0 evaluări0% au considerat acest document util (0 voturi)
179 vizualizări6 pagini
O documento discute as ideias de Émile Durkheim sobre:
1) A necessidade de consenso social para a existência da sociedade;
2) Como este consenso é garantido pelo meio moral compartilhado produzido pela cooperação social;
3) Os dois tipos de solidariedade identificados por Durkheim - mecânica e orgânica.
O documento discute as ideias de Émile Durkheim sobre:
1) A necessidade de consenso social para a existência da sociedade;
2) Como este consenso é garantido pelo meio moral compartilhado produzido pela cooperação social;
3) Os dois tipos de solidariedade identificados por Durkheim - mecânica e orgânica.
O documento discute as ideias de Émile Durkheim sobre:
1) A necessidade de consenso social para a existência da sociedade;
2) Como este consenso é garantido pelo meio moral compartilhado produzido pela cooperação social;
3) Os dois tipos de solidariedade identificados por Durkheim - mecânica e orgânica.
1) (UEL 2005) Emile Durkheim observa que uma condio
fundamental para que a sociedade possa existir a presena de um
consenso social. Pois sem consenso no h cooperao entre os indivduos e, portanto, no h vida social. Este consenso garantido pelo meio moral que compartilhamos, o qual, por sua vez, produzido pela cooperao entre os indivduos atravs de um processo de interao que Durkheim chamou de diviso do trabalho social. Desse modo, conforme o tipo de diviso do trabalho social que predomina na vida coletiva numa determinada poca tem-se um tipo diferente de solidariedade entre os indivduos. Durkheim destaca dois tipos de solidariedade: a mecnica e a orgnica. No Brasil, por exemplo, nota-se a influncia das idias positivistas em boa parte de sua legislao. (Adaptado de: RODRIGUES, Alberto T. Sociologia da Educao. Rio de Janeiro: DP&A, 2000. p.27-28.) Considere as afirmativas a seguir, que apresentam artigos e pargrafos da Consolidao das Leis do Trabalho (CLT- Edio de 1988) e da Constituio de 1988. I. [So condies para o funcionamento do Sindicato:] a proibio de qualquer propaganda de doutrinas incompatveis com as instituies e os interesses da Nao [...]. II. [So prerrogativas dos Sindicatos:] colaborar com o Estado, como rgos tcnicos e consultivos, no estudo e soluo dos problemas que se relacionam com a respectiva categoria ou profisso liberal. III. [Dos direitos e deveres individuais e coletivos:] a criao de associaes e, na forma da lei, a de cooperativas independem de autorizao, sendo vedada a interferncia estatal em seu funcionamento. IV. [Da Organizao Sindical:] A solidariedade de interesses econmicos dos que empreendem atividades idnticas, similares ou conexas constitui o vnculo social bsico que se denomina aqui categoria econmica. Remetem ao conceito de solidariedade orgnica, apenas as afirmativas: a) I e III. b) I e IV. c) II e III. d) I, II e IV. e) II, III e IV.
2) De acordo com Florestan Fernandes:
A concepo fundamental de cincia, de Emile Durkheim (1858- 1917), realista, no sentido de defender o princpio segundo o qual nenhuma cincia possvel sem definio de um objeto prprio e independente. (FERNANDES, F. Fundamentos empricos da explicao sociolgica. Rio de Janeiro: Cia Editora Nacional, 1967. p. 73). Assinale a alternativa que descreve o objeto prprio da Sociologia, segundo Emile Durkheim (1858-1917). a) O conflito de classe, base da diviso social e transformao do modo de produo. b) O fato social, exterior e coercitivo em relao vontade dos indivduos. c) A ao social que define as inter-relaes compartilhadas de sentido entre os indivduos. d) A sociedade, produto da vontade e da ao de indivduos que agem independentes uns dos outros. e) A cultura, resultado das relaes de produo e da diviso social do trabalho. 3) PAES 2008 Cerca de 5.000 anos depois de alcanar a Europa o Homo sapiens [...] protagonizou uma revoluo criativa e desenvolveu conceitos de famlia, religio e convivncia social. Mais uma vez a humanidade sofreu com os rigores do clima e com a escassez de comida, mas a adaptao s dificuldades resultou num salto frente. O europeu primitivo, tambm chamado de homem de Cro-Magnon, passou a enterrar seus mortos com rituais e com objetos que usavam em vida. Pela primeira vez essas sociedades sentiram a necessidade de estabelecer regras era preciso definir quem pertencia famlia e com quem se compartilhavam os alimentos, quais objetos eram de uso coletivo e quais eram privados. VIEIRA, Vanessa; LIMA, Roberta de Abreu. Como nossa espcie quase desapareceu. In: Veja, ed. 2059, So Paulo: Abril Cultural, ano 41, n18, 7 de maio, 2008, p.151. A partir dessa informao, pode-se definir instituies sociais como sendo um a) conjunto de pessoas ligadas entre si por vnculos permanentes, uma entidade abstrata. b) agrupamento de pessoas que seguem os mesmos estmulos; espontneo, amorfo e o contato social variado. c) conjunto de regras e procedimentos reconhecido e sancionado pela sociedade. d) conjunto ordenado de partes encadeadas que formam um todo; o aspecto esttico da organizao social. e) conjunto de comportamentos tpicos de um grupo social que reproduz um estilo de vida prprio de cada sociedade. 4) Os seres humanos vivem em sociedade e as relaes que os seres humanos mantm vivendo em sociedade so chamadas de? a) Relaes sociais b) Relaes raciais c) Relaes tnicas d) Relaes antropolgicas e) Relaes societrias 5) As relaes sociais so essenciais para a formao de uma sociedade. Como so as relaes sociais? a) As relaes sociais so dinmicas e se transformam com as mudanas na sociedade. b) As relaes sociais so fixas e imutveis, mesmo com uma mudana na sociedade. c) As relaes sociais so dinmicas, porm no se transformam com as mudanas na sociedade. d) As relaes sociais so estveis, incuas e hierarquizadas. e) As relaes sociais so dinmicas, instveis e no se transformam com uma mudana na sociedade. 6) praticamente invivel que o ser humano viva em sociedade. A partir dessa afirmativa, podemos concluir que: a) O ser humano um ser anti-social. b) O ser humano um ser social. c) O ser humano social, mas ao mesmo tempo individualista. d) O ser humano um ser social, porm s em perodos de dificuldade. e) Nenhuma das respostas anteriores. 7) Explique o conceito de fato social e d um exemplo da nossa realidade social que o represente. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ _______
8) Para Durkheim a verdadeira cincia deve se guiar pelos
sentimentos pessoais do cientista? Por qu? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ _______ 9) O conceito usado por Emile Durkheim para explicar a coeso social nas sociedades tribais ou primitivas o de: a) sistema orgnico. b) solidariedade orgnica. c) solidariedade mecnica. d) norma social. 10) O conceito usado por Emile Durkheim para explicar a coeso social na sociedade moderna, caracterizada pelo individualismo o de: a) sistema orgnico. b) solidariedade orgnica. c) solidariedade mecnica. d) norma social. 11) A sociologia nasce no sc. XIX aps as revolues burguesas sob o signo do positivismo elaborado por Augusto Comte. As caractersticas do pensamento comtiano so: a) a sociedade regida por leis sociais tal como a natureza regida por leis naturais; as cincias humanas devem utilizar os mesmos mtodos das cincias naturais e a cincia deve ser neutra. b) a sociedade humana atravessa trs estgios sucessivos de evoluo: o metafsico, o emprico e o teolgico, no qual predomina a religio positivista. c) a sociologia como cincia da sociedade, ao contrrio das cincias naturais, no pode ser neutra porque tanto o sujeito quanto o objeto so sociais e esto envolvidos reciprocamente. d) o processo de evoluo social ocorre por meio da unidade entre ordem e progresso, o que necessariamente levaria a uma sociedade comunista. 12) Sobre o positivismo, como uma das formas de pensamento social, podemos afirmar que I. a primeira corrente terica do pensamento sociolgico preocupada em definir o objeto, estabelecer conceitos e definir uma metodologia. II. derivou-se da crena no poder absoluto e exclusivo da razo humana em conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de leis naturais. III. foi um pensamento predominante na Alemanha, no sculo XIX, nascido principalmente de correntes filosficas da Ilustrao. IV. nele, a sociedade foi concebida como um organismo constitudo de partes integradas e coisas que funcionam harmoniosamente, segundo um modelo fsico ou mecnico. a) II, III e IV esto corretas. b) I, II e III esto corretas. c) I, II e IV esto corretas. d) I e III esto corretas. e) Todas as afirmativas esto corretas. 13) A partir da segunda metade do sculo XIX, as potncias europeias comearam a disputar reas coloniais na frica, na sia e na Oceania. Seus objetivos eram a busca por fontes de matrias- primas, mercado consumidor, mo-de-obra e oportunidades para investimento. As justificativas morais para essa colonizao, no entanto, estavam relacionadas com o que se chamava de darwinismo social, cujo significado : a) O homem branco tinha a tarefa de cristianizar as populaes pags de outros continentes, resgatando-as de religies animistas e de prticas antropofgicas. b) O homem branco de origem europeia estava imbudo de uma misso civilizadora, atravs da qual deveria levar para seus irmos de outras cores, incapazes de fazer isso por si mesmos, as vantagens da civilizao e do progresso, resgatando-os da barbrie e do atraso aos quais estavam submetidos. c) Os colonizadores europeus tinham a tarefa de ensinar os princpios fundamentais da democracia, ensinando aos povos colonizados o processo de governo democrtico, permitindo-lhes se afastar de governos tirnicos e autocratas. d) A colonizao tinha como tarefa repassar aos povos colonizados os fundamentos da economia capitalista, para que eles mesmos pudessem gerenciar as riquezas de seus territrios e, com isso, possibilitar o desenvolvimento social de seu pas. e) Estudar, segundo uma perspectiva antropolgica, a organizao das sociedades colonizadas, conhecer seus princpios religiosos, polticos, culturais e sociais, com o objetivo de ajudar a preserv-los.