Sunteți pe pagina 1din 37

DIRECII DE DEZVOLTARE SUSTENABIL

PRIN PROIECTE DE ARHITECTUR N MEDIUL


RURAL DIN PARCUL NATURAL APUSENI
Stud.: Cristina Maria Boizean
ndrumtor: Asistent dr. arh. Smaranda Todoran

Cluj-Napoca
2015
5
CUPRINS

PREAMBUL................................................................................................................7

ARGUMENT...............................................................................................................9
RAPORTUL RURAL-URBAN......................................................................................... 17

DEFINIII.................................................................................................................17

SUSTENABILITATE............................................................................................ 17

COMUNITATE SUSTENABIL......................................................................... 17

ECONOMIE SUSTENABIL.............................................................................. 19

FRAGILITATE RURAL..................................................................................... 19

PARC NATURAL.................................................................................................. 21

IDENTIFICAREA PROBLEMELOR DIN PARCUL NATURAL APUSENI.........25


2.1 CONTEXT ISTORIC.................................................................................................. 25

2.2 ELEMENTE DE TRADIIE....................................................................................... 29

Locuirea tradiional din Parcul Natural Apuseni.................................................. 29

Tradiie i modernitate........................................................................................... 31

Dilema: continuitate discontinuitate................................................................... 33

2.3 Problematica titlului de PARC NATURAL........................................................... 35

ARHITECTUR,TRADIIE I DEZVOLTARE SUSTENABIL........................39


1. ARHITECTURA I DEZVOLTAREA SUSTENABIL......................................... 39

2. ARHITECTURA I TRADIIA - ATITUDINI TEORETICE I PRACTICI


CONTEMPORANE........................................................................................................... 41

Juhani Pallasmaa.................................................................................................... 41

Robert Adam.......................................................................................................... 45

1
International Network for Traditional Building, Architecture & Urbanism Reeaua
Internaional pentru Arhitectur, Urbanism i Construcii Tradiionale..................... 47

STUDII DE CAZ.......................................................................................................49

Ghidul pentru Pstrarea Arhitecturii i a Specificului Local n ara Moilor........ 49

Concurs de arhitectur contemporan n ara Moilor.......................................... 51

Fraunhofer Research Campus Waischenfeld / Barkow Leibinger......................... 51

Suoi Re Village Community House / 1+1>2......................................................... 53

PROIECT PERSONAL.............................................................................................55

CONCLUZII..............................................................................................................57

BIBLIOGRAFIE........................................................................................................59

INDEX IMAGINI......................................................................................................65

3
fig. 1
PREAMBUL

any meaningful creative work must be rooted and judged in a continuum of culture and in
the specific discipline or craft. In a fundamental sense, then, the relevance of artistic work is
judged by the past as much as by the future 1

Parcul Natural Apuseni (fig. 1), un loc plin de tradiii, este un proces n desfurare, orice
viitoare intervenie l modeleaz i ii contureaz traseul.

Arhitectura face legtura dintre elementul uman i minunatul peisaj care l gzduiete. Pentru
o dezvoltare armonioas a zonei se vrea o dezvoltare sustenabil, corect, care s sprijine att
prezentul ct i viitorul.

Ce, de ce i cum construim n astfel de locuri?

Avem datoria s ne asigurm c niciuna dintre casele noastre nu va fi inferioar pmntului


virgin pe care l-a nlocuit. Le-o datorm cmpurilor, viermilor i copacilor sacrificai pentru
aceste cldiri, ce trebuie s reprezinte promisiunea celei mai nalte i mai inteligente forme
de frumusee.2

1
Pallasmaa, Juhani, On Hstory and Culture ,n: Architectural Record, 06.07, p. 105 ,tradus orice lucrare
creativ de valoroas trebuie s fie legat i judecat ntr-un continuu context cultural i al disciplinei sau
meteugului specific
2
Alain de Botton, Arhitectura fericirii, Ed. Vellant, Bucureti, 2009, p. 267

7
ARGUMENT

n Romnia 46% din populaie triete n mediul rural.3 Un asemenea procent presupune o
anumit preocupare asupra dezvoltri acestui mediu, o dezvoltare sustenabil care s poate
s funcioneze pe termen lung.

Perspectiva privind caracterul static al istoriei rurale trebuie nlocuit prin una dinamic;
chiar dac dinamica rural este una lent, ea totui reprezint o form de istoricitate a duratelor
ncetinite4. Mediul rural este supus constant unor factori externi care aduc mutaii n tot ceea
ce privete comunitatea la nivel social, economic, arhitectural.

Cultura zonei, tradiia i anii au dat natere unor peisaje pitoreti de excepie(fig. 2) care acum
se confrunt cu diverse probleme: depopularea, construirea atipic, distrugerea peisajului
natural. Toate acestea provin din incapacitatea zonelor rurale de a se adapta la o nou er fr
a-i pierde autenticitatea. Localiti ntregi ajung s fie prsite, muzeificate sau total atipice
zonei.

Trecerea la condiii de trai actuale, contemporane presupune o dezvoltare durabil, o adaptare


selectiv a elementelor funcionale, economice, sociale, constructive n contextul culturii n
care se afl, o adaptare moderat, n care s se poat regsii respectul cuvenit peisajului construit
dar mai ales natural. Totodat aceast tranziie trebuie fcut ntruct acum multe localiti
rurale se confrunt cu un nivel ridicat de srcie i un trai precar, la limita subzistenei. Totui,
consider c tocmai acest peisaj pitoresc, arhaic reprezint salvarea lor, avnd un potenial
turistic greu de depit n Europa.5

Zona aleas este Parcul Natural Apuseni (fig.1), o zon cu un peisaj rural de excepie dar care
se afl ntr-o stare fragil, datorit neadaptrii corecte la timpurile actuale n contextul foarte
specific al zonei.

Posibilitatea dezvoltrii sustenabile a zonei este strns legata de arhitectur, de mediul construit,
ntruct arhitectura articuleaz experienele umane, crend astfel un cadru pentru nelegerea
i evaluarea noastr ca individ i cultur. Modul n care construim ntr-un asemenea peisaj, ce
construim i ce atitudine avem fa de mediul deja construit trebuie supus unei analize atente.

Studiul ncearc s rspund la urmtoarele ntrebri: care este rolul ruralului n raportul
rural-urban n contextul actual, ce este dezvoltarea sustenabil, care sunt problemele cu care
se confrunt Parcul Natural Apuseni, care sunt atitudinile n arhitectura contemporan fa de
tradiie i construcii n medii cu un caracter cultural puternic i care sunt posibilele direcii
3
http://www.recensamantromania.ro/wp-content/uploads/2013/07/REZULTATE-DEFINITIVE-RPL_2011.
pdf , rezultate oficiale recensmnt 2011
4
ietean,Gheorge, Intrarea n modernitate a spaiului rural din Transilvania n: Tratat de sociologie rural,
Ilie Bdescu, Ozana Cucu Oancea, Gheorghe ietean(coordonatori), Ed. Mica Valahie, Bucureti, 2009, p.
183
5
Parcul Natural Apuseni a fost declarat Destinaie European de Excelen printr-un proiect al Comisiei Euro-
pene care ncurajeaz turismul durabil n Uniunea European.

fig. 2
9
de dezvoltare sustenabil prin arhitectur a Parcului Natural Apuseni?

Este necesar s ncercm s clarificm aceste ntrebri pentru a vedea ce soluii pot fi
implementate ct i care sunt cu adevrat problemele zonei.

RAPORTUL RURAL-URBAN

George Em. Marica definete satul ca o unitate primar fiindc d individului prima
experien organizat de via social. Satul, continu Marica e o formaiune social total,
mai mult chiar dect o unitate de realizare de via i o unitate primar, satul ntregindu-se din
propriul su fond i putnd tri din propriile sale resurse economice i morale.6

Problema actual a spaiului rural este una de fond. Mucchielli7 analiza raportul dintre rural
i urban i remarc c, la origine, ruralul i urbanul exercitau funcii complementare, satul
asigura producia de alimente, prin agricultur, n timp ce oraul asigura funciile de pia i
aprarea colectivitii. Dar, vechiile caracteristici funcionale au disprut, constata Muccielli,
rmnnd adesea patru caracteristici obiective pentru a diferenia astzi oraul de rural: 1)
densitatea populaiei; 2) mediul de via; 3)raportul dintre individ i spaiu; 4) tendina de
fuziune ntre grupurile familiale, grupurile de producie i grupurile de consum.8

O densitate mai mare de oameni scurteaz interaciunile interumane i le slbete, dar n acelai
timp crete reglarea social, prin reacia grupal la divergenele morale ale indivizilor.

Referindu-se la mediul de via, Mucchielli face referire la mediul tehnic i cel natural, care
transform i condiioneaz psihologic locuitorii lor.9 Raportul ntre individ i mediu reprezint
cea mai mare difern dintre ora i rural, prin absena mobilitii i implicit nradcinarea n
spaiu compartiv cu disocierea oraeanului fa de spaiu. Lipsa mobilitii face ca viaa s
se deruleze n acelai cadru, favoriznd un anumit ataament fa de pmnt. Astfel fiecare
zon deprinde propriile moduri de trai, utiliznd ce le ofer mediul, lucru care duce la apariia
tradiiei, a stilurilor proprii i a obiceiurilor. Aceai lips a mobilitii duce i la coeziunea
grupurilor.

O dat cu modernizarea, acest legtur cu pmntul, acest ataament la loc i grupuri, sunt
dizolvate. Comunicaiile cu exteriorul se multiplic, zonele de spaiu se difereniaz. Apare
mobilitatea, att fizic ct i cea social10. Astfel caracteristicile ruralului sunt modificate,
6
Puscaru,Mihai, Comunitatea rural. De la vecintate la sat i de la sat la intercomunalitate, n: Tratat de
sociologie rural, Ilie Bdescu, Ozana Cucu Oancea, Gheorghe ietean(coordonatori), Ed. Mica Valahie,
Bucureti, 2009, p. 397
7
Roger Mucchielli a fost un psihosociolog francez, autor a Psycho-sociologie dune commune rurale care
abordeaz problema sociologiei rurale, dezvoltarea comunitiilor si condiiile mediului rural din Frana.
8
Puscaru,Mihai, Spaiul rural, de la proximitatea spaial la cadrul regional, n: Tratat de sociologie rural,
Ilie Bdescu, Ozana Cucu Oancea, Gheorghe ietean(coordonatori), Ed. Mica Valahie, Bucureti, 2009,
p.162
9
Mucchielli susne c n mediul natural legatura om-natura este direct, pe cnd n cel tehnic aceasta este
condiionat de o reea de factori, totodat el face diferenierea intre mediul natural i natura nsi. ntr-un
sens (..) putem spune c ruralul lupt contra naturii. Ruralul lupt contra condiiilor meteorologice, contra veg-
etaiei spontane, contra animalelor devastatoare sau de prad, contra bolilor vegetaiei i animalelor et. (idem)
10
Puscaru,Mihai, Spaiul rural, de la proximitatea spaial la cadrul regional, n: Tratat de sociologie rural,

11
mediile rurale sunt fie n proces de dezvoltare ce duce la cresterea densitii, modificarea
mediului ct i raportul individului cu mediu, iar la polul opus fiind satele care se depopuleaz,
nereuind s se adapteze. Ambele categorii se confrunt cu schimbri majore n ceea ce
privete identitatea.

Dei raportul rural-ora este schimbat, mediul rural trebuie s-i identifice valorile i
potenialul n noul context. Consolidarea viabilitii economice a mediului rural reprezint
baza asigurrii mijloacelor n vederea aprrii funciilor sale sociale i economice. Implicaiile
sociale rezult din valorizarea oportunitilor rurale privind locurile de munc, diversitatea
activitilor economice i promovarea activitilor locale n domeniul produselor, serviciilor,
meteugurilor i agroturismului(fig.3). Conservarea calitii mediului este, de asemenea, o
precondiie a dezvoltrii trainice a potenialului economic n mediu rural.11

Ilie Bdescu, Ozana Cucu Oancea, Gheorghe ietean(coordonatori), Ed. Mica Valahie, Bucureti, 2009, p.
163
11
European Comission, 2001a

13
fig. 3
DEFINIII

SUSTENABILITATE

ntr-o concepie mai larg dezvoltarea sustenabil este o dezvoltare care satisface necesitile
generailor prezente, fr a compromite capacitatea generaiilor viitoare de a-i satisface
propriile necesiti12. Dezvoltarea sustenabil e privit ca o problem global care se bazeaz
pe trei principii: de mediu, economice i sociale care trebuie vzute ca fiind interconectate
(fig. 4).

Toate definiiile unei dezvoltri sustenabile presupun s vedem lumea ca un sistem, un sistem
ce conecteaz spaiul i un sistem ce conecteaz timpul. O perspectiv de acest gen ne ajut s
nelegem cum aciunile noastre dintr-un loc influeneaz un altul i cum aciunile din trecut
influeneaz prezentul i viitorul.13

Dezvoltarea sustenabil a mediului rural din Parcul Natural Apuseni presupune att pstrarea
unor elemente definitorii pentru cultura zonei dar i adaptarea lor la timpurile actuale fiecrei
generaii. Printr-o asemenea dezvoltare se asigur att beneficii economice, de mediu ct i
sociale, o dezvoltare a comunitii din zon cultural, educaional care mpreun creeaz un
mediu de via mult mai bun.

COMUNITATE SUSTENABIL

Scopul unei comuniti sustenabile este de a realiza economii locale viabile, potrivite mediului
natural ct i celui de via specific zonei. Pentru a ajunge la acest rezultat rezidenii tuturor
segmentelor unei comuniti trebuie sa participe, pentru a determina necesitile comunitii
i pentru a gsi i implementa soluii potrivite si inovative.14

Dezvoltarea comunitii, a elementului uman ct i a teritoriului ocupat, e abordat n maniere


noi, ecologice, care ncearc s duc la optimizarea relaiilor sociale, economice i de mediu,
ntr-o manier integrat a obiectivelor de dezvoltare15.

n contextul sustenabilitii, a te dezvolta nu nseamn a crete la infinit. De la un punct,


o comunitate sustenabil se oprete din cretere, dar continua s se transforme, folosind
eficient resursele deja existente .O comunitate sustenabila nu este o utopie. Sustenabilitatea
nu presupune c afacerile nu vor eua niciodat, c populaia nu va suferi de foame sau ca
poluarea nu se va ntmpla niciodat. Sustenabilitatea presupune ca atunci cnd probleme
apar s gsim soluii care iau in considerare cele trei elemente: economie, societate si mediu,
12
Bdescu, Ilie, Chestiunea rural ca problem fundamental a satelor, n Tratat de sociologie rural, Ilie
Bdescu, Ozana Cucu Oancea, Gheorghe ietean (coordonatori), Ed. Mica Valahie, Bucureti, 2009, p. 12
13
https://www.iisd.org/sd/ (International Institute For Sustainable Development, ultima accesare 2 septembrie
2015)
14
http://www.sustainable.org/economy , ultima accesare 30 august 2015
15
P. 406

fig. 4- cei trei stlpi ai dezvoltrii sustenabile, vzut ca problem global


17
in loc sa aplicam soluii rapide si simple pentru rezolvarea unei singure arii care cauzeaz
probleme celorlalte dou. 16

ECONOMIE SUSTENABIL

O economie sustenabil st la baza unei dezvoltri sustenabile, mpreun cu problemele de


mediu si cele sociale. Economia unei zone poate fii sustenabil doar dac se gsesc soluii
adecvate zonei i resurselor att de mediu ct i umane. Resursele trebuie utilizate n spiritul
unei dezvoltri sustenabile, lucru care implic automat un studiu in aceast privin i o
educaie adecvat n acest spirit.

Strmoii locuitorilor actuali din Parcul Natural Apuseni duceau o via care implic o
economie sustenabil, dar de subzisten. Lemnul, materia primar principal din zon, era
folosit n cantiti adecvate att pentru uz casnic ct i pentru meteuguri care reprezentau o
surs de venit, iar creterea animalelor i puina agricultur posibil n zon. Acum turismul i
serviciile adiacente lui reprezint cea mai mare surs de venit care se ncadreaz n limitrile
impuse de reglementrile parcului natural. Obiectivele turistice i forme de turism practicabile
pot s intereseze o gam extrem de larg de turiti. Conform estimrilor fcute n Planul de
Management al parcului, exist aproximativ 200.000 de turiti care viziteaz anual Parcul
Natural Apuseni (dintre care aproximativ 40 % sunt strini). Numrul turitilor variaz de la
an la an n funcie de condiiile meteorologice, dar i de starea local a drumurilor de acces.
Acest numr ar putea s se dubleze sau chiar tripleze n urma mbuntirii infrastructurii
de vizitare, mai ales a drumurilor de acces, i a creterii numrului i calitii facilitilor de
cazare. 17

FRAGILITATE RURAL

n sens etimologic, fragilitatea este o dispoziie efemer, schimbat, transformat, o tendin


ctre instabilitate. n sens figurat, conceptul de fragilitate este strns legat de cel de disparitate.
El exprim carena relativ la o situaie n raport cu alta. Aceste carene se observ att la
nivel geografic, istoric, economic, social, cultural ct i la cel politic.18

Fragilitatea acestui teritoriu este dat fie de devitalizarea rural fie de o presiune urban
puternic sau de suprafrecventarea turistic. 19

Caracteristicile componentei umane a Parcului Natural Apuseni sunt un spor demografic n


scdere, mbtrnirea populaiei, datorate exodului spre orae(fig. 5), i indic o fragilitate
demografic lucru care influeneaz puternic i mediul economic (for de mun, pregtire).

16
http://www.irds.ro/static/ro/ro-despre_sustenabilitate/dezvoltarea_sustenabila.html (Institutul Romn pentru
Dezvoltare Sustenabil, ultima accesare 28 august 2015)
17
Neculiu, Gabriela, Tez de doctorat: Organizarea spaiului n Parcul Natural Apuseni-rezumat, Bucureti,
2009, p. 61
18
Idem, p. 10
19
Idem, p.5

fig. 5- depupularea zonei, exodul spre ora


19
PARC NATURAL

Conform legislaiei romneti actuale, parcul natural este o suprafa protejat a crui scop
este protecia i conservarea unor ansambluri peisagistice n care interaciunea activitilor
umane cu natura de-a lungul timpului a creat o zon distinct, cu valoare semnificativ
peisagistic i/sau cultural, deseori cu o mare diversitate biologic. Managementul
parcurilor naturale urmrete meninerea interaciunii armonioase a omului cu natura prin
protejarea diversitii habitatelor i peisajului, promovnd pstrarea folosinelor tradiionale
ale terenurilor, ncurajarea i consolidarea activitilor, practicilor i culturii tradiionale ale
populaiei locale. De asemenea, se ofer publicului posibiliti de recreere i turism i se
ncurajeaz activitile tiinifice i educaionale (OUG 57/2007).

Numirea Parcului Natural Apuseni a venit ca o ncercare de a pstra, conserva i controla


mai bine biodiveristatea natural dar i coninutul cultural al zonei (fig. 6). Pe termen lung,
acest lucru presupune multe avantaje dar momentan zona ncearc s se adapteze noilor
condiii i funciuni.

21
fig. 6
IDENTIFICAREA PROBLEMELOR DIN PARCUL NATURAL
APUSENI

Zona propus pentru analiza de fa cuprinde localitile din Parcul Natural Apuseni(fig.7),
un parc care prezint caracteristicile generale comune celorlalte parcuri naturale montane
romneti, dar n acelai timp reprezint un spaiu aparte de umanizare, prin structura risipit
a aezrilor umane, o caracteristic deopotriv a fragilitii dar i a frumuseii peisajului
protejat.20

Teritoriile vizate de parcurile naturale sunt n general spaii rurale periferice, care se confrunt
cu dificulti sociale i economice deosebite, dar care sunt n acelai timp caracterizate printr-o
diversitate natural i cultural demn de a fi protejat i conservat.21

Conservarea cultural implic automat i cele 53 de localiti (fig. 8) aflate pe teritoriul


respectiv, caracterizate printr-o diversitate natural i cultural demn de protejat: localiti
montane locuite de moi i mocani, culturi cu o vast tradiie n istoria noastr.

Zona se confrunt cu problemele enunate n capitolul anterior: depopulare, probleme


fig. 7 - localizare PNA economice, educaie, sntate, pierderea identitii.

Izolarea teritoriilor vizate este de natur economic: lipsa unui plan de management care s
duc la dezvoltarea economiei locale, infrastructur precar, dei poziia parcului la grania
dintre judeele Cluj, Bihor i Alba face ca acesta s fie accesibil unui numr mare de poteniali
turiti.

CONTEXT ISTORIC

Satul este cea mai veche form organizat de locuire, coabitare. Despre originea moilor din
satele din Parcul Natural Apuseni exist diverse teorii care ii situeaz n zon nc din cele
mai vechi timpuri, ca descendeni ai geto-dacilor.

Munii Apuseni au oferit pe parcursul timpului un bun adpost de primejdii att naturale ct
i umane, devenind casa unor oameni liberi, greu de controlat i influenat. n acelai timp
aceast izolare continu a dus la crearea unor comuniti rurale arhaice, care nu au evoluat o
dat cu satele din depresiunile i podiurile din zon.

Spre sfritul secolului al XVII- lea, nceputul secolului al XVIII-lea are loc o intensificare a
procesului de habituare n zonele centrale al Apusenilor.

O dat cu sfritul sec. XVIII i nceputul sec XIX, rile romne s-au confruntat cu o serie de
20
Neculiu, Gabriela, Tez de doctorat: Organizarea spaiului n Parcul Natural Apuseni-rezumat, Bucureti,
2009, p. 15
21
Neculiu, Gabriela, Tez de doctorat: Organizarea spaiului n Parcul Natural Apuseni-rezumat, Bucureti,
2009, p. 1

fig. 8 - localiti pe
numrul populaiei 25
modificri economice, sociale i culturale.

Hrile militare austro-ungare de la nceputul sec. al XX - lea, cunoscute sub numele


de Generalkarte von Mitteleuropa14, amintesc existena pe teritoriul fostei uniti
administrative Rul Mare a cca. 30 de aezri crnguri, ce se regsete i astzi n geografia
aezrilor din zon. Acest fapt ilustreaz extinderea puternic a zonelor locuite n acest spaiu
pe parcursul sec. al XIX - lea. 22

De-a lungul timpurilor moii i mocanii s-au confruntat cu multiple ncercri grele, instaurarea
stpnirii hamsburgice care pun presiuni tot mai mari pe aceast zon bogat n resurse, lucru
care duce la rzvrtirea populaiei din zon i culmineaz cu rscoala din 1784 condus de
Horea, Cloca i Crian, i revoluia din 1848 cnd Apusenii de transform n fortrea sub
conducerea lui Iancu.

Un moment crucial l reprezint unirea Romniei cu Transilvania, din 1918, cnd locuitorii
acestei zone primesc mai multe drepturi privind utilizarea lemnului din zon, lucru care
duce la dezvoltarea economic a zonei. n aceast perioad crete i numrul populaiei i al
aezrilor din zon. Aceast perioad de prosperitate nu dureaz datorit crizei economice din
1929. Dup ieirea din criz lucrurile se mai amelioreaz dar urmeaz cel de-al doilea rzboi
mondial, unde muli dintre brbai sunt trimii la rzboi.

Un alt moment important l reprezint naionalizarea pdurilor din 1948, cnd moii pierd
principala surs de asigurarea a necesarului de trai. ns zona nu a fost afectat de cooperativizare
astfel c localnici s-au ndreptat spre creterea animalelor. O dat cu stabilizarea politic
nivelul economic al zonei a crescut, aprnd de asemenea i industrie n zon, n prelucrarea
lemnului.

Dac n perioada interbelic i n primii ani ai comunismului zona aceasta a Munilor Apuseni
era tributar unei migraii sezoniere, impus de necesitatea asigurri/ completrii resurselor
de trai, dup 1966, odat cu accelerarea procesului de industrializare, se accentueaz procesul
de migraie definitiv i de navetism. 23 Se observ totui n aceast perioad o emigrare n
afara zonei, care continu i dup comunism pe motivul lipsei locurilor de munc ct i o
mbtrnire a zonei.

Dup anii 1990 se produce o exploatare intensiv a masei lemnoase care aduce un prejudiciu
serios fondului forestier din zon dar care d unor localnici posibilitile financiare de investiii
care duc la dezvoltarea turismului n zon.

Constituirea Parcului Natural Apuseni a determinat o regndire a posibilitilor de dezvoltare


n zon, pe principiul dezvoltrii durabile. Totodat posibilitatea implementrii unor proiecte
cu bani europeni i/sau de la bugetul de stat a deschis n ultimii ani o alt perspectiv asupra
dezvoltrii zonei.24

22
http://www.cjalba.ro/wp-content/uploads/2011/10/DocumentatiePATZ.pdf (documentaie PATZ Parc Natural
Apuseni, zona cuprins n jud. Alba, ultima accesare 10 august 2015) p.23
23
Idem p.25
24
Idem p.26

27
ELEMENTE DE TRADIIE

Locuirea tradiional din Parcul Natural Apuseni

Anton Carpinshi spunea c satele din Romnia pot fii structurate n funcie de forma i
structura vetrei n trei categorii: risipite, rsfirate i adunate.25

Satele risipite au gospodriile mprtiate pe ntreaga suprafa a satului (fig. 9) i lipsete


textura stradal. Acestea reprezint forma arhaic a liberei ocupri a terenului, specific
zonelor de deal i munte. Satul rsfirat este cel mai comun din Romnia, predominant n zonele
de deal i podi, i reprezint o form de tranziie. Gospodriile sunt dispersate de-a lungul
drumurilor, iar majoritatea terenului agricol se afl n afara vetrei. Satul adunat reprezint
cea mai avansat form rural de ocupare a terenului. Acesta are o form bine definit i este
caracteristic zonelor de cmpie, de podi i depresiunilor.

Pe acest pmnt neprielnic i stncos pe care numai iarba crete cu uurin, munteanul i
ctig cu grea trud viaa. Chibzuit, priceput, neostenit el nu se mulumete s-i are ogorul,
creasc vite, s-i ese vesmintele i s prind pstrvi. Din vremurile cele mai vechi moul
a fost meter i bie. A lucrat lemn i a cutat aur.26
fig. 9
Peisajul rural este unul specific zonelor montane, sate risipite i rsfirate, mprite n ctune
i adaptate condiiilor de mediu. Fiecare familie are gospodria ei cu o suprafa de teren
considerabil. Satul nu are ulie. Drumuri ntmpltoare si poteci particulare leaga casele
ntre ele si pe acestea cu calea public cea mai apropriat27. Sunt sate care au ca i funciune
tradiional prelucrarea lemnului, lucru vizibil la bisericile de lemn din zon (biserica Grda
de Sus, biserica Beli), ct i la construciile de locuit i anexele lor. Arhitectura specific
a Arcului Carpatic a definit personalitatea i cultura, n care nobleea materialului lemnos
a polarizat sentimente i energii umane deosebite, determinnd una din cele mai puternice
civilizaii ale lemnului.28

Satele din aceast zon sunt cu un numr de locuitori preponderent redus (sub 500) i cu
un spor demografic n continu scdere. Acestea mpreun cu izolarea, lipsa mobilitii,
problemele de infrastructur i economie au un impact serios asupra peisajului rural din zon.

Casa tradiional (fig. 10) are toat existena modelat de mediul de via i de cel natural,
abilitilor meterilor se regsesc n ele, materialele locale i dau via iar oamenii care o
ocup, suflet. Casa are o scar uman, crete din pmnt cu un rnd de piatr i unul de lemn
i-i acoper capul fie cu o indril mrunt de lemn fie cu iarba uscat din jur.

25
Puscaru,Mihai, Spaiul rural, de la proximitatea spaial la cadrul regional, n: Tratat de sociologie rural,
Ilie Bdescu, Ozana Cucu Oancea, Gheorghe ietean(coordonatori), Ed. Mica Valahie, Bucureti, 2009, p.
165
26
https://www.youtube.com/watch?v=zXRtL-rFKwA Documentar ara Moilor din 1950
27
Ionescu, Grigore, Arhitectura popular romneasc, Ed. Tehic, Bucureti, 1957, pag. 11-12
28
Zamfir, Romulus, Arhitectura de lemn n context european, editura U.T. Press, Cluj-Napoca, 2008, p. 1
fig. 10

29
Tradiie i modernitate

Spaiul, constant a intuiiei umane, categorie aprioric a cunoaterii n filosofia lui Kant,
a fost definit de antropologi i arhiteci drept sentiment generator de cultur.29 Statornicia
duce la aprofundarea unui spaiu i implicit la o cultur mai puternic: de aici superioritatea
cultural a societilor sedentare fa de cele nomade care, rtcind, se definesc sub
ameninarea imprevizibilului, accidentalului care le nsoete pe drumurile parcurse, i nu prin
sedimentarea cultural caracteristic populaiilor statornice30. Astfel se creeaz o legtur
direct ntre tipul teritoriului locuit i cultura locuitorilor.

Satele din munii Apuseni au dezvoltat o asemenea cultur a zonei, care se regsete n modul
de organizare a satului, gospodriei, casei i a familiei. Moii i mocanii au format culturi
ntiprite n istoria Romniei care i-au lsat amprenta pe munii Apuseni.

Pentru o analiz din punctul de vedere cultural, trebuie prezentate sensurile primare ale
termenilor in discuie. Conform dicionarului de etnologie si antropologie de Pierre Bonte si
Michel Izard tradiia este definit, in mod obinuit, ca fiind ceea ce se pstreaz din trecut n
prezent, fiind transmis i rmnnd activ i acceptat de ctre cei care o primesc i care, la
rndul lor, o transmit de-a lungul generaiilor. 31

Un element important din definiia tradiiei este partea de continuitate. Pentru ca o tradiie
s poat sa existe ea trebuie s porneasc de undeva i s continue la generaiile urmtoare.
Izolarea tipic satelor risipite din Parcul Natural Apuseni a fost propice dezvoltrii culturale,
condiii au dus la o arhitectur uman, reprezentat de o legtur strns ntre om i mediu.
Arhitectura local este parte din peisaj, este fcut din materialele din jur, este adaptat
terenului, condiiilor de mediu i scrii umane. n satul romnesc tradiional, casa aprea
umanizat. Gnd i suflet din fptura sa omeneasc, rupt din ce are ea mai adnc i mai
specific, se aduga i se infiltra pn la o transformare n natura sa intim; este o aducere la
aceeai substan, la aceeai natur, iat de ce spunem c aprea umanizat.32

O dat cu creterea mobilitii, factorii externi se nmulesc, ducnd uor la pierderea legturii
cu mediul natural i degradarea peisajului construit(fig. 11). Teodor Ocatvian Gheorghiu
susine c motivele deprtrii de tradiie sunt numeroase, cum ar fii: dispariia unor segmente
importante de populaie local i nlocuirea ei cu una noua, rupt din context, parcurgerea unei
perioade de declin economic i social, degradarea fondului construit tradiional, interveniile
din perioada comunismului.33

Dorin unora de a ajunge la ceea ce consider ei ca fiind un semn al bunstrii, care trebuie
reprezentat, venit de la o educaie precar, subdezvoltare economic, pierderea mndriei
culturale, duce la fragmentarea relaiei cu mediul nconjurtor, la anomalii n ceea ce privete
29
Bistriceanu Pantalimon, Corina, Cultura locuirii n spaiul tradiiei, n: Tratat de sociologie rural, Ilie
Bdescu, Ozana Cucu Oancea, Gheorghe ietean(coordonatori), Ed. Mica Valahie, Bucureti, 2009, p. 173
30
Idem, p.173
31
Pierre Bote, Michel Izard, Dicionar de etnologie i antropologie , Ed. Polirom, Bucureti, 2007,
32
Bernea, Ernest, Civilizaia romn steasc, Ed. Vremea, Bucureti, 2006, p.144
33
Gheorghiu, Teodor Octavian, Locuirea traditionala rural din zona Banat-Criana, Ed. Eurobit, Timioara,
2008, p. 359

fig. 11 31
arhitectura, structura i scara satelor. De multe ori aceste anomalii provin din imitaii, a ceea
ce pare mai bun vzut la cei mai avui sau n afara rii, fr s se in cont de contextul n
care acelea exist.

O alt problem e dat de supraevaluarea modernitii, cum este ea neleas de masa


general a populaiei. Sensul modernitii de astzi este strns legat de tehnologie, de nou,
n defavoarea calitii locuirii, sau de un stil estetic predefinit, fr fond. Romnia are o
modernitate specific, derivat din contextul specific istoric i cultural dar i din poziia
sa geopolitic. Romnii ncearc sa se rup de asocierea cu balcanismul, de influena rus
sau de cea oriental. Societatea romneasc cunoate o modernitate proprie pe care eu o
denumescmodernitatea tendenial. Aceasta se refer la faptul c modernitatea romneasc
este inconsistent i lent fiindc aciunile i ideile despre modernitate derulate n societatea
romneasc rmn pariale i nefinalizate, iar modernitatea este mai mult o aspiraie, un el de
atins dar niciodat pe deplin realizat.34 Dezvoltarea fr un fundament idealistic, economic,
administrativ a dus la probleme legate de dezvoltarea economic i social. Aceast problem
este evident n mediul rural care pare pierdut, dezorientat ntr-o lume ce nu o nelege i n
care nu se regsete.

Efectele negative sunt evidente i n relaia cu natura, mediul n care triesc este afectat (fig .
12) n consecin, fragila legtur ntre locuitori i mediul natural de munte, pdure, ape este
distrus ducnd i la mai multe probleme: dezastre naturale, deprecierea turismului, afectarea
faunei i florei specifice Munilor Apuseni.

Problema dezvoltrii sustenabile a mediului rural a fost abordat doar recent i nc nu este
fig. 12 implementat cu succes n Romnia doar n anumite zone (Maramure - proiectul Greenway,
unele sate saseti).

Apar astfel zone cu probleme serioase de dezvoltare, deteriorate, subdezvoltate economic


i social i crora nu le-au fcut tranziia spre o modernitate situaional adecvat(fig. 13) i
ncearc s gseasc soluii la problem fr s analizeze situaia n profunzime.

Dilema: continuitate discontinuitate

Problema continuitii unui anumit spirit al tradiiei poate fi discutat att ntr-un spirit istoric-
cultural, pstrarea tradiiei dintr-o perspectiv istoric ct i una sentimental-memorial, ct i
pragmatic, n ceea ce se poate implementa ca i atitudine de locuire.

Au fost diverse ncercri fie de muzeificare a construciilor (parcuri etnografice35) fie de


reconstrucie n sit. Ambele variante au fost puse n practic, n diverse ri europene, de-a
lungul timpului fr s rezolve ns problemele adevrate ale mediului rural.

34
http://adevarul.ro/news/societate/modernitatea-tendentiala-modernitate-inconsistenta-1_51251fe700f-
5182b8583a1b4/index.html (articol, Schifirne, Constantin, Modernitatea tendnial, o modernitate far
oameni moderni)
35
Parcul Etnografic Naional Romului Vuia din Cluj-Napoca a fost fiinat n 1 iunie 1929, fiind primul
muzeu n aer liber din ar, i gzduiete n present 47 de obiective muzeale care constau n instalaii stei,
gospodrii i biserici.

fig. 13
33
Exist i problema adaptrii arhitecturii tradiionale, posibilitatea supravieuirii ei n noul
context. Un context care nu mai e local, e naional, european, mondial. Adaptarea peisajului
tradiional la turism sau o alt form de auto-susinere face ca acesta s mai poate exista n
forma lui original?36 Crearea unor construcii care imit doar elemente tradiionale nu e doar
o form superficial care nu percepe tradiia local cu adevarat?

PROBLEMATICA TITLULUI DE PARC NATURAL

Parcurile naturale din ara noastr se confrunt cu diverse disfuncionaliti i o stare de


vulnerabilitate datorate n mare parte unei organizri improprii i a unui concept de amenajarea
spaiului protejat discutabil. Unele din problemele cu care se confrunt parcurile naturale
sunt schimbarea categoriei de folosin a terenului, infrastructur subdezvoltat, pierderea
tradiiilor, supraexploatarea masei lemnoase, managementul defectuos al deeurilor i al
construciilor, datorate in mare parte unui management problematic, lipsit de o strategie de
dezvoltare pe termen lung, de fonduri insuficiente i control a activitilor din perimetrul
parcului.37

Zona studiat a fost declarat ca iniial ca i Parc Naional Apuseni prin Ordinul de Ministru
7/1990, urmat , dup zece ani, de Legea 5/2000 privind amenajarea teritoriului, Seciunea a
III-a, arii protejate, unde este menionat ca Parcul Natural Munii Apuseni.

Conservarea i protecia acestor elemente de patrimoniu impune nite reglementri speciale


care sunt percepute ns ca o frn n dezvoltarea economic a comunitilor locale, a carei
economie se baza n principal pe industria lemnului.

Conferina anual EUROPARC din 2006 Living working landscapes - pillars of sustainable
development in protected areas (Peisajele n care se locuiete i se lucreaz - pilonii dezvoltrii
durabile n ariile protejate), de la Oxford, Marea Britanie, subliniaz necesitatea funcionrii
acestor arii protejate ca teritorii model de dezvoltare durabil, i necesitatea de a reconcilia
nevoile comunitilor locale cu cele ale conservrii naturii. Peisajele protejate beneficiaz
de economiile locale dar sunt dispuse si riscurilor din cauza acestora, numeroase intervenii
cu caliti estetice i funcionale ndoielnice au ptruns n organizarea tradiional i au
deteriorat-o. Industriile tradiionale din aceste areale se afl ntr-un declin pe termen lung.
Serviciile de genul turismului i recreri devin principalul motor al noii economii n peisajele
protejate.

Ariile protejate nu trebuie sa fie insule separate de comunitile umane, plasate ntr-o mare
a dezvoltrii socio-economice, ci parte a strategiei fiecrei ri pentru dezvoltare durabil
i utilizare raional a resurselor sale naturale i trebuie s fie amplasate ntr-un context
regional al planificrii. Trebuie gsite soluii care duc la o dezvoltare fireasc, treptat a
38

zonei n spiritual conservrii dar care s nu duc la deertizarea zonei.


36
http://www.culturalsurvival.org/ourpublications/csq/article/cultural-authenticity (articol despre influena
turismului n zone cu tradiii puternice, ultima accesare 20 august 2015)
37
Neculiu, Gabriela, Tez de doctorat: Organizarea spaiului n Parcul Natural Apuseni-rezumat, Bucureti,
2009, p. 2
38
Extras din rezoluia celui de al IV-lea Congres Mondial al Parcurilor Naionale i Ariilor Protejate, 1992
Caracas, Venezuela

35
fig. 14
ARHITECTUR, TRADIIE I DEZVOLTARE
SUSTENABIL

ARHITECTURA I DEZVOLTAREA SUSTENABIL

Pentru a crea o comunitate sustenabil arhitectura trebuie s respecte principiile dezvoltrii


sustenabile avnd un impact maj or pe fiecare component. Arhitectura trebuie s pstreze,
s mbunteasc i s creeze un mediu construit cu caliti superioare care s fac posibil
tranziia Parcului Natural Apuseni la un sistem funcional.

Din punctul de vedere al mediului, arhitectura trebuie s fie ea nsi sustenabil, s respecte
ct mai multe principii de ecologie i s prezinte respect fa de mediul natural unde ia natere.
De asemenea funciunea ei n sine fiind educaional i cu un impact pe termen lung pozitiv
asupra mediului. Mediul natural devine n astfel de zone un element definitoriu n ridicarea
noilor construcii.

Din punct de vedere economic arhitectura poate fi prezervat i utilizat ( n cazul locuinelor
prsite) n posibile centre de cazare, poate reprezenta funciuni noi care aduc un impuls
economic comunitii. Ridicarea nivelului de servicii oferite n zon duce la influene directe
la componenta umana a parcului.

Arhitectura poate modela o comunitate, poate deveni un exemplu de bun practic sau
poate mbunti nivelul educaiei, implicit al calitii muncii i a atitudinii faa de mediu.
Comunitile din Parcul Natural Apuseni sunt, dup cum am detaliat n capitolele anterioare,
comuniti cu o identitate puternic (fig. 14), care trebuie luat n considerare de noile inserii
n mediul construit.

Apare astfel ntrebarea: cum construim n aceste medii tradiionale?

ARHITECTURA I TRADIIA - ATITUDINI TEORETICE I PRACTICI CONTEMPORANE

architectural meanings cannot be invented; they are fundamental articulations of the human
condition, ones that can only be re-identified and continually expressed anew in effectively
surprising ways 39

Problema arhitecturii n medii cu o cultur anume i o tradiie consacrat este teoretizat de


39
Pallasmaa, Juhani, On Hstory and Culture ,n: Architectural Record, 06.07, p. 105, tradus - sensul arhtec-
turii nu poate fi inventat; el este o articulare fundamental a condiiei umane, care poate fi doar re-identificat i
exprimat continuu ntr-un mod nou n moduri funcionale i surprinztoare

39
muli autori, arhiteci cunoscui, care fie critic arhitectura rupt de context i de comunitate
fie sunt de prere c e nevoie de o arhitectur universal care s aduc acelai standarde de
trai peste tot.

Am ales doar cteva nume care abordeaz aceast problem ntr-un context actual i n
concordan cu ideea unei comuniti sustenabile.

Juhani Pallasmaa

Idei exprimate n -Tradition and Modernity: The Feasibility of Regional Architecture in


Post-Modern Society-Tradiie i modernitate: Fezabilitatea arhitecturii tradiionale n
societatea post-modern 40

Juhani Pallasmaa este un arhitect finlandez (fig. 15), fost profesor i decan la Universitatea
Tehnic din Helsinki i unul dintre teoreticenii actuali de excepie. n numeroasele sale lucrri,
esee, expoziii, cataloage de arhitectur Juhani Pallasmaa pledeaz pentru o arhitectur care
reprezint lumea nu creatorul41 i o nelegere mai profund a acesteia.

n eseul Tradiie i modernitate: Fezabilitatea arhitecturii tradiionale n societatea post-


modern Pallasmaa susine c practica tradiional poate duce la resuscitarea unei arhitecturi
profunde, care ncurajeaz identitatea cultural a celor care o servesc, dar poate duce i la
un sentimentalism provincial sau patriotism exagerat. El pledeaz pentru o arhitectur
asemntoare cu modernismul regional a lui Aalto, o arhitectur adaptat bogat n experiene
si cultural adaptat, care integreaz cultura, peisajul, ntelesul simbolic i daca exist tradiia.

Ca i reacie la micarea modern care ncearc s creeze o cultur universal, Pallasmaa


susine c exist o reacie care ne face s admirm formele autenice si unice ale arhitecturii
vernaculare: admirm integrarea tangibil a condiiilor naturale i materiale, tipare de via
i forme a construcilor din societatea tradiional. Diversitatea formelor vernaculare e dat
de impactul peisajului natural ct i cultural.

Arhitectul i pune problema fezabilitii arhitecturii tradiionale n societatea modern: poate


s existe arhitectur autentic n lumea materialist de azi? Susine c identitatea noastr,
sntatea noastr mintal nu poate fi suportat de un mediu standardizat i abstract, c rolul
arhitecturii este de a face omul s experimenteze existena sa cu mai mult semnificaie i
sens.

40
Pallasmaa, Juhani, Tradition and Modernity: The Feasibility of Regional Architecture in Post-Modern So-
ciety, n Architectural Regionalism : Collected Writings on Place, Identity, Modernity, and Tradition, Vincent
B. Canizaro (ed), Ed. Princeton Architectural Press, New York, 2007, pp . 129-139
41
https://www.youtube.com/watch?v=-Yx1MmwdiMw (Rspuns la ntrebarea : Care este esena arhitectu-
rii?(The essence of arhitecture)
Arhitectul numete arhitectura o disciplin impur, dezordonat pentru c are mai multe esene, e o expresie
existenial, art combinat cu metesugul practic. Cldirile sunt mediatoare ntre om i natur, expresie a
noastr n timp i spaiu. Arhitectul nu este de acord cu cei care vad arhitectura doar ca un mod de exprimare
individual.)

fig. 15
41
Apare n eseul su problema unei laturi ascunse a culturii, ceva ce ne definete pe noi ca
i aparintori a unei culturi. Acesta observ de exemplu c limbajul contureaz diferit
personalitatea, c fiecare cultur are anumite caracteristici specifice. Aceast latur nu poate
fii nvat sau copiat.

Pallasmaa vede cultura ca ceva ce trebuie trit, ce se ntiprete n subcontient, ce nu poate


fi nvat sau adugat procesului de creaie artificial. Asociaz cultura, tradiia n perspectiva
actual cu o form de manipulare intelectual: cultura e luat ca o realitate obiectizat,
extern i dat care poate fi aplicat intenionat i exprimat n creaie (Culture is taken as
an objectified, external, and given reality which can be consciously applied and expressed in
design)42. Autorul apreciaz arhitectura care deriv din cultur, care eman n subcontientul
nostru spiritul unui loc i a unei culturi fr s foloseasc anumite tipare, reguli stilistice care
s evoce impresia de tradiie.

Pallasmaa consider ca Alvar Aalto este cel mai reprezentativ modernist situaional, c
arhitectura lui e conectat cu mai degrab cu un sens general al timpului i spaiului dect
cu un specific stil sau loc( Aaltos architecture is connected with a general sense of time and
place rather than with any specific style or place)43.

Apare astfel exprimarea a dou tipuri de modernitai: prima, o micare pur, demagogic,
idealistic, utopic i o a doua, o vedere realistic a culturii.

Modernismul n prima lui faz aspir la o expresie plastic pur, fr simboluri, metafore sau
aluzii, spernd s duc la o uniformizare a culturii, n sperana de a crea o lume mai bun.
Al doilea modernism folosete exact lucrurile pe care primul le refuz, pentru a exprima
un sens de stabilitate, de materialitate i apropriere de pmnt, foloeste elemente stilistice
mprumutate, dnd trecutului un nou neles.44

Exist tradiie i n modernism, care s-a pierdut ns de-a lungul generailor facnd ca
modernismul s fie luat ca i un stil estetic fr fundalul cultural. Modernismul a aprut
ca o revolt, reform a generaiilor de dup primul rzboi, artiti care ncercau s fac o
lume perfect. Tocmai aceast lips de substa a modernismului actual duce la modernismul
situaional.

Pesrspectiva idealist a lui Juhani Pallasma estea aceea a unei arhitecturi care ne deschide o
perspectiv spre o nou dimensiune din contina noastr, a imaginilor, amintirilor i viselor.

42
Pallasmaa, Juhani, Tradition and Modernity: The Feasibility of Regional Architecture in Post-Modern So-
ciety, n Architectural Regionalism : Collected Writings on Place, Identity, Modernity, and Tradition, Vincent
B. Canizaro (ed), Ed. Princeton Architectural Press, New York, 2007, p. 133
43
Idem p.134
44
Pallasmaa subliniez faptul ca al doilea modernism se difereniaz de eclectism prin faptul cu acela era uni-
direcional, doar folosea diverse elemente istorice far s le dea vre-un sens.

43
Robert Adam

Traditional architecture is based on the principle that design evolves by keeping


whats successful from the past45 Arhitectura tradiional se bazeaz pe principiul
c design-ul evolueaz pstrnd ce a fost de succes n trecut.

Robert Adam, director adjunct INTBAU, e unul din cei mai cunoscui arhiteci tradiionali din
Europa. Dei contestat de muli ali arhiteci acesta este un susintor al arhitecturii tradiionale
i susine c i majoritatea oamenilor au aceleai preferine.

Adam a scris multiple lucrri istorice, critice i teoretice i a publicat o carte despre design
clasic i o carte pentru copii despre arhitectur. A susinut diverse conferine pe tema
arhitecturii tradiionale, a tradiiei i a modernitii att n Anglia ct i peste hotare. n
una din conferinele sale de la coala de Arte Glasgow acesta face o analiz a ctorva din
lucrrile sale, explicnd ce este tradiia n context modern, nou, inovativ: the word modern
has become a sort of shorthand for modernism, with is one of the meaning of modern but
there are also other meaning of the word modern46 Cuvntul modern a ajuns sa fie sinonim
cu modernismul, dei acesta este doar unul din sensurile lui .
fig. 16

Construciile lui sunt de inspiraie clasic, reinterpretnd elementele ntr-o manier nou.

Tradiia pentru Adam este mai mult un element de design care n folosete n lucrrile sale,
care indiferent de zon sau regiune pot s conin aceste elemente.

45
https://www.youtube.com/watch?v=YuD0l5MzwMI (Interviu cu arhitectul Robert Adam de la Adam Archi-
tecture pe tema globalizrii, arhitecturii i practicii sale)
46
http://www.adamarchitecture.com/audio-video.htm (Conferi despre Modernitatea tradiiei ( The moder-
nity of tradition) susnut[ de Robert Adam la coala de Art Glasgow, 8 noiembrie 2013)

fig. 17 fig. 18
45
International Network for Traditional Building, Architecture & Urbanism Reeaua
Internaional pentru Arhitectur, Urbanism i Construcii Tradiionale

Ca i reacie la constanta globalizare i internaionalizare din arhitectur, n 2001 a aprut


Reeaua Internaional pentru Arhitectur, Urbanism i Construcii Tradiionale a crui scop
este promovarea arhitecturii tradiionale, pstrarea specificului local i crearea unor locuri
mai bune de trit. 47 INTBAU adun la un loc pe cei care proiecteaz, construiesc, menin,
studiaz sau doar iubesc arhitectura tradiional pentru a promova aceste principii. Acetia
organizeaz diverse cursuri i coli de var n ntreaga lume.

INTBAU lucreaz n Romnia din 2003 i organizeaz cursuri de restaurare n zonele


sseti din Transilvania. n comuna Archita, Mure, au dezvoltat un program pe dezvoltarea
aptitudinilor tradiionale INTBAU Traditional Skills Programme la biserica medieval (fig.
19), care a fost apreciat la nivel European.

47
http://www.intbau.org/archive/romania/index.htm - site oficial INTBAU

fig. 19
47
STUDII DE CAZ

Ca i studii de caz am ales cteva exemple de direcii n arhitectura local i internaional din
medii cu o tradiie bogat, care ies n eviden prin viziunea lor i modul de punere n practic.

Ghidul ilustrat pentru Pstrarea Arhitecturii i a Specificului Local n ara Moilor


-Marius Radu Dorel Barbieri, Alexandru Damian, Laura Nsui

Dezvoltarea durabil a comunitilor umane din zon, n condiiile integrrii n UE, impun
valorificarea resurselor naturale i umane locale, prin dezvoltarea economiei tradiionale i a
turismului, n condiiile pstrrii i conservrii mediului natural.

Scopul PATZ-ului i Ghidului Ilustrat l reprezint pregtirea unei platforme de lucru pentru
Consiliului Judeean Alba, Consiliile locale i Administraia PNA i crearea un instrument
prin care s se realizeze gestionarea coordonat a dezvoltrii acestei zone naturale protejate i
fig. 20 a patrimoniului construit(fig. 20).48

Viziunea arhitecilor care au ntocmit acest ghid este transformarea Parcului Natural Apuseni
ntr-o atracie la nivel naional i internaional unde managementul integrat i durabil rezult
o biodiversitate bine conservat i pus n valoare fr a fi afectat.

Astfel, viziunea este bazat pe relaiile strnse ntre mediu, oameni, economie i cunoatere.
Aceste patru elemente sunt eseniale pentru dezvoltarea viitoare a Parcului, iar relaiile care se
formeaz ntre ele definesc modul n care aceast dezvoltare va avea loc. Lucrnd mpreun,
aceste elemente vor pstra i mbunti aspectele care fac din acest Parc un loc special.49

Consider c prin acest ghid autorii ncearc s fac cunoscute elementele de arhitectur
tradiional din zon, pentru a putea fi valorificate ca atare, i propun un ghid de bun
purtare(fig. 21), susinnd o arhitectur direct inspirat din cea tradiional i intervenii
controlate asupra celor mediului construit specific.

E o variant care poate ajuta la controlul calitii arhitecturii executate de investitorii sau
localnicii din zon, i care poate duce la un peisaj construit coerent.

48
https://www.bnab.ro/2012/proiecte/7/67/ , site oficial Bienala naional de arhitectur Bucureti
49
https://www.bnab.ro/2012/proiecte/7/67/

fig. 21
49
Concurs de arhitectur contemporan n ara Moilor

Concursul a provocat arhitecii s ncerce s rspund la una din ntrebrile principale ale
acestui studiu: cum construim ntr-o zon de tradiie?

Proiectele nscrise n concurs vor trebui s utilizeze tehnicile contemporane de construire, dar
s aleag materiale de construcie innd cont de spiritul locului. De asemenea, vor trebui s
aduc inovaie i sustenabilitate, prin integrarea unor noi materiale i tehnici de construire.50
Rezultatele pe cele dou secii: locuin i pensiune, sunt soluii care integreaz elemente
naturale i tradiionale ntr-un mod contemporan i ncadrat n context.

Prospeimea, abordarea fr complexe i atenia fa de peisajul ale crui pri vor deveni casa
de locuit sau pensiunea sunt primele impresii pe care le genereaz cele 47 proiecte. Siluetele
fig. 22 piramidale ale caselor din zon i asocierea volumelor construite dintr-o gospodrie de moi
au fost elementele care s-au impus ca repere eseniale n arhitectura propus. Respectul fa
de siluet i scar sunt caliti ale mai tuturor proiectelor(fig.22, fig.23 -primele 2 locuri)
iar decizia organizatorilor de a ne identific geografic amplasamentele ofer ansa unei
verificri interesante. 51

Unul din membrii juriului, Liviu Ianasi, profesor universitar i urbanist declar c : Ar fi
fost poate interesant, intrigant chiar, o prezen mai pregnant a unor soluii mai tranant
contemporane n limbaj i tehnologie, chiar dac ar fi prut mai dificil de realizat din cauza
costurilor, a gusturilor mainstream (oricum, subiect delicat), a preferinelor autoritilor sau
a limitrilor n execuie. Fa de fenomenul mbucurtor al vrstei tinere a participanilor, n
general, reinerea fa de soluii mai manifeste-contemporane ar prea decepionant. Dar
poate c reverena oarecum-conservatoare fa de tradiie este tocmai reacia unor arhiteci
tineri dornici s evite deterioarea peisajului i arhitecturii satelor moeti dup tristul model al
multor sate maramureene. 52
fig. 23
Ghidul ilustrat ct i concursurile de arhitectur sunt o modalitate interesant de promovare
a unei arhitecturi de bun gust, care s nu deterioreze mediul construit tradiional i mai ales
peisajul natural din jur.

Fraunhofer Research Campus Waischenfeld / Barkow Leibinger

Campusul de cercetare Waischenfeld (fig.24) reprezint un refugiu / think-tank pentru


Fraunhofer Institute for Integrated Circuits n satul medieval Waischenfels, din nordul
Bavariei. ntr-un mediu concentrat i idilic cercettorii au acces la laboratoare, camere de
oaspei, sli de conferin, birouri i diverse spaii comune interioare i exterioare.

Satul e caracterizat de o concentraie dens de cldiri tradiionale din crmid i lemn


distribuite de-a lungul vi pitoreti a rului. Situl campusului se afl n adiacena satului i a
50
http://www.arhiforum.ro/agenda/concurs-de-arhitectura-contemporana-tara-motilor
51
http://arhitectura-1906.ro/2014/02/concurs-de-arhitectura-tara-motilor/
52
idem

fig. 24
51
drumului principal, pe un teren uor n pant i limitat de pdure.

Autorii au ncercat s pstreze scara locului, prin crearea unei construcii pavilionare, aezare
ntr-o orientare care mimeaz organizarea organic a satului.53

Acetia nu au reprodus arhitectura local, au adaptat elemente tradiionale la noua cldire,


care ntr-o manier ct se poate de contemporan i sustenabil se ncadreaz perfect n peisaj.

Suoi Re Village Community House / 1+1>2

O dat cu trecerea de la agricultur la industrie, zona rural din Vietnam trece printr-o
tranziie foarte asemntoare cu cea de la noi. Satele se depopuleaz, populaia migrnd spre
orae. Acest lucru duce la modificri n etica muncii, spectrul de valori, ara confruntndu-se
rapid cu o deapreciere a sistemului sanitar, educaional, administrativ i cel mai important a
spiritului de identitate cultural.54

Pe parcursul anului, majoritatea stenilor merg n oraele i localitile mai mari din zon
pentru a lucra, restul stau i se ocup cu plantaia orezului, folosind aceleai metode dificile
de-a lungul timpului. Lupta continu pentru o via mai bun i epuizeaz, nemaiavnd timp
pentru dezvoltarea educaional, cultural sau spiritual nici pentru ei nici pentru copii lor.
Relaiile sociale se distrug treptat, fiind pe punctul dezintegrrii totale, odat cu mrirea
diferenelor dintre rural i urban. n satele izolate spaiile dedicate aciunilor comune,
fig. 25 grdinie, servicii medicale, pot, librrii par s in de lux. Dac exist acestea sunt fie
temporare fie superficiale.55

Proiectul e o reacie la problemele cu care se confrunt comunitatea i ncearc mpreun


cu acetia (fig. 25) s fac o cldire care s ajute i s inspire. Autorii sper ca proiectul s
contribuie la consolidare, meninerea i dezvoltarea identitii regionale. Structura e simpl,
economic i utilizeaz materialele disponibile n zon.

Centrul/casa comunitar din Suoi Re(fig. 26) reuete s dea un exemplu de implicare direct
a arhitecilor n dezvoltarea sustenabil a comunitii, prin implicarea acesteie n procesul
de construcie, i ncearc s reprezinte un model ntr-o comunitate unde fiecare i ridic
propria cas.

53
http://www.barkowleibinger.com/archive/view/fraunhofer_research_campus
54
http://inhabitat.com/suoi-re-village-community-house-in-vietnam-features-rammed-earth-and-bamboo/
55
http://www.archdaily.com/102639/suoi-re-village-community-house-ki%25e1%25ba%25b-
fn-vi%25e1%25bb%2587t

fig. 26 53
PROIECT PERSONAL

CENTRU DE ECOLOGIE FORESTIER

Proiectul meu este o ncercare de adaptare a spaiului rural la o noile funciuni, la presiunile
contemporaneitii, pstrnd n acelai timp atitudinile tradiionale fa de mediul natural i
ncercnd sa reia acest spirit de respect i ncadrare n natur specific zonei.

Locaia, Poiana Horea este cel mai reprezentativ sat rsfirat din judeul Cluj. Poiana Horea
este o localitate la grania dintre cele trei judee: Alba, Cluj, Bihor, cu potenial de dezvoltare,
mai avnd nc peste 400 locuitori, fiind astfel cea mai mare aezare dinspre centrul parcului.

Satul, rsfirat pe o lungime de aproximativ 10 km este format din ctune i are ca funciune
primar industria lemnului, lucru nc evident din prezena numeroaselor gatere. Peisajul
construit e o combinaie de trecut cu ce neleg oamenii prin nou. Problemele economice,
sociale i de mediu au modelat o nou fa incert i necoerent. Unele din cldirile noi sau
modificri aduse la cele vechi par rtcite ntr-un loc de care nu aparin.

Consider c arhitectura tradiional nu poate fi reprodus doar de cei care triesc n acel
mediu, doar de cei care duc tradiia cu care au crescut, trit, mai departe, c cea mai bun
opiune a unui arhitect care construiete ntr-un mediu tradiional este s ncerce s nu fie ostil
fa de ceea ce exist, s mbine elemente conceptuale date de peisajul constuit i mai ales
de cel natural pentru o soluie neinvaziv, modest ca i prezen, un rspuns umil al unei
lumi care invadeaz un mediu cu caracteristici clare, crestate n memoria locului de-a lungul
timpului.

Dup o analiz de amploare a ntregului parc i a problemelor lui de dezvoltare n noua


definiie, turistic, de conservare i protecie am ales s fac un centru de ecologie forestier
care ntregete funciuni de cercetare cu funciuni dedicate publicului pentru o mai bun
informare i pricepere a uneia dintre cele mai importante resurse locale, pdurea, care se
confrunt cu indiferena omului i este periclitat de defririle masive.

Pentru a reui cu adevrat s aib un impact asupra turitilor centrul trebuie s devin un
spaiu interactiv, un labirint prin pdurea regulat ce-l nconjoar i careia i se dedic.

Soluia respect terenul i se integreaz n el, suprafaa verde a terenului fiind recuperat
aproape n ntregime.

Consider astfel c cu ajutorul acestui studiu mi-am definit atitudinea din care reiese ntreg
proiectul i am reuit s neleg mai mult din aspectele complicate ale acestui tip de proiect.

55
CONCLUZII

Parcul Natural Apuseni este un teritoriu n construcie, un spaiu n continu modificare i


adaptare, un spaiu cu tradiii i cultur care se regsesc n arhitectura locului, dar care se
confrunt nc cu o mare problem n ceea ce privete direcia de dezvoltare. Astfel apare
problema ce i de ce construim i cum construim n aceast zon pentru a avea un impact
pozitiv i a participa la dezvoltarea sustenabil a zonei.

Arhitectura primete astfel diverse roluri foarte importante, un martor al vremurilor, un


receptor al timpurilor actuale i al necesitilor actuale, un conector al comunitilor i un
imbold spre dezvoltare al acestora.

O dezvoltare sustenabil presupune un echilibru ntre mediu, economie i oameni. Atitudinea


noastr fa de tradiie poate s difere n funcie de ct de familiari suntem cu ea, cu ct ne
este mai strin cu att e mai greu s admii c o respeci. Putem s recreiem o arhitectur
care s par c a aparinut tot timpul acelui loc sau putem s reinterpretm elementele ntr-o
manier contemporn, sau s avem o atitudine complet Trebuie n schimb s o analizm i
s nelegem ce anume duce la o bun ncadrare n context i la o armonizare a proporilor i
materialelor.

nchei astfel cu citatul care deschide studiul:

any meaningful creative work must be rooted and judged in a continuum of culture and in
the specific discipline or craft. In a fundamental sense, then, the relevance of artistic work is
judged by the past as much as by the future 56

56 Pallasmaa, Juhani, On Hstory and Culture ,n: Architectural Record, 06.07, p. 105 ,tradus orice
lucrare creativ de valoroas trebuie s fie legat i judecat ntr-un continuu context cultural i al disciplinei
sau meteugului specific

57
BIBLIOGRAFIE

CRI: Bdescu,Ilie & Cucu Oancea, Ozana & ietean, Gheorghe,


Tratat de sociologie rural, Ed. Mica Valahie, Bucureti, 2009
Bernea, Ernest, Civilizaia romn steasc, Ed. Vremea, Bu-
cureti, 2006
Bote,Pierre & Izard, Michel Dicionar de etnologie i antro-
pologie , Ed. Polirom, Bucureti, 2007
Canizaro, Vincent B.,Architectural Regionalism : Collected
Writings on Place, Identity, Modernity, and Tradition, , Ed.
Princeton Architectural Press, New York, 2007
de Botton, Alain, Arhitectura fericirii, Ed. Vellant, Bucu-
reti, 2009
Gheorghiu, Teodor Octavian, Locuirea traditionala rural din
zona Banat-Criana, Ed. Eurobit, Timioara, 2008
Ionescu, Grigore, Arhitectura popular romneasc, Ed. Tehi-
c, Bucureti, 1957
Zamfir, Romulus, Arhitectura de lemn n context european,
editura U.T. Press, Cluj-Napoca, 2008

ARTICOLE: Schifirne, Constantin, Modernitatea tendnial, o mo-


dernitate far oameni moderni - http://adevarul.ro/news/
societate/modernitatea-tendentiala-modernitate-inconsis-
tenta-1_51251fe700f5182b8583a1b4/index.html (ultima ac-
cesare August 2015)
Pallasmaa, Juhani, On Hstory and Culture ,n: Architectural
Record, 06.07
Neculiu, Gabriela, Tez de doctorat: Organizarea spaiului n
Parcul Natural Apuseni-rezumat, Bucureti, 2009
Pallasmaa, Juhani, Tradition and Modernity: The Feasibility
of Regional Architecture in Post-Modern Society, n Archi-
tectural Regionalism : Collected Writings on Place, Identi-
ty, Modernity, and Tradition, Vincent B. Canizaro (ed), Ed.
Princeton Architectural Press, New York, 2007

59
SITE-URI WEB: www.intbau.org site oficial INTBAU (ultima accesare Sep-
tembrie 2015)
http://www.recensamantromania.ro/wp-content/uploa-
ds/2013/07/REZULTATE-DEFINITIVE-RPL_2011.pdf - re-
zultatele oficiale recensmnt 2011 (ultima accesare Septem-
brie 2015)
https://www.iisd.org/sd/ - International Institute For Sustai-
nable Development (ultima accesare Septembrie 2015)
http://www.sustainable.org/economy (ultima accesare Sep-
tembrie 2015)
http://www.irds.ro/static/ro/ro-despre_sustenabilitate/dezvol-
tarea_sustenabila.html - Institutul Romn pentru Dezvoltare
Sustenabil (ultima accesare august 2015)
http://www.cjalba.ro/wp-content/uploads/2011/10/Documen-
tatiePATZ.pdf - documentaie PATZ Parc Natural Apuseni,
zona cuprins n jud. Alba (ultima accesare August 2015)
http://www.culturalsurvival.org/ourpublications/csq/article/
cultural-authenticity - articol despre influena turismului n
zone cu tradiii puternice (ultima accesare August 2015)
https://www.bnab.ro/2012/proiecte/7/67/ - Plan de amena-
jare a teritoriului zonal Parcul Natural Apuseni, jud Alba
(ultima accesare Septembrie 2015)
http://www.arhiforum.ro/agenda/concurs-de-arhitectura-con-
temporana-tara-motilor - Concurs de Arhitectur Contempo-
ran n ara Moilor (ultima accesare Septembrie 2015)
http://arhitectura-1906.ro/2014/02/concurs-de-arhitectura-ta-
ra-motilor/ - Concurs de Arhitectur ara Moilor (ultima ac-
cesare Septembrie 2015)
http://www.barkowleibinger.com/archive/view/fraunhofer_
research_campus (ultima accesare Septembrie 2015)
http://inhabitat.com/suoi-re-village-community-hou-
se-in-vietnam-features-rammed-earth-and-bamboo/ (ultima
accesare Septembrie 2015)
http://www.archdaily.com/102639/suoi-re-village-commu-
nity-house-ki%25e1%25ba%25bfn-vi%25e1%25bb%2587t
(ultima accesare Septembrie 2015)

61
DOCUMENTARE, https://www.youtube.com/watch?v=zXRtL-rFKwA Docu-
CONFERIE I mentar ara Moilor din 1950
INTERVIURI: https://www.youtube.com/watch?v=YuD0l5MzwMI (Inter-
viu cu arhitectul Robert Adam de la Adam Architecture pe
tema globalizrii, arhitecturii i practicii sale)
http://www.adamarchitecture.com/audio-video.htm (Con-
feri despre Modernitatea tradiiei ( The modernity of tra-
dition) susnut[ de Robert Adam la coala de Art Glasgow, 8
noiembrie 2013)

63
INDEX IMAGINI

fig. 1 - peisaj pitoresc PNA, sursa: https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/e4/0e/4c/


e40e4c1c2a5824b444241e51a7bbda17.jpg

fig. 2 - http://www.eco-romania.ro/members/apuseni-experience

fig. 3 -http://www.romaniasfriends.com/

fig. 4 - print screen video https://www.youtube.com/watch?v=_5r4loXPyx8 -se explic


dezvoltarea sustenabil

fig. 5 - arhiv personal

fig. 6 - http://arhitectura-1906.ro/2014/02/concurs-de-arhitectura-tara-motilor/

fig. 7 - arhiv personal

fig. 8 - arhiv personal

fig. 9 - http://www.rocamping.ro/ads/parcul-natural-apuseni/

fig. 10 -http://discover-amazing-romania.blogspot.ro/2015/03/land-of-moti-tara-motilor.html

fig. 11 - arhiv personal

fig. 12 - articol jurnalul.ro despre problemele PNA http://jurnalul.ro/campaniile-jurnalul/


descoperirea-romaniei-08/gunoaiele-apusenilor-129584.html

fig. 13 - http://www.cazaretransilvania.ro/boga-cazare-hoteluri-vile-pensiuni-boga.html

fig. 14 - https://www.pinterest.com/pin/379639443561153359/

fig. 15 - lucrare din zpad de Rachel Whiteread & Juhani Pallasmaa http://www.
fungcollaboratives.org/projects/past/the-snow-show-finland/artists/rachel-whiteread-juhani-
pallasmaa/description/

fig. 16 - http://www.adamarchitecture.com/robertadam/

fig. 17 - http://www.adamarchitecture.com/robertadam/

fig. 18 - http://www.adamarchitecture.com/robertadam/

fig. 19 - http://www.intbau.org/archive/tsp2010/index.htm

fig. 20 - http://www.cjalba.ro/wp-content/uploads/2013/03/TaraMotilor.pdf

65
fig. 21 - http://www.cjalba.ro/wp-content/uploads/2013/03/TaraMotilor.pdf

fig. 22 - locul I la concursul de arhitectura, http://arhitectura-1906.ro/2014/02/concurs-de-


arhitectura-tara-motilor/

fig. 23 - locul II la oncursul de arhitectura ara Moilor, http://arhitectura-1906.ro/2014/02/


concurs-de-arhitectura-tara-motilor/

fig. 24 - Fraunhofer Research Campus Waischenfeld / Barkow Leibinger, http://www.


barkowleibinger.com/archive/view/fraunhofer_research_campus

fig. 25 - Suoi Re Village Community House, http://www.archdaily.com/102639/suoi-re-


village-community-house-ki%25e1%25ba%25bfn-vi%25e1%25bb%2587t

fig. 26 - Suoi Re Village Community House, http://www.archdaily.com/102639/suoi-re-


village-community-house-ki%25e1%25ba%25bfn-vi%25e1%25bb%2587t

67

S-ar putea să vă placă și