Modalitatea atitudinii subiective fa de natur poate fi divers:

Model pragmatic - activitate cu un obiect al naturii n scopul de a

obine de la el un careva produs util(necesitii alimentare, de producie
ale omului etc.);
Model ne pragmatic de interaciune cu natur caracteristic pentru
iubitorii adevrai de natur, un fel de fanai: posesori de pisici, cini, peti
de acvariu, plante de camer, papagali, canari, etc.
Modalitatea atitudinii subiective se mai poate caracteriza i pe axa
obiectic - subiectic, adic personalitatea poate avea atitudine fa de
reprezentanii naturii: ca fa de nite obiecte sau ca fa de nite subiecte.
Astfel, aciunile ce sunt absolut admisibile i ndreptite n relaie cu
obiectele, pot fi adesea imorale i chiar penal condamnabile n relaie cu
subiectele (mai exact n relaie cu ceea ce este considerat n societatea dat
subiect).
n aa mod, a considera ceva (pe cineva) ca subiect, nseamn c
cel ce percepe (perceptorul) parc -i atrn (-i prinde) acestui obiect un
ecuson (etichet), care i determin felul comportrii personalitii fa de
acest obiect.
La ncruciarea (contopirea) acestor dou perechi de coordonate dup
modalitate - pragmatic-nepragmatic i obiect-subiect, iau natere patru
tipuri (modele) de atitudini subiectiv fa de natur:
Dat fiind faptul c de pe poziie psihologic se cunosc 4 tipuri de
modalitate a atitudine subiectiv (obiectic, subiectic, pragmatic,
nepragmatic) i acestea se pot manifesta n una din cele patru sfere
(perceptiv-afectiv, cognitiv, practic, faptic) se pot obine n aa mod 16
tipuri de atitudine fa de natur (tab.1.1):
Literatura pentru copii constituie o surs inepuizabil de exemple
frumoase de comportare oglindite n mici antiteze ntre personaje, ne
ofer consecinele neascultrii sau ascultrii, vredniciei sau lenei,
cinstei sau necinstei, adevrului sau minciunii, ne prezint trsturi
pozitive ale unor eroi: vitejia, curajul, nelepciunea, stpnirea de sine,
devotamentul, prietenia sincer, dar i trsturi nedemne,
condamnabile ale unor personaje: viclenia, zgrcenia, lcomia,
iretenia, ngmfarea.
Este de necrezut cu ct sete i afeciune privesc copiii morala
ascuns n haina basmului, i vezi triti i disperai cnd eroul sau
eroina povestirii relatate sunt n impas i ndur suferine apoi strig de
bucurie cnd vine ntorsura fericit i personajele iubite sunt salvate.
 n cltoriile provocate de imaginarul din basme i poveti,
copilul se simte fericit, particip afectiv i este alturi de eroii pe care i
nsoete i la bine i la ru imitndu-i mai trziu n activitatea lor.
Literatura pentru copii i gsete un larg auditoriu n rndul tinerilor
tocmai pentru c apeleaz la afectivitatea lor, aceasta contribuie la
cunoaterea prin intermediul imaginii artistice a lumii nconjurtoare,
lrgirea sferei de reprezentri despre cele petrecute anterior dar i la
formarea unei atitudini corespunztoare.
Povetile despre animale i au originea n timpurile foarte vechi din
istoria oamenilor, cnd omul era mai slab dect animalele.
Creatorul popular, inspirndu-se din lumea animalelor, a creat
poveti n care le-a personificat, atribuindu-le nsuiri omeneti i darul
de a vorbi. Anume din datorit astfel de poveti i i ia nceputul
formarea atitudinii subiective fa de natur.
Exist o serie de simboluri, mituri i superstiii ce determin formarea
atitudinii subiective a omului fa de natur.
Conform mitologiei, animalele au aprut pe lume pentru a-i ajuta pe
oameni sau dimpotriv, pentru a le stingheri existena i pentru a-i
pedepsi pentru pcatele lor. n unele mitologii ca cea egiptean, ele
erau trimii ai zeilor pe pmnt, sau nii zeii i trebuiau respectate i
adorate. Vrnd s explice proprietile i originile animalelor, oamenii
i-au imaginat nc din cele mai vechi timpuri legende i mituri, n care
aceste fiine, obinuite n ziua de astzi, capt nsuiri fabuloase.
Calul. n multe mitologii, calul era animalul clrit de zeul-soare,ns
mai trziu apar care trase de patru cai sau de doi, ca n cazul zeului
grec Helios. n mitologia nordic, Odin se deplasa clrind un armsar
cu opt picioare, numit Sleipnir. Sacrificarea cailor era rezervat zeilor i
asociat ritualurilor funerare , asigurnd puterea pe care o deinea
noul rege, putere simbolizat prin soarele care rsare.
Petele. Pentru primii cretini, petele era simbolul lui hristos i astfel
al religiei lor, deoarece primele litere ale cuvintelor
"iisus christos, theou uios soter" ("iisus hristos, fiul lui dumnezeu,
mntuitorul"), n litere greceti alctuiesc cuvntul grec "ichthus"
("pete"). Desenul unui pete era semnul secret al credinei cretine n
contextul politicii ostile ale mprailor romani.
arpele. n mitologie, aceast reptil era admirat pentru c i
leapd pielea, fiind un simbol al nnoirii, al ntineririi i chiar al
nemuririi. n mitologia greac, zeul medicinei, asclepios, poart un
arpe sau doi erpi,care au puteri asupra vieii
arpele totodat poate fi un simbol al rului, al pericolului sau al
ispitei. n biblie, aceast reptil este o fiin mitic, foarte mare i
lung, care are o gndire i o fire rea. Diavolul nsui ia forma unui
arpe pentru a o ispiti pe eva. n mitologia nordic, arpele
uria jormungand, care nconjoar ntreaga lume a oamenilor cu trupul
su, se va ridica din ape n ziua de ragnarok i va contribui, alturi de
gigani, la sfritul lumii.
Brad: copacul venic verde, n zonele centrale i nordice ale europei,
e una din variantele cele mai frecvente ale pomului vieii i ale
arborelui cosmic. Simbolizeaz viaa venic, tinereea i vigoarea,
mndria. Un brad mpodobit servete drept pom de crciun simbol al
rennoirii anului. In toat literatura popular romneasc i n cea
 cult bradul e nconjurat de o adevrat aureol poetic, fie n ipostaza
sa de simbol al vieii, fie ca un copac funebru, ca simbol al tristeii.


Prelucrnd statistic rspunsurile obinute la prima ntrebare a anchetei
care cerea copiilor s indice dac au sau nu un animal de companie acas
i care anume animal l au, putem constata urmtoarele: ceva mai mult
de jumtate din elevii anchetai (52%, adic fiecare al doilea elev) dein
acas un careva animal de companie, iar restul, 48% nu ntrein n familia
lor un careva animal.
n grupul de oameni prin listele celor importani sunt plasai prinii,
fraii i surorile, bunicii, unchii i mtuele.
Printre animale elevii enumer: cinele, pisica, papagalii, estoasa,
hamsterul .a.
Lista obiectelor ns este enorm i conine: masa, scaunul, cartea,
televizorul, computatorul, internetul, telefonul, camera, tabloul, .. i
multe altele.
Din lista plantelor sunt enumerate doar florile i plantele de camer.
Analiznd datele din tabel observm c pentru elevi o importan mai
mare o au oamenii, adic persoanele apropiate. Astfel, 39 % din elevii
interogai au plasat oamenii pe primul loc n lista celor importani ns cu
prere de ru animalele i plantele au fost plsate pe primul loc de un
procent comparativ mic de elevi (17%). Dar acetia, luai mpreun cu cel 10
din elevi ce plaseaz plantele pe poziia doi n listacelor importani,
obinem mai mul de un sfert de elevi care totui au o atitudine subiectiv
pozitiv ridicat fa de ele. Cifra de 22% de elevi ce au indicat pe primul loc
calculatorul i internetul n aceast list n aa mod e mai ridicat ca cea ce
exprim atitudinea fa de plante i animale, fapt ce poate fi considerat ca
un pretext de ngrijorare i meditaie, despre care ne avertizeaz diferii
specialiti din domeniul psihologiei. Diferena dintre aceste indice este
enorm. Precum observm din tabel, procentul elevilor ce au indicat
calculatorul pe primul loc fa de procentul elevilor ce au indicat animalele
(doar 5% din elevi au plasat animalele pe primul loc).este de aproximativ
5ori mai ridicat.
 E i mai trist faptul c 40% din aceti elevi ce consider calculatorul
prieten ntrein un animal de companie n familie. Deci putem constata c
aceste animale pentru ei nu sunt att de importante, agreabile, eventual am
nu am putea s excludem i situaie cnd uniisau chiar sunt stui de ele, i le
ngrijesc doar pentru c la aceasta insist prinii. Plantele sunt agreate de
un procent mai mare de elevi (17%), adic de circa 3 ori mai mare ca
procentul celor ce consider animalele ca importani pe prima poziie n
lista propus. Acesta poate fi considerat un indictor destul de bun pn cnd
nu l privim din alt punct de vedere. Astfel, dac comprm procentul copiilor
ce au indicat animalele pe primul loc cu cei ce au indicat plantele, aici
observm o diferen destul de mare, aproximativ de 3 ori mai muli elevi
agreaz plantele mai mult dect animale.
Aceasta probabil se poate explica prin faptul c plantele necesit mai
puin timp i cerine mai mici pentru ngrijirea lor, pe cnd animale cer s li se
acorde mai mult timp liber i au cerine mai mari pentru ngrijire. Obiectele
pe primul loc n lista celor importani, precum vedem din tabel sunt
incluse de doar de 17%, ns totui i aa un indice este de 3 ori mai ridicat
dect procentul elevilor ce au inclus animalele pe prim loc, - un nou fapt i
prilej de meditaie. Am ntlnit n chestionare chiar i elevi care au inclus pe
primul loc ursuleul de plu, televizorul i chiar patul.
De aici putem constta c elevii vd n aceste obiecte nlocuirea
prietenului patruped devotat i credincios. Aceasta e de fapt (probabil)
problema colii, ca fiind responsabil de cultivarea atitudinii omului fa de
plante i animale ca o valoare n sine.
Pe al doilea loc dup, cum se observ n tabelul 3.1 sunt plasate
obiectele de ctre 46% din elevi, i deasemenea puini elevi au plasat pe
locul al doilea animalele sau plantele, dar totui n comparaie cu cazul
anterior, animalele pe al doilea loc au fost plasate de un procent mai mare
de elevi(7%).
Cel mare mare procent de elevi(18%) au plasat animalele pe locul 3.
ns analiznd mai detaliat anchetele acestor elevi observm c 67% din
aceti elevi au plasat pe locul nti i doi persoanele apropiate, iar pe locurile
3,4,5 au plsat animalele de companie, i chiar numindu-i pe nume. De
acea aici putem afirma exact c atitudinea subiectiv fa de natur la aceti
elevi este de un nivel foarte nalt i pentru ei animalele nu sunt doar nite
fiine cu care poi s-i pierzi timpul n zadar ci sunt nite membri ai familiei
i in foarte mult la ei.
Analiznd rspunsurile la a doua ntrebare ni-a bucurat faptul c 96%
din elevii interogai au rspuns c animalele pot s simt tristeea la fel ca
omul. Ceea ce ne demonstreaz c copii neleg la nivel subcontient
importana acestora i le subiectific. Ceea ce privete rspunsul la afirmaia
c A ine psri n colivie este un act de violen i cruzime fa de ele,
aici elevii au ntilnit greuti. 83% din elevi nu tiau ce s rspund, i doar
4% sunt de acord cu aceast afirmaie. Aceasta ne demonstreaz c coala
are un potenial mic n formarea atitudinii subiective fa de natur i
educaiei contiinei ecologice.
i totui ei neleg c pentru a se simi bine animalele au nevoie nu
numai de hrana i ap, dar i de ngrijire i dragoste din partea omului.
Analiznd rspunsurile la ntrebrile 4 i 8 putem afirma c atitudinea
elevilor fa de plante i animale este una mai mult subiectiv pragmatic.
57% din elevi (adic mai mult de jumtate din ei) au rspuns c ngrijesc de
flori doar din motiv c ele dau aer curat, sau pentru mirosul su, 26% din
elevi au rspuns c nu iubesc plantele i doar 17% au rspuns c ngrijesc
de flori din motiv c le plac. Datele prelucrate statistic n form grafic sunt
prezentate n figura ce urmeaz (3.1.).
Dac vom analiza rspunsurile copiilor la ntrebarea 8, n care se
ntreab ce vor face elevii dac vor ctiga la loto o sum mare de bani
atunci primim urmtoarele rezultate: 43% din elevi vor cheltui aceti bani
pentru nevoile sale, vor cumpra computer i multe ngheate, iar 17% vor
folosi aceti bani pentru a deschide o menagerie de animale de toate speciile
ce le-ar aduce mult venit. Aici se observ bine atitudinea subiectiv-
pragmatic fa de animale. Doar 39% din elevi au rspuns c vor construi
un adpost pentru animale. Dintre acetia 67% au un animal de companie
acas (a se vedea figura 3.2.).
Pornind de la faptul c, de regul, n atitudinea fa de fiina mai
apropiat se utilizeaz expresia a murit, iar fa de alta, mai puin
agreabil a pierit, am propus copiilor o alt ntrebare ce le cerea s
utilizeze una din aceste 2 expresii pentru cele zece plante i animale din lista
propus la aceast ntrebare.
 Dup cum demonstreaz datele (tabelul 1.1. i figura 3.4.) graficul dat
ne demonstreaza foarte bine atitudinea elevilor fa de unele specii de
plante i animale i foarte bine se observ diferena dintre indicii
agreabilitii. Astfel la trandafir i cine se observ c indicile pozitiv al
agreabilitii este cu mult mai mare (de circa dou ori) dect cel negativ( 30%
la trandafir i la cine). Altfel zis atitudinea a cca 65-70% din elevi fa de
cine i trandafir este una agreabil, dar totui 30-35% din eleve
dezagreeaz aceste obiecte ale naturii.
Atitudinea subiectiv fa de iepure, lup i buburuz se caracterizeaz
prin o atitudine agreabil din partea a aproximativ jumtate din elevi i
totui dezagreabil a fiecruia al doilea elev(n jur de 50%) cuprins n
anchet. Am putea presupune c agreerea lupului de ctre aproape 50% din
elevii clasei a X-a carea au fost anchetai, se explic prim faptul c ei au o
atitudine fa de acest animal nu doar n baza faptului c el e un carnivor
(rpitor) crud, sngeros (hain descris n poveti), ci i n baza contientizrii
rolului acestui mamifer n textura trofic a ecosistemelor, ca factor de
selecie natural etc. Atitudinea subiectiv fa de urzic, musc, pete i
arpe, se caracterizeaz, conform datelor experimentului de constatare, prin
dezagreabilitate diin partea a 60-65 % din elevi, fiind cea mai ridicat fa de
pete i arpe.
Dezagreabilitatea fa de unele animale eventual ar putea s se
datoreze att relizorilor perceptivi-afectivi ct i celor sociali (la vedere nu
sunt plcute aceste animale, faima proast-de exemplu arpele e asemnat
cu diavolul etc.). Totodat este destul de dificil de comentat faptul c petii
sunt dezagreai de 65% din elevi la aceiai cot cu arpele.Constatrile
viznd dezagrearea unor obiecte ale naturii (plante, animale) pot servi pentru
declanarea unor activiti de labilizare, modificare a atitudinii fa de ele.
Altfel zis sunt necesare eforturi de reabilitare a atitudinii fa de aceste
animale inclusiv i prin unele poveti intenionat modificate, creaii
populare, folclor ecologizate.
Prin ntrebarea a 9-a anchetei propuse, am intenionat s stabilim
intensitatea atitudinii elevilor fa de unele animale dup aspect i dup
voce. La ntrebarea aceasta am propus trei animale: arpele, broasca rioas
i lupul, iar elevii trebuiau s gradul n care agreaz aceste animale n baza
unor criterii perceptiv-afective i anume a aspectului lor i a vocii.
 Analiznd rezultatele se costat urmtoarele:
I. C agreaz dup aspect:

1.1. Lupul - 74% din respondeni

1.2. arpele - 35%

1.3. Broasca rioas - 4%

II. Agreaz dup voce:

Lupul 74%
arpele 22%
Broasc rioas 5%
Deci din datele obinute putem spune c liderul este lupul, att dup
aspect ct i dup voce.