Hasta cundo vamos a seguir engandonos?

Publicado el octubre 4, 2016por El Profe Charly

Puede ser que hasta el da de hoy querramos convencernos que todo est bien.
Y, que la vida que estamos llevando es la mejor. No obstante, la realidad puede
ser otra. Por otro lado, no es el momento para juzgar, sino para dialogar
juntos al respecto de nuestras vidas.

Podremos haber realizado una serie de acciones entre positivas y negativas,

quizs nos hemos arrepentido como quizs no, tal vez no lo vemos como tan
grave o tal vez s, etc., no obstante, desde el fondo de nuestro ser ms ntimo:
somos felices?, realmente hemos sanado esa herida tan profunda que solo t,
que solo yo o, quizs, algunos saben cul es?

Hasta cuando pensamos seguir poniendo nuestra careta de todo est

bien cuando sabemos que no es asi?, podemos engaar a los dems, pero a
nosotros es imposible, hasta cuando pensamos saciar nuestra sed
de infinito con lo finito?
Definitivamente, es imposible comparar nuestras vidas con las de otras, es inutil
juzgar nuestras experiencias con las de otro, sin embargo, por qu no juzgar
nuestra vida, nuestras experiencias con lo ms universal que poseemos todos
los seres humanos: el corazn?
Todas las experiencias de mi humanidad y de mi personalidad pasan por la
criba de una experiencia original, primordial, que constituye mi rostro a la
hora de enfrentarme a todo. [] Se trata de un conjunto de exigencias y
evidencias con las que el hombre se ve proyectado a confrontar todo lo que
existe. [] Se les podra poner muchos nombres; se pueden resumir con
diversas expresiones (exigencia de felicidad, exigencia de verdad, exigencia de
justicia, [exigencia de amor], etc. (Giussani, 1998, p. 22).

Slo podemos saber cmo estamos en la medida que confrontamos nuestras

experiencias con la experiencia elemental: esta forma de vida que estoy
llevando satisface mi deseo y exigencia de felicidad?, esta relacin satisface mi
deseo y exigencia de amor?, lo que hoy hago y lo que hice satisface mi deseo y
exigencia de libertad?

Constantemente podemos apreciar cmo somos tan traidores con nosotros

mismos, con lo que deseamos y exigimos desde lo profundo de nuestro ser. Tal
vez puede habernos sucedido una serie de situaciones dificiles, pero continuar
as mintindonos?, queriendo convencernos y a los dems que estamos super
bien, cuando en el fondo no es as? hasta cundo?
SOLO HASTA CUANDO DESPERTEMOS DE ESA ILUSIN LLAMADA
[APARENTE] VIDA FELIZ Y LIBRE. Pero, cundo ser esto? La verdad, ni t
ni yo lo sabemos, sin embargo, en algn momento llegar (como en
la autobiografa en cinco captulos breves), al menos que le pongamos un alto.
Captulo 1. Voy caminando por la calle. En la acera hay un hueco profundo.
Caigo en l. Estoy perdido. Sin ayuda. No es culpa ma. Me tomar toda la
vida salir de aqu.

Captulo 2. Voy caminando por calle. En la acera hay un hueco profundo.

Hago como que no lo veo. De nuevo caigo en l. No puedo creer que est en el
mismo lugar, pero no es mi culpa. Sigo necesitando mucho tiempo para salir
de aqu.

Captulo 3. Voy caminando por la misma calle. En la acera hay un hueco

profundo. Veo que est ah. Caigo en l. Es un hbito. Mis ojos estn abiertos.
S donde estoy. Es culpa. Salgo inmediatamente.

Captulo 4. Voy caminando por la misma calle. En la acera hay un hueco

profundo. Camino rodendolo.

Captulo 5. Me voy por otrs calle. (Autor: Portia Nelson; en Maxwell, 2008,
pps. 60-61).
Como podemos apreciar, nuestro despertar es un camino de auto
conciencia, basta decir que las frases de Scrates Concete a ti mismo y una
vida sin examen no merece la pena ser vivida son muy actuales. Por otro lado,
podemos apreciar en el anterior ejemplo que este camino de auto cocimiento, de
auto descubrimiento se da de forma progresiva: en el inicio, no admitos que
nuestra situacin actual es nuestra culpa, sino del exterior. Esto, por supuesto,
no quita que las circunstancias moldean nuestra situacin actual, pero que de
all continuemos con dicha situacin desfavorable junto a nosotros como seres
pasivos es otra cosa. Luego, tomamos conciencia de nuestra culpa y, por lo
tanto, de nuestra responsabilidad. Y, finalmente, nos llenamos de valor y nos
ponemos accin para acabar con todo.

Con esto, no he pretenido brindar una clase de moral, sino ms bien de advertir
que podemos cambiar nuestra situacin, que no siempre debemos esperar lo
peor, que podemos mejorar constantemente a pesar de todo porque somos
personas con un valor incalculable. Por ms que la situacin est dficil o nos
haya sucedido un sin fin de malas experiencias, an hay esperanza aunque te
parezca que ms bien ests des-esperanzad@, en el fondo la esperanza contina
justo como deca Paulo Freire:

La esperanza es una necesidad ontolgica; la desesperanza es esperanza que,

perdiendo su direccin, se convierte en distorsin de la necesidad ontolgica.
Como programa, la desesperanza nos inmoviliza y nos hace sucumbir al
fatalismo en que no es posible reunir las fuerzas indispensables para el embate
recreador del mundo. No soy esperanzado por pura terquedad, sino por
imperativo existencial e histrico. Esto no quiere decir, sin embargo, que
porque soy esperanzado atribuya a mi esperanza el poder de transformar la
realidad, y convencido de eso me lance al embate sin tomar en considera- cin
los datos concretos, materiales, afirmando que con mi espe- ranza basta. Mi
esperanza es necesaria pero no es suficiente. Ella sola no gana la lucha, pero
sin ella la lucha flaquea y titubea. (Freire, s/f, p. 27)

nimos, amig@s mi@s.

Atte. El Profe Charly

https://elprofecharly.wordpress.com/2016/10/04/hasta-cuando-vamos-a-seguir-
enganandonos/