Pedagoga Crtica

Peter Mclaren
Cofundador de la pedagoga crtica en el mundo.
Ha realizado anlisis polticos en contra del capitalismo influenciado por una
filosofa marxista humanista.
Imparti clases en educacin bsica y educacin media de 1974 a 1979.
Actualmente es profesor de educacin en la Universidad de California en Los
ngeles (UCLA).
Educador de izquierda congruente con su pensamiento. Sus aportes tericos
han trascendido las fronteras norteamericanas llevando su pensamiento a
diversas regiones alrededor del mundo; sus textos han sido traducidos a
numerosos idiomas y han servido como inspiracin a una gran cantidad de
educadores crticos.
Sus ms recientes libros incluyen:
Enseando en contra del Capitalismo y el Nuevo Imperialismo:
Una Pedagoga Crtica, 1995.
Teoras Crticas, Pedagogas Radicales y Conflictos Globales, 2005.
Ch Guevara, Paulo Freire y la Pedagoga de la Revolucin, 2000.
La Vida en las Escuelas: Una introduccin a la Pedagoga Crtica en
los fundamentos de la educacin. 1994

FORMAS DE CONOCIMIENTO
H GIROX
C. Productivo: Representan el contenido del curso y se caracteriza por
su limitado campo de cuestionamiento. Micro objetivos
C. Directivo: Permiten el anlisis crtico de la realidad. Macro objetivos
HABERMAS
C. Tcnico: Puede ser medido y cuantificado, se utiliza para clasificar,
regular y controlar.
C. Prctico: Consiste en la descripcin y anlisis de la realidad; ayuda a
comprender los hechos sociales.
C. Emancipatorio: Lleva a la accin deliberada y colectiva en pro de la
justicia e igualdad social.
CLASE
Relaciones econmicas, sociales y polticas que gobiernan la vida en un orden
social dado.
Reflejan las restricciones y limitaciones que los individuos y los grupos
experimentan en las reas de nivel de ingreso, ocupacin, lugar de residencia y
otros indicadores de estatus y de rango social.
CULTURA
Conjunto de prcticas, ideologas y valores a partir de las cuales los diferentes
grupos otorgan sentido a su mundo.
Cultura Dominante:
Prcticas y representaciones sociales que afirman los valores centrales,
intereses y compromisos de la clase social que controla la riqueza material y
simblica de la sociedad.
Cultura Subordinada:
Conjunto de prcticas, ideologas y valores que poseen los grupos
subordinados a la cultura dominante.
Subcultura: Subconjuntos de las dos culturas de origen. Sus miembros
emplean smbolos distintos y prcticas sociales para favorecer una identidad
distinta de la cultura dominante. En ocasiones, se involucran en actos de
oposicin.
Hegemona
Prcticas sociales lo que la gente dice y hace- consensuales, formas sociales y
estructuras sociales producidas en espacios especficos que permiten a la clase
dominante ejercer control sobre las clases subordinados.
Ideologa
Produccin y representacin de ideas, valores y creencias, as como a la forma
en que son expresadas y vividas tanto por los individuos como por los grupos.
I. Positiva: La gente da sentido a su mundo.
I. Negativa: Legitima, disimula, fragmenta y cosifica.
Las costumbres, los rituales, las creencias y los valores suelen generar en los
individuos concepciones distorsionadas de su ubicacin en el orden
sociocultural y por tanto sirven [] para disfrazar las relaciones injustas de
poder y privilegio: Hegemona Ideolgica

Escuelas:
 Son arenas culturales donde una heterogeneidad de formas sociales e
ideolgicas suelen enfrentarse en una lucha irremisible por la
dominacin.
Poseen una doble forma: como mecanismos de clasificacin en el que
grupos seleccionados de estudiantes son favorecidos con base en la
raza, la clase y el gnero; y, como agencias para dar poder social e
individual.
Espacios para la transformacin social y la emancipacin.
En ella se da un proceso cultural e histrico, en el que grupos selectos
ocupan relaciones asimtricas de poder.
Pueden ser caracterizadas como terreno de transacciones, intercambios
y luchas entre los grupos subordinados y la ideologa dominante. All la
gente resiste.
Programas escolares: Refleja los intereses que le rodean; las visiones
particulares del pasado y del presente que representan, las relaciones
sociales que afirman o descartan.
Contenidos escolares: Es histrico y socialmente arraigado y limitado
por intereses. El conocimiento esta socialmente construido, es decir, es
producto del acuerdo o consentimiento entre los individuos que viven
relaciones sociales particulares.
La Pedagoga Crtica lucha por una vida cualitativamente mejor para
todos mediante la construccin de una sociedad basada en relaciones no
explotadoras y en la justicia social.

HENRY GIROUX

Crtico cultural estadounidense, terico fundador de la pedagoga crtica.

Conocido por sus trabajos pioneros en pedagoga pblica, estudios culturales,
estudios juveniles, enseanza superior, estudios acerca de los medios de
comunicacin y la teora crtica.
Su obra ilustra un nmero de tradiciones tericas que se extienden desde Marx
hasta Paulo Freire. Frreo defensor de la democracia radical; se opone las
tendencias antidemocrticas del neoliberalismo, el militarismo, el imperialismo,
el fundamentalismo religioso, y los ataques que ocurren bajo el estado
neoliberal sobre el salario social, la juventud, la pobreza, y la enseanza
pblica y superior.
Su trabajo ms reciente se enfoca en la pedagoga pblica, los medios de
comunicacin as como la fuerza poltica y educativa de la cultura global.
Entre sus principales obras:
Los profesores como intelectuales: hacia una PC del aprendizaje,
1990
Cruzando lmites. Trabajadores culturales y polticas educativas,
1997
Sociedad, cultura y educacin (con Peter McLaren), 1999
La inocencia robada, 2003
Las escuelas:
Son algo ms que aparatos de reproduccin ideolgica para
fortalecer la dominacin.
Son espacios donde se cuestiona la dominacin y, por lo tanto, poseen
un gran potencial para la transformacin de estructuras dominantes y
antidemocrticas.
Son lugares pblicos donde tienen lugar formas alternativas de
conocimiento, de valores y de relaciones sociales.
En ellas, estudiantes y maestros crticos pueden realizar una accin
cultural contraideolgica que cuestione la subordinacin y el
sometimiento a la cultura de la dominacin.

Dewey: Las escuelas pblicas deber ser definidas como esferas pblicas
democrticas.
Se promueve la idea de Democracia crtica que exige el respeto por la
libertad individual y por la justicia social.

Las escuelas como esferas pblicas democrticas deben ser espacios

autnomos donde estudiantes y maestros produzcan formas y contenidos culturales
que pongan en movimiento y desplacen a las formas de educacin autoritaria, de
sojuzgamiento y de reproduccin ideolgica y social.

Son sitios democrticos dedicados a la adquisicin individual y social de

facultades crticas .
La escuela es una agencia de la reforma social que educa a ciudadanos
capaces de construir una democracia crtica.
Los maestros:
Requieren de una formacin que promueva una nueva visin de la
escuela y la enseanza: un concepto de ciudadana crtica.
Necesitan saber ms que la materia que van a ensear, requieren
aprender un lenguaje interdisciplinario que se centre en la
historia, la sociologa, la filosofa, la economa y la poltica.
Trabajar como investigadores reflexivos en colaboracin con
maestros y estudiantes.
Intelectuales transformadores.
Pueden trabajar con la comunidades donde se hallan inmersos.
El saln de clases/la vida del aula:
Tradicionalmente se presenta como un conjunto unidimensional de
reglas y prcticas regulatorias, y no como un terreno cultural
donde chocan una gran variedad de intereses y prcticas, en una
lucha constante y a menudo catica en pos de la dominacin.
Se presenta como libre de ambigedades y contradicciones; como
un terreno neutral y transparente.
Las diferencias culturales entre los estudiantes con frecuencia se
consideran deficiencias: las historias, experiencias y
conocimientos de los alumnos se ignoran.
Dentro de la cultura escolar dominante, los conocimientos
subordinados son marginados, son tratados como si no existieran
o se desacreditan.
Por el contrario, aquellas ideologas que no ayudan a los grupos
subordinados a interpretar la realidad, pasan por formas objetivas
de conocimiento.

Stephen Kemmis
Educador y socilogo australino.
Ha hecho un llamado a realizar procesos de Investigacin Accin
Emancipatoria como una forma participativa de investigacin y evaluacin, la
cual incorpora las aspiraciones de una teora crtica de la educacin.
En 2002, Stephen Kemmis fue nombrado profesor de la Facultad de Educacin
de la Charles Sturt University, conservando su estatus como Profesor Emrito
de la Universidad de Ballart y Director de la Oficina de Consultora e
Investigacin (Stephen Kemmis Research & Consulting Pty.).
Principales obras:
El currculum: ms all de la teora de la reproduccin. 1997
Cmo planificar la investigacin-accin, 1988
Mejorando la educacin mediante la investigacinaccin
participacin.
Las comunidades crticas nacen de la necesidad de contrarrestar la
reduccin de la educacin a los meros valores instrumentales y para mantener
en pie los valores de una sociedad educativa. Pueden constituirse en una gran
variedad de ambientes, desde la vecindad hasta el estado; en ellas participan
profesores, padres, administradores escolares y otras personas interesadas.

Requisitos para construir una comunidad crtica:

Tener conciencia de s mismos como grupo.
Compartir el objetivo de mejorar la vida social.
Deben constituirse a s mismos en comunidades crticas.
Las comunidades crticas tienen como objeto de estudio a la Ciencia
Educativa Crtica.
Ciencia Educativa Crtica:
Como forma de investigacin y accin pedaggica participativa.
Como reflexin, anlisis, problematizacin y crtica de prcticas
educativas para incidir en su transformacin.

Condiciones para la existencia de una comunidad crtica:

1. Que las personas compartan creencias y valores;
2. Que las relaciones sean directas y mltiples, y no indirectas, como
cuando las personas se encuentran aisladas unas de otras, y que
tampoco sean especializadas y limitadas;
3. Que las relaciones se caractericen por una reciprocidad
equilibrada, en la que exista un flujo recproco de accin, de forma
que los actos individuales beneficien a todos, existiendo un
sentimiento de solidaridad, fraternidad y respeto mutuo.
El propsito de una comunidad crtica es la reflexin, el autoconocimiento y
la accin poltica eficaz usando como mtodo el dilogo y la investigacin
educativa.
Los principales resultados que se obtienen al ejercer una accin pedaggica
en una Comunidad Crtica son:
Elevar la autoconciencia de los sujetos participantes.
Elevar el potencial de accin colectiva de los sujetos como
agentes activos de la Historia.
Transformar prcticas educativas que posibiliten cambios en la
sociedad misma, para hacerla ms justa, ms democrtica y ms
humana.
Cuatro Funciones de la Universidad:
1. La transmisin de tcnicas;
2. La socializacin de los estudiantes en normas, valores y
competencias apropiadas a la practica de las profesiones elegidas;
3. La transmisin, anlisis crtico y desarrollo de la cultura; y
4. La politizacin de los estudiantes.

Las formas de escuela que sirven a los intereses de las lites culturales, al
sistema econmico y al Estado no ocasionan problemas; las formas de escuela
que no amenazan a estos intereses ofrecen al profesional de la educacin un
futuro tranquilo. Si queremos adoptar una visin ms crtica de las formas de
educar nos podemos encontrar embarcados en un viaje ms azaroso.
En una comunidad crtica, la formacin de los profesores esta obligada a
adoptar enfoques crticos sobre la educacin y la escuela, sobre todo en estos
tiempos, en que las sociedades soportan un gran nmero de transformaciones
sociales asociadas a la posmodernidad.
Los profesores tienen como tarea construir comunidades crticas.

IDEAS PRINCIPALES

La pedagoga crtica (1970) ha venido construyndose y conquistando cada

vez ms inters entre los profesores.
Esta corriente pedaggica se nutre principalmente de los estudios filosfico-
sociales de los filsofos, socilogos y psiclogos de la Escuela de Frankfurt, de
los postulados de Antonio Gramsci y de la teora de Jrgen Habermas.
La pedagoga crtica centra su atencin en la construccin de un lenguaje y un
discurso pedaggico dialctico dado en relaciones sociales participativas,
comunitarias y democrticas, mediante acciones y prcticas liberadoras.
Esto es posible si los profesores se forman como educadores crticos, capaces
de analizar, cuestionar, problematizar y transformar la prctica educativa.
Examinar el trabajo docente y transformarlo es un imperativo de la pedagoga
crtica para construir un mundo ms humano.
Los sujetos que intervienen en el proceso enseanza-aprendizaje son
individuos sociales, productores y productos de la historia, por lo tanto activos,
capaces de imaginar y crear un futuro mejor, con posibilidades de intervenir en
su propia formacin para adquirir la capacidad de transformar o rehacer el
mundo.
La pedagoga crtica se propone potenciar el papel de los sujetos a partir de la
ejercitacin de la crtica y de su imaginacin para que comprometan su accin
educativa (que es al mismo tiempo poltica) en beneficio de una organizacin
social democrtica, justa y equitativa.
As la institucin escolar es una Comunidad Crtica (S. Kemmis), un Crculo
de Cultura (P. Freire), o una Esfera Pblica Democrtica (H. Giroux), donde se
alienta una educacin liberadora.
Si se reflexiona en torno a estas cuestiones y se examina crticamente el acto
educativo se puede descubrir estar realizando un ejercicio contrario a la
intencin original de educar. En lugar de educar se estar ideologizando.
Se necesita ejercitar la crtica para descubrir los verdaderos resultados de la
accin pedaggica de profesores y estudiantes, en el contexto poltico y
econmico en donde se realiza su labor.
Es importante descubrir la naturaleza social y poltica de la educacin para
poder ejercer una accin pedaggica solidaria con los grupos sociales
subordinados y marginados que posibilite eliminar las condiciones que
permiten el sufrimiento humano.

CONCLUSIN
La educacin humanizadora y, por tanto, liberadora, exige tomar en serio los
puntos fuertes, conocimientos, experiencias, estrategias y valores de los
miembros de los grupos oprimidos. Implica, tambin, estimularles a analizar y
a problematizar las estructuras sociales que les oprimen para elaborar
estrategias y lneas de actuacin con probabilidades de resistirlas; para forzar
aquellas transformaciones necesarias e imprescindibles, aliadas del desarrollo
y de la libertad de todos los seres humanos.
Una de las tareas primordiales de la pedagoga crtica radical liberadora es
trabajar contra la fuerza de la ideologa fatalista dominante, que estimula la
inmovilidad de los oprimidos y su acomodacin a la realidad injusta, necesaria
para el movimiento de los dominadores. Es defender una prctica en la que la
enseanza rigurosa de los contenidos nunca se haga en forma fra, mecnica y
mentirosamente neutra.