Porque ver el amanecer una vez mas.

Es tan maravilloso como volver a nacer.

 Los Mtodos de la Filosofa
Metafsico
Es el modo de abordar el estudio de
las cosas y los fenmenos de la
naturaleza sin considerarlos en sus
mutuas relaciones organicas
Refleja unilateralmente algunos
rasgos de la realidad, registra la
estabilidad relativa de las cosas y
hace caso omiso a de su desarrollo.
Dialctico
Es el mtodo que considera las
cosas, los fenmenos y sus
reflejos mentales los conceptos,
en sus mutuas relaciones y en
movimiento, en su nacimiento ,
desarrollo contradictorio y
desaparicin.
 1. Ver las cosas en su inmovilidad, en su
identidad.
2. Separar las cosas unas de otras, desligarlas
de sus relaciones mutuas.
3. Establecer entre las cosas divisiones eternas,
muros infranqueables.
4. Oponer los contrarios, afirmando que dos
cosas contrarias no pueden existir al mismo
tiempo
 En Grecia en el siglo VII a. de Cristo se produce
el llamado milagro griego que es una poca de
esplendor, se deja de creer en el mito y se
comienza a utilizar la razn y nace la filosofa,
que no es una ciencia pues es una disciplina
no emprica, no est basada en la experiencia
sino en la reflexin, en el razonamiento, en la
lgica.
 Suma de todos los Hombres con
conocimientos conocimientos
matemticos,
astronmicos,
fsicos

Surgen las
diferentes
ciencias

Llamados doctrinas
llamadas Filosofa

Investigacin
Nace la observacin
Cientfica
de la naturaleza y la
sociedad
Relacin que guardan entre si las leyes
del desarrollo del mundo objetivo y las
que presiden el desarrollo del
conocimiento
La Filosofa es el mtodo que gua al
pensamiento en el campo de las ciencias
sociales.
Toda ciencia parte de la Filosofa
 IDEALISMO
IDEALISMO
El idealismo supone que los objetos no
pueden tener existencia sin que haya una
mente que est consciente de ellos. Para
poder conocer las cosas, se debe tomar en
cuenta la conciencia, las ideas, el sujeto y el
pensamiento.
 MATERIALISMO
El Materialismo es una doctrina segn la cual
todo lo que existe no est determinado y se
explica por algo superior y previo a lo
experimentable y aprehendible
empricamente (Dios, espritu, inteligencia del
mundo, ideas), sino que est determinado en
su ser slo por algo material y en su
comportamiento slo por la causalidad
eficiente.