Isrurur BERLIN

ISAIAH BnnuN

LAs
Les RACES
nncns
DEL
ROMANTICISMO
ROMAI.{TICISMO
Conferencias A. W. Mellon
en Bellas Artes, 1965
Bellas Artes,
' The National Gallery of Art,
Gallery of
!
, Washington De
Washington DC

de Henry Hardy
Edicin de
Traduccin de Silvina Mar
de Silaina Mari

TAURUS

PENSAMIENTO
PENSAMIENTO
 ~

Tttrlo original:
Ttulo rrriginal: The
The Roots
Roots ofRomanticism
oJ Romrtnticism
INorcn
INDICE

O The
Tht: Trustees 01" of the
the National Gallery
Gallery of Washington DC,
of Art, Washington
'I'he Isaiah Berlin Literary
The l.iterary'I'rust and lIenry
Trust and llardy 1999
Ilenry Hardy
O De esta
estr edicin:
edici<in:
Grupo Santillana dc Ediciones, S,
Santillana ele S.4.,
A, 2000
2()00
Torrelaguna,
Torrelaeuna, 60, 60. 28043
280'13 Madrid
Telfbno 91
Telfono 9), 7449060
744 90 60
Telcfax 91
Telefax 91 7449224
714 92 21

. Aguilar, Altea, Allguara, S,

Altca, Taurus, Alfaguara, S. A.
Beazley, 3860.1437
3860. 1437 Buenos Aires
. Aguilar, Altea, Taurus,
Taunrs, Alfaguara,
Alfaguara, S. A.A. de C.
Cl. V.
Avda.
Avda. Universidad, 767, Col.
I-Jniversidad,767, Clol. del Valle,
Mxico, D.F. C. P. 03100
D.F. C.
o Distribuidora Altca, TaufUs,
Distribuidora y Editora Aguilar, Altea, Alfaguar:r, S. A.
Taurtts, Alfaguara, Pn:p,tcr< DEL
PREFACIO UEL EDITOR
EDITOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Calle 80, n." 10-23
10-23
'l-clftrno: 63.~ l2 00
Telfono: 635 12 I. EN BUSCA
1. Bt.rscA DE UNA
LrNA DEFINICIN
DEFINICTIN ................... . 19
Santaf
Sarttaf dedt Bogot, ( rlonrlria
tsogoti, Colombia

Diseiio
l)iscrio de cubierta:
cubiert: Pep
Pcp Cnri
Ozu'rii y Sonia Snchez
Snchez
II. PRIMER
11. erAeuFr A LA
Prunrnn ATAQUE h.usrn-acrN
r-A ILUSTRACIN ................ 43
Fotografa
Fotografa de dc cubierta:
crrlierta: Bruma
Brutna matinal h montaa
matirutl en la (1908)'
nontaa (1908),
40
Caspar
Oaspar David
I)avicl Friedrich, Thiirinscr Lanelesmllsellm
Fricdrich, Thringer Larrdesmusetrm III. Los VERDADEROS
VL,RDADEROS PADRES
PADRES DEL RoMANTI(]ISMo
DEI, ROMANTICISMO ....... 73
I .)
Heidecksbllrg
Heidecksburg Ruelo1staelt
Rudolstadt
ISBN: 84-306-0369-7
84-30G0369-7 IV. Los
IV. t,os ROMNTICOS
RoMN'r'rcros MODERADOS.
MODETTA.DOS. .. .. . . . . . . . . . . . . . . . ..
. 99
Dep. Legal: M. M. 27.018-2000
27.018-?000
Printed
Printcd in hnprcso en Espaa
irr Spain - Impreso !-spaa
V. EL
V. Er. ROMANTICISMO DESENFRL,NADo .. . . . . . . . . . . . . .....
ROMAN'r'rcrsMO DESENFRENADO . 129
Primera
Prirnera edicin: cnero ele
edir:itil'r: enero de 2000
2(XX)
Segunda eelicin:
edicin: junio elecle 2000 \T. EFECTOS
\1. RONIaNTICISMo
pERDLTRA,BLES DEL ROMANTICISMO
El:,cl'os PERDURABLES . . . . . . .... 159

'Iodos los
Todos Lrs d('rechos rcsen'ados.
<il lechos reservados.
RpnnnNcnsBrBllocR-!'rc,{s
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS .. ...... 195
Esta
L,sta publicacin
prrblicaci<in no puecle ser
n<t puede scr
reproducida,
rt'procluci<la, ni enel todo en parte,
t(](1(, ni en J)arte, IN DICE TEMTICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
ni registrada en oo transmitida por,
ni
uu si.stema
sistema de dc recuperacin
reculleracin
de infonnacin,
inlonnaci<in, en tn ningulla lorma
rtin4trrta forma
ni
rri por
lrrr ningn tltcdio. sea
ttitrgrirr Inedio, tttlr.ittir,,.
rr'.t lllccnico,
lot(,quirri (). electrnico,
f()loqurni("(), nttnetir o.
eler tt,'ni,,. magntico,
e1ectropLico,
el< troirptico, por lbtor:oria,
Jror fotocopia,
n0 cualquier
r rr.rlqttiet otro, \ill el
rlr1,. sin r'l permiso
rctmir,' previo
rrevi,r
por
ror escrito ctlitoritrl.
t'scrito de la editorial.
 L\s
I"\S RACES DLI,
RAi(]TS DEL ROMAN.I.I(JISMo
ROMANTICISMO

rosos bienhechores que hicieron posible la financiacin de 1I

mi beca en
mi beca en Wolfson
Wolfson College; para para lord
lord Bullock,
Bullock, por haber fci-
por haber faci-
litado que yo ten;a
litado que tenga bienhechores
bienhechores a quienes agradecer; para para el EN euscA
BUSCA DE
DE UNA DE,FINICIN
DEFINICIN
Wolfson College, por haberme alojado;
Wolfson College, alqjado; para Pat Utechin, se-
para Pat
cretaria
cretaria del autor
autor y y amiga paciente
paciente y fiel desde hace veinticin-
co aos; para
para Roger Hausheer y Patrick Gardiner, por su
Roger Hausheer srt lec-
tura y consejos acerca de la transcripcin, y por las muchas rnuchas
otras formas
formas de de ayuda
ay.rda indispensable que me dispensaron;
que me dispensaron;
paraJonny
paraJonny Steinberg, por sus
sus valiosas
valiosas sugerencias
sugerencias editoriales;
editoriales;
para los editores,
editores, que han debidodebido soportar
sop()rtar mis muchos
muchos y exi-
gentes
sentes requisitos, especialmente
especialmente para Will Sulkin y Rowena
Skelton-Wallace
Skelton-Wallace de Chatto and Windus, Windus, y Deborah Tegarden
Tegarden
de Princeton University
Princeton Universiq' Press; para
pirra Samuel Guttenplan,
Guttenplan, por Ptr.iu esperarse que comenzara,
Podra comen zara,ooque intentara comenzar,
que intentara comenzal',
su
slr apoyo
apoyo y til
rtil consejo;
consejo;yy finalmente,
finalmente, para mi familia quie- (a definicin del romanticismo, o al menos,
con alguna definicin cnn algu-
menos, con
nes sin darme
darme cuenta
cuenta no he mencionado anteriormente) por pclr na
na generalizacin
generalizacin que aclarara
aclarara qu entiendo por ste. Pero no
soportar la extraa
extraa forma de autoaislamiento
autoaislamiento que caracteriza
caractct-iza pretendo
pretendcl entrar en cn tal trampa. Ya el sabio y eminente
eminente profesor
rni profesin. Espero que sea superfluo agregar que la gran
aa mi Northrop Frye seala que cuando cuando alguien
algrrien se embarca en una
deuda la he contrado con el mismo Isaiah Berlin, por con- generalizacin sobre el cl tema, aun en algo tan inocuo como de-
fiarme la tarea
tarea ms satisfactoria
satisfactoria que un editor pueda ansia y
pueda ansiar, ci por ~jemplo,
cir, ejemplo, que nacinaci entre los poetas
poetas ingleses
ingleses una actitud
por darme completa libertad libertad para llevarla
llevarla a cabo. nueva anteante la naturaleza --digamos, por ejemplo, en Words- Words
oposicin a Racine y Pope-, no faltar
Coleridge por oposicin
worth y Coleridge faltar
HRNnvHnnv
HENRyHARDY quien
ruien presente
presente evidencia contraria
edencia contraria basndose en
basndose en los escritos de
cscritos
Wolfson College, Oxlbrd
Oollcge, Oxford Homero o Kalidhasa,
I(alidhasa, en las epopeyas rabes rabes preislmicas,
preislmicas, en la
mayo de l99B
de 1998 poesa espaola
espaola medieval
medieval y, finalmente,
finalmente, en los propios Racine y
propios
Pope.
Fopc. Por esta razn,razrn, no pretendo
pretendo generalizar expresar de
generalizar sino expresar
algn otro modo
rlgn otro modo lo que concibo
concibo como rornanticismo.
romanticismo.
La literatura
La literat.ura sobre
sobre elel romanticismo
romanticislno es ms abundante
es ms
que romanticismo mismo,
rue el romanticismo mismo, y la literatura encargada
encargada de de-
literatura es, por su parte,
finir de qu se ocupa esta literatura parte, verdade-
ramente
l'amente voluminosa. Existe una especie de
cle pirmicle
pirmide inverti-
da.
rla. Se trata de cle un tema peligroso confso en el que muchos
peligroso y confuso
han perdido, no dira dira su sanojuicio,
stt sano propio senti-
juicio, aunque s su propio
rlo de direccin.
do clireccin. Esta situacin es comparable aa esa caverna
oscura descrita
descrita por Virgilio, donde todas las las pisadas iban en
una
rrna nica
rnica direccin; oo aa la caverna
caverna dedc Polifemo, donde doncle aque-
llos intcrnaban parecan no emerger
ll<ls que all se internaban enlerger nunca. Luego
me
rne embarco
enrbarco en este tema con algo de de temor.

----
lilH lf)
19
-
 I-s RACES
LAS rurr;:s IWL R()MANTIcISMo
r)rr- ROMANTICISMO IsArArr BERLlN
ISAlAlI BERI,rN

romanticismo se debe a que constitu-

La importancia del romanticismo miento, toda
tocla duda, toda ignorancia, toda forma de vicio o lo-
ye el mayor movimiento reciente reciente destinado a transformar
transformar la cura humana desaparecieran
desaparecieran de la tierra.
vida pensamiento del mundo occidental. Lo considero
vida y el pensamiento La nocin de que hay en algn lugar lusar una visin perfecta,
perf'ecta,
el cambio puntual ocurrido en la conciencia de Occidente
el solamente se necesita para alcanzar
y de que solamente dicha verdad
alcanzar dicha verdad
en el curso de los siglos XIX xrx Y xx de
y XX cle ms envergadura
envergadura y pienso cierto tipo de disciplina severa, o cierto tipo de mtodo anlo- anlo-
que todos los otros que tuvieron lugar durante ese periodo go, de algn
algrr modo, a las fras y aisladas
aisladas verdades
verdacles matemticas,
parecen, en comparacin,
comparacin, menos menos importantes
importantes y estar, de todas afecta a una gran cantidad de otros pensadores del periodo
influenciados por ste.
profundamente influenciados
maneras, profundamente posplatnico. Sin duda, afecta Renaciniento, que sostena
afecta al Renacimiento, sostena
La
l,a historia,
historia, no slo del pensamiento,
pensamiento, sino de la conciencia,
conciencia, ideas similares;
similares; a pensadores
pensadores como Espinosa; a pensadores
pensadores del
la opinin y tambin
tambin de la accin; la historiahistoria de la moral, pcr
moral, la po- siglo XVIII xx tambin, quienes crean posible llegar
>ouI y XIX llegar a algn
ltica
ltica y la esttica es en gran
Jrarl medida una historia de modelos
modelos de
tipo de conocimiento,
conocimiento, que aunque no absoluto, de to-
fuera de
dominantes. Cuando analizamos una civilizacin en particu- das maneras
maneras casi absoluto, y arreglar, gracias a ste, el mundo,
lar descubrimos
descubrimos que sus escritos ms caractersticos, y sus creando un orden racional en el que la tragedia, trauedia, el vicio y la
productos culturales,
otros productos reflejan un patrn de vida espec-
culturales, reflt:;jan estupidez
estupidez -causantes de cle tanta destruccin en en el
el pasado-
fico que rige a los responsables de dichos dichos escritos, pinturas o pudieran ser -causantes
finalmente
finahnenl-e evitadas gracias al al uso
nso de informa-
producciones musicales
musicales particulares.
particulares. Comprendemos,
Comprendemos, enton- cin cuidadosamente adquirida y aa la aplicacin de cle una ra-
ces, que para identificar una civilizacin,
para identificar cilizacin, para concebir el tipo zn universalmente inteligible.
de civilizacin que es, y para entender el
de el mundo en en el que Me he referido ofrecinclolo, simple-
ref-erido a un tipo de modelo ofrecindolo,
sintieron y actuaron aquellos hombres, es
pensaron, sintieron cs impor- mente, a modo de cle ejemplo. Estos modelos comienzan
comienzan invaria-
tante intentar, en la medida meclida de lo posible, aislar ese patrn erro de la confusin, de
liberar a la gente del error,
blemente por liberar
dominante por el que se rige dicha cultura. Consideremos, Oonsideremos, alguna realidad ininteligible que la gente intenta explicarse
por filosofia o la literatura
por ejemplo, la filosofa literatura griega
griega de la era clsica. gracias
;racias a ellos. Casi invariablemente,
invariablernente, sin embargo, ellos termi-
Si analizamos filosofa de Platn, por t:;jemplo,
analizamos la filosofa ejemplo, descubri-
descubri- nan por esclavizar aa estas mismas personas,personas, al no poder dar
mos que el autor se ve ve dominado por un modelo de de pensa- cuenta
cuenta de la experiencia en su totalidad. Los modelos se ini-
geomtrico o matemtico.
miento geomtrico matemticcl. VemosVemos claramente que su cian, entonces,
cian, entonces, comocomo liberadores yy terminan funcionandofuncionando
lnea de pensamiento
pensamiento est condicionada por la nocin nocin de que despticamente.
desprticamente.
existen
existen verdades
verdades axiomticas, cristalinas e inquebrantables
inquebrantables de Analicemos otro ejemplo: cultura paralela durante un
ejemplo: una cultura
las que es posible, gracias a una
posible, gracias una lgica deducir ciertas
lgica severa, deducir periodo
periodo similar, la de la Biblia,
Biblia, la de los Encontrarenlos
judos. Encontraremos
losjudos.
conclusiones
conclusiones absolutamente infalibles. Resulta evidente que clominante completamente distinto, un conjunto
un modelo dominante conjunto
es posible alcanzar
alcanzar este tipo de saber absoluto por un mto- de ideas diferentes que hubieran sido incomprensibles para
do especial, recomendado por l; que existe un conocimien- conocimien- los griegos.
griegos. La nocin en la que se originaorigina el eljudasmo cris
judasmo y el cris-
to absoluto del mundo, y que de de poder acceder aa l -del
acceder tianismo
tianismo es, en gran
sran medida, la de lada
la vida en familia, de las re-
que la geometra, deci la matemtica
geometra, es decir, matemtica en general,
-del
general, es su ex- laciones entre padre ee h~jo, hijo, y tal
talvez
vez tambin de las de miem-
presin ms cercana, su paradigma ms perfecto-, podra- bros de una tribu con otra. Estas relaciones fundamentales
mos organizar
organizar nuestras vidas en funcin de este saber, de es- por las que se explican la
por laviday naturaleza-el
vida y la naturaleza -el amor de los
tas verdades,
verdades, de unauna vezvez.yy para
para siempre, de cle modo esttico
esttico y sin hermandad entre los
hijos por el padre, la hermandad hombres, el per-
necesitar cambio
cambio futuro. A<,As, podra esperarse que todo sufri- dn, los mandatos de un superior superior dirigidos a un inferior, el

-----
20 -----
-_
2t
21
-
 Lq.stlcs
LAs RACES DEL
[)EL R()rtr\N
ROMANTICISMO
I'lctstlc) IsArArr
ISAL\ll RF.Rr.rN
BERLI:--J

sentido del
sentido del deber,
deber, la la transgresin,
transgresin, el el pecado
pecado yy su su consecuen-
consecuen- truenos Por otro
rayos. Por
truenos yy rayos. otro lado,
lado, se dice que todo
se dice todo -omnia-
necesidad de expiacin-;
expiacin-; todo todo este complejocomplejo de cualida-cualida- est "lleno
est "lleno de"
de" este ser barbudo; algo
ser barbudo; algo que no es
-omnia-
es inteligible.
inteligible.
te necesidad
des, por el que se explicaraexplicara la totalidad del universo segn segn Vico seala
Vico entonces, con
seala entonces, con imasinacin
imaginacin yy sentido, que lasin
sentido, que la visin
creadores de la Biblia,
los creadores Biblia, y tambin
tambin segrn segn aquellos que en en de estos pueblos
pueblos de la antigedad, tan alejados de nosotros,
la antigedad, tan alejados de nosotros,
medida se
gran medida se ven influenciados
influenciados por por sta, habra habra sido fran-
fran- debe haber sido muy nuestra para que hayan
diferente de la nuestra
muy dif'erente hayan
camente incomprensible
camente incomprensible para para loslos griegos. sido capaces de concebir
concebir a su dios no
su dios no slo como gigante
gigante bar-
bar-
(lonsideremos
Consideremos un un salmo
salmo bienbien conocido
conocido donde donde el salmista budo imperando
buclo sobre dioses
imperando sobre hombres, sino tambin
dioses yy hombres, tambin colno
como
dice: "Cuando
"Cuando Israel Israel sali
sali dede Eeipto
Egipto [...] [ ... ] la rnar
mar lolo vioy
vio y huy,
huy, algo de lo la totalidad
lo que la cielos podra
totalidad de los cielos estar llena.
podra estar
retrocedi elJordn,
retrocedi el Jordn , los montesmontes brincaron
brincaron lo mismo mismo que car- Observemos un ejemplo
Observemos ejemplo ms ms familiar. Cuando Aristteles
familiar. Cuando
neros, ylas
neros, y las colinas
colinas como como corderillos",
corderillos", yy se se le orden
orden aa la la tierra: discute la cuestin de la amistacl,
Nicmaco cliicute
en la tica a Nicmaio amistad, ste
"Tiembla [[...] ... ] ante la faz del Dios deJacob". de Jacob". Esto habra habra sido seala -de modo bastante sorprendente para nosotros- nosotros-
incomprensible para Platn
incomprensible Platn oo Aristteles,
Aristteles, ya que la idea de de un que
que -de
existen varios tipos de
de rclaciones
relaciones amistosas.
amistosas. Hay una
mundo que responcle
rnundo responde personalmente
personalmente aa las rdenes rdenes del Seor, amistad, por ejemplo,
~jemplo, que consiste en una forma de locura
cle locura
la nocin de que todas las relaciones, tanto tanto animadas
animada" como apasionada de un ser hurnan<)
apasionada humano por otro; otro; y otra en relaciclnes
otra eln relaciones
inanimadas,
inanimadas, han de ser interpretadas
interpretaclas bajo la forma de relacio- negocio, de
de negocio, compra y
clr.l comercio, de compra y venta. hecho de que
venta. El hecho
nes humanas,
nes humanas, o lo que es
es lo mismo,
mismo, entre personaliclades, en
personalidades, Aristteles no sea nada extrao decir que existen dos ti-
para Aristteles
un caso,
Lln caso, divinas,
dinas, en otro humanas, constituye constituye una una concepcin pos de amigos,
pos amieos, que hay hay gente cuya cuyadavida est enterarncnte brin-
cst enteramente
de lo divino
dir,'ino yy de
cle su
su vnculo con la humanidadhumaniclad muy alejada alejada de dada
clada al amor, o lo que es e s lo mismo, emociones estn
mismo, cuyas emociones
la griega. De aqu la ausencia ausencia entre los griegos
uriegos de la nocin empeadas
ernpeadas en el amor, arno y por otro lado, hay gente que vende
de obligacin,
de obligacin, la la ausencia de una nocin
una nocin de deber tan dificil
difcil de zapatos a otra, y que ambas son especies especies de un mismomismo gnero,
comprender
comprencler por aquellos que leen aa los griegos bajo una len- es algo a lo que nosotros, ya sea colno
como resultado de la cristian-
te influenciada,
te influenciada, en parte, por la tradicin traclicin-juda. juda. dad, o del movimiento romntico, o de cualquier otra ndo-
Permtaseme intentar explicar cun cun extraos pueden ser le, no podemos
podemos acostumbrarnos con colt facilidad.
los diferentes modelos, ya que esto es es importante para para trazar Ofrezco estos ejemplos para exponer, simplemente,
Ofrezco simplemente, que es-
la
la historia
historia de de estas
estas transformaciones
transformaciones de cle conciencia.
ccnciencia. Han acon- antigedad
tas culturas de la antigedad son ms extraas de lo que pensa-
tecido considerables revoluciones revoluciones en en la la perspectiva general transformaciones mucho ms
mos, y que han ocurrido transformaciones rns pro-
de
de lala humanidad, que que han sido,sido, aaveces,
veces, dificiles
difciles dede volver aa lo-
lo- fundas en
fundas en lala historia
historia de de lala conciencia hurnana que
conciencia humana que las
las que
que
calizar debido a que las suprimimos
calizar debido a que las suprimimos interprerndolas como interpretndolas como podra ofrecer lectura no
ofrecer una lectura no crtica ordinaria de
crtica y ordinaria de los
los clsi-
clsi-
algo
algo familiar.
familiar. Giambattista
G.iarnbattistaVico Vico -el pensador italiano italiano queque cos. Existen, desde
cos. Existen, desde ya, muchos otros
ya, muchos eiemplos. El
otros ejemplos. El mundo
prosper
prosper aa principios
principios del del siglo xutl,-el
siglo XVIII, sisi puede
puede acaso acaso atribursele
atribursele puede concebirse
puede orgnicamente -como un
concebirse orgnicamente un rbol,
rbol, enen elel
prosperidad que cada parte viveve para
para yy aa travs
travs de
-como
de las dems- oo mecni-
las dems- mecni-
prosperidad aa un un pensador
pensador totalmen
totalmente te olvidado
oldado yy abandonado
abandonado que cada parte
en
en la pobreza-ha sido el primero, falvez, en hacernos notar
la pobreza- ha sido el primero, tal vez, en hacernos notar camente,
camente, tal tal vez
vez como resultado de
como resultado de algn modelo cientfico,
algirn modelo cientfico,
la
la extraeza
extraeza de de la"
las culturas
culturas antiguas.
antiguas. ste Este seala,
seala, porpor ~jemplo,
ejemplo, en el
en que las
el que partes se
las partes se relacionan externamente yy en
relacionan externamente donde el
en donde el
que
que enen la
la cita
cita 'jovis
'Jovis omnia
omnia plena"
plena" ("Todo
("Todo est est lleno
lleno dede Iovis"),
Ios"), Estado, cualquier otra
Estado, oo cualquier institucin humana,
otra institucin es concebida
humana, es concebida
terminacin
terminacin de
de un
un hexmetro
hexmetro latino
latino perfectamente
perfectamente conocido,
conociclo, como
como una mquina destinada
una mquina promover la
destinada aa promover f'elicidad oo aa pre-
la felicidad pre-
se
se dice
dice algo
algo no no deldel todo
todo comprensible
comprensible para para nosotros.
nosoros. Por Por unun que la
venir que
venir gente se
la gente se haga mutuamente. Estas
dao mutuamente.
haga dao concep
Estas concep-
lado,Jpiter
lado,Jpiter oo Iovis Iovis eses una
una gran
gran divinidad
divinidad barbuda barbuda que que lanza
lanza ciones de
ciones da son
de vida muy diferentes,
son muy pertenecen aa climas
diferentes, pertenecen climas dede

------
222'.2 ------
23'2:)
- -
 l.{s
LAS RAcES
RACES Dut-
DEL R()NIA.Nlt(rlsMo
ROMANTICISMO Isru,ut
ISAIAlI BEru.IN
BERLlN

opinin
opinin diverplentes
divergentes yy se
se ven influenciadas
influenciadas por
por distintas
distintas con-
con- La visin tradicional del cambio
La histrico yy de la historia
cambio histrico historia
sideraciones.
sideraciones. general nos da cuenta
en general Comenzamos con un ele-
cuenta de esto. Comenzarnos ele-
Lo que sucedesucede como regla regla general es que algn tpico tpico gante dix-huitiemefrancs,
gante dixJruitimefrancs, en el que todo empieza siendo
que todo empieza siendo tran- tran-
gana ascendencia
sana ascendencia -digamos, por por ejemplo, la la fsica
fsica o lala qumi-
qumi- quilo obedecindose las reslas
suave, obedecindose
quilo yy suave, reglas en la la da
vida yyen en el arte,
ca-
ca- y, y, como
como resultado -digamos,
resultado enorme influencia
de la enorme influencia qtte
que e-jerce
t:jerce so- existe un avance
existe avance general
general de la rilzn,
de la razn, progresa
progresa la la racionalidad,
racionalidad,
bre la
bre la imaginacin
imaginacin de su su generacin,
generacin, se se aplica
aplica tambin aa otrosotros se retira sinrazn cede a los ataques
Iglesia y la sinrazn
retira la Iglesia ataques procligados
prodigados
campos.
campos. Esto ha ocurrido
ocurrido con la sociologa
sociologa en el siglo xtx
XIX y por
por los philosophes franceses.
fthilosophesfranceses. I{ay
Hay paz, hay
hay calma, hay
hay construc-
construc-
con la psicologa durante el nuestro. Mi tesis es
psicologa durante es que el movi-
movi- elegantes, se cree en la aplicacin de laraznuniversal
ciones elep;antes,
cic'nes la razn universal
romntico ha sido una transfbrmacin
miento romntic<-r transformacin tan radical y cuestiones humanas
tanto en cuestiones
tarlto humanas como como en en la prctica artstica,
la prctica artstica, en
calibre que
de tal calibre que nada
nada haha sido igual despus
despus de ste. Es Es en esta la moral,
la moral, en la la poltica,
poltica, en la la filosofa.
filosofla. Entonces,
Entonces, se da da una
una inva-
afirmacin
afirmacin en la que deseo concentrarme.
concentrarme. sin Sbita aparentemente inexplicable. Surse
sbita y aparentemente Surge repentina-
repentina-
Dnde
Dnde tom impulso el movimiento romntico? Cier-
movimiento mente una
rnen[e una erupcin violenta de la emocin,
erupcin violenta emocin, del entusiasmo.
entusiasmo.
tamente, no ha sido en Inglaterra
tamente, Inglaterra aunque, sin duda, tcnica- personas comienzan
Las personas interesarse por
comienzan a interesarse por los edificios
edificios gticos,
gticos,
mente naci all; esto es es lo que dirn todos los historiadores.
historiadores. por lala introspeccin.
introspeccin. La La gente se se r'uelve sbitamente neurtica
vuelve srbitarnente
De todos modos,rnodos, no es all donde se present fbrma
en su forma y melanclica; comienzacomienza aa admiraraclmirar el arranque inexplica-
ms
nrs dramtica.
dramtica. Surge aqu la pregunta: pregunta: cuando
cuando me refiero al ble del talento
talento espontneo. Hay Hay unauna retirada general de aquel
retiracla general
romanticismo estoy estoy reseando algo que ocurre
algcl que ocurre histrica- estado de cosas drioso, simtrico y elegante.
cosas vidrioso, elegante. Al AI mismo tiem-
mente,
mente, como parezco sugerir, o es tal vez un marco nlarco mental po, ocurren tambin otros cambios. Estalla una qran revolu-
una gran
permanente
permanente no exclusivo
exclusivo ni monopolizado
monopolizado por unapor una poca
poca en cin; hay dcscontento; se decapita
h:ry descontento; clecapita al rey; rcy; comienza
comienza el terror.
1
particular? Herbert
Herbert Read y Kenneth Clark Clarkl han tomado esta No resulta del clel todo claro qu tienen que ver estas dos re-
ltima posicin. Segn ellos, el romanticismo romanticismo constituye
constitu)/c un voluciones entre s. (luando leemos
s. Cuando leemos la la historia,
historia, tenemos
tenernos la
estado de cle conciencia permanente
permanente que puede encontrarse encontrarse en sensacin de de que algo catastrfico ocurri ocurti hacia fines del si-
cualquier lugar.lusar. Kenneth
Kenneth Clark lo localiza en algunas alunas lneas glo xvttt. Al principio, las cosas parecan desarrollarse
slo XVIII. desarrollarse de cle mo-
de Adriano; Herbert
Herbert RcadRead nos provee
pro\/ee de una gran cantidad de do
clo comparativamente
cornparativamcnte tranquilo;tranquilo; luego, ocurri una estrepito-
~jemplos.
ejemplos. El barn Seilliere,Seillire, que ha escrito abundantemen-
abundantemen- ruptllra. Algunos
sa ruptura.
sa Algunos le le dan
dan una una buena acogida, acogida, otros otrtts la
te
te sobre el el tema, cita aa Platn,
Platrn, aa Plotino,
Plotino, al al novelista griego denuncian. Estos ltimos suponen que sta ha sido una edad
Heliodoro
Heliodoro y a muchos otros autores que han sido, segn l, 1, aquellos que
pacfica: aquellos
elegante y pacfica: que no no la vivieron,
vieron, dir Talley-
escritores romnticos.
escritc'res rornnticos. Pero yo
yo no deseo entrar en esta cues- rand, no conocieron el verdadero plaisir
verdadero plaisir de aiure. Otros dicen
rle vivre.
tin, aunque pueda ser cierta. El tema que yo deseo clesecl tratar est que se se trat de de una edad artificial ee hipcrita,hipcrita, que que la revolu-
confinado en el tiempo. tiemp<1. No propongo ocuparme de de una
Lrna ac- cin introdujo un mbito de mayorjusticia, humanidad, humaniclad,liber- liber-
titud humana permanente
permanente sino
sino de
de una transformacin
transfbrmacin par- tad, dede mayor
rnayor comprensin del hombre por el hombre. Haya I{aya
ticular ocurrida en el tiempo tiempo y y que an nos afecta
af'ecta hoy. Quiero
Quiero sido del modo que fuere, la cuestin cucstin es la siguiente: cul cul es la
limitar mi mi atencin aa lo lo ocurrido durante el el segundo tercio relacin entre esta revolucin romntica romntica -esta repentina en-
del -estaactitud nueva y
clel siglo xvtil yy que
siglo XVIII que no tuvo lugarlugar en en Inglaterra
Inglaterra ni en en Francia
F'rancia trada enen los
los mbitos
mbitos del arte y la
clel arte la moral de de una actitud
aunque
aunque s, s, en
en gran
eran parte, en
en Alemania. turbulenta-yy aquella
turbulenta- aquella que tpicamente se
que tpicamente conoce como
se conoce cclmo la la Re-
volucin Francesa? Fueron Fuercln los
los que
que danzaron
danzaron sobre
sobre las
las ruinas
1lAmbos
Ambos ponentes
poncntes de
de las
las Mellon
Mellon Lectures
f,cctures en
en el
el pasado.
paszrdo. de la Bastilla, aquellos
de la aquellos que decapitaron aa Luis XVI,
que decapitaron X\4, los que se
los que se

----
-r
24
21 ----
-
25
25
 l,s
LAS nct:s
RACES DEL ROMANTICISMO
DEL R()N{ANTIC)sM() ISAIAH Brtt.rx
Is.q.res BERLIN

eron impetuoso culto al talento, por esa

vieron afectados por ese impetuoso esa romntica. Sus
rcmntica. Sus cuadros presentan una
cuadros presentan una elocuenciajacclbina
elocuencia jacobina yy
precipitada invasin
precipitada invasin dede emccionalismo
emocionalismo de de la
la que
que se se nos
nos habla, austera que
austera que evoca un retorno
evoca un retorno a Esparta Roma; comunican
Esparta yy a Roma; comunican
por ese
o por ese repentino
repentino desorden turbulencia que inund
desorden yy turbulencia inund el una protesta contracontra Iala fiivolidad
frivolidad yy la superficialidad de vida vida
mundo de Occidente?
Occidente? Aparentemente,
Aparentemente, no. Esr Est claro
claro que los relaciona con la prdica
que se relaciona prdica clede hombres tales como como Ma-
principios bajo
principios bajo los
los que sese llev
llev aa cabo
cabo la la Revolucin
Revolucin Francesa
Francesa Savonarola o Mabl
quiavelo, Savonarola Mably, gente que denunci la frivoli-
fueron los de larazrtuniversal,
fueron la razn universal, clel del ordc-n, lajusticia; prin-
orden, de la.justiciai dad de su poca en nombre
dad nombre de ideas ideas eternas carcter uni-
eternas de carcter
cipios en absoluto
cipios absoluto conectados
conectados con aquel aquel sentido
sentido de unicidad,
unicidad, versal. El
versal. movimiento romntico,
El momiento romntico, por por su parte -nos lo dicen
su parte
de profunda
profunda introspeccin
introspeccin emocional,
emocional, de diferencia
diferencia de de las
las co-
co- todos sus historiaclores-,
historiadores-, constittry
-nos pasional
constituy una protesta pasional
sas,
sas, de disimilitudes ms que de similitudes, con los que se
sc contra cualquier tipo de universalidad. En consecuencia,
asocia usualmente al movimiento
asocia usualmente movimiento romntico.
romntico. presenta una
se presenta una dificultad
dificultad para entender lo que pasr.
para entender pas.
Pero
Pero qu pasa
pasa con Rousseau? Por supuesto, se le relacio-
Por algn sentido a esto que veo como tlna
Para darle algrn una gran
na -acertadamente- con el movimiento romntico y est ruptura, para explicar por qu pienso
para explicar pienso que en aquellos
aquellos aos,
-acertalmse-
considerado como uno de sus sus progenitores.
progenitores. Sin embareo,embargo, el 1760 y 1830, ocurri algo tan transformado
entre 1760 transformador, ese gran
Rousseau responsable de las idcas
Rousseau ideas de Robespicrre
Rohespierre yy de las dc de quiebro
quiebro en la conciencia europea,
la concicncia para justificar al menos con
europea, parajustificar
los jacobinos franceses
los.jacclbinos fiancescs no es, es, me pal'ece
parece a m, el que mantie- algo de evidencia por qu merece
cle evidencia merece decirse esto, esto, ofrecer un
ne una
una conexin ohvia obvia con el romanticismo.
romanticisrno. Aquel Rousseau ejemplo.
e-jemplo. Supongamos
Supongamos que viajramos viajramos por EuropaEuropa occiden-
es
es el que escribi
escribi El contrato social,
contra,to social,un un tratado tpicamente
tpicamente cl- hablramos
en 1820 y que hahlramos
tal en en Francia
Francia con losjvenes
los jvenes de
sico que se se refiere al retorno del aquellos princi-
clel hombre aa aquellos o,uant-garde amigos de Victor Hugo, con los Hugoltres; que
avant-garde que
primarios y originales que
pios prirnarios hombrcs compar-
qu.e todos los homhres crompar- furamos Alemania y que conversramos
f uramos a Alemania conversramos all con ccln gente rela-
ten;
ten; alal reino
reino de
de la
la razn
raz6n universal
universal que
que une
une a
a los
los hombres
hombres cionada alguna
algunavezvez con madame de Stad, StaI, que comunic el es-
frente al de de las emociones, que los distancian;distancian; al reino de de la fianceses. O
pritu alemn a los franceses. hubiramos conocido
O que huhiramos conociclo a
justicia
justicia yy paz universal por oposicin
op<-rsicin a los conflictos, la turbu- los hermanos Schlegel, grandes tericos romanticismo; o
tericos del romanticismo;
lencia
lenciayy los desrdenes
clesrdenes que enajenan
enajenan los corazones humanos humantls a uno o dos amigos de Goethe Goethe en Weimar,Weima al poeta
poeta y fabulista
de la mente
mente yy que dividen
diviclen aa los hombres.
hombres. por t;jemplo.
Tieck, por e-jemplo. O que hubiramos hablado con otras per-
hubiramos hablado
Es
Es difcil ver,
ver, entonces, qu qrt relacin existe entre esta esta im- sonas momiento romntico: sus seguidores
sonas vinculadas con el movimiento seguidores
portante agitacin romntica yy aquella revolucin poltica. Se rniversitarios, los estudiantes,
universitarios, estudiantes, los losjvenes, pintores y escul-
jvenes, los pintores
desarrolla tambin durante durante esta esta poca la Revolucin Indus- Indus tores que se se vieron profundamente influenciados por estos
profirndamente influenciados
trial, que no ha de tomarse como algo algcl irrelevante. Despus de poetas, dramaturgos Suponeamos, por ejemplo, que
clramaturgos y crticos. Supongamos,
todo, las ideas no engendran ideas. Algunos factores sociales hubiramos conversado en Inglaterra Inglaterra con alguien influencia-
yy econmicos
econmicos son, por cierto, responsables
responsables de grandes
grarrdes trastor- do por Coleridge, o sobre todo, por Byron en Inglaterra oo en
nos
nos enen lala conciencia humana. Nos Nos encontramos,
encontranlos, entonces, Francia, oo en Italia, oo ms all del Rin, oo del Elba. Elba. Suponga-
Suponua-
con un prohlema.
problema. Se Se da
cla la Revolucin
Revolucin Industrial, se da la gran mos que hubiramos
hubiramos estado con todas estas personas. Habra-
revolucin poltica francesa auspiciadaauspiciada por principios
principios clsicos mos descubierto que su su ideal de vida era ms oo menos el si-
y tambin
tarnbin se se da
da la
la romntica. Tomemos
Tomemos incluso
incluso como como ejem-
ejern- guiente.
suiente. Los valores aa los
Losvalores que les
los que les asignaban importancia
asignaban mayor importancia
plo lala gran
gran manifestacin artsticaartstica de de la
la Revolucin
Revolucin Francesa. eran
eran la integriclad, la
la integridad, sinceridad, la
la sinceridad, la propensin aa sacrificar la
sacrificar la
Si
Si observamos
observamos las las famosas
fmosas pinturas revolucionarias de de David alguna iluminacin
vida propia por alguna interioq el
iluminacin interior, empeo en
el empeo un
en un
resulta dificil conectarlo especficamente
resulta difcil conectarlo especficamente con
con la
la revolucin ideal
ideal por el que sera
el que sera vlido sacrificarlo vir y tambin
sacrificarlo todo, vivir

-----
T
26
26 -----
-
27
27
 lAS RA.ICFS
IAs RACES DEl,
DEL R()MANll(llsM()
ROMAI'.TICISMO ISAIAH Brnl.tN
Is,qlH BERLIN

morir. No
morir. No estaban
estaban fundamentalmente
fundamentalmente interesados interesados en en elel cono-
cono- por
por la
la Iglesia, habra entendido
Iglesia, habra que aquellas
entendido que aquellas personas
personas capa-
capa-
cimiento, ni en el avance de la ciencia, ni en el poder polti-
cimiento, ni en el avance de la ciencia, ni en el poder polti- ces de brindarse por completo a la teora y prctica de la false-
ces de brindarse por completo a la teora y prctica de la false-
co, ni
co, ni en
en la
la felicidad;
felicidad; no no queran
queran en en absoluto ajustarse aa la
absoluto ajustarse la dad
dad eran,
eran, simplemente,
simplemente, personas peligrosas yy que
personas peligrosas que cuanto
cuanto ms ms
vida, encontrar algn
vicla, encontrar algn lugar lugar en
en la
la sociedad,
sociedad, r
vivir en
en paz
paz con
con su
su dedicadas estaban aa ello,
dedicadas estaban dementes eran.
ms dementes
ello, ms eran. Ningn
Ningn caba- caba-
gobierno, oo es
gobierno, es ms,
ms, sentir
sentir fidelidad
fidelidad por por su su rey
rey oo susu repblica'
repblica. llero cristiano habra
llero cristiano supuesto, cuando
habra supuesto, cuando luchaba
luchaba contracontra los los
Habramos descubierto que el sentido
Habramos clescubierto que el sentido comn, la modera- comn, la modera- musulmanes, que deba admirar la pureza
musulmanes, que deba admirar la pureza y sinceridad con y sinceridad con
cin, no
cin, no entraba
entraba en en sus
sus pensamientos;
pensamientos; que que crean
crean en en lala nece-
nece- las que un
las que un infiel crea en
infiel crea sus doctrinas
en sus doctrinas absurdas.
absurdas. Sin Sin duda,
duda, sisi
sidad de luchar por
sidacl de luchar por sus creenciassus creencias aun
aun con
con el
el ltimo
ltimo suspiro
suspiro uno era una
uno era una persona
persona decente mataba aa un
decente yy mataba un enemigo
enemigo valien-
valien-
de sus
de sus cuerpos,
cuerpos, en en elel valor
valor del
del martirio
martirio como como tzrl, sin importar
tal, sin importar te no estaba
estaba obligado
obligado a escupirescupir sobre cuerpo. Su actitud
sobre su cuerpo. actitud
cul fuera el fin de dicho martirio. Consideraban las mino-
cul fuera el fin de dicho martirio. Consideraban a las consista en
consista en pensar que era una una lstima
lstima que que tanto
tanto coraje
cor~je
ras ms
ras ms sagradas
sagradas que que las las mayoras,
mayoras, que que elel fracaso
fracaso era era msms no- (calidad universalmente admirada), tanta habilidad, tanta
(calidad universalmente tant-a habilidacl,
ble que el xito
ble que el xito pues estepues este ltimo
ltimo tena
tena algo
aleo de imitativo
imitativo yy rul-
vul- devocin, hubiera sido depositada
devocin, depositada en una causa tan palpa-
una causa palpa-
gar. La nocin misma
gur. lu nocin misma de idealismo, de idealismo, no en su
str sentido
sentido filosfico blemente
blemente absurdaabsurda y peligrosa. Pero Pero uno uno no dicho lo
habra dicho
no habra lo
sino en el el senticlo
sentido ordinario
ordinario del del trmino, es decir, el estadcl estado siguiente: "Poco importa
siguiente: "Poco importa lo lo que piensa esta sente, lo
esta gente, lo impor-impor-
,i.ro
nrental
"tt
mental de de unun hombre
hombre que que est
est preparado
preparado para realizar gran-
pararealiz'ar tante es el estado mental mental con el que creen creen en esto, que no no se se
des sacrificios
cles sacrificios por por un
un principio
principio o por
por alguna
alguna conviccin, que traicionado, que hayan sido hombres ntegros.
hayan traicionado, ntegros. Estasta es es
se niega a traicionarse,
se niega a traicionarse, que est que est dispuesto a
a ir al cadalso por lo gente a la que puedo puedo respetar. Si se hubieran pasado a nuestro nuestro
que cree, debido
que cree, debiclo a que lo a que lo cree; esta actitud
esta actitud era relativamente bando simplemente por salvarse, esto habra sido una forma fclrma
nueva.
nueva. La La gente
gente admiraba
admiraba la la franqueza, la sinceridad,
sinceridad, la pure- de accin demasiado
demasiado egosta,egosta, demasiado prttdente, demasia-
demasiado prudente,
za del alma, la habilidad
za delalma, la habilidad y
y disponibilidad
disponibiliclad por dedicarse a un dcspreciable". Segn
do despreciable". Segrn este estado mental, la gente dira lo lo
ideal, sin importar cul
ideal, sin importar cul fuera ste. fuera ste. siguiente: "Si
siguiente: "Si creo en algo y t crees en otra cosa, es importan- importan-
5in
Sin importar
importar cul cul fuera
fuera ste:
ste: esoeso eses lo importante.
importante' Supon- luchemos por ello. Tal vez sea bueno que t me mates aa
te que luchemos
gamos
gamos que que conversramos
conversramos en el siglo sislo XVIxvl con algn partici- m o que yo te mate aatt; quiz, en un duelo, sea
ti; quiz, me-jor que nos
sea m~jor nos
pante en las grandes
pante en las grandes guerras
guerras religiosas
religiosas que
que desgarraron
desgarraron Euro- Eurc> matemos mutuamente. Pero la la peor de de las posibilidacles es
las posibilidades el
es el
pa durante aquel periodo.
pa durante aquel periodo. Suponuamos Supongamos que
que le
le dijramos
dijramos aa compromiso, ya
compromiso, ello significa
que ello
ya que significa que que hemos traicionado
hemos traicionado
un catlico de la poca empeado
un catlico cle la poca empeado en dichas hostilidades en dichas hostilidades lo
lo aquel ideal que
aquel ideal que nos rnueve".
nos mueve".
siguiente:
siguiente: "Es "Es cierto
cierto que que los
los protestantes
protestantes creen creen en en algo
alg<-r falso
falso yy El martirio fue siempre
El martirio fue siempre admirado, aclmirado, peropero tena
tena que que estar
estar al al
que creer
que creer en en lo
kt falso
falso es
es cortejar
cortejar la
la perdicin;
perdicin; no
no hay
hay duda
duda tam-
tam- sercio de
servicio de la
la verdad.
verclad. Los Los cristianos admiraron aa los
cristianos admiraron mrtires
los mrtires
poco de que son peligrosos
poco de que son peligrosos para para la
la salvacin
salvacin de
de las
las almas
almas yy que
que por ser
por testigos de
ser testigos de lalaverdad.
verdad. Si hubieran sido
Si hubieran sido testigos
testigos de de lolo fal-
fal-
no existe cosa ms importante que
no existe cosa ms importante que dicha salvacin. dicha salvacin. Pero
Pero son
son so no habra
so no habra habido
habido nada nada en en ellos
ellos de admirable, tal
de admirable, tal vez algo
vez algo
tan
tan sinceros, estn tan dispuestos a morir por su causa, su in-
sinceros, estn tan dispuestos a morir por su causa, su in- por lo
por lo que
que sentir
sentir pena.
pena. ParaPara 1820
lB20 surge una perspectiva
surge una perspectiva en en lala
tegridad
tegridad es es tan
tan notable,
notable, que
que uno
uno debera
debera concederles
concederles cierto
cierto que el
que el estado mental,
estado mental, el motivo, es importante
el motivo, es ms importante que la con-
ms que la con-
galardn
galardn de de admiracin
admiracin por por la la dignidad
dignidad moral moral yy el el carcter
carcter secuencia; en
secuencia; en la que la
la que intencin supera
la intencin supera en importancia alal
en importancia
sublime
sublime con que se disponen a morir". Este sentimiento ha-
con que se disponen a morir". Este sentimiento ha- ef'ecto. La
efecto. f,a pureza
pureza de corazn,la
de corazn, integriclad, la
la integridad, la devocin,
clevocin, la la de-
de-
bra sido incomprensible. Cualquiera
bra sido incomprensible. Cualquiera que supiera realmente, que supiera realmente, dicacin, todo lo que nosotros apreciamos
dicacin, todo lo que nosotros apreciamos sin dificultad y que sin dificultad y que
oo que
que estuviera
estuviera convencido
convencido de de saber
saber la la verdad,
verdad, digamos
digamos por por fbrma parte
forma parte de de la textura misma
la textura misma de de nuestras
nuestras actitudes
actitudes mora-mora-
ejemplo, un catlico
ejemplo, un catlico que que creyera
creyera en
en las
las verdades
verdades predicadas
predicadas les cotidianas, se
les cotidianas, sefue convirtiendo poco
fe convirtiendo poco aapoco
poco en en unun lugar
lugar co-co-

-----
,28
28 -----
-
2!)
29
-
 L,\s n ricr:s
L,r,s RACES DEr. R()\!ANTIC!S~I()
DEI. R()\'rANTlclstr{o IsArAn BERLlN
SAIAH llrRt.IN

mn, primero entre las minoras; y luego, gradualmente, se

lueso, gradualmente, se cismo
cisrno sublime de Dante I)ante haya o no haya sido verdadero; sino
expandi hacia hacia afuera. momiento, que tuvo
que fue un gran movimiento, tiempo, y que ahora
nlvo su tiempo,
Permtaseme
Permtaseme ofrecer ofrecerun un ejemplo
ejemplo que expresa
expresalo lo que entien- algo igualmente
igualmente poderoso, igualmente convincente, sincero,
poderoso, igualmente
do por
clo por este cambio. Tomemos
Tomemos la obra de teatro de Voltaire
Voltaire so- profundo
profundo y conmovedor,
conmovedor, debe tomar su lugar. La La importancia
bre Mahoma.
bre Mahorna. Voltaire no estaba particularmente interesado interesado de la Revolucin Francesa
Rer,'olucin Frarr,cesa radica
radica en que le atest un gran gol-
uol-
en l; esta pieza pretenda ser un ataque a la Iglesia. Iglesia. No obs- pe a las conciencias de los hombres; que los que la llevaron llevaron
tante, Mahoma
Mahoma aparece como conlo un monstruo fantico, supersti- supersti- aa cabo fueron sinceros, y no hipcritas
hipcritas sonrientes,
sonrientes, como Carly-
cioso y cruel que impide impide todo intento
intento de libertad, dejusticiade.justicia y le pensaba que haba sido Voltaire. sta Esta es una actitud que
de razn, y que en consecuencia
consecuencia debe ser denunciadodenunciadcl como corno no dir que es totalmente nueva, pues es peligroso afirmar
enemigo de todo lo que Voltaire consideraba consideraba ms importan- esto, pero que, de todos modos, mod<ts, es suficientemente novedosa novedosa
te: la tolerancia, la lajusticia,
justicia, la
Ia verdad
verdad y la civilizacin. Veamos Veamos como atencin. Sea lo que fuere
colno para ser digna de atencin. fere lo que la
ahora lo que Carlyle dir mucho ms tarde.
ahora tarcle. Carlyle -a quien haya causado, ocurri, me parece a m, entre los aos 1760 y
se considera, exageradamente,
se considera, exageradarnente, como un representante reprcsentante -a alta- 1830.
I830. Comenz Alemania y creci
Come nz en Alemania creci deprisa.
mente
mente caracterstico romntico- describe a
movimiento romntico-
caracterstico del movimiento Consideremos
Consideremos otro ejemplo ejemplo de lo que quiero decir: la ac-
Mahoma en un libro titulado On Heroes, Ileroes, Hero-WorshitJ,
Hero-WorshiNt, and a,nrJ the titud hacia
hacia la tragedia.
t.ragedia. Generaciones previas preas han asumido que
Heroie History en el que enumera
Heroic in History enumera y analizaanaliz.a a unauna gran canti- la tragedia
tragedia se deba
deba siempre a algn tipo de alguien
cle error: que alguien
dad de hroes.
hroes. Mahoma
Mahorna es descrito
clescrito como "una "una ardiente
ardiente masa tomaba una una cosa por otra, que alguienalguien se equivocaba. Se trata-
da surgida de las mismas
de vida misnlas entraas
entraas de la naturaleza".
naturaleza". Es un ba, o bien de un errorerror moral, o de uno intelectual. ste Este podra
hombre
hcmbre de resplandeciente
resplandeciente sinceridad
sincericlad y poder que, por tan- haber sido evitado, o era erA quiz inevitable. Para los griegos, la
to, ha de dc ser admirado. Se le compara compara con el siglo XVIIl, x\.IIl, y no es tragedia era un errorerror que los dioses
dioscs le enviaban hombres
enaban a los hombres
agradable: un siglo
agradable: sislo apagado inrtil, un
apagado ee intil, un siglo
sielo que -segn y que ningn
ningn hombre
hclmbre sl~eto
sqjeto a ellos podra
poclra haber
haber evitaclo;
evitado; autr-
aun-
Oarlyle- est equivocado
Carlyle- equivocaclo y es de segundoscgundo orden. Carlyle -seern
Oarlyle no que en principio,
principio, si estos hombres hubieran sido omniscien- omniscicn-
interesado en las verdades
est interesado verdadcs del (lorn, no asume que con-
clcl Corn, tes, no habran
habrrn cometido crrores tan graves y no se habran
cometiclo errores
tenga
tensa algoal{o en lo que crecr. Admira aa Mahoma
qtre l ha de creer. IVfahoma por entonces
ent.onces prodigado infortunios. Si Edipo hubiera
prodieaclo tales infrtunios. hubiera sabi-
constituir una fuerza elemental, por vivir una vida intensa, do que Layo era su str padre, no
n< lo habra asesinado. Esto es cier-
p()r contar con
por con muchos
rnuchos seguidores;
seg;uidores; valora que algo aluo funda- to, en gran
sran medida, hasta en las tragedias de Shakespeare. Shakespeare. Si
rnental haya
mental ocurrido en la
h:rya ocurrido lacla
vida dedc los homhres,
hornbres, un fenmenof'enmeno ()tclo
Otelo hubiera
trutriera sabido
sabiclo que Desdmona
Desdmona era ningrtn<t
cra inocente, ninguno
tremendo, un gran evento conmovedor conmovedor que, para para CarIyle,
Oarlyle, Ma-Nla- de
<lc los desenlaces
desenlaccs particulares de tragedia podran haber
cle esa tragedia
homaapremia.
homa apremia. ocurrido.
ocurriclo. Enlln consecuencia, trasedia se funda en lo inevita-
consccuencia, la tragedia inevitr-
l,a importancia
La importancia de Mahoma radica radica en su carcter
cu-cter y no en cn ble o, tal vez, en alguna carencia
alguna carencia hurnanahumana que poclra
podra cvi-
ser evi-
sus creencias. La [,a cuestin acerca
accrca de la verdad o falsedad falsedacl de cle sus tada
tacla -el conocimiento, la destreza, la firmeza firtneza moral, la ha-
convicciones le le habra
habra parecido
pareciclo una una cuestin irrelevante a
cuestin irrelevante bilidad
bilidad-elpara r,ivi la ~jecucin
parzr vivir, ejecucin de lo correcto en el momento momento
Carlyle.
C;rrlyle. lin
En el curso
curso clcde estos mismos
rnismos ensayos, CarIyle
Carlyle dice lo si- propicio, oo lo lo que fuere-. Seres humanos
que fuere-o htrnranos ms rns perfectos
perf'cct<ts
guiente: "Fll
suiente: "El catolicismo sublime sublinre de Dante [[...] ... ] ha decle ser roto -moralmente ms firmes,
te rns fir rnes, intelectualmen
intelectualmente te ms adecuados
aclecuaclos
en pedazos
peclivos por por un Lutero; el feudalismo
feudalismo noble de cler Shakespea-
-rnoralnten
y,
y, sobre todo, omniscicntes, y tal vez
tockr, personas omniscientes, vcz tambin, con
re [1...]
re ... ] debe
clcbc finalizar con c()ll la Revolucin
Revolucirn Francesa".
Franccsa". Pero Pcro por pclcler- podran
suficiente poder- poclran siempre evitar aquello que, dc
qr-re, de
qu ha de hacerse esto? Porque no es importante inrportante que el catoli- constituyc la esencia
hecho, constituye trauedia.
esencia de la tragedia.

-----
T
:W
lto -----
._
:ll
:31
 L\s
I.c.s RACES
RAarEs Rol[\N't l(irsMo
DEL ROMA:-J1ICISMO IsAhH B;:RLlN
ISAIAH BBRI-rN

Esto no es as para
para el siglo xIX temprano ni aun para
si4lo XIX x\lII
para el XVIII buhardillayy crea.
n. Se sienta en su buhardilla crea. Ylo hace de acuerdo
acuerdo con
tardo. Si traeedia de
Si leemos la tragedia de Schiller Los bandidos
Los banrlid,os -a la la luz interna que lo inspira, y esto es todo lo que un hombre
que me referir ms ms adelante- veremos que Karl Moor, -a
Moclr, el debe hacer; es lo que lo convierte
cclnvierte en un hroe.
hroe. Aunque no sea
hrcle-villano, es un hombre que se venga
hroe-villano, venga de
cle una sociedad un genio
genio como Beethoven, aunque aunque est loco como el hroe de
detestable al convertirse en un ladrn ladrn y cometer varios asesi- Balzac en Le Chef
Chef d'oeuvre inmnnu (La obra de arte desconoci-
d'ozunre inconnu
natos atroces. Finalmente, se le castiga, pero si nos pregunta- da),
cla), y cubre sus lienzos con pinturas, de modo tal que al final
mos: "A quin
mos: quin ha de de culparse?
culparse? AcasoAcaso es responsable de de su inteligible, slo una excesiva capa de
no hay nada que resulte inteligible, cle
origen? Estn
Esn sus valores totalmente corrompidos,
corrompidos, o est en- pintura irracional; aun as, esta
pintura incomprensible e irracional; esta figura mere-
fbrmo? Cul
fermo? Cul de los dos lados tiene la raz6n?",Ia
razn?", la tragedia
trasedia no ce algo ms que mera
mera lstima.
lstima. Pues es un hom hombre
bre que se haha de-
nos da unauna respuesta, an ms, la pregunta pregunta misma
misrna le habra dicado
dicaclo a un ideal, que ha dt:;jado mundo a un lado y que re-
dejado el mundo
parecido superficial y ciega.
pareciclo a Schiller superficial presenta
presenta laslas cualidades
cualidades ms ms heroicas,
heroicas, msms esplndidas,
esplndidas, de
Se da aqu un choque, tal inetable, de clases de valo-
vez inevitable,
talvez mayor
mayor sacrificio decle s mismo que un ser humano humano pueda poseer.
poseer.
res incompatibles. Nuestros antepasados antepasados han asumido que Gautier, en su famoso prlogo prlogo a Mademoiselle Maupin de
Made'moi,selle de Maupin
era posible reconciliar las cosas buenas. Pero ya no creemos creemos defendiendo la nocin del
1835, defendiendo del arte por el arte mismo, les
en esto.
esto. Si leemos la tragedia de tschner
de Bchner La muerte
rnuerte de Dan- dice a los crticos en general,
eeneral, tambin al pblico,
y pirblico, lo siguien-
ton, en la que finalmente Robespierre causa las muertes
ton, rnuertes de imbciles! No!
te: "No, imbciles! No! Sois tan tontos y cretinos, un libro no
Danton y de Desmoulins
Danton l)esmoulins durante la Revolucin, y si nos pre- os proveer
provcer de un plato de sopa; una novela no es un par de
"Estaba equivocado Robespierre al hacer esto?",
guntamos: "Estaba botas; un soneto no es unajeringa;
una.ieringa; una pieza dramtica
dramtica no es
la
Ia respuesta es negativa. La tragedia trageclia es tal que Danton, aun- un ferrocarril [[...]
... ] no, doscientas mil mil veces, no". La
f,a idea de Gau-
C]au-
revolucionario sincero
que era un revolucionario sincero que cometi algunos erro- errr-- tier es que aquella an tigua defensa del
antigua clel arte (aparte de la escue-
res, no mereca morir y,
res, sin
sin embargo, Robespierre
Robespierre estaba
estaba la de la utilidad social que l ataca particularmente -Saint-Si-
ataca particularmente
en lo
en lo cierto alal llevarlo aa la muerte.
muerte. Se da aqu
Se da aqu un choque socialistas-) , aquella idea-Saint-Si-
rnon, los utilitaristas, los socialistas-),
mon, de que el
que ms tarde Hegel denominardenominar "el bien para el bien". Este propsito del arte consiste en darle placer a un gran nmero nrmero
chclque no se debe a un error, sino a un tipo de conflicto de
choque de personas,
de personas, o incluso, aa un nmero pequeo de cle cognoscenti
cognosc.enti
carcter inevitable, aa elementos
elementos sin sin conexin
conexin que que mero- cuidadosamente
cuidadosamente entrenados,
entrenados, no es para l 1 una nocin vlida.
dean por la tierra, a valores que no se pueden reconciliar. Lo El fin del arte es producir belleza belleza y si slo el artista percibe
percibe la
importante es que la gente se empee en esos valores con belleza
belleza de su objeto
objeto esto es suficiente
suficiente como destino de vida.
todo su ser. Si as lo hacen, son hroes adecuados para la tra- Claramente, algo ocurri para que la conciencia
Claramente, conciencia se haya
gedia. yYsi si no lo hacen, son filisteos, miembros miembros de cle la burgue- alejado, hasta tal punto, de la nocin de que hay verdades uni-
hayverdacles
sa, gente con nada de bueno y sobre la que no vale la pena versales,
versales, cnones universales de arte, de que toda accin accirn hu-
escribir. mana ha de dirigirse a la t:;jecucin
e-jecucin de lo recto, de que los cri-
domina como imagen
La figura que domina ima;en durante el siglo XIX xrx es de esta ejecucin son pblicos, demostrables y de
terios de de que
Beethoven despeinado
la de un Beethoven despeinaclo en su buhardilla. Beethoven Beethoven todo hombre inteligente los descubrira al al aplicar su razn;
es un hombre que t:;jecuta
ejecuta lo Io que hay dentro
clentro de s.
s. Es pobre, ig- para que se haya alejado de todo esto y haya tomado una acti-
norante, grosero. Sus modales moclales son malos,mal<ts, sabe poco, y tal vez tud tan diferente con respecto a la vida Edente-
da y a la accin. Evidente-
no sea un personaje muy interesanteinteresante si ponemos
ponemos a un lado la algo ocurri. Cuando nos preguntamos qu pas, se
mente, algo
inspiracin que lo lleva hacia adelante. adelante . Pero l no se traicio- nos dice que hubo un gran retorno al emocionalismo, que

-----
-
32
:t2 -----
-
.t .t
33
r)r)
 Id\S
l RACES DEL ROMANTICISMO ISAnH BERLlN
ISAIAH BEPJ,IN

surgi un rrn repentino inters por lo primitivo renloto

primitivr-r y por lo remoto ne que es una de las cabezas de la Hidra Hidra y que las otras dos
-por lo remoto en el tiempo tiempo y en el espacio-,
espacio-, que se mani- reforrna la
son la reforma y la revolucin. Segn l,
Segn se trata de
1, se de una
-por
fest
f'estr un anhelo por lo infinito. Se hace referenciareferencia a la "emo- amenaza de la izquierda
izquierda a la religin, tradicin y al pasado
religin, a la tradicin
cirn recobrada
cin recobrarla en la tranquilidad"; se dice algo algo -aunque no ^rr7e\azade
y, Los jvenes ro-
y, en consecuencia, algo que debe suprimirse. Los
queda
querda clara su relacin con las cosas mencionadas anterior-
-aunque mnticos
mnticos franceses, "la "lajoven
joven Francia",
Francia", sugieren algo de esto al
mente- de cle las novelas de de Scott, de
de las
las canciones de Schu- decir: "Le romantisme c'est la rvolution". Pero Pero la rnohttion
ln rroolution
bert, de Delacroix, del nacimiento del culto al Estado, de la contra
contra qu? Aparentemente, una revolucin contra todo.
propaganda alemanaalemana a favor autosuficiencia econmi-
favclr de la autosuficiencia romanticismo es la flor granate nacida
Heine dice que el romanticismo
ca y tambin de de las cualidades sobrehumanas, de de la admira-
admira- de la sangre de de Cristo, un volver aa despertar
despertar dede la poesa so-
cin por el genio espontneo, de los marginados, mar{inados, de los h- nmbula de cle la Edad Media, germinaciones soolientas
soolientas que
roes, del autodestruccin.
clel esteticismo, de la autodestruccin. nos observan con los ojos profundamente doloridos de espec-
profundamente doloridos
Qu
Qu tienen
tienen todas estas en comn? Si
cosas en Si tratamos
tratamcs de tros gimientes. efectivamente,
girnientes. Los marxistas dirn que fue, efectivamente,
descubrirlo, se pone a la vista un cuadro bastante sorprenden- sorprenderr- una
una huida
huida de los horrores
horrores de la Revolucin
Revolucin Industrial, y Ruskin
te. Permtaseme
Permtaseme ofrecer
ofiecer algunas
alpunas definiciones
definiciones del romanticismo estara
estara de acuerdo
acuerdo al decir entre un presen-
decir que es el contraste entre
que he seleccionado de los escritos de algunos de los autores te montono
montono y aterrorizador
aterrorizador y un bello pasado; esto ltimo es
ms eminentes
eminentes que han tratado el tema. Ponen en evidencia el.idencia una modificacin de la visin sin de
de Heine, no del todo alejada
que el asunto no es nada nada fcil. de ella. Taine, en cambio,
cambio, sostiene que el romanticismo es esuna
una
Stendhal
Stendhal dice que lo romnticoromntico es lo moderno
moderno y lo intere- revuelta burguesa
rer,r,relta burguesa contra la aristocracia
aristocracia posterior
posterior a 1789; que
sante, y que el clasicismo es lo antiguo antiguo y lo carente de ener- es
es la expresin energa y fuerza de los nuevos arrivistes;
expresin de la energa arriuistes; es
ga. Quiz
Quiz esto no es tan simple como suena: lo que quiere decir, el opuesto exacto anteriormente. Es la expre-
exacto a lo dicho anteriormente.
decir Stendhal romanticismo consiste en compren-
Stendhal es que el romanticismo sin de las vigorosas
gorosas fuerzas
ferzas de empuje burguesa
nueva burguesa
empuje de la nueva
der las fuerzas vitales que nos empl~an empqjan por oposicin al in- (:onffa los viejos
contra ejos valores, decentes
decentes y conservadores, de la socie-
tento de escapar hacia algo obsoleto. Sin embargo, embargo, lo que romanticismo no es una expresin de
dad y de la historia. El romanticismo
dice en realidad en el libro sobre Racine y Shakespeare Shakespeare es lo debilidad
tlebilidad ni de de desesperacin
desesperacin sino la expresin de un opti-
que acabo de enunciar. contemporneo Goethe piensa, en
enunciar. Su contemporneo mismo
rnismo brutal.
cambio,
carnbio, que el romanticismo es una enfermedad,enfermedad, que es lo d- Friedrich Schlegel -el mayor mayor precursor,
precursor, heraldo y profe-profb-
bil, lo enfermizo, un grito de combate combate de una una escuela de cle poe- ta del romanticismo -el
romanticismo que haya existido-existido- dice que surge en el
tas frenticos y de cle reaccionarios
reaccionarios catlicos; el clasicismo es, en hombre un deseo terrible e insatisfecho dirieirse a lo in-
insatisfecho por dirigirse
cambio,
cambio, fuerte, fresco, alegre, consistente,
consistente, como Hnme-
como lo es Home- linito, un anhelo febril por romper los lazos estrechos
finito, estrechos de la
ro y la cancin de los Nibelungos. Nietzsche piensa que no es individualidad.
inclividualidad. Sentimientos no del todo diferentes pueden
enfl:rrncdad sino
una enfermedad sincl una terapia, una cura enferrne-
cura para la enferme- encontrarse Coleridge, yyaun
cnconffarse en Coleridge, aun tambin
tambin en Shelley. Pero Pero Fer-
dad. Sismondi,
Sisrnondi, un crtico suizo de notable imaginacinimaginacin aun- dinand Bmnetire, hacia fines del siglo, dir que el romanti-
<linand Brunetiere,
que no del todo simpatizante del del romanticismo aa pesar de cismo es egosmo literario, que es el nfasis de la individuali-
haber sido amigo de cle madame
madame de Stael,StaI, dice que el romanti- dad
rlad a expensas de un mundo mundo ms amplio, que es lo opuesto a
cisnlo
cismo es la unin del amor, la relisin
religin catrallera. Pero
y la caballera. la
lu autotrascendencia, que es la pura autoafirmacin. Yel ba-
autotrascendencia,
Frieclrich van
Friedrich von Gentz, que fue agente principal de Metternich Metternich rn
rrin Seilliere
Seillire asentir
asentir y dir que es egomana primitivismo; e
egomana y primitivismo;
durante aquella poca poca y contemporneo de Sismondi, Sisrnondi, sostie- Ilrving
rving Babbit lo repetir.

---
T
34
lt4 ---
."T
35
 L,\s
LAS Id\cES
RACES ROMANTICISMO
DEL RoMANTICISM() lsArAIt
ISAlAIl B]RLIN
BERJJN

El hermano Schlegel, AugustWilhelrn

hermano de Friedrich Schlegel, August Wilhelm Schle- Schle- ('s deci
cs decir, por
por los crticos.
crticos. De emerge un resultado bastan-
De esto emerse bastan-
gel, y madame
eel, y madame de StaeI estuvieron
Stal estuvieron de acuerdo
acuerdo al sostener que
sostener te peculiar.
peculiar. Existe
Existe tal dif'erencia
diferencia entr-e los ejemplos
entre los que he acu-
ejemplos que acu-
romanticismo provena
el romanticismo provena de las naciones romances, o al me- dificultad por la que fui incapaz
mulado que la dificultad
rnulado escoger un
incapaz de escoger
romances; que se originaba, en realidad,
nos, de las lenguas romancest realidad, tema se
tema se vuelve
vuelve ahora todava ms extrema.
ahora todava
en una
una modificacin
modificacin de la poesa de los trovadores
trovadores provenza- lll romanticismo
El romanticismo es Io instruccin,
lo primitivo, lo carente de instruccin,
les. Renan, en cambio,
cambio, piensa que es celta. Gaston Caston Paris dice lojoven. Es el sentido
sentido de
de da
vida exuberante
exuberante del hombre
hombre en su es-
que es bretn y Seilliere
es bretn Seillire que proviene fsin de Platn
proviene de la fusin Platn y tado natural, pero pero tambin enfernredad, de-
tambin es palidez, fiebre, enfermedad,
de pseudo Dionisio, el areopagita. Joseph Nadle
areopagita.Joseph Nadler, erudito cr- cadencia,
c'adencia, la Ia maladie siecle, La Belle Dame Sans Merci, la
maladie du siicle,
tico alemn, sostiene que el romanticismo es la nostalgia nostalg;ia de
cle danza
danza de la muerte y la muerte misma. Es la cpula de vidrio
aquellos alemanes
alemanes que eron
vivieron entre
entre el Elba
Elba y Niemen, por
por la multicolor
rnulticolor de cle un Shelley, aunque radian-
aunque tambin su blancura radian-
antigua Alemania
Alemania central
central de la que alguna lleearon, su
alguna vez llegaron, e-
sue- te
tc de eternidad. Es la confusa riquezayy exuberancia
confsa riqueza exuberancia de lada,
la vida,
rlOS
os diurnos
diurnos de exiliados Eichendorff es la
exiliados y de colonos. Para Eichendorff tlte
Flle des Lebens, la multiplicidad
des Lebens,la turbulencia, la
multiplicidad inagotable, la turbulencia,
nostalgia protestante por la Iglesia catlica.
nostalgia protestante catlica. Para Chateau- violencia,
r,'iolencia, el conflicto, tambin es la paz, la uni-
conflicto, el caos, pero tambin
briand,
briand, que no vivi entre
entre el Elba y Niemen,
ElbayNiemen, y por ende no ex- dad
clad con el gran 'yo"
"yo" de la existencia,
existencia, la armona orden
armona con el orden
periment aquellas emociones, es el secreto ee inexpresable inexpresable disolucin
natural, la msica de las esferas, la disolucin en el eterrlo
eterno
gozo del almajugando
almajugando consigo
consigo misma: "Hablo
"Hablo indefinidamen-
indefinidamen- espritu
cspritu absoluto. Es lo extrarlo, extico, lo grotesco, lo mis-
extrao, lo extico,
te
te de m mismo". ParaJoseph Aynard Ayrard es la voluntad de amar terioso sobrenatural, es ruinas,
tcrioso y sobrenatural, castillos en-
rttinas, claro de luna, castillos
algo,
aleo, una actitud
actitud o emocin
emclcin hacia otros,
otros, yy no hacia
hacia unouno mismo, cantados,
t:antados, cuernos
cuernos de caza, duendes,
duencles, gigantes,
uigantes, grifos,
Srifos, la cada
es
es lo diametralmente opuesto
diametralmente oplresto a la voluntad de
cle poder. Middle- de oscuridad y sus poderes,
cle agua, el viejo molino de Floss, la oscuridad
ton Murry
Murry sostiene que Shakespeare
Shakespeare era esencialmente
esencialmente un es- los fantasmas, terror annimo,
fantasmas, los vampiros, el terror annimo, lo irracional,
critor romntico, y agrega que todos los grandes escritores a Tambin es lo familiar, el sentido
lo inexpresable. Tambin sentido de perte-
partir de Rousseau han sido siclo romnticos.
romnticos. Pero para el eminen- nencia
nencia a una tradicin, el gozo por el aspecto
una nica tradicin, aspecto alegre de
te crtico marxista
marxista Georg Lukcs ningnninen gran escritor
escritor ha sido la
lr naturaleza
naturaleza cotidiana, por los pais~jes
paisajes y sonidos costumbris-
costumbris-
romntico,
rornntico, ni tan siquiera
siquiera Scott, Victor Huso o Stendhal.
Victor Hugo tas de un pueblo rural, simple
simple y satisfecho, feliz
satisfecho. por la sana y feliz
Si
Si consideramos
consideramos todastodas estas
estas referencias que que provienen,
proenen, sabidura tierra de mt::jillas
sabidura de aquellos hijos de la tierra mejillas rosadas. Es
despus de todo, de de hombres
hombres que merecen ser ledos, de au- kr antiguo, lo histrico, las catedrales gticas, los velos de la
lo
tores que han escrito de modo brillante
brillante y profundo sobre s<bre mu- antigedad, profndas y el
antigiiedad, las races profundas el antiguo orden con sus
chos otros temas, se hace patente que existe cierta dificultad calidades no analizables, con sus lealtades prclfundas aunque
lealtades profundas
en hallar el elemento comn aa esas generalizaciones. Debido inexpresables;
inexpresables; es lo impalpable,
es lo impalpable, lo lo imponderable.
imponderable. Es Es tam-
a esto, Northrop
Northrop Frye nos previno
preno sabiamente contra tal bs- bin la bsqueda
bsquecla de lo novedoso, del cambio revolucionario,
cambio revolucionario,
queda. Todas estas definiciones en competencia no han sido el
cl inters en el presente fugaz, vir el momento,
{irgaz, el deseo de vivir mornento,
nunca en realidad -al menos 66s en recuerdo- tema de
en tanto recuerdo- el rechazo del conocimiento pasado y futuro, el idilio pasto-
protesta dede alguien.-lNunca prodl~jeron
procluieron el el grado
srado de indigna- ral de una inocencia feliz, el gozogozcl en el instante pasajero, en
cin crtica
cin crtica que generalizaciones
que suscitaran definiciones oo generalizaciones la ausencia de limitacin temporal. Es nostalgia, ensuerlo, ensueo,
universalmente entendidas
universalmente entendidas como absurdas e
e irrelevantes. suerlos
sueos embriagadores, melancola dulce o
o amarga; es la so-
El prximo paso consiste en ver qu caractersticas han ledad, los sufrimientos del exilio, la sensacin
sensacin de alienacin,
sido
siclo denominadas
clenominadas romnticas
romnticas por los escritores
escritores sobre el tema, especialmente en el
un andar errante en lugares remotos, especialmente

36 ----
._
37
.)J
-
 I"\s RACES
LAS tu\ciEs DEL
D[1. ROMANTICISMO
R()NIA.NT|(]ISMo Ist.n BERLlN
ISAIAH Br:'ru.1N

Oriente, y en tiempos
Oriente, tiempos remotos, especialmente
especialmente en el medioe- (ron un alma semejante.
con semejante. Es los rebeldes irona c-
rebelcles satnicos, la irona
vo. Pero consiste
consiste tambin en la feliz cooperacin en algn es- es nica, la risa diablica, los hroes oscuros; y tambin la visin
fuerzo comn
comn y creativo,
creativo, es
es la sensacin formar parte
sensacin de formar parte de una de
tle Dios
Dios y de sus ngeles que tiene Blake, Blake, la gran sociedad
sociedad cris-
Iglesia, de una
una clase, de un partido, de una tradicin, de una unaje-
je- tiana,
Iiana, el orden eterno y "los cielos estrellados incapaces de
abarcadora, de
rarqua simtrica y abarcadora, de caballeros
caballeros y dependien- expresar
cxpresar plenamente el carcter infinito y eterno del alma
tes, de rangos
rangos eclesisticos, de lazos sociales
sociales orgnicos, de una cristiana". Es -en breve- $sv- unidad y multiplicidad.
multiplicidad. Consiste
Consiste
unidad mstica,
unidad mstica, de una nica
nica fe, de una regin, de una misma en fidelidad-en
cn la fidelidad particular que se da en las pinturas sobre la
a lo particular
sangre, dede "la terre et les morts"
morts" -como ha dicho Barrs-,
clicho Barres-, naturaleza, por ejemplo, ejemplo, y tambin en la vaguedad misteriosa
de la gran sociedad -como
sociedad de los muertos, los vivosvos y los an no naci- ec inconclusa del esbozo. Es la belleza y la fealdad. faldad. El arte por
dos. Es el torismo de
dos. de Scott, de de Southey y de Wordsworth,
Worclsworth, y cl arte mismo, y el arte como
el instrumento de salvacin
como instrumento salvacin social.
tambin es el radicalismo de de Shelley, de Bchner
Bchner y de de Sten- Es
lis fuerza debilidad, individualismo
fuerza y debilidad, colectismo, pureza
indiviclualismo y colectivismo, pureza y
medievalismo esttico
dhal. Es el medievalismo esttico de Chateaubriand,
Chateaubriand, y tambin revolucin y reaccin, paz
corrupcin, revolucin putz y guerra, amor por la
abominacin por el medioevo
la abominacin Michelet. Es el culto a la
meclioevo de Michelet. vida
vicla y amor por la muerte.
autoridad de Carlyle y el odio a la autoridad
autoridad autoridad de Victor Hugo. sorprendente entonces, que A. O. Lovejoy
No es del todo sorprendente l,ovejoy
Es el extremo misticismo de cle la naturaleza,
naturaleza, y tambin el extre- -uno de los lcls especialistas
especialistas ms escrupulosos
escrupulosos y versados
versados en la
antinaturalista. Es energa,
esteticismo antinaturalista.
mo esteticismo enerea, fuerza, voluntad,
voluntad, -uno
historia de las ideas de los dos ltimos siglos- siglos- haya bordea-
tida, talage du moi; y tambin es tortura de s, auto
vida, autoaniquila-
aniquila- do
<lo la desesperacin
desesperacin al enfrentarse con este panorama. Love-
primitivo, lo no sofisticado,
cin, suicidio. Es lo primitivo, sofisticado, el seno de la joy desenmara tantas
joy tantas lneas de de pensamiento romntico
naturaleza, las verdes praderas, los cencerros, los arroyos
lasverdes arroyos mur- ('orno le fue
como fire posible. Y Ynono slo se encontr con que algunas
murantes
muran tes y el infinito cielo azul. Ya Y alavez
la vez no deja de cle ser el contradecan
t:ontradecan a las otras s5 -lo que es evidente- y que algunas
ers evidente-
<Tan irrelevantes a otras,-1<>
sino que intent ir ms Toml
rrrs all. Tom
clandismo, el deseo de vestirse de etiqueta, los chalecos
dandismo, chalecos color <'ran
carmn, las pelucas
pelucas verdes, el cabello azul, que los seguidores <los especmenes que
dos nadie negara que
que nadie que pertenecen
pertenccen al al ro-
de gente
sente como Grard Nerval llevaron durante cierta po-
Grard de Nervalllevaron manticismo:
rnanticismo: el e I primitivismo y la excentricidad dandismo, y
excentricidad o dandismo,
ca en Pars. Es la Ia langosta
langosta que pase Nerval atada a una fina .~e pre{unt qu tenan en comn. El
sc pregunt primitivisrno. que apa-
Fil primitivismo, aPa-
exhibicionismo descabe-
cuerda por las calles parisinas. Es el exhibicionismo lcce a
rece a comienzos del siglo xvlll
XVIII en
en la
la poesa inglesa y tam-
llado, la excentricidad, la lucha de Hernani, el eI ennui, el tae- llin, en cierta medida, en la prosa inglesa, celebra al hom-
bin,
dium vitae, es la muerte de Sardanpalo,
diumuitne, Sardanpalo, ya sea pintada
pintada porpor De- lrre en
bre en estado
estado de de naturaleza, la vida vida simple y los los patrones
lacroix o recreada por Berlioz o Byron. Es el estertor estertor de los irregulares
irrcsulares de accin espontnea espontnea por oposicin a la sofistica-
grandes destruccin y el derrumbe
erandes imperios, las guerras, la destruccin cin corrompida y al verso alejandrino
t'irn corrompida ale-jandrino que resultan de una
de diferentes mundos. Es
de Es el hroe romntico -el rebelde, sociedad
socicclad altamente
rltarnente desarrollada. Intenta demostrar
desarrollacla. Intenta demostrar que exis-
l'hommefatal,
l'lnmme.fatal, el alma maldita, los Corsario, -el
florsario, los Manfredo,
Nlanfredo, los te
te una
Llna ley natural y que que sta identificarse de
sta puede identificarse cle modo
Giaour, los Lara, los Can, toda la poblacin de los poemas poernas he- ms
rns patente en el corazn de corronlpido por
de un nativo no corrompido
Blron-. Es Melmoth,
roicos de Byron-. Melmoth, esJean Sbogar,
Sboga todos los des- la
lir instruccin, o en el de un nio no instruido. Pero Pero qu tie-
castados
castaclos y los Ismael,
Ismael, as como tambin
tambin los cortesanos
cortesanos de buen ne
nc todo esto en comn, se pregunta intelieentemente Love-
pregunta inteligentemente L,ove-
corazn conctos de alma noble de la ficcin decimon-
cor'z6n y los convictos decimon> j<l con los chalecos color carmn,
joy, cartnn, los cabellos azules, las pe-
nica. Es el beber en un crneo humano; es Berlioz cuando cuando lucas
Irrcas verdes, el ajenjo, la muerte, el suicidio, es decir, con la
proclam su deseo comunicarse
desecl de escalar el Vesubio para comunicarse excentricidad
t'xccntriciclad general de dc aquellos
aquellos seguidores de Nerval Ncrval y de

lu :tf)
- -
 RACES DIL
LAS nq.ir;:.s
L.qs DEL ROMANI l(]lsM()
ROMANTICISMO ISAIAH BERLlN

Lovejoy concluye diciendo qlre

Gautier? t,ove-joy que no ve, en realidad, Ciertamente, uno puede abandonar
Ciertanrente, abandonar totahnente
totalmente el.juego.
eljuego.
comn, y uno sirnpatizara
lo que hay de comn, simpatizara con 1. l. Podra de- I.-lno decir,junto a\thlr
Uno puede decir,junto a Valry, que denominaciones
denominaciones como
como
tal vez, que hay en ambos un aire cle
cirse, tal de rebelin,
rebelin, que am- romanticismo y el cktsic)smo,
el rtrna,nticismoy clasicismo, de nominaciones como el hurna-
denominaciones huma-
se rebelaron
bos se rebelaron contra civilizacin. Uno para
contra algn tipo de cilizacin. n,is'moy naturalismo, no son nombres de los que uno pueda
nismo y el nnturaLismo,
dirigirse aa una
dirigirse una isla comulgar all con
Crusoe y comuluar
isla a lo Robinson Crusoe valerse. "No es posible
valersc. embriagarse, como
posible embriagarse, como tampoco
tampoco es posible
posible
la naturaleza viviendo entre gente no corrupta corrupta y simple; el cl calmar la sed,
calmar secl, con etiquetas de una Resta mucho por
una botella". Resta
otro, para encontrar
encontrar algn tipo de esteticismo olento
esteticismo violento o dan- rlecir a favor de este punto
decir pun to de vista. Ya Ya la vez es cierto que qlle es
dismo. Sin embargo, denuncia de
ret'uelta, la mera denuncia
embarso, la mera revuelta, irnposible rastrear
imposible rastrear el curso dedc la historia
historia humana
humana prescinclien-
prescindien-
corrupcin romntica. De hecho, no conside-
corrupcin no puede ser romntica. conside- do
rl<l de
cle algunas generalizaciones. En suma, y por dificil
alsunas generalizaciones. difcil que sea,
ramos aa los profetas-iudos Savoranola ni incluso aa los
profetas judos ni aa Savoranola es
cs importante investigar qu caus esa enorme cnorme revolucin
revolucin en
pastores metodistas romtlticos. Esto
metodistas como particularmente romnticos. conocirniento humano ocurrida
cl conocimiento
el ocurrida durante aquellos siglos. siglos.
sera ir demasiado
demasiado lejos. De ah que sintamos
sintamos cierta simpata
simpata tlabr gente
Habr edencia que
enfientada aa esta pltora de evidencia
gentc que enfrentada
por la prdida
prdida de esperanza
esperanza de Lovejoy. hc reunido sienta cierta
he simpata por el ya ausente sir Arthur
cierta simpata
Permtaseme prrafo escrito por George Boas, un
Permtaseme citar un prrafb (]uiller-Couch, que coment,
Quiller-Couch, tpica flema britnica,
cornentr, con tpica britnica, que
Lovejo propsito de todo esto:
discpulo de Lovejoy, a propsito est<-r: "toda esta agitacin acerca de de [la
[a dif-erencia
diferencia entrc
entre cl clasicis-
el
rno y el romanticismo] no merece la ms mnima atencin
mo
[[...]
... ] luego de rornanticismos
de la discriminacin de los distintos romanticismos de hombre en su sano
rle un hombre sanojuicio".
juicio".
llevada
Ilevada aa cabo por Lovejoy,
l,ove-joy, no debera haber mayor discusin
discusirn afirmar que comparto
No puedo afirmar comparto este punto de vista, pues pucs
acerca
acerca de lo que fue,
fire, en realidad, el romanticismo. No fue otra
tue me
rnc resulta demasiado
clemasiaclo derrotista. Tratar de explicar lo mejor
cosa que una r-rna variedad
variedad de doctrinas estticas, algunas de cle las cua- posible, flndamentalmente -a mi modo
Jlosible, en qu consisti fundamentalmente moclo de
les estaban conectadas lgicamente con otras y otras que no lo ltr ver- el movimiento
ver- mor.imiento romntico. El nico nico modo-a razonable y
estaban,
estaban, y todas fueron llamadas por el mismo mismo nombre. Este he- seguro de aproximarnos a esto, o al menos, el nico camino
cho, sin embargo, implica que hayan
ernbargo, no implica unaesenciaco-
havan tenido una esencia co- (lue creo que puede ayudarnos,
que ayrclarnos, es el de seguir un lento y pa-
mn, del dcl mismo modo que no implica que cientos de personas
de_personas ciente mtodo histrico: analizar cornienzos del siglo XVIlI
antalizar los comienzos xvttt
llamadas
llamadasJohn John Smith rnismo parentesco.
Srnith tengan un mismo parentesco. ste
Este es
es tal considerando la la situacin que
que sese daba entonces; identificar
vez el error ms comn comrn y engaoso que proviene
provit-'ne de una confu-
c<tnfu- uno
rrno a uno los factores socavaron yyver
factores que la socavaron combinacirn
ver qu combinacin
sin
siln entre ideas y palabras. Se durante horas de
Se podra hablar durante particular
Jrarticular o confluencia
confluencia de factores caus, hacia fines de ese
ste y tal vez uno debiera hacerlo. sielo, lo
siglo, que me parece a m fue la gran transfbrmacin
sran transformacin de la
conciencia Occidente; la que, por cierto, an
<:onciencia de Occidente; arn se dt::ja
deja sentir
Deseara
Deseara aliviar
aliviar vuestros miedos inmediatamente
inmediatament.e al decir- en
cn nuestro tiempo.
les que yo no intento hacer esto. Es ms, creo que tantotanto Love-
joy
joy como Boas -a pesar de ser especialistas
especialistas eminentes
eminentes y de
-a
que sus contribuciones
cclntribuciones han sido esclarecedoras
esclarecedoras en lo que res-
pensamiene- estn,
pecta al pensamiento- ssfl, en este caso, equivocados.
equivocados. El
movimiento romntico existi, tuvo algo lue central
algcl que fue cenl-ral a l,
1,
importante
conocimiento, y es importante
cre una gran revolucin en el conocimiento,
descubrir de qu trat esta revolucin.

----
T
40
4o ---- 41
-