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ALASI
TAS
 TEMA

ALASITAS

PRESENTADO POR:

EVELYN DENNISE DEL PINO BUENO

 PRESENTACION
El presente trabajo explica que, en la ciudad de
Puno, capital de la regin del mismo nombre, no
solo destaca por su variado y rico folklore,
manifestado en las festividades que se desarrollan
durante el ao en cada uno de los pueblos, sino
tambin por las diferentes tradiciones, una de ellas
es la Feria de Arte Popular en miniatura Alasitas.
Aqu se comercializan productos en miniatura. La
historia de esta feria refiere que en los primeros
aos no se usaba dinero sino piedrecillas planas y
redondas, tambin botones como si se tratase de
monedas, adems se recurra al trueque.
 ESQUEMA DE TRABAJO

1. HISTORIA
2. ANTECEDENTES
3. ACTUALIDAD
4. TRADICION
5. ALASITAS JULIACA LAS CRUCES
6. EL EKEKO
7. EL EKEKO Y LA IGLESIA
8. SIGNIFICADO DE LAS ALASITAS
9. UBICACIN Y PLANIFICACION
 LAS ALASITAS
Es una prctica popular realizada en el mes de mayo cada ao, en la
ciudad de Puno donde la poblacin va el da central, 3 de mayo en
donde los deseos se pueden hacer realidad a travs de los ritos tanto
religiosos como andinos, se tiene como figura principal al EKEKO,
personaje que aparece en el siglo XX, el cual representa dinero y
fortuna, esta actividad es muy significativa ya que tiene fuertes
vnculos de la cultura con la economa, sociedad y religin.

PATRIMINO CULTURAL DE LA NACION

El 4 de diciembre del 2016, se declara Patrimonio Cultural de la Nacin a la
Feria de Las Alasitas y Miniaturas con Resolucin Viceministerial Nro. 156-
2016-VMPCIC-MC donde se afirma que como expresin de una religiosidad
popular de races prehispnicas que ha sido adaptada a las circunstancias
histricas, siguiendo la evolucin de las necesidades y anhelos de la
poblacin en un constante proceso de transformacin, siendo hoy en da
uno de los rasgos caractersticos de la identidad cultural del pueblo puneo.
Revisar Anexo 1.
ALASITAS SIGNIFICADO
Para comenzar, el nombre de Alasita tiene diferentes significados, en
aymara el ms conocido es el reflexivo "cmprame". "Trata de la compra de
las illas, ispallas (amuletos, imgenes), miniaturas con el atributo de
volverse reales, en medio de un ritual celebrado por el yatiri (adivinador) a
las 12.00. Antiguamente, indgenas de comunidades venan a la feria a
comprar illas, ispallas, animales y semillas, y duraba un da hasta dos, pero
hoy dura como 15 das.
1. HISTORIA
La tradicional Feria de las Alasitas, como riqueza cultural de un mundo
mgico de ilusiones, se inicia en nuestra ciudad de Puno y al Pie de la
Cruz de Bellavista, desde hace mas de 50 aos, la referida Cruz, segn
dice Jose Flores Ordoez, seria de fines del siglo anterior, ya que fue el
lugar donde guardaron y escondieron tesoros y alhajas en los aciagos
das de la guerra con Chile, siendo una cruz sencilla en los roquedales
de un calvario chico; de otro lado, se dice tambin que el lugar donde se
encuentra la referida cruz, fue un lugar de valiosos hallazgos, porque all
se encontraron los copones sagrados del Templo San Juan Bautista, que
fueron sustrados y enterraros por los sacrlegos, en las profundidades
del Cerro Machallata, (otros sealan tambin que tales copones fueron
sustrados del templo de Chucuito), dice la tradicin, adems que luego
de haber capturado a uno de los ladrones y este habran sealado a tal
 lugar como el sitio donde habran escondido lo robado, y al encontrar
tales copones un tres de mayo, es que se habra celebrado en lugar una
misa de gracias, y as hasta la fecha se venera a dicha Cruz,
iluminndose as la fe del pueblo puneo.
Desde entonces se la venera con fervor, a ms de ello, tal calvario se
encuentra justamente al pie del antes referido cerro. De las tradiciones
orales podemos recoger que en antao, tal Feria se realizaba al pie de
dicha Cruz, y que en sus alrededores no existan casa alguna por lo que
siendo dicho campo abierto, en ella se ubicaban los artesanos de
Pucara, quienes intercambiaban su tan y afamada cermica, pero en
miniatura, representando siempre las ollitas de barro, fogones, toritos,
ovejas, gallinas, patos y dems animales de la regin por botones; de
otro lado, siendo para aquellos aos un lugar muy distante del centro de
la ciudad, los vecinos puneos luego de adquirir dichas miniaturas, se
aprestaban a consumir lo que se venda como nica vianda en dicho
lugar, tal plato era el llamado papa kati, que consiste en papa
sancochada, queso frito y su llatan, es decir, como caracterstica del
plato se tiene que siendo por estas fecha la cosecha de papa, esta papa
sancochada es una papa nueva recin cosechada y no guardada, lo que
hace que dicho plato sea mucho ms exquisito, acompaado como ya
hemos dicho del queso fresco frito, con su aj molido con alguna hierba
del lugar, para darle mayor sabor. En esta feria se puede apreciar con
tranquilidad las miniaturas que se ofrecen, estas ahora se presentan en
una gran variedad y no solo en cermica, sino tambin en otros
materiales como en madera, hojalatera, como es el caso de los diversos
vehculos que se expenden, los cheques tanto en euros como en
dlares, los ttulos, contratos y resoluciones, testimonios al gusto del
cliente, las computadoras y las cabinas de Internet, as como puede
verse en ediciones pequeas, libros y peridicos, productos como
licores, cerveza, wisqui, gaseosas, ropa en miniatura, maletas y
maletines conteniendo pasaportes, pasajes, boletos y muchos ms;
finalmente ya no es el plato tpico antes sealado que se puede degustar
luego del recorrido por la feria, hoy ya se expende parrilladas, polladas,
truchadas, chicharrones, y otros. La ilusin de antao no ha
desaparecido y ante nuestras mltiples necesidades ms que todo
econmicas, es que esta feria de ilusin seguir ofreciendo productos
que sern adquiridos en bsqueda de un futuro mejor por lo que cada
ao traer mayores novedades para lo que nuestras autoridades
debern mejorar e implementar el lugar, brindando incluso mayor
seguridad a los artesanos nacionales y extranjeros.

2. ANTECEDENTES
A mediados del siglo XVI en Europa ya exista la fiesta de la Cruz o del
Descubrimiento de la Cruz que se celebraba el 3 de mayo. En Espaa,
 al generalizarse esa fiesta, en muchos puntos del pas, los mayos o
rboles y varales de mayo de las plazuelas y caminos haban sido
substituidos por la cruz, que se festeja ese da (N. Maldonado: La
religiosidad popular de Espaa. 1975: 36)
En una de las primeras monografas publicadas sobre los aymaras, el
etnlogo ingls David Forbes, seal en 1870 que la Iglesia, despus de
la conquista, introdujo en su calendario festivo algunas fiestas nuevas,
aparentemente para sustituir fiestas autctonas: "Este parece ser el caso
con la 'Fiesta de la Cruz', celebrada en La Paz en los das 3 y siguientes
de Mayo, afirm. En sus inicios aporta Alfonsina Barrionuevo (Los
Dioses...111)- el culto al ekkecco se mantuvo en secreto hasta que en el
siglo XVII se mostraron pblicamente imgenes de l en la misa que
mandaron a hacer los fundadores de La Paz a principios de dicho siglo.
Desde esos ya lejanos tiempos, la fiesta de la Cruz, en el marco de la
urdimbre cultural Aymara-espaola, se ha hecho popular y se la celebra
anualmente en todas las regiones del mundo aymara. Muchas
informaciones indican que su celebracin tiene su origen en la zona
aymara de Carabuco, en la actual Bolivia, lugar en el que, segn la
historia relatada muy detalladamente por el cronista de Copacabana,
Ramos Gaviln (Sanz, Rafael, 1867. Cap XXVII a XXX) se encuentra la
conocida Santa Cruz de Carabuco, despus de haber sido llevada hasta
all desde el Titicaca en donde la dej Tunapa, su creador.
No es posible establecer an desde cundo en la ciudad de Puno se
celebra el cruz velacuy o la fiesta de la Cruz, en la que se abre paso el
ekkecco y su apasionante mundo de miniaturas. S sabemos que la
tradicin es muy fuerte y de eso da cuenta el anecdtico hecho ocurrido
hace algunas dcadas en la comunidad de Chinchera en Chucuito,
Puno, cuando los sacerdotes Maryknoll intentaron intensa, pero
vanamente poner fin a la celebracin de la Fiesta de la Santa Cruz bajo
el argumento, aparentemente errneo, de que ella no formaba parte del
calendario catlico romano oficial.
La Fiesta de la Santa Cruz y las Alasitas, (incluida, desde luego,
la poderosa atraccin de las chiquiticosas) tan caras a las
experiencias de niez de los puneos de todos los tiempos y de
muchos lugares del departamento de Puno, constituyen ahora parte
imprescindible del conjunto de valores que componen la dimensin
cultural antropolgica de la puneidad.

3. ACTUALIDAD
El 3 de mayo de cada ao, segn el calendario Catlicos la Fiesta de la
Cruz, y en Puno se celebra esta fiesta donde se da lugar a una feria de
los sueos, deseos y el buen porvenir, es costumbre en la ciudad de
Puno que este da se den cita tanto comerciantes de miniaturas y fieles
en la Av. Floral de nuestra ciudad, todo ello al pie de la Capilla de la Cruz
de Bellavista.
 Por muchos aos, la fe en la Santa Cruz de Bellavista ha conllevado a
que de generacin en generacin, se tenga que adquirir tal da y solo
hasta el medioda, todo lo que una persona necesita, ya sea para el
hogar, trabajo, negocio, estudios y para aquello que uno desea hacer
realidad durante el ao, por eso es que compran carros, casas, vveres,
comestibles y productos envasados de marcas conocidas, materiales de
construccin, computadoras, tiendas pero en miniatura; as mismo, si lo
que necesita es concluir una carrera profesional o de mando medio,
puede hacer el pedido respectivo y llevarse un ttulo, ya sea de la
universidad o centro que usted desee; tambin, si es el sueo viajar,
podr adquirir los boletos, maletas, pasaporte y todo lo necesario para
cumplir el dichoso sueo, es posible tambin adquirir una partida de
matrimonio si el deseo es contraer nupcias, y as existen muchos otros
para cubrir siempre nuestros buenos deseos a nuestro porvenir.

4. TRADICION
Todas estas prcticas son hechas con el objeto de que tengan en lo
futuro, y de verdad, todas las cosas adquiridas en Alacitas, ya que los
objetos en miniatura representan cosas reales en esa fecha. Por eso lo
llaman inokasiawa (hay que crearse) o yanakasiawa (hay que
ganarse o profetizarse) porque piensan que en lo futuro sern
igualmente capaces de poder conseguir hasta las cosas imposibles.
5. ALASITAS JULIACA LAS CRUCES
A diferencia de las alasitas en Puno, Juliaca ha imitado esta tradicin
originaria de Puno, sin embargo, ha incrementado la presencia de los
visitantes en esta feria debido a que su popularidad fue ms
promocionada, y porque Juliaca es una Ciudad donde es el encuentro
de varias provincias debido al comercio, por este mismo motivo esta
feria ha crecido en los pocos aos que se lleva desarrollando, esta Feria
de Las Cruces se desarrolla en el cerro HUAYNARROQUE y los
comerciantes se sitan en las calles que suben hacia el, algo que
rescatar de esta Feria es que hay una costumbre que me llamo la
atencin en particular, y es que para poder adquirir una casa, ellos
construyen casitas de barro y piedra y la venden, a cambio de billetes de
alasitas, donde vemos que un conservan el TRUEQUE.

6. EL EKEKO
Esta fe, unida a la tradicin aymara, se presenta con la presencia del
conocido Ekeko y la Feria de las alasitas, palabra que proviene de la
palabra aymara Alasita que quiere decir cmprame, hablando del
Ekeko, que en aymara quiere decir enano o retaco, este es un
mueco con el carcter de un hombre pequeo de aproximadamente de
40 aos, rostro arrugado, ojos vivaces, la boca abierta como en una
mueca de risa con los brazos extendidos, como dispuestos a brindar un
abrazo fraternal, el referido personaje es vestido con atuendo
campesino, sombrero o chullo, chalina y poncho, se le sobrecarga con
toda clase de artculos de panllevar y objetos en miniatura, simboliza a
un comerciante que brinda prosperidad tanto en los negocios como en el
hogar, segn se seala tradicionalmente, el Ekeko, no debe ser
adquirido por uno mismo, si no que debe ser regalado a por otra
persona, y quien recibe este regalo, debe hacerle fumar cada viernes y
martes, es decir se le debe colocar el cigarrillo encendido en la boca y
ste lo consume lentamente, as mismo debe acomparsele y
conversar con l pidindole siempre lo que uno desea y hacindolo
confidente de los problemas, junto a ello debe brindarse con el trago al
igual que con su uncua (atado pequeo de coca); existe la firme
creencia de que, si el poseedor de un Ekeko no cumple con este ritual,
le va a ocurrir una desgracia.
Se cuentan casos de personas que han visto disolverse el matrimonio,
han tenido prdidas en los negocios o se les ha muerto alguno de los
seres ms queridos, por no cumplir con el indicado ritual.
Existe una serie de tradiciones en torno a la figura del Ekeko. Los
antiguos habitantes del altiplano lo recuerdan como el ltimo fetiche de
la mitologa andina, que era paseado de casa en casa, como imagen de
adoracin nativa, frente a la imposicin de una religin extranjera.
Entonces, vendra a ser algo as como el ltimo dios de la fortuna y la
prosperidad del hombre de esta parte de Amrica. Igualmente, se dice
que el Ekeko es la encarnacin del dios Kon, que habra sido trado al
altiplano por alguna emigracin extraa a los quechuas o aimaras, y
cuyo recuerdo pasajero- si lo hubo- dice Juan Durand en Etimologas
Per-Boliviana que fue absorbido por el nombre del dios del lugar, o que
equivocadamente, por una falsa interpretacin del apcope de Cndor,
fue colocado en aquella relacin, que despus siguieron otros
historiadores; y que ese nombre de ConticeVira-Ccocha, debe
traducirse por Cutur-Tecsi-Mira Ccocha, esto es Cndor poderosos
Creador del Lago. El Ekeko es la representacin del dios Kon,
Wiracocha Tunupa que los antiguos habitantes del altiplano
adoraban como representacin del nuevo indio aimara.
Para nosotros, Las Alacitas es fiesta de las ilusiones y los sueos de
todo hombre que aspira a tener todas las comodidades que puede
ofertarle esta vida, pero tambin, hay que resaltar que en las
festividades de la Cruz , que abarca centenares de cruces y de
calvarios, destaca la artesana popular con trabajos en miniatura o
alfarera que viene de Pucar, y que, en conjunto, constituyen un
patrimonio de la cultura andina.El Ekeko, con su aureola de mitos y
leyendas, tiene un monumento que hace poco ha sido inaugurado al
final de la Av. Floral , en la ciudad de Puno, es sabido que en aos
anteriores en Puno, despus de la feria de Las Alacitas, el Instituto
Americano de Arte, entidad cultural con 64 aos de existencia, celebra la
 fiesta del Ekeko,al que se le hace regalos y se le conserva de acuerdo
a la tradicin. Las personas lo llevan, a veces, como adorno odije en la
solapa del saco, o secretamente como refugio de sus aspiraciones de
bienestar que a todos anima.

7. EL EKEKO Y LA IGLESIA
Ochoa interpreta la descripcin del personaje mtico ekeko y el ritual de
intercambio de miniaturas dentro del modelo de comportamiento que
rige la vida comunitaria entre los aymaras Dicen que nadie poda
negarse a cambiar los objetos por una piedra () porque como Ekeko
haba enseado a no ser egosta ni malo, pensaban que ste poda
castigar a quien se negara (Ochoa 1976). No podemos obviar, claro
est, que estos relatos legendarios sobre el ekeko, si bien presentan
elementos que lo vinculan a lo que algunos autores denominan una
interpretacin indgena de la historia,34 tambin estn fuertemente
impregnados por elementos de la tradicin religiosa cristiana.
En este mismo sentido, Henrique Urbano evidencia los valores
profundos de la tradicin religiosa prehispnica presentes en el ekeko.
As, describe una figurilla cuyo culto, a inicios de la dcada de 1990, se
encuentra fuertemente vitalizado en todo el surandino en las tiendas y
mercados pequeos y grandes del sur andino, el viajero encontrar
miles y miles de figurillas o figurones representando un nombre obeso y
alegre, algunas de las veces con un bastn en la mano, corcovado,
cargado de un smbolo de productos o de bienes (Urbano 1991) y la
relaciona con sami, voz quechua que hace referencia a la fortuna, como
fue reconocido en las fuentes documentales del siglo XVII, sentido que,
segn el autor, sigue vigente, esta vez personalizado en la figura del
ekeko. Entonces, Urbano ubica al ekeko dentro del universo mtico, la
teogona propia del mundo andino:

Si bien este sincretismo o paralelismo religioso que evidencia la

religiosidad indgena es visto el da de hoy con relativa tolerancia
por las autoridades civiles y eclesisticas y ha sido revalorado por
los estudios sociales contemporneos, nunca ha dejado de
significar uno de los aspectos ms criticados por los observadores
ajenos a la comprensin holstica del universo cultural aymara.

8. SIGNIFICADO DE LAS ALASITAS

Un elemento sustancial para entender el universo de las alasitas en el
altiplano contemporneo es el uso ritual que la poblacin indgena ha
dado a unas miniaturas denominadas illas,55 figurinas propiciatorias
muy comunes en las ceremonias dedicadas a las achachilas, espritus
protectores que, segn la sacralizacin del espacio aymara, residen en
las montaas que circundan a las diversas comunidades. A lo largo del
tiempo las poblaciones indgenas desarrollaron una compleja relacin
 con estas achachilas, bajo el entendido de ser espritus de sus
antepasados nuestros abuelos deidades que, a cambio de su
proteccin, reciban una serie de pagos, oraciones y ofrendas, como
muestra de cario y veneracin.56 Ciertos espacios en las montaas
habitadas por estos espritus protectores asumen el nombre de apacheta
y son los escenarios donde, desde tiempos inmemoriales y hasta
nuestros das, se celebran diversos rituales.

9. UBICACIN Y PLANIFICACION
En este ao 2017 las alasitas tuvieron una mejor organizacin con
respecto a los anteriores debido a que la municipalidad y los
organizadores tuvieron un mayo inters para que de esta forma no haya
inconvenientes con la circulacin tanto vehicular como peatonal mientras
se desarroll esta actividad programada del 28 de abril al 7 de mayo,
debido a que el da central, 3 de mayo la frecuencia e intensidad de
personas asistentes a esta celebracin es mayor que en resto de das
podemos ver que sectorizaron y zonificaron de mejor manera a los
comerciantes y artesanos, para dar que los corredores de circulacin
sean ms amplios, se tubo apoyo de serenazgo para que haya un mejor
flujo de personas en la Capilla Tres de Mayo podemos verlos de mejor
manera en Anexo 2.

10. SOBRE LOS ARTESANOS

Los artesanos de las diferentes categoras ya sea cermica, orfebrera,
textilera, etc. Actualmente han sido artes que se transmitieron de
generacin en generacin, y para la Feria de las Alasitas tuvieron que
adaptarse y realizar miniaturas de este, se realizaron varias entrevistas
donde en su gran mayora de los comerciantes son revendedores y que
estos compraron los productos al por mayor por vendedores que vienen
das antes de las alasitas y se ubican en la Av. Progreso, sin embargo
hay artesanos que si vienen y venden sus productos pero que nos
comentan que debido al transcurso de los aos ellos son los hijos de los
artesanos y que sus padres ya no se encuentran presentes para dar
testimonio de cmo fue desarrollndose esta tradicin, actualmente se
realiza, un concurso donde se exponen los mejores trabajos de cada
artesano, el artista Franco Biviano Idme Huamn de Puno, con el trabajo
denominado Wasichacuy, o haciendo la casa, la misma que detalla un
da de trabajo comunal para edificar la casa Anexo 3, el artista Cesar
Mamani INTEC BOLIVIA, con el trabajo tejedores, donde se puede
apreciar a una mujer con la trama y urdiembre donde va elaborando
artesanalmente una manta, acompaada la misma de su pareja que
tambin teje una prenda pero en palitos Anexo 4, la artista Dione Irene
Frisancho Huarecallo, de Puno, con la Pandilla Punea, en la que se
representa a la cholita punea de la pandilla junto a su pareja, a los que
acompaan 4 musicos a manera de estudiantina Anexo 5.
Como vemos los artistas y artesanos provienen de todo el Per y parte
de Bolivia.
11. OPINION PERSONAL
Mi persona ha escuchado mis antecesores quienes contaban historias
sobre las alasitas, como por ejemplo La historia de cmo surgi esta
tradicin que mencione en la historia, relato que muchos de nuestro
antepasados conocen pero que no se dio mucho veracidad al respecto,
sabemos que esta tradicin se expandi a lo largo del altiplano y que la
versin original fue atribuida a Bolivia debido a su mayor inters y el
valor que le daban a la cultura andina, esta tradicin segn historiadores
relatan que fue aproximadamente hace 50 aos a mas, sin embargo mi
abuelo nacido en la dcada de los 20s recuerda que cuando l era nio
ya existan las alasitas, pero con el trueque, y que esta festividad estaba
dirigir a la poblacin popular y que despus de esto recin apareci el
Ekeko historia ya relatada anteriormente, sim embargo hago una crtica
a nuestro aprecio y apego a nuestra cultura donde vemos que no
valoramos lo que tenemos y consideramos que todo lo nacional es malo,
y que la cultura andina es algo de lo cual debemos avergonzarnos, pero
estamos aun a tiempo de dar el verdadero valor que merece el trabajo
de nuestras manos, y artes que han sido heredados de nuestros
antepasados, artes que esta bello y profundo, muestra de conocimiento
que fue reprimido y que necesita ser redescubierto para poder encontrar
de nuevo nuestro camino.

FOTOS
 12.

12.

12. ANEXOS

ANEXO 1
ANEXO 2
ANEXO 3

ANEXO 4
ANEXO 5