitoare cu cei care le invadeaz inutul. Ele sunt
capabile atunci s provoace n planul fizic unele aciuni teribile, care l pot
costa chiar viaa pe discipol. Acestea reprezint unele dintre situaiile n care
yidam-ul se dovedete de mare folos. Desigur, mai nti se urmrete captarea
bunvoinei entitii subtile care guverneaz zona n care discipolul se
hotrte s se stabileasc un timp, pentru a efectua diferite aciuni i practici
spirituale. In caz contrar, acel spirit ar putea s se simt ofensat i jignit de
faptul c nu i se acord atenia cuvenit ca stpn al locului. De obicei,
mbunarea sa se obine prin intermediul unor ritualuri simple, n care se
prezint motivele solicitrii i durata ederii n acea zon. Pentru ca ansele de
succes n obinerea bunvoinei spiritului care guverneaz zona s fie mai
mari, se obinuiete s se ofere n dar anumite obiecte sau alimente care sunt
n mod tradiional consacrate unor astfel de aciuni. Dac ele sunt pe placul
entitii respective i aceasta le accept, energia lor subtil esenial este
atunci preluat de spirit, iar ofrandele materiale sunt mai apoi druite altor
oameni sau sunt ngropate ntr-un sol curat. Dac ns entitatea refuz
colaborarea, fapt care de obicei este resimit prin manifestarea unor fenomene
exterioare vizibile i potrivnice, cum ar fi furtuni teribile, fulgere
amenintoare, prbuiri de pietre ori chiar rnirea solicitantului, intervine
yidam-ul care pornete o lupt cu acea entitate. Aceast confruntare poate s
fie foarte scurt, dac diferena de putere dintre cei doi este mare, sau ea poate
s fie lung i obositoare, dac forele yidam-ului i ale acelei entiti astrale
sunt apropiate. n tot acest timp discipolul se retrage de pe scena luptei, iar
dac situaia devine incert el caut s-l ajute pe yidam prin anumite tipuri de
practici spirituale pe care le cunoate, invocnd cel mai adesea ajutorul
suplimentar al altor entiti subtile. Situaia pe care o descriei mi pare
smuls din poveti sau din legende. M ntreb dac exist cu adevrat o
asemenea realitate a confruntrilor teribile dintre creaturile fantastice. Acest
gen de lupte au loc chiar n planul fizic? am fost curios s aflu. S tii c ele
sunt mult mai reale dect ai putea tu s-i imaginezi, a rspuns lama. Ceea ce
nu se vede nu nseamn c nu exist. Oamenii din zilele noastre sunt orbi
fa de aceste realiti subtile pentru c sunt foarte orgolioi i pentru c sunt
ndoctrinai n spiritul ideologiei materialiste. De aceea, chiar i atunci cnd se
confrunt cu dovezi indubitabile ale existenei altor planuri i fiine n
manifestare, ei fie refuz s recunoasc aceasta, fie clacheaz psihic n mod
lamentabil. n planurile subtile, cum ar fi, de exemplu, planul astral, formele i
culorile au un spectru foarte larg de manifestare. Din aceast cauz, multe
dintre entitile care aparin acestei dimensiuni a Creaiei corespund doar vag
reprezentrilor noastre din planul fizic, dar se apropie foarte mult de fiinele
aa-zis fabuloase care sunt descrise n poveti, n mituri i n legende. Iar n
anumite condiii speciale ele chiar se pot materializa n planul fizic. De altfel,
aceast variant este aleas de yidam i de entitatea respectiv atunci cnd ei
au epuizat toate posibilitile de lupt i de atac pe care le aveau n planurile
subtile. Atunci, manifestarea lor n planul fizic este nimicitoare i discipolul
trebuie s se asigure c s-a ascuns foarte bine. Totui, sunt destul de rare
cazurile cnd un yidam pierde o astfel de lupt; de regul, btlia se ncheie
nainte ca unul din cei doi s fie ucis, dar exist i cazuri mai dramatice.
Priveam contemplativ la yidam-ul uria i tcut care se afla n camer cu noi.
ntrebarea mi s-a concretizat treptat n minte:
 El este yidam-ul pe care l-ai creat prin fore proprii? am ndrznit eu n cele
din urm. Lama nu mi rspunse imediat. M gndeam c ntrebarea mea nu
era potrivit i tocmai m pregteam s-mi cer scuze, cnd el rosti cu voce
egal:
Nu, n cazul de fa datele problemei sunt mai complicate. Este bine ns c
discuia a ajuns n acest punct, deoarece are legtur cu scopul pentru care
am solicitat aceast ntlnire. De fapt, eu nsumi sunt un fel de intermediar,
care trebuie s duc la ndeplinire o anumit sarcin n ceea ce te privete. Fii
linitit, este vorba despre un aspect pozitiv; totui, acum nu pot s-i dezvlui
mai multe amnunte dect strictul necesar. M ntrebam ct de limitat era acel
necesar, din moment ce m aflam acolo de aproape patru ore, dar nc nu
tiam pentru ce venisem. Atunci am realizat c nici mcar numele tibetanului
nu l cunoteam, dei discuia noastr dura de ceva timp. Repa Sundhi
Oarecum frustrat de aceast situaie neobinuit, mi-am exprimat
nedumeririle care mi se preau justificate. Lama i ceru scuze pentru faptul
c nu se prezentase nc; mi-a spus c a preferat s-mi ofere mai nti anumite
explicaii n legtur cu prezena yidam-ului, care mi acaparase toat atenia.
Am aflat c preotul tibetan se numea Repa Sundhi; se nscuse n Tibet, dar
plecase de acolo dup invazia chinezilor, n anul 1956, deoarece pe atunci avea
o funcie important la palatul regal din Lhasa. Un timp a peregrinat prin mai
multe ri avnd anumite misiuni diplomatice, dar n cele din urm i-a
stabilit reedina n capitala Chinei, care pe atunci era Pekin.
Totui, ceva nu este clar, am spus. neleg c tocmai datorit chinezilor ai
plecat din Tibet. Acum mi spui c te-ai stabilit n China. Repa Sundhi m
rugase s renun la uzanele de politee i s-i spun pe nume. De altfel,
diferena de vrst dintre noi nu era foarte mare, ns acest aspect constituia o
nou dilem pentru mine. Conform relatrii lui, n 1956 el era activ n capitala
Tibetului, ceea ce impunea s aib atunci cel puin 30-35 de ani. Or,
nfiarea lui actual corespundea unei vrste de aproape 50 de ani. Era deci
o diferen de patru decenii care nu se justifica. Am fi ajuns oricum la acest
punct delicat al discuiei, mi pare bine c Elinor i-a vorbit despre scretu.1
lui, pentru c asta o s te fac s accepi mai uor unele dezvluiri pe care i le
voi face, spuse lama zmbind uor n timp ce privea obiectul straniu de pe
mas. Totui, nc de la nceput i mrturisesc c eu nu fac parte din tradiia
cii spirituale pe care o urmeaz Elinor, dei o cunosc foarte bine. Ca s
nelegi ce fac eu n lume i care sunt scopurile pe care le urmresc ar trebui
s cunoti o serie ntreag de aspecte oculte. Nu avem ns timpul necesar
pentru a face acum astfel de dezvluiri. Ceea ce pot totui s-i spun este
faptul c de cele mai multe ori ndeplinesc o sarcin de emisar i n acelai
timp contribui la realizarea n bune condiii a mesajului transmis. Ce fel de
emisar? i despre ce fel de mesaje este vorba? am ntrebat eu, fiind foarte atent
la discuie. Nu te gndi c aceste mesaje sunt precum scrisorile de acreditare
sau c ele sunt rostite verbal n faa cuiva. Mai curnd, mesajele respective
pot fi asimilate
unui anumit gen de misiuni cu caracter spiritual n diferite zone alelumii. n
legtur cu aceasta, trebuie s tii c timpul nu m afecteaz aproape deloc.
Exist unii oameni la care nivelul de contiin Ie permite s acioneze astfel
nct s atrag n aura lor un anumit tip de energii cosmice ntineritoare. La
aceasta contribuie ns i un preparat secret din ierburi i plante de munte
care sunt foarte rare. Dar m voi opri aici cu explicaiile. Aproape c nu mai
tiam ce s spun. Hotrt lucru, aceasta prea s fie
o sear nemuritoarei L-am ntrebat nc o dat pe Repa Sundhi cine l trimite
n astfel de misiuni. Problema este complex, a rspuns el. Pentru a nelege n
mod corect subtilitile ei ar fi necesar s ai o pregtire solid n domeniul
ezoteric al cunoaterii, att din punct de vedere ideologic, ct i practic. Cel
care este iniiat n tainele ocultismului tie prea bine c omenirea nu triete
chiar de capul ei; dac ar fi fost aa, probabil c balana karmic negativ ar fi
nclinat demult soarta Pmntului ctre distrugere. Exist ns, ierarhic
vorbind, lumi i civilizaii care-au menirea de a menine un anumit echilibru
chiar la nivelul ntregii planete, att ct este posibil fr a interfera cu libera
voin a oamenilor. Sunt aspecte i realiti foarte delicate, complexe i dificil
de neles, pe de o parte datorit faptului c orientarea tiinei i a concepiei
pe care o are umanitatea despre univers este nc profund materialist, iar pe
de alt parte pentru c anumite interese oculte n aceast lume sunt foarte
puternice i ele nu sunt deloc orientate n sens pozitiv. Despre ce fel de lumi i
civilizaii vorbeti? Despre cele extraterestre? am ntrebat, atent s nu ptrund
pe un teren alunecos i nesigur. Lama deveni grav, iar vocea lui rsuna mai
puternic.
Care este baza surprizei i nedumeririi tale? Oare nu te-ai confruntat singur
cu dovezi implacabile n acest sens? Nu i-a fost permis accesul ntr-un loc n
care doar extrem de puine fiine umane au voie s ptrund n momentul
actual? Realitatea poate fi bulversant i incredibil la o prim apreciere, dar
aceasta nu nseamn totui c ea nu exist. Nebunia invaziei extrateretrilor
i manipularea n mas care a fost sistematic practicat de-a lungul ultimelor
decenii a reuit n mare parte s discrediteze acest subiect n ochii i n mintea
multor oameni. Totui, mi exprim sperana c nu te numeri printre acetia. Ar
fi trist, mai ales c n prezent ai vzut i ai luat cunotin de multe informaii
ultrasecrete referitoare la acest domeniu. Am primit cu umilin aceast
dojana. De fapt, intenia mea nu a fost aceea de a nega faptul c exist alte
civilizaii n univers, cu mult mai dezvoltate dect civilizaia uman actual, ci
voiam s-mi exprim ndoiala c ele ar putea exercita o influen pozitiv
dirijat pentru binele omenirii. Dup prerea mea, a crede sau a nu crede c
exist civilizaii supradezvoltate n univers este pueril i cam la acest nivel de
nelegere se desfoar controversele ntre unii savani sau politicieni ai
lumii i anumite organizaii de ufologi sau cei care prezint dovezi indubitabile
n aceast direcie. Toi politicienii, i nu numai ei, se nveruneaz s nege
prezena acestor lumi i s demonstreze c ele, de fapt, nu exist. Aceast idee
extrem de orgolioas i limitat care se refer la faptul c suntem singuri n
univers are ns la baz interese bine definite, ce implic dorina de a instaura
un control total asupra omenirii. Cele mai mari probleme pot aprea din partea
cretinilor, deoarece influena bisericii (mai ales a celei catolice) n lume este
nc destul de puternic. De pild, dac credincioilor li s-ar spune de ctre
pap - i li s-ar aduce dovezi clare n acest sens - c n univers mai exist i
alte fiine, chiar cu mult mai avansate tehnologic i ideologic dect omul,
aceasta ar da natere aproape sigur la o criz profund de concepie n rndul
maselor. Dezvluirea dovezilor i contactelor cu alte civilizaii ar duce
iremediabil la o scdere dramatic a influenei i puterii de manipulare asupra
omenirii, pentru c atunci umanitatea ar avea la dispoziie alte orizonturi i
alte opiuni spre care s se orienteze, dect cele care i-au fost impuse pn n
acel moment. Problema este ns mult mai complex i nu se limiteaz nici pe
departe doar la aceste aspecte. Eram destul de familiarizat cu acest subiect i,
mai mult dect att, am avut ocazia s vd eu nsumi incredibilele tehnologii
din Sala Proieciilor* i s m conving de existena altor civilizaii din Galaxia
noastr, urmrind sinteza unor proiecii holografice. Dei eram convins c
ansamblul secret din Munii Bucegi constituia opera unei strvechi civilizaii
extraterestre, totui Cezar nu mi-a confirmat niciodat acest lucru, nici mcar
dup ce mi-a dezvluit o mare parte din elementele secrete ale Marii Expediii
la care luase parte. Prin urmare, din acest punct de vedere misterul rmnea
ocultat pentru mine. Probabil c dintr-un reflex ideologic primitiv am
reacionat superficial la informaiile pe care mi le ddea Repa Sundhi,
considernd c este foarte puin probabil ca omenirea s fie supravegheat de
ctre alte civilizaii mai avansate. Eram ns contient c nu aveam nici un
suport solid pentru acest gnd. Pe de alt parte, a continuat sa-mi explice
lama, eu nu am spus c m refer la o civilizaie extraterestr. Am spus c
exist fiine foarte evoluate care supravegheaz bunul mers al omenirii;
capacitile i puterile lor depesc cu mult orice ai putea tu gndi n prezent
despre aceasta. Dar bine, unde se afl ele? Unde triesc? Sunt printre noi? am
ntrebat eu cu o sincer mirare.
Repa Sundhi a continuat s-mi explice netulburat:
Avansul lor tehnologic i spiritual este att de mare, nct permite
membrilor acelei civilizaii s schimbe, precum un comutator, frecvena
specific de vibraie a materiei, atunci cnd ei doresc aceasta. ntr-un anumit
sens, este ceva asemntor cu felul n care acioneaz un yidam, ns atunci
cnd este necesar ei pot schimba nivelul vibratil al ntregii lor civilizaii,
trecnd, de pild, din planul fizic n planul astral i invers. Totui, pentru a
evita contactul nedorit cu civilizaia uman actual, care este impur i
grosier, n prezent ei se afl ntr-o zon foarte special
* Vezi capitolul 5 din Viitor cu cap de mort de Radu Cinamar (nota ed.)i
secret, despre care nu exist dect zvonuri sau ipoteze. n mare parte, aceast
situaie a durat pn cnd a fost fcut marea descoperire din Munii Bucegi,
cu un an i ceva n urm. Am tcut, dar n minte am rostit cu intensitate
ntrebarea. Repa Sundhi mi-a rspuns imediat. Da, Cezar Brad cunoate
adevrul despre civilizaia respectiv i despre locaia din Bucegi, dar nu i s-a
permis deocamdat s relateze nimic despre aceasta, nici mcar autoritilor
romne sau americane, dup ce comandoul a revenit din Marea Expediie. n
timpul deplasrilor prin tunelul principal, la un moment dat a avut loc un
eveniment la care doar Cezar a luat parte. Ceilali membri ai grupului nu au
avut acces la cunoaterea lui. De fapt, ei nici mcar nu tiu ce s-a petrecut
atunci. Aceasta nseamn c l cunoti bine pe Cezar, am spus eu cu
entuziasm. Mi-a povestit i mie o mare parte din grandioasa aventur, dar
unele lucruri nu mi le-a mprtit. Mi-a spus c nu are nc permisiunea s
le dezvluie, dar eu cred c s-a referit tocmai la ceea ce mi-ai relatat tu. M
ntreb ns cum ai ajuns s-l cunoti Pe
Cezar, astfel nct el s-i vorbeasc despre aceste lucruri foarte secrete. Mie
nu mia spus niciodat despre tine. Lama zmbi enigmatic.
1 Ba da, i-a vorbit, dar nici tu i nici el nu ai intuit atunci adevrul. Abia
dup ce a fcut marea descoperire din Bucegi, ntr-o conjunctur foarte
special pe care am creat-o, el m-a ntlnit din nou. Sunt un vechi prieten de-
al lui, ns iat c acum jocul destinului favorabil a fcut ca i tu s afli
anumite informaii foarte secrete. M strduiam din toate puterile s-l identific
pe Repa Sundhi din informaiile pecare mi le oferise Cezar, dar nu reueam s
ajung la nici un rezultat. n cele din urm, privindu-m cu bunvoin, lama
mi spuse:
2 M-am ocupat ndeaproape de educaia i formarea spiritual a lui Cezar
Brad, care este o fiin foarte evoluat. I-am cultivat nzestrrile excepionale i
l-am orientat ntr-o direcie care nu d gre niciodat. Aici tibetanul se opri o
clip, lsndu-mi o ultim ans de a-l identifica. Din strfundurile amintirilor
mele, o intuiie i fcea loc tot mai mult. Atunci lama rosti cu mult modestie:
3 Sunt doctorul Xien*. Rmsesem cu gura cscat, netiind ce s mai
cred. Cezar mi vorbise destul de puin despre doctorul Xien, dar ntotdeauna
cu foarte mult consideraie i afeciune, ntr-un fel, puteam intui c lama
tibetan i-a fost ca un maestru spiritual n perioada comunist, atunci cnd 1-a
ghidat timp de mai muli ani n baza secret de lng B... Apoi el a disprut
subit, imediat dup Revoluia din 1989, fr ca nimeni s tie ceva n aceast
direcie. Nici el i nici asistenta lui nu au lsat vreo urm sau vreo dovad a
dispariiei lor. Cezar mi spusese c, atunci cnd au contactat autoritile
chineze pentru a le informa de situaie, acestea au avut iniial
o reacie negativ, acuznd serviciile secrete romneti de suprimarea celor
doi, ns n mod inexplicabil dup aceea ntreaga afacere a fost dat uitrii fr
nici un
* Vezi referiri n capitolele 1, 2 & 3 din Viitor cu cap de mort de Radu Cinamar (nota ed.) fel de explicaii i fr ca
misterul s fie rezolvat. Eu credeam c Cezar, prin intermediul capacitilor sale speciale, tia cel puin o parte a
adevrului, pe care ns nu dorea s mi-l dezvluie. Este foarte adevrat c el a urmrit s m gseasc pe
anumite ci subtile i oculte, a spus lama. Pe atunci nu-i dezvoltase suficient de mult aceast putere, pentru a fi
capabil s depeasc anumite bariere de protecie subtil pe care eu le manifest n astfel de situaii. Aceast
protecie este justificat de necesitatea de a aciona ct mai liber pentru a ndeplini misiunea spiritual pe care o
am, respectnd totui n linii mari normele societii moderne. Cu toate acestea, s tii c eu nu neleg care
este specificul aciunilor tale n lume, i-am spus atunci lui Repa Sundhi. Am neles c ai petrecut muli ani n
Romnia, ca specialist chinez ataat n probleme paranormale. Aceea a fost misiunea ta? Sunt mai multe direcii
sau misiuni pe care le ndeplinesc simultan, ns toate sunt ntr-un anumit fel corelate, adic ele au un numitor
comun. Pentru a le rezolva n mod eficient trebuie s realizez anumite contacte cu persoane care sunt implicate
ntr-un fel sau altul n acele probleme. Aceasta necesit deplasarea mea n diferite puncte de pe glob. Aadar, a
spune c rmn mereu n acelai loc este un mod impropriu de exprimare, n realitate, m deplasez n multe
locuri, n rile n care am stabilit deja acele contacte. Aceasta nu se petrece ns dup metoda clasic la care te
metodele pe care omul
gndeti. i dezvlui acest secret pentru ca s intuieti faptul c dincolo de
obinuit le folosete pentru a-i desfura activitatea de zi cu zi, exist multe
alte posibiliti pe care unele fiine le au la dispoziie pentru a aciona n mod
eficient. Prin raport la situaia actual a omenirii, ele in de manifestrile de
natur paranormal. Acum i poi explica dispariia mea din Romnia, n
urm cu cincisprezece ani. Se ncheiase o etap important i prezena mea
acolo pur i simplu nu mai era necesar. S-a dovedit c aprecierea mea a fost
corect, deoarece lucrurile au evoluat i Cezar s-a situat la nlimea
ateptrilor mele. Tot ceea ce s-a petrecut ulterior, inclusiv marea descoperire
din Munii Bucegi, face parte dintr-un plan foarte complex, multidimensional,
despre care nu este cazul s-i vorbesc aici. Totui, o dat cu trecerea timpului
vei putea tu nsui s nelegi fragmente tot mai detaliate ale grandorii acestei
aciuni care implic ntreaga planet, n care i tu ai rolul tu. ndeplinirea
marelui proiect n legtur cu Pmntul reprezint un efort conjugat din
partea mai multor fiine foarte evoluate, unele dintre ele din alte planuri ale
manifestrii, aa dup cum te vei convinge singur n curnd. Eram uluit de
ceea ce aflam, dar n acelai timp simeam din toat inima dorina s fiu de
folos i s contribui i eu, dup puterile mele, la realizarea acestui plan. Am
vrut s aflu atunci mai multe informaii despre felul n care aciona Repa
Sundhi n lume.
 Relaiile pe care le cultiv i la care am acces sunt n marea lor majoritate la
nivel guvernamental. Dei n lume sunt muli oameni care lupt mpotriva
binelui prin diverse mijloace, totui exist i persoane cu o contiin curat,
care doresc s fie de folos naiunii din care fac parte i chiar omenirii ntregi.
Cu ct ele au funcii de rspundere mai mari i fac parte din guvernele marilor
puteri ale lumii, cu att influena lor este mai important. De pild, legtura
mea cu anumii membri din guvernul chinez. Acetia mi-au facilitat multe
intervenii benefice i au acoperit totodat unele evenimente stranii, care nu
puteau fi explicate. Aceste relaii se transmit i se diversific mai apoi de la o
generaie la alta, dar ele nu sunt singurele mele contacte. Un rol important au
persoanele care manifest o mare for magnetic, precum i cele cu nzestrri
excepionale, firete cu condiia ca ele s fie orientate benefic. n timpurile care
vor veni, aceste persoane vor fi capabile s polarizeze n jurul lor muli oameni,
artndu-le direcia corect pentru ca ei s neleag situaia critic n care se
afl omenirea i felul n care pot i trebuie s acioneze eficient pentru a o
transforma profund. E bine s tii c, prin interveniile sale discrete dar bine
integrate, Cezar Brad a reuit s echilibreze mult balana de fore n Romnia.
Lucrurile trebuie s fie totdeauna judecate l^un nivel mai subtil dect
aparena lor fizic. O influen este cu att mai puternic cu ct ea este
iniiat mai nti la nivel subtil cauzal; abia mai apoi ea se va concretiza n
planul fizic, dar modul complex al mbinrii efectelor ei aici va putea fi neles
doar de puini oameni. Cezar are deja capacitatea de a aciona n acest fel, dar
trebuie s nelegi foarte bine c pentru aceasta inteniile fiinei respective
trebuie s fie foarte pure. Sentimentul pe care l simeam atunci cnd Repa
Sundhi mi dezvluia aceste lucruri era unul de profund recunotin pentru
nelepciunea lui i buntatea cu care m trata. Dei nu-l cunoteam dect de
foarte puin timp, remarcam n discuia pe care o aveam cu el asemnri
izbitoare cu explicaiile pe care le primisem de la Cezar n ultimii ani. Nu-mi
era prea greu s-mi imaginez c Repa Sundhi i vorbise i lui de multe ori ca de
la maestru la discipol, clarificndu-i multe aspecte ale vieii i orientndu-l cu
rbdare pe calea binelui i a dreptii. M simeam minunat i orice sentiment
de angoas i de iritare dispruse ca prin farmec. Eram foarte dornic s aflu
ct mai multe elemente despre modul n care eu nsumi a putea s-mi
mbogesc cunoaterea i s-mi rafinez modalitile de aciune. Atunci lama
mi-a oferit o explicaie care, la nceput, mi s-a prut surprinztoare:
 Unul dintre aspectele foarte importante pe care trebuie s le tii n ceea ce
privete cunoaterea este c tot ceea ce fiinele triesc i simt de-a lungul vieii
lor, devine totodat experien pentru celelalte fiine din univers. Elementul
esenial este c acest lucru se petrece independent de spaiu i de timp. Atunci
cnd dobndeti puterea de a te brana la acest domeniu al existenei, care
transcende spaiul i timpul, ai practic acces deplin la toate nregistrrile
care includ tot ceea ce s-a petrecut i ceea ce se va petrece vreodat. Uluitor!
Chiar n aceast sear, Elinor mi-a vorbit despre nregistrrile subtile din
manifestare, dar n legtur cu vieile anterioare, am spus eu ncntat. E drept
c nu mi-a dat att de multe detalii, dar neleg totui c s-a referit la acelai
aspect despre care mi vorbeti tu acum. Atunci, Elinor s-a simit dator s
intervin pentru a clarifica mai mult lucrurile: I-am spus c puterea de a
vizualiza existenele anterioare, ale lui sau ale oricrei alte fiine, are la baz
accesul contiinei ntr-un domeniu supratemporal al existenei, acolo unde
exist nregistrrile fidele ale oricrui tip de aciune care a fost svrit n
lumea fenomenal, a spus el, adresndu-se lui Repa Sundhi. Este ca un fel de
band de nregistrare a universului.
Perfect adevrat, a aprobat lama cu seriozitate. Accesul la aceste urme
precise pe care le las orice fiin n periplul ei prin manifestare te poate face
s beneficiezi, ntr-un fel, de ceea ce am putea numi chiar experiena
universului. Este foarte important ca acest lucru s fie bine neles. n
definitiv, orice fiin din Creaie se confrunt cu dou stri fundamentale ale
existentei, care sunt opuse: starea de ignoran i starea de cunoatere. Cnd
m refer la ignoran, vreau s spun c atunci fiina respectiv nu cunoate
aproape nici una din legile eseniale ale universului n care triete. Din
aceast cauz, ignorana face ca omul s triasc parial, fragmentat i
nchistat ntr-un domeniu foarte limitat al existenei. Prin analogie, el se afl
atunci ca ntr-o cuc de mici dimensiuni, fr s-i dea seama totui de
aceasta. Pe de alt parte, cunoaterea nseamn putere. Nu m refer aici la o
cunoatere teoretic, tiinific, adic la ceea ce, n general, se nelege prin
cunoaterea lumeasc, ci mai ales la ceea ce nseamn cunoaterea universal.
Aceasta este infinit mai bogat i mai nuanat dect prima categorie i
totodat este singura care ofer accesul la dimensiunile nalte ale spiritului.
Bine, dar oamenii chiar dac sunt ignorani, triesc totui de multe ori o via
care li se pare bun i chiar fericit sau ndestulat, am spus eu. M rog, ceea
ce consider ei a fi fericire i mplinire. Aa este; ei triesc, dar o fac n
ignoran i tocmai de aceea sufer. Suferina i ignorana se completeaz i se
alimenteaz reciproc. Totui, exist un sens ascuns chiar i n aceast privin,
deoarece doar atunci cnd suferina i necazurile ajung la un prag de
nesuportat, ceea ce de multe ori se petrece dup zeci sau dup sute de viei
succesive, omul realizeaz faptul c nu mai poate continua n acea direcie.
Acela reprezint un moment esenial n evoluia lui, de la care el ncepe s fie
tot mai contient de integrarea sa n univers. Desigur, vor mai exista poate
multe alte cderi i reveniri ale sale pe acest drum, ns important este c el
are deja sdit n contiina i n percepia lui interioar c trebuie s schimbe
ceva fundamental n fiina sa i acest gnd va fi mereu ca un impuls care l va
proiecta din ce n ce mai sus. Ascultnd ceea ce mi spunea Repa Sundhi, m
gndeam c ignorana este ca
o noapte n nelegerea omului, ca o cea deas care i ntunec gndirea.
Dup cte mi dau seama, condiia celui ignorant nu este prea departe de
aceea a unui animal netiutor, am dat eu glas refleciilor mele interioare.
Chiar dac aceasta poate s par ceva exagerat, totui s tii c reflect o
realitate, a spus lama. n principiu, totul pornete de la diferena
fundamental dintre om i animal, aceea de contiin de sine. Problema este
simpl: n timp ce omul tie c exist, adic el are o contiin de sine i poate
s acioneze n mod determinat, animalul acioneaz doar din instinct, fr s
tie c exist. Viaa unui animal este redus doar la impulsuri spontane din
interior i la o gam foarte restrns de emoii. Totui, chiar i ntre animale, la
fel ca printre oameni, exist diferene notabile care fac ca unele dintre ele s
prezinte, atunci cnd ajung la un anumit grad de evoluie, unele rudimente de
contiin ce le asigur mai apoi saltul ctre condiia de fiin uman
nzestrat cu o contiin de sine. Pentru c este evident, de pild, c ntre o
crti i un delfin exist mari deosebiri n ceea ce privete posibilitile de
nelegere i de comunicare cu o fiin avnd structuri superioare de
contiin, cum este omul. Vrei s spui c acelai proces de evoluie de la o
form de contiin inferioar la una superioar rmne valabil oriunde
altundeva n universul fizic? am intervenit eu.
Bineneles. De altfel, tii deja ct de divers este viaa n galaxia noastr. Ai fi
ns cu mult mai surprins s afli ce grandoare aproape inimaginabil are
diversificarea vieii n tot restul universului, fa de care galaxia noastr nu
nseamn practic mai nimic. Forma se adapteaz ntotdeauna la specificul
condiiilor de via care exist n colul respectiv de univers, indiferent c
acestea corespund sau nu condiiilor de via ale omului. Prin urmare, formele
de inteligen din univers sunt i ele foarte diferite i doar un imens orgoliu i
o prostie fr margini pot s-i fac pe oameni s gndeasc faptul c sunt
singuri ntr-un univers cu adevrat gigantic, ale crui dimensiuni reale nu pot
fi concepute sau nelese logic de sistemul de apreciere pe care l are mintea. Pe
de alt parte, acest imens univers fizic este el nsui mult mai mic dect
universul astral i mental, care la rndul lor sunt mult mai mici dect
universul cauzal. Fiecare dintre acestea are o dezvoltare practic infinit a
posibilitilor de form i energie, concretizate n tipul de materie i substan
care le este specific. De pild materia astral este mult mai subtil dect
materia fizic, aa-zis tangibil, cu care sunt obinuii oamenii. La rndul ei,
substana care este specific, planului mental este mai subtil dect
substana astral a emoiilor, iar materia universului sau planului cauzal
este cu mult mai rafinat dect cea a universului mental. Este vorba deci
despre o minim intuiie de care omul are nevoie i despre o problem de bun
sim pentru ca el s realizeze faptul c aceast colosal desfurare de fore i
energii n Creaie nu exist doar de dragul lui, chiar dac el se gndete c este
singurul locuitor al spaiului infinit ce l nconjoar. Ceea ce este comun la
toate formele de existen, fie ele fizice sau subtile, este c acestea sunt strict
ierarhizate dup gradul lor de evoluie i de dezvoltare spiritual. i, ntruct
gradul de evoluie pe lanul transformrilor este direct proporional cu gradul
de cunoatere, ajungem la aceeai problem de la care am plecat, i anume c
cel care cunoate are putere, iar aceasta i confer accesul la dimensiuni din ce
n ce mai nalte ale creaiei. Desigur, cred c ai intuit deja, puterea la care m
refer aici nu este nici puterea fizic, nici cea a banilor i nici puterea politic.
Acestea reprezint forme pariale i foarte limitate ale puterii la care ajunge cel
nelept.
 Deci totul se reduce practic la o problem de evoluie a contiinei,
amconcluzionat eu. n acest proces, ignorana este cucerit treptat de
cunoatere i aa se explic de ce unii oameni pot face mai multe i mai bine
dect alii.
Gradul de dezvoltare a contiinei atrage dup sine dezvoltarea formei sau,
altfel spus, a carcasei materiale care permite evoluia ulterioar a acelei
contiine individuale, mi-a explicat Repa Sundhi. Regnul mineral, vegetal,
animal i, la sfrit, omul provin unul din altul, n aceast ordine. ns pentru
a intra acum n detalii care implic modul cum se realizeaz aceast trecere,
condiiile care i sunt specifice, precum i particularitile fiecrui regn n
parte ne-ar lua mult prea mult timp i ar implica numeroase explicaii. De
aceea, m limitasem s-i prezint doar unele aspecte despre om i animal,
deoarece n cazul lor contiina ncepe s capeteforme mai evoluate. i
spuneam c, dei exist o diferen fundamental ntre cele dou regnuri,
totui n mod paradoxal omul se comport de multe ori ca un animal i chiar
poate s ajung la o condiie inferioar acestuia. Eram i eu de aceeai prere,
ceea ce m-a fcut s observ c uluitoarea cdere a omului se datoreaz,
probabil, unei forme acute de ignoran.
Totui, cum se face c omul care deja are n el scnteia contiinei de sine i
tie c este o individualitate printre celelalte, ajunge s decad la un nivel cu
mult
inferior? Ce fel de form a ignoranei este aceasta? Repa Sundhi prea
mulumit c am ajuns n acea zon a discuiei.
Aici este ntr-adevr o problem mai special, mi-a rspuns el. Pentru c, o
dat cu sentimentul individualitii care i confer un sens n via, omul
deine n mod automat i voina individual i nengrdit de a aciona i,
firete, aciunile lui pot fi bune sau rele. Spre deosebire de el, un animal nu
acioneaz din voin proprie sau, dac totui exist momente n care el pare
s o fac, acestea reprezint doar aspecte incipiente ale voinei individuale.
Toate aciunile pe care le svrete un animal sunt determinate din instinct i
din obinuin, inclusiv atitudinile sale de ataament sau de devoiune.
Desigur, o dat cu trecerea timpului, acestea asigur o evoluie a animalului
respectiv ctre condiia de om, ns trebuie remarcat faptul c animalul nu are
o voin a sa proprie, pentru c el nu are o contiin proprie, nu tie c exist
n mod individual. El poate s recunoasc multe fiine i obiecte din jur, poate
s realizeze chiar anumite conexiuni simple sau s se manifeste emoional, dar
toate acestea provin totui numai din instinct i din obinuin. De aceea, n
cazul speciei animale nu se pune problema contiinei individuale a membrilor
ei, aa cum este n cazul speciei omului, ci este vorba despre o contiin de
grup, din care periodic i n urma unui cumul de experien se realizeaz un
salt al unui membru din acea specie pe un nivel evolutiv superior. Acest nivel
superior poate s nsemne fie o specie mai evoluat de animale, fie chiar
condiia de om. n astfel de cazuri, acel membru al speciei de animale
reprezint un fragment din contiina de grup sau, mai bine zis, o
chintesen a nivelului de evoluie i de experien a speciei n acel moment; ca
urmare, el este promovat ntro
etap superioar a devenirii. ncetul cu ncetul, el capt contiina tot mai
clar a individualitii sale pn cnd ajunge la stadiul de om. Aici ns, chiar
dac saltul de contiin la stadiul de om este uria prin raport la condiiile
anterioare de existen, responsabilitatea faptelor i aciunilor svrite
aparine n exclusivitate individului. Dup cum i-am spus, animalul
acioneaz din instinct i, chiar dac aciunile lui sunt uneori feroce, totui ele
sunt realizate fie pentru a se apra, fie pentru a se hrni. Aceste aciuni ale
sale nu sunt considerate individuale, deoarece el nu are contiina naturii
faptei pe care o svrete; aciunile unui animal sunt integrate la nivelul
contiinei de grup a speciei din care el face parte; astfel, contiina speciei
respective acumuleaz experien.n cazul omului problema este total diferit
pentru c el, prin tot ceea ce face, vorbete i gndete, acioneaz n
conformitate cu voina lui proprie, dac este sntos din punct de vedere fizic,
mental i psihic. Aceast voin proprie, care i confer posibilitatea de a alege
n mod contient o variant sau alta, l poate determina s intre fie pe drumul
evoluiei i al binelui, fie pe cel al pierzaniei i al suferinei. Chiar dac este
om, aceast condiie nu l scutete de apsarea ignoranei. Dac el va alege s
fac fapte rele, s fie violent, dur, nesimitor, despotic ori chiar s ucid,
acestea se vor contoriza n propriul lui destin sau karma i va trebui s
plteasc exact cu aceeai moned pentru ele n alte existene viitoare. Toate
viciile umanitii, ncepnd cu meschinria, ipocrizia, minciuna, invidia i
mergnd pn la mnia distructiv, lcomia acerb, ataamentul care
nlnuie i gelozia care otrvete sunt aciuni care apar precum zgura i fumul
negru n sufletul omului.
Spre deosebire de el, animalul nu acioneaz dect strict n virtutea
instinctului de conservare a vieii, de hrnire i de reproducere. El nu este
capabil de incredibilele mizerii la care se preteaz unii oameni i nici de
aciunile lor odioase sau subterfugiile penibile pentru a-i sluji scopurile
egoiste. Din aceast cauz i spun c, din nefericire, omul ajunge adeseori
ntr-o condiie chiar mai josnic dect a unui animal pentru c, dei este
capabil s observe, s judece i s neleag naturarea a acestor aciuni, el
totui le svrete. n aceasta const, de fapt, esena pcatului i a greelii.
Omul este purtat mereu acolo unde l duce firul faptelor sale din trecut, fie c
el i d sau nu i d seama de aceasta.
Cum este totui posibil s existe o asemenea decdere a condiiei umane?
am ntrebat eu contrariat. Oare ignorana este att de dramatic?
Dac nelegi n mod corect lanul care leag aceste aspecte n univers,
lucrurile i vor aprea ca fiind foarte clare. Ignorana determin aciunile
greite, iar acestea determin cumulul de karma negativ, adic un destin
greu; la rndul lui, acesta leag fiina uman respectiv prin nsei limitrile
impuse de greelile pe care le-a fptuit i care acum trebuie pltite, astfel nct
se creeaz un nou lan de greeli i procesul se continu, ca ntr-un cerc
aparent vicios. Ieirea din aceast lamentabil condiie se face n mod gradat i
numai printrun efort constant i intens al omului de a se transforma, de a
orienta natura aciunilor sale spre fapte virtuoase. Uneori el se simte att de
disperat i dezndjduit n faa problemelor i greutilor vieii cu care se
confrunt, nct atunci este tentat s-i ia singur viaa, gndind c n felul
acesta va scpa de toate necazurile. Aceasta este o imens greeal i
constituie un blocaj sever pe calea evoluiei. Mi-am adus atunci aminte de
observaiile pe care le fcuse Elinor cu privire la acest subiect; Repa Sundhi a
completat ceea ce eu aflasem deja.
Aceia care recurg la un astfel de gest necugetat sunt de obicei oamenii labili
din punct de vedere psihic i mental, ori cei care prezint unele influene
demoniace n personalitatea lor. Aceste aspecte pot s nu fie deloc remarcate
de ceilali oameni care se afl n anturajul sinucigaului i chiar pot s par
deplasate prin raport la viaa de pn atunci a acestuia. Totui, att prostia ct
i ignorana oamenilor nu pot ine loc de adevr. Eram uimit de faptul c lama
prea s tie foarte bine ce discutasem eu cu Elinor nainte de venirea lui. Cu
toate acestea, am observat c el puncta discret doar acele aspecte pe care le
considera importante, dorind s le aprofundez. Puterea lui de cunoatere
telepatic era formidabil.
n general vorbind, omul triete o dram aproape continu n manifestare,
a continuat el s-mi vorbeasc. Fr s bnuiasc faptul c n univers exist
un sens profund al vieii, c exist anumite legi fundamentale i imuabile care
acioneaz ntr-un perfect echilibru, cel ignorant ia de cele mai multe ori ceea
ce este ru ca fiind buh i invers. Lsat n voia lui, el este precum frunza n
vnt sau precum trsura fr vizitiul care strunete caii speriai. Acionnd
adeseori orbete, fr s gndeasc deloc i sub impulsul destinului su, omul
ignorant atrage n aura lui o mulime de energii care l vor face s-i duc
existena ntr-o stare larvar, inferioar. ntre aceast condiie deplorabil i
aceea n care fiina uman este superioar exist o diferen colosal, pe care
n mod paradoxal oamenii obinuii foarte rar o recunosc. Explicaia acestui
fapt este c cel care triete ntr-o zon restrns de percepie i cunoatere nu
are capacitatea de a nelege att de uor ceea ce i este superior, pentru c nu
are termen de comparaie. n plus, el observ c multe dintre principiile sale
de via, care sunt rele i opuse armoniei universale, mpreun cu
prejudecile meschine pe care le ntreine, sunt total opuse modului
comportamental i viziunii despre existen a celui nelept. Ignorantul simte
atunci n mod confuz c pentru a se transforma este necesar s modifice din
temelii ntreaga lui viziune asupra vieii, ceea ce fr ndoial c implic un
mare efort, cel puin la nceput. De cele mai multe ori, el nu este deloc dispus
s fac acest efort. Mai mult chiar, el ajunge s considere atunci c, de fapt,
principiile i modul de via profund spiritual al celui nelept sunt greite i
trebuie nfierate de societate. Cel ignorant, care atunci este i ruvoitor, se
sprijin n demersul lui pe acceptul i prerea majoritii celorlali oameni
care, ca i el, sunt orbi. De fapt, acest gen de aciune exprim la nivel subtil
teama furibund a oamenilor, dar mai ales a celor bogai sau care se afl n
elita conductoare, c i vor pierde privilegiile de care se bucurau pn
atunci, c nu vor mai avea influen i putere politic i chiar c i vor pierde
averile. Acest mod de a aciona a fost i este ndreptat mai ales n cazul marilor
reformatori spirituali ai omenirii i a celor care mprtesc celorlali ideile
novatoare despre libertatea spiritului, despre puritatea vieii, despre cinste i
iubire divin. Fiind considerai nite ameninri sociale, ei sunt repede
oprimai, iar opinia public este astfel dirijat i manipulat cu informaii
false, nct ea s constituie front comun mpotriva celui acuzat. Dar, aa dup
cum tii prea bine, adevrul nvinge totdeauna, ns aceasta nu nseamn c
nu exist suferin. Suferina apare de fiecare dat atunci cnd sunt nclcate
legile cosmice ale armoniei i ale echilibrului, fie prin fapte svrite n
prezent, fie prin intermediul destinului, care reflect astfel aciunile rele din
trecut i din alte existene. Totui, trebuie sa tii c pn i suferina are o
menire special n Creaie. Scopul principal al suferinei nu este acela de a
pedepsi, ci de a corecta atitudinile greite ale omului n ceea ce privete viaa
pe care o triete.n msura n care el i recunoate greeala i nva din ea,
fr s o mai repete ulterior, suferina dispare; dac omul persist ns n
greeal i nu nelege cauzele ascunse ale suferinei sale, atunci aceasta se va
amplifica tot mai mult, fcndu-i viaa un adevrat calvar. Eram emoionat i
simeam fiori reci urcndu-mi pe coloan. Explicaiile lui Repa Sundhi
provocaser n mine exaltarea dorinei de a nu grei, dar i ngrijorarea pentru
faptele rele pe care le svrisem n alte existene. I-am mrturisit gndurile
mele, dar el rse cu buntate, linitindu-m:
1 Lamentrile pentru greelile svrite n vieile anterioare sau n cea
prezent nu-i au rostul, dect n msura n care i permit s realizezi cu
luciditate natura lor rea. La drept vorbind, termenul de suferin este relativ
impropriu pentru c omul nu primete dect ceea ce el, de fapt, a dat mai
demult.
2 Am vorbit i cu Elinor despre acest aspect, am spus eu. M ntrebam
ns dac lucrurile sunt att de riguroase. Repa Sundhi a fost foarte ferm n
rspunsul pe care mi 1-a dat
3 Legea karmei acioneaz n mod inexorabil i este extrem de precis. Cu
toate acestea, de multe ori graia divin face ca multe necazuri i suferine din
viaa omului s fie mai uor de ndurat, mai ales atunci cnd el regret sincer
n inima lui greelile svrite i nelege c nu acela este modul n care trebuie
s acioneze. Dac nu ar fi acest sprijin divin, care adeseori este numit
providen, probabil c fiina uman ar fi nimicit sub povara suferinei pe
care trebuie s o ndure ca urmare a aciunilor ei rele. Dar, aa dup cum tii
i tu, Dumnezeu nu vrea pieirea pctosului, ci ndreptarea lui. Tocmai de
aceea i spun c singura cale pentru om de a reveni la o existen divin
integrat n manifestare este aceea a cunoaterii spirituale, care este suprem
printre celelalte tipuri de cunoatere. Atunci cnd o fiin cunoate, ea are la
dispoziie o modalitate de a se acorda cu tot ceea ce este superior n univers.
Apoi, cunoscnd structura i legile fundamentale ale acestuia, ea are
posibilitatea s opteze, adic i poate utiliza liberul arbitru n direcie pozitiv.
Pentru c tii prea bine c, din nefericire, exist destul de multe fiine care
opteaz pentru calea negativ i acesta este ntr-adevr un lucru trist pentru
karma lor viitoare. Cel care este ns orientat benefic i va putea antrena din
ce n ce mai mult voina proprie pentru a reui s atrag n aura lui toate
vibraiile elevate, ceea ce i va conferi un punct de sprijin esenial n toate
aciunile pe care le ntreprinde. Repa Sundhi se opri din explicaii pentru a m
ntreba dac am obosit. I-am rspuns c rareori m-am simit att de bine ca
atunci i i-am mulumit pentru atenia pe care mi-o acorda. Chiar dac n
ultimul an de zile, dup plecarea lui Cezar n Marea Expediie, am urmrit s
m documentez singur i s-mi mbogesc cunotinele n domeniul spiritual,
totui adeseori simeam lipsa unei ndrumri competente, care s-mi explice n
profunzime unele aspecte dificile pe care nu le nelegeam. Meditaiile mele
sporadice nu reueau ntotdeauna s surprind caracterul ascuns al unor
noiuni sau concepte ezoterice i de aceea m simeam oarecum singur i
neajutorat. Chiar i dup ce a revenit din expediie, Cezar a fost att de ocupat,
nct practic nu am putut s m ntlnesc cu el dect de dou ori, ocazii n
care mi-a mprtit o mare parte din misterele uluitoare ale acelei deplasri.
Aadar, eram deosebit de bucuros s aflu n acea sear ct mai multe
informaii cu privire la unele domenii pe care nu avusesem timpul necesar s
le aprofundez pn atunci. Pe de alt parte, eram totui intrigat de adevratul
scop al ntlnirii. Care era, de fapt, motivul pentru care Repa Sundhi dorea s-
mi vorbeasc?
 Da, cred c a venit momentul s discutm i despre acest aspect, mi-a
rspuns el. Este deja foarte trziu i mai sunt destul de multe lucruri de fcut
pn la plecarea noastr. Am ridicat mirat din sprncene. Nu tiu nimic despre
nici o plecare, am intervenit precaut. Este foarte important s ai ncredere n
noi i n ceea ce i spun. Nu e necesar s ceri prea multe lmuriri acum; vei fi
ajutat mai ncolo s nelegi lucrurile dintr-o perspectiv pe care eti nc
departe de a o intui. Va trebui s facem o scurt cltorie, dar vom porni la
drum abia peste trei zile. Elinor se va ocupa de tot ceea ce este necesar pentru
aceasta. ntre timp, eu voi avea unele lucruri de rezolvat, astfel nct nu ne
vom mai vedea pn atunci. Te rog ns n mod insistent ca n aceast perioad
s nu vorbeti cu nimeni despre ceea ce urmeaz s faci i nici despre faptul
c m-ai ntlnit. De altfel, ar fi destul de puine anse s fii crezut. M simeam
luat cu totul pe nepregtite. Nu tiam unde plec, ce trebuia s iau cu mine,
care era durata deplasrii, dar, mai ales, nu cunoteam motivul pentru care
eram invitat s fac acea cltorie.
Sunt cam multe necunoscute, am remarcat eu. Sigur, nu este o problem
pentru mine s-mi aranjez treburile n intervalul de timp care a mai rmas,
dar mcar spune-mi ct timp vom lipsi. O zi, a spus tibetanul laconic. M rog,
n sistemul de evaluare temporal a omenirii. Nu te ngrijora, nu e nevoie s iei
nici un bagaj cu tine. Consider c pleci la o plimbare ntr-un parc, dei te
asigur c miza este cu mult mai mare, adug el pe un ton glume. Nu neleg
de ce nu-mi spui unde plecm, am insistat. Mi se pare firesc s cunosc mcar
acest lucru, nu crezi? mi place misterul, m atrag situaiile inedite, dar n
acest caz totui cred c ar trebui s cunosc i eu unele elemente.
Sunt mistere i mistere, rspunse lama. Unele aspecte trebuie dezvluite la
momentul potrivit; altfel, exist posibilitatea ca ntreaga aciune s fie
periclitat. Aceasta se poate datora lipsei de stpnire a emoiilor i a
influxurilor mentale, care atunci ar determina fiina s acioneze n mod
haotic. Chiar dac ai aflat multe aspecte iniiatice i chiar dac ai fost
confruntat pn acum cu realiti foarte ocante pentru un om obinuit, totui
nc nu simt c eti pregtit s cunoti dinainte ceea ce va urma s se petreac
peste cteva zile. Tocmai de aceea te-am rugat s ai ncredere total, pentru c
experiena ta va fi foarte intens. Una este s citeti din cri sau s afli din
auzite, alta e s te confruni personal cu acea realitate. Fii linitit, vom fi i noi
cu tine; nu ai de ce s te temi. Repa Sundhi m pregtea ntr-un mod n care
numai linite i calm nu mi aducea n fiin. Cred c incertitudinea va nate
n mine mai multe gnduri dect dac a ti la ce s m atept, am zis eu cu
timiditate. Sigur c a putea s-i dezvlui motivul deplasrii, dar acest caz
este foarte special i trebuie tratat cu mult atenie. Exist mai multe motive
pentru care este bine s procedm aa. n primul rnd, mi s-a sugerat acest
mod de aciune ca fiind cel mai potrivit; n plus, exist fore perturbatoare care
vor lua cunotin de intenia cltoriei noastre i vor dori s o mpiedice cu
orice pre. Trebuie s m ocup de aceste aspecte i s protejez aciunea. De
altfel, acesta este motivul principal pentru care sunt nsoit de yidam, care n
astfel de condiii periculoase reprezint un factor important de stabilitate. Dar
ai spus c yidam-ul nu este creaia ta! Atunci cum a ajuns lng tine? Dac i-
a rspunde detaliat la aceast ntrebare, ar trebui s-i dezvlui motivul
deplasrii pe care o vom face. Aa ns i voi oferi doar o idee general, care s
mai liniteasc puin agitaia minii tale. Vom pleca ntr-o o anumit zon din
Munii Apuseni, unde urmeaz s ntlneti pe cineva. Totui, chiar i acest
fapt se va petrece n condiii speciale. Vei vedea i vei nelege totul la
momentul potrivit. Acest yidam are o experien bogat n ceea ce privete
planul terestru i a fost rugat s m nsoeasc n aceast misiune. S tii ns
c nu este pentru prima dat cnd m ajut n ceea ce am de ndeplinit pe
pmnt, adug Repa Sundhi privind n sus ctre yidam-ul care rmsese n
continuare nemicat, fixnd cu ochii largi deschii un punct imaginar n
deprtare.
Dac i-ai luat asemenea msuri de prevedere, atunci nseamn c pot
ntradevr s apar probleme pe parcurs, am reflectat eu cu voce tare.
Da, deja am spus asta. ntlnirea pe care o vei avea este cu totul special i
implic unele modificri spaio-temporale, care pot constitui bree pentru
anumite fore adverse. Dac nu exist o protecie solid, acestea pot s
perturbe fenomenul i s mpiedice buna lui desfurare. Totui, i repet c nu
trebui s-i fie team, pentru c vei fi protejat. M ntrebam ct de mult
reueau s m liniteasc vorbele lui Repa Sundhi. Trupul meu tremura
imperceptibil ca urmare a unei emoii profunde, dar i a nerbdrii de a afla ce
se ascunde, de fapt, n spatele acestui mister. Cu cine urma s m ntlnesc?
Pentru ce erau necesare toate aceste faze intermediare? Ce fenomen straniu
urma s se petreac i cine avea s-l produc? n locul acestor dileme, l-am
ntrebat cu totul altceva pe Repa Sundhi:
i spun sincer c nu neleg de ce tocmai eu trebuie s m confrunt cu
aceste aspecte! M aflu abia la nceput de drum pe calea spiritualitii, iar
cunotinele mele au totui multe lacune. E drept c am fost martorul unor
evenimente extraordinare, dar pentru ceea ce mi spui i intuiesc c se
prefigureaz n viitor, nu cred totui c sunt persoana cea mai potrivit. Lama
mi-a rspuns cu un ton foarte serios.
Observaia ta este egotic i face dovada unui orgoliu ascuns, despre care
poate c nici nu-i dai seama n acest moment. Ce te intereseaz c nu cunoti
nc prea multe despre ceea ce urmeaz? Dac acum a spune: Ai dreptate,
poate nu am apreciat corect situaia i mi dau seama c n realitate nu poi
s-i faci fa deoarece nu eti suficient pregtit!, crezi oare c vei fi bucuros?
Crezi c vei accepta aceasta imediat i vei pleca acas, fericit c ai scpat de o
sarcin care te mpovra? Te asigur c nu aceasta ar fi reacia ta interioar;
pn la urm te vei simi chiar frustrat i vei regreta c ai cochetat cu aceast
propunere. Vezi, de aceea este foarte bine s exprimi totdeauna ceea ce
gndeti, de fapt, n strfundul inimii tale, pentru c doar acel lucru are
valoare, doar el are cu adevrat putere i impact asupra celorlali. Las
artificiile comportamentale i verbale n seama celor care nu cunosc aceste
lucruri; cu timpul se vor trezi i ei la o realitate mai profund i atunci i vor
nva pe alii cum s procedeze corect. Fii sigur c, dac ai fost chemat s
realizezi aceast aciune, nu e deloc ntmpltor. Exist, desigur, anumite
motivaii foarte ascunse n legtur cu fiina ta, pe care n mod evident nu le
cunoti acum. Ele justific ns tot angrenajul care a fost amorsat pentru a
facilita situaia actual. Fii deci umil la modul sincer i nu doar de faad,
pentru c n acest fel vei deveni pur i intangibil pentru influenele negative.
Dup acest du rece la care recunosc c nu m ateptam, mi-am propus s fiu
mult mai atent la ceea ce simt, gndesc i rostesc. Analizndu-m cu atenie,
am remarcat faptul c lama avusese perfect dreptate i c eu, dei fusesem
aparent sincer n exprimare, aveam totui intenii mai profunde care nu
corespundeau n totalitate cu ceea ce am spus.
mi dau seama c adevrata lupt pentru a ajunge la perfeciune are loc n
interior, n miezul i n profunzimile minii i ale sufletului. Chiar i aspectele
sau tendinele nocive, aparent nensemnate, care pentru alii fac parte din
atitudinea lor fireasc de zi cu zi, trebuie s fie atent identificate i eliminate.
Nici o pat nu este admis, dac vrei cu adevrat s fii perfect. - Acestea
reprezint totui situaii simple, care - dac exist interes i bunvoin - pot fi
rezolvate foarte repede, a continuat lama s-mi explice. Adevratele probleme
apar ns atunci cnd omul i creeaz obinuine negative majore Experienele
neplcute din timpul vieii alimenteaz la cei mai muli oameni sentimente i
emoii negative, inferioare, cum ar fi ura, rutatea, mnia sau rzbunarea.
Pentru cel ignorant, persistena acestor stan ii atrage n mod automat spre
lumile sau planurile inferioare care exist n univers. Aceste triri i emoii
negative sunt precum nite semine pe care omul le seamn in sufletul su si
bineneles c ele vor aduce roade pe msura. tii prea bine c, dac semeni
vnt, culegi furtun. Sau, ca sa nelegi mai bine, nu poi s semeni un cmp
cu semine de buruieni i s te atepi s obii o recolt bogata de gru. Este
imposibil ca oamenii s semene ur, discordie, rutate si s culeag mai apoi
ceva bun i armonios. S zicem ca tocmai ti-ai splat bluza, care acum este de
un alb imaculat si ai' ieit la o plimbare n ora. Totui, observi ca a rmas o
pat neagr de tu, care face not discordanta cu aspectul impecabil al stofei.
Poi tu s spui c eti mulumit i c ai atins perfeciunea n curarea acelei
bluze? Crezi c ceilali
oameni nu vor remarca pata neagr de pe bluza/ Dimpotriv, ea va iei mai
mult n eviden pe albul imaculat al mbrcminii i i va impresiona n mod
neplcut. Cu ct o persoan evolueaz mai mult i se apropie de perfeciune,
cu att ea trebuie s fie mai atent i mai responsabil cu aciunile ei, chiar i
cu cele mai nensemnate Atunci, orice remarc nepotrivit, orice fapta
necorespunztoare i orice trstur negativ de caracter vor fi observate
imediat de cei din jur, pentru c ele vor iei cu att mai mult n eviden pe
fondul bun i relativ echilibrat al acelui om. Dac acea remarc, fapt sau
trstura de caracter ar fi fost a unui om obinuit, atunci ea nu ar fi atras prea
mult atenia, deoarece ar fi fcut parte dintr-un ansamblu comun i totodat
inferior ce caracteriza acel om. Nu ar fi ieit cu nimic n eviden. Dar aa, n
cazul unui nelept sau al unui sfnt, o greeal fie ea ct de mic - va cpta
curnd proporii monstruoase n ochii oamenilor obinuii. De aceea i
spuneam c evoluia spiritual atrage dup sine i necesitatea de a fi
responsabil i de a elimina toat zgura tririlor i manifestrilor grosiere,
inferioare care sunt comune celor mai muli oameni. Perfeciunea este greu de
atins, ns atunci realizarea este total, iar recompensa este nesfrit. Repa
Sundhi se opri i i privi ceasul de la mn.
Este foarte trziu, spuse el. Cred c e timpul s ne desprim, pentru c
pn la plecare mai sunt unele lucruri de aranjat. Elinor mi-a propus atunci
s rmn peste noapte n vila lui, ns dup ce m-am gndit puin, am refuzat
politicos. Voiam s analizez n linite toate aspectele acelei memorabile zile,
care m marcaser profund i, n plus, simeam nevoia s merg pe jos pn la
mine acas. Aveam la dispoziie dou zile pentru a reflecta la cele ntmplate i
pentru a-mi aranja plecarea. Rmsese stabilit ca, n cea de-a treia zi,
foarte de diminea, s plecm spre inta cltoriei noastre despre care n acel
moment eu aveam doar o vag idee. Din puinele indicii pe care le primisem de
la Repa Sundhi nelesesem dou aspecte importante: c urma s se petreac
fenomene neobinuite, care puteau fi nsoite de manifestri potrivnice nou; i
c, indiferent ce a fi crezut eu despre aceast aciune i despre impactul ei
asupra mea, soluia cea mai bun era aceea de a o accepta n totalitate.
Speram din toat inima s fiu la nlimea ateptrilorlui Repa Sundhi. n
particular fie spus, evenimentele pe care le-am trit n acea deplasare m-au
zguduit att de profund, nct au existat momente n care simurile mele au
ncetat pur i simplu s mai funcioneze, iar eu nu tiam dac am murit sau
dac nc mai triesc. Am fost ns ajutat s trec cu bine peste emoiile foarte
intense pe care le-am resimit atunci i astfel s dobndesc o viziune mult mai
ampl asupra realitii fenomenale, att fizice ct i subtile. M-am ridicat din
fotoliu pentru a-mi lua rmas bun de la Repa Sundhi i m-am nclinat n faa
yidam-ului, care m-a privit cu bunvoin. ns n timp ce Elinor ne conducea
pe hol, ctre ieire, am observat cum trupul uria al yidamului devine din ce n
ce mai transparent, pn cnd el a disprut n totalitate n doar cteva
secunde. Atunci lama mi-a explicat c yidam-ul avea de ndeplinit o anumit
sarcin, care necesita prezena lui n alt loc. Dup ce am mai stabilit unele
detalii ale ntlnirii de peste trei zile, ne-am luat toi trei la revedere ns eu am
mai rmas puin cu Elinor, care m-a rugat s-l atept. A venit curnd i mi-a
druit un ceas de buzunar, care dup aspect arta foarte uzat.
A fost al strmoului meu i are o vechime de aproape trei sute de ani.n
medalion se afl o gravur cu chipul su. Este exact aa cum l-am cunoscut i
eu,
atunci cnd l-am ntlnit la Bruxelles. Am privit chipul gravat care nfia un
tnr distins, cu prul lung i cu lavalier. Ceasul foarte vechi i uzat era o
dovad vie a unor timpuri demult apuse, iar atingerea lui m-a fcut s simt
fiorul subtil al misterului ce nvluia personajuldin gravur. ntreaga mea
fiin a fost atunci cuprins de nostalgia deprtrilor i a vremurilor apuse,
crora acel om le fusese martor. I-am mulumit lui Elinor pentru gestul su i
mi-am luat rmas bun de la el. Am ieit apoi n strada lung i pustie, o dat
cu cderea primilor stropi de ploaie. Dei m ateptam s mai vd nc silueta
lui Repa Sundhi n lungul strzii, am constatat totui c el dispruse n mod
inexplicabil. Refuznd s mai analizez aceast nou enigm, am pit agale
nainte ctre viitorul magic ce m atepta cu nerbdare.
Capitolul 3

MACHANDI
Contrar ateptrilor mele, n urmtoarele dou zile am fost destul de linitit i
focalizat s-mi pregtesc plecarea. Chiar dac n acest rstimp am rememorat
cu intensitate multe dintre elementele bulversante ale ntlnirii mele cu Elinor
i cu Repa Sundhi, totui nu eram deloc agitat, ci cutam s analizez n
profunzime aspectele care mi-au fost revelate atunci. Aa cum fusese stabilit,
n seara dinaintea plecrii i-am telefonat lui Elinor pentru a afla dac planul
cltoriei rmnea valabil. Am primit confirmarea din partea lui, astfel nct
am petrecut cele cteva ore care mai rmseser pn la ntlnire ncercnd s
aipesc. Curnd ns am descoperit c aceasta era
o sarcin dificil; imediat ce nchideam ochii, mintea mi era invadat de
imaginea unui peisaj ascetic de munte, n care stncile i vile de piatr erau
acoperite cu ghea i zpad. Dou piscuri semee se nlau n zare, cu
vrfurile scldate n lumina roie-portocalie a soarelui la apus. Privelitea era
pustie, iar vntul rece btea cu putere, zgribulind cei civa licheni care
creteau n albia secat a unui ru. M ntorceam n pat de pe o parte pe alta,
fr s neleg nici semnificaia i nici mesajul acelei viziuni. Ori de cte ori
nchideam ochii, ncercnd s adorm, ea mi aprea foarte clar, de un realism
uluitor. Mai mult dect att, atunci cnd vedeam peisajul l percepeam cu toate
simurile mele, astfel nct curnd mi se fcuse foarte frig, ceea ce m-a
determinat s m nvelesc cu mai multe pturi. ntr-un trziu, dup ce m-am
aflat o bun perioad de timp la limita dintre veghe i somn, am adormit fr
sa visez ns nimic. Absorbia mea a fost att de profund, nct atunci cnd a
sunat alarma ceasului mi-au fost necesare mai multe zeci de secunde pentru
a-mi da seama ce se petrece de fapt. Sunetul alarmei ajungea la mine parc
din deprtri, apropiindu-se ncetul cu ncetul. In cele din urm m-am trezit i
am constatat cu uimire, dar i cu mare bucurie, c m simeam excelent i
foarte odihnit. Bine dispus, am luat un taxi pn la vila lui Elinor, ns din
precauie am indicat oferului o adres cu cteva strzi mai nainte. Elinor i
Repa Sundhi erau deja acolo, ateptndu-m; am crezut c am ntrziat, ns
ei m-au linitit, spunndu-mi c totul este pregtit de plecare. Dar yidam-ul nu
ne nsoete? am ntrebat eu mirat, vznd c zeitatea nu se afl n cas. Ba
da, ns el ni se va altura de la un anumit punct al traseului, mi-a rspuns
lama, fr s-mi dea i alte detalii. Ne-am urcat n maina lui Elinor, care era
un jeep foarte luxos, parcat n faa vilei. Pentru a putea discuta mai uor pe
parcursul drumului, Repa Sundhi a propus s rmn cu el pe bancheta din
spate, ceea ce am acceptat cu bucurie.
Era aproape ora cinci dimineaa cnd am pornit la drum. Cerul senin i plin
de stele prevestea o zi minunat; de altfel, perioada aceea de nceput a lunii
noiembrie era deosebit de clduroas, ploile fiind puine i scurte. Am
remarcat faptul c, dac vom fi nevoii s urcm pe munte, probabil vom avea
condiii foarte bune de acces. Repa Sundhi mi-a explicat ns c eforturile
noastre nu vor fi prea mari, iar condiiile meteorologice nu aveau s prezinte
vreo importan. Rspunsul lui m-a derutat puin, dar nu am cerut i alte
lmuriri. Elinor conducea repede, astfel nct dup dou ore ne aflam deja la
poalele Carpailor Meridionali, pe care trebuia s-i traversm. Priveam plin de
ncntare peisajul mirific n lumina superb a rsritului i am fcut
observaia c nu departe de zona prin care treceam atunci, n dreapta noastr,
se afla locaia secret din munii Bucegi pe care o vizitasem i eu cu mai bine
de un an n nainte. Acel loc foarte special va avea un rol important n viitorul
apropiat al Romniei, a spus pe neateptate lama. Descoperirea nu a fost deloc
ntmpltoare, iar expediia condus de Cezar a nsemnat un prim semnal al
schimbrilor apropiate, care vor avea loc nu numai n ceea ce privete
Romnia, ci i ntreaga planet. Angrenajul cauzelor care vor conduce la aceste
modificri este ns att de complex, nct el nu poate fi cuprins i neles de
ctre o minte uman obinuit. De aceea, cei relativ puini care acioneaz
pentru a pregti aceste condiii sunt sprijinii adeseori de unele entiti
angelice care fac parte din diferite categorii ierarhice ale manifestrii. n
tradiiile orientale acestea sunt numite zeiti; e bine s tii c ele sunt
organizate ntr-o ierarhie piramidal, cam dup aceleai principii dup care
este organizat o companie sau o ntreprindere n societatea modern. Cezar
mi-a vorbit doar vag despre ajutorul pe care anumite entiti angelice l ofer
necondiionat omenirii. N-am neles ns niciodat cum se manifest acel
ajutor sau cum poate fi el perceptibil aici, n planul fizic. Un aspect important
este cel al aciunii de purificare subtil pe care aceste fiine, care aparin
lumilor superioare din planul astral, o realizeaz la nivelul unei ri i chiar la
nivelul ntregii planete. Sper c n mare parte eti familiarizat deja cuaceste
lucruri. n principiu, ele se refer la unele realiti de ordin subtil pe care
tiina modern le respinge sau cel puin le ignor. Aa cum omul are o aur
bioenergetic, tot astfel i Pmntul, datorit cmpului energetic subtil emanat
de biosfera lui, are o aur proprie. Bineneles, spre deosebire de aura unei
fiine umane, aura planetei este gigantic. Totui, caracteristicile celor dou
aure, precum i procesele energetice care se deruleaz la nivelul lor sunt
principial identice. De pild, aura unui om poate s se impurifice gradat de la
alimentaia nesntoas a acestuia, de la mediul impur i grosier n care el
triete, dar cel mai mult i mai profund ea se impurific n urma aciunilor pe
care omul respectiv le svrete mai ales cu gndul. n ceea ce privete aura
Pmntului, condiia ei depinde de natura aciunilor fizice, mentale i verbale
ale fiinelor care triesc pe suprafaa planetei. Pentru mine ncepea s fie
simplu s concep i s asimilez aceast informaie, dar nu eram prea sigur c
ea putea fi digerat i de oamenii obinuii. Din pcate, pentru acetia
lucrurile stau aa cum ai spus tu, a admis Repa Sundhi. Un om care nu este
contient i nici avizat de propria lui aur subtil, nu poate s cread c
planeta pe care el triete este ea nsi o fiin care are o aur gigantic.
ns pentru un clarvztor experimentat acest lucru este foarte evident. Cel
care are acces liber i nengrdit la planul astral poate, de asemenea, n
anumite condiii, s perceap aura actual a planetei, care este foarte
ncrcat. tiu c aura unei fiine poate s ofere foarte multe informaii
despre starea fizic i psihic a acesteia, dar oare problema este valabil i n
cazul destinului fiinei respective? am ntrebat eu. Adic aura noastr conine
informaii despre karma pe care o avem? Structura energetic a aurei este
foarte complex, ns esenial este faptul c n ea poate fi regsit practic orice
informaie despre acel om, care este mai mult sau mai puin ascuns sau
codificat ntr-un mod specific. Prin urmare, citirea corect a aurei poate s
prevad, de exemplu, natura unei boli care va aprea n viitor, gravitatea ei sau
chiar moartea persoanei respective, dac sunt sesizate anumite semne
particulare. De obicei, aceste simptome sunt rezultatul unor greeli karmice
grave din alte viei, care au fost transmise n viaa prezent i au fost chiar
accentuate n mod incontient de acea persoan. Astfel de influene karmice
care au o natur energetic subtil apar n aur precum nite vrtejuri de
culoare nchis, aproape neagr n cazurile foarte grave; ele se aseamn cu o
plnie profund, care vine de la exterior ctre interior, spre conturul
corporal.ntr-un fel, pot fi asemnate ca form i structur cu un furuncul.
Prezena lor n aur este ns de cele mai multe ori un semn fatidic pentru
viaa acelui om. Cam la fel se prezint situaia i n cazul aurei Pmntului.
Cele mai nocive elemente care au contribuit la impurificarea ei sunt viciile i
frdelegile oamenilor, la care se adaug tehnologia greit orientat. Situaia s-
a acutizat i datorit numrului foarte mare de fiine umane care triesc pe
suprafaa planetei, dar care acioneaz n mod greit i nclin balana n
partea negativ. Dup o scurt pauz pe care a fcut-o, timp n care eu
analizam intens informaiile primite, lama s-a simit dator s mi ofere alte
explicaii n acea direcie.
 Aura este, de fapt, un cumul energetic subtil i ea depinde de natura
predominant a energiilor care o compun. Aici lucrurile sunt relativ simple:
dac acionezi doar n sens benefic, atunci cumulezi n aur energii pozitive, a
cror natur este benefic. O astfel de aur este strlucitoare, vie, activ,
radiant. Cei care se las ns prad viciilor i care persevereaz n gndirea
pervers i negativ i impurific n mod gradat aura cu energii malefice;
acestea o fac s fie tern, lipsit de strlucire, dominat de culori nchise, cum
ar fi verdele murdar, culoarea brun, rou nchis i chiar zone de culoare gri
nchis i negru. Aceste particulariti ale aurei sunt intim corelate cu
trsturile destinului. ntruct interaciunea dintre fiinele umane sau dintre
acestea i lucrurile sau fenomenele din jur este, n primul rnd, o interaciune
energetic la nivelul subtil al aurelor, nseamn c n virtutea unui principiu
cunoscut, ceea ce se aseamn, se atrage i acest principiu este valabil
pretutindeni n Creaie. De aceea, o fiin uman care este rea i chiar satanic
n comportamentul ei nu va putea face niciodat fapte bune. Din acelai motiv
nu vei putea vedea aproape niciodat o band de rufctori mergnd la
biseric i cutnd compania preoilor i a sfinilor pentru a se ci i a-i
transforma vieile. Acele fiine nenorocite vor aciona n continuare n virtutea
vibraiilor energetice predominant rele pe care le au n aur i se vor asocia cu
persoane de aceeai natur, ndemnndu-se unele pe altele la noi frdelegi.
Aa dup cum i-am spus, n felul acesta ele seamn atunci seminele unui
destin amar pe care va trebui s-l triasc n exact aceeai intensitate a
pierderilor i suferinelor pe care le-au pricinuit altora. S tii c am ntlnit
persoane care afirmau n batjocur c vor avea suficient timp dup aceea s
plteasc greelile pe care le svresc n prezent, am spus eu. Personal,
consider c aceasta este o viziune foarte pguboas asupra realitii. Este
adevrat c, n incontiena i ignorana lor, muli oameni se las ademenii de
vocea minii i nu de cea a inimii. De pild, unii sunt tentai s profite ct mai
mult i ntr-un mod egoist de plcerile vieii i s nu in cont de seminele
rele pe care le seamn atunci. Aceste persoane se gndesc c vor avea destul
timp mai apoi n via pentru consuma aceste efecte negative sau, cu alte
cuvinte, pentru a le plti. Trebuie s-i spun ns c aceasta este dovada unei
mari prostii; este oarecum la fel cu a spune c vrei s intri n nmolul
mizerabil al unei mocirle, pentru ca dup aceea s iei i s te speli de el.
Desigur, aa ceva este posibil, dar va implica mult efort i va antrena o mare
pierdere de timp pentru a te cura de noroiul cu care te-ai mnjit. Care s
fie atunci folosul unei astfel de aciuni? Meritele pe care le-ai cumulat cu greu
ntr-o anumit perioad vor fi repede anihilate de aciuni rele care nu i aduc
dect o aa-zis satisfacie parial i efemer. Realizam c o asemenea
perspectiv sumbr era asemntoare cu o munc de Sisif i singura explicaie
pe care o gseam n cazul celor care procedeaz aa era aceea a slbiciunii lor
n faa tentaiilor efemere ale lumii materiale. nelesesem faptul c acestea dau
natere destul de repede unor emoii negative n fiina uman, deoarece este
firesc ca preocuprile grosiere i inferioare, cum ar fi tendina avid pentru
ctig, luxul opulent, faima i lupta pentru putere s genereze n om
sentimente de lcomie, insensibilitate, rutate, invidie, egoism, mnie sau
rzbunare. L-am ntrebat pe Repa Sundhi n ce msur toate aceste emoii
negative afecteaz aura uman.
 De fapt, ele sunt energii subtile cu o frecven de vibraie grosier. Dac nu
sunt ndeprtate repede, adic dac nu se renun repede la ele pentru a fi
nlocuite cu opusul lor, se vor fixa la nivelul aurei i al diferitelor organe ale
trupului, fcnds apar tulburri psihice, boli i afeciuni grave. n mod
asemntor se prezint situaia i n cazul aurei Pmntului, care este profund
influenat de aura fiinelor umane ce triesc la suprafaa lui. Din pcate,
situaia actual a aurei planetei este destul de critic, deoarece n prezent ea
poate fi asemnat cu aura unui om grav bolnav. ntr-o astfel de situaie, n
mod firesc trebuie s urmeze un tratament de purificare i de vindecare a
bolii. i, la fel ca n cazul omului, planeta va nregistra i ea convulsii sau alte
fenomene asemntoare, pe care oamenii care triesc la suprafaa ei le percep
drept fenomene apocaliptice. Nu e nimic supranatural n asta, ci doar un efect
de contrabalansare a ncrcturii negative, adic a karmei negative a
planetei, care a ajuns la o valoare critic i care influeneaz astfel destinul
omenirii. Am discutat i cu Elinor despre unele aspecte legate de destin i cred
c am neles mecanismul lui de formare, i-am spus atunci lui Repa
Sundhi.Da. n principiu, procesul este destul de simplu. Fiecare fiin uman
este caracterizat de o energie specific, ce determin o anumit stare general
a minii i a sufletului. Starea general va crea mai apoi canalele prin care se
vor manifesta unele tendine mentale dominante, care sunt corelate cu tririle
i cu energia pecare o are acea fiin uman. n continuare, tendinele
dominante vor genera un ntreg lan de alte obiceiuri i tendine, care vor
structura n cea mai mare parte destinul viitor al acelei persoane. Aa se
explic de ce unii oameni care au o energie grosier manifest, de asemenea,
triri grosiere i idei grosiere. Ei nu se mulumesc cu prerile pe care le au, ci
ncep s i judece i pe alii dup propria lor rutate, dup propriul lor
scepticism i dup perversitatea de care ei nii dau dovad. Toate acestea se
petrec pentru c ei nu concep c ceilali oameni ar putea fi altfel de ct sunt ei
nii. n aceste condiii, calea evoluiei acestor fiine umane va fi dificil i
ndelungat, deoarece ele nu au nc trezite focarele de for benefic n
structura lor subtil i tocmai de aceea nu au cu ce s susin o via
echilibrat i armonioas. n felul acesta poi s nelegi de ce anumite salturi
spirituale nu se produc pestenoapte. n cazul unei fiine care abia ncepe s se
trezeasc din punct de vedere spiritual ntr-o existen, cumulrile de energie
spiritual pe care ea le are nu sunt atunci suficient de mari, adic ele nu sunt
predominante. Tririle i strile cu care ea se confrunt ntr-o astfel de condiie
vor fi amestecate, adic unele vor fi bune, dar cele mai multe vor fi rele.
Aceasta va genera o fluctuaie continu a fiinei ntre poli opui, care se
datoreaz mai multor factori, att interni ct i externi. De exemplu, dac n
natura acelei fiine umane exist acumulri malefice, atunci cnd intr n
contact cu o ambian malefic ea va fi afectat i va tri din nou stri care i
repugn. O fiin eminamente benefic ns nu va avea nici un fel de reacie
malefic dac se afl n aceeai ambian negativ. Cel care are fie i puin
cumul malefic n aura lui va simi - e drept c ntr-o msur foarte mic - acea
ambian malefic; adic el va sesiza totui c acea ambian este rea. Prin
contrast, o fiin care este total benefic, chiar dac intr n acel mediu
inferior, nu-l va percepe ca atare. Desigur, ea i va da seama de natura lui
dup reaciile celor care se afl acolo, ns cu toate acestea ea va rmne
complet neafectat, pentru c n aura ei nu exist focare sau puni de legtur
cu acele manifestri energetice. Acesta este un aspect foarte important i
tocmai de aceea vreau s-l nelegi bine, a adugat Repa Sundhi cu un ton
apsat. Dup o scurt gndire am rostit:
 mi dau prea bine seama c este esenial s acumulez ct mai multe energii
benefice i elevate n aur, care atunci vor determina o stare de echilibru i
armonie n structura mea. ' Mai mult dect att, aceste acumulri pe care o
fiin le realizeaz n aura sa vor fi cele care vor declana mai apoi toate
salturile care survin n evoluia spiritual a fiinei respective, a completat Repa
Sundhi. Trebuie s tii c prin acumulare apare totdeauna posibilitatea
saltului evolutiv. Este bine c ai neles necesitatea cumulrii care trebuie
realizat la nivelul aurei, exclusiv n direcie pozitiv; mai apoi, aa dup cum
i-am spus, aceste acumulri se vor nsuma i vor genera premizele saltului
spiritual, al evoluiei accelerate. Aceeai lege e valabil i n cazul regresului
spiritual, adic al involuiei.n acest caz ns nu mai este vorba despre un salt,
care e asimilat cu a merge nainte, ci de
o cdere, de o prbuire a fiinei n genunile rului. Atta timp ct n om mai
persist rul, el va fi vulnerabil, pentru c ceea ce deja exist n acea fiin va
atrage mereu ceva care este asemntor. i atunci, cum vom mai reui s
acumulm merite i energii benefice? am ntrebat contrariat. Exist destule
posibiliti de a folosi voina individual pentru a anihila acumulrile negative.
De pild, una dintre aceste posibiliti este aceea de a se aciona contrar
tendinei malefice care este resimit atunci n fiin. Dac aceasta este pe cale
s fie cuprins de o stare de mnie i de furie, atunci ea va trebui s se
controleze i s-i induc, plin de rbdare, o stare de calm i de iubire pentru
fiina cealalt, asupra creia dorea s-i proiecteze energiile ei malefice. Toate
acestea implic ns efort, dar s tii c fr efort nu se poate reui. Eu m
simt ncreztor i dornic s depun acest efort! am spus, cuprins subit de
a o stare de bun dispoziie. Excelent, nseamn c eti optimist i faci
parte din categoria celor care deja aupredominane benefice n aura lor. n
schimb, pesimitii sunt cei care au n structura lor energetic predominane
malefice, negative, distructive. Eram bucuros c nelesesem aceste aspecte
fundamentale ale existenei i evoluiei n manifestare. Mi-am exprimat atunci
recunotina fa de Repa Sundhi pentru rbdarea i buntatea pe care a
dovedit-o explicndu-mi acele adevruri eseniale, care mi se preau foarte
simple.
a Este adevrat c acum aceste lucruri i par a fi simple i evidente, ns
nu uita c nu poi s ajungi la ele dect atunci cnd te hrneti cu esene.
Am aprobat cltinnd din cap. Eram impresionat de fora deosebit a
cuvintelor pe care le rostea lama, de calmul i de cunoaterea lui profund.
Vorbele lui parc se nfigeau pentru totdeauna n contiina mea, luminndu-
mi nelegerea. L-am ntrebat atunci despre modalitatea prin care zeitile din
planurile subtile ale Creaiei ajut omenirea i ntreaga planet s traverseze
acest prag critic al existenei lor.
b Chiar i n acest caz este tot o problem de opiune a oamenilor, mi-a
rspuns Repa Sundhi. Entitile angelice, zeitile i toi cei care ajut la
spiritualizarea planetei acioneaz din proprie convingere i dintr-un impuls
altruist, ns ajutorul lor ar putea fi mult mai substanial dac oamenii ar
invoca acest ajutor i l-ar solicita n mod contient. Acesta ar fi deja un pas
important nainte, deoarece ar
nsemna c ei se trezesc din amoreal i realizeaz decadena la care a ajuns
umanitatea. Rugile i gndurile lor bune ar contribui imens la efortul de
purificare a aurei subtile a Pmntului. Pe de alt parte, anumite entiti
subtile din planurile elevate ale Creaiei impulsioneaz unele fiine umane prin
nvturi sau revelaii care sunt fcute n timpul strii de vis. Aceste
manifestri sunt ns att de vii i de puternice, nct uneori ele se
impregneaz n contiina celui care le triete chiar mai bine dect alte
evenimente cu care se confrunt n starea de veghe, n lumea fizic. Mi-am
adus aminte fulgertor de imaginea care mi apruse obsedant n minte,
nainte de a adormi; nu puteam spune c a fost un vis, dar n mod evident nu
a fost nici realitate fizic. Am ezitat cteva momente dac s-i povestesc lui
Repa Sundhi despre acest aspect, dar am renunat deoarece Elinor tocmai
oprise ntr
o parcare ce era plasat pe marginea oselei dintre muni. Ne-am dezmorit
puin i am admirat peisajul mirific care ne nconjura. Mai apoi am servit o
mic gustare cu Elinor, care adusese proviziile necesare. Repa Sundhi a refuzat
s mnnce, prefernd n schimb s se plimbe gnditor puin mai sus, pe
coasta muntelui. Dup aproximativ douzeci de minute ne-am reluat drumul
i la puin timp dup aceea am trecut munii spre Transilvania. Se pare c att
Elinor, ct i Repa Sundhi cunoteau drumul pe care trebuia s-l urmm,
deoarece ne-am abtut de la oseaua principal, mergnd pe o rut ctre
partea sudic a MunilorApuseni. n tot acest timp am evitat s cer lmuriri cu
privire la destinaia noastr final, dar nici lama nu a menionat vreun element
nou n aceast direcie. Am constatat c, pe msur ce ne apropiam mai mult
de platourile muntoase line i foarte largi, care
erau specifice Munilor Apuseni, Repa Sundhi devenea tot mai tcut i
concentrat. De aceea, nici eu nu am dorit s-l deranjez cu alte ntrebri,
abandonndu-m cursului evenimentelor. Jeepul prsise demult chiar i
oseaua secundar i urca pe un drum de ar care erpuia printre mai multe
sate rsfirate pe colinele dealurilor nalte. Destul de aproape se zreau primele
masive muntoase, acoperite de pduri bogate. Am lsat n urma noastr o
ultim aezare care nsuma doar cteva case i am intrat pe un drum forestier
surprinztor de bine ntreinut. La un moment dat, Elinor a virat pe un drum
la stnga, destul de ngust, care era blocat dup civa metri de
a o barier din lemn; un indicator din tabl ruginit, care abia se mai
inea de braul barierei, ne anuna c accesul pe acea cale era interzis. Elinor a
cobort din main i a dat la o parte bariera. Ptrunse apoi cu jeepul pe
drumul care era puin mai lat dect maina, naintnd destul de repede. Se
putea observa c nu mai trecuse nimeni de mult timp pe acolo, deoarece
vegetaia crescuse n voie pe drum i pe marginea lui. Nu se distingeau nici
mcar urmele de roi ale vehiculelor, care erau clasice n astfel de zone.
Drumul nainta prin pdure, n pant, aproximativ un kilometru i jumtate,
dup care se nfunda. Am cobort toi trei din main. n faa mea puteam s
vd printre copaci o poian foarte larg, care fusese creat prin exploatarea
lemnului. Copacii fuseser tiai i rmseser doar buturugile lor, care erau
acoperite parial de vegetaie.
 De aici vom continua drumul pe jos, mi spuse Repa Sundhi. S tii c pe o
mare raz n jur nu se afl ipenie de om, ns vei fi ncntat de peisajul de
basm prin care vom trece. I-am mrturisit atunci c nu am antrenamentul
nece1 sar pentru a strbate
munii, ultima tentativ n aceast direcie fiind acum mai bine de zece ani,
dar lama m-a asigurat c nu va trebui s depun un efort prea mare ntruct
drumul era uor de parcurs, iar panta relativ lin. Am ieit toi trei n poiana
cea mare; atunci am realizat c, de fapt, ne aflam chiar pe creasta dealului pe
care l-am urcat cu maina. Cred totui c acesta fcea parte din masivul
muntos care se afla n faa noastr, deoarece nu era mult mai mic dect
crestele lui i, n plus, era legat de el printr-o vale relativ ngust i nu prea
adnc. Am traversat poiana i ne-am ndreptat ctre acel munte mergnd prin
iarba nalt i moale, care n mod curios nc nu se uscase. Vremea era cald,
iar briza vntului aducea mirosul frunzelor czute i al pmntului reavn.
Atunci am simit primele adieri ale unui parfum inconfundabil, pe care l
cunoteam prea bine. Era mirosul de ambr i de mir care nsoea mereu
prezena yidam-ului. Leam atras atenia i celorlali doi asupra acestui aspect.
tiu, ne nsoete de puin timp, mi-a rspuns Repa Sundhi. M-a ntiinat
telepatic despre o anumit situaie, ns curnd i vei putea vedea forma fizic.
ntr-adevr, peste cteva secunde yidam-ul s-a materializat progresiv n spatele
lui Repa Sundhi, n dreptul umrului su stng. Am observat c aceast
apariie nu a fost instantanee, ci ea a parcurs foarte repede dou-trei faze
intermediare de compactitate a formei; mai nti conturul corpului s-a
manifestat ca un abur difuz n atmosfer, apoi forma acestuia s-a intensificat
doar n anumite zone i apoi ea a aprut complet n faza final. Chiar dac mai
vzusem cu cteva zile nainte la Elinor acas acest proces, dar n sens invers,
uimirea mea a fost totui la fel de mare, doar c acum m-am abinut s m
exteriorizez. Statura impresionant a
yidam-ului mi crea un sentiment de siguran profund i de ncredere n
rezolvarea cu succes a oricror probleme. Aceast senzaie nu a durat ns
dect foarte puin, deoarece treptat am nceput s remarc un fenomen
paradoxal care mi-a perturbat orice analiz logic a creierului, proiectndu-m
ntr-o stare de total incertitudine. Translaia Toate povestirile fantastice i
teoriile oamenilor de tiin despre planurile paralele nu valoreaz aproape
nimic prin comparaie cu experimentarea direct a acestui adevr. n cazul
meu, uluirea a fost i mai mare ntruct am avut posibilitatea s observ n
detaliu chiar ntreptrunderea a dou niveluri ale realitii, fr ca prin
aceasta simurile mele s fie perturbate n vreun fel. Pe msur ce ne
deplasam prin acea vale, am sesizat cum marginile orizontului din stnga i
din dreapta mea se ntunecau tot mai mult, ngustnd viziunea pecare o
aveam. n acelai timp ns, ca ntr-un efect de compensaie, orizontul din fa
prea c se deprteaz i mai mult, trgnd astfel dup el toate formele de
relief. Estomparea luminii n prile laterale se asemna mai mult cu un
crepuscul care nceoa detaliile acelor zone, dei pn atunci acestea erau
foarte clare n lumina zilei. Aceast manifestare foarte stranie crea senzaia c
ne aflam ntr-o cuv uria; dimensiunile reliefului, care pn atunci erau
interpretate n mod logic de creier, deveniser disproporionate i aveau chiar
tendina s i inverseze proiecia optic: ceea ce se afla n deprtare era mare,
iar ceea ce vedeam aproape era foarte mic. Am remarcat imediat c aceasta a
creat o evident stare de confuzie n creierul meu, care a generat un sentiment
de team n fiin. Totui, modificarea ocant pe care o percepeam n mediul
nconjurtor nu s-a realizat brusc, ci n mod gradat, ceea ce a oferit un
oarecare spaiu de manevr pentru capacitatea mea de nelegere. Este foarte
straniu s mergi printr-o zon i s ai senzaia c realitatea care te nconjoar
ncepe s se modeleze precum un desen animat. Am constatat c prima
impresie care este generat atunci n minte este aceea a nesiguranei i a
incertitudinii. Creierul analizeaz foarte repede toate posibilitile de
interpretare, dar cu toate acestea nu identific n experienele sale anterioare
nimic asemntor. Atunci el ncearc s construiasc singur un model nou a
ceea ce percepe, dar extrapolarea nu are succes deoarece nu sunt respectate
legile de baz ale logicii i ale fizicii spaiului tridimensional care reprezint
nsi baza lui de interpretare. Astfel, ntr-un timp foarte scurt creierul
depune armele pentru c a epuizat deja toate posibilitile. Noua stare este
ns improprie condiiei mentale obinuite, deoarece mintea trebuie s fie
mereu ocupat cu ceva, trebuie s aib totdeauna un subiect de analizat. De
aceea, n situaia neobinuit n care am fost pus, ea a generat n mod automat
un acut sentiment de fric interioar, care nu reprezenta altceva dect reacia
de panic a ego-ului meu prin raport la noua realitate pe care
o percepeam. n mare parte aceast reacie se datora instinctului de
conservare a vieii, care este ancestral n orice fiin, dar care n acelai timp o
leag pe aceasta de condiia manifestrii, oblignd-o ntr-un fel s se agate de
via, de experien, de exterior. n acelai timp, remarcam faptul c eram
totui capabil s observ cu luciditate n acele momente sentimentul fricii care
m cuprindea i chiar s-i analizez rapid cauzele i proveniena. Aceasta a
provocat o zguduire a ntregii mele fiine, fornd clarificarea unei situaii pe
care pn n acel moment nu o sesizasem. Mi-am pus
atunci urmtoarea ntrebare: dac, pe de o parte, eu sunt cel care triete frica
i angoasa de care eram cuprins, atunci cine era cel care observa acea emoie
i contracie a ntregii mele fiine? Am fost nevoit s recunosc c nu era cineva
strin de mine, ntruct eu nsumi triam frica i puteam afirma cu certitudine
c tot eu eram cel care o observa cu detaare. Dar dac primul sentiment mi
crea
a o stare acut de contracie i disconfort n ntreaga fiin, cel de-al doilea
m linitea i m nla, conferindu-mi o mare ncredere i siguran.n timp
ce eram profund absorbit n aceste reflecii, Repa Sundhi mi se adres fr nici
o introducere, ca i cum am fi continuat o discuie mai veche: Observaiile tale
luntrice sunt corecte, ns confuzia nu a disprut complet. Te afli foarte
aproape de a realiza un salt semnificativ n contiin i n nelegerea
raporturilor complexe dintre ceea ce este real i ceea ce este fals. Acum este un
moment foarte bun pentru a-i da seama de faptul c lumea fenomenal este
astfel structurat, nct s absoarb toat atenia omului ntr-o direcie greit
de interpretare. Este o aciune magic, un excelent numr de iluzionism
cosmic. Aparent, nimeni i nimic nu ar putea convinge fiina uman c
realitatea n care triete nu este chiar aa cum o percepe. Dar, dup cum ai
ocazia s constai singur chiar acum, aceast convingere este eronat. Toate
credinele i prejudecile omului n ceea ce privete materia i legile fizicii
clasice se dovedesc false i inoperante. Problema este c de-a lungul
nenumratelor sale existene, fiina uman i-a ntrit gradat aceste convingeri
i prejudeci false ntr-un nod central, despre care crede c i reprezint
individualitatea. Nu neleg prea bine, am spus. Eu cred c sunt ceea ce, de
fapt, nu sunt? Exact. Dar nu doar tu faci asta, ci orice fiin din Creaie, n
diferite proporii de
intensitate. Cu ct ignorana este mai mare, cu att omul este mai prins n
mrejele acestei iluzii, de care i vine foarte greu s scape. Analizeaz cu atenie
percepiainterioar pe care tocmai ai avut-o; este un bun nceput. mi poi
spune de care dintre cele dou identiti ai fost mai apropiat pn acum? Nu-
mi era prea greu s-mi dau seama, aa c i-am rspuns imediat:
a Firete, de aceea care m-a determinat s simt teama. Mi se pare mult
mai puternic, mai apropiat de mine.
b Care mine? Definete-l, mi-a cerut lama. Brusc mi-am dat seama c
nu aveam o idee foarte clar despre cine sau ce sunt cu adevrat. Prima
tendin a fost aceea de a m asocia cu trupul, ns chiar i eu, care m aflam
abia la nceput de drum n ceea ce privete nelegerea unor aspecte iniiatice,
realizam c o asemenea idee este, de fapt, o aberaie. Cum a putea s fiu, n
esena mea, acest trup cnd eu nu pot s fiu contient de el n fiecare clip?
Nu mai departe de n urm cu cteva zile am constatat faptul c, dei eram
perfect lucid, nu aveam totui nici o percepie a trupului i nici nu mi doream
aceasta. Starea de profund relaxare i de dilatare care mi-a fost atunci indus
de lama i de yidam m determinase s transcend senzaia corporal, care este
foarte limitat. Cu toate acestea, eu continuam s tiu prea bine c exist, dar
n nici un caz ca form i consisten fizic, material.
c Caut rspunsul, m-a ndemnat Repa Sundhi. n asta const esena
existenei. Ori de cte ori apar situaii contradictorii, analizeaz cu atenie
cauzele care au condus la ele. Nu pot exista dou adevruri ntr-unui singur;
de aceea trebuie s nelegi corect n ce anume const aspectul fals. Principalul
avantaj care decurge de aici este c nu vei mai fi pclit de acel aspect i el nu
va mai putea s-i
afecteze existena aa cum a fcut-o pn atunci. Dac, de pild, ai neles n
profunzime c identitatea ta real nu este acest trup, ci o realitatea mult mai
subtil, atunci poi s fii sigur c nu te vei mai confrunta cu o serie ntreag
deatitudini i percepii false, fr rost. n primul rnd va disprea gradat frica
de moarte, apoi nu vei mai acorda atenie excesiv formei exterioare a corpului,
se vor estompa foarte mult i chiar vor disprea anumite atitudini orgolioase i
vei deveni mai puin egoist. Dar fii atent totui, pentru c aceasta este doar o
etap a devenirii i tu nu trebuie s te opreti doar la acest stadiu al analizei.
Profunzimile ei sunt nebnuite. n timp ce Repa Sundhi rostea ultimele
cuvinte, am remarcat faptul c peste formele de relief ale zonei prin care
treceam ncepea s apar un alt peisaj, care la nceput era doar ca o proiecie
de film suprapus peste realitatea fizic n care existam. Dei imaginea acelei
proiecii era neclar, totui mi-am dat seama c era vorba tot despre un peisaj
de munte, ns mult mai stncos. Puteam s vd c pe solul pe care clcam
era iarba i vegetaia din Apuseni, dar n acelai timp peste ea era suprapus,
ntr-o aparen strvezie, i imaginea unui drum arid cu pietre de munte, care
erpuia printre doi versani din roc. M-am oprit i am avut tendina s m
terg la ochi pentru a ndeprta mirajul. Cei trei s-au oprit i ei, uitndu-se la
mine. Nimeni nu spunea nimic, iar timpul parc se oprise i el. Am privit n
jurul meu; crepusculul din pri se accentuase, urcnd mult ctre zenit, iar n
faa mea piscurile gigantice ale unui munte din piatr se conturau din ce n ce
mai clar peste coamele mult mai joase ale munilor mpdurii din Apuseni,
spre care noi ne ndreptam atunci.ntreptrunderea celor dou realiti crea o
stare ambigu i chiar un sentiment de nesiguran n ceea ce privete solul pe
care clcam. Imaginea cerului se modifica i ea cu fiece clip care trecea;
culoarea lui albastr i soarele strlucitor pe care l puteam vedea pn atunci
erau invadate din ce n ce mai mult de o ptur groas de nori vineii,
ntunecai, ns acetia nc nu reuiser s acopere n ntregime imaginea
soarelui din realitatea mea. Perspectiva era cu adevrat uluitoare i totodat
magnific: razele soarelui din lumea n care m aflam strpungeau n unele
locuri ptura de nori amenintori din realitatea care se suprapunea peste ea
i difuza apoi n superbe forme tronconice pe panta munilor din deprtare.
Mreia acelui spectacol unic poate fi cu greu descris n cuvinte. Eram
copleit', dar cu toate acestea nu-mi pierdusem stpnireade sine. n loc s fac
eforturi disperate pentru a nelege ce se petrece de fapt, am decis s observ
ct mai calm i plin de interes acea uluitoare transformare a reliefului sau, mai
bine zis. a realitii n care m aflam atunci. nlocuirea vechiului peisaj cu
noua proiecie spaial, cea a vii aride i stncoase, era aproape complet.
Puteam s mai observ doar slabe influene luminoase ale soarelui i, pe ici pe
colo, zone de culoare verde-pastel ale vegetaiei din Apuseni. Acestea deveneau
ns tot mai estompate, fcnd loc n totalitate noului cadru spaial, mult mai
dur i mai slbatic n care m aflam. La nceput nu a fost dect o impresie
neclar, dar dup ce translaia s-a ncheiat n totalitate am rmas ocat de
uimire: zona muntoas n care ne aflam acum era chiar aceea care mi apruse
obsedant n minte nainte de plecarea n cltorie!
 Acesta este un moment important al existenei tale, care te va ajuta s
nelegi c fenomenele sunt relative n manifestare; totodat te vei convinge c,
meditnd profund asupra naturii lor efemere, vei putea s dobndeti controlul
aproape magic al realitii n care trieti. Atunci vei putea chiar tu s
determini, la voin, modificri sau translaii paralele ale unor lumi din
Creaie, dac aceasta va fi necesar la un anumit moment.
Repa Sundhi vorbea rar, pe un ton grav, uitndu-se n ochii mei. Am vzut
acest loc n noaptea trecut; mi aprea n minte, imediat ce nchideam ochii,
am spus eu puin dezorientat. Nu tiam ce nseamn i nici acum nu neleg
mai multe. Ai fost susinut n felul acesta pentru ca ocul din prezent s nu fie
prea mare, mi-a explicat lama. Este o zon situat la mare nlime, n unul
din munii Tibetului. Rmsesem cu privirea n gol. Acum suntem n Tibet? m-
am blbit eu. Da, translaia este complet. ns nu te ngrijora, procesul este
reversibil, m-a linitit lama. Dar totui nu neleg. De ce toate acestea? De ce a
fost nevoie s fim proiectai aici? Pentru c aici ne aflm aproape de scopul
cltoriei noastre i pentru c aa mi s-a sugerat s acionez. Priveam n jurul
meu relieful dur, pietros, uscat. Dup aprecierea mea, ne aflam la mai mult de
patru mii de metri altitudine. Vntul uiera n rafale de-a lungul vii, iar aerul
era foarte rece, aproape neptor. Nu se vedea nici o potec i nici o urm de
via, cu excepia unor licheni n ceea ce ar fi putut fi mai demult albia unui
ru; acum era complet secat i plin de pietri coluros. Din loc n loc se
puteau observa fragmente de ghea, iar pe versanii vii n care ne aflam,
zpada era aprig viscolit. Relieful zonei se asemna cu o a, iar n faa
noastr se aflau dou piscuri grandioase, acoperite la vrf cu zpad. Fr
ndoial c peisajul era impresionant, chiar dac atmosfera era cam ceoas. n
mod ciudat, am simit atunci c prezena mea n acel loc era ntr-un fel
ateptat i m-am simit brusc cuprins de o for luntric pe care nu o
nelegeam. Am corelat apoi intuitiv acea formidabil senzaie de hotrre i
voin pe care o simeam n mine cu austeritatea i fora subtil care se
degajau din locul n care m aflam. Chiar dac la o prim impresie condiiile
erau foarte vitrege i neprimitoare, totui am remarcat mai apoi c acel peisaj
avea calitatea de a cura att mintea, ct i inima, iar aceast subit
purificare fcea loc unui pregnant sentiment interior de masculinitate, de for
i de virilitate. Acea zon muntoas pustie, pe care iniial am avut tendina s
o consider ca fiind neprimitoare, m atrgea acum ca un magnet i provoca n
mine o nostalgie sfietoare a crei surs nu o cunoteam.
Trebuie s mergem. Glasul lui Repa Sundhi suna ciudat de aproape i
distinct, chiar dac valea era destul de larg. Am tresrit i, fr s vreau, mi-
am strns puloverul pe trup. Totui, temperatura aerului era mult mai puin
rece dect ar fi fost normal la acea nlime i pe o vreme ca aceea. L-am
ntrebat pe lama cum era posibil aa ceva.
 Aceasta este una din contribuiile yidam-ului. El personal nu ar avea
nevoie de o astfel de facilitate, dar s-a gndit c n felul acesta noi am putea
rezista mai bine. L-am privit cu recunotin pe yidam. Trupul lui uria se
integra perfect n acel peisaj i nu mi-a fost deloc greu s realizez faptul c un
zeu poate s depeasc destul de uor chiar i cele mai vitrege condiii
terestre. Unele locuri din munii Tibetului sunt foarte speciale, deoarece au o
ncrctur subtil deosebit, a continuat Repa Sundhi s-mi vorbeasc. Sunt
misterioase deoarece pot facilita manifestarea unor fenomene deosebite, care
uneori sunt chiar spontane. n cazul nostru, translaia spaial a fost actul
voinei mele, ns am dirijat n aa fel fenomenul, nct tu s ai timp s observi
cu atenie caracteristicile lui i s te obinuieti mcar n parte cu noile
condiii. Am translatat i n timp? am ntrebat eu cu o urm de ngrijorare n
glas gndindu-m c, dac n urma unei translaii spaiale mai aveam ansa
s ajung acas, o deplasare n timp care nu ar fi decurs prea bine ar fi fost
fatal din acest punct de vedere. Nu, nu a fost necesar, a rspuns Repa
Sundhi. Asta nu nseamn c nu este posibil, adug el imediat. Dei sunt
aparent distincte, energiile subtile ale spaiului i timpului se ntreptrund i
determin caracteristicile principale ale realitii nconjurtoare. La un anumit
nivel al progresului spiritual va fi posibil s controlezi tu nsui, la voin,
aceste energii. Aceasta nu se face ns deloc la ntmplare, ci numai ntr-un
deplin acord cu armonia i echilibrul energetic din zona respectiv a
universului. Totui, din cte cunosc eu, tiina actual nu este de acord cu
aceste idei, cel puin din punct de vedere practic. Aceasta este drama omului
de tiin contemporan, rosti lama. Chiar dac a fcut anumite progrese
teoretice, el are totui tendina de a-i supraaprecia eforturile i aceasta este o
trstur periculoas, deoarece i limiteaz libertatea contiinei. Rezultatele
teoretice i ipotezele pot fi stimulative, dar i frustrante. Aici, ca i n alte
ocazii, cel care se opune este orgoliul ideii de supremaie. Omul crede c a
atins apogeul cnd, de fapt, el se afl abia la nceput de drum. Mergeam cu
grij printre pietrele ascuite, atent s nu-mi tai nclmintea n ele. Ne
ndreptam prin vale ctre cele dou piscuri muntoase din faa noastr.
Este o zon prin care oamenii trec des? am ntrebat, dornic s tiu dac ne
vom ntlni cu cineva pe traseu. Repa Sundhi a cltinat din cap n semn c nu.
Acest munte este protejat n mod subtil. Foarte puini pelerini au acces aici i
aceasta doar prin graia i bunvoina anumitor zeiti nalte. Iar piscurile din
faa noastr nu pot fi escaladate. Trecerea dincolo de ele se face printr-un loc
secret, pe care doar civa oameni l cunosc. Te afli la grania dintre dou lumi
foarte diferite. i noi mergem ctre acel loc secret? am ntrebat plin de
speran i de emoie.
Da, dar nu vei trece dincolo. Nu acum. Evenimentele trebuie s se petreac
ntr-o succesiune dat, pentru a asigura cursivitatea istoric a unei fiine i,
prin extrapolare, a ntregii umaniti. Exist un timp pentru toate, iar tu
probabil vei ajunge s cunoti i cellalt trm ntr-un viitor nu prea
ndeprtat. Eram puin dezamgit, dar n acelai timp i derutat. Am ntrebat
totui cu un licr de speran:
Ce se afl dincolo de aceste piscuri? Ce fel de trm este acela i de cine este
locuit? Repa Sundhi nu mi-a rspuns, ci a continuat s mearg nainte, fr s
m priveasc. Dup puin timp, l-am chestionat din nou:
Dac nu trecem dincolo, atunci mcar spune-mi unde mergem acum?
Solicitarea mea era ndreptit, deoarece ajunseserm deja la poalele celor
dou piscuri semee. nlimea lor era ameitoare, ns impresia covritoare
provenea mai ales de la faptul c peretele de roc era practic vertical i aproape
neted, fr nici o fisur. Atunci am neles de ce spusese Repa Sundhi c
vrfurile nu puteau fi escaladate. Aceasta pe bun dreptate, cci ele formau o
barier practic de netrecut. Lama veni n fruntea grupului i ne ghid ctre
dreapta. Am nceput s urcm oblic panta relativ uoar care se ntindea pn
la baza imensului peretestncos. n spatele nostru valea parcurs aproape c
nu se mai vedea, fiind acoperit de o cea
deas i de umbrele nserrii. Brusc, dup o stnc apru o ni n peretele
din roc masiv al muntelui. M-am oprit ca electrocutat. O team nelmurit
dar destul de intens pusese stpnire pe mine, fr s-i pot determina cauza
real. Am crezut c se datora deschiderii enigmatice din munte. Nia era foarte
ngust, cu puin mai lat dect o lime de umeri i de afar aprea complet
ntunecat.nlimea ei era ns remarcabil, depind opt metri. Aprea ca o
fant n trupul masiv al muntelui i sugera existena unor mistere nebnuite
n spatele ei. M-am oprit la civa metri naintea deschiderii ntunecate din
munte i lam ntrebat pe Repa Sundhi dac acela era locul de trecere dincolo.
El ajunsese chiar lng intrare; s-a ntors cu faa la mine i mi-a rspuns:
Da, acesta este pasajul secret de trecere, dar i-am spus c nu aceasta va fi
experiena pe care o vei tri astzi. Trebuie s ai rbdare i discernmnt.
Yidam-ul se apropie de nia din munte, ateptnd n spatele lui Repa Sundhi.
Chiar i el, cu statura lui impozant, prea minuscul pe lng mreia acelui
gigantic perete stncos.
Acum vom intra doar eu i yidam-ul prin ni, n timp ce voi ne vei atepta
aici. Nu va dura mult. Zicnd acestea, dispru n interiorul deschizturii,
urmat ndeaproape de yidam. Pentru a ncpea cu umerii si lai, acesta
fusese nevoit s intre puin ntr-o parte. Dintr-o dat, peisajul din jur mi pru
foarte pustiu i chiar amenintor. Se fcuse brusc linitite i nici chiar vntul
nu mai sufla. L-am privit pe Elinor; era calm i fr griji, dnd impresia c nu
se confrunta prima dat cu o asemenea situaie.
Ai mai urmat vreodat acest traseu? l-am ntrebat eu, spernd s
dobndesc un punct de sprijin care s m ntreasc.
Nu, nu aici. Dar am fost cu Repa Sundhi n alte zone asemntoare; n
Himalaya i n Munii Anzi din Peru. l priveam neajutorat. Aveam senzaia c
fuseserm prsii acolo pentrutotdeauna. n zona aceea necunoscut, izolat
complet de lumea civilizat, nu aveam prea mari anse de supravieuire.
Panica mi cuprinse mintea la gndul c vom muri ngheai de frig, fr
adpost i fr hran. Noaptea se lsa repede peste crestele nzpezite, iar eu
cu Elinor ateptam la poalele acelui masiv incredibil de nalt, fr certitudinea
c vom mai gsi undeva salvarea. Chiar dac am fi supravieuit cumva, am fi
ajuns ntr-un sat tibetan pierdut ntre crestele munilor, fr nici un mijloc de
comunicare sau de transport. n cel mai bun caz, presupunnd c nu a fi fost
aruncat n temniele chinezilor, avea s treac ani buni pn s ajung din nou
acas, n Romnia. I-am expus i lui Elinor perspectivele mele sumbre, ns el
ncepu s rd cu poft, explicndu-mi c aerul rarefiat mi-a creat probabil
unele feste ale imaginaiei.
Firete c nu-i pas; doar mai ai de trit dou mii de ani, ns eu a vrea s
profit ct mai mult de timpul care mi-a rmas, am spus eu afectat. Cu toate
acestea, realizam cu destul luciditate c el avea dreptate; aerul foarte tare,
chiar dac era rarefiat, exacerbase anumite funcii mentale, care au izbucnit la
primul semnal de alarm. Aceast contientizare din partea mea a fost
suficient pentru a m face s-mi revin la o stare normal de nelegere i
apreciere a situaiei. I-am spus atunci lui Elinor c va trebui s fac mai multe
excursii de acest gen, pentru a m obinui cu rigorile munilor. In timp ce
schimbam ntre noi unele impresii pe aceast tem, Repa Sundhi i yidam-ul
au ieit afar prin deschiztura ntunecat din munte, fcndu-ne semn s ne
apropiem. Am ajuns lng nia uria, dar nu puteam s ntrevd nimic prin
bezna ei. Pereii de la intrare erau uor neregulai i decupau n piatra
muntelui o form geometric simpl de dreptunghi, care avea nlimea mult
mai mare dect
limea sa. Apropierea de peretele de stnc mi-a creat o stare de puternic
emoie, pentru c acolo simeam ceva enigmatic, ceva profund misterios despre
care nu tiam absolut nimic. Repa Sundhi m-a privit cu o mare buntate i mi-
a spus:
Acum vei intra n acest munte i vei afla rspunsul la ntrebrile tale despre
scopul cltoriei. Momentul este important, deoarece va declana o serie de
aciuni pozitive n avalan printr-un declic esenial, care implic i persoana
ta. Nu te teme, vom fi cu tine un anumit timp. Zicnd acestea, Repa Sundhi
mi lu mna dreapt n mna lui i mi fcu semn s-l urmez. Am intrat cu o
strngere de inim n bezna neptruns din interiorul muntelui. Petera sacr
n spatele nostru veneau yidam-ul i Elinor. Imediat ce am ptruns prin
deschiztura din munte nu am mai vzut nimic, ns dup cteva secunde am
sesizat c acel culoar avea o form aproximativ de S; la nceput el a cotit la
dreapta, iar mai apoi la stnga. Atunci cnd am intrat pe aceast ultim
poriune am vzut brusc n faa mea, la mai puin de trei metri, o deschidere
uria, care era luminat. Am intrat ntr-o peter mare, al crei tavan era
ceva mai nalt dect nia prin care venisem. Probabil se afla cam la zece metri
deasupra solului acelei peteri. Chiar de la nceput am fost izbit de un element
aparte: petera era luminat discret ntr-o culoare albastru deschis, foarte
plcut, dar nu vedeam sursa acelei lumini. Un alt aspect care mi-a atras
atenia a fost temperatura aerului; acolo era aproape cald prin comparaie cu
atmosfera de afar, era mbietor, iar strlucirea magic a stalactitelor i a
pereilor de roc crea o atmosfer de basm, amplificat de sunetul discret al
unui mic izvor de ap cristalin. Am urmat cu privirea traseul
acelui izvor i am vzut c el curgea printre formaiunile de roc de pe sol,
disprnd sub peretele din dreapta. Petera nainta n munte pe o distan
relativ mic, nu mai mult de 1012 metri, dup care se ngusta puin i se
curba ntr-un culoar spre partea stng, dar de unde m aflam eu nu puteam
s vd alte detalii. Acel spaiu subteran emana o senzaie de mare puritate i
un anumit rafinament pe care nu puteam s-l definesc mai bine. ntreaga
fiin mi era cuprins de o emoie delicat i m simeam ca i cum a fi fost
ridicat pe o treapt superioar a tririi i nelegerii pe care
o aveam. mi este relativ greu s descriu senzaia foarte special pe care o
resimeam atunci n profunzimile fiinei mele, ns cea mai apropiat
comparaie mi se pare aceea cu senzaia unui freamt continuu, foarte delicat,
pe care l percepeam pretutindeni n corp. Repa Sundhi m-a ndemnat s fac
civa pai nainte, n timp ce el, mpreun cu yidam-ul i Elinor au rmas la
intrare. Am mers pn n dreptul unei formaiuni ceva mai mari din roc,
acoperit de mici cristale de cuar care sclipeau multicolor. Eram emoionat,
nu tiam la ce s m atept. Clipele acelea mi s-au prut lungi ct orele i n
mine cretea o nerbdare de neneles. Deodat, pulsul mi s-a accelerat i
ntregul trup mi-a fost cuprins de cldur. Mintea mi era atras ca ntrun
vrtej i tot ceea ce era n jurul meu parc se apropiase de mine, rotindu-se cu
mare vitez. Apoi, brusc, atmosfera s-a linitit, iar eu m-am simit ca rentors
dintr-o cltorie lung, dei agitaia mea nu durase probabil dect cteva
secunde. Eram linitit, cuprins de o adnc pace interioar... Atunci am vzut-
o pe Zei. A aprut deodat, din culoarul peterii, naintnd cu pai rari spre
mine. Sunt contient c nu voi putea nicicnd s descriu prin cuvinte, .cu
fidelitate, ceea ce am simit n acele momente unice. Suntem obinuii s trim
ntr-o realitate foarte limitat, care nu ne ofer gama mult mai bogat i mai
nuanat de triri i senzaii din lumile superioare planului fizic. Mintea
omului obinuit este att de contractat la dimensiunile n care el triete i la
interesele pe care le are, nct atunci cnd se confrunt cu o realitate care i
depete puterea de nelegere are tendina s se blocheze i chiar s refuze
ceea ce percepe. Din fericire, eu trecusem prin aceste etape n unele
conjuncturi anterioare, astfel c aveam o anumit experien. Dar n cazul de
fa situaia era diferit. Pentru prima dat n viaa mea mi era dat s
ntlnesc o fiin care n mod evident provenea dintr-o alt lume, despre care
nu aveam nici cea mai vag idee. Cu toate acestea, am tiut imediat c este o
zeitate foarte elevat; nu a putea s explic prea bine cum am tiut. Probabil
c aspectul ei neobinuit, corelat cu emoia foarte intens pe care am simit-o
atunci cnd i-am vzut chipul, s-au combinat cu unele cunotine pe care le
aveam despre panteonul zeitilor orientale, cu reprezentrile lor iconografice
i, n acest fel, subcontientul meu a fuzionat toate acele informaii ntr-o
concluzie definitiv i foarte clar. Sau poate a fost o transmisie telepatic
foarte puternic, ce a determinat o profund convingere n propria mea fiin.
Indiferent de cauz, tiam c m aflam n faa unei Zeie. Am privit nmrmurit
cum se apropia tot mai mult de mine. Senzaia pe care o aveam atunci era c
venea ncet, parc adus de valuri, dei vedeam prea bine cum pea pe sol.
Cu ct se apropia mai mult, cu att simeam o mai mare presiune asupra
trupului, care aproape m mpingea napoi. Inima mi btea nebunete i
simeam cum sngele mi alerga prin trup, simeam cum totul n jur parc se
dilat i devine mai luminos, mai clar. Aspectul Zeiei era tulburtor... Nimeni
nu ar fi putut rmne indiferent la nfiarea ei uluitoare i nu ar fi rezistat
privirii ei intense. Era foarte nalt pentru
o femeie; cred c trupul ei msura aproape doi metri nlime, dar armonia lui
era desvrit. Niciodat nu mai vzusem ceva att de ncnttor, care smi
creeze senzaia cert a perfeciunii formei. Chiar i acum cnd scriu toate
acestea, imaginea Zeiei mi este att de vie m minte, nct doar proiectndu-
m mental n acele momente extraordinare pe care le-am trit, vd totul pn
n cele mai mici detalii, exact aa cum am perceput i cum am trit
atunci.nlimea ei impuntoare era dublat de o radiaie extraordinar, pe
care o emana aproape ntr-un mod vizibil. Observasem ceva asemntor la
yidam, atunci cnd am vzut aerul vibrnd n jurul trupului su. Acum ns
acea misterioas radiaie emana parc din trupul Zeiei ca nite raze, dei
acestea nu erau raze de lumin. Era mai mult o vibraie subtil, ascuns, dar
tocmai datorit profunzimii ei devenea mult mai penetrant. Probabil c acea
fenomenal for i energie pe care o degaja n jur mi crea senzaia de
presiune i de mpingere spre napoi. Ajunsese n faa mea, la mai puin de
un metru i jumtate. Eram copleit. Am ridicat ochii i i-am privit chipul, dar
n acelai moment am tiut c nu voi rezista. Frumuseea ei uluitoare,
nepmntean, mi-a blocat respiraia. Ochii aceia incredibili m fixau cu o
privire ce mi strpungea sufletul i inima, pn n cele mai profunde
ascunziuri. Nu am crezut niciodat c frumuseea formei poate sproduc un
asemenea impact asupra contiinei omului. nelegeam foarte bine c era o
combinaie ntre radiaia auric a Zeiei i forma corpului i a figurii ei, care
ntruchipau perfeciunea. Cu toate acestea, impresia creat de frumuseea i
puritatea ei neasemuit mi-a tiat efectiv respiraia. M-am sprijinit involuntar
cu mna stng de roca de lng mine i abia mi puteam stpni tremuratul
corpului. Respiram cu greutate i aproape c nu puteam s-mi deschid ochii;
chiar dac nu era o lumin care s m orbeasc, totui atunci cnd i priveam
chipul, suflul mi se oprea iar eu simeam c-mi pierd cunotina. De aceea,
nchisesem ochii pe jumtate, privind-o doar de la bru n jos. tiu cu
certitudine c o astfel de experien unic trebuie trit pentru a o nelege pe
deplin i pentru a-i percepe toate nuanele. Descrierile mi par srace,
nesemnificative prin raport la formidabila amprent emoional pe care am
trit-o atunci. Impactul vizual i cel energetic subtil cu acea fiin
nepmntean s-au dovedit a fi cu mult mai puternice dect fora raiunii
mele. Nu mi mai puneam problema dac ceea ce vedeam era real sau nu, dac
visam sau aveam o experien adevrat, dac ceea ce percepeam atunci se
ncadra sau nu n marjele cunoaterii tiinifice actuale. Prezena Zeiei era
att de vie i copleitoare, nct orice divagaiisau gnduri secundare pur i
simplu nu mai aveau loc n minte. ntreaga mea fiin se umpluse pn la refuz
de acea impresie fr egal, a unei indescriptibile frumusei din alt lume. tiu
c descrierea mea nu poate s surprind nici mcar n parte percepiile pe
care le-am trit atunci i c eforturile mele n aceast direcie nu vor fi
niciodat suficiente. Cu toate acestea voi ncerca s surprind unele trsturi
generale, care ar putea oferi o idee aproximativ despre uluitoarea nfiare a
Zeiei. Nu se asemna cu nici una dintre rasele umane cunoscute. Pielea ei era
de culoare albastr, avnd chiar tente de albastru nchis; era foarte neted i
strlucea sublim n reflexele luminii i ale cristalelor din peter. Aceasta era
caracteristica principal a trupului ei, care crea nc de la nceput o impresie
ocant asupra minii. Totui, dac misterul care se degaja din fptura Zeiei s-
ar fi limitat doar la att, cred c a fi putut s fac fa destul de bine ntlnirii.
Dar aspectul complet neobinuit al pielii era extraordinar amplificat de
trsturile uluitor de frumoase ale chipului i mai ales de ochii ei divini,
celeti. Acetia puteau foarte bine s fie asemnai cu dou flcri intense care
supun totul n calea lor. Ceea ce la noi este partea alb a globilor oculari, la
Zei avea culoarea galben strlucitor, aproape scnteind, iar irisul ei era verde
nchis. Aceast combinaie uluitoare de culori crea
a o impresie hipnotic formidabil. Strlucirea ochilor era amplificat de
albastrul pielii, dar n acelai timp ntregul chip al Zeiei era parc luminat de
radiaia lor tainic, sclipitoare. Impresia pe care o degajau ochii ei era att de
ocant, nct n primele momente senzaia creat era una de fric paralizant
la nivelul ntregului corp. Abia mai apoi, pstrnd un dram de luciditate, am
putut s realizez compasiunea i buntatea pe care privirea ei o exprima, de
fapt, n profunzime. Pentru cteva momente, orbirea mea iniial nu mi-a
permis s mai judec n mod natural i firesc, atrgndu-m spre sentimentele
limitatoare de fric i de autoconservare. i de aceast dat am fost ajutat s
depesc acel moment dificil, pentru a avea
b o percepie corect asupra situaiei. Incapabil s fac vreo micare,
aproape sufocndu-m datorit impactului pe care l avea frumuseea Zeiei
asupra mea, m sprijineam lipsit de for de piatra masiv de lng mine.
Atunci ea s-a apropiat i mai mult de mine. Ca ntr-un film derulat cu
ncetinitorul am perceput detalii care
s-au impregnat cu o mare for n subcontientul meu. Toate simurile mi
erau acutizate, iar curgerea timpului parc ncetinise. Aveam impresia c
triesc ntr-o alt lume, dar cu toate acestea eram foarte lucid. I-am simit
atunci cldura corpului, care m-a nvluit i mi-a creat poate cea mai plcut
senzaie de bine pe care am avut-o vreodat; era ca o boare delicat ce parc
ptrundea n mine, anihilnd contraciile psiho-mentale pe care le
manifestam n mod involuntar. O dat cu aceasta am perceput mirosul pe care
l degaja trupul Zeiei; dac n prezena yidam-ului am fost foarte plcut
surprins de mirosul sacru pe care el l rspndea, n prezena Zeiei am rmas
ocat de incredibilele nuane ale parfumului ei i de puritatea extraordinar pe
care acesta o avea. Mii de flori parc erau adunate n acelai loc, dar totui era
mai mult dect att; era mirosul unui spaiu sacru, al unor taine care nu pot fi
spuse, al unei realiti cu mult dincolo de lumea noastr, ce nu poate fi
descris, ntrun fel, era un miros intuitiv, dar el nu rmnea acelai mai
mult timp, ci devenea mereu un altul: fie precum un parfum sublim, bine
definit, fie ca o combinaie de nuane olfactive. Aceast percepie mi-a rvit
complet i ceea ce mai rmsese neatins n fiina mea. N-a putea s explic de
ce s-a petrecut aa, dar am simit c m-am abandonat atunci n totalitate
Zeiei, ntr-un impuls nvalnic de iubire necondiionat i de adorare frenetic.
Mirosul divin al trupului ei care era foarte aproape de mine mi-a rscolit un
bagaj neateptat de amintiri ancestrale, crmpeie de senzaii nedefinite,
imagini stranii pe care nu le identificam n viaa mea... A fost ca o explozie de
sentimente i de percepii foarte profunde, care simeam c m apropie n mod
tainic i ameitor de acea fiin divin. Mi-am ridicat din nou ochii i i-am
privit chipul de o frumusee rpitoare. Pentru a avea un corespondent n
lumea noastr, a spune c trsturile lui erau o combinaie ntre cele ale
rasei europene i cele ale rasei asiatice, dar n plus exista ceva greu definibil,
care nu era pmntesc. Chipul Zeiei radia o noblee fr seamn, un aer
princiar, dar nu n sensul aroganei i al orgoliului, ci n cel al nelepciunii i
al fermitii. Proporiile ntre nas i gur erau perfecte, iar buzele ei roii
emanau o senzualitate aproape tangibil. Sursul ei fin i delicat lsa s se
ntrevad albeaa unei danturi perfecte i i scoteau n eviden pomeii uor
proemineni. Ochii superbi erau mari i foarte alungii, iar sprncenele negre,
puin arcuite le conturau i mai bine forma perfect. Prul negru i lung i
cdea drept aproape pn la jumtatea spatelui, lucind feeric n lumina
albastr din peter. Fruntea i era liber, dar n mijlocul ei puteam s observ
o linie vertical de aproximativ cinci centimetri de culoare violet nchis,
fosforescent. Am remarcat faptul c pielea feei avea o tent mai deschis de
albastru, n timp ce gtul perfect era aproape bleumarin. Poate c aceea nu era
dect o impresie a mea, creat de radiaia luminoas i tulburtoare ce era
emanat de ochii ei. Zeia purta un voal simplu, semi-transparent, de culoare
verde deschis, care se combina uluitor cu culoarea pielii i cu aceea a iriilor
ei. Voalul era prins ntr-un mod complicat pe umrul ei drept, iar n zona taliei
era legat lejer cu un fir de culoarea aurului. Materialul n ape din care era
confecionat voalul lsa s se ntrevad discret forma superb a snilor ei mari
i pielea strlucitoare a coapselor de culoare albastru nchis. Zeia i apropie
mna dreapt de gtul meu i m atinse foarte uor la baza lui. Apoi imediat
fcu acelai gest n zona din mijlocul frunii mele i apoi pe cretetul capului. i
vedeam foarte aproape degetele delicate, cu unghiile de culoare rou nchis i
braul ntins ntr-un gest foarte natural. Brrile superbe din aur btut cu
rubine se micau ncet la ncheietura minii, producnd un clinchet de cristal.
La mijlocul braului dezgolit ea mai purta o brar aurie, ns aceea era mai
lat i ncrustat cu safire. Gleznele picioarelor erau i ele mpodobite cu
brri subiri din aur, ns acestea nu aveau pietre preioase. n schimb, la gt
purta un colier de
a o rar frumusee, alctuit din smaralde i perle albe, care strluceau
puternic n contrast cu pielea fin i albastr.n momentul n care m-a atins cu
degetele, un fulger interior mi-a strbtut trupul pe coloan. Am crezut c voi
cdea leinat, dar nu a fost aa. Eram n acelai loc, n picioare, ns nu-mi
mai simeam corpul. Parc m cuprinsese o amoreal general, dei mintea
mi era foarte lucid. Senzaia pregnant pe care o resimeam atunci era de
evadare, de mare libertate; eram mic i n acelai timp eram foarte mare. Dup
cteva momente, cnd mi-a atins fruntea, am simit un colosal vrtej interior
care m-a cuprins irezistibil i m-a ridicat tot mai sus cu o vitez ameitoare.
Am auzit atunci din ce n ce mai tare o vibraie foarte elevat, care mi-a
captat imediat atenia. Simeam acea vibraie n fiecare atom al fiinei mele i
aveam certa impresie c ea reprezint ceva fundamental, o baz gigantic de
susinere. A fi vrut s plonjez atunci fr reinere n acel ocean de sunet care
simeam c umple totul, ns atunci Zeia mi atinse cretetul capului. Un
tunet formidabil mi invada fiina,
b o dat cu o explozie alb, orbitoare. Nu puteam spune c sunt nici n
aer, nici pe pmnt. Nu vedeam dect o lumin alb strlucind ca o stea
deasupra cretetului meu. Din cnd n cnd, din acea stea strfulgerau sclipiri
multicolore de curcubeu
care se pierdeau ntr-un spaiu pe care nu-l puteam defini. Treptat, lumina cea
alb ncepu s se contracte, lsnd loc detaliilor din peter. n cteva secunde
am revenit la normal, dar lumina rmsese concentrat ntr-un punct
minuscul puin deasupra cretetului capului meu; nu o vedeam i totui tiam
c ea se afla acolo, i simeam prezena ca o senzaie de rcoare extrem de
plcut, care se rspndea n jos, pn n zona gtului. Eram foarte aproape
de Zei i o priveam contemplativ, fiind contient atunci c prin voina ei
reueam s m susin, fr s-mi pierd cunotina. Acela a fost momentul n
care a nceput s-mi vorbeasc. Nu voi uita niciodat acea voce i inflexiunile
ei extraordinare. Era o mare diferen ntre vocea yidam-ului i ceea ce auzeam
atunci. Cum s descriu n mod credibil o voce care, de fapt, sun ca fiind mai
multe, pe tonaliti diferite, dar care n acelai timp rmne perfect unitar?!
Dei Zeia era n faa mea la mai puin de un metru, vorbindu-mi rar i
uitndu-se n ochii mei, eu i percepeam vocea ca venind din deprtare i din
toate direciile simultan. La o analiz rece, aceea nu era o voce uman. Ea
ajungea la urechile mele fiind parc dublat sau chiar triplat, ns aceste
suprapuneri erau foarte puin decalate i aveau tonaliti diferite, astfel nct
efectul n ansamblu era foarte ciudat i neobinuit. La nceput am avut reflexul
s caut din priviri sursa vocilor pe care le percepeam c vin din diferite direcii
n jurul meu, dar curnd am realizat c, de fapt, aceea era chiar vocea Zeiei.
Sunetul ei era cald, cu multe inflexiuni, ns am remarcat o anumit striden,
precum aceea a unei corzi de chitar care este suprasolicitat. Dei cuvintele
pe care le rostea erau ntr-o limb necunoscut mie, totui n mod curios eu Ie
nelegeam perfect sensul. Fr a fi prea puternic, vocea Zeiei era penetrant
i mi focaliza instantaneu atenia asupra ei. i urmream fascinat micrile
buzelor, i simeam cu toat fiina mea radiaia formidabil ce emana din
trupul ei, i vedeam pieptul micndu-se ritmic dar foarte ncet, abia
perceptibil, n ritmul respiraiei i n acelai timp mintea mea nregistra cu
fidelitate toate cuvintele pe care le rostea Zeia. mi spunea despre faptul c
venirea mea acolo are un sens bine definit i c lucrurile sunt corelate ntr-un
lan foarte complicat de cauzaliti anterioare. Mi-a explicat c, pentru a fi
capabil s rezist n prezena ei i s-i aud vocea a fost necesar un gen de salt
al nivelului meu de contiin i energie, pe care ea mi 1-a indus atingndu-m
cu mna.
 Experiena pe care tocmai ai trit-o este o pregtire pentru o iniiere
special pe care o vei primi n curnd. Peste puin timp ne vom ntlni din nou
i atunci vei cunoate alte fiine deosebite care au fost iniiate dar, spre
deosebire de tine, ele au trit experiena respectiv n timpul visului. Nu toi
oamenii se confrunt cu acelai tip de experien, pentru c aceasta depinde
de structura luntric a fiecruia i de aceea ei au primit diferite tipuri de
iniieri n timpul visului. Cu toate acestea, exist un numitor comun care v
leag i v aduce mpreun. n ara ta se afl mai multe grupuri de persoane
care sunt pregtite i ajutate s evolueze n acest mod; trebuie s tii c
metoda este aplicat i n cazul unor fiine umane din alte zone ale lumii.
Trupul i chipul Zeiei exercitau asupra mea o atracie fascinant. Aproape c
eram n trans privindu-i frumuseea perfect i ascultndu-i cuvintele ca din
alt lume. Am ntrebat-o pe un ton sczut, cu o emoie profund:
Care este n realitate scopul acestor pregtiri speciale? Lucrurile mi se par
complexe, iar eforturile susinute. Ce se petrece aici? Ce se planific n secret?
Am observat atunci c linia vertical de culoare violet din mijlocul frunii ei i-
a intensificat strlucirea. Vocea Zeiei m nvlui din toate direciile:
Cnd timpul sosete, cauzele care au fost demult sdite ncep s dea roade.
Totui, aceasta ine n primul rnd de voina oamenilor. Niciodat nu exist
doar o singur posibilitate, dar n cazul evenimentelor putem vorbi despre
direcii majore de probabilitate. Adevrata lupt se d pentru a nclina balana
celei mai mari probabiliti ntr-un sens sau altul. Zeia i ndrept privirea
ctre cei trei, care rmseser n spatele meu, n dreptul niei din peretele de
stnc. Ea a schimbat atunci cteva fraze cu Repa Sundhi ntr-o limb pe care
nu am neles-o, dar despre care bnuiam c era limba tibetan. Imediat dup
aceea ei prsir petera, lsndu-m singur n prezena acelei fiine celeste.
Gndurile mi erau ca amorite i nu doream dect s o privesci s-i ador
frumuseea divin i graia ei maiestuoas. mi simeam inima plin de un
tumult pe care nu-l mai puteam stpni; lacrimile mi-au invadat ochii,
iroindumi pe obraji. Am cutat totui s rmn n picioare, dei acestea mi
tremurau, iar minile nu mai aveau for. Atunci am observat cum ochii Zeiei
au devenit mai strlucitori; aerul din jurul ei s-a fcut luminos, pulsnd raze
aurii, precum nite strfulgerri de mare intensitate. S-a ndeprtat de mine,
fcndu-mi un semn discret s o urmez. La civa metri de captul peterii, n
partea stng a culoarului, am observat o zon care parc era decupat n
piatra stncii. Semna cu o treapt uria ori cu un postament nalt de
aproximativ un metru i jumtate. Adncimea lui n piatr nu depea ns o
treime din nlime. Zeia s-a oprit lng acel loc i m-a ndemnat s vin mai
aproape. Pe poriunea plat de piatr era aezat o cutie sculptat dintr-un
lemn nchis la culoare, de esen nobil. La semnul ei am ridicat capacul cutiei
i am vzut nuntru un pergament de culoare galben-maronie, fcut sul. Am
luat pergamentul i l-am desfurat pe o poriune mic; era acoperit cu semne
scrise cu o cerneal a crei culoare devenise un fel de gri amestecat cu verde.
Probabil c la nceput culoarea ei a fost neagr dar, o dat cu trecerea
timpului, contrastul s-a diminuat. Am observat c sulul era foarte vechi i
chiar dac prea c fusese pstrat n condiii bune, totui n unele locuri textul
era destul de greu vizibil, datorit numeroaselor crpturi ale pielii din care
era alctuit pergamentul. Caracterele scrise se asemnau cu cele ale limbii
sanscrite, ns nclinam mai curnd s cred c era un text scris n limba
tibetan. Am privit-o ntrebtor pe Zei.
Este unul dintre pergamentele care au fost ascunse n diverse locuri din
Tibet cu mult timp n urm. Fiecare dintre acestea are importana i destinul
su. Cel pe care l ii acum n mn are o valoare esenial, nu doar prin
coninutul textului, ci i prin faptul c a fost gsit; chiar dac i se pare puin,
s tii totui c el va declana o serie de aciuni i evenimente cu un impact
foarte profund asupra omenirii. M simeam transportat ntr-o realitate de
basm. Cu toate acestea, nu puteam s neg ceea ce vedeam i simeam. Am
ntrebat care era proveniena pergamentului.
Acesta i celelalte despre care i-am vorbit conin texte i informaii iniiatice
importante, care au fost revelate de neleptul Divin Suveran al Celor Trei Lumi,
marele Guru Rimpoche. Vocea Zeiei cpt atunci o vibraie i mai profund,
care mi umplu inima de un sfietor sentiment de iubire.
n compasiunea lui nesfrit pentru toate fiinele umane ignorante,
Maestrul divin a expus unele nvturi fundamentale care au fost transcrise
de cei mai importani discipoli ai si i apoi au fost ascunse n anumite locuri
din Tibet. Pergamentul la care te uii a fost scris chiar de una dintre cele mai
apropiate discipole ale Gurului Rimpoche; ea a avut rolul principal n aciunea
de sintetizare a nvturilor marelui ndrumtor spiritual, pe care le-a grupat
n categorii, le-a transcris i apoi a ascuns sulurile cu texte n locuri secrete.
De ce le-a ascuns? De ce a procedat n acest fel? am ntrebat eu mirat. Ochii
divini ai Zeiei m fixau ca dou flcri eterne.
Omenirea trece periodic prin anumite faze ale condiiei ei spirituale, mi-a
spus ea atunci. Perioada prezent este cea mai sumbr i decadent dintre
toate. Acele nvturi trebuia s fie transmise mai departe pentru a amorsa o
nou cunoatere spiritual a omului. Perioada n care au fost revelate de
marele nvtor spiritual al Tibetului era foarte tulbure i oricum ele nu ar fi
reuit s provoace un impact semnificativ dect ntr-o arie restrns. Menirea
lor a fost propulsat peste un mare arc n timp, n condiiile prezente care fac
posibil comunicarea liber i uoar ntre oameni. Toate acestea au fost
prevzute cu exactitate, ns pentru ca aciunea s fie ndeplinit cu succes,
pergamentele trebuia s fie conservate i pzite n cele mai bune condiii, astfel
nct s nu fie furate ori distruse. Guru Rimpoche i discipola lui au dat
aceast sarcin unor entiti subtile care nu permit nimnui s se apropie de
locurile respective, cu excepia celui care este menit s le descopere. Yidam-ul
teribil pe care l cunoti a avut sarcina de a pzi acest loc
secret i foarte greu accesibil oamenilor, care, n plus, este i o poart de
trecere ctre un alt trm. n mintea mea conexiunile se realizau cu viteza
fulgerului, dar inima mi fremta de emoia pe care mi-o provocau cuvintele
Zeiei, deoarece ntr-un mod foarte special acestea declanau atunci n mine
stri i imagini din acele timpuri de demult, chiar i ale fiinelor care au
acionat atunci. Nu vedeam propriuzis toate acele evenimente, dar totui
percepeam cumva unele dintre cliee n minte, le tiam chiar atunci cnd mi
erau relatate de Zei i aceasta m umplea de o uimire i o bucurie
neasemuite. Fr ndoial, eram convins c aceast capacitate mi era atunci
imprimat de Zei pentru putea s m conving mai bine de ceea ce
auzeam i atunci am simit din nou un val de adnc recunotin i iubire pe
care i le druiam din toat inima. Privindu-m cum eram asaltat de noi i noi
emoii frenetice, ea a schiat un zmbet rpitor i mi spuse:
n timpurile care vor urma te vei izbi de opacitatea i de frica oamenilor de a
cunoate i de a ptrunde pe calea spiritualitii, ns aceste probleme nu
trebuie s constituie obstacole sau bariere n calea misiunii pe care tu o
ai.nvturile din acest text i altele nc, la care vei avea acces mai trziu,
trebuie rspndite cu nelepciune ctre cei dornici s le primeasc i s le
aplice n propria lor via. Muli sunt lenei, iar lenea lor este chiar cronic.
Lenea este, de fapt, o curs periculoas a minii, care atunci contract i
deprteaz fiina uman de lumea nconjurtoare. Leneii sunt neputincioi,
dorind s aib totul, dar neavnd totui nimic. Dac sunt ndemnai s
acioneze, ei se supr, pentru c se simt ncorsetai n propria lor lene
precum un animal n cuc. Senzaia lor general este c nu sunt capabili s
fac nimic i c astfel nu sunt interesai de ceea ce exist n afara lor. Sunt
prizonierii propriei lor mini, care la orice intervenie din exterior le dicteaz
rspunsul: Nu pot. Nu vreau. Nu am timp. Nu m intereseaz. Orienteaz-te
mereu ctre cei care au spiritul viu. Se poate ca i acetia s aib la nceput o
pojghi de lene i de inerie, dar ea va ceda curnd n faa asaltului inimii
subtile, care n cazul lor este trezit. Dar ceilali? am ntrebat. Ceilali de ce nu
sunt i ei capabili de aceast revenire? Nu ai nc idee de fora extraordinar
pe care o dezvolt ineria sau lenea. Este un tip de energie descendent, care
intuiete fiina nu doar fizic, ci mai ales psihici mental. n profunzimile lui,
cel lene este, de fapt, foarte ataat de confortul pe care i-l ofer viaa, de
gndurile lui adeseori fanteziste i .de prejudecile la care nu vrea s renune.
Nu are capacitatea s realizeze condiia n care se afl i i imagineaz c viaa
lui este foarte bun i decurge n mod normal. Muli se afl n aceast condiie
deplorabil. Vremea lor sosete atunci cnd fac eforturi mari pentru a se ridica
din lentoarea n care triesc. Eram parc ncastrat n atmosfera magic a
peterii. Prezena Zeiei att de aproape de mine, parfumul mbttor pe care l
rspndea, privirea ei nemuritoare, toate acestea mi creau o stare aproape de
suspendare a trupului i a minii.
Sunt multe idei care mi vin n minte i multe ntrebri la care nu gsesc
rspuns... E o enigm modul n care te-am ntlnit... prezena ta este
copleitoare... Vorbele mi se opreau n gt de emoie i aproape c nu puteam
s mai gndesc cursiv. Zona capului mi era cuprins ca de flcri, iar pieptul
mi vibra de energie.
E o enigm pentru tine, a rostit Zeia. Mie ns sufletul tu mi este ca
o carte deschis. La ce ar folosi dac ai cunoate acum toate particularitile
situaiei?
Curentul karmic te-a atras cu putere aici, chiar fr ca tu s-i dai seama de
aceasta. Pergamentele care conin textele secrete revelate de Guru Rimpoche
vor avea un impact puternic asupra destinului viitor al omenirii. Multe dintre
ele au fost deja descoperite de fiine umane care ntruneau anumite condiii
karmice. Reculege-te n sufletul tu i nelege semnificaia misiunii tale.
Zicnd acestea, Zeia a strfulgerat, luminnd orbitor ntreaga peter. Ochii ei
luminau ca dou raze puternice, iar slava pe care o emana era nenchipuit.
Treptat, lumina puternic i reduse intensitatea, pn cnd am putut s
disting din nou cum m privea cu o mare iubire i buntate. Guru Rimpoche a
venit chiar el n aceast peter? am vrut eu s aflu, pentru a nelege anumite
percepii pe care le-am avut cu cteva clipe mai nainte. El nu, dar neleapt
lui discipol a intrat aici pentru a ascunde pergamentul. Aceasta s-a petrecut
cu foarte mult timp n urm. Prin puterile divine pe care le deinea, a modelat
peretele de roc n forma pe care tu o vezi acum i a aezat acolo cutia de
lemn. Aceast peter este foarte special pentru c ea conduce spre o alt
lume. De aceea i textul ascuns aici este foarte important. Totui, ntr-o prim
fazdoar puini oameni i vor nelege coninutul. n el este descris natura
real a ataamentelor care l leag pe om de lume i sunt menionate cinci
tehnici de meditaie foarte eficiente pentru ca el s depeasc acest
obstacolimportant. n final, cel a crui compasiune este infinit a fcut unele
profeii despre marea transformare prin care urmeaz s treac omenirea. n
parte, aceste profeii se refer i la ara ta. Totui, ele nu pot fi mplinite dac
nu va exista o trezire autentic a oamenilor ctre spiritualitate. Lanurile grele
care i leag pe acetia sunt, de fapt, ataamentele i egoismul care este
generat de ele. Ura, mnia i nelegerea greit a situaiilor i a realitii se
adaug la zestrea negativ a emoiilor. Cel care le manifest i chiar le cultiv
va fi mereu supus suferinei i decepiei. Pentru un astfel de om este o mare
distan pn la lumina clar i pur a esenei sale divine i el se va chinui n
ceaa unor gnduri grosiere, pline de ataament fa de ceea ce vrea s obin,
fr totui s dobndeasc. O astfel de fiin triete n extreme, fiind continuu
azvrlit ntre intensitatea plcerii i a fericirii i disperarea unei crunte
suferine. Ea nu poate s aib un prieten sau iubit fr s nu se ataeze cu
putere de el i nici nu poate s vad un duman fr s devin foarte furioas
sau chiar s l urasc. Nu uita niciodat c linitea profund a sufletului o vei
gsi mereu doar n echilibrul perfect dintre aceste extreme. Indiferent c este
vorba de bucuria efemer pe care o confer situaiile plcute sau de mnia
furibund care e dezlnuit de orgoliul rnit, acestea nu sunt dect influene
iluzorii i chiar demoniace care l abat pe om de la menirea sa n via. n faa
acestor iluzii care adeseori sunt instrumentate de forele malefice din Creaie,
omul este precum un animal domestic; el se simte bine i n siguran n
curtea stpnului su, care l hrnete i l ngrijete. Aceasta este situaia n
care omul se ataeaz de bucuriile efemere ale vieii. Animalul domestic uit
ns de fiecare dat c este doar o problem de timp pn cnd stpnul lui l
va ucide pentru a se hrni cu el. Aceasta este situaia n care omul cade prad
acceselor de furie demenial i de ur crncen, care l fac s decad i s
ajung ntr-o condiie deplorabil. Ascultam ca vrjit vorbele Zeiei. Sonoritatea
lor foarte special mi declana o stare luntric minunat, care facilita
nelegerea lor profund.
i atunci, care este soluia? am ntrebat. Urmrete echilibrul n tot ceea ce
faci, mi-a rspuns Zeia. Rmi mereu n centru; aceasta i va permite s fii n
mijlocul aciunii i n acelai timp s nu te ataezi de ea. Fii ferm i echilibrat
n buntatea ta fa de celelalte fiine, fr s vrei s obii ceva n schimb.
Trocul sentimental este chiar mai ru dect nelciunea. Acestea sunt
premizele nelepciunii. Aveam senzaia c m aflu acolo de zile ntregi
desvrindu-mi evoluia spiritual. Emoia, frmntarea, slbiciunea i
uluirea fr margini de care fusesem cuprins pn atunci erau treptat
nlocuite cu o senzaie de minunat for i energie care mi generau o stare
continu de fericire luntric. ns chiar atunci cnd realizam aceasta cu o
mare ncntare, am perceput intuitiv faptul c ntlnirea mea cu Zeia se
apropia de sfrit. Am avut tendina s m ntristez; nu a fi vrut s o mai
prsesc niciodat, nu a fi vrut s mai revin n lumea noastr. Zeia a zmbit
fermector i mi-a atras atenia cu un ton ca de dojana:
 Vezi ce dificil este s te menii neafectat de suprri i chiar de bucurii,
orict ar fi ele de intense? n chiar momentul n care crezi c ai atins apogeul,
descoperi imediat spectrul nemulumirii i al suferinei. Cel cu adevrat
puternic nva s fie dincolo de ambele manifestri. ntr-un fel, eti ataat de
forma mea fizic i de prezena mea. Uneori sunt necesari mii de ani pentru ca
aceste urme ale ataamentului s dispar. Totui, spre ncntarea ta, i spun
c m vei revedea curnd. Foarte curnd. Inima ncepu s-mi bat iari cu
putere.
Voi veni din nou aici n peter? M vei chema din nou? Dac e aa curnd,
a vrea s nu mai plec; a vrea s rmn aici i poate Elinor i Repa Sundhi
vor dori i ei s mpart acest loc cu mine, am spus eu uitndu-m rugtor la
Zeia cea sublim. Ea m privi ntr-un fel care m fcu s izbucnesc n lacrimi.
mi era practic imposibil s rezist influxului energetic pe care l determina n
mine. Chipul ei, de o frumusee tulburtoare, m impresiona att de mult,
nct n unele momente emoia mea ajungea la paroxism i nu eram n stare s
mai scot nici un cuvnt. Trupul de o armonie divin i gesturile foarte delicate
pe care le fcea nteau n mine un tremur puternic, mai ales atunci cnd
ochii ei se ainteau asupra mea, manifestnd o iubire i o compasiune fr
margini. Aveam atunci impresia c toate apele universului i revrsau
misterele lor ancestrale prin lumina acelor ochi divini. Nu este nevoie s rmi
aici, a spus Zeia. Mintea i imaginaia ta sunt acum prea surescitate pentru a
se exprima logic i coerent, adug ea zmbind mai larg. Nu-i nimic, de ndat
ce vei prsi aceast peter vei reveni la o stare normal, ns mult evoluat
fa de cea cu care erai obinuit nainte. Dac nu te voi ntlni aici, atunci
unde te voi revedea? Era dificil s-mi stpnesc amarul despririi.
Va fi chiar n ara ta. Repa Sundhi i yidam-ul te vor nsoi acolo. Despre
acel loc vorbete marele nelept Guru Rimpoche n profeiile sale din textul pe
care l-ai gsit aici. El spune c n aceste vremuri din urm va fi un trm la
vest, cu o mare de ap lng un triunghi de muni. n acei muni se ascund
mari mistere care vor fi descoperite; Goratri este muntele n al crui vrf se
afl un foarte important focar de impuls energetic. Profeia divinului Maestru
afirm c panta fr de ntoarcere a transformrilor pe aceast planet va fi
marcat de o descoperire extraordinar care va fi fcut n munii din ara ta.
Aceasta tu o cunoti deja. De acum nainte, lucrurile sunt strns nlnuite i
sunt determinate la un nivel cauzal foarte profund. Al doilea element
important, generat de primul, este descoperirea acestui pergament scris i
ducerea lui n lume, unde va fi fcut cunoscut gradat, n
anumite etape. Tu vei avea o contribuie nsemnata n acest proces, care va
declana mai apoi o serie n avalan de cauze secundare benefice.n timp ce
rostea aceste ultime cuvinte, Zeia ncepu s se deprteze, rmnnd ns
mereu cu faa ctre mine. Aveam aceeai nedumerire ca n primele momente n
care am vzut-o: era senzaia c mai curnd plutea i nu c pea, dei
aceasta era
a o stranie iluzie optic. Un resort luntric m mpinse atunci cu putere i
am srit ca un arc. Nu se putea s plece aa curnd, nu m putea lsa singur
att de repede! In cteva secunde ea dispru n coridorul din spatele peterii.
Fr s mai in seama de nimic, m-am repezit ntr-acolo. Coridorul era destul
de ngust i puternic luminat. Am ptruns hotrt n el, dar dup ce am cotit
la stnga m-am oprit blocat de uimire: dup doar 2-3 metri, coridorul se
sfrea n peretele muntelui, ca i cum doar pn acolo fusese spat. Mi-am
spus c trebuia s existe o u sau
b o ieire secret i am nceput s caut n jur i s pipi febril pereii de
stnc, n sperana c voi descoperi mecanismul secret de deschidere a uii.
Curnd ns am fost nevoit s abandonez acea aciune, despre care intuiam
prea bine c nu are sori de izbnd. tiam c Zeia nu are nevoie de ui
secrete sau de mecanisme ascunse pentru a trece n alte planuri. Totui,
dispariia ei destul de brusc, aproape ca i apariia, mi-a bulversat fiina i
mi-a umplut inima de dorul sfietor al revederii. ntreaga mea energie s-a
condensat atunci ntr-o dorin vie i intens de a o striga s vin napoi. Am
realizat imediat c acionam ntr-un mod copilresc, dar n acelai timp mi-am
dat seama c nu tiam cum s o chem. Brusc, disperarea mea ajunse la
paroxism; chiar n acel moment ns i-am auzit n minte vocea binecunoscut,
rostind foarte clar un singur nume: Machandi. Am ncremenit; n
c urmtoarea clip i-am rostit eu nsumi numele i am constatat cu o
mare bucurie c efectul lui era foarte relaxant i linititor. Totui, impresia
plecrii ei intempestive era nc foarte vie pentru a fi aa repede estompat.
Singurul factor pe care l consideram pozitiv n acele momente era c, aa
dup cum mi promisese, aveam s
d o ntlnesc peste foarte puin timp. Nerbdtor s aflu de la Repa
Sundhi cnd va fi aceast ntlnire, m-am ndreptat ctre treapta de piatr din
peretele muntelui i am luat caseta din lemn care coninea pergamentul
preios. Am mai privit o dat petera n care am trit poate cea mai intens
experien emoional a vieii mele. M-am gndit atunci c spaiul ei sacru i
acea lumin feeric de culoare albastr strjuiau de mii de ani intrarea secret
spre o alt lume. Totui, nu mi-a fost dat atunci s aflu ce mistere ascundea
acea lume i nici cine erau locuitorii ei. Eram ns aproape sigur c ntre
misteriosul trm i marea descoperire din Bucegi exista
e o legtur destul de strns i speram ca ntr-un viitor destul de
apropiat s am ocazia de a afla mai multe detalii pe aceast tem. De altfel,
Repa Sundhi afirmase c voi avea acces la aceste secrete, ns peste o anumit
perioad de timp. Acest gnd mi-a creat un sentiment de speran i ncredere
n viitor, deoarece mi imaginam c o voi revedea pe Machandi i voi rmne
mereu n preajmaei. n acele clipe, nc nu mi ddeam prea bine seama de
semnificaia real a evenimentului pe care l trisem n peter. Am strns
cutia la piept mulumind n gnd Zeiei pentru buntatea ei i am pit n
spaiul ntunecos al niei din peretele stncos al muntelui, pentru a reveni n
lumea din care am plecat.
Capitolul 4

INIIEREA SECRET
n faa peterii m ateptau Repa Sundhi, yidam-ul i Elinor. Vntul rece m
izbi frontal, aducndu-m la o realitate mult mai dur i mai palpabil.
Umbrele nserrii ntunecau i mai mult norii, iar peisajul stncos i arid
contribuia atunci din plin la ntristarea mea. Mergeam napoi pe acelai drum
pe care venisem, cufundat n gnduri i profund marcat de ntlnirea cu
Machandi. Cei trei erau i ei tcui i reculei, respectndu-mi starea pe care o
simeam atunci. Mi-am dat ns curnd seama c nu procedam corect.
Experiena pe care tocmai
o trisem trebuia s fie un motiv de bucurie i exuberan i nu unul de
tristee i ngndurare. Desprirea de Zei era previzibil, iar eu trebuia s
revin n lumea n care aveam un rost i o menire, pentru a pune n practic
nvturile pe care le aflasem i pentru a ndeplini misiunea secret care mi
se trasase. De fapt, atunci realizam c indiciile n aceast direcie erau foarte
vagi. Aveam pergamentul, deineam anumite informaii i cunotine ezoterice,
dar totui nu se stabilise nici un plan, nici o direcie precis de aciune. Am
neles c n astfel de cazuri nu se pune problema la fel ca ntr-o companie,
unde se traseaz anumite ci i repere clare pentru a ajunge la performan.
Dac ar fi aa, situaiile de via s-ar derula ntr-un gen de automatism, ceea
ce ar face pn la urm ca jocul s devin previzibil. Aveam doar ideea i
anumite instrumente ajuttoare; restul trebuia s-l concep singur, s m
adaptez, s caut posibiliti eficiente prin care adevrul i spiritualitatea s
ajung la cei care vor s le primeasc. Oamenii sunt diferii, se comport i
neleg diferit pentru c i personalitatea i nivelul lor de contiin sunt
diferite. A le face cunoscute anumite aspecte ezoterice fundamentale care ar
putea s le transforme n mod radical viaa i capacitile este un proces foarte
dinamic, care nu se bazeaz pe o singur soluie. Eram contient c, pentru a
reui s mprtesc altora ct mai bine i convingtor o nou viziune asupra
vieii, trebuia mai nti ca eu nsumi s neleg n profunzime acele lucruri. Din
fericire, destinul mi-a facilitat cunoaterea unor fiine excepionale, care m-au
ghidat i continu s m ndrume cu mult competen n tainele
spiritualitii. Am observat c Repa Sundhi mergea alturi de mine fr s
intervin n gndurile mele. Totui, simeam prezena lui ca o invitaie tcut
de a-mi lmuri ceea ce nu pricepeam.
 tii, sunt unele necunoscute legate de Machandi pe care a vrea s le aflu...
Prezena ei m-a copleit i trebuie s-i spun c ntreaga mea fiin mi este
plin de imaginea i amintirea ei, m-am destinuit eu lui Repa Sundhi. Lama a
zmbit discret, dar nu a rostit nici un cuvnt, continund s peasc alturi
de mine. Cutam s-mi gsesc cele mai bune cuvinte care s exprime ceea ce
simeam.
La nceput ocul m-a dezorientat, dar mai apoi m-am recules ntr-o oarecare
msur. Simeam c ea m ajut s realizez aceasta... dar m ntreb dac
efectul apariiei ei s-a datorat doar formei ei divine, am adugat eu mai mult
pentru mine. Vocea lui Repa Sundhi m-a scos ca dintr-un somn adnc:
Firete c n primul rnd aceasta te-a impresionat cel mai mult, dar
senzaiile de natur energetic pe care le-ai simit se datoreaz formidabilei
influene aurice pe care ea o manifest. Efectele acesteia le vei resimi nc
mult timp de acum nainte.
Totui, cine este ea? Atunci cnd era lng mine puteam s receptez cu
fidelitate tot ceea ce-mi spunea i s-i admir splendoarea nenchipuit, dar
dac voiam s o ntreb ceva anume, aproape c nu eram capabil s-mi adun
gndurile i s m focalizez asupra lor. Lama mi lmuri imediat dilema.
n acele momente erai prea bulversat pentru a mai putea realiza o linie
coerent a gndirii. Diferena fa de nivelul de contiin al Zeiei este nc
foarte mare i dei ea te-a ajutat s depeti unele obstacole, totui impactul
asupra minii i percepiilor tale se pare c a fost nucitor. Desigur, Machandi
ar fi putut s provoace temporar n tine un salt spectaculos al contiinei, care
s te aduc mult mai aproape de propriul ei nivel, dar atunci exista pericolul
producerii unor scurtcircuite n mintea ta. ntr-un astfel de caz ar fi putut
aprea efecte secundare neplcute i chiar probleme de ordin fizic, deoarece
structura ta organic nu este nc pe deplin pregtit s suporte o manifestare
energetic foarte puternic. De aceea Machandi te-a adus doar la limita de sus
pe care o poi suporta tu n acest moment. Este o zei? am ntrebat. Cine este
ea? Chiar i acum, dup ce am trecut printro experien de neuitat, mi vine
totui greu s cred aceasta. Este normal; prejudecata mental e nc foarte
puternic, dar peste puin timp vei considera altfel lucrurile. Da, este o zei
foarte puternic, dar s tii c i ea a parcurs drumul ascendent al evoluiei. O
mare transformare n cazul ei a survenit acum cteva sute de ani. nainte de
aceasta a fost o entitate celest feminin, o dakini, care a nsoit-o pe una
dintre discipolele importante ale neleptului Padmashambhava din Tibet.
nc nu cunosc istoria Tibetului, dar m simt foarte atras de relatrile
despre marii maetri de aici, am spus eu cu mult pasiune. Machandi mi-a
vorbit de marele Guru Rimpoche, ale crui nvturi se gsesc n acest text pe
care l am cu mine. Repa Sundhi a zmbit nelegtor.
Este unul i acelai cu Padmashambhava. Acest nume este ns mai
cunoscut n Occident, dar exist multe altele n textele tradiionale tibetane cu
care el a fost slvit de-a lungul timpului. A fost o fiin desvrit spiritual,
care a reformat din temelii religia Tibetului. Aceasta s-a petrecut acum mai
bine de 1200 de ani. Pergamentul a fost ascuns n peter de una dintre
discipolele lui principale, care se numea Tsogyelma sau Yeshe Tsogyel. L-am
ntrerupt brusc pe Repa Sundhi pentru a-l ntreba dac ea este cea pe care a
nsoit-o Machandi, ceea ce ar explica prezena ei n peter i legtura cu
pergamentul care a fost ascuns acolo.
Nu, Zeia a fost n preajma altei discipole foarte importante a marelui
nelept, care se numea Tashi Kyidren. Dei era prines, aceasta i-a dedicat
ntreaga via spiritualitii. In realitate, Tashi Kyidren a fost ncarnarea unei
dakini, iar Machandi a nsoit-o pretutindeni.ns activitatea Zeiei pe care ai
ntlnit-o este mult mai veche, n timpuri despre care istoricii nu au acum nici
o idee clar. Ea a fost nsoitoarea lui Rama i a preafrumoasei lui soii, Sita,
dup ce acetia au plecat n pdurile din muni. Sunt timpuri att de vechi,
nct oamenii privesc aceste relatri ca pe nite legende. Au trecut mai mult de
9000 de ani de atunci i este firesc c au intervenit erori majore de interpretare
a realitii din acele vremuri, care s-au transmis de-a lungul mileniilor i
civilizaiilor pn n timpurile noastre. Aa-zisa legend dintre Rama i Sita pe
care occidentalii o cunosc din epopeea hindus Ramayana este, de fapt, ct se
poate de real. Pot s spun chiar c anumite evenimente i fapte cu care ne-am
confruntat noi au direct legtur cu acele timpuri. Machandi, care pe atunci
tria chiar n proiecia ei fizic, n planul terestru, ca o dakini foarte tnr i
devotat acelui cuplu divin extraordinar, ar putea s-i dea unele detalii foarte
importante. Aceasta depinde doar de tine, pentru c implic s progresezi
spiritual suficient de mult nct s ajungi s fii aproape de Zei. Iar cnd vei
dobndi acest nivel, nu va mai fi nevoie s-i relateze ea nimic, deoarece vei fi
tu nsui capabil s vezi i chiar s trieti acele timpuri n cel mai real mod
cu putin. Gndul c n felul acela a fi putut s rmn mai mereu lng
Machandi, mi ddea aripi.
Problema principal este c n decursul vremii s-a creat impresia c Rama i
Sita au plecat din India de astzi ctre vest, cnd n realitate Rama a domnit
pe teritoriul actual al rii tale, a continuat lama s-mi explice. O informaie
mult mai precis pe care i-o ofer este aceea c reedina lui regal a fost n
zona judeului Slaj, iar retragerea lui pentru mai muli ani, mpreun cu Sita,
n pdurile munilor s-a fcut exact n valea din Munii Apuseni prin care am
trecut noi ieri. Nu sunt mari deosebiri fa de peisajul de atunci, doar c
vegetaia era mult mai nalt. Acelea erau timpuri n care unele zeiti din
planurile cereti se materializau n planul fizic i obinuiau s triasc mai
muli ani printre oameni. Vznd uimirea mea fr margini care mi era
ntiprit pe chip, Repa Sundhi a continuat s-mi relateze i alte aspecte
extraordinare despre acele timpuri ndeprtate.
 Nivelul de contiin al populaiei care se afla atunci n zona carpatic era
foarte elevat; oamenii erau puini i se stabileau mai ales n zona vilor i a
crestelor muntoase. Viaa lor era profund meditativ i pe atunci aveau loc
multe evenimente care astzi ar fi catalogate drept uluitoare miracole divine.
Trebuie s tii, de asemenea, c impregnarea subtil din acele timpuri a fost
att de puternic, nct nu a disprut n totalitate nici chiar astzi, dup mai
bine de 9000 de ani. Ea a amorsat atunci o matrice energetic fundamental
ce se va actualiza din nou n viitorul apropiat ca urmare a unor legi de
ciclicitate. Desigur, ar fi nc multe de spus despre acea epoc ndeprtat,
chiar dac oamenii de tiin afirm c este doar rodul unei fantezii
debordante. Exist totui dovezi marcante pe care unii istorici le dein, precum
i studii remarcabile ce atest realitile despre care i vorbesc. Din pcate,
sunt i mai muli cercettori care doresc ca ideea i concepia actual despre
felul n care a evoluat istoria umanitii s nu fie modificat. Pentru ei, aceasta
ar fi sinonim cu un dezastru, att financiar ct i geo-politic. Este ns de
mirare c, dup cte tiu, o lupt destul de nverunat mpotriva acestor
realiti este purtat chiar de ctre unii istorici i academicieni din ara
voastr. Totui, lucrurile se vor corela de aa manier, nct adevrul s ias
curnd la iveal. Dup o scurt pauz, Repa Sundhi a continuat:
Istoria lui Rama i a lui Sita este ns mai complicat dect a fost descris
n Ramayana, dei acolo esena mesajului s-a pstrat nealterat. De pild,
intervenia i luptele de culise ale unor civilizaii avansate care existau n acele
timpuri, precum i tehnologia inimaginabil pe care acestea o dezvoltaser au
fost descrise doar sumar i de multe ori n mod alegoric. n plus, prezena lui
Machandi lng Rama, dup rpirea lui Sita de ctre Ravana, a fost voit
eliminat din povestire, pentru a nu crea confuzii despre castitatea cuplului
divin. Machandi a avut atunci o contribuie major la victoria final a lui Rama
i tot ea este cea care a salvat-o pe Sita dintr-o situaie dificil n ultima faz a
rzboiului, care a implicat i trei deflagraii atomice. ns toate acestea sunt
doar poveti n viziunea tiinei moderne. Nu trebuie s inem cont prea mult
de prerea ei asupra unor astfel de subiecte, ntruct ignorana i interesele
cercettorilor moderni conduc spre alte direcii, n loc s conduc spre
adevr.n zona din Munii Apuseni n care s-a efectuat translaia a fost creat
nc din acele timpuri o falie spaio-temporal pe care Rama o folosea adeseori
pentru a se proiecta n diferite puncte de pe glob. A fost nevoie doar s
reactivez acel nivel energetic pentru ca efectul s apar din nou i astfel s poi
s o ntlneti pe Zei. Cumulnd o imens experien n manifestare,
Machandi a evoluat mereu i n prezent guverneaz o mare parte a galaxiei
noastre, ocupnd un loc superior n ierarhia entitilor celeti. tiu c acest
lucru este aproape inconceptibil pentru tine n momentul de fa, ns dup ce
te vei familiariza cu particularitile lumilor subtile vei nelege mult mai uor
lucrurile din aceast perspectiv. Eram extaziat de misterele pe care lama mi le
dezvluia i aproape c nu mai simeam rceala vntului.
Cum este posibil totui ca ea s cunoasc tot ceea ce se petrece ntrun
volum gigantic de spaiu i de timp? am ntrebat, covrit la gndul amplorii
unei astfel de posibiliti. Repa Sundhi mi-a explicat cu rbdare:
Tu vrei s nelegi acest aspect rmnnd la acelai nivel de logic i de
percepie pe care l ai n prezent. Contiina este ns multidimensional i ea
evolueaz n timp. Omul obinuit i percepe viaa pe segmente: familie,
serviciu, afaceri, distracie i nc multe altele. Atunci cnd vrea un anumit
lucru, el se implic n acel segment al vieii, uitnd aproape complet de
celelalte care continu totui s existe. Aceast abordare este foarte parial i
limitat. Gama emoiilor umane are ca suport tocmai acest gen de viziune
fragmentat asupra vieii, care se afl la baza ideii false despre ceea ce suntem
noi de fapt. Te identifici n mod eronat cu specificul unui fragment din viaa ta
i atunci simi nevoia s te ataezi de el. Aceasta creeaz dependen, iar de
aici apare frustrarea; la rndul ei, frustrarea va conduce n mod inevitabil la
suferin. Este un lan cu care omul se leag contiincios pe parcursul ntregii
sale viei. Dac viziunea ta este ns de ansamblu, toate aspectele din existena
proprie vor fi percepute n secvene corelate i nlnuite cauzal. Mai mult
dect att, vei putea nelege de pe o poziie superioar i ceea ce te nconjoar,
chiar dac nu te implic n mod direct. Aceasta este diferena fundamental
ntre un om obinuit i un nelept. n cazul neleptului, expansiunea
contiinei poate deveni gigantic i atunci el nu numai c nglobeaz ceea ce
exist n acele limite, dar, de asemenea, este capabil s dirijeze la voin orice
aciune i orice intervenie n acel cadru spaio-temporal. Acum cred c nelegi
destul de bine puterea de influen a lui Machandi n univers. S tii ns c
pentru a stpni i controla n mod eficient un nivel al manifestrii, este
necesar ca tu nsui s fii pe un nivel superior planului pe care vrei s-l
controlezi. Un orb nu va putea conduce niciodat un alt orb.nelesesem foarte
bine aceast condiie, dar nu eram lmurit nc asupra cauzei care determin
manifestarea emoiilor noastre limitate ce provoac suferin. Nu tiam nici
motivul pentru care omul prefer s i segmenteze viaa n fii distincte de
interes i aciune. Atunci, Repa Sundhi mi-a clarificat unul dintre cele mai
importante aspecte ale vieii noastre.
Cauza principal const n ideea greit pe care omul i-o face despre
feluritele aspecte ale vieii. Dei totul se schimb i se transform n jurul lui
n fiecare moment, el crede cu convingere c lucrurile i situaiile pot s
rmn
aceleai, adic neschimbate. Dac vei analiza ns n profunzime, vei descoperi
c aceast concepie este total nerealist i chiar lipsit de logic. Nimic din
ceea ce te nconjoar i nici din ceea ce exist n Creaie nu rmne la fel, ci se
transform mereu ntr-o continu tendin evolutiv. Poi tu s spui c relaiile
pe care le-ai avut au rmas aceleai sau c cele din prezent nu se vor
modifica? Crezi c averile i posesiunile mate1 riale pe care unii oameni le
strng cu aviditate reprezint ceva stabil i venic? Dimpotriv, ntr-o singur
clip ei pot s piard ce au agonisit o via ntreag. Starea psihic nu este nici
ea mai stabil: cnd este criticat, omul se supr; cnd sufer o pierdere, el se
nfurie; cnd nu are ceea ce-i dorete, el devine gelos sau invidios. Toate
aceste atitudini ale lui nu sunt dect emoii negative care l constrng s
svreasc anumite aciuni. Acestea se imprim n karma lui personal i i
vor genera mari probleme n vieile lui urmtoare. Ideea greit c lucrurile
sau situaiile sunt permanente i c ele nu se vor schimba vreodat este chiar
rdcina suferinei omului. Dup cum i spuneam, viziunea lui n aceast
privin este complet nerealist. Adevrata dram este ns aceea c, dei se
confrunt de nenumrate ori pe parcursul vieii cu situaii care i infirm
aceast concepie, totui el se ncpneaz s persiste n aceeai idee.
Imaginndu-i c nimic nu se schimb i c tot ceea ce el dobndete n via
va dinui o venicie sau va rmne la fel mcar pe durata existenei sale, omul
se ataeaz tot mai mult de relaii, de sentimente, de emoii, de bani, posesiuni
sau de plceri. Urmrete cu atenie aceast manifestare psihic negativ, care
este ataamentul. Vei nelege foarte repede, chiar prin exemplul oferit de
propria ta via, c el creeaz n tine ateptri, pretenii i iluzii. De cele mai
multe ori, acestea nu sunt ntrunite ori satisfcute i astfel apare suferina,
care la rndul ei genereaz anumite gnduri negative; acestea vor contribui la
karma negativ a persoanei respective i tot aa, ca ntr-un cerc vicios. Acum
cunoti lanul limitrii omului n Creaie. Rupe acest lan i vei fi liber.
Realizam foarte bine c acest ndemn reprezenta o piatr de temelie n evoluia
mea spiritual. Nu mi era ns prea clar cum a putea s elimin ideea fals a
permanenei lucrurilor. I-am cerut lmuriri n aceast privin lui Repa
Sundhi, care mi-a rspuns:
 Tot ceea ce se afl n jurul nostru i n interiorul fiinei noastre, indiferent c
este vorba despre organismul fizic sau despre procesele psihice ori mentale, se
schimb ncontinuu, dar totui ele ne apar a fi constante i neschimbtoare.
Aceasta se datoreaz, pe de o parte, lipsei ateniei din partea noastr, iar pe de
alt parte, refuzului mental de a nelege acest adevr. Din aceast cauz
oamenii se ntristeaz sau se supr atunci cnd ateptrile lor nu sunt
mplinite. Manifestnd
o voin demn de ceva cu mult mai bun, ei continu totui s persiste n ideea
fals c, poate, lucrurile vor rmne la fel, adic neschimbate. Dorina lor
crncen nu exprim n realitate dect msura ataamentului cu care ei se
aga aproape disperai de ceea ce-i nchipuie c le aparine i nu vor s
piard. Este de la sine neles c acest lucru nu se poate, deoarece el se
fundamenteaz nc de la bun nceput pe o idee complet fals. Unii oameni
sunt ns att de nrdcinai n ataamentele pe care le au, nct pentru a i
le pstra cu orice chip prefer s i genereze anumite tipuri de idealuri, a
cror natur nu o neleg nici ei prea bine. Aceste idealuri n via, fie c se
refer la iubire, la art ori la activitatea profesional, sunt folosite doar ca o
pavz pentru a ascunde att de ei, ct i de ceilali - propriile ataamente
i posesiviti. Aceast veritabil construcie psihic i mental este ns
fals i nu face altceva dect s umbreasc i mai mult nelegerea corect pe
care ar trebui s o aib acea persoan cu privire la natura lucrurilor n
Creaie. Singura posibilitate de a te rupe din acest cerc vicios este aceea de a
observa cu luciditate situaia real i de a-i nelege mecanismele profunde.
Aceast analiz atent trebuie realizat att n timpul activitilor zilnice, cnd
te confruni chiar cu tendinele respective, ct i n particular, n linite,
meditnd asupra faptelor de peste zi, care demonstreaz falsitatea concepiilor
tale. Dac vei realiza aceasta cu perseveren, rdcinile ataamentelor i
convulsiilor interne vor fi n mod gradat distruse. Ataamentele care sunt
meninute mai mult timp se transform n obinuin, adic ele i
sedimenteaz o Baz solid n structura psiho-mental a omului. Acestea sunt
mai greu de nlturat, dar n principiu metoda rmne aceeai. Nu exist
pastile miraculoase i nici reete fulminante care s vindece una dintre cele
mai grave boli ale omului, care este ataamentul. Va trebui s depui eforturi
susinute i s te sprijini pe ce ai pentru a reui n acest demers. Tot ceea ce
omul a legat, tot el trebuie s desfac.
1 Bine, am spus, presupunnd c voi proceda n acest mod, ce va rezulta
atunci? Repa Sundhi zmbi ngduitor.
2 Cel mai bine este s te convingi singur. Explicaiile mele n aceast
direcie nu i-ar fi de prea mare ajutor. Totui, este important s nelegi c o
dat ce te-ai debarasat de scaiul ataamentelor, libertatea spiritului, a minii i
a trupului tu este incomparabil cu orice alt situaie obinuit de via.
Aceasta i va genera
atunci fericirea veritabil, care nu are un obiect anume, adic nu depinde de
ceva n mod special. Eti pur i simplu fericit c exiti i c tot ceea ce te
nconjoar exist
a o dat cu tine. Un efect direct al acestei realizri interioare va fi acela al
dorinei de a ajuta n mod altruist pe aceia care au nevoie de sprijin i de a
svri doar aciuni virtuoase. Sigur, aceasta nu implic faptul c, pe
parcursul evoluiei tale i a cii spirituale pe care o urmezi nu te vei mal
confrunta cu probleme ori cu stri de suferin. Trebuie s nelegi c acestea
vor continua s apar un anumit timp datorit faptului c structura fizic i
psiho-mental nu este nc purificat, iar anumite elemente karmice care sunt
o consecin direct a faptelor rele din trecut au ajuns la stadiul n care trebuie
s fie compensate, n astfel de situaii, inima ta nu trebuie s fie cuprins de
dezndejde, iar practica spiritual nu trebuie ncetat. Mai mult ca oricnd,
atunci va trebui s dai dovad de voin i de perseveren pentru c, aa
dup cum i-am spus, orice lucru este trector, chiar l suferinele karmice.
Treptat, datorit transformrii pozitive din viaa ta i a modului corect n care
gndeti l acionezi, aceste suferine se vor diminua din ce n ce mai mult, iar
tu vei avea astfel acces la planuri de contiin mult superioare celui n care te
afli acum. Spunnd aceasta, Repa Sundhi se opri din mers, fcndu-ne i
nou semn. Am observat c ne aflam n zona vii pietroase n care am fost
translatai cu ceva timp nainte. Lama a nchis ochii timp de cteva clipe,
rmnnd nemicat, i priveam cu admiraie expresia feei, de profund
concentrare i resorbie interioar, Afar era aproape ntuneric, dar cu toate
acestea crestele munilor emiteau n mod enigmatic
b o lumin difuz i fosforescent de culoare mov. Deodat am simit c
am fost
cuprins de un ciudat tremur interior, care mi provoca o vag senzaie de
grea. Am vzut atunci cu mare uluire cum peisajul parc s-a curbat n
pri, ondulndu-se ca nite valuri. Apoi, brusc, am fost inundai de lumina
puternic a soarelui pe un cer senin; translaia avusese loc n sens invers i
acum ne aflam din nou n Munii Apuseni, aproape de poiana mare din vrful
dealului pe care l-am urcat. De acea data, Repa Sundhi realizase proiecia
noastr direct, fr s mai recurg la fazele intermediare la care fusesem deja
martor cu puin timp nainte. Totui, remarcam ceva care nu mi se prea n
regul, tiam c translaia anterioar avusese loc dup-amiaza i m ateptam
ca, dup cele 45 ore petrecute n zona Tibetului, acum s fie sear, dac nu
chiar noapte, n loc de aceasta constatam c era o diminea strlucitoare i
clduroas de noiembrie, ceea ce m-a derutat puin. Am fcut observaia c ar
fi trebuit s fie un cu totul alt timp al zilei. Aa ar fi fost normal dac timpul s-
ar fi scurs dup impresia ta subiectiv, mi-a rspuns lama. ntlnirea cu
Machandi a implicat ns uoare modificri ale continuumului spaio-temporal,
astfel c ceea ce ie i s-a prut a fi doar cteva ore, n realitate a durat cu mult
mai mult. aptesprezece ore i jumtate, a spus Elinor uitndu-se la ceas i
calculnd diferena de timp, Prin urmare, avem un decalaj de 1213 ore fa de
timpul obiectiv. Nu tiu de ce, dar eram ncntat de faptul ca m confruntam
cu acele fenomene neobinuite care implicau distorsiunea spaiului i a
timpului, L-am ntrebat totui pe Repa Sundhi dac acestea determin
anumite efecte secundare asupra corpului fizic. Mi-a explicat c nu exist nici
un pericol n aceast privin i c ideile i presupunerile oamenilor de tiin
sunt eronate, mai ales datorit lipsei unei experiene directe n domeniu.
 Singurele efecte care pot surveni sunt cele de ordin psihic, deoarece
persoana poate s fie bulversat de modificarea integral a realitii cu care ea
era obinuit i a legilor fizice pe care le cunotea, ns chiar i aceast
impresie este curnd estompat printr-un mecanism interior de autoadaptare
care este foarte eficient. Totui, n cazul deplasrilor efectuate n timp,
problema este mai complex. Am ajuns peste puin timp la main, unde am
servit o gustare frugal.nainte de a porni pe drumul de ntoarcere, yidam-ul s-
a fcut nevzut, dar Repa Sundhi m-a asigurat c l voi rentlni peste cteva
zile, atunci cnd vom pleca spre alt destinaie n muni. Din cte am neles,
aceea avea s fie o aciune mai ampl. Lama mi-a oferit i alte detalii,
considernd probabil c de aceast dat am depit un prag important n
evoluia nelegerii mele.
Muntele Goratri, care este menionat n textul profeiilor marelui nelept
Padmashambhava, este, de fapt, muntele Godeanu, denumirea actual fiind o
transformare fireasc pe care a suferit-o numele iniial n decursul mileniilor
anterioare. Acest munte are o importan foarte mare n echilibrul energetic
regional i deine, de asemenea, unele secrete care vor ului lumea. Machandi a
ales acel loc cu un scop anume. Nu m mai mira faptul c lama cunotea
foarte bine ceea ce eu discutasem cu Zeia. Am reacionat ns cu entuziasm la
vestea c o voi revedea pe Machandi peste puin timp, n munii despre care ea
mi-a vorbit. Repa Sundhi mi-a spus c vom pleca n acel loc peste o
sptmn, timp n care trebuia s-mi dicteze traducerea textului scris pe
pergament i s rezolve alte aspecte legate de deplasare. Mi-a spus c avea
nevoie de cteva zile pentru a nelege textul i cuvintele scrise pe pergament,
care erau afectate de trecerea timpului.
Este un vechi dialect tibetan, care nu se mai vorbete de cteva secole. Va fi
necesar s consult anumite surse secrete de informare, mi-a explicat el. Am
ajuns cu bine la Bucureti n acea dup-amiaz i am stabilit s ne ntlnim
peste patru zile n vila lui Elinor. Eu am petrecut acest rstimp analiznd ca de
obicei experienele pe care le-am trit i urmrind totodat s pun n practic
nvturileprimite de la Repa Sundhi i de la Zei. n doar cteva zile
vzusem, aflasem i trisem ceea ce n mod obinuit se poate derula pe ani
ntregi sau chiar n cteva viei succesive. M-am convins astfel personal de
valabilitatea proverbului c nu aduce anul ce aduce clipa. Acest fapt a
reprezentat un indiciu n plus pentru mine c n curnd se vor produce
transformri pe toate planurile i n ntreaga lume. Dincolo de faptul c acesta
este, n general, un lucru tiut, totui n egal msur el este i bagatelizat,
ceea ce micoreaz puterea mesajului i tinde s diminueze responsabilitatea
oamenilor n aceast privin. Lucrurile trebuie privite ns n mod obiectiv.
Nimeni nu poate s nege problemele grave cu care se confrunt omenirea n
prezent, ns doar puini sunt cei care i neleg cauzele ascunse i mecanismul
lor de propagare. Din acest motiv, oamenii caut s trateze de multe ori
superficial situaia, uitnd c, de fapt, problemele lor sunt chiar
problemeleomenirii, fiind reflectate de aceasta. n plus, exist lupta furibund
dus de unele organizaii oculte pentru a manipula i a controla ideile i
tendinele populaiei, ceea ce complic i mai mult lucrurile. Voiam s mi
asum cu responsabilitate un rol pozitiv n aceast lupt, n care binele i
adevrul triumf totdeauna i eram foarte bucuros c exist fiine ce m pot
ghida ntr-un mod competent n direcia potrivit. De aceea, atunci cnd m-am
ntlnit cu Repa Sundhi pentru a lucra la traducerea textului tibetan, eram
foarte hotrt i decis s urmez calea desvririi spirituale.
Este foarte bine c acionezi n felul acesta. Totui, trebuie s ii seama c
mai nainte de aceast trebuii s te stabileti tu nsui n cunoaterea ferma a
unor legi i principii fundamentale din Creaie, fr de care nu poate exista un
real progres i o real transformare a fiinei tale. n lume sunt muli
cunosctori a aspectelor spirituale, a textelor sacre i a noiunilor ezoterice,
dar cu toate acestea cunoaterea lor este relativ arid, pentru c nu este
dublat de o realizare profund, interioar, a ceea ce ei cunosc, I-am dat
dreptate lui Repa Sundhi, deoarece i eu tiam c fora cuvintelor i justeea
faptelor provin doar din realizarea practic a adevrurilor spirituale, Fiecare
treapt urcat pe scena progresului spiritual constituie, de fapt,
o etap nou, superioar de nelegere a universului i de capacitate de a
aciona eficient la acel nivel,
1 Adevrata nvtura spiritual se dobndete 0 data cu practica ei, a
continuat lama s-mi explice. Procesul nvrii este interactiv l omul se
perfecioneaz n chiar momentul n care el aplic foarte corect cunotinele pe
care le-a dobndit pn atunci. Apoi Repa Sundhi mi-a detaliat anumite
modaliti prin care puteam smi controlez influxurile mentale l pe cele
emoionale i mi-a oferit, de asemenea, unele sfaturi n legtur cu principiile
sntoase de via i de comportament. El a insistat totodat asupra
importanei aplicrii acestor cunotine n activitatea zilnic, pentru c numai
atunci ele pot contribui n mod real la evoluia noastr ea fiine umane.
2 Nu trebuie s analizezi doar din punct de vedere intelectual crile i
textele de spiritualitate, m-a povuit el. Este mult mai bine s meditezi cte
puin n
fiecare zi asupra adevrurilor care sunt expuse n ele l apoi s observi reflexia
acelor adevruri n viaa pe care o trieti. Unii oameni se pierd n analize
sofisticate i argumentaii sterile, care nu fac dect s le amplifice orgoliul de
aazii cunosctori ai domeniului ezoteric, n realitate, ei bat pasul pe loc i,
ntr-un fel, se mbat cu ap rece gndind c sunt valoroi i chiar nelepi;
devin arogani i i imagineaz c sunt singurii deintori competeni a unor
secrete i a unor cunotine oculte, sfidnd mai mult sau mai puin justificat
orice alt prere n aceast privin, De multe ori ei au chiar idei greite sau
lacune despre unele aspecte importante ale spiritualitii, fie datorit
nelegerii lor eronate, fie din cauza surselor de informare pe care le-au
consultat, care de multe ori sunt incomplete sau neautentice. Nu te lsa prins
n plasa unor astfel di discuii care par savante, pentru c nu i vor aduce nici
un folos. Adeseori cei care se pretind cunosctori sau nvai au mai multe
probleme i deficiene de caracter dect oamenii simpli, dar oneti i cu inima
curat. De aceea, i repet, este foarte important si aplici corect n viaa de zi cu
zi nvturile spirituale, pentru c n acest fel vei progresa i i vei anula
gradat karma negativ.n cele trei zile cte mai rmseser pn la plecare am
realizat traducerea din englez a textului tibetan, pe care l descifrase Repa
Sundhi. Sarcina nu a fost prea uoar, deoarece anumii termeni tehnici nu
aveau nici un corespondent n limba noastr. Ei erau deja aproximai n limba
englez, ns lama a insistat n mod deosebit s cuprind n traducere ct mal
bine nuana spiritual a acelor expresii. Cu mult rbdare, el mi-a desluit
unele semnificaii profunde prin exemple comparative sau prin multe alte
detalii, astfel nct eu s neleg cu exactitate care era ideea exprimat n text
i s o redau corespunztor. n final am fost mulumit de rezultatul obinut i
de faptul c ncheiasem o prim etap important a misiunii mele. n cea de-a
aptea zi dup ntlnirea cu Machandi am plecat mpreun cu Repa Sundhi i
cu Elinor ctre masivul Godeanu. De data aceasta am pornit la drum n jurul
amiezii, deoarece lama ne spusese c este important s fim acolo
noaptea.ncepusem s m obinuiesc cu astfel de deplasri i eram foarte
bucuros c aveam s o revd pe Machandi. Sptmna care trecuse dup
desprirea de ea fusese practic un fel de prelungire a emoiilor pe care le-am
trit n petera din Tibet, att doar c acestea se rafinaser i erau mult mai
profunde. mi ddeam seama c atinsesem un anumit prag de maturitate i de
nelegere a uluitoarei experiene cu care m confruntasem i a cunotinelor
ce mi fuseser mprtite. Ultimele dou sptmni din viaa mea au fost
precum un taifun n domeniul cunoaterii i experienei mele emoionale, dar
eu aveam senzaia c trecuser, de fapt, mai multe luni de zile n care am
asimilat un bagaj substanial de informaii spirituale. Aceast stranie dilatare
a timpului pe care o percepeam era probabil n legtur cu
o anumit aciune subtil a lui Repa Sundhi sau poate a Zeiei, ns nu am
adus niciodat n discuie acest subiect. Este, de asemenea, posibil ca
percepia mea s se datoreze unei aprofundri interioare, unei ptrunderi n
straturile tainice ale contiinei de sine, care se afl dincolo de spaiu i de
timp. Probabil c rspunsul i nelegerea acestui fapt le voi avea cndva n
viitor. M simeam bine pregtit i ateptam cu mult interes evenimentele
urmtoare. Ca de obicei, lama nu mi-a oferit prea multe detalii n legtur cu
acestea, ci s-a mulumit doar s-mi spun c vom urca panta unui vrf de
munte foarte important, care totodat constituia un veritabil focar energetic al
rii. Mi-a spus c vrful se numete Gugu i c Zeia se va manifesta n acea
noapte n apropierea lui. Repa Sundhi m-a anunat, de asemenea, c vom
ntlni un grup de persoane care vor avea aceeai destinaie ca i noi.
 Va prea ca o excursie pe munte, dar n realitate va fi o veritabil iniiere n
lumile subtile, a completat lama. Nu am mai zis nimic, prefernd s m
interiorizez i s m pregtesc astfel pentru acel eveniment. Am ajuns la
poalele muntelui o dat cu seara. Vremea era foarte frumoas, ns aerul
destul de rece. Am urcat cu jeep-ul o bun poriune pe un drum de munte cu
multe denivelri. La o rscruce, Elinor a parcat maina alturi, iar noi am
nceput s urcm panta ntr-o direcie perpendicular fa de aceea din care
am sosit. Pe msur ce simeam c m apropii de inta cltoriei i implicit de
ntlnirea cu Machandi, mintea mi devenea tot mai agitat, iar eu eram din ce
n ce mai nerbdtor. Urmream s m stpnesc, dar atitudinea mea
exterioar nu 1-a nelat pe Repa Sundhi.
Nerbdarea ta se poate transforma ulterior n dezamgire. Nu spun c aa
va fi, ci i evoc o posibilitate. Ce vei face atunci? Cum vei rezolva problema?
Probabil c mentalul i va furniza o serie de explicaii care nu te vor convinge.
Vei urmri apoi s umpli golul din suflet cu alte gnduri sau alte aciuni, dar
acestea vor genera, la rndul lor, noi i noi efecte. n felul acesta nu vei ajunge
niciodat la un capt. Urcam ncet pe o crruie ngust, fr s depun un
efort prea mare. Ca ntotdeauna, Repa Sundhi mi intuise foarte bine trirea
interioar. Nu tiam ce s-i rspund.
Trebuie s-i cultivi rbdarea, mi-a spus el atunci. Este o calitate pe care
puini oameni o dein, pentru c implic o mare stpnire de sine i maturitate
n gndire. Cred c intuieti c nu m refer la rbdarea care este necesar, de
pild, pentru a-i atepta rndul s plteti la cas, la un supermarket; nu m
refer nici la rbdarea de a sta la coad pentru a cumpra bilete. Eu am n
vedere o atitudine mult mai profund a fiinei, care se refer la capacitatea de
control asupra unor porniri i impulsuri negative. O prim diferen ntre un
om obinuit l un nelept este aceea c n timp ce primul d fru liber,
adeseori fr discernmnt, tendinelor interioare haotice i distructive,
manifestndu-se zgomotos i chiar violent, neleptul nu acioneaz niciodat
n acest fel. Prin atitudinea lui echilibrat el reuete de multe ori chiar s
liniteasc accesele teribile de furie ale celorlali din jurul lui.
Bine, dar tiina psihologiei afirm s dai libertate sentimentelor interioare
negative, deoarece altfel apar frustrri i tensiuni n structura psihomental,
am intervenit eu, Am tcut ns brusc. La un nivel mai profund ncepeam s
neleg c ceva nu este n regul n concepia pe care tocmai o amintisem, M
gndeam c, dac cineva ar urma metoda defulrii, nu ar exista nici un motiv
care s m fac s cred c acea persoan ar ajunge cndva la fundul sacului,
Dimpotriv, ea ar dobndi obinuina strilor de furie i de mnie, pe care
atunci le-ar considera absolut fireti i indicate, crend astfel lanuri karmice
periculoase.
Raionamentul tu este corect, m aprob Repa Sundhi dup ce i-am
descris cum vd eu lucrurile. Manifestarea mniei atrage totdeauna dup ea
manifestarea agresivitii, care poate s fie mai mult sau mai puin mascat.
Reeta psihologiei moderne este fals pentru c cei care au rspndit-o nu au
neles n profunzime ce anume se petrece la nivelul subtil al minii atunci
cnd omul se nfurie i nici care sunt consecinele de ordin karmic pe care el le
atrage de fiecare dat cnd procedeaz n acest fel.n primul rnd, lipsa
controlului l face vulnerabil psihic, chiar dac el i nchipuie c atunci
spulber totul n jurul lui, dnd astfel dovad de for, dominare i putere.
Aceasta este o idee infantil i orgolioas, n realitate, cel care este mnios i
percepe n mod subcontient slbiciunea i tocmai de aceea urmrete s
suplineasc acel deficit printr-un elan care ns este fals. tii bine c astfel de
persoane uit parc de ele l de tot ceea ce le nconjoar n momentele de furie
pe care le triesc, fiind absorbite n totalitate de starea distructiv care le-a
acaparat. Ele i pierd atunci aproape n totalitate luciditatea i logica gndirii,
nedorind altceva dect s-i impun cu orice pre propriul lor punct de vedere.
Aceast energie malefic mpinge fiina uman s fac fapte rele i chiar dac
ea reuete oarecum s se controleze i s nu acioneze n acest fel, energia pe
care o declaneaz atunci distruge sentimentele nobile de iubire i de
generozitate; furia dezlnuit poate chiar s anihileze i eforturile care au fost
depuse pn atunci pentru a controla acele stri haotice, ce rvesc mintea i
organismul. Aa dup cum vezi, totul este o problem de control.
Iar a nva s dobndeti controlul necesit mult rbdare i perseveren,
am preluat eu ideea. E clar c, dac de exemplu furia este controlat, atunci i
vorbirea i modalitile de aciune vor fi controlate. ns trebuie s tii c eu
nu eram deloc mnios, ci doar devenisem nerbdtor i febril n dorina mea
de a o revedea pe Machandi.
tiu prea bine acest lucru, mi-a rspuns lama. i sugeram ns un eventual
subiect de meditaie, care se poate aplica n orice circumstan. De pild, ai
putea nelege de aici c rbdarea este strns corelat cu exercitarea constant
a efortului, Bineneles, m refer la aspectele elevate ale efortului, nu neaprat
la cel de natur fizic; m refer deci la efortul de a fi perseverent, la efortul de
a-i ajuta pe alii n mod dezinteresat i aa mai departe, ns orict de ciudat i
s-ar prea, cel mai mare efort este acela de a te stabili ferm n meditaie. Am
recunoscut c Repa Sundhi lovise drept la int,
Da, e o problem aici. M-am strduit s realizez ct mai bine aceasta, dar
este foarte dificil. Unele persoane mi-au spus chiar c ele s-ar plictisi de
moarte s rmn nemicate n acelai loc o perioad mai lung de cteva
minute. Mrturisesc c aceasta m-a inhibat ntr-o anumit msur. Cei care
gndesc precum acele persoane au o minte slab i foarte agitat. Nu le da
mult atenie, pentru c ei nu cunosc mai nimic din aceste taine. Nu te lsa
influenat, pentru c astfel vei ceda mereu tentaiei de a urma calea cea
uoar, dar descendent, a celor ignorani. Dac vei fi ferm n hotrrea ta,
progresele nu vorntrzia s apar. n timp ce ceilali se vor chinui cu tot felul
de probleme i de suferine, tu vei deveni gradat aproape intangibil fa de
acestea, pentru c prin aciunile tale pozitive i-ai ordonat deja viaa i i-ai
echilibrat destinul. Ce numeti tu ca fiind o aciune pozitiv? Vreau s spun, n
afara virtuilor unanim cunoscute. Te ntreb pentru a ti dac, de exemplu,
meditaia zilnic reprezint o aciune pozitiv. Iar dac da, explic-mi, te rog,
de ce. Eram foarte atent la ceea ce lama mi spunea.
Muli consider meditaia o pierdere de vreme. Ba chiar, n prostia lor
nemrginit, unii o asociaz cu alienarea mintal sau cu splareacreierului. n
realitate, meditaia - ca i rugciunea - este o punte absolut necesar pentru a
te desprinde - de agitaia lumii din jur i de a te regsi ntr-o stare infinit
expansionat, fa de care universul n care te afli acum nu reprezint dect o
parte
foarte mic. De aceea, atunci cnd este corect efectuat, meditaia devine
practic cea mai pozitiv i mai eficient dintre aciuni, deoarece ea regleaz
asperitile existenei i te face s nelegi n profunzime aspectele complicate
ale vieii. Cei care nu cunosc aceasta i nici nu i pun problema n acest mod
triesc haotic i n voia sorii. La urma urmelor, meditaia i permite s-i
controlezi destinul. Obiceiul de a medita zilnic este singurul pe care mintea
este bine s i-l formeze; toate celelalte obiceiuri trebuie eliminate, deoarece
creeaz ataamente. Se fcuse noapte i noi urcam cu pas msurat printre
bolovani i stnci de mici dimensiuni, rostogolite pe panta muntelui. Fiind
foarte atent la explicaiile lui Repa Sundhi, peam avnd privirea aintit spre
n jos. Cnd am ridicat ochii, am avut ns plcuta surpriz s-l observ pe
yidam, care probabil ni se alturase mai demult. Era la civa metri n faa
noastr i ne ghida n direcia potrivit, i vedeam statura uria profilat
perfect n lumina lunii de pe cer, urcnd neobosit ctre vrful din piatr al
muntelui. Privind ns puin mai la deal, peste umrul yidam-ului, am avut
impresia c observ mai multe persoane adunate la un loc, care edeau pe sol.
Iniial am crezut c m nel, ns dup civa metri pe care i-am parcurs mai
repede pentru a verifica aceasta, m-am convins c ntr-adevr era vorba despre
un grup de oameni care ateptau n linite. L-am fcut atent pe Repa Sundhi
n aceast privin, dar el mi-a rspuns c tia despre prezena acelor
persoane, adugnd c ele ne vor nsoi pe traseul nostru ctre vrf. Am ajuns
lng acel grup i am fost surprins s constat c era format numai din tineri,
att biei ct i fete, avnd dup aprecierea mea vrste cuprinse ntre
douzeci i douzeci i cinci de ani. Fiind aproape de ei, am putut s constat
c toi erau frumoi, bine cldii i armonioi. Mi-am dat imediat seama c
erau fiine deosebite i mult mai mature de ct vrsta pe care o artau. La
apropierea noastr s-au ridicat, privindu-ne ntrebtor. Am neles atunci c ei
tiau despre venirea noastr, dei nu ne cunoteau.
a Fiecare dintre ei are, ntr-un fel anume, conexiuni karmice subtile cu
aceste locuri i a dobndit merite deosebite n existenele anterioare, mi-a
optit Repa Sundhi, n timp ce Elinor i asigura c suntem cei pe care i
ateptau, rugndu-i totodat s ne urmeze. Mintea i psihicul lor sunt
pregtite pentru evenimentele care vor veni i ei nii vor avea un rol
important n transformrile uluitoare ale acestei naiuni, Prezena lor aici se
datoreaz unor iniieri succesive pe care le-au primit de la Machandi n timpul
visului. Ea este cea care le-a indicat data i locul unde s vin, dar pentru a-i
convinge a fost nevoie s apar de mai multe ori n visele lor. Asemenea aciuni
sunt rare, dar foarte importante. Am numrat nousprezece persoane. Urcau
n urma noastr n grupuri mici i fr s discute ntre ele dect rareori i
atunci monosilabic, Totui, ceva nu era firesc, deoarece prezena yidam-ului nu
le provocase nici o reacie. M-a strfulgerat gndul c pentru acei tineri yidam-
ul rmnea invizibil, n timp ce eu puteam totui s-l vd, aa cum mi
explicase Repa Sundhi chiar din ziua n care l-am cunoscut la Elinor acas. I-
am mprtit n oapt prerea mea, iar el a confirmata n totalitate.
b Nu era cazul s aib i aceast experien acum, a precizat el. I-ar fi
bulversat prea tare. Pentru iniierea care va urma, este totui necesar ca ei s-
i pstreze o anumit stare de calm i echilibru interior. Eram plcut
impresionat de starea de unitate pe care o manifesta acel grup,
chiar dac membri lui nu se cunoscuser pn atunci, i percepeam a fi foarte
responsabili n ceea ce privete misiunea lor, serioi i hotri s reueasc,
dei nici unul dintre ei nu tia pn n acel moment ce avea s urmeze. n timp
ce gndeam n acest fel, am observat printre civa arbori pe lng care
treceam atunci
o coloan ngust de lumin difuz, de culoare alb, care pornea din pmnt i
se pierdea n bolta nstelat a cerului. Am luminat cu lanterna acel loc, care
nu se afla la o deprtare mai mare de 6-7 metri, ns nu am descoperit nimic
deosebit. Am ieit din grup i m-am deplasat repede pe acea distan pentru a
m lmuri n legtur cu acel fenomen, Era ceva foarte straniu, Coloana de
lumin, care nu cred s fi avut un diametru mai mare de cinci centimetri,
aprea brusc din pmnt i se nla spre cer, Datorit faptului c era difuz i
slab n intensitate, de departe ea putea s treac neobservat, ncordndu-mi
privirea am vzut atunci multe alte coloane luminoase care se aflau mai sus pe
munte, n stnga noastr, L-am ajuns din urm pe Repa Sundhi i i-am
povestit despre aceast stranie manifestare, Mi-a rspuns c vrful Gugu
ascunde multe mistere, vechi de mii de ani, care n parte vor fi descoperite
destul de curnd. Lama mi-a destinuit c n subsolul acestui munte exist o
surs formidabil de energie, dar nu a vrut s fac i alte precizri. Am privit
instinctiv ctre vrful muntelui i exact n acel moment o pal de vnt foarte
puternic i rece ne-a izbit frontal, fcndu-ne s ne cltinam, Ne-am oprit o
clip nedumerii, ns Elinor, care cunotea zona, ne-a explicat c astfel de
manifestri brute, din senin, sunt o caracteristic a acestui munte. Cu toate
acestea aveam inima puin strns, deoarece curentul de aer rece adusese
parc ceva n plus, ceva amenintor l neplcut. Scrutnd din nou ntunericul
ctre vrful din faa noastr, am observat stupefiat cum cerul de deasupra lui
este acoperit n mare vitez de nori negri, amenintori, care se rostogoleau
ntr-un bubuit surd, ndeprtat. Urmtoarele clipe i fenomenele asimilate lor
s-au derulat n contiina mea perceptiv n mod progresiv, dar cu o vitez
mult mai mic dect cea real, Am perceput totul atunci dintr-o stare de
suspendare, fr s-mi pot explica ns modalitatea brusc n care aceasta a
aprut.n timp ce priveam cu oarecare ngrijorare cerul care se acoperea foarte
repede prevestind o teribil furtun, am fost ocat de un fulger extraordinar de
puternic care a izbucnit din forfota norilor, lovind chiar n cretetul de piatr al
vrfului de munte. Zgomotul declanat a fost nucitor, zguduindu-ne fiina.
Din acel moment am urmrit evenimentele derulndu-se ncet i foarte precis.
Fiecare sim mi era ascuit la maxim, senzaiile resimite fiind foarte intense.
Am vzut lumina orbitoare a fulgerului uria rspndindu-se pe toat coasta
muntelui i chiar mult mai la vale, ntr-o jerb violet i mov care crea o
impresie stranie, nepmntean, n aceeai clip, am vzut luminat puin mai
sus pe coasta muntelui, n dreapta noastr, o stn de oi cu animale care se
micau nervos n arc. Dar ceea ce cu adevrat m-a nspimntat atunci cnd
am privit acel tablou aproape nefiresc, au fost trei cini ciobneti uriai care
se ndreptau feroce, n salturi gigantice, ctre grupul nostru, n circumstane
normale, n timpul zilei, poate c nu a fi fost foarte impresionat, dar atunci
aveam tendina s consider imaginea ca fiind desprins parc dintr-un film de
groaz. Acele animale erau neobinuit de mari i de fioroase, iar colii lor
enormi apreau sclipind ntr-un rnjet demoniac. Ceea ce mi-a dat ns cel mai
mult de gndit a fost mrimea extraordinar a salturilor pe care le efectuau.
Aa ceva era o imposibilitate chiar i pentru o gazel; n plus, nlimea la care
se ridicau n aer era inconceptibil pentru nite cini de paz, orict de
antrenai ar fi fost ei. Nu mi fceam nici o iluzie cu privire la inteniile pe care
le aveau acele apariii nspimnttoare, ns derularea mult ncetinit a
micrilor, aa cum le percepeam eu n contiin, mi lsa un anumit rgaz
pentru a fi atent i la ceilali din grup, nainte s fiu cuprins de o teribil
panic. L-am privit pe Repa Sundhi care rmsese nemicat i orientat cu faa
ctre vrful din piatr. Prea c este complet extras din acel peisaj,
focalizndu-se ntr-o cu totul alt direcie. Elinor se ndrepta ncet din mijloc,
ntorcndu-i capul ctre cinii care se apropiau. Atunci yidam-ul a fcut un
pas lateral nspre direcia din care veneau acetia i a ntins mna dreapt cu
palma deschis ctre ei, ntr-un gest de stopare a aciunii. Am vzut cum aerul
din jurul lui a nceput s strluceasc, rspndind n jur o lumin alb,
fosforescent. Uria i teribil n nfiarea pe care o avea, el ar fi nspimntat
atunci pe oricine. Cinii s-au oprit aproape brusc, continund ns s latre
slbatic de la o distan de mai mult de cincizeci de metri fa de noi. Se
zbteau i se agitau, dar nu puteau s nainteze dincolo de acea limit.
Lumina fulgerului se diminua tot mai mult, dnd natere la umbre stranii n
acea vale de munte. Cnd ntunericul ne nvlui din nou, cinii ncetar s mai
latre i eu nu mai puteam s vd nimic. Totui sus pe munte ntrezream mai
mult ghicind forma estompat a ceea ce putea fi stna de oi. Se aternuse o
linite grea, ntrerupt doar din cnd n cnd de bubuitul tunetului n
deprtare. Am constatat atunci ca revenisem la percepia normal a
evenimentelor din jur. M-am apropiat de Repa Sundhi, n timp ce continuam
ascensiunea pe munte, i iam relatat pe scurt ceea ce trisem cu puin timp
nainte. Mi-a rspuns c percepia mea a fost mai ales n plan subtil; cinii
fioroi erau, de fapt, ntruchipri ale unor entiti astrale demonice, care
doreau s ne atace i s provoace o intens stare de fric, cu deosebire n
rndul grupului de tineri, pentru a mpiedica desfurarea normal a iniierii
care urma s aib loc n acea noapte. n realitatea fizic ns cei nousprezece
tineri nu au vzut i nu au auzit nimic, cu excepia fulgerului teribil care s-a
abtut asupra vrfului Gugu. Lama mi-a dezvluit faptul c am fost capabil s
am acele percepii prin graia Zeiei Machandi, care urma s ni se reveleze
foarte curnd. ntre timp, grupul nostru ajunsese ntr-o zon n care panta
drumului devenise mult mai abrupt i stncoas. Cerul era acum complet
acoperit de nori groi, strfulgerai din ce n ce mai des de fulgere rzlee, care
luminau n parte bolta. Atmosfera devenise foarte ncrcat cu electricitate i
tensiunea din aer era aproape palpabil. Cerul prea ca un cazan gata s dea
n clocot. Dou fulgere imense, care au lovit panta muntelui, au dat semnalul
dezlnuirii unei furtuni stihinice. Ploaia ncepu s cad n rafale grele, n timp
ce vntul urla slbatic, purtnd stropii de ploaie n toate direciile. Atunci am
fost martorul unui fenomen extraordinar; tot grupul nostru a fost nvelit ntr-
un fel de zon luminoas, care ne acoperea i ne izola complet de fenomenele
atmosferice teribile din jur. Fulgerele se nteiser mult i loveau solul foarte
aproape de noi. Am vzut ropotele de ploaie care se opreau la limita luminii
difuze ce ne cuprindea parc ntr-un nveli protector. La ndemnul lui Repa
Sundhi ne-am aezat cu toii la sol. Doar el i yidam-ul, care avea ochii nchii
i era foarte concentrat, au rmas n picioare. Am avut atunci intuiia c
protecia noastr a fost realizat de yidam, care ne ferea astfel de urgia naturii.
Vedeam n jurul meu o manifestare aproape incredibil de for i de energie
atmosferic: arbuti zburnd prin aer, vrtejuri de ap care izbeau npraznic
copacii, ndoindu-i pn la rupere, fulgere teribile care declanau tunete
apocaliptice.n mijlocul acestui haos nfricotor, am observat uluit cum piatra
muntelui din faa noastr, care se afla la o distan de aproximativ douzeci de
metri, devine gradat transparent, relevnd o mare cavitate boltit n interiorul
masivului de piatr.nconjurat de o aur magnific, foarte srlucitoare,
Machandi a naintat pn la marginea peterii, pind n afara peretelui de
stnc. Inima aproape c mi s-a oprit de emoie. Radiaia Zeiei era atunci cu
mult mai puternic dect am perceput-o eu n petera sacr din munii
Tibetului. Strlucirea ei glorioas prea c face nesemnificativ stihia din jur.
Tunetele se auzeau mai slab, fulgerele pleau n intensitate, iar vntul se
fcuse parc mic, supunndu-se mreiei fenomenale pe care o manifesta
atunci Machandi. Din trupul ei sublim izvorau raze de lumini multicolore, ca
un curcubeu, scnteind cu putere n toate direciile. Aceast viziune divin ne-
a ocat pe toi din grupul care fusese chemat acolo. Nici unul dintre noi nu
mai era capabil s vorbeasc, rmnnd extaziat cu suflarea oprit n faa
acelei apariii sublime a Zeiei. Chiar i eu, care aveam totui o anumit
experien n aceast direcie, am fost realmente covrit de intensitatea
fenomenului. Frumuseea copleitoare i slava divin a Zeiei mi-au provocat
n inim o fericire a crei intensitate abia o suportam. Civa dintre tinerii i
tinerele din grup s-au aruncat cu faa la pmnt, plngnd nbuit. Eu am
rmas nemicat, orb i surd la tot ceea ce era n jur, avnd ochii aintii doar
asupra lui Machandi. Nu mi doream dect s fiu mai aproape de ea i s o
nsoesc n lumea din care venea. Am vzut atunci c Zeia nu se apropia
clcnd pe sol, ci rmnnd n aer, ntro maiestuoas graie. Datorit
diferenei de nivel a solului, ea se afla ntrun plan deasupra capetelor noastr
i se oprise la aproximativ zece metri de grup. Dac s-ar fi apropiat mai mult,
probabil c ne-ar fi orbit complet cu strlucirea pe care o emana. A ridicat
minile la nivelul umerilor, cu palmele n sus i atunci am putut s vd cum n
norii de deasupra noastr apare un cerc luminos ce cretea tot mai mult n
diametru, pn cnd el a ocupat aproape o treime din suprafaa cerului. Era
precum un imens decupaj n norii teribilei furtuni, ce apreau amenintori n
jurul acestuia. Lumina alb, cu o uoar tent roz ce izvora din acea surs, i
lumina difuz, crend reflexe grandioase, de un realism copleitor. Am vzut
apoi, ntocmai ca n visele sublime, o revrsare feeric de lumin care ne
acoperi pe noi i solul din vecintatea noastr. Pe acele raze coborau rapid
spre grupul nostru zeci de entiti astrale, a cror forme diafane ntruchipau
puritatea i frumuseea desvrit. Spectacolul era cu att mai contrastant,
cu ct n jurul nostru dezlnuirea naturii era teribil. Furtuna prea ns c
nu este luat n seam de acele entiti, care la rndul lor emanau o lumin
intens, dar de culori i nuane diferite. nmrmurit, priveam la acele entiti
avnd form uman, cum rmseser n aer, la o nlime mai mare dect cea
la care se afla Machandi, plutind n jurul nostru. Feele lor zmbitoare i
luminoase radiau o fericire fr seamn. Am observat c unele dintre ele aveau
chipul att de luminos, nct n locul feei practicnu mai vedeam dect un oval
strlucitor de lumin alb. ntre formele lor percepeam un perpetuu joc de
lumini cristaline multicolore, care confereau un dinamism aparte ntregului
tablou, ns lumina cea mai puternic o rspndea Machandi. Strlucirea ei
magnific radia pn n petera deschis din interiorul muntelui i, de
asemenea, se rspndea mult i n mprejurimi. I-am auzit vocea att de
special, ptrunzndu-mi n minte cu o mare claritate. Am privit-o pe Zei,
dar ea nu i mica buzele; era o transmisie telepatic, dar aceasta nu diferea
cu nimic la nivel perceptiv de situaia n care a fi auzit-o vorbind. Din anumite
puncte de vedere pot spune chiar c acum experiena era mai puternic i mai
nuanat. Am tiut atunci intuitiv c Zeia se adresa simultan celorlalte
nousprezece persoane din grup pe aceeai cale telepatic i am neles c
fiecare dintre acestea primea un mesaj adecvat personalitii i specificului ei.
Machandi ne-a oferit atunci nvturi preioase despre umanitate i despre
felul n care trebuie s acionm pentru a dobndi un succes deplin n
misiunea noastr. n ceea ce m privete, mesajul ei a fost plin de graie i de
delicatee, ns nu pot s dezvlui amnuntele sale, care se refer la unele
evenimente n care voi fi implicat n viitorul apropiat. Impresia slavei pe care o
degaja era covritoare i din nou am simit c nu puteam s rezist, datorit
faptului c respiraia mi se oprea involuntar. Am nchis ochii i m-am
abandonat complet; n acel moment, Zeia mi-a aprut nespus de vie n minte,
apropiindu-se tot mai mult de mine. De aceast dat am putut s rezist
strlucirii pe care ea o degaja, dar totui nu puteam s fac nici o micare.
Machandi a venit foarte aproape de mine, aa cum s-a aflat atunci n petera
sacr din Tibet, i i-a pus mna pe cretetul meu, meninnd-o acolo. M-am
simit zguduit din temeliile fiinei i am alunecat ntr-un spaiu vid... Nu aveam
nici un punct de sprijin i nici un punct de reper. n jurul meu totul prea gol,
dar cu toate acestea acel gol pulsa ntr-un mod tainic, indefinibil. Singurul
lucru pe care l fceam fiind n acea stare, era s contemplu nimicul nesfrit
care m nconjura. Oriunde a fi privit, nu vedeam dect un imens vid, fr
limite. Acea contemplare n care eram pe deplin cufundat, transcendea orice
nivel de gndire conceptual. Chiar i gndul intens al prezenei lui Machandi
dispruse, fiind, de asemenea, nglobat n giganticul gol n care m aflam. ns
cuvintele pe care le caut acum pentru a descrie acea stare mi se par infime n
semnificaia lor. n mijlocul acelui vid care emana din mine, m-am simit
cuprins deodat de o fericire fr seamn care se revrsa continuu, din ce n
ce mai mare, n inima mea. Atunci, orizontul contiinei mi s-a estompat, dar
nu nainte de a avea senzaia c am atins eternitatea... Cnd mi-am revenit i
am deschis ochii, i-am vzut pe Elinor i pe Repa Sundhi la o mic deprtare
de mine, discutnd n oapt. Mi-am rotit privirea, dar nu mai era nimeni n
jurul nostru. Machandi dispruse, peretele muntelui era din nou opac, iar
grupul de tineri plecase. La orizont apruser zorii unei noi zile, care luminau
un cer perfect senin i foarte pur. Nici urm de nori, de ploaie sau de vnt.
Dac nu a fi vzut pmntul i pietrele ude, a fi jurat c nu fusese nici
o furtun cu cteva ore nainte. Doar locul care a fost protejat n mod subtil de
yidam i n perimetrul cruia m aflam i eu atunci, era uscat i neafectat de
urgia la care fusesem martor cu puin timp n urm. Aerul era rece, dar totui
eu nu resimeam
senzaia de frig. M-am ridicat i m-am apropiat de cei doi. Peam ncet,
venind parc dintr-o alt lume.
Machandi m-a rugat s nu te perturbm din starea ta meditativ, mi s-a
adresat lama. ntre timp, ceilali au plecat. Ai rmas nemicat i profund
resorbit mai mult de apte ore, dar aceast experien foarte deosebit pe care
ai trit-o va avea o importan aparte n evoluia ta spiritual. Nu am zis nimic.
Totul mi se prea relativ strin, iar vorbele lui Repa Sundhi i gseau loc cu
greu n mintea mea. Ne-am strns fr grab puinele lucruri cu care am venit
acolo i apoi am nceput s coborm spre poala muntelui de piatr. La orizont,
discul rou al soarelui se ivea treptat, luminndu-ne calea de ntoarcere n
lume... SFRIT

Cuprins
NOTA EDITORULUI ........................................................................ 1
DEPARTAMENTUL ZERO AL SECURITII ............................... 2 MEN IN
BLACK N BOZIORU ..................................................... 3 CABINETUL 2
SPIONEAZ ........................................................ 3 LEGENDELE
PELEULUI.......................................................... 3 GROTA SACR DIN
BUCEGI ..................................................... 4 N PRAGUL
NEMURIRII ............................................................. 4 POARTA
COMORII .................................................................... 5 ... LA PIATRA
TRSNIT............................................................ 5 CUVNT
NAINTE ........................................................................... 7 OMUL UITAT
DE TIMP .................................................................. 12
Elinor ..................................................................................... 14 Destinul
i rencarnarea .......................................................... 28 CONEXIUNEA
TIBETAN ............................................................. 44 Secretul unui
yidam ................................................................ 44 Repa
Sundhi ........................................................................... 54
MACHANDI .................................................................................. 70
Petera sacr .......................................................................... 83
INIIEREA SECRET .................................................................... 95
Cuprins ...................................................................................... 112