.

Formarea, sfera de cuprindere i definirea Legii rii

Vechiul drept romnesc, aa cum precizeaz i Dimitrie Cantemir, a fost ius
non scriptum, adic un dreptul nescris. La rndul su, Nicolae Blcescu afirma c,
dup ntemeiere, rile romne nu au cunoscut legile scrise, c pn la jumtatea
secolului al XVII-lea dreptul nostru comun a fost obiceiul juridic constituit ntr-un
veritabil sistem de drept. Obiceiul juridic reprezint o regul nescris, care aplicat
n mod continuu i timp ndelungat capt for juridic obligatorie.
Existena dreptului romnesc nescris cu o puternic identitate a fost
recunoscut i de ctre vecinii notri. Astfel obiceiul juridic romnsc a fost
denumnit n documentele oficiale redactate n limba latin de ctre cancelariile
strine ius valachicum, pe cnd n documentele cancelariilor domneti ale rilor
romne, obiceiul juridic era denumit Legea rii (obiceiul pmntului). n
sintagma obiceiul pmntului, termenul de pmnt este utilizat cu nelesul de
ar. Expresia de Legea rii desemneaz cel mai bine coninutul obiceiului
juridic romnesc. Dovad n acest sens este i faptul c sintagma Legea rii nu
este nsoit de un alt determinativ. n toate rile romne dispoziiile Legii rii au
fost aceleai.
n doctrina romneasc s-au formulat diferite teorii cu privire la originea Legii rii.
Astfel, ntr-o prim opinie, profesorul Ioan Peretz afirm c dreptul nostru ar
fi de origine roman. Acesta susine c, aa cum am preluat limba latin, tot aa am
preluat i dispoziiile dreptului roman. Aceast teorie a fost dezvoltat de
profesorul Andrei Rdulescu ntr-o comunicare susinut n anul 1938 la Academia
Romn, n care a cutat s dovedeasc identitatea de fizionomie a instituiilor
Legii rii cu cele ale dreptului roman.
ntr-o alt opinie, profesorul Gheorghe Fotino a susinut c Legea rii ar fi de
origine trac.
A fost formulat i o a treia teorie, n virtutea creia profesorul Constantin
Dissescu a afirmat c Legea rii a fost de origine slav.
 Toate cele trei teorii le considerm moniste, deoarece vd originea Legii rii
ntr-un singur sistem de drept. Totodat, aceste teorii sunt i exclusiviste, deoarece
pleac de la presupunerea c strmoii notri ar fi renunat la tradiiile lor juridice
i au preluat fie dreptul roman, fie dreptul trac, fie dreptul slav.
n contrast cu aceste susineri, Nicolae Iorga subliniaz originalitatea Legii rii,
artnd c aceasta este o creaie romneasc, izvort din modul de via al strmoilor
notri. Aceast aseriune se bazeaz pe realitatea conform creia Legea rii s-a format pe
fondul juridic daco-roman. Astfel, n epoca Daciei Romane, populaia daco-roman a
creat un sistem de drept nou, original dreptul daco-roman , n care instituiile juridice
romane au dobndit funcii i finaliti noi. Dup retragerea aurelian, instituiile juridice
daco-romane au fost preluate n obtea steasc i adaptate noilor realiti. Dar n obtea
steasc i-au pierdut valoarea juridic obligatorie pentru c, o dat cu descompunerea
statului, nu s-au mai aplicat prin fora de constrngere a acestuia.
Dup formarea statelor feudale, aceste norme i-au redobndit valoarea
juridic, adic i-au redobndit caracterul obligatoriu, fiind acum sancionate de
ctre stat. Totodat, n procesul cristalizrii relaiilor de tip feudal, fondul juridic
daco-roman s-a mbogit cu noi reglementri determinate de realitile social-
economice ale acelor vremuri.
Doctrina juridic romneasc a dezbtut i problema sferei de aplicare a Legii rii.
Astfel, profesorul Gheorghe Fotino a afirmat c Legea rii a reglementat
doar dreptul de proprietate imobiliar.
Nicolae Iorga a susinut c Legea rii a reglementat toate realitile sociale
cu caracter agrar i pastoral.
A. D. Xenopol a afirmat c Legea rii a fost un drept cnezial, care a
reglementat organizarea primelor formaiuni politice de tip statal.
n definirea sferei de aplicare a Legii rii trebuie pornit de la spusele lui
Nicolae Blcescu conform crora mult vreme la romni Legea rii a inut loc i
de constituiune politic i de condic civil i de condic criminal.
 Sintetiznd aceste susineri, putem defini Legea rii ca fiind un sistem de
drept atotcuprinztor, format din totalitatea normelor de drept nescris, ce
reglementeaz organizarea statelor feudale la nivel central i local, regimul juridic
al proprietii, statutul juridic al persoanelor, organizarea familiei, succesiunile,
contractele, rspunderea colectiv n materie penal i fiscal, reprimarea faptelor
infracionale i judecarea proceselor.