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INTRODUCCION..................................................................................................................3
DAVID HUME.......................................................................................................................4
Bibliografa......................................................................................................................4
Algunas ideas importantes que desarroll Hume fueron:...............................................6
300 aos de filosofa.......................................................................................................7
IDEAS PRINCIPALES............................................................................................................7
El origen del conocimiento y sus clases.........................................................................7
EL ANLISIS DEL CONOCIMIENTO EN HUME......................................................................7
1.-Los elementos del conocimiento................................................................................8
2.-Las leyes de la asociacin de ideas............................................................................8
3.-Los tipos de conocimiento..........................................................................................9
LA CRTICA DEL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD....................................................................10
El principio de causalidad.............................................................................................10
LA TICA: EL SENTIMIENTO MORAL..................................................................................11
La tica de Hume..........................................................................................................11
Aportes filosoficos............................................................................................................13
Obras.............................................................................................................................14
CONCLUSION DE DAVID HUME.........................................................................................15
BIBLIOGRAFA...................................................................................................................16
ANEXO..............................................................................................................................17
INTRODUCCION
David Hume
Se ha considerado a Hume como uno de los mximos representantes del llamado
empirismo ingles, su anlisis crtico del conocimiento. Hume cree que todo el
conocimiento humano proviene de los sentidos. Estudi durante un tiempo leyes en la
Universidad por voluntad de su familia, pero su falta de inters determin que
abandonara la carrera y se viese obligado a buscar la manera de ganarse la vida.
Una cosa que David Hume desarroll y algo que fue importante es una de las mximas
representantes del llamado empirismo ingls y reconocida influencia, insisti en la
importancia de investigar el origen de las ideas, que l entenda como copias o
imgenes de las impresiones, Hume concibi el razonamiento como la actividad de
descubrir relaciones entre ideas, que podan ser de dos tipos: las existentes entre
hechos y relaciones entre ideas, otra de las cosas es que era imposible cualquier otra
forma de razonamiento lo que supona rechazar como falsas proposiciones de la
metafsicas o la teologa.
DAVID HUME
Bibliografa
(Edimburgo, 1711 - id., 1776) Filsofo ingls. Naci en el seno de una familia
emparentada con la aristocracia, aunque de modesta fortuna. Estudi durante un
tiempo leyes en la Universidad de Edimburgo por voluntad de su familia, pero su falta
de inters determin que abandonara la carrera y se viese obligado a buscar la manera
de ganarse la vida.
David Hume
Tras una breve tentativa de iniciarse en el comercio, decidi dedicarse al estudio. En
1734 march a Francia, donde pas tres aos, la mayor parte de ellos en La Flech,
dedicado a la redaccin de su primera obra, Tratado de la naturaleza humana, que
complet tras su regreso a Londres y se empez a publicar en 1739. El tratado no
despert ningn inters, y Hume se retir a la casa familiar en Ninewells.
La favorable acogida que obtuvo la publicacin en Edimburgo de la primera parte de
sus Ensayos morales y polticos en 1742, le hizo olvidar su primer fracaso. Trabaj como
preceptor del marqus de Annan dale (1745-1746) y luego como secretario del general
St. Clair (1746-1748), a quien acompa en misin diplomtica a Viena y Turn.
Nombrado bibliotecario del Colegio de Abogados de Edimburgo, emprendi la redaccin
de una historia de Inglaterra, que public desde 1754 hasta 1762 en varias entregas,
algunas bastante mal recibidas por la burguesa liberal.
En 1763 acept la invitacin de lord Hertford de incorporarse a la embajada en Pars,
ciudad donde residi hasta 1766 y en la que se relacion con los enciclopedistas. En
1769 regres definitivamente a Edimburgo con el propsito de disfrutar de la fortuna
que le haban proporcionado tanto sus cargos como, finalmente, sus obras.
Se ha considerado a Hume como uno de los mximos representantes del llamado
empirismo ingls; su anlisis crtico del conocimiento, que ejerci sobre kant una
decisiva y reconocida influencia, insisti en la importancia de investigar el origen de las
ideas, que l entenda como copias o imgenes de las impresiones (sensaciones,
pasiones, emociones). Hume concibi el razonamiento como la actividad de descubrir
relaciones entre ideas, que podan ser de dos tipos: las existentes entre hechos (objeto
del razonamiento probable, fundado en la experiencia) y relaciones entre ideas (objeto
del razonamiento demostrativo, basado en el principio de no contradiccin).
Estimando imposible cualquier otra forma de razonamiento, lo que supona rechazar
como falsas las proposiciones de la metafsica o la teologa, someti a crtica toda clase
de ideas, y refut en especial las de sustancia, existencia y relacin causal. Respecto de
esta ltima, sin negar la posibilidad de que exista una causalidad real, afirm que era
imposible conocerla: el origen de la idea de causa hay que buscarlo, por tanto, en el
hbito psicolgico de percibir determinadas sensaciones de forma simultnea o
sucesiva, sin que dicha idea encierre ninguna necesidad lgica o racional.
IDEAS PRINCIPALES
Hum cree que todo el conocimiento humano proviene de los sentidos. Nuestras
percepciones, como l las llamaba, pueden dividirse en dos categoras: ideas e
impresiones. As define estos trminos en Investigacin sobre el entendimiento humano:
Con el trmino impresin me refiero a nuestras ms vvidas percepciones, cuando
omos, o vemos, o sentimos, o amamos, u odiamos, o deseamos. Y las impresiones se
distinguen de las ideas, que son impresiones menos vvidas de las que somos
conscientes cuando reflexionamos sobre alguna de las sensaciones anteriormente
mencionadas. Ms adelante precisa el concepto de las ideas, al decir Una proposicin
que no parece admitir muchas disputas es que todas nuestras ideas no son nada
excepto copias de nuestras impresiones, o, en otras palabras, que nos resulta imposible
pensar en nada que no hayamos sentido con anterioridad, mediante nuestros sentidos
externos o internos. Esto constituye un aspecto importante del escepticismo de Hume,
en cuanto equivale a decir que no podemos tener la certeza de que una cosa, como
Dios, el alma o el yo, exista a menos que podamos sealar la impresin de la cual, esa
idea, se deriva.
Aportes filosoficos
Obras
Hume cree que todo el conocimiento humano proviene de los sentidos. Nuestras
percepciones, como l las llamaba, pueden dividirse en dos categoras: ideas e
impresiones. As define estos trminos en investigacin sobre el entendimiento humana,
El problrma del ser y el deber ser.
Hume se percat de que muchos escritores hablaban sobre lo que debera ser partiendo
de la base de lo que es; pero hay una gran diferencia entre las proposiciones
descriptivas
(lo que es) y las prescriptivas.
Hume como empirista convencido sostendr que los materiales del conocimiento tienen
su origen en la sensibilidad, en la experiencia sensible. Y en este sentido sera un
empirista radical, pero es, en un paso inmediatamente posterior del proceso de
pensamiento y en concreto en el procesamiento de esos materiales provenientes de la
experiencia a manos del pensamiento o la razn, donde su posicin se ha de considerar
moderada pues no ser capaz de suministrar ninguna explicacin que se pudiese
otorgar a un empirista radical.
David Hume.
ANEXO