Familia este o alegere liber de a dori s mori alturi
de acel pe care l-ai ales... n multe familii apar
diverse situaii n via cnd cstoria este supus unei testri. Adesea pentru depirea acestui test e necesar doar de depit propria mndrie, egoismul i dragostea de sine. E necesar s ne nvm s iertm, s tolerm slbiciunele celui de alturi i cu nelepciune s ocolim contradiciile. Din nefericire , muli oameni nu mai neleg adevratul sens al familiei. Familia este nu numai casa comun, luarea prnzului la aceeai mas, banii i copiii comuni... Familia este o unire binevol n dragoste, este un spaiu spiritual-moral, care trebuie creat de soi , unde s se implice ambii. De multe ori soii nefiind n stare s rezolve problemele familiare, ajung la concluzia c partenerul de via nu le este potrivit, considernd c au fcut o alegere greit, deoarece acest om este absolut altfel". Cu alt caracter, obinuine i valori spirituale. Cel mai uor e s-l nlturi din viaa ta. Dar dac priveti situaia altfel? Dac te ghndeti c poate acest acest" altul a fost trimis n viaa ta de nsi Dumnezeu. C poate sntei legai acum i prin crucea vieii familiare". Da, acest om este aa cum este incomod, impulsiv, uneori nu prea cinstit i lene... Dar pe parcursul vieii ar trebui s ne comportm cu el aa ca el s devie mai perfect, mai linitit i mai cinstit. De aceea i sntem oameni credincioi, cretini. Pentru muli ducerea acestei cruci a vieii familiare este foarte grea. Dar niciodat posibil fr ajutorul lui Dumnezeu. Trebuie rabdm i s ne smerim, s ne rugm pentru aproapele nostru i s ne cerem iertare... Abordarea cretin a situaiilor de conflict care apar le pare la muli paradoxal. Ar prea c pentru ca s se schimbe situaia ar trebui s se schimbe acel care a creat-o. Dar nu e prea posibil acest lucru. Deoarece acel care a creat-o nu se simte vinovat i nu vrea schimbri n comportarea sa. Deci schimbri trebuie fcute numai nu n cel pe care vrem s-l schimbm, dar s ncepem cu noi nine. Trebuie s contientizm c rdcina tuturor problemelor, nereuitelor i tragediilor noastre snt pcatele noastre, personale. Dumnezeu ne spune :" De ce vezi paiul din ochiul fratelui tu, i brna din ochiul tu nu o iei n seam? Sau cum vei zice fratelui tu: Las s scot paiul din ochiul tu i iat brna este n ochiul tu? Farnice, scoate nti brna din ochiul tu i atunci vei vedea s scoi paiul din ochiul fratelui tu. " (Matei 7.3-5) i chiar dac n ochiul aproapelui e o brn" i mai mare nu vei putea s faci nimic dac sincer nu te vei poci de pcatele tale. Ct de greu nu este i va fi trebuie s rbdm, s ne rugm i s cerem ajutor de la Dumnezeu. Cu durere n suflet, dar trebuie s mrturisesc c Familia, legtura social cea mai intim i stabil, d semne de destrmare n zilele noastre. Echilibrul ei este tot mai fragil. Celula se descompune. Celula moare nainte de vreme, cu mult nainte ca "sapa i lopata" s-i despart pe cei unii pentru vecie. Doamne ferete s trebuiasc s vorbeti despre aceasta sau s scrii ndrgostit fiind. Care sunt cauzele care conduc la desfacerea cstoriei? n general, aceleai slbiciuni i pcate care otrvesc i legturile cu ceilali oameni: egoismul, rutatea, invidia, nencrederea, gelozia, intolerana, beia, .a.m.d. Dar deoarece nu am mers pe latura acestora dorim s spunem c exist i cauze favorizante care nclin balana n favoarea divorului. Amintim cateva dintre acestea: Exemplul altora n mare msur puterea exemplului ne formeaz n ceea ce suntem. Divorul, ca soluie preferat n caz de criz relaional, apare att de frecvent, nct devine o mod a zilelor noastre. Desprirea ntlnit la prini, rude, la vecini, cunotine, are puterea exemplului, care ni se pare, n momente de dilem, o soluie potrivit i pentru noi. Un alt motiv de desprire este pierderea ncrederii n posibilitatea schimbrii n bine. Nu se mai poate face nimic vrea s nsemne c s-au epuizat toate mijloacele, s-au ncercat toate metodele, fr s aduc schimbarea dorit. Rnile sunt prea adnci, relele deprinderi ale celuilalt prea nrdcinate, problemele sunt prea vechi ca s se mai schimbe. E prea tarziu Nu rmne dect divorul. Este o concluzie pripit, cci nenumrate cazuri dovedesc c o schimbare n bine ca i n ru, se poate produce oricnd. n acest sens v recomand s artai tolerana i mult iubire, nu ateptai de la cellalt primul semn de schimbare, avei prioritate, focalizai mai mult asupra prilor pozitive ale celuilalt i contientizai-v propriile greeli i defecte. Nepotrivirea Sunt multe nepotriviri ntre dou persoane care se leag n jugul cstoriei: de caracter, de temperament, de gusturi, de gndire, etc. Unele din acestea sunt trstirui pozitive, altele negative. Unele atrag, altele resping. Dar multe dintre ele pot fi convertite n valori complementare. nstrinarea Dragostea este o floare care poate sa moar dac nu este ngrijit. Grijile vieii, lipsa cureniei, rutina i monotonia relaiei, lipsa de personalitate o erodeaz, o consum ca un vierme, ducnd la rcirea dragostei i la nstrinare. De aici nainte mai este doar un pas pn la desprire. Multe cupluri din cele pe care le cunosc mrturisesc c s-au schimbat n decursul anilor, triesc alturi ca doi strini. "Cnd ne-am cstorit, aveam foarte multe puncte comune, chiar semnam unul cu cellalt. Ne plcea s facem aceleai lucruri." Cu timpul s-au schimbat amndoi. Soul urte s mearg la cumprturi - pentru c soia a fcut-o chiar prea des n tot timpul cstoriei i astfel plictisindul pe so, soia nu suporta evenimentele sportive - pentru c soul a exagerat ultimul timp cu ele. Interesul soiei este absorbit de copii, soul se simte bine cu prietenii lui. Multe cupluri accept compromisuri mrunte legat de infideliti, tocmai n vederea meninerii unui tonus ridicat, a acelei stri de ndrgosteal ce se rsfrnge asupra soului, soiei. Infidelitatea Cndva infidelitatea era pedepsit i de legile civile, mai ales cea a soiei. Astzi este i ea la mod. Infidelitatea provoac o criz serioas n viaa conjugal. O criz de ncredere, care este o experien foarte amar. Alteori este rezultatul unei stri de criz n viaa cuplului. Dac a fost un eveniment singular, accidental, refacerea ncrederii e posibil. Mentalitatea n gndirea secolului nostru, cstoria se reduce la funcia unui simplu contract social, cu toate avantajele sau dezavantajele lui. n cazul nerespectrii condiiilor, contractul poate fi desfcut. Dac admii n mintea ta c desprirea este o soluie posibil i uneori preferabil unei convieuiri problematice, atunci crete probabilitatea ca n situaia dat s alegi aceast alternativ. n concepia cretin, cstoria este o instituie divin, deaceea salvarea ei prin rbdare, iertare, buntate, nelegere, este unica alternativ de urmat, iar nsuirile care conduc la aceasta sunt adevrate virtui divine. Rolul de so, ca i cel de printe, reprezint acelai cmp de experiene n care se pot dezvolta nsuirile alese ale fiinei. Divorul din cauza nepotrivirii de caracter este la fel de neconceput ca i desprirea de copil pentru acelai motiv. Iertarea Desigur c aceast virtute este cel mai puin practicat de ctre familiile cretine de astzi. i acest lucru o fac din puina cunoatere a rodului fructos al acestei mari virtui. Recent, un studiu a fost fcut pe 200 de aduli cstorii cu privire la iertare. Cercettorii se ntrebau n ce msura abilitatea de a ierta pe cellalt influeneaz satisfacia marital i bunstarea general personal. Rezultatele au fost uimitoare! Cercetarea sugereaz c este o relaie imens ntre satisfacia n csnicie i iertare. De fapt, se pare c o treime din aceast satisfacie este relaionat cu capacitatea de a ierta. Nu numai ca iertarea impacteaz relaia de cuplu, ns este semnificativ relaionat i cu bunstarea emoional. Atunci cnd au iertat, indivizii au resimit o scdere a simptomelor depresiei, anxietatii etc. Peter J. Larson, "New Forgiveness Research" Deci, iertai oameni buni, iertai din toat inima i vei fi fericii. Asta este i promisiunea fratelui meu mai mare. Attea lucruri m-a nvtat i n privina asta, de nenumarate ori. E cel mai tare la capitolul asta. A iertat o lume-ntreag. Pe bune Toate cele de mai sus putem spune c pot fi rezolvate prin propriul efort i cu rugciune la Domnul. Omul fr Dumnezeu este limitat n toate i nu poate face nimic singur. Dar Dumnezeu face minuni pentru noi. Numai trebuie s credem... i ce este cu neputin pentru noi... n toate familiile exist nenelegeri i conflicte. Numai c trebuie rezolvate cu nelepciune i mai bine atunci cnd numai ncep s se dezvolte. Ar fi bine ca toate conflicte s fie rezolvate i prin intermediul bisericii. N-ar trebui s neglijm nici micile conflicte care adesea apar. Deoarece adesea pcatul ne face rob a-l su nu prin gravitatea sa, dar prin cantitatea sa. Adic persistarea n el. Ca ceea ce azi e doar o mic abatere, mine poate deveni o adevrat tragedie. Trebuie neaprat s ne comptimim i susinem unul pe altul. i s nu permitem s apar mari dezbinri ntre noi, ca mai apoi s fie imposibil de trecut peste ele. Cu fiasc supunere ntru Domnul Natalia Lozan Sursa:http://www.ortodoxia.md =================================== =================================== === 1. Perspectiva Biblica a Familiei Sfanta scriptura este clara in privinta familiei, aratand ca Dumnezeu a oranduit familia ca si institutia de temelie a societatii. Ea este compusa din persoane inrudite unele cu altele prin casatorie, sange sau adoptiune. Dictionarul Explicativ al limbii Romane (Academia Romana, Institutul de Lingvistica Iorgu Iordan1996) defineste familia ca Forma sociala de baza, intemeiata prin casatorie, si care consta din sot, sotie, si din descendentii acestora Casatoria este legamantul stabilit intre un barbat si o femeie care se leaga sa ramana impreuna pe toata durata vietii. Casatoria este un dar unic prin care Dumenzeu realizeaza cateva scopuri cum ar fi : ilustrarea unirii dintre Christos si Biserica Sa, pune la dispozitia barbatului casatorit si a femeii casatorite un cadru pentru relatiile de intimitate in care acestia isi implinesc dorintele sexuale in conformitate cu standardele biblice si perpetueaza rasa umana.[1] Cu toate ca in Vechiul Testament nu gasim nici un cuvant care sa corespunda exact cu cuvantul modern familie totusi nucleul familiei este clar aratat in Scriptura inca de la inceput: Gen. 1:26-28 Apoi Dumnezeu a zis: "S facem om dup chipul Nostru, dup asemnarea Noastr; el s stpneasc peste pestii mrii, peste psrile cerului, peste vite, peste tot pmntul si peste toate trtoarele cari se misc pe pmnt.". Dumnezeu a fcut pe om dup chipul Su, l-a fcut dup chipul lui Dumnezeu; parte brbteasc si parte femeiasc i-a fcut. Dumnezeu i-a binecuvntat, si Dumnezeu le-a zis: "Cresteti, nmultiti-v, umpleti pmntul, si supuneti-l; si stpniti peste pestii mrii, peste psrile cerului, si peste orice vietuitoare care se misc pe pmnt." Gen. 2:18-25 18. Domnul Dumnezeu a zis: "Nu este bine ca omul s fie singur; am s-i fac un ajutor potrivit pentru el." 19. Domnul Dumnezeu a fcut din pmnt toate fiarele cmpului i toate psrile cerului; i le-a adus la om, ca s vad cum are s le numeasc; i orice nume pe care-l ddea omul fiecrei vieuitoare, acela-i era numele. 20. i omul a pus nume tuturor vitelor, psrilor cerului i tuturor fiarelor cmpului; dar, pentru om, nu s-a gsit niciun ajutor, care s i se potriveasc. 21. Atunci Domnul Dumnezeu a trimes un somn adnc peste om, i omul a adormit; Domnul Dumnezeu a luat una din coastele lui i a nchis carnea la locul ei. 22. Din coasta pe care o luase din om, Domnul Dumnezeu a fcut o femeie i a adus-o la om. 23. i omul a zis: "Iat n sfrit aceea care este os din oasele mele i carne din carnea mea! Ea se va numi, femeie, pentruc a fost luat din om." 24. Deaceea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa, i se va lipi de nevasta sa, i se vor face un singur trup. 25. Omul i nevasta lui erau amndoi goi, i nu le era ruine. In Noul Testament Termenul de familie (greceste: patria) este mentionat ca atare numai de trei ori, si anume in Luca 2:4, Iosif s-a suit i el din Galilea, din cetatea Nazaret, ca s se duc n Iudea, n cetatea lui David, numit Betleem,-pentruc era din casa i din seminia lui David, Fapte 3:25 Voi sntei fiii proorocilor i ai legmntului, pe care l-a fcut Dumnezeu cu prinii notri, cnd a zis lui Avraam: "Toate neamurile pmntului vor fi binecuvntate n smna ta." , si Efeseni 3:15 din care i trage numele orice familie (greceste:patria), n ceruri i pe pmnt, insa ideea de casa sau cei din casa (greceste: oikos) este intalnita de mai multe ori. Proeminenta paternitatii poate fi vazuta clar in cel de-al treilea text (Efeseni 3:15) unde cuvantul patria, adica famile are un pater adica tata intelegand ca la originea tuturor sta paternitatea universala a lui Dumnezeu din care este derivata toata ordinea relatiilor. [2] Biblia arata clar ca barbatul si nevasta au o valoare egala inaintea lui Dumenzeu, fiind creati amandoi dupa chipul si asemanarea Lui. Relatiile de casatorie ilustreaza felul in care se poarta Dumnezeu cu poporul Sau. In cele ce urmeaza ne v-om preocupa de aspectul relatiilor din familia crestina si anume de (1) relatia dintre sot si sotie, (2) relatia dintre copii si parinti, (3) relatia dintre membrii familiei si Domnul Isus Christos, si (4) relatia dintre membrii familiei si lume. 2. Relatia dintre sot si sotie Efeseni 5:33 ncolo fiecare din voi s-i iubeasc nevasta ca pe sine; i nevasta s se team de brbat. Sotul - Pentru ca relatia dintre sot si sotie sa fie dupa modelui Scripturii, sotul trebuie sa invete sa-si iubeasca sotia cu lepadare de sine. Apostolul Pavel scrie Efesenilor: Efeseni 5:25 Brbailor, iubii-v nevestele cum a iubit i Hristos Biserica i S-a dat pe Sine pentru ea Am spus sa invete deoarece acest fel de iubire nu vine in mod automat, firesc.Trebuie sa invatam, urmand exemplul Domnului Isus unde vedem ca dragostea autentica nu poate venii pe cale normal fireasca, ci trebuie sa izvorasca din sursa nesecata, din Dumnezeu, care este dragoste. Apostolul ridica nivelul dragostei in familie la cel mai inalt standard, aratandune ca aceasta este o ilustratie a relatiei dintre Domnul Christos si biserica Sa. Casatoria este de folos la toate nivelele: (1) emotional: Gen 2: 18. Domnul Dumnezeu a zis: "Nu este bine ca omul s fie singur; am s-i fac un ajutor potrivit pentru el.", (2) social: Gen 1:28 Dumnezeu i-a binecuvntat, i Dumnezeu le-a zis: "Cretei, nmulii-v, umplei pmntul, i supunei-l; i stpnii peste petii mrii, peste psrile cerului, i peste orice vieuitoare care se mic pe pmnt." (3) fizic: 1 Cor 7: 1-3 1. Cu privire la lucrurile despre cari mi-ai scris, eu cred c este bine ca omul s nu se ating de femeie. 2. Totu, din pricina curviei, fiecare brbat s-i aib nevasta lui, i fiecare femeie s-i aib brbatul ei. 3. Brbatul s-i mplineasc fa de nevast datoria de so; i tot aa s fac i nevasta fa de brbat., si (4) spiritual: Efeseni 5:21-24 21. Supunei-v unii altora n frica lui Hristos. 22. Nevestelor, fii supuse brbailor votri ca Domnului; 23. cci brbatul este capul nevestei, dup cum i Hristos este capul Bisericii, El, Mntuitorul trupului. 24. i dup cum Biserica este supus lui Hristos, tot aa i nevestele s fie supuse brbailor lor n toate lucrurile. Dragoste Sacrificiala - Daca sotul are ca model pe Domnul Christos si dragostea Sa pentru biserica, atunci el o va iubii pe sotie cu o dragoste sacrificatoare. Dupa cum Christos s-a dat pe Sine pentru biserica, tot asa sotul , in dragoste se da sotiei sale. Adevarata dragoste nu caut folosul su (1 Cor 13:5), deci nu este egoista. Dragoste Sanctificata - Efeseni 5:26-27 26. ca s-o sfineasc, dup ce a curit-o prin botezul cu ap prin Cuvnt, 27. ca s nfieze naintea Lui aceast Biseric, slvit, fr pat fr sbrcitur sau altceva de felul acesta, ci sfnt i fr prihan. Daca dragostea sotului este sacrificiala, atunci ea va fi si Sanctificata. Expresia ca s-o sfineasc are intelesul de a o pune deoparte. In casatorie cei doi se pun deoparte unul pentru celalalt si orice interferenta in aceasta institutie este pacat. Astazi, Domnul Cristos I-si curata biserica prin Cuvant, Ioan 15:3 Acum voi sntei curai, din pricina cuvntului, pe care vi l-am spus. si Ioan 17:17 Sfinete-i prin adevrul Tu: Cuvntul Tu este adevrul. Dragoste Satisfacatoare - Dragostea sotului pentru sotia sa trebuie sa fie Sacrificiala, Sanctificata si totodata si Satisfacatoare. Efeseni 5:28-30 Tot aa trebuie s-i iubeasc i brbaii nevestele, ca pe trupurile lor. Cine i iubete nevasta, se iubete pe sine nsu. 29. Cci nimeni nu i-a urt vreodat trupul lui, ci l hrnete, l ngrijete cu drag, ca i Hristos Biserica; 30. pentruc noi sntem mdulare ale trupului Lui, carne din carnea Lui i os din oasele Lui. In casatorie, cei doi devin un singur trup, asa ca orice se face celuilalt se face si lui personal, devenind o experienta de satisfacere reciproca. Daca ambii soti sunt supusi Domnului si unul altuia, ei vor fi in asa fel satisfacuti, incat nu vor mai fi temptati sa caute in alta parte implinire. Apostolul Pavel incheie Efeseni 5 cu rezumatul cuvintelor anterioare. Sotilor le spune fiecare din voi fara exceptie, sa-si iubeasca sotia ca pe sine, adica nu doar cum te-ai iubi pe tine insuti, ci in semn de recunoastere a faptului ca ea este una cu tine.[3] Sotia Ei Domnul ii cere respect, reverenta si supunere fata de sotul ei. Sotia trebuie sa se supuna de buna voie autoritatii sotului care o slujeste din dragoste, dupa cum si Biserica este supusa de buna voie lui Christos, Capul ei. Creata ca si barbatul dupa chipul si asemanarea lui Dumnezeu, nevasta este egala cu el inaintea lui Dumnezeu si a primit din partea lui Dumnezeu resposabilitatea de a-si respecta barbatul, de a-l sluji ca un ajutor potrivit in administrarea casei si in formarea noii generatii. Apostolul Pavel se adreseaza sotiilor zicand: Efeseni 5:33 ncolo fiecare din voi s-i iubeasc nevasta ca pe sine; i nevasta s se team de brbat.. El le spune, ai grija sa-ti respecti sotul si sa asculti incontinuu de el. Ce efecte extraordinare ar rezulta aceasta ascultare in Domnul. Ce s-ar intampla daca aceste instructiuni divine ar fi practicate pe scara larga in randurile crestinilor de azi? N-ar mai fi certuri, nu s-ar mai produce despartiri, divorturi, ci caminul ar fi intr-adevar un colt de rai (expresie preluata din titlul cartii fratelui Pitt Popovici). Atmosfera din familie ar fi o anticipare a paradisului. Dragostea (agape) a sotului si supunerea in reverenta si ascultare a sotie pot fi realitate doar prin puterea Duhului Sfant. Radacina problemelor maritale este pacatul. Supunerea fata de Christos si unii altora este modalitatea de a biruii egoismul propriu. Cand suntem supusi, Duhul Sfant ne poate umple cu putere de a ne iubi cu o dragoste sacrificatoare, sanctificata, satisfacatoare, o dragoste dupa modelui Domnului Christos. 3. Relatia dintre copii si parinti. Am relatat mai sus ca secretul unei relatii bune in caminul crestin este trairea dupa indemnurile si puterea Duhul Sfant. Am vazut ca atunci cand sotul iubeste cu o iubire divina, sotia fiind si ea condusa de Duhul Sfant se supune autoritatii lui. In aceasta sectiune v-om vedea ca secretul relatiei bune dintre copii si parinti este o traire a copiilor familiei crestine in puterea Duhului Sfant. Copiii - Datoria fundamentala a tuturor copiilor este de a asculta de parintii lor in Domnul. Nu are importanta daca copiii sunt crestini sau parintii sunt crestini. Relatia aceasta a fost randuita de Dumnezeu pentru intreaga omenire, indiferent de crez. In Efeseni 6:1-3 apostolul Pavel se adreseaza copiilor in relatia lor cu parintii: Copii, ascultai n Domnul de prinii votri, cci este drept. 2. "S cinsteti pe tatl tu i pe mama ta"-este cea dinti porunc nsoit de o fgduin- 3. "ca s fii fericit, i s trieti mult vreme pe pmnt." A asculta in Domnul de parinti, copiii trebuie sa asculte patrunsi de atitudinea ca facand asa, ei asculta de fapt de Domnul. Ei trebuie sa asculte in toate lucrurile care corespund cu voia Domnului. Pe baza acestui text, copiii ai caror parinti le cer sa pacatuiasca, nu li se cere supunere in acest caz. Apostolul Pavel se adreseaza copiilor crestini si le cere ascultarea de parinti aratand patru motive. 1) In primul rand copiii trebuie sa asculte datorita faptului ca ei sunt crestini ascultati in Domnul. 2) In al doilea rand ei trebuie sa asculte de parintii lor in Domnul caci este drept. Ascultarea in Domnul este dreapta. Standardul ascultarii l-a creat Domnul, nu este subiectiv, ci drept. Ascultarea este un principiu intretesut in insasi structura vietii de familie, ca cei care sunt inca imaturi si lipsiti de experienta vietii sa se supuna autoritatii parintilor care au maturizare si intelepciune. 3) Un al treilea motiv de ascultare este ca ascultarea este o porunca este parte din decalog. Exod 20;12 Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, pentruca s i se lungeasc zilele n ara, pe care i-o d Domnul, Dumnezeul tu. Deut 5:16 Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, cum i-a poruncit Domnul, Dumnezeul tu, ca s ai zile multe i s fii fericit n ara pe care i-o d Domnul, Dumnezeul tu. A cinsti parintii inseamna mai mult decat a asculta de ei. Inseamna a le arata respect si dragoste, grija pentru ei atita timp cat au nevoie, si de a-I onora prin trairea dupa principiile scripturii. 4) Al patrulea motiv de ascultare de parinti este ca ascultarea aduce binecuvantare ca sa fi fericit. Apostolul aminteste copiilor crestini care-si cinstesc parintii ca aceasta o se le faca bine si o sa le mearga bine. Ce s-ar intampla daca cu un copil care nu ar primi nici un fel de indrumari si indreptari din partea parintilor sai! Cand copiii asculta de parinti in Domnul, o sa fie feriti de multe caderi in pacate. Pacatul intotdeauna ne jefuie de fericire, ascultarea intotdeauna ne inbogateste de binecuvantari. Promisiune pentru cei ce asculta si cinstesc parintii este o viata lunga fericita. In acelas fel, cei ce nu asculta si cinstesc parintii au parte de sfarsit tragic dupa exemplul dat de fii lui Eli, Hofni si Fineas: 1 Sam 4:11 Chivotul lui Dumnezeu a fost luat, i cei doi fii ai lui Eli, Hofni i Fineas, au murit. Parintii - Responsabilitatile parintilor in relatia lor cu copiii. Efes 6:4 i voi, prinilor, nu ntrtai la mnie pe copiii votri, ci cretei-i, n mustrarea i nvtura Domnului. Coloseni 3:21 Prinilor, nu ntrtai pe copiii votri, ca s nu-i piard ndejdea. Aceasta avertizare se adreseaza in primul rand tatalui, dar fara indoiala ele sunt necesare ambilor parinti. Parintii sa nu intarate pe copii la manie printr-o asprime exagerata sau printr-o sanctionare necorespunzatoare in exercitarea pedepselor. Sa dea copiilor o crestere in milostenia de tata si intr-o dragoste de mama, si a creste copiii in invatatura Domnului Tatal ori este de multe ori prea aspru, ori prea indulgent, cum am aratat mai sus din exemplul lui Eli. De asemenea David a esuat in privinta aceasta in legatura cu educatia fiului sau Adonia. 1 Imparati 1:6 Tatl su nu-l mustrase niciodat n viata lui, zicnd: "Pentru ce faci asa?" Adonia, de altfel, era foarte frumos la chip, si se nscuse dup Absalom. Aceasta lipsa de mustrare din partea lui David conduce la inganfare pe Adonia care a vrut sa devina imparat prin inlaturarea tatalui sau de pe tron. Cu multa vreme inainte Dumnezeu si-a destainuit intentia de a pune pe Solomon ca urmas al lui David pe tronul lui Israel. Adonia, in urma lipsei de mustrare din partea tatalui sau David, pasea pe o cale contrara voiei lui Dumnezeu. Caracterul adevarat al tatalui crestin este revelat in echilibrarea responsabilitatilor lui in pozitia autoritara in familie si felul cum aceasta este practicata. Simturile si predispozitia copiilor trebuie sa stea in atentia parintilor. Fiecare copil este unic, deci trebuie ca parintii sa aibe multa intelepciune in relatiile lor cu fiecare dintre copii. Parintii nu au voie sa inlesneasca nimic din raspunderea lor fata de Dumnezeu in educarea copiilor, insa trebuie sa se gandeasca si la slabiciunea celor mici si sa nu puna in spate mai mult decat ar putea ei sa duca. Altfel copiii vor deveni respingatori si se vor descuraja. Cuvantul mustrare din Efes 6:4 are la baza si conceptual de ingrijire, sfatuire, pedepsire. Aceasta ne arata sensul si directia de crestere si de mustrate pentru a se ajunge la o stare inalta. Ca si tatal, mama crestina are responsabilitatile sale fata de copii. In Scripturi gasim amintite multe mame care si-au educat copiii in frica Domnului. Din aceaste exemple si din observatiile zilnice ne dam seama ca mamele ocupa un loc foarte important in educarea copiilor. Mamele educa copii in spiritul moral, spre finete intre oameni, pe cand tatal educa copiii spre influenta lor in societate. Istoria caselor imparatesti dovedeste influenta mamei, fie pozitiva, fie negativa in educarea imparatilor. Vedem cat de important este ca o mama sa-si educe copiii pentru Imparatia lui Dumnezeu. O crestere crestina este de o mare valoare si are urme adanci care nu se pot sterge din inima copiilor. Cuvantul lui Dumnezeu spune la Proverbe 22:6 nva pe copil calea pe care trebuie s-o urmeze, i cnd va mbtrni, nu se va abate dela ea. Cei sapte ani de acasa proverbiali au o mare influenta in inima fragile a copilului si se mentine pana la adanci batranete. La fel vedem si in Proverbe 31: 1 Cuvintele mpratului Lemuel. nvtura pe care i-o ddea mam-sa. Mama imparatului Lemuel l-a educat si toate indrumarile ei I-au fost de folos in viata. 4. Relatia dintre membrii familiei si Domnul Isus Christos. Efes 1:22 El I-a pus totul supt picioare, i L-a dat cpetenie peste toate lucrurile Domnul Christos are stapanire universala, nu numai peste oameni si ingeri ci si peste restul creatiei sale. Un cuvant cheie ar fi supunere. Pentru ca relatia dintre familie si Domnul Christos sa fie o relatie de tip divin, trebuie membrii familiei sa fie supusi unii altora iar intreaga famile sa fie supusa lui Dumnezeu. Caminul crestin este locul unde poruncile dumnezeiesti sunt respectate, legaturile dintre membrii familiei sunt dupa gandurile lui Dumnezeu si fiecare membru din familie cauta glorificarea lui Dumnezeu. Pentru a avea un impact acest nucleu fundamental al societatii trebuie sa fie un exemplu positiv, un indrumar pentru altii catre Domnul. Primirea de oaspeti este un exemplu pozitiv. Casa din Betania este un astfel de camin. In timp ce Domnul Isus calatorea pe pamant fara a avea un loc unde sa-si puna capul, vedem pe Marta cum Il primeste in casa ei. Luca 10:38 Pe cnd era pe drum, cu ucenicii Si, Isus a intrat ntr-un sat. i o femeie, numit Marta, L-a primit n casa ei. Aceasta casa a fost fregventata de domnul Isus chiar in saptamana dinaintea mortii. Ce balsam a fost aceasta casa pentru Domnul Isus! Tot astfel, astazi familia crestina trebuie sa stie ca poate primi pe Domnul in casa lor ca Marta odinioara. Domnul Isus a spus in Matei 10:40 Cine v primete pe voi, M primete pe Mine; i cine M primete pe Mine, primete pe Cel ce M-a trimes pe Mine. Daca primim pe credinciosii Domnului in casele noastre Il primim pe insusi Domnul Isus. Matei 25:40 Drept rspuns, mpratul le va zice: "Adevrat v spun c, oridecteori ai fcut aceste lucruri unuia din aceti foarte nensemnai frai ai Mei, Mie mi le-ai fcut. Aceasta este subiectul de baza pe care Domnul Isus Il trateaza in acest text pentru toti care au hranit, imbracat, vizitat sau primit pe frati in Domnul. In zilele imparatului David, Domnul a binecuvanta pe Obed-Edom din pricina ca a tinut chivotul Domnului trimp de trei luni in casa lui. 2 Samuel 6:10-12a N-a vrut s aduc chivotul Domnului la el n cetatea lui David, i l-a dus n casa lui Obed-Edom din Gat. Chivotul Domnului a rmas trei luni n casa lui Obed- Edom din Gat, i Domnul a binecuvntat pe Obed- Edom i toat casa lui. Au venit i au spus mpratului David: "Domnul a binecuvntat casa lui Obed-Edom i tot ce avea, din pricina chivotului lui Dumnezeu.". 5. Relatia dintre membrii familiei si lume (sau convietuirea a doua paturi sociale distincte) Efeseni 6: 9 i voi, stpnilor, purtai-v la fel cu ei; ferii-v de ameninri, ca unii cari tii c Stpnul lor i al vostru este n cer, i c naintea Lui nu se are n vedere faa omului. Efeseni 6: 5-8 Robilor, ascultai de stpnii votri pmnteti, cu fric i cutremur, n curie de inim, ca de Hristos. Slujii-le nu numai cnd sntei sub ochii lor, ca i cum ai vrea s plcei oamenilor, ci ca nite robi ai lui Hristos, cari fac din inim voia lui Dumnezeu. Slujii- le cu bucurie, ca Domnului, iar nu oamenilor, cci tii c fiecare, fie rob, fie slobod, va primi rsplat dela Domnul, dup binele pe care-l va fi fcut. Aici apostolul Pavel se refera la relatia dintre credinciosii care traiesc in doua paturi sociale separate, insa principiul se poate aplica si la relatia familiei crestine cu lumea. Daca credinciosul se gaseste in patura sociala adresata Robilor atunci el este indemnat sa asculte de stapanii lui cu frica si cutremur ca de Christos, aratandu-I motivele de ascultare. Ascultarea, supunerea si credinciosia sant caractere care trebuie sa se gaseasca la orice rob. Aceste caracteristici au fost gasite in chip desavarsit in Domnul Christos, care de buna voie a devenit Robul desavarsit. Primul motiv pe care apostolul Pavel il enumera in epistola catre Efeseni este ca ei slujesc indirect pe Christos. Un alt motiv este ca ei slujind pe stapani, implinesc voia lui Dumnezeu.Un alt motiv de slujire este ca v-or primi rasplata de la Domnul. Chiar si stapanii greu de multumit trebuie slujiti ca Domnului. 1 Petru 2: 18-19 Slugilor, fii supuse stpnilor votri cu toat frica, nu numai celorce snt buni i blnzi, ci i celor greu de mulmit. Cci este un lucru plcut, dac cineva, pentru cugetul lui fa de Dumnezeu, sufere ntristare, i sufere pe nedrept. In acelas fel, cuvantul Domnului se adreseaza categoriei stapanilor crestini. Si acestia au responsabilitatile lor fata de cei care-I slujesc. Una dintre primele responsabilitati este sa caute binele slujitorilor. Efeseni 6:9 i voi, stpnilor, purtai-v la fel cu ei; ferii-v de ameninri, ca unii cari tii c Stpnul lor i al vostru este n cer, i c naintea Lui nu se are n vedere faa omului. Stapanii credinciosi trebuie sa se gandeasca intotdeauna ca si ei au un Stapan in cer si ca sunt responsabili de cei care le sunt in subordine. Sa se comporte cu slujitorii lor cum se poarta Stapanul ceresc cu ei. Pentru aceasta constiinta lor trebuie sa fie totdeauna vie, sa simta duhul blindetei al harului si al milosteniei in fiecare zi. Stapanul lor ceresc nu este aspru, deci nici stapanul crestin sa nu fie aspru. In toate actiunile sale el trebuie sa reflecteze caracterul dragostei crestine. Daca va proceda in felul acesta in toate actiunile sale va fi o lumina in jurul sau. Matei 5: 16 Tot aa s lumineze i lumina voastr naintea oamenilor, ca ei s vad faptele voastre bune, i s slveasc pe Tatl vostru, care este n ceruri. Un exemplu pozitiv vedem in Boaz care se purta frumos cu slujitorii sai. Rut 2:4 i iat c Boaz a venit din Betleem, i a zis secertorilor: "Domnul s fie cu voi!" Ei i-au rspuns: "Domnul s te binecuvinteze!". La sosirea sa la secerat, el I-si saluta robii cu cuvinte de binecuvantare. Levetic 25: 43 S nu-l stpneti cu asprime, i s te temi de Dumnezeul tu. Stapanii crestini trebuie sa le plateasca datoria slijitorilor fara amenintari. Coloseni 4:1 Stpnilor, dai robilor votri ce le datorai, i ce li se cuvine, cci tii c i voi avei un Stpn n cer. Stapanul crestin trebiue sa fie drept fara partinire. Efeseni 6:9 ca unii cari tii c Stpnul lor i al vostru este n cer, i c naintea Lui nu se are n vedere faa omului 6. Concluzii Daca am fost atenti, toate cele aratate mai sus au o singura tema si aceasta este supunerea fata de Domnul. Supunerea in Domnul aduce armonie. Uitati ce se intampla cand supunerea fata de Domnul este practicata in familia crestina: Sotia este supusa sotului ca Domnului, iar sotul iubeste sotia cum a iubit Christos biserica Copiii asculta de parinti in Domnul, iar parintii cresc copiii in mustrarea si invatatura Domnului. Robii asculta de stapani ca de Christos, iar stapanii trateaza bine slujitorii stiind ca stapanul lor si al vostru este in ceruri Toate acestea sunt posibile prin Duhul lui Dumnezeu care locuieste in credinciosi. Romani 5:5 pentruc dragostea lui Dumnezeu a fost turnat n inimile noastre prin Duhul Sfnt, care ne-a fost dat. Prin puteri proprii astfel de legaturi sun imposibile, insa depinzatori de puterea lui Dumnezeu care este valabila credinciosului, acestea devin realitati pot totul in Christos care ma intareste. Coloseni 1:11 ntriti, cu toat puterea, potrivit cu tria slavei Lui, pentru orice rbdare si ndelung rbdare, cu bucurie Domnul deci ne intareste si Domnul ne sustine in acest mod de viata. Psalm 84:5 Ferice de ceice-i pun tria n Tine, n a cror inim locuiete ncrederea. Psalm 118:14 Domnul este tria mea i pricina laudelor mele; El m-a mntuit. Domnul este taria noastra. Familia a fost conceputa de Dumnezeu, este intarita de Dumnezeu, sustinuta de Dumnezeu pentru a propaga principiile divine in lumea in care traim. Dumnezeu doreste ca pacatosii prin nasterea din nou sa intre in familia Sa rascumparata pentru a trai o viata Dumnezeiasca pe pamant si vecinic cu Tatal in Imparatia Sa By:http://www.roboam.com Ce este familia,dupa invatatura Bisericii Ortodoxe? Familia este cel dintai asezamant dumnezeiesc,pe care l-a facut Dumnezeu pentru om in Rai,cu sfatul Preasfintei Treimi: nu este bine sa fie omul singur;sa-i facem ajutor asemenea lui(Facerea 2,18). Familia este celula si izvorul vietii pe pamant,temelia vietii deobste,prima biserica intemeiata de Dumnezeu din iubire pentru om,dupa modelul Bisericii ceresti,adica a obstii ingerilor si al sfintilor din cer.Fara iubirea fireasca,din familie,nu putem ajunge la iubirea dumnezeiasca,vesnica. Unde s-a intemeiat cea dintai familie? Cea dintai familie a fost intemeiata de Dumnezeu in Rai,iar nu pe pamant,avand ca preot si martor pe Insusi Dumnezeu,ca sa arate tuturor ce mare rol are familia crestina pe pamant,ce demnitate ia dat Creatorul familiei si ce misiune dumnezeiasca i-a incredintat,Caci spune Duhul Sfant:Si a facut Dumnezeu pe om dupa chipul Sau;dupa chipul lui Dumnezeu l-a facut;a facut barbat si femeie(Facerea 1,27) Ce intelegem prin familie crestina? Cuvantul familie are in general doua sensuri.In sens propriu,inseamna unirea conjugala dintre cei doi soti,prin taina Nuntii,in vederea nasterii de copii.Iar in sens duhovnicesc,prin familie se intelege obstea tuturor crcestinilor,care formeaza Biserica unica pe care a intemeiat-o Fiul lui Dumnezeu in lume,prin moartea si invierea Sa.Familie duhovniceasca este numita si obstea credinciosilor dintr-o parohie,precum si obstea calugarilor din fiecare manastire. De astfel,orice grupuri de credinciosi,uniti prin dragoste in numele lui Hristos,in vederea unei activitati crestine de binefacere si misiiune ortodoxa,se pot numii familii duhovnicesti. Va urma.... Trimitei prin e-mail Postai pe blog! Distribuii pe Twitter Distribuii pe Facebook Trimitei ctre Pinterest Pagina de pornire Abonai- v la: Postri (Atom) Candela sufletului nostru Google Website Translator Un produs Traducere Sfanta Scriptura Catalog crestin ortodox TB.ro Pagina de pornire Sa ne rugam... Nihil sine Deo Pentru copii si tineri.. Diverse... Pentru Femeia Crestina... Parohia Ortodoxa Villarrobledo-orarul serviciilor ... DATORIILE CRESTINULUI FAMILIA CRESTINA CE SE INTAMPLA CU SUFLETUL DUPA MOARTE PREGATIREA PENTRU DUMNEZEIASCA LITURGHIE CURIA este obligatorie si pentru oamenii casa... Cine ortodox in lume.. CALENDARUL Ortodox in lume Daca v-a placut ,va rog sa votati si sa dati nota blogului dand clik mai jos...multumesc Descarga bara noastra de instrumente... Ortodox In Lume Cu credinta in suflet Parohia ortodoxa Villarrobledo Maramureul Online Sponsori Emanuel Vasile-adm. Abonai-v la... Postri Comentarii Calendar Ortodox - Sinaxar Marti, 16 mai SFINTII ZILEI Cuv. Teodor Sfintitul, ucenicul preacuviosului Pahomie cel Mare Sf. Alexandru Arhiepiscopul Ierusalimului si Sf. Mc. Avda si Avdiis episcopii, saisprezece preoti, noua diaconi, sase calugari si sapte fecioare Sf. Mc. Isaachie, Simeon si Vahtisoiu Sf. Parinti din Manastirea Sf. Sava, ucisi de catre Vlemini Sf. Mc. Papilin, care de sabie s-a savrsit Sf. Mc. Petru cel din Vlaherna Sf. Nicolae Patriarhul Constantinopolului Sf. Eufimia, aproape de limanul Neoriei de la sfnta Dinamis Sf. Noul Mucenic Nicolae cel din Mezov care a marturisit la anul 1617 si care prin foc s-a savrsit Click pe sfinti pentru Sinaxarul zilei sau click aici pentru sinaxarul in format audio mp3 Linkuri de interes AGENIA DE TIRI BASILICA- PATRIARHIA ROMN Episcopia Ortodoxa Romana in America Episcopia Spaniei si Portugaliei Misiunea Ortodox Sfntul Ierarh Nicolae Ottawa Mitropolia Ortodoxa Romana a Germaniei... Mitropolia Romana Ortodoxa a Europei Ortodox Church in America Ortodoxia tinerilor Radio Aliluia Radio Ortodox online Etichete Acatiste (5) Articole (16) articole preluate (322) Audio (3) Campanie (1) Canoane (1) crestina invatatura (3) Din activitatea parohiei (7) diverse (23) Evenimente (5) info (14) Ingeri (1) interviuri (6) invatatura crestina (606) Minunile sfintilor (11) pilde (9) poezie ortodoxa (14) posturile anului (2) povestiri (41) predici (55) Pricesne (7) reportaje (7) rugaciuni (10) Sfaturi duhovnicesti (30) Sinaxar (85) viata sfintilor (64) video (32) Azi este.... Foldere ale blogului 2017 (13) februarie (1) Srbtoarea Sfntului Valentin un atac pgn l... ianuarie (12) 2016 (11) 2015 (34) 2014 (83) 2013 (162) 2012 (314) 2011 (249) Daca doriti sa participati in acest blog... BlogUpp! Candela sufletului nostru Pricesne Totalul vizitelor 97753 Ortodox in lume TV Intrari populare SECRETELE BIBLIEI: Psalmii si efectele lor terapeutice vindecatoare ! "Unii credincioi spun c nu citesc Psaltirea pentru c le face diavolul ispite. De ce se tem diavolii de psalmi? Se tem de psalmi, p... Semnificatia Sfintelor Sarbatori de Pasti Patele, o srbtoare cretin- ortodox unic n calendarul poporului, ea semnific n primul rnd nvierea Mntuitorului, triumful asupra... Arhanghelul Rafael - Prezentare ampla Dintre cei trei arhangheli, Rafael este primul numit n Biblie. El nu apare dect n Cartea lui Tobias, scris pe la nceputu... Care este rolul Bisericii si al preotului in viata noastra? Mareste imaginea. Inainte sa intram in Biserica, in casa lui Dumnezeu, ne facem semnul Crucii si lasam afara toate gandurile privind viata... Cuvine-se cu adevrat axionul Arhanghelului Gavriil Minunea pentru cntarea Axionului (Cuvine-se cu adevrat s te fericim), cum a fost cntat mai nti de Arhanghelul Gavriil Cntarea ac... Binele Lui Dumnezeu i relele oamenilor Binele este numele Divinitii, cci bun nu este dect numai Unul Dumnezeu (Mt 19, 17). Izvorul a-tot-binele este Dumnezeu... Despre puterea rugciunii lui Iisus (Doamne Iisuse Hristoase, miluiete-m) Rugciunea este att de tare i de puternic nct poi s te rogi i s faci ce vrei, cci rugciunea te va povui spre o lucrare adevra... PREDICA LA DUMINICA A XXVIII- A DUPA RUSALII Cina imparatului Si a trimis la ceasul cinei pe sluga Sa ca sa spuna celor chemati: Veniti, ca iata toate sunt gata (Luca XIV, 17) ... Predic la duminica a 26-a dup Rusalii Lc. 12, 16-21, cf . GNT: 16. i a spus parabola [aceasta] ctre ei, zicnd: Unui om bogat [ antropu plusiu ] pmntul [ i hora ] i-a fost ro... Viaa i ptimirea Sfntului Mucenic Sebastian i a nsoitorilor lui (18 decembrie) Sfntul Sebastian, brbatul cel binecredincios, s-a nscut n cetatea Narvoniei, iar n Mediolan a crescut i a ... Stiri ortodoxe Corul Facultatii de Teologie din Iasi a obtinut Marele Premiu la Festivalul de muzica bisericeasca din Polonia PS Varlaam Ploiesteanul a sfintit biserica parohiei Popesti, protoieria Ploiesti Sud Catedrala din Roman a primit un fragment din moastele Sfantului Ioan Maximovici Duminica Samarinencei la Timisoara. IPS Ioan: Astamparati setea lui Hristos cu lacrimile pocaintei voastre! Sf. Cuv. Pahomie cel Mare. Sf. Ier. Ahile, episcopul Larisei. Sf. Ier. Iacob Putneanul, mitropolitul Moldovei Pelerinaj in orasul Voluntari la Braul Maicii Domnului si la moastele Sfantului Stelian oferite de Noutati Ortodoxe: www.noutati- ortodoxe.ro Sfintii zilei Cuv. Teodor cel Sfintit Sf. Nou Mucenic Nicolae Evanghelia zilei Evanghelia zilei Marti, 16 mai 2017 Sfintii zilei: Cuv. Teodor cel Sfinit Sf. Mc. Isachie, Simeon i Petru Liturgia: Liturghia Sf. Ioan Gura de Aur Pericopa evanghelica: Ioan VIII, 51-59 Ioan VIII, 51-59Capitolul VIII51. Adevrat, adevrat zic vou: Dac cineva va pzi cuvntul Meu,nu va vedea moartea n veac. 52. Iudeii I-au zis: Acum am cunoscut c ai demon. Avraam a murit,de asemenea i proorocii i Tu zici: Dac cineva va pzi cuvntul Meu,nu va gusta moartea n veac. 53. Nu cumva eti Tu mai mare dect tatl nostru Avraam, care a murit?i au murit i proorocii. Cine te faci Tu a fi? 54. Iisus a rspuns: Dac M slvesc Eu pe Mine nsumi, slava Mea nimicnu este. Tatl Meu este Cel care M slvete, despre Care zicei voi ceste Dumnezeul vostru. 55. i nu L-ai cunoscut, dar Eu l tiu i dac a zice c nu-L tiu,a fi mincinos asemenea vou. Ci l tiu i pzesc cuvntul Lui. 56. Avraam, printele vostru, a fost bucuros s vad ziua Mea i avzut-o i s-a bucurat. 57. Deci au zis iudeii ctre El: nc nu ai cincizeci de ani i l-aivzut pe Avraam? 58. Iisus le-a zis: Adevrat, adevrat zic vou: Eu sunt mai naintede a fi fost Avraam. 59. Deci au luat pietre ca s arunce asupra Lui. Dar Iisus S-a feriti a ieit din templu i, trecnd prin mijlocul lor, S-a dus. Pericopa apostolica: Fapte XII, 25 XIII, 1-12 II Corinteni IX, 6-11 Fapte XII, 25Capitolul XII25. Iar Barnaba i Saul, dup ce au ndeplinit slujba lor, s-au ntorsde la Ierusalim la Antiohia, lund cu ei pe Ioan, cel numit Marcu. Capitolul XIII1. i erau n Biserica din Antiohia prooroci i nvtori: Barnabai Simeon, ce se numea Niger, Luciu Cirineul, Manain, cel ce fusese crescutmpreun cu Irod tetrarhul, i Saul. 2. i pe cnd slujeau Domnului i posteau, Duhul Sfnt a zis: Osebii-mipe Barnaba i pe Saul, pentru lucrul la care i-am chemat. 3. Atunci, postind i rugndu-se, i-au pus minile peste ei i i-aulsat s plece. 4. Deci, ei, mnai de Duhul Sfnt, au cobort la Seleucia i de acoloau plecat cu corabia la Cipru. 5. i ajungnd n Salamina, au vestit cuvntul lui Dumnezeu n sinagogileiudeilor. i aveau i pe Ioan slujitor. 6. i strbtnd toat insula pn la Pafos, au gsit pe un oarecarebrbat iudeu, vrjitor, prooroc mincinos, al crui nume era Bariisus, 7. Care era n preajma proconsulului Sergius Paulus, brbat nelept.Acesta chemnd la sine pe Barnaba i pe Saul, dorea s aud cuvntul luiDumnezeu, 8. Dar le sttea mpotriv Elimas vrjitorul - cci aa se tlcuietenumele lui - cutnd s ntoarc pe proconsul de la credin. 9. Iar Saul - care se numete i Pavel - plin fiind de Duh Sfnt, aprivit int la el, 10. i a zis: O, tu cel plin de toat viclenia i de toat nelciunea,fiule al diavolului, vrjmaule a toat dreptatea, nu vei nceta de a strmbacile Domnului cele drepte? 11. i acum, iat mna Domnului este asupra ta i vei fi orb, nevzndsoarele pn la o vreme. i ndat a czut peste el pcl i ntunerici, dibuind mprejur, cuta cine s-l duc de mn. 12. Atunci proconsulul, vznd ce s-a fcut, a crezut, mirndu-se foartede nvtura Domnului. II Corinteni IX, 6-11Capitolul IX6. Aceasta ns zic: Cel ce seamn cu zgrcenie, cu zgrcenie va isecera, iar cel ce seamn cu drnicie, cu drnicie va i secera. 7. Fiecare s dea cum socotete cu inima sa, nu cu prere de ru, saude sil, cci Dumnezeu iubete pe cel care d cu voie bun. 8. i Dumnezeu poate s nmuleasc tot harul la voi, ca, avnd totdeaunatoat ndestularea n toate, s prisosii spre tot lucrul bun, 9. Precum este scris: mprit-a, dat-a sracilor dreptatea Lui rmnen veac. 10. Iar Cel ce d smn semntorului i pine spre mncare, v vada i va nmuli smna voastr i va face s creasc roadele dreptiivoastre, 11. Ca ntru toate s v mbogii, spre toat drnicia care aduceprin noi mulumire lui Dumnezeu. oferita de biblia- ortodoxa.ro Urmariti-ne prin E-mail Facei cutri pe acest blog A aprut o eroare n acest obiect gadget Cutare n coninutul complet al reelei ortodoxe (full-text): Rugaciuni - Plansurile Sf. Efrem Sirul View more documents from moroshanu62 Sa ne alinam dorul de acasa ascultand.... Sa stiti cat este ceasul.... World Clock by Crazyprofile.com Our toolbar Powered by Conduit free photo rating drepturi de autor rezevate de ortodox in lume.. Un produs Blogger.