Leccion 5 Estudios Vida Genesis

Tabla de contenido
1. Instrucciones generales 3
2. Leccin cinco.. 12
3. Leccin seis..... 24
4. Leccin siete... 34
5. Leccin ocho... 53
6. Respuestas a las tareas 66
Descripcin del curso

Este curso por correspondencia fue diseado para ayudar a todos
aqullos quienes buscan la verdad bblica a estudiar la Biblia, en
este caso, el libro de Gnesis. Tambin prepara a cada estudiante
a ensear la verdad de acuerdo con las Escrituras. Como una
gua de estudio, el curso utiliza el libro de Gnesis Versin
Recobro, los programas de radio y los mensajes impresos del
Estudio-vida de Gnesis, todos los cuales han sido publicados
por Living Stream Ministry en Anaheim, CA, USA.
1
Reconocimiento
Este curso para el estudio del libro de Gnesis ha sido extrado o adaptado en
su totalidad de los escritos de Witness Lee publicados por Living Stream
Ministry, Anaheim, California. Los dos textos principales utilizados en este
estudio son la Versin Recobro de Gnesis con sus notas de pie de pgina el
cual es necesario, y el Estudio-vida de Gnesis, el cual es recomendado. Tanto
la Versin Recobro como el Estudio-vida son marcas registradas
por Living Stream Ministry, Anaheim, CA, USA.
2009 Las Iglesias Locales en Mxico. Todos los derechos reservados3/15/2009.

Manejamos todos los libros publicados por Living Stream Ministry, Anaheim, CA USA.
Visite: www.BibliasParaMexico.com.mx.
2
Instrucciones generales
Lecciones 5 a la 8
Estudio del libro de Gnesis
con el Curso por correspondencia
Este instructivo es similar al de las lecciones 1 a la 4; sin embargo, se modific
para aclarar algunos puntos y mejorar algunas prcticas. Usted debe estudiarlo
antes de comenzar la leccin 5. Marque cada seccin despus de que termine de
leerla.
Estudiar la Palabra a fin de conocer la verdad
I. El Seor Jess dijo que: conoceris la verdad, y la verdad os har libres.
II. El apstol Pablo dijo que Dios nuestro Salvador quiere que todos los
hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad. (1 Ti.
2:3b-4) El hecho de ser salvo no es suficiente, sino que tiene que venir al
pleno conocimiento de la verdad.
III. Qu es la verdad? La verdad denota todas las realidades de la economa
divina como el contenido de la revelacin divina trasmitida y revelada por
la Palabra santa de la siguiente manera (nota 6 de 1 Jn. 1:6):
A. Dios es la verdad (Jn. 1:1, 4 y 14-17).
B. Cristo como la corporificacin del Dios Triuno (Col. 2:9) es la verdad
(Jn. 14:6).
C. El Espritu, el cual es Cristo transfigurado, es la realidad (1 Co. 15:45;
2 Co. 3:17; Jn. 14:16-17; 15:26 y 1 Jn 5:6).
D. La Palabra de Dios es la verdad (Jn. 17:17).
E. El contenido de nuestra fe es la verdad (Ef. 1:13; Col. 1:5).
IV. Tenemos que estudiar para aprender las enseanzas con respecto a las
realidades divinas y orar para recibirlas en el Espritu a fin de que lleguen
a ser reales en nuestras vidas para que expresemos todo lo que es el Dios
Triuno.
Usar este curso para estudiar la verdad
I. La Biblia no se entiende fcilmente solo al leerla. Usted necesita ayuda a
fin de comprenderla y ser constituido con la verdad contenida en ella:
A. Felipe le pregunt al eunuco en el camino de Jerusaln a Gaza: Pero
entiendes lo que lees?. El eunuco contest: Y cmo podr, si
alguno no me gua?. (Hch. 8:30b-31a)
B. Las notas en el libro de Gnesis Versin Recobro, el programa radial,
el Estudio-vida de Gnesis y este curso no reemplazan la Biblia; al
contrario, funcionan como guas para ayudarle a que la entienda.
II. El curso provee tres recursos para ayudarle a estudiar:
A. El libro de Gnesis Versin Recobro publicado por Living Stream
Ministry junto con el bosquejo, las notas de pie de pgina y las
referencias paralelas.
3
B. Tres programas de radio por semana producidos por Living Stream
Ministry que usted puede escuchar es su radioemisora local. Busque la
radioemisora y la hora del programa en
http://www.BibliasParaMexico.com.mx y antelo aqu: Emisora
___________ el da __________ a la hora __________, el da
__________ a la hora __________y en el da __________ a la hora
__________. Si no puede escuchar el programa radial, puede obtener
acceso al archivo en lnea en ingls en
http://www.lsmradio.com/audio/genesis.html o en Espaol
http://www.lsmradio.com/espanol/audio/genesis.html.
Tambin lo puede descargar del Internet en su reproductor mp3
gratuitamente. Estos programas de radio son extractos de los mensajes
del Estudio-vida de Gnesis.
C. Los mensajes del Estudio-vida de Gnesis, cuyo autor es Witness Lee,
los puede adquirir de nosotros. En Mxico puede llamar a nuestra
oficina al 55-52-36-48-40. Tambin puede obtener acceso a ellos en el
Internet, en http://www.ministrybooks.org o en espaol
http://www.librosdelministerio.org.
III. Este curso est diseado para usarse como una gua de estudio para
ampliar su entendimiento y experiencia de la verdad. Este provee
instrucciones para desarrollar las prcticas que le ayudarn a orar para
tocar al Seor y para ser iluminado por l y estudiar la Palabra de Dios.
Finalmente, ser enseado a fin de que pueda ensear la verdad a otros
para que tambin ellos puedan recibir la salvacin por medio del
conocimiento de la palabra de la verdad. (Ro. 10:17; G. 3:2, 5y Ef. 1:13)
La naturaleza y funcin de la Biblia
I. La Biblia es un libro no slo de mandamientos, enseanzas, moralidad,
historia, geografa y biografas, sino que mucho ms, es un libro de vida:
A. La Biblia es el aliento de Dios. El apstol Pablo dijo: Toda la
Escritura es dada por el aliento de Dios. (2 Ti. 3:16a)
B. La Biblia es espritu y vida. Jess dijo: [] las palabras que Yo os he
hablado son espritu y son vida. (Jn. 6:63b)
C. La Biblia tambin es comida para nosotros como lo indicaron las
palabras del Seor al diablo: [] No slo de pan vivir el hombre,
sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. (Mt. 4:4)
D. Esto indica que la Escritura, la palabra de Dios, es el aliento que sale
de Su boca. El hablar de Dios es Su exhalacin. Por lo tanto, Su
palabra es espritu (Jn. 6:63), o aliento. As que, la Escritura contiene y
comunica a Dios como el Espritu. El Espritu es, por lo tanto, la
esencia misma, la substancia, de la Escritura, as como el fsforo es la
substancia esencial de los cerillos. Debemos encender el Espritu de la
Escritura con nuestro espritu para obtener el fuego divino. La
Escritura (la palabra de Dios), que contiene y comunica a Dios el
Espritu, tambin contiene y comunica a Cristo. Cristo es la palabra
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viviente de Dios (Ap. 19:13), y la Escritura es la palabra escrita de
Dios (Mt. 4:4). (Nota 2 en 2 Ti. 3:16, El Nuevo Testamento Versin
Recobro)
E. Jess dijo: Las palabras que Yo os he hablado son espritu y son
vida. (Jn. 6:63b):
1. Jess dijo: Dios es Espritu. (Jn. 4:24)
2. l tambin dijo: Yo soy el camino, y la realidad y la vida. (Jn.
14:6a)
F. Jess le dijo a los religiosos de aquellos das: Escudriis las
Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida
eterna; y ellas son las que dan testimonio de M. Pero no queris venir
a M para que tengis vida (Jn. 5:39-40). Siempre que venimos a la
Biblia, tenemos que venir a Cristo a fin de hallar vida.
II. La Biblia tiene varias funciones:
A. Y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras las cuales te
pueden hacer sabio para la salvacin por la fe que es en Cristo Jess.
(2 Ti. 3:15)
B. Habiendo sido regenerados, no de simiente corruptible sino de
incorruptible por la palabra de Dios, la cual vive y permanece para
siempre. (1 P. 1:23)
C. Cuatro versculos despus, Pedro contina diciendo: Desead, como
nios recin nacidos la leche de la palabra dada sin engao, para que
por ella crezcis para salvacin (1 P. 2:2). Jess cit esta porcin:
No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la
boca de Dios (Mt. 4:4). Por consiguiente, tenemos que comer y beber
la Palabra, ingirindola cuando oramos en espritu con ella.
D. Pablo nos ense a: recibid [] la espada del Espritu, el cual es la
Palabra de Dios, con toda oracin y peticin, orando en todo tiempo en
el Espritu (Ef. 6:17-18). Debemos leer y estudiar la Biblia en una
atmsfera de oracin.
La mejor manera de estudiar la Biblia
I. Usted tiene que abrir su corazn al Seor y arrepentirse de cualquier
aislamiento entre usted y el Seor, tales como pecados u ofensas con
otros. Despus de hacerlo, estar listo para estudiar.
II. Primero, estudiar la Biblia consiste en orar-leer, es decir, orar con la
Palabra de Dios. Al orar-leer usted tiene comunin con el Seor
directamente usando su espritu. Mientras ora-lee, su espritu ser
refrescado y lleno del Espritu Santo, y su mente ser iluminada y podr
entender la Palabra de Dios con la luz celestial.
III. Segundo, necesita usar su mente para estudiar la Palabra minuciosamente
de modo que entienda lo que Dios est trasmitiendo en los versculos.
IV. Tercero, espontneamente o con poco esfuerzo podr memorizar los
puntos cruciales y entenderlos.
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V. Finalmente, usted necesita ensear y profetizar a otros de modo que pueda
recibir luz adicional de parte del Seor y mejorar su capacidad de captar
los puntos cruciales. En lugar de predecir, profetizar de esta manera es
hablar por Dios y emitirle a fin de ministrar Cristo como vida a otros.
VI. Ms adelante, en las lecciones siguientes habr ms instrucciones
especficas de cmo practicar estos pasos.
Este curso tiene tres niveles de estudio
Entendemos que cunto usted aprender de una leccin en parte depende de
cunto tiempo invierta en estudiar; por tanto, hemos provisto tres niveles de
estudio:
1. Estudio general: Por aproximadamente quince minutos al da, usted puede
aprender los puntos bsicos de cada leccin de una manera general. Sin
embargo, la primera leccin requiere ms tiempo para aprender las prcticas
esenciales para estudiar la Palabra, tales como orar-leer y leer con un
espritu de oracin.
2. Estudio ms profundo: Con el fin de ahondar ms profundamente en la
verdad, usted necesita aproximadamente treinta minutos para leer las notas
correspondientes en la Versin Recobro. Este estudio est precedido por un
asterisco (*).
3. Estudio adicional: Le animamos a invertir tanto tiempo como necesite para
estudiar las porciones correspondientes en la Versin Recobro, los mensajes
del Estudio-vida de Gnesis y el programa de radio. Este estudio est
precedido por dos asteriscos (**).
Diferentes maneras de estudiar las lecciones
Por s mismo
Estudie por lo menos quince minutos a solas todos los das. Antes de estudiar,
pase un tiempo a solas con el Seor en la maana para disfrutarlo. Algunos de
ustedes quizs usen La Palabra Santa para el Avivamiento Matutino publicado
por Living Stream Ministry. La leccin cinco tambin proporciona instrucciones
sobre cmo pasar tiempo a solas con el Seor. Despus de pasar tiempo a solas
con el Seor en la maana, usted debe estudiar la leccin. Mientras estudia,
recibir luz del Seor. Escriba cualquier pregunta que tenga para que pueda
pedir ayuda a otros estudiantes.
Con su familia
Puede que algunos de sus familiares estn tomando este curso. Es bueno que
estudie con su familia despus de que haya estudiado solo. Usted puede
compartir lo que haya disfrutado de la Palabra y hacer preguntas para mejorar su
comprensin de la leccin. Puede ser que alguno de sus familiares no sean
estudiantes del curso, sin embargo, usted puede ensearles lo que ha aprendido.
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Con sus compaeros vitales o su grupo vital
Despus de su estudio personal, usted puede reunirse con sus compaeros vitales
o con su grupo vital para que estudien juntos. Esto ser muy disfrutable. Pueden
ensearse mutuamente. Usted recibir luz adicional, Espritu y vida, y sern
edificados juntos.
Con sus familiares y amigos
Usted puede conducir un GEVR con los miembros de su familia, parientes,
amigos, vecinos, colegas, compaeros de escuela, conocidos y otros para que
practique ensearles la verdad. Despus de que haya estudiado una leccin,
usted deber ensearla a por lo menos dos personas cada semana. A
continuacin estn las instrucciones en cuanto al GEVR.
Los GEVR (Grupos de estudio de la Versin Recobro)
El beneficio de los GEVR
Despus de estudiar la Biblia, siempre es beneficioso que practique ensear a
otros lo que ha aprendido. El Espritu y la Palabra son de las ms grandes
bendiciones que Dios le ha dado al hombre. Nosotros, quienes hemos recibido
estos dones, tenemos que compartirlos con otros porque la Biblia nos ensea a
amar a nuestro prjimo como a nosotros mismos. Hemos descubierto que los
GEVR son la mejor manera de compartir el Espritu y la Palabra. Un GEVR
puede consistir de dos hasta doce personas; debe estar presente por lo menos un
estudiante del Curso por correspondencia, y los dems pueden ser creyentes o no
creyentes. Los miembros del grupo no tienen que estudiar, sino estar presentes
para escuchar lo que usted tiene que ensearles de lo que ha aprendido en este
curso. Puede que ellos no estn de acuerdo con todo lo que usted dice, pero
deben hacer preguntas para entender lo que les ensea. Esto mejorar su
conocimiento de la verdad y su habilidad para presentarla. Mientras ellos le
escuchan a usted, sern infundidos con fe porque Romanos 10:17 dice que la fe
viene por el or de la palabra de Cristo.
La manera de establecer un GEVR
I. Hay dos tipos de personas que usted puede invitar a un GEVR:
A. Las personas a quienes usted conoce bien:
1. Haga una lista de varios candidatos de entre los santos en la
iglesia que no estn tomando el curso. Tambin puede incluir a
los miembros de su familia, parientes, amigos, vecinos, colegas y
compaeros de escuela. Ore a solas, con su familia, con sus
compaeros de oracin y con su grupo vital para que ellos se unan
al GEVR.
2. Les puede mostrar una tarjeta del GEVR o un folleto de
presentacin y dgales que:
a. Usted est tomando un curso para estudiar y ensear la Biblia.
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b. La Biblia es el regalo ms grande de parte de Dios para el
hombre.
c. Todo el mundo tiene un espritu humano, de modo que ellos
pueden entender la Biblia.
d. Si la persona quiere entender la Biblia o participar para
ayudarle a usted a ensear, entonces puede unirse al GEVR.
B. Las personas que usted no conoce o no las conoce bien:
1. Estos pueden ser sus vecinos o quienes le proveen algn servicio
(estilista, dentista, etc.), clientes, personas que se encuentre
durante el da, etc.
2. Despus de orar y estudiar, usted ser lleno con el espritu y lleno
de gozo. Cuando se encuentre con estas personas haga lo
siguiente:
a. Sonra y saldelos: Buenos das.
b. Cuando ellos contesten su sonrisa, presnteles un folleto del
GEVR o una tarjeta y hbleles lo que est ms arriba en el
punto I. A. 2.
II. La hora y el lugar para el GEVR:
A. Cualquier hora y lugar que sea conveniente a todos los del grupo.
B. El tiempo de duracin del GEVR puede ser el que el nuevo prefiera o
el acordado por los miembros del grupo, pero no ms de 40 minutos.
C. Comience su GEVR cuando la primera persona est lista para unirse al
grupo.
D. La segunda persona puede unirse al GEVR existente, o usted puede
comenzar otro con sta.
E. Algunas precauciones:
1. No debe reunir a creyentes que no se conocen entre s en el mismo
GEVR porque se pueden distraer entre ellos. Es bueno si los que
se conocen entre s invitan a sus amigos.
2. No debe invitar a un no-creyente al GEVR junto con creyentes
que no estn en la iglesia porque estos distraen al no creyente.
3. Los no-creyentes que no se conozcan entre s pueden estar en el
mismo GEVR.
4. Cuando en el GEVR aumente el nmero de los que no estn en el
curso, usted podra invitar a otros estudiantes del curso a unirse a
usted. Usted tiene que orar con ellos antes de cada GEVR de
modo que se compenetren.
5. No invite a una persona del sexo opuesto a unirse al grupo a
menos que esta sea un familiar suyo o que ustedes sean una pareja
casada.
III. Busque siempre tener comunin con sus compaeros de oracin y su
grupo vital con respecto a la condicin de su GEVR y de sus asistentes.
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Cmo conducir un GEVR
I. Despus de estudiar cada leccin, usted debe conducir un GEVR. El
GEVR no debe durar ms de 40 minutos. Usted pudiera ofrecer refrigerios
antes o despus del GEVR para cuidar con ternura a los componentes del
grupo y para la comunin.
II. Cantar: Cante, si a los miembros del grupo les gusta. Si no conoce la
meloda, la puede escuchar en nuestro portal en lnea.
III. Orar: Gue al grupo a orar para abrirse al Seor. Usted podra seguir el
ejemplo de oracin que est en la leccin. Anime a cada uno a orar.
IV. Leer: Asegrese de que cada uno en el grupo tiene un ejemplar gratuito de
la Versin Recobro de Gnesis Versin. Le puede dar un ejemplar a los
asistentes regulares y guardar algunos para que otros asistentes lean. No
regale copias a nadie a menos que estn asistiendo regularmente al GEVR.
No le debe dar un ejemplar gratuito a alguien a menos que est asistiendo
regularmente a su GEVR.
V. Estudiar: Escoja algunos puntos de la leccin que sean cruciales,
interesantes o fciles de entender para que los ensee. Comience su
estudio leyendo los versculos correspondientes.
VI. Gue a los miembros del grupo a orar cuando ellos sean tocados por algo.
VII. Podra volver a cantar la cancin.
VIII. Registre el progreso de su GEVR despus de cada sesin y haga un
informe para su grupo vital cada semana a fin de que este pueda llevar ese
informe a los distritos y estos a la oficina del Curso por correspondencia.
Recordar e informar
I. Es importante recordarse unos a otros que estudiemos y que hagamos los
informes semanales. Es posible que por varias razones interrumpamos el
estudio por uno o dos das y olvidemos estudiar. Al recordarnos unos a
otros y hacer un informe, el Seor nos ayudar a estudiar fielmente hasta
que terminemos este curso.
II. Versculos relacionados con recordar e informar:
A. 1 Ti. 4:6: Si expones estas cosas a los hermanos, sers buen ministro
de Cristo Jess, nutrido con las palabras de la fe y de la buena
enseanza que has seguido fielmente.
B. 2 P. 1:12: Por esto siempre estar recordndoos estas cosas, aunque
vosotros las sepis, y estis confirmados en la verdad presente.
C. 2 P. 1:13: Pues tengo por justo, en tanto que estoy en este
tabernculo, estimularos recordndoos estas cosas.
D. 2 P. 3:1: Amados, sta es la segunda carta que os escribo; y en
ambas, con lo que os recuerdo, estimulo vuestra mente sincera.
E. Judas 5: Mas quiero recordaros, ya que una vez lo habis sabido, que
el Seor, habiendo salvado al pueblo sacndolo de la tierra de Egipto,
despus destruy a los que no creyeron.
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F. Mt. 28:8: Entonces ellas, saliendo a toda prisa del sepulcro con temor
y gran gozo, fueron corriendo a dar las nuevas a Sus discpulos.
G. 1 Jn. 1:3: Lo que hemos visto y odo, os lo anunciamos tambin a
vosotros, para que tambin vosotros tengis comunin con nosotros; y
nuestra comunin verdaderamente es con el Padre, y con Su Hijo
Jesucristo.
III. Si usted est en un grupo vital o en un grupo pequeo, cuando se renan,
pueden recordarse los unos a los otros estudiar. Usted tambin puede
hacer el informe semanal y presentarlo a su distrito o iglesia.
IV. Si usted no est en un grupo vital o grupo pequeo, pregunte a los
hermanos responsables en su localidad cmo hacer para que le recuerden
estudiar la leccin y haga un informe semanal.
V. En su informe semanal, necesita resumir su informe de GEVR en tres
cosas:
A. Estudi la semana pasada?
B. Cuntos GEVR llev a cabo?
C. Cuntos no-estudiantes del Curso asistieron a su GEVR?
Reunin para celebrar
I. Al final de cada mes, debera haber una reunin de celebracin para todos
los estudiantes y los que asisten a su GEVR en las iglesias del rea.
Oramos y esperamos que pueda suceder lo siguiente:
A. Usted traer a sus amigos de los GEVR a conocer a los santos.
B. Si alguno de sus amigos estuviera listo, lo debe bautizar.
C. Sus amigos se inscribirn para el Curso por correspondencia del mes
prximo.
D. Usted testificar de cmo la Biblia les ha afectado positivamente a
usted y a su familia.
E. Usted profetizar lo que ha aprendido de las lecciones.
F. Si su iglesia lo dispone, usted recibir premios por su fidelidad.
II. Para los nuevos estudiantes:
A. Si usted tiene los libros de las lecciones anteriores regleselos, si no
los tiene, pueden ver las lecciones anteriores en nuestra pgina web:
www.BibliasParaMexico.com.mx.
B. Aydeles a estudiar las instrucciones. Considere las Instrucciones
generales como la primera leccin.
C. Deben comenzar estudiando la leccin actual al momento de su
registro. No hay necesidad de que ellos estudien las lecciones a
menos que tengan tiempo y se interesen en hacerlo.
D. Aydeles a ensear en un GEVR. Aprender a ensear a otros es parte
de este curso.
10
Registro del GEVR
Explicacin:
1. Grupo #
2. Hora de reunin GEVR
3. Asistentes
4. Leccin #5
5. Leccin #6
6. Leccin #7
7. Leccin #8
8. Oracin
9. Tomar el prximo curso
10. Bautizados
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
# Da/Tiempo Nombres #5 #6 #7 #8 X X X
Total por semana

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Leccin cinco
Gnesis 1:262:14
La restauracin y la creacin adicional
efectuadas por Dios (4) y
El procedimiento que Dios sigue
para cumplir Su propsito
(Programa radial del 13 al 15 del Estudio-vida de Gnesis)
(Mensajes 9b al 11 del Estudio-vida de Gnesis)
Ejemplo de una oracin para iniciar el estudio

Oh, Seor, Jess, breme esta porcin de la Palabra y concdeme entendimiento.
Imprtete en m como vida mediante la Palabra a fin de tener el suministro para
expresarte y representarte. Amn.
Una vista panormica de esta leccin

Al final de la restauracin y la creacin adicional efectuadas por Dios, l repos
porque se haba creado al hombre que cumplira Su propsito, el cual consiste en
expresar a Dios en Su imagen y representarlo con Su dominio en la tierra. En la
segunda parte de esta leccin, vemos los dos pasos que Dios tom para crear al
hombre y proporcionarle el rbol de la vida para que comiera y un ro para que
bebiera. Necesitamos pasar nuestra vida comiendo y bebiendo a Dios cada
maana a fin de que podamos vivir para expresarle y representarle.
Himnos para esta leccin

Si le gusta cantar, podra cantar Himnos, #224. Podra aprender a cantar estos
himnos visitando la pgina de Internet: www.BibliasParaMexico.com.mx
(primero regstrese para tomar el curso por correspondencia y luego vaya a esta
leccin). Tambin puede leer la letra del himno y usarla para orar. Estos himnos
estn llenos de un contenido rico.
Gua de estudio
Dios repos y estaba satisfecho
debido a que el hombre fue creado1:26 al 2:3
I. Ore-lea Gnesis 1:26 al 2:3 con un espritu de oracin.
II. Ore-lea los versculos 1:28 y 2:2.
III. Por qu Dios repos? Estaba l cansado despus de haber estado
creando por seis das?:
A. Su reposo tiene mucho que ver con haber creado al hombre.
12
B. Lea la nota 1 de Gnesis 2:1 para descubrir porqu Dios repos.
C. *En esta nota se mencionan cinco casos de reposo. Recuerde todos
estos cinco casos y dnde se ubican en la Biblia.
D. **Busque todos los versculos de referencia en cuanto a estos cinco
casos y lea las notas pertinentes.
IV. Ejemplos del reposo de Dios que nosotros podemos experimentar hoy:
A. La iglesia, constituida de los santos, libera la vida del Seor y expresa
a Dios mismo. Este es el descanso que tenemos ahora. Mientras Dios
pueda ser expresado, hay descanso. La iglesia compuesta por los
santos, ejerce la autoridad del Seor, la cual vence a Su enemigo. Si
liberamos la vida del Seor y ejercemos Su autoridad, tenemos
descanso desde ahora. Por el contrario, si discutimos y luchamos, no
tendremos ningn descanso porque no estaremos liberando la vida del
Seor. Si no ejercemos autoridad sobre el enemigo, no tendremos
ningn descanso. (Estudio-vida de Gnesis, pg. 115).
B. Donde y cuando quiera que Dios es expresado y Su enemigo vencido,
viene el anticipo del descanso. Ocurre lo mismo en nuestra vida
familiar, en nuestra vida matrimonial, y en nuestra vida personal. Si
usted compra algo que no le ayuda a expresar a Dios ni a vencer a
Satans, perder el anticipo del descanso. Si usted expresa Dios y
vence a Su enemigo en todo lo que haga y adondequiera que vaya,
tendr un agradable anticipo del reposo venidero. (Estudio-vida de
Gnesis, pg. 116).
C. En los santos se ejerce la autoridad de Dios y el enemigo de Dios es
vencido. Cuando su esposa lo molesta, no ejerza su autoridad como
cabeza. No le diga No sabes que yo soy la cabeza? Si dice eso
perder su rostro humano y expresar el rostro de una serpiente; se
convertir en un escorpin. Cuando su esposa lo moleste, acuda al
Seor como sacerdote. Deje que la vida fluya y se libere. La autoridad
y el seoro estarn all, el enemigo ser sometido, y tanto usted como
su esposa tendrn descanso. (Estudio-vida de Gnesis, pg. 116).
V. Lo que Dios desea es que el hombre repose y disfrute:
A. Segn el calendario bblico, un da no empieza por la maana, sino
por la tarde. Creo que el hombre fue hecho por la tarde del sexto da.
Cuando el hombre sali de la mano creadora de Dios, entr
inmediatamente en el sptimo da. Para Dios el sptimo da fue el da
de reposo (Gn. 2:2-3). El sptimo da de Dios fue el primer da del
13
hombre. Esto significa que Dios lo haba preparado todo para el
disfrute del hombre. Despus de ser creado el hombre, no se uni a la
obra de Dios, sino que entro en el reposo de Dios. Aleluya!.
(Estudio-vida de Gnesis, pg. 118).
B. No se imagine que usted debe hacer algo. Dios no necesita que usted
haga algo. Dios posee muchsimas riquezas y desea que usted se
acerque y disfrute de ellas. No labore! Si usted intenta laborar, Dios
dir: Hijo insensato, no tengo ninguna obra para ti, pero tengo
grandes riquezas que puedes disfrutar. Ven y nete a M en M reposo.
Mi da de sbado es tu primer da. He trabajado durante seis das.
Ahora ven y nete a M en el descanso como tu primer da. Unmonos
y descansemos. Eso fue lo que el hombre hizo. (Estudio-vida de
Gnesis, pgs.118 y 119).
VI. Ore: Oh, Seor Jess, mustrame de forma clara que el deseo de Dios es
que repose en Ti y te disfrute a lo sumo. Gracias, Seor, que no fui creado
para trabajar, sino para reposar. Quiero experimentarte como mi reposo en
todas mis situaciones diarias. Amn. Aleluya!.
El primer paso del procedimiento que Dios sigue

para cumplir Su propsito:
crea al hombre como vaso que ha de contener a Dios,
quien es vida2:4-7
I. Lea Gnesis 2:4 y 7 con un espritu de oracin.
II. Gnesis 1 nos proporcion un registro de la creacin. Por qu
necesitamos otro registro en Gnesis 2?:
A. Para una explicacin, vase la nota 1 de Gnesis 2:4.
B. Aunque el relato de la creacin que consta en Gnesis 1 revela el
propsito de Dios al crear el hombre, no nos muestra la manera en que
cumple este propsito. Por consiguiente necesitamos el segundo relato,
el cual revela la manera, el procedimiento, que usa Dios para cumplir
Su propsito. (Estudio-vida de Gnesis, pg. 123).
C. Dios va a cumplir Su propsito por medio de Su propia vida. Cmo
puede alguien expresar a otra persona si no tiene la vida de sta? Un
perro no puede expresar a un gato porque no tiene la vida del gato. Un
perro tiene la vida de un perro, y sa solo sirve para expresar la vida de
un perro. Segn el mismo principio, un gato nunca podr expresar a un
perro. Si pensamos de otro modo estamos fuera de la realidad. Cmo
pueden los seres humanos expresar a Dios? Sera imposible sin la vida
14
de l. Si un perro ha de expresar a un gato, debe existir la posibilidad
de inyectar la vida del gato en el perro. Cuando el perro reciba la vida
del gato, le ser fcil expresar espontneamente al gato. El destino del
hombre es expresar a Dios Podemos hacer esto? Nos resulta
imposible hacerlo con nuestra vida porque no es ms que una vida
humana. Dios es trascendente. Nuestra vida es demasiado inferior para
expresarlo a l. Si hemos de expresar a Dios, necesitamos Su vida. Si
tenemos la vida de Dios, lo expresaremos a l espontnea e
inconscientemente. Al tener Su vida, expresamos Su imagen. La vida
es el medio por el cual se cumple el propsito de Dios. Esta vida no es
nuestra vida natural, sino la vida divina y eterna de Dios. (Estudio-
vida de Gnesis, pg. 124).
III. *En Gnesis 1:1, Dios es llamado Elohim. Por qu en Gnesis 2:4 se usa
este otro ttulo: Jehov? Lea la nota 4 para aprender el significado y la
importancia del nombre Jehov.
IV. *Por qu el versculo 5 menciona que Jehov Dios todava no haba
hecho llover sobre la tierra ni haba hombre para que labrase la tierra?:
A. Lea la nota 1 para conocer la respuesta.
B. Esta nota revela que Dios necesita al hombre.
C. Ore: Oh, Jehov Dios y mi Seor Jesucristo, me necesitas. Gracias.
Amn.
V. Ore-lea el versculo 7.
VI. El versculo 7 nos muestra cmo Dios hizo al hombre de tres partes: un
cuerpo y un alma y un espritu:
A. Quizs usted se pregunte: Cmo es que este versculo nos muestra
que Dios form un espritu en el hombre?. Lea el primer prrafo de la
nota 5.
B. Segn esta nota, el espritu tiene por lo menos siete funciones con
relacin a Dios. Procure hacer una lista de stas.
C. El primer paso del procedimiento que Dios us para cumplir Su
propsito fue crear al hombre como vasija para que lo contuviera a l
como vida. Me agrada la palabra vasija. Se da cuenta de que usted,
como ser humano, es una vasija? Una vasija es semejante a una botella
o a una taza. Hoy, mientras yo estaba con el Seor, me regocijaba por
ser una vasija. Pens: Hombre, eres exactamente igual a una botella.
Tu boca se parece a la boca de una botella. El propsito de la botella
es contener algo, no a s misma. Eres una vasija diseada para
15
contener a Dios. Esta no es idea ma. Esto fue presentado inicialmente
en Gnesis y recalcado por Pablo en Romanos 9 donde escribi:
Quin eres t, para que alterques con Dios? No te das cuenta de que
eres barro? El alfarero tiene autoridad soberana para moldear el barro
y hacer las vasijas. Romanos 9:21, 23 revela que Dios cre al hombre
como un vaso. Somos vasijas que pueden contener a Dios como vida.
VII. Puede que se pregunte: Tienen todos los hombres la vida de Dios dentro
de ellos?. No. Para tener mayor claridad, lea el segundo prrafo de la
nota 5 del versculo 7.
VIII. *Para conocer las funciones del espritu humano, necesita leer el ltimo
prrafo de esa nota.
IX. *Para conocer la funcin del alma, necesita leer el primer prrafo de la
X. Para ver la relacin entre el Dios Triuno y el hombre tripartito, lea el
segundo prrafo de la nota 6 del versculo 7.
XI. **Para tener una comprensin ms detallada de las tres partes del hombre,
lea todos los versculos citados en las referencias as como en las notas 5 y
6 del versculo 7.
XII. Ore: Gracias Seor por hacerme con un espritu con el cual puedo
contactarte, recibirte, contenerte, asimilarte, adorarte, ser regenerado por
Ti y ser unido a Ti. Qu maravilloso espritu has creado en m! Que
pueda aprender a andar y vivir en mi espritu todo el tiempo. Amn.
El segundo paso del procedimiento que Dios sigue

para cumplir con Su propsito:
dispone que el hombre reciba a Dios como vida
al colocar al hombre delante del rbol de la vida2:8-9
I. Lea Gnesis 2:8 y 9 con un espritu de oracin.
II. Ore-lea el versculo 9.
III. Qu o quin es el rbol de la vida? Si lee la nota 92 hallar una
definicin.
IV. Qu o quin es el rbol del conocimiento del bien y del mal? Para
obtener una explicacin, lea el primer prrafo de la nota 3 del versculo 9.
V. Para ver el contraste entre estos dos rboles, lea el segundo prrafo de la
VI. Por consiguiente, despus de que Dios cre al hombre, lo puso frente al
rbol de vida. El rbol de vida era comestible. En Juan 6 el Seor Jess,
16
dijo que l era comestible, que l era el pan de vida (Juan 6:35). De modo
que todos podemos comerlo a l. Adems, contenemos todo lo que
comemos porque entra en nuestro ser. Nuestro ser es simplemente una
vasija que contiene todo lo que comemos. Todo lo que comemos no slo
est en nosotros, sino que es asimilado hasta ser el elemento mismo que
nos constituye. Incluso se convierte en nosotros mismos. Por tanto, los
dietistas dicen: Usted es lo que come. No slo somos vasijas, sino que
somos vasijas que comen, vasijas que asimilan lo que comen. Dios desea
que lo comamos a l. Si le decimos a Dios que queremos comerlo, l se
alegrar. Somos las vasijas que lo comen y lo asimilan. Finalmente, Dios
se convertir en nosotros. Alabado sea el Seor! Fuimos hechos vasijas
para contener a Dios como vida. Romanos 9:21, 23 nos dice que somos
vasijas para honra, vasijas de misericordia preparadas para gloria. sta es
nuestra porcin. No me menosprecien. Soy una vasija para honra y no
para deshonra. Un da estar lleno de gloria y estar en la gloria
expresando al Dios de gloria. Todos nosotros somos vasijas de
misericordia preparadas para gloria. (Estudio-vida de Gnesis, pg. 128).
VII. *Para tener una comprensin ms profunda de estos dos rboles, lea los
versculos citados en la nota 3 del versculo 9.
VIII. Ore: Oh, Seor Jess, T eres el rbol de la vida. Mantenme comindote
para ser lleno de la vida. Amn.
El segundo paso en el procedimiento que Dios sigue

para cumplir con Su propsito:
dispone que el hombre reciba a Dios como vida
al poner al hombre en el huerto, donde fluye un ro2:10-14
I. Lea Gnesis 2:10 al 14 con un espritu de oracin.
II. Ore-lea el versculo 10.
III. Para entender el significado del ro que procede de una fuente y que se
reparte en cuatro brazos, lea las notas 1, 2 y 3 del versculo 10.
IV. Ore: Oh, Dios y Padre de mi Seor Jesucristo, cunto te agradezco por
estos aspectos de Tu maravillosa creacin que son una representacin
Tuya como mi alimento y bebida. Que pueda comerte y beberte hasta que
sea saturado contigo mismo, hasta que tenga Tu imagen y dominio para
ser Tu expresin y representacin. Amn.
*Cmo aplicar las lecciones cuatro y cinco

I. En la leccin tres, hablamos acerca de tener un nuevo comienzo en la
17
maana de cada da, y en esta leccin descubrimos que Dios desea ser
nuestra vida y suministro de vida, representado por el rbol de la vida. Al
considerar estos dos puntos, nos damos cuenta de que necesitamos comer
al Seor Jesucristo, el rbol de la vida, cada maana para tener un nuevo
comienzo cada da. Nosotros llamamos a esto ser avivados cada
maana:
A. Oh, Jehov, aviva Tu obra. (Hab. 3:2)
B. Vida nos dars, e invocaremos Tu nombre. (Sal. 80:18)
C. Por esta causa te recuerdo que avives el fuego del don de Dios que
est en ti. (2 Ti. 1:6)
II. Levntese temprano cada maana y dedique de 15 a 30 minutos para ser
avivado. Tan pronto como usted se levante, puede prepararse por medio
de:
A. Invocar el nombre del Seor.
B. Hacer oraciones cortas tales como: Oh, Seor Jess, te necesito. Oh,
Padre Dios, llname con Tu vida.
C. Cantarle a l.
III. Encuentre un lugar privado y silencioso (Mt. 6:6) para pasar tiempo con el
Seor a solas, a fin de que usted no incomode a otros o sea incomodado
por ellos. Despus, usted puede hacer varias cosas para comerlo a l:
A. Arrepintase ante el Seor y confiese sus pecados (1 Jn. 1:9) para
recibir Su perdn y Su lavamiento, y para preparar su corazn (Mt.3:2-
3). As se come a l como las ofrendas en el altar del Tabernculo.
B. Abra su Biblia y ore-lea la Palabra de Dios. Si usted no sabe cmo
orar-leer, vaya a la leccin uno o repase la demostracin en nuestro
sitio de Internet. Puede usar la Palabra Santa para el Avivamiento
Matutino publicado por Living Stream Ministry o usar el libro de
Gnesis o el Evangelio de Juan. Esto es comer el pan vivo que
descendi del cielo (Jn. 6:33-35, 57, 63).
C. Luego venga al Padre para que disfrute a Cristo con l y para adorar al
Padre con lo que usted haya disfrutado de Cristo. De este modo, usted
come a Cristo como el man escondido en el Padre, el cual est
tipificado por la urna de oro dentro del arca, la cual representa a Cristo
como el testimonio de Dios.
D. Finalmente, interceda (ore) por sus amigos en su GEVR; as ellos
escucharn y recibirn la palabra de Dios a travs de su enseanza.
IV. Para una demostracin, usted puede visitar el sitio
18
www.BibliasParaMexico.com.mx.
Ejemplo de una oracin para concluir el estudio

Querido Seor Jesucristo, te doy gracias por esta leccin. Gracias por ser el
rbol de la vida para que te pueda comer a fin de cumplir el propsito de Dios.
Despirtame temprano cada maana para orar, confesar, ser lleno y reavivado a
fin de que pueda expresarte y representar Tu autoridad cada da. Amn.
**Para un estudio adicional

I. Escuche los programas de radio del 13 al 15 de los mensajes del Estudio-
vida de Gnesis, en http://www.lsmradio.com/espanol/audio/genesis.html.
Puede descargarlos a su reproductor de mp3. Estos programas radiales son
extractos de los mensajes del Estudio-vida.
II. Lea los mensajes 9 al 11 del Estudio-vida de Gnesis. Los mensajes del
Estudio-vida nos ofrecen ms detalles y aplicaciones de la verdad tiles
para nuestra vida diaria.
Tarea
1. Ordenar las frases (Gnesis 2:2)
Ponga las frases en el orden correcto: ___ ___ ___ ___
A. El sptimo da
B. y repos el sptimo da de toda la obra que haba hecho.
C. acab Dios la obra
D. que haba hecho.
2. Opcin nica
Por qu Dios repos?
Marque la respuesta correcta:
( ) A. l haba creado la luz.
( ) B. l haba creado al hombre.
( ) C. l estaba cansado despus de haber hecho la creacin por seis das.
( ) D. Es difcil saber la razn.
3. Opcin Mltiple
La nota 1 en de Gnesis 2:2 menciona cinco casos de reposo en la Biblia.
Cules de los siguientes se mencionan?
Marque las respuestas correctas:
( ) A. El reposo sabtico.
( ) B. El reposo hallado en la buena tierra.
( ) C. El reposo que corresponde al da del Seor.
( ) D. El reposo del reino milenario.
( ) E. El reposo hallado con la Nueva Jerusaln.
19
4. Falso /Verdadero (Escriba F o V sobre el espacio provisto)
Si discutimos y luchamos, no tendremos ningn descanso porque no estaremos
liberando la vida del Seor. ___
Nosotros nunca tendremos un agradable anticipo del reposo venidero. ___
En los santos se ejerce la autoridad de Dios y el enemigo de Dios es vencido.
___
Cuando su esposa lo molesta, ejerza su autoridad como cabeza. ___
5. Falso/Verdadero (Escriba F o V sobre el espacio provisto)

Lo que Dios desea es que el hombre repose y disfrute. ___
Segn el calendario bblico, un da no empieza por la maana. ___
Cuando el hombre sali de la mano creadora de Dios, entr inmediatamente en
el cuarto da. ___
Dios posee muchsimas riquezas y desea que usted se acerque y disfrute de ellas.
___

Dios va a cumplir Su propsito por medio de Su propia vida. ___
Si hemos de expresar a Dios, no necesitamos la vida de Dios. ___
Si tenemos la vida de Dios, lo expresaremos a l espontnea e
inconscientemente. ___
7. Relacin de columnas (Vea la nota 5 en Gnesis 2:7)

Escriba la letra correcta en el espacio correspondiente:
A. Zacaras 12:1 ___El espritu del hombre tiene como fin que
el hombre adore a Dios.
B. Juan 4:24 ___El espritu del hombre tiene la misma
importancia que los cielos y la tierra.
C. Juan 3:6 ___El espritu del hombre tiene como fin
unirse a Dios.
D. 1 Corintios 6:17 ___El espritu del hombre tiene como fin que
sea regenerado por Dios.
8. Seleccin de frases
Encierre en un crculo las palabras correctas para completar la oracin:
El propsito de [una herramienta/ la botella/ un instrumento] es [hacer/ contener/
producir] algo, no a s misma. Eres una vasija diseada para contener [a Dios/
conocimiento/ riqueza].

Ponga las frases en el orden correcto: ___ ___ ___ ___ ___
A. Jehov Dios form al hombre
B. y sopl en su nariz
C. y lleg a ser el hombre alma viviente.
D. del polvo de la tierra
E. aliento de vida,
20
10. Relacin de columnas (Vea la nota 5 en Gnesis 2:7)
Las partes del espritu y sus funciones:
A. La conciencia ___Contactar a Dios
B. La intuicin ___Percibir directamente el sentir de Dios.
C. La comunin ___Conocer lo que Dios justifica

Ponga las frases en el orden correcto: ___ ___ ___ ___ ___ ___
A. E hizo
B. y bueno para comer,
C. Jehov Dios brotar de la tierra
D. todo rbol agradable a la vista
E. en medio del huerto,
F. y tambin el rbol de la vida
12. Relacin de columnas (Vase la nota 2 en Gnesis 2:9)

A. Juan 11:25 ___We can live by eating Him.
B. Colosenses 2:9 ___Christ is a vine tree.
C. Juan 15:1 ___Christ is the embodiment of God.
D. Juan 6:57 ___The uncreated life of God is Christ.
13. Phrase choice

Circle the correct words to complete the sentence.
In John 6 the Lord Jesus said that He was [gentle/edible/loving], that He was the
[bread of life/perfect man/Master]. Therefore, we all can [serve/eat/follow] Him.
Furthermore, we contain whatever we eat because it comes into our being.
14. Single choice

The significance of the river having one source parting into four branches is:
Check the correct answer.
( ) A. The flow of the river was strong.
( ) B. There was a lot of water in the river.
( ) C. God is the source of living water for us to drink.
( ) D. God was loving and generous.
Estudio ms profundo
15. Rank (Vase la nota 1 en Gnesis 2:2.)
Write the correct letter next to the answer.
A. Mark 2:27 ___The redeemed saints will express Gods
glory.
B. Hebrews 4:8 ___The good land was a rest.
C. Revelation 21:11 ___The Sabbath was made for man.
D. Revelation 22:5 ___The redeemed saints will reign with
21
Gods authority.
16. Phrase choice (Vase la nota 6 en Gnesis 2:7.)

Circle the correct words to complete the sentence.
The Triune God created such a tripartite man to be a living
[vessel/tool/instrument] that man may have the capacity to [serve/contain/fear]
God and be joined to God organically to be His [followers/organism/servants]
for His expression in humanity.

I. Despus de estudiar esta leccin, debern conducir uno o ms GEVR a fin
de tener un mejor entendimiento de la leccin y ayudar al menos a dos de
sus amigos y / o parientes a que conozcan al Seor a travs de la Biblia. El
tiempo de estudio del GEVR no deber ser mayor de 40 minutos. Usted
puede ofrecerles un refrigerio antes o despus del GEVR para cuidarlos
con ternura y tener comunin con ellos. En la escuela o en la oficina,
pueden almorzar juntos y conducir el GEVR al mismo tiempo.
II. El objetivo de este curso es estudiar y ensear. La mejor manera en que
unos se prepara para ensear a otros es estudiar y venir al Seor en
oracin a fin de ser lleno de l, y as poder expresarle, ministrarle y
rebosar de l a los dems para llevar fruto.
III. Cantar: Si a los miembros del grupo les gusta cantar, pueden entonar los
himnos citados anteriormente en esta leccin.
IV. Orar: Gue al grupo a orar para que se abran al Seor. Ustedes pueden
seguir el ejemplo de las oraciones en la leccin. Anime a cada uno a orar.
Usted puede orar al principio y al final de su GEVR o, durante el estudio,
en el momento que su amigo sea impresionado con algn punto.
V. Leer: Asegrese de que cada uno en el grupo tenga una copia del libro de
Gnesis Versin Recobro. Lea Gnesis 1:262:14.
VI. Orar-leer: Ensele a su grupo a orar-leer. Oren-lean Gnesis 1:28; 2:2, 9-
10.
VII. Estudiar: Explique los siguientes puntos con los versculos que ha
estudiado. Mientras lo hace, sera de mucho beneficio leer algunas de las
notas pertinentes. No necesita terminar todos estos puntos:
A. Dios repos en el da sptimo debido a que cre al hombre en el da
sexto. El hombre tiene la imagen de Dios para que lo exprese a l y Su
dominio para que lo represente en la tierra.
B. El hombre fue creado como una vasija para contener a Dios con tres
partes:
22
1. El espritu y su funcin.
2. El alma y su funcin.
3. El cuerpo y su funcin.
C. El hombre fue colocado delante del rbol de la vida, cerca del rbol
del conocimiento del bien y del mal.
1. Qu representa el rbol de la vida?
2. Qu representa el rbol del conocimiento?
VIII. Preguntas:
A. Ellos pueden hacer preguntas que no estn relacionadas al tema de esta
leccin. Contine con el tema, pero dgales que contestar sus
preguntas cuando sirva el refrigerio.
B. Si usted no puede contestar una pregunta, antela para que pueda
estudiar la respuesta antes de la siguiente sesin.
C. Cuando sea apropiado, anmelos a que pidan al Seor una respuesta a
sus preguntas.
IX. Registre el progreso de su GEVR despus de cada sesin.
23
Leccin seis
Gnesis2:10-20
La transformacin
para la edificacin en el fluir de vida
Los dos rboles (1)
(Programa radial del 16 al 18 del Estudio-vida de Gnesis)
(Mensajes 12 y 13 del Estudio-vida de Gnesis)

Oh, Seor Jess, gracias por revelarnos las verdades contenidas en Tu Palabra.
Gracias por las semillas sembradas en el libro de Gnesis. Gracias que la Biblia
es un libro de vida y que esta vida est creciendo tambin en m. Amn.

Esta leccin nos presenta una palabra crucial: transformacin. La transformacin
es un proceso metablico en el cual la vida produce un cambio orgnico interno.
En varios pasajes de la Biblia, la transformacin es ejemplificada mediante el
uso de materiales preciosos. Adems, este proceso metablico se hace posible
por el fluir de vida que procede de la fuente de la vida, el rbol de la vida.

Si le gusta cantar, podra cantar Himnos, #305, 454. Podra aprender a cantar
estos himnos visitando la pgina de Internet: www.BibliasParaMexico.com.mx
Gua de estudio
Hace que el hombre tenga la naturaleza divina: el oro
I. Ore-lea Gnesis 2:11 y 12a.
II. Cul es la importancia del oro en la Biblia? Para aprender la importancia
de esta tipologa, lea el primer prrafo de la nota 1 de Gnesis 2:12,
Versin Recobro.
III. *Para confirmar este punto, lea 2 Pedro 1:4; 1 Corintios 3:12; y
Apocalipsis 21:18, 21:
A. Cuando ora a Dios el Padre o invoca el nombre del Seor Jess, la
vida divina fluye dentro de usted produciendo oro. (Estudio-vida de
Gnesis, pgs. 161-162).
24
B. **Lea la nota 3 de Apocalipsis 21:18.
IV. Ore: Querido Padre, Tu palabra revela que soy un participante de la
naturaleza divina. Padre, forja Tu naturaleza de oro en mi ser. Amn.
Hace que el hombre sea regenerado: la perla

I. Lea Gnesis 2:12b:
A. En la nota 1 del versculo 12 encontramos la conexin del bedelio con
la perla: el bedelio, un material similar a la perla y que es producto
de la resina de un rbol, tipifica lo producido por Dios el Hijo en Su
muerte redentora que libera la vida divina (Jn. 19:34) y en Su
resurreccin que nos imparte dicha vida (Jn. 12:24; 1 P. 1:3).
B. *Lea Mateo 13:46 y Apocalipsis 21:21:
1. **Lea la nota 1 de Mateo 13:46 y la nota 1 de Apocalipsis 21:21.
II. Por qu se encuentran las perlas en Gnesis 2 y en Apocalipsis 21 y la
plata en 1 Corintios 3? En 1 Corintios 3 vemos la plata porque en
tipologa la plata representa la redencin. La redencin aniquila el pecado.
[...] El pecado entr en Gnesis 3 y ser completamente eliminado en
Apocalipsis 20. Por consiguiente, no encontramos pecado ni en Gnesis 2
ni en Apocalipsis 21. Por tanto, en estas situaciones no se necesita la
redencin, o sea, la plata. All no es necesaria la plata, la cual trae
redencin, sino la perla, que tiene que ver con la regeneracin. La
redencin consiste en eliminar el pecado, y la regeneracin en traer la vida
eterna. (Estudio-vida de Gnesis, pg. 160).
III. Ore: Oh, Seor Jess, T eres mi experiencia de la perla. Gracias por
regenerarme mediante Tu muerte que libera la vida divina y mediante Tu
resurreccin que nos imparte vida. Amn.
Hace que el hombre sea transformado a la imagen de Cristo:

las piedras preciosas
I. En la nota 1de Gnesis 2:12b leemos en cuanto a la piedra preciosa: el
nice, una piedra preciosa, tipifica lo producido por Dios el Espritu
mediante Su obra transformadora (2 Co. 3:18) [...] y lo transforma [al
hombre] a la imagen gloriosa de Cristo.
II. Fuimos hechos vasijas de barro. Aunque estas vasijas son tiles, su
material, el barro, no est al nivel de la Nueva Jerusaln. La Nueva
Jerusaln no tiene ladrillo alguno, slo piedras transformadas.
Necesitamos una gran presin, un intenso fuego y el fluir de la vida para
poder ser transformados en piedras preciosas. Cuanto ms presin, ms
25
fuego y ms corriente experimentemos, ms preciosos llegaremos a ser.
(Estudio-vida de Gnesis, pg. 165):
III. Ore-lea Romanos 12:2a y lea la nota 3.
IV. *Lea Apocalipsis 4:3 y 21:19:
A. **Lea Apocalipsis 4:3, notas 1, 2 y 4, y 21:19, nota 2, con respecto al
jaspe, la cornalina y la esmeralda.
V. Ore: Querido Seor, digo amn a Tu obra de transformacin que llevas a
cabo en m. Hazme algo precioso para Tu gloriosa expresin. Amn.
Para la edificacin de los redimidos de Dios

I. Ore-lea 1 Corintios 3:12:
A. Como creyentes, qu materiales utilizamos para edificar la casa de
Dios?
B. *Podemos edificar con Cristo. Qu significa esto? Lea la nota 2 de 1
Corintios 3:12.
C. *Podemos edificar con materiales que no provienen de las ricas
experiencias de Cristo. Lea la nota 3 de 1 Corintios 3:12.
II. Para edificar la morada del Seor necesitamos el oro divino, la perla
regenerada y las piedras preciosas transformadas. Cuanto ms material
precioso tengamos, ms fcilmente podremos ser edificados
espontneamente. Si experimentamos el oro, la perla y las piedras
preciosas, no slo seremos los materiales preciosos, sino tambin un
edificio entretejido que constituye la morada de Dios en nuestro espritu
(Ef. 2:22). Por consiguiente, la transformacin es indispensable para el
edificio de Dios. Debemos orar acerca de estos asuntos y tener comunin
al respecto para que el Seor nos introduzca a todos en la realidad de la
transformacin por causa de Su edificio. (Estudio-vida de Gnesis, pg.
166):
A. *Ore-lea Efesios 2:22.
B. **Lea todas las notas del versculo 22.
III. Ore: Oh, Seor Jess, qu misericordia que pertenezco a Tu edificio, Tu
morada! He sido redimido para ser transformado, para ser material
transformado precioso, til para el edificio de Dios. Entrego mi todo a
esta obra de edificacin en m. Amn.
Permite que el hombre tenga libre albedro

I. ...hablamos del propsito eterno de Dios y de algunos puntos
relacionados con la manera en que lo lleva a cabo. Dios cumple Su
26
propsito primeramente al crear al hombre como una vasija que lo
contuviera a l como vida y luego al ponerlo en un huerto delante del
rbol de la vida, lo cual indica que Dios anhela que el hombre participe
del fruto de ese rbol. No obstante, junto con el rbol de la vida, Gnesis
2:9 y 17 menciona el rbol de conocimiento del bien y del mal. Por
consiguiente, debemos prestar mucha atencin al significado de estos dos
rboles. (Estudio-vida de Gnesis, pg. 167).
II. Aunque Dios deseaba que el hombre comiera del rbol de la vida, no lo
forz a hacerlo. Dios tampoco puso al rbol de la vida dentro del hombre,
sino que le dio libre albedro, le dio la libertad de escoger [...] Dios cre al
hombre con la libertad de escoger. Por qu hizo Dios eso? Dios es
grandioso. No es pequeo [...] l es tan atractivo por ser el Dios de gloria.
Dios no puso al hombre exclusivamente delante de S, obligndolo as a
escogerlo a l. Lo puso delante de dos rboles, confrontndole a elegir.
(Estudio-vida de Gnesis, pgs. 167, 168):
A. *Ore-lea 2 Pedro 1:3.
III. Ore-lea Gnesis 2:16-17:
A. Dios dijo: podrs comer y no comers, lo cual indica que el
hombre poda escoger. (Como veremos, la consecuencia de lo que el
hombre escoge es profunda.)
B. En la nota 1 de Gnesis 2:17 encontramos la siguiente declaracin:
Lo que el hombre llegue a ser delante de Dios y su destino final,
depender por completo de lo que coma. Lea las dos notas del
versculo 17.
C. *Lea Efesios 2:1, Hebreos 9:27 y Apocalipsis 20:14.
D. **Lea la nota 1 de Efesios 2:1.
IV. Ore: Querido Seor, T eres el Dios de gloria; T me atrajiste a fin de
que yo te escoja a Ti por encima de todas las personas, cosas y eventos.
Sigue atrayndome hacia Ti, para que siempre pueda escogerte a Ti y
disfrutarte como el rbol de la vida. Amn.
El rbol de la vida
I. Este rbol representa a Dios. El rbol de la vida era un smbolo que
representaba a Dios como la fuente correcta (cfr. Sal. 36:9; Jn. 1:4;
10:10b; 11:25; 14:6; 1 Jn. 5:12; Col. 3:4). Si leemos solamente Gnesis 2,
no podremos entender el significado del rbol de la vida. Sin embargo el
Evangelio de Juan revela concretamente la vida representada por el rbol
de la vida. En Juan 1:4 dice: En l estaba la vida y Juan 15:5 nos dice
27
que el Seor Jess es la vid [un rbol]. Si juntamos estos dos versculos,
nos daremos cuenta de que Cristo es el rbol de la vida. Jess, la
corporificacin de Dios, es el rbol de la vida. Por consiguiente, el rbol
de la vida mencionado en Gnesis 2 es un smbolo de Dios como fuente
de vida. (Estudio-vida de Gnesis, pgs. 169-170):
A. Ore-lea Juan 1:4 y 1 Juan 5:12.
II. Su contenido, naturaleza y resultado son vida. El contenido del rbol de
la vida es la vida; es vida sencilla, pura y absoluta. La naturaleza de este
rbol y el resultado de ese rbol tambin son vida. La vida es el contenido,
la naturaleza y el resultado. Todo es vida. (Estudio-vida de Gnesis, pg.
170).
III. El principio de la dependencia. El principio del rbol de la vida es la
dependencia [] En lo que atae a la vida, jams podremos ser
independientes. Constantemente dependemos de la vida. He respirado
desde el da que nac, y sigo respirando veinticuatro horas al da. Nunca
me he graduado de respirar. Nunca podra ser independiente de la
respiracin y seguir viviendo [] Por muy mayores que seamos, todava
dependemos de la respiracin porque la respiracin es un asunto de vida.
IV. Ore: Querido Padre, gracias por abrir mis ojos para ver que debo
depender de Ti como mi fuente en todo aspecto de mi vida. No quiero ser
independiente de Ti en nada. Amn.
El rbol del conocimiento del bien y del mal

I. La segunda opcin era el rbol del conocimiento (Gn. 2:17), que
estaba en oposicin al rbol de la vida. Observe que a este rbol se le
llam el rbol del conocimiento del bien y del mal, y no simplemente el
conocimiento del mal. Tanto el conocimiento del bien como el
conocimiento del mal vienen del mismo rbol. No importa que el
conocimiento sea del bien o del mal. Mientras sea conocimiento, no
pertenece al rbol de la vida; pertenece al rbol del conocimiento.
II. Este rbol representa a Satans y todo lo ajeno a Dios. Primero
representa todo lo que est fuera de Dios y luego representa a Satans
indirectamente, porque Satans est escondido detrs de las cosas que
estn fuera de Dios. A Satans le gusta esconderse. Por tanto, el rbol
del conocimiento lo representa indirectamente [] Las cosas ajenas a
28
Dios caen en tres categoras: el conocimiento, el bien y el mal.
III. Su contenido es todo lo que est fuera de Dios. Inclusive la letra de la
Biblia, inspirada por Dios, y de la ley, dada por Dios, pueden ser usadas
por Satans como parte del rbol del conocimiento. Aun la experiencia
de Cristo que usted ha tenido hoy puede convertirse en el rbol del
conocimiento maana. [] Hasta la Biblia puede ser dos rboles para
nosotros. Si usted depende del Seor y ejercita su espritu mientras toca
la Palabra, la Biblia le ser el rbol de la vida. Pero si ejercita su mente
e investiga la Biblia como un libro literal, sta vendr a ser el rbol del
conocimiento. (Estudio-vida de Gnesis, pgs. 176-177):
A. *Ore-lea Juan 5:39-40.
B. **Lea la nota 1 de Juan 5:39.
IV. Su naturaleza y resultado es muerte. La muerte no est solamente
detrs del mal, sino tambin detrs del conocimiento y detrs del bien.
El ttulo del rbol del conocimiento del bien y del mal es sutilmente
engaoso porque a Satans siempre le gusta mantenerse oculto. Satans
tiene el imperio de la muerte (He. 2:14). El rbol del conocimiento del
bien y del mal representa a Satans, puesto que en realidad es el rbol
de la muerte. (Estudio-vida de Gnesis, pgs. 177-178):
A. *Ore-lea Hebreos 2:14.
B. **Lea la nota 1.
V. Ore: Oh, Seor Jess, lbrame del conocimiento y guame a la vida.
Querido Seor, permteme escoger continuamente la vida para
permanecer en el camino de la vida. Amn.

Querido Seor Jess, mi fuente es la vida, mi camino es la vida y mi destino es
la vida! Gracias por mostrarme con tanta claridad que puedo escogerte a Ti
como mi fuente. Mientras te disfruto, estoy siendo transformado en algo muy
precioso, algo digno para Tu edificio. Seor, mantenme siempre en el fluir de
vida. Amn.
**Para un estudio adicional

I. Escuche el programa radial, programas del 16 al 18, en
http://www.lsmradio.com/audio/genesis.html. Usted puede descargarlos
en su reproductor de mp3. Estos programas de radio son extractos de los
mensajes del Estudio-vida.
29
II. Lea los mensajes 12 y13 del Estudio-vida de Gnesis. Los mensajes del
Estudio-vida nos ofrecen ms detalles y aplicaciones de la verdad tiles
para nuestra vida diaria.
Tarea
(La clave de las respuestas se encuentra al final de este libro)
1. Relacin de columnas
Escriba la letra correcta a un lado de la respuesta:
A. La piedra preciosa ___ tipifica la vida divina de Dios.
B. El oro ___ tipifica la regeneracin.
C. La perla ___ tipifica la redencin.
D. La plata ___ tipifica la transformacin.
2. Opcin nica
Cmo podemos experimentar la transformacin?
( ) A. Al hacer nuestras buenas obras.
( ) B. Al esforzarnos por ser mejores.
( ) C. Al experimentar el fluir de vida.
( ) D. Al meditar.
3. Opcin nica
Qu es lo que produce la transformacin?
( ) A. Mejores cristianos.
( ) B. Una moralidad ms alta.
( ) C. Un material precioso.
( ) D. Una mayor disciplina.
4. Ordenar las frases (Gn. 2:16-17)

A. pero del rbol del conocimiento del bien y del mal
B. podrs comer libremente,
C. no comers;
D. De todo rbol del huerto
5. Falso / Verdadero (Escriba F o V sobre el espacio provisto)

El primer mandamiento de Dios para el hombre se relacion con lo que el
hombre come, no con su conducta. ___
30
Mientras ms presin, ms fuego y ms fluir experimentemos, ms preciosos
llegamos a ser. ___
La madera, la hierba y la hojarasca son todos valiosos en el edificio de Dios. ___
Dios oblig al hombre a comer del rbol de la vida. ___
El principio del [rbol de la vida / rbol del conocimiento] es la [independencia /
dependencia]. En lo que atae a la vida [podemos / jams podemos] ser
independientes. [Constantemente/ Ocasionalmente] [somos independientes /
dependemos] de la vida.
7. Ordenar las frases (1 Co. 3:12)

Cmo edificamos.
Ponga las frases en el orden correcto: ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___
A. edifica
B. piedras preciosas,
C. madera,
D. alguno
E. oro, plata,
F. hierba, hojarasca,
G. Y si sobre este fundamento
8. Opcin mltiple
El procedimiento que Dios sigue para cumplir Su propsito en Gnesis 2:9, 17:
( ) A. El hombre fue puesto frente a dos rboles.
( ) B. El hombre fue obligado a comer.
( ) C. El hombre tiene la libertad de escoger.
( ) D. El hombre fue creado como un vaso.
9. Falso / Verdadero (Escriba F o V sobre el espacio provisto)

Dios es el Dios de gloria. ___
El rbol del conocimiento es conforme al principio de la dependencia. ___
El destino del hombre ante Dios depende por completo de lo que coma. ___

A. La transformacin ___ Dios no puso al hombre exclusivamente delante de
SLo puso delante de dos rboles
31
B. El rbol del ___ Mientras ms presin, ms fuego y ms fluir
conocimiento experimentemos, ms preciosos llegamos a ser.
C. Libre albedro ___ Representa todo aquello que no es Dios y luego
indirectamente representa a Satans, ya que ste se
encuentra escondido detrs de las cosas que estn fuera
de Dios.
Estudio ms profundo
11. Ordenar las frases (He. 2:14)
A. de sangre y carne,
B. para destruir por medio de la muerte al que tiene el imperio de la muerte,
C. de igual manera l particip tambin de lo mismo,
D. esto es, al diablo,
E. As que, por cuanto los hijos son participantes
Estudio adicional
12. Seleccin de frases (Vea la nota 1 de Juan 5:39)
La frase escudriis las Escrituras puede estar [conectada a / separada de] la
frase venir a M (v. 40). Los [creyentes / religiosos / escribas] judos
escudriaban las Escrituras [pero / y] [estaban dispuestos /no estaban dispuestos]
a venir al Seor. Estas dos cosas [pueden ir / deben ir] juntas. Puesto que las
Escrituras dan testimonio [del Seor / de las doctrinas], [pueden / no deben]
estar separadas de l. Es posible tener contacto con las Escrituras [y al mismo
tiempo / sin] tener contacto con el Seor. Slo el Seor puede dar vida.

I. Despus de estudiar esta leccin, debern conducir uno o ms GEVR a fin
de tener un mejor entendimiento de la leccin y ayudar al menos a dos de
sus amigos y / o parientes a que conozcan al Seor a travs de la Biblia. El
tiempo de estudio del GEVR no deber ser mayor de 40 minutos. Usted
puede ofrecerles un refrigerio antes o despus del GEVR para cuidarlos
con ternura y tener comunin con ellos. En la escuela o en la oficina,
pueden almorzar juntos y conducir el GEVR al mismo tiempo.
uno se prepara para ensear a otros es estudiar y venir al Seor en oracin
a fin de ser lleno de l, y as poder expresarle, ministrarle y rebosar de l
a los dems para llevar fruto.
32
IV. Orar: Gue al grupo a orar para que se abran al Seor. Ustedes pueden
seguir el ejemplo de las oraciones en la leccin. Anime a cada uno a orar.
V. Leer: Asegrese de que cada uno en el grupo tenga una copia del libro de
Gnesis Versin Recobro. Lea Gnesis 2:10-20.
VI. Orar-leer: Ensee a su grupo a orar-leer. Oren-lean Gnesis 2:9, 17; y 1
Corintios 3:12.
VII. Estudiar: Explique los siguientes puntos con los versculos que ha
estudiado. Mientras lo hace, sera de mucho beneficio leer algunas de las
notas pertinentes. No necesita terminar todos estos puntos:
A. La transformacin es necesaria para el edificio espiritual de Dios:
1. La transformacin produce los materiales preciosos.
2. El oro y lo que representa.
3. La perla / la plata y lo que representan.
4. Las piedras preciosas y lo que representa.
B. La libertad de escoger:
1. El rbol de la vida y el principio de la dependencia.
2. El rbol del conocimiento y el principio de la independencia.
3. La fuente de la vida en contraste con la fuente de la muerte.
VIII. Preguntas:
A. Ellos pueden hacer preguntas que no estn relacionadas al tema de esta
leccin. Contine con el tema, pero dgales que contestar sus
preguntas cuando sirva el refrigerio.
B. Si usted no puede contestar una pregunta, antela para que pueda
estudiar la respuesta antes de la siguiente sesin.
C. Cuando sea apropiado, anmelos a que le pidan al Seor una respuesta
a sus preguntas.
33
Leccin siete
Gnesis
Los dos rboles (2)2:15-17
La lnea de la vida en las Escriturasv. 9
La lnea del conocimiento a lo largo de las Escriturasv. 17
(Programas de radio 1921 del Estudio-vida de Gnesis)
(Mensajes 1416 del Estudio-vida de Gnesis)

Querido Seor Jess, abre ms mis ojos para ver las dos lneas a travs de las
Escrituras. Mantenme en la lnea de vida y slvame a diario de la lnea del
conocimiento. Amn.

Esta leccin contina la leccin anterior respecto al rbol de la vida y al rbol
del conocimiento. Existe una situacin triangular en la cual el hombre
continuamente tiene que escoger entre Dios y Satans. A diferencia de aquellos
que estn en la lnea de la vida al depender de Dios como su fuente, los que
estn en la lnea del conocimiento tienen una vida independiente de Dios. Aqu
se presentan ejemplos de aquellos que viven en estas dos lneas. Tambin
contiene ejemplos de prcticas que nos ayudan a mantenernos dependiendo del
Seor.

Si le gusta cantar, podra cantar Himnos, #225. Podra aprender a cantar estos
himnos visitando la pgina de Internet: www.BibliasParaMexico.com.mx
Gua de estudio
Los dos principios se aplican2:9
I. Lea Gnesis 2:9 y la nota 3, comenzando en el prrafo dos.
II. Todas las cosas negativas que la Biblia menciona se hallan en la lnea del
rbol del conocimiento, y todas las cosas positivas estn en la lnea del
rbol de vida. Llamo a la primera lnea, la lnea del conocimiento y a la
segunda, la lnea de la vida. Si seguimos estas dos lneas, nos llevarn por
todas las Escrituras. [] En realidad, la lnea de la vida empez con
34
Adn, quien cay y fue redimido, y sigui a travs de Abel, Enoc, No,
Abraham, Isaac, Jacob y muchos israelitas. En la lnea de vida vemos la
tienda de No, la tienda de Abraham, el tabernculo y el templo. La lnea
del conocimiento empez con Can y continu por todo el pueblo impo.
En la lnea del conocimiento vemos las ciudades de Enoc, Babel, Sodoma,
las ciudades de los tesoros de Faran, y Babilonia, la cual captur las
cosas en la lnea de la vida. (Estudio-vida de Gnesis, pgs. 180-181)
III. Encontramos las mismas dos lneas en el Nuevo Testamento. Aunque el
Antiguo Testamento y la ley se encontraban originalmente en la lnea de
la vida, los judos fanticos los consideraban mero conocimiento y los
pusieron en la lnea del conocimiento. Los fariseos usaron al Antiguo
Testamento como simple conocimiento. Cuando vino el Seor Jess, los
lderes religiosos estaban en la lnea del conocimiento. Slo el Seor Jess
estaba en la lnea de la vida. Luego trajo a Sus discpulos a la lnea de la
vida. En el da de Pentecosts, Sus discpulos condujeron mucha ms
gente a la lnea de la vida. Por tanto, en aquel tiempo, la religin juda
estaba en la lnea del conocimiento, y la iglesia estaba en la lnea de la
vida. (Estudio-vida de Gnesis, pg. 181)
IV. Entre los cristianos de todos los siglos, los vencedores nunca pasaron de
la lnea de la vida a la lnea del conocimiento. (Estudio-vida de Gnesis,
pg. 181)
V. Ore-lea 2 Corintios 3:6.
VI. En qu lnea est usted? Est usted en la lnea de la vida, depende de
Dios para vivir?, o est en la lnea del conocimiento, que es la lnea de la
muerte, con una vida independiente de Dios y de acuerdo al bien y el mal?
VII. Ore: Oh, Seor Jess, T eres mi vida; Me ests salvando de la lnea del
conocimiento, de la lnea de muerte. Te alabo por tal salvacin. Aleluya!
Mi camino es vida y mi destino es vida. Seor, hazme un vencedor!
Amn.
La situacin triangular2:15-17
I. Cuando Adn estaba delante de los dos rboles, se encontraba frente a
Dios y a Satans. Esto form un tringulo entre el hombre, Dios y Satans
en el universo. La lucha entre Dios y Satans se desarrollaba en el
hombre. Escoger a Dios o seguir a Satans depende netamente de la
decisin del hombre. Este tringulo se encuentra ahora dentro de nosotros.
Anteriormente Satans estaba en el huerto fuera de Adn; ahora est en
35
nuestra carne. Antes, Dios tambin estaba en el huerto, fuera del hombre;
ahora est en nuestro espritu. (Estudio-vida de Gnesis, pg. 185)
II. Slo necesita tener contacto con el Seor constantemente, y el Seor ser
su rbol de vida. Como resultado, usted amar espontneamente al Seor
y a Su Palabra. Su amor emanar al tocar usted al Seor como su fuente
viviente, como su rbol de vida. (Estudio-vida de Gnesis, pgs. 186-
187)
III. Exhorta al hombre a llevar la responsabilidad, a cooperar con Dios:
A. Ore-lea Gnesis 2:15.
B. Lea la nota 2 para que vea lo que significa labrar en el huerto.
C. Lea la nota 3 para que vea la manera de proteger el huerto.
D. Ore: Oh, Seor Jess, abro mi corazn a Ti; ablndalo y enva Tu
Espritu como lluvia sobre l para producir vida. Labra el terreno de
mi corazn de manera que el rbol de vida pueda crecer en m y
protege mi corazn de manera que Satans no tenga cabida alguna
como el rbol del conocimiento. Amn.
IV. Dios le advierte al hombre; le prohbe algo:
B. En el segundo prrafo de la nota 1 hay tres aspectos de Dios
indicados por Su prohibicin imperativa.
C. *Ore-lea esa porcin de la nota 1.
D. **Lea los versculos de la referencia paralela: Gnesis 3:11, 17 y cfr.
3:3.
V. Esto no era solamente un mandamiento, sino una advertencia. Debemos
entender que en todo el universo existen dos fuentes: la primera es la
fuente de la vida, y la segunda es la fuente de la muerte. Tenga cuidado
con la fuente que toca. Si toca a Dios, obtiene la fuente de la vida y recibe
vida. Si toca a Satans, obtiene la fuente de la muerte y recibe muerte.
(Estudio-vida de Gnesis, pg. 188)
VI. Ore: Amado Seor Jess, gracias por mostrarme esta situacin triangular.
Te necesito para poder labrar el huerto y protegerlo. Te escojo a Ti como
mi fuente. Amn.
La lnea de la vida en las Escrituras2:9

I. Ore-lea Gnesis 2:9:
A. *En la leccin cinco se le dijo que leyera las notas del versculo 9. Si
tiene el tiempo, refresque su memoria al leerlas otra vez.
B. **Lea Apocalipsis 20:10, 14; y 22:1-2.
36
II. Al comienzo de la Biblia se inician dos lneas: la lnea de la vida y la
lnea del conocimiento. Al final de la Biblia vemos dos resultados, dos
consumaciones: la ciudad de agua viva y el lago de fuego ardiente.
III. A menudo me ha inquietado el hecho de que el rbol de la vida apareci
slo por poco tiempo en Gnesis 2 y que fue cerrado el acceso a l al
final de Gnesis 3. Aparentemente el acceso al rbol de la vida le qued
cerrado al hombre; en realidad, en el transcurso de los siglos y por
medio de redencin prometida, se ha abierto el acceso para que el
pueblo de Dios toque el rbol de la vida, lo disfrute y lo experimente.
En palabras muy sencillas quisiera ahora enumerar muchas de las
personas que se hallan en la lnea de vida. No empezamos con Adn,
quien cay y fue redimido. Empezamos con Abel. (Estudio-vida de
Gnesis, pg. 191):
A. Abel: se relaciona con Dios segn Dios. La vida de Abel se
caracteriz por el contacto que mantuvo con Dios conforme al
camino fijado por Dios (Gn. 4:4). [] relacionarnos con Dios
desechando nuestros pensamientos, nuestras opiniones y nuestros
conceptos; debemos decir: Seor, me relaciono contigo segn Tu
camino. No te toco a Ti por mis pensamientos, conceptos o
conocimiento. Seor, T eres mi camino. Si hacemos eso,
disfrutaremos a Dios como el rbol de la vida. (Estudio-vida de
Gnesis, pg. 192):
1. Lea Gnesis 4:4.
2. Lea la nota 1.
B. Set y Ens: invocaban el nombre del Seor. En la poca de Set y
Ens, los hombres aprendieron a orar a Dios invocndole. Si usted
lo invoca, descubrir que hace una gran diferencia. (Estudio-vida
de Gnesis, pg. 193):
1. Lea Gnesis 4:26.
2. Lea las notas en este versculo.
3. *Ore-lea Romanos 10:12-13.
4. **Lea la nota 1 de Hechos 2:21 para ver los ejemplos de
aquellos en la Biblia que invocaban el nombre del Seor. Si no
tiene acceso a las notas de pie de pgina de Hechos en la Versin
Recobro, mire el Apndice A al final de esta leccin.
37
C. Enoc: caminaba con Dios. La vida de Enoc se caracteriz por el
hecho de que l caminaba con Dios (Gn. 5:22,24). No se nos relata
que l laborara por Dios ni que hiciera proezas para Dios, sino que
camin con Dios. Esto es significativo. Si usted desea caminar con
una persona, debe amarla. [] El hecho de que Enoc anduviera
con Dios demuestra que amaba a Dios. l amaba el simple hecho
de estar en la presencia de Dios. (Estudio-vida de Gnesis, pg.
194):
1. Lea Gnesis 5:22, 24.
2. Lea las notas de estos versculos.
D. No: caminaba con Dios. Por haber caminado No con Dios,
recibi una visin de lo que Dios quera hacer en esa era. No
recibi la visin del arca mediante la cual ocho miembros del
linaje cado fueron salvos. (Estudio-vida de Gnesis, pg. 194):
1. Ore-lea Gnesis 6:8-9.
2. Lea las notas de estos versculos.
3. *Lea Gnesis 7:1 y 2 Pedro 2:5.
4. **Lea la nota 1 de 2 Pedro 2:5 para obtener un entendimiento
apropiado de la palabra justicia.
E. Abraham: viva en la aparicin de Dios e invocaba el nombre del
Seor. Mientras Abraham estaba en Ur de Caldea, el Dios de
gloria se le apareci y lo atrajo (Hechos 7:2). Gnesis nos revela
que Dios se apareci a Abraham varias veces ms (Gn. 12:7; 17:1;
18:1). [] El Dios de gloria se apareci a Abraham repetidas
veces, e infundi en l Sus elementos divinos, lo cual le capacit
para que viviera por la fe de Dios. [] Adems de experimentar
las apariciones de Dios, Abraham invocaba el nombre del Seor
(Gn. 12:7-8). (Estudio-vida de Gnesis, pg. 195):
1. Lea Gnesis 12:7-8.
2. Lea las notas 1 y 3 del versculo 7.
3. Lea la nota 2 del versculo 8. Su vivir fue una declaracin.
F. Isaac: viva en la aparicin de Dios e invocaba el nombre del
Seor. Isaac, como hijo de Abraham, se relacion con Dios de la
misma manera que su padre. l tambin vivi en la aparicin de
Dios e invoc el nombre del Seor (Gn. 26:2, 24-25). l no slo
hered todas las bendiciones de su padre, sino tambin su manera
de disfrutar a Dios. (Estudio-vida de Gnesis, pg. 196)
38
G. Jacob: viva en la aparicin de Dios e invocaba el nombre del
Seor. Despus de ser disciplinado por el Seor durante un
tiempo considerable, l aprendi a vivir en la aparicin de Dios y a
invocar el nombre del Seor (Gn.35:1, 9; 48:3). (Estudio-vida de
Gnesis, pg. 196)
H. Moiss: viva en la aparicin y la presencia de Dios. Moiss
aprendi a abandonar su propio conocimiento, su propio camino,
su propia energa y sus propias actividades. Moiss empez a vivir,
como lo hicieron sus antepasados, en la presencia y la aparicin del
Seor. l dej de actuar por s mismo. (Estudio-vida de Gnesis,
pg. 198):
1. Lea xodo 33:13-15.
I. Los hijos de Israel: viajaban en la presencia del Seor. Durante
cuarenta aos los hijos de Israel anduvieron en la presencia del
Seor (Ex. 12:21-22; Nm. 14:13). Tenan la columna de nube
durante el da y la columna de fuego por la noche. Los israelitas no
viajaban conforme a sus opiniones, sino que simplemente seguan
la columna. (Estudio-vida de Gnesis, pg. 199)
J. Josu: viva y laboraba en la presencia del Seor. Cuando Dios
llam a Josu, lo alent, y le asegur que estara con l del mismo
modo que haba estado con Moiss (Jos. 1:5-9). El Seor exhort a
Josu a ser fuerte y valiente, pues el Seor estara con l
adondequiera que fuese. (Estudio-vida de Gnesis, pg. 200)
K. Geden: luchaba en la presencia del Seor. [l] libraba las
batallas en la presencia de Dios (Jue. 6:12, 16). l no solo viva,
andaba y laboraba en la presencia del Seor, sino que luchaba
junto con la presencia del Seor. (Estudio-vida de Gnesis, pg.
200)
L. Samuel: oraba e invocaba al Seor. la Biblia se refiere a
Samuel como un hombre que invocaba al Seor (Sal. 99:6) y como
un hombre que permaneca en la presencia de Dios (Jer. 15:1).
Todo eso nos revela que Samuel era una persona que oraba
continuamente. (Estudio-vida de Gnesis, pg. 201)
M. David: confiaba en Dios, recurra a l, y disfrutaba de la vida de
Dios. David era un hombre que confiaba en Dios y recurra a l
(1 S. 17:37, 45, 30:6). El secreto de la vida de David consista en
que l deseaba morar continuamente en la casa de Dios y
39
contemplar Su hermosura (Sal. 27:4, 8, 14). Esto significa que l
disfrutaba de la presencia de Dios. (Estudio-vida de Gnesis, pg.
201)
N. Daniel: oraba a Dios. Daniel un hombre que oraba
constantemente al Seor y tenia un contacto continuo con l (Dn.
6:10-11; 9:3-4; 10:2-3, 12). (Estudio-vida de Gnesis, pg. 201)
O. Jess: como Hijo de Dios vive por Dios. l viva, andaba y
laboraba conforme al Padre que obraba dentro de l (Jn. 14:10).
P. Los creyentes neotestamentarios: viven por el Seor. Nosotros los
creyentes neotestamentarios tenemos un destino: permanecer en el
Seor y permitir que l more en nosotros (Jn. 15:5). (Estudio-vida
de Gnesis, pg. 202)
Q. Pablo: viva al Seor. Entre todos los creyentes
neotestamentarios, Pablo fue el ejemplo por excelencia de un
hombre que viva al Seor. En Glatas 2:20, dijo que Cristo viva
en l y que la vida que l viva la viva por la fe del Seor Jess.
R. La iglesia como Cuerpo de Cristo: vive por Cristo como vida. La
iglesia entera es el Cuerpo de Cristo, depende de Cristo y vive por
Cristo como vida (Ef. 1:23; Col. 3:4). (Estudio-vida de Gnesis,
pg. 203)
S. La Nueva Jerusaln: sustentada por el ro de vida con el rbol de la
vida. En el centro de esa ciudad hallamos el ro de vida, que sale
del trono de Dios y del Cordero, y en el cual crece el rbol de vida
que lleva fruto cada mes (Ap. 22:1-2). Nuestro destino y nuestra
porcin eterna ser el disfrute del rbol de la vida y el agua de la
vida. (Estudio-vida de Gnesis, pg. 203)
T. Qu debemos hacer ahora? No debemos hacer nada. Slo
debemos permanecer en la lnea del rbol de la vida, disfrutando a
Dios como nuestra vida y como nuestra provisin de vida. Dios se
ocupar de todo. Al disfrutar al Seor como nuestra provisin de
vida, nuestra vida cotidiana, nuestro andar, nuestra labor y la
edificacin de las iglesias sern el resultado de ello. Entonces todo
lo que tengamos se conformar al elemento divino, al elemento de
Dios, y no a nuestros conceptos. Ahora vemos el camino que
debemos tomar. Que el Seor tenga misericordia de nosotros para
40
que todos sigamos la lnea de la vida. (Estudio-vida de Gnesis,
pg. 204)
IV. Ore: Oh, Seor Jess, T me sustentas como vida porque puedo
disfrutarte como mi provisin de vida. Gracias por tantos ejemplos en
la Biblia de aquellos que vivieron por Ti. Cunto me animan a
continuar en la lnea de vida. Amn.
La lnea del conocimiento a lo largo de las Escrituras2:9

I. La segunda lnea es la lnea del conocimiento, la cual empieza con el
rbol del conocimiento y contina en las Escrituras hasta su fin en el lago
de fuego. [...] En todos los libros de la Biblia podemos ver el
conocimiento que trastorna, perjudica, mata y destruye. Ahora
examinaremos muchos casos de personas que vivan, laboraban, obraban
y actuaban apoyadas en el conocimiento, y no en la vida. (Estudio-vida
A. Can. el primer hijo de Adn y la segunda generacin de la
humanidad, fue la primera persona que vivi conforme al
conocimiento. Can present el fruto de la tierra como ofrenda al
Seor (Gn. 4:3). Eso pareca muy bueno, pero era incorrecto porque
Can present una ofrenda a Dios segn su propio mtodo, y no
conforme a la manera que Dios deseaba.[] Significa que tomamos
nuestras decisiones de manera independiente.[] Como consecuencia
de haber actuado independientemente, Can sali de la presencia del
Seor (Gn. 4:16). Esto era horrible. (Estudio-vida de Gnesis, pgs.
205-206):
1. Lea Gnesis 4:3.
2. Lea la nota 1 del versculo 3.
3. *Lea el versculo 5.
4. **Lea la nota 1 del versculo 5.
B. Nimrod. fue un poderoso cazador delante del Seor (Gn. 10:8-11).
l fue un hombre poderoso en la tierra, una persona absolutamente
independiente de Dios. l estableci un reino para s, y el comienzo
de dicho reino fue Babel. [] Su construccin fue la seal que
indicaba que la humanidad se haba independizado completamente de
Dios. (Estudio-vida de Gnesis, pg. 198):
C. El pueblo de Babel. form un consejo (Gn. 11:3). [] El consejo
41
en Babel dio por resultado la construccin de una torre alta que
exaltaba el nombre de la humanidad, y la formacin de una ciudad
que era su posesin (Gn. 11:4). (Estudio-vida de Gnesis, pg. 207):
D. Lot. Aunque Lot era salvo, se apart de la lnea de la vida al hacer
una eleccin segn lo que vieron sus ojos (Gn. 13:10-11 cfr. vs. 14-
15). (Estudio-vida de Gnesis, pg. 207):
1. Lea Gnesis 13:10-11.
E. Esa. era un cazador, y cazaba para su propia satisfaccin (Gn.
25:27, 29). (Estudio-vida de Gnesis, pg. 208)
F. Faran. En xodo 112 vemos cun independiente era Faran. l no
slo era independiente, sino tambin rebelde, se opona a Dios, y
hasta lleg a preguntar: Quin es Jehov? (x. 5:2). (Estudio-vida
1. *Lea xodo 5:2.
2. *Lea la nota 1 del versculo 2.
G. Aarn. A pesar de haber sido un sumo sacerdote y de haber estado en
la lnea de la vida, Aarn actu conforme a la lnea del conocimiento.
[] Cuando el pueblo le propuso a Aarn que le hiciera dioses de
oro, l accedi (x. 32:1, 4, 24). (Estudio-vida de Gnesis, pg. 209)
H. Nadab y Abi. ofrecieron a Dios un fuego extrao al traer su
incienso (Lv. 10:1-2). [] Este fuego extrao, aplicado segn el
mtodo de ellos, y no conforme a la revelacin de Dios, fue la causa
de la muerte de ellos. (Estudio-vida de Gnesis, pg. 209)
I. Miriam y Aarn. se opusieron a Moiss, no por haber tocado a
Dios, sino por motivos personales. [] Esto trajo la ira de Dios sobre
ellos, y como resultado Miriam contrajo lepra y, por ello, fue excluida
del campamento durante siete das (Nm. 12:9-15). (Estudio-vida de
Gnesis, pgs. 209-210)
J. Los doce espas. El fracaso de los doce espas consisti en observar la
situacin de la tierra segn su vista (Nm. 13:28, 32-33). []
Fracasaron porque confiaron en su conocimiento y no quisieron
confiar en el Seor (cfr. Nm. 13:30; 14:6-9). (Estudio-vida de
Gnesis, pg. 210)
K. Cor y su squito. atacaron la autoridad que Dios haba delegado
(Nm. 16:1-3). Todo ataque contra la autoridad de Dios, sea razonable
42
o no, se origina en la mente. [] descuidaron la presencia de Dios
(Nm. 16:19). Si hubieran prestado la debida atencin a la presencia de
Dios, habran [...] vuelto de la lnea del conocimiento a la lnea de la
vida. (Estudio-vida de Gnesis, pgs. 210-211)
L. Sal. actu de manera independiente y no sigui al Seor (1 S.
15:11, 22-23). Como resultado de esta independencia, Sal fue
destronado y perdi su reino. (Estudio-vida de Gnesis, pg. 211)
M. Absaln. se rebel contra su padre, el rey David (2 S. 15:10-13).
Segn 2 Samuel 13 -18, l actu exclusivamente por su propia cuenta
y por su conocimiento. l no confiaba en Dios, y el resultado no fue
otra cosa que la muerte. (Estudio-vida de Gnesis, pg. 211)
N. Acab. Aunque Acab naci en la nacin de Dios, l se independiz de
Dios. Ni uno solo de sus pensamientos se dirigi a Dios. Estaba
totalmente independiente de l. (Estudio-vida de Gnesis, pgs. 211-
212)
O. Los principales sacerdotes y los escribas. Ahora llegamos al Nuevo
Testamento. [] Aunque los principales sacerdotes y los escribas
conocan la Biblia, el resultado de su conocimiento era muerte. El
conocimiento no puede dar vida. (Estudio-vida de Gnesis, pg. 212)
P. Nicodemo. era un hombre bueno. Sin embargo, cuando acudi por
primera vez al Seor, estaba en la lnea del conocimiento (Jn. 3:1-2).
(Estudio-vida de Gnesis, pg. 212) l buscaba enseanzas, las
cuales pertenecen al rbol del conocimiento, pero la respuesta del
Seor lo condujo a su necesidad de vida, la cual pertenece al rbol de
la vida (cfr. Gn. 2:9, 17). (nota 1 de Juan 3:2, Versin Recobro)
Q. La mujer samaritana. tena el conocimiento tradicional de la
religin, pero viva en pecado, sin hallar satisfaccin (Jn. 4:15-20).
[] El Seor Jess la condujo a Dios, quien es el Espritu, el agua
viva que le satisfara (Jn. 4:21-24, 14). Aunque ella estaba en la lnea
del conocimiento, el Seor la volvi a la lnea de la vida. (Estudio-
vida de Gnesis, pgs. 212-213)
R. Los judos fanticos. Ellos se preocupaban nicamente por el sbado,
y no por el verdadero descanso humano. [] El Seor les dijo que
ellos escudriaban la Biblia pensando que en ella tendran la vida
eterna, pero que no queran acudir al Seor para recibir esa misma
vida. [] No toque jams la Biblia independientemente del Seor.
(Estudio-vida de Gnesis, pgs. 213-214)
43
S. Los escribas y los fariseos. se aferraban al conocimiento de la ley,
pero todava estaban bajo el cautiverio del pecado (Jn. 8:5, 9, 34).
Trajeron a una mujer pecaminosa al Seor y, conforme a su
conocimiento, insistieron en que l les diera un s o un no acerca de
lo que se deba hacer con la mujer. [] Entonces les respondi: El
que de vosotros est sin pecado sea el primero en arrojar la piedra.
[] La nica persona que no tena pecado era el Seor Jess. Por
consiguiente, la respuesta del Seor lo sealaba a l como el rbol de
la vida. (Estudio-vida de Gnesis, pg. 214)
T. Los discpulos. seguan aferrados al conocimiento religioso
tradicional cuando vieron a un hombre ciego de nacimiento (Jn. 9:1-
3). [] El Seor [] los dirigi a Dios. [] Dios es el rbol de la
vida. (Estudio-vida de Gnesis, pgs. 214-215)
U. Marta. estaba ocupada en la lnea del conocimiento, aferrndose a
las enseanzas sanas acerca de la resurreccin que vendr en el da
postrero (Jn. 11:24). [] No obstante, el Seor la condujo a la
resurreccin del momento, pues dijo: Yo soy la resurreccin y la
vida (Jn. 11:25). (Estudio-vida de Gnesis, pg. 215)
V. Pedro. ...inmediatamente despus de recibir la revelacin del Padre
celestial (Mt. 16:17), se volvi a su mente y fue usado por Satans
para tratar de impedir que el Seor sufriese crucifixin (Mt. 16:21-
23). [] Aunque Pedro estaba en la lnea de la vida, pas a la lnea
del conocimiento si darse cuenta. (Estudio-vida de Gnesis, pgs.
215-216)
W. Judas. siempre permaneca en su mente contando el dinero (Jn.
12:4-6). l estaba totalmente embebido en la lnea del conocimiento
aniquilador y no el la lnea de la vida. (Estudio-vida de Gnesis,
pg. 216)
X. Los judos. observaban su ley y conforme a ella condenaron a
muerte al Seor (Jn. 19:7). (Estudio-vida de Gnesis, pg. 208)
Y. Saulo de Tarso. era sumamente celoso de la tradicin de sus padres
y aventajaba a muchos de sus contemporneos en la religin juda.
Como resultado, l persigui a la iglesia (G. 1:13-14). (Estudio-
vida de Gnesis, pg. 216-217)
Z. Los corintios. fueron enriquecidos en todo conocimiento, pero se
enorgullecieron y siguieron siendo nios en Cristo (1. Co. 1:5; 8:1;
3:1). El conocimiento no ayuda a crecer ni un solo centmetro; slo lo
44
mantendr a uno en la infancia espiritual. (Estudio-vida de Gnesis,
pg. 217)
AA. Los gnsticos. El gnosticismo... es descrita como una filosofa, una
hueca sutileza, la tradicin de hombres y como los rudimentos del
mundo, en Colosenses 2:8. Esta filosofa distrajo y perjudic a
muchos creyentes, y los desvi de Cristo como vida. (Estudio-vida
de Gnesis, pgs. 217-218)
BB. Los disidentes que hay en la iglesia. En Romanos 16:17, Pablo nos
exhorta a estar alerta en cuanto a los disidentes. Estos propagan
enseazas disidentes y causan divisiones y tropiezos. (Estudio-vida
de Gnesis, pg. 218)
CC. Balaam, los nicolatas y Jezabel. Apocalipsis 2 menciona la doctrina
de Balaam, las doctrinas de los nicolatas, las enseanzas de Jezabel y
las profundidades de Satans (Ap. 2:14, 15, 20, 24). Las iglesias
primitivas fueron engaadas por esas enseanzas y se apartaron,
dejando as de comer al Seor y de cenar con l. (Estudio-vida de
Gnesis, pg. 219)
DD. El anticristo. ser un hombre completamente intelectual, con una
voluntad firme e independiente. Por tanto, estar totalmente posedo
por Satans y llegar a ser su encarnacin (Ap. 13:5-8). (Estudio-
vida de Gnesis, pg. 220)
EE. En conclusin, quisiera referirme a 2 Corintios 3:6, donde dice: La
letra mata, mas el Espritu vivifica. Esta letra se refiere al Antiguo
Testamento, y la misma palabra griega se traduce escrituras en 2
Timoteo 3:15, donde Pablo menciona que Timoteo conoca las
Sagradas Escrituras desde su infancia. Sin embargo, la Biblia en letra
muerta, que pertenece al rbol del conocimiento, mata, mientras que
el Espritu, que pertenece al rbol de la vida, vivifica. Por
consiguiente, s tenemos alternativa. Alabado sea el Seor por esta
eleccin! Podemos escoger la vida! Aparte de la lnea del
conocimiento est la lnea de la vida. Debemos escoger entre la vida y
el conocimiento. Debemos elegir entre la muerte y la vida. (Estudio-
II. Ore: Querido Seor, gracias por todos los ejemplos que estn en las
Escrituras. Sigue tornndome a la vida de manera que yo pueda salvarme
de la lnea del conocimiento. Concdeme que siempre mi corazn est
dispuesto a escoger la vida! Amn.
45
Querido Seor Jess, me has mostrado claramente que en las Escrituras hay dos
lneas y dos destinos. Escojo ser alguien que invoca Tu nombre y disfruta comer
y beberte en la Palabra. Seor, hazme un vencedor, uno que permanece en la
lnea de la vida. Amn.
**Para un estudio ms profundo

II. Lea los mensajes 14 al 16 del Estudio-vida de Gnesis. Los mensajes de
los Estudio-vida ofrecen ms detalles y maneras de aplicar la verdad a
nuestra vida diaria.
Tarea
1. Opcin nica
Cul es el principio sobre el cual opera el rbol del conocimiento?
( ) A. La sabidura.
( ) B. La educacin.
( ) C. La independencia.
( ) D. La dependencia.
Todas las cosas negativas que se mencionan en la Biblia estn en la lnea del
rbol del conocimiento, y todas las cosas positivas estn en la lnea del rbol de
vida. ___
Cuando el Seor Jess vino, los lderes religiosos estaban en la lnea del
conocimiento. ___
Entre los cristianos, puede ser que los vencedores estn en la lnea del
conocimiento. ___
La muerte no se presenta evidentemente como muerte; se presenta como
conocimiento. ___
Cuando Adn estaba delante de los dos rboles, se encontraba frente a Dios y a
Satans. Esto form un tringulo entre el hombre, Dios y Satans. ___
La lucha entre Dios y Satans no se desarrollaba en el hombre. ___
Escoger a Dios o seguir a Satans depende netamente de la decisin del hombre.
___
Slo necesita tener contacto con el Seor constantemente, y el Seor ser su
rbol de vida. ___
46
A. E hizo Jehov Dios brotar de la tierra todo rbol
B. y tambin el rbol de la vida
C. en medio del huerto,
D. agradable a la vista y bueno para comer,
E. y el rbol del conocimiento del bien y del mal.
A. Abel ___camin con Dios.
B. Set y Ens ___se relacionaba con Dios segn Dios.
C. Enoc ___invocaban el nombre del Seor.
A. No ___viva y laboraba en la presencia del
Seor.
B. Abraham ___viva en la aparicin de Dios.
C. Josu ___caminaba con Dios.
7. Opcin mltiple
Quin est en la lnea de la vida?
( ) A. Isaac
( ) B. Lot
( ) C. Esa
( ) D. Jacob
( ) E. Moiss
8. Opcin nica
Por qu podemos decir que Samuel estaba en la lnea de la vida?
( ) A. l permaneca en la presencia de Dios.
( ) B. l segua la columna de nube durante el da.
( ) C. l batall en la presencia del Seor.
( ) D. El Seor le exhort a ser fuerte y valiente.
9. Opcin nica
Por qu podemos decir que David estaba en la lnea de la vida?
( ) A. l viajaba en la presencia del Seor.
( ) B. l vivi, camin y obr conforme al Padre.
( ) C. l le permiti al Seor que morara en l.
( ) D. l confiaba en Dios y recurra a l.
47
Al disfrutar al Seor como [nuestro ejemplo / nuestra provisin de vida / nuestro
modelo], nuestra vida cotidiana, nuestro andar, nuestra labor y la edificacin de
[las iglesias / tradiciones / la religin cristiana] sern el resultado de ello.
Entonces todo lo que tengamos se conformar [a la Biblia / al elemento divino
de Dios/ a la religin cristiana], y no a nuestros conceptos.
A. Pero del rbol
B. del conocimiento del bien y del mal
C. porque el da en que comas de l,
D. ciertamente morirs.
E. no comers;
12. Opcin mltiple
Quin est en la lnea del conocimiento?
( ) A. Can
( ) B. Nimrod
( ) C. Daniel
( ) D. Sal
( ) E. Absaln
13. Opcin nica
Por qu podemos decir que la mujer samaritana estaba en la lnea del
conocimiento?
( ) A. A ella slo le interesaba el Sbado, no el descanso autntico del hombre.
( ) B. Tena el conocimiento tradicional de la religin, pero viva en pecado, sin
hallar satisfaccin.
( ) C. Estaba ocupada con la lnea del conocimiento, tena el conocimiento de la
sana enseanza de la resurreccin en el da postrero.
( ) D. Ella aventajaba a muchos de sus contemporneos en la religin juda.
Como resultado, ella persegua a la iglesia.
14. Opcin nica
Por qu podemos decir que los escribas y los fariseos estaban en la lnea del
conocimiento?
( ) A. Ellos todava tenan el conocimiento tradicional de la religin cuando
vieron al hombre ciego de nacimiento.
( ) B. Estaban enriquecidos con todo conocimiento, pero estaban envanecidos y
todava eran nios recin nacidos en Cristo.
( ) C. Tenan enseanzas diferentes y causaron divisiones y cadas.
( ) D. Se aferraban al conocimiento de la ley, pero todava estaban bajo el
cautiverio del pecado.
48
Aparte de la lnea de del conocimiento est la lnea [del Espritu / de la verdad /
de la vida]. Debemos escoger entre la vida y [la muerte / el conocimiento / las
tinieblas]. Debemos elegir entre la muerte y [la verdad / la vida / el Espritu].
Estudio ms profundo
(Vea el segundo prrafo de la nota 1 del versculo 17 de Gnesis 2)
La prohibicin imperativa hecha por Dios:
El hombre puede escoger a Dios voluntariamente y no por fuerza. ___
Dios ama al hombre. ___
Dios desea que el hombre coma del rbol de la vida. ___
Estudio adicional
A. Apocalipsis 20:10 ___El diablo fue lanzado en el lago de
fuego.
B. Apocalipsis 20:14 ___Y me mostr un ro de agua de vida.
C. Apocalipsis 22:1 ___He aqu la muerte segunda, el lago de
fuego.
18. Relacin de columnas (Vea la nota 1 de Hechos 2:21)
A. Job invoc el nombre del ___Job 12:4; 27:10
Seor.
B. Sansn invoc el nombre del ___Lamentaciones 3:55, 57
Seor.
C. Elas invoc el nombre del ___1 Reyes 18:24
Seor.
D. Jeremas invoc el nombre ___Jueces 15:18; 16:28
del Seor.
19. Seleccin de frases (Vea la nota 1 de 2 Pedro 2:5)
Ser [santo / justo / piadoso] consiste en ser recto con el hombre delante de Dios,
y ser [piadoso / justo / santo] consiste en expresar a Dios delante del hombre.
Esta fue la manera de vivir que [Samuel / David / No] y Lot siguieron, la cual
los libr del juicio gubernamental de Dios conforme a Su justicia.
20. Seleccin de frases (Vea la nota 1 de Gnesis 4:5)
Can [acept / rechaz / consider] el camino fijado por Dios, que consiste en
tomar a Cristo como la justicia de Dios que [es nuestro ejemplo / es un patrn /
49
nos cubre]. Al igual que los religiosos judos, l procur establecer su propia
[santidad / piedad / justicia], ignorando la justicia de Dios y no sujetndose a
ella.

I. Despus de estudiar esta leccin, debern conducir uno o ms GEVRs a
fin de tener un mejor entendimiento de la leccin y ayudar al menos a dos
de sus amigos y / o parientes a que conozcan al Seor a travs de la
Biblia. El tiempo de estudio del GEVR no deber ser mayor de 40
minutos. Usted puede ofrecerles un refrigerio antes o despus del GEVR
para cuidarlos con ternura y tener comunin con ellos. En la escuela o en
la oficina, pueden almorzar juntos y conducir el GEVR al mismo tiempo.
IV. Orar: Gue al grupo a orar para que se abran al Seor. Usted podra seguir
las oraciones de ejemplo incluidas en la leccin. Anime a cada uno a orar.
V. Leer: Asegrese de que cada uno en el grupo tiene un ejemplar de la
Versin Recobro del libro de Gnesis. Lea Gnesis 2:8-17.
VI. Orar-leer: Ensee a su grupo cmo orar-leer. Ore-lea Gnesis 2:9, 17 y 1
Corintios 3:12.
VII. Estudiar: Explique los siguientes puntos usando los versculos que ha
estudiado. Sera de beneficio que lea algunas de las notas de pie de pgina
correspondientes mientras explica los puntos. No tiene que terminar todos
estos puntos:
A. En Gnesis 2 hay dos lneas que estn relacionadas con dos rboles:
1. La vida y la muerte.
1. Los principios de la dependencia y la independencia.
2. Dos consumaciones.
3. El sentir interno o el sabor de vida o de muerte.
B. Una situacin triangular:
1. En el huerto (Gn. 2): el hombre, Dios y Satans.
2. En el creyente (Ro. 8): la mente, el espritu mezclado y la carne.
50
3. Dnde nos pararemos?
VIII. Preguntas:
A. Puede ser que ellos hagan preguntas que no estn relacionadas al tema
de esta leccin. Contine con el tema, y dgales que contestar sus
preguntas cuando estn tomando los refrigerios.
B. Si no puede contestar una pregunta, antela para que pueda estudiar la
respuesta antes de la siguiente sesin.
Apndice A
I. El Nuevo Testamento, Versin Recobro, Hechos 2:21, nota 1: Invocar el
nombre del Seor no es una nueva prctica comenzada en el Nuevo
Testamento, sino que comenz con Ens, la tercera generacin de la
humanidad, en Gn. 4:26. Continu con Job (Job 12:4; 27:10), Abraham
(Gn. 12:8; 13:4; 21:33), Isaac (Gn. 26:25), Moiss y los hijos de Israel
(Dt. 4:7), Sansn (Jue. 15:18; 16:28), Samuel (1 S. 12:18; Sal. 99:6),
David (2 S. 22:4, 7; 1 Cr. 16:8; 21:26; Sal. 14:4; 17:6; 183, 6; 31:17;
55:16; 86:5, 7;105:1; 116:4, 13, 17; 118:5; 145:18), el salmista Asaf (Sal.
80:18), el salmista Hemn (Sal. 88:9), Elas (1 R. 18:24), Isaas (Is. 12:4),
Jeremas (Lm. 3:55, 57) y otros (Sal. 99:6). Todos ellos tenan la prctica
de invocar al Seor en la edad del Antiguo Testamento. Isaas exhort a
los que buscaban a Dios, a que le invocaran (Is. 55:6). Aun los gentiles
saban que los profetas de Israel tenan el hbito de invocar el nombre de
Dios (Jon. 1:6; 2 R. 5:11). Los gentiles que Dios levant desde el norte
tambin invocaban Su nombre (Is. 41:25). Dios ordena (Sal. 50:15; Jer.
29:12) y desea (Sal. 91:15; Sof. 3:9; Zac. 13:9) que Su pueblo le invoque.
Invocar es la forma de beber gozosamente de la fuente de la salvacin de
Dios (Is. 12:3-4), y la forma de deleitarse con gozo en Dios (Job 27:10),
es decir, de disfrutarle. Por eso, el pueblo de Dios debe invocarle
diariamente (Sal. 88:9). Esta prctica tan alegre fue profetizada por Joel
(Jl. 2:32) con respecto al jubileo del Nuevo Testamento.
En el Nuevo Testamento, invocar el nombre del Seor fue mencionado
primero por Pedro aqu, en el da de Pentecosts, como el cumplimiento
de la profeca de Joel. Este cumplimiento tiene que ver con el hecho de
que Dios derramase econmicamente el Espritu todo-inclusivo sobre Sus
escogidos para que participasen de Su jubileo neotestamentario. La
profeca de Joel y su cumplimiento con relacin al jubileo
neotestamentario de Dios tienen dos aspectos: por el lado de Dios, l
51
verti Su Espritu en la ascensin del Cristo resucitado; por nuestro lado,
invocamos el nombre del Seor ascendido, quien lo ha efectuado, logrado
y obtenido todo. Invocar el nombre del Seor es de vital importancia para
que los que creemos en Cristo participemos del Cristo todo-inclusivo y lo
disfrutemos a l y todo lo que l ha efectuado, logrado y obtenido (1 Co.
1:2). Es una prctica importante en la economa neotestamentaria de Dios
que nos permite disfrutar al Dios Triuno procesado, para ser plenamente
salvos (Ro. 10:10-13). Los primeros creyentes practicaban esto en todas
partes (1. Co. 1:2), y para los incrdulos, especialmente para los
perseguidores, lleg a ser muy caracterstico de los creyentes de Cristo
(9:14, 21). Cuando Esteban sufri persecucin, l practic esto (7:59), lo
cual seguramente impresion a Saulo, uno de sus perseguidores (7:58-60;
22:20). Ms adelante, el incrdulo Saulo persegua a los que invocaban
este nombre (9:14, 21), identificndolos por esta invocacin.
Inmediatamente despus de que Saulo fue capturado por el Seor,
Ananas, quien condujo a Pablo a la comunin del Cuerpo de Cristo, le
mand que se bautizara invocando el nombre del Seor para mostrar que
l tambin haba llegado a ser alguien que invocaba. Con lo que le dijo a
Timoteo en 2 Ti. 2:22, Pablo indic que en los primeros das todos los que
buscaban al Seor invocaban Su nombre. Sin lugar a dudas, Pablo
practicaba esto, puesto que exhort a su joven colaborador Timoteo a que
hiciera lo mismo para que tambin disfrutara al Seor.
La palabra griega traducida invocar se compone de dos vocablos que en
conjunto significan llamar audiblemente, en voz alta, como lo hizo
Esteban (7:59-60).
II. Holy Bible, Recovery Version, [Santa Biblia, Versin Recobro], xodo
5:2, nota 1: Faran, que representa a Satans, as como al yo y al hombre
natural, era sutil (cfr. Gen. 3:1). Aunque Faran debi haber conocido de
la existencia de Jehov, aqu l niega sutilmente que conoce a Dios e
ignora Su reclamo. Mientras Dios enva plaga tras plaga sobre Egipto,
Faran negoci sutilmente con Dios cinco veces (5:2; 8:25, 28; 10:8-11,
24). Sin embargo, Dios insisti, nunca cambi Su reclamo. Como
respuesta a cada negociacin sutil de Faran, Dios trat con l por medio
de otra plaga.
52
Leccin ocho
Gnesis
Dios se forja como vida en el hombre
para que ste sea Su complemento2:18-25
La primera cada del hombre3:1-7
Dios toma medidas con respecto
a la primera cada del hombre (1)3:8-24
(Programas de radio 2224 del Estudio-vida de Gnesis)
(Mensajes 1719 del Estudio-vida de Gnesis)

Querido Seor Jess, gracias porque Dios se est forjando como vida en
nosotros. Seor, contina llenndonos para cumplir Tu propsito. Amn.

Esta leccin examina la importancia de Adn y Eva en lo tocante a que Dios es
vida para el hombre, la primera cada del hombre y las medidas que Dios toma
con respecto a la primera cada del hombre. Adems veremos que Adn tipifica
a Cristo y que Eva tipifica a la iglesia. As como Adn es el esposo de Eva,
Cristo es el esposo de la iglesia, la cual es la esposa de Cristo, Su complemento.
Tal como Eva sali de Adn, as tambin la iglesia es producida por medio de la
muerte y la resurreccin de Cristo. Aunque el hombre cay por causa de la
tentacin de Satans, Dios prometi la simiente de la mujer y juzg a la
serpiente, Satans.

Si le gusta cantar, podra cantar Himnos, #348, 450. Podra aprender a cantar
estos himnos visitando la pgina de Internet: www.BibliasParaMexico.com.mx
Gua de estudio
El tercer paso del procedimiento que Dios sigue
para cumplir Su propsito:
Dios se forja como vida en el hombre para que ste sea Su
complementoGn. 2:18-20
I. Ahora llegamos al tercer paso. El primer paso consisti en hacer el vaso;
53
el segundo, en poner el vaso delante del rbol de vida; y el tercero en
forjar a Dios como vida en el hombre. (Estudio-vida de Gnesis, pg.
224)
II. El hombre, el cual tipifica a Dios, necesita tener un complemento:
A. Lea Gnesis 2:18-20 con un espritu de oracin.
B. Ore-lea el versculo 18.
C. Cuando Dios dijo que no era bueno que Adn estuviese solo, daba a
entender que l mismo estaba incompleto y que no era bueno que l
estuviera solo. Adn necesitaba una esposa, y eso tipifica y describe
la necesidad que tiene Dios de conseguir un complemento. Si vemos
esto, se aclararn todos los aspectos de Gnesis 2. (Estudio-vida de
Gnesis, pg. 225)
D. Eva fue sacada de Adn y volvi a Adn para que los dos llegaran a
ser una sola carne. Si vemos eso comprendemos el significado bsico
de la alegora contenida en Gnesis 2. (Estudio-vida de Gnesis, pg.
226)
E. Cristo y la iglesia como un solo espritu (1 Co. 6:17), tipificado por
un solo marido y una esposa como una sola carne, son el gran
misterio. (nota 1 de Efesios 5:32, Versin Recobro)
F. Lea las notas de los versculos 18 y 20 para ver ms en cuanto a este
asunto.
G. *Lea Romanos 5:14; cfr. Isaas 54:51; Juan 3:29; 2 Corintios 11:2 y
Apocalipsis 19:7; 21:9.
H. **Ore-lea Efesios 5:31-32.
I. Ore: Oh Dios, no saba que T tambin tienes una necesidad similar
a la nuestra. Oro para que obtengas la iglesia que buscas a fin de ser
Tu complemento. Amn.
III. El hombre obtiene un complemento en trminos de la vida y por medio de
ella:
B. Ore-lea los versculos 22-23.
C. Adn y Eva tipifican a Cristo y la iglesia. Cmo Dios produjo a Eva
para Adn muestra la manera en que l produce a la iglesia en calidad
de complemento para Cristo:
1. La iglesia es producida por medio de la encarnacin y la
crucifixin de Cristo. Lea la nota 1 del versculo 21 y la nota 1 del
versculo 22.
54
2. Algunas veces las personas se distraen con preguntas en cuanto a
la tipologa, tales como preguntas acerca de la costilla que fue
sacada de Adn. Lea la nota 2 del versculo 21 para ver lo que
representa la costilla:
a. **Vea la nota 2 de Juan 19:36 y la nota 1 de Hebreos 7:16.
D. *Para ver cmo el comienzo de la Biblia se relaciona con la
conclusin de la Biblia en lo que concierne a esta pareja, lea la nota 2
del versculo 22, la nota 1 del versculo 24 y la nota 1 del versculo
25.
IV. A manera de conclusin de los captulos 1 y 2, el segundo prrafo de la
nota 1 del versculo 25 muestra una comparacin de cuatro aspectos
claves que se encuentran en el huerto de Edn y en la Nueva Jerusaln:
A. Lea dicho prrafo.
B. Intente recordar los cuatro aspectos.
V. Ore: Querido Seor Jess, me has hecho parte de Tu complemento, Tu
contraparte. Aleluya por esta vida matrimonial universal entre Dios y el
hombre! Te alabo por este gran misterio: Cristo y la iglesia! Amn.
La primera cada del hombre3:1-7

I. Como vimos, Gnesis 1 revela el propsito eterno de Dios y el deseo de
Su corazn, y Gnesis 2 revela la manera en que Dios cumple Su
propsito. No obstante, Satans se introdujo antes de que Dios pudiese
cumplir Su propsito. En todas las cosas, Satans intenta ser el primero.
[] Segn Gnesis del captulo 3 al 11, la humanidad experiment cuatro
cadas [] consideraremos la primera de ellas. (Estudio-vida de Gnesis,
pg. 237)
II. La causala tentacin de la serpiente (Satans):
B. Ore-lea los versculos 1 y 6.
C. Sabe cul es la relacin que existe entre la serpiente y Satans? Cul
es la labor de Satans en esta tierra? Lea la nota 1 del versculo 1 para
descubrirlo.
D. Cul fue la verdadera tentacin que enfrent Eva y que todos
nosotros enfrentamos? La corta nota 2 del versculo 1 nos lo dice.
E. Cul fue la verdadera razn por la cual el hombre cay? La
contestacin a esta pregunta es tan crucial, tanto para el hombre, de
manera general, como para la mujer, especficamente:
55
1. El hermano Lee da una contestacin clara en la nota 1 del versculo
2.
2. **Lea la nota 1 de Romanos 7:4.
3. Estas dos citas tambin pueden ser de ayuda. Dios es nuestro
marido y nuestra cabeza, y siempre debemos mantenernos bajo Su
autoridad y resguardo. La mujer debe cubrirse la cabeza y nunca
asumir la posicin de cabeza (1 Co. 11:3, 5, 14-15). Ya que Dios
es nuestra cabeza, siempre debemos acudir a l. (Estudio-vida de
Gnesis, pg. 241)
4. El fracaso de la mujer tipifica el hecho de que el hombre
asumi la autoridad e indica que se puso por encima de Dios y lo
hizo a un lado. Este principio sigue vigente aun hoy. Cada vez que
actuamos por nuestra cuenta, poniendo al Seor a un lado, somos
vencidos. (Estudio-vida de Gnesis, pg. 242)
5. *Ore-lea 1 Corintios 11:3.
6. Ore: Oh Seor Jess, ahora veo que cunto Satans siempre trata
de tentarnos a dudar de la palabra de Dios y Su amor por nosotros.
Tambin quiero permanecer en la posicin de esposa de manera
que no sea independiente de Ti. Prefiero orar antes de hacer
cualquier cosa. Amn.
III. Cul es el resultado de la cada del hombre?:
B. La nota 1 del versculo 7 nos da una lista larga de resultados.
Investigue cuntos puntos hay.
C. *Recuerde al menos siete de los puntos mencionados.
D. **Lea todos los versculos a los que esta nota hace referencia.
E. Ore: Oh Seor Jess, antes no saba que la cada result en tantos
problemas. Slvame de estos puntos, uno a uno, de manera que yo sea
una persona que tiene Tu imagen para expresarte y Tu dominio para
representarte. Amn.
F. **Si quiere aprender algo acerca de la conciencia, lea la nota 2 del
versculo 7 y los versculos a que ella hace referencia.
G. **Si quiere saber qu representan las hojas de higuera, lea la nota 3
del versculo 7 tanto como las notas y los versculos a que la nota hace
referencia.
Dios toma medidas con respecto a

la primera cada del hombre (1)3:8-24
56
I. Gnesis 3 no slo revela la causa, el proceso y el resultado de la primera
cada del hombre, sino tambin la manera en que Dios afronta esa cada.
Lo hace trayendo la salvacin, y Su mensaje es el evangelio. (Estudio-
II. Lea Gnesis 3:8-24 con un espritu de oracin.
III. Ore-lea el versculo 9:
A. Aunque el hombre cay, Dios todava procura salvar al hombre. Lea
las notas de este versculo para que reciba luz en cuanto a esto.
B. Aunque Dios nos ama, todava debemos confesar nuestros pecados.
Vea la nota 1 del versculo 11.
C. Ore: Gracias, Seor Jess. Yo siempre caigo. T no ests aqu para
condenar, sino para salvar. Ahora y todos los das, recibo la salvacin
que T efectas. Gracias por Tu amor y por Tu propsito. Amn.
IV. Dios juzg a la serpienteversculo 14:
A. Qu sorpresa! Dios no juzg al hombre, sino a la serpiente.
B. Vea cmo Dios juzg a la serpiente al leer las dos notas de este
versculo.
V. Dios promete salvar:
A. Ore-lea el versculo 15.
B. Esta es la primera promesa que Dios le dio al hombre. Esta promesa
tom 4,000 aos para que se cumpliera inicialmente, y tomar el resto
de esta era y el milenio para que se cumpla totalmente.
C. En este versculo hay muchas seales:
1. A quines representa la mujer aqu?:
a. Bsquelo en la nota 1 del versculo 15 y recurdelos.
b. *Lea los versculos a los que esta nota hace referencia y vea las
notas de Apocalipsis 12:1 y la nota 2 de Apocalipsis 12:4.
2. *Quines estn incluidos en tu simiente (la simiente de la
serpiente)?:
a. Bsquelo en la nota 2 del versculo 15.
b. **Lea los versculos y la nota a que esta nota hace referencia.
3. Quines estn incluidos en la simiente suya (la simiente de la
mujer)?:
a. Bsquelo en la nota 3 del versculo 15.
b. * Lea los versculos a los que esta nota hace referencia. Estos
son versculos claves en la Biblia.
4. Qu significa herir? Aqu hay un herir mutuo, pero uno es en
57
la cabeza y el otro es en el calcaar. Cul herida hace ms dao?:
a. Lea la nota 4 del versculo 15.
b. * Lea los versculos a que esta nota hace referencia y la nota 1
de Apocalipsis 12:9.
D. Ore: Oh Seor Jess, T eres la simiente de la mujer que Dios nos
prometi a fin de destruir en la cruz a Satans. Gracias por cumplir la
promesa que Dios nos dio y por salvarnos del pecado y de la muerte.
Quiero unirme a Ti y seguirte para ser de los vencedores que
culminen la labor de destruir a Satans por la eternidad. Amn.
VI. * Por qu la mujer tiene que sufrir dolor y ser gobernada por su esposo, y
por qu el hombre tiene que fatigarse para poder comer (vs. 16-17)? Lea
las notas 1 de los versculos 16 y 17 y los versculos a los que estas notas
hacen referencia para que encuentre la contestacin.
VII. Por qu fue slo despus de la cada y de escuchar el evangelio de la
promesa de Dios, que se le dio el nombre de Eva a la mujer (v. 20)? Debe
tener algo que ver con el evangelio. La nota 1 del versculo 20 da la
contestacin.
VIII. Las tnicas de pieles en el versculo 21 representan la redencin y la
unin con Cristo para aquellos que creen:
A. Lea el primer prrafo de la nota 1 del versculo 21 y el ltimo prrafo
de la nota 2 del mismo versculo para que reciba una perspectiva
general de este asunto.
B. *Lea estas dos notas completas para que reciba una perspectiva ms
profunda.
C. **Para un estudio adicional, lea todos los versculos y las notas a que
estas dos notas hacen referencia.
IX. **Por qu Dios, despus de cubrirlos con las tnicas de pieles, les cerr
el camino al rbol de la vida? La nota 1 del versculo 22 y la nota 1 del
versculo 24 explican esta complicacin.
X. Ore: Querido Seor, te adoro por la manera en que tomaste medidas con
respecto a la primera cada del hombre! Gracias por buscarnos y por
prometernos la simiente de la mujer. Aleluya, la serpiente fue juzgada!
Viniste y cumpliste la promesa que est en Gnesis 3:15. Ahora tenemos
acceso al rbol de la vida. Qu evangelio tan maravilloso! Amn.

Querido Seor Jess, gracias por mostrarme lo que tipifican Adn y Eva y que
yo soy parte de Tu maravilloso complemento, la esposa de Cristo. Seor, hazme
58
un vencedor; alguien que se torne continuamente al espritu, haz que te tome
como mi cabeza, mi Marido, y que siempre confe en Ti. Amn.
** Para un estudio ms profundo

II. Lea los mensajes 17 al 19 del Estudio-vida de Gnesis. Los mensajes de
los Estudio-vida ofrecen ms detalles y maneras de aplicar la verdad a
nuestra vida diaria.
Tarea
A. El primer paso del procedimiento ___ es que Dios se forja como vida
que Dios sigue en el hombre.
B. El segundo paso del procedimiento ___fue poner al hombre delante del
que Dios sigue rbol de la vida.
C. El tercer paso del procedimiento que ___fue crear la vasija.
Dios sigue

A. Despus dijo Jehov Dios:
B. har ayuda idnea
C. para l.
D. No es bueno
E. que el hombre est solo;

Dios nunca podra estar incompleto. ___
La necesidad que tuvo Adn de una esposa, tipifica y describe la necesidad que
tena Dios de tener un complemento. ___
Slo aquellos que Cristo ha regenerado y que viven por medio de Cristo como la
iglesia estn a la par de l y pueden ser Su complemento. ___
Cristo y la iglesia no son un misterio. ___
4. Opcin mltiple
59
Qu cosas son correctas en cuanto a Adn y Eva?
( ) A. Ellos tipifican a Cristo y la iglesia.
( ) B. Fueron creados por Dios de la misma manera.
( ) C. La manera en que Dios produjo a Eva para Adn es un cuadro de cmo l
produce la iglesia en calidad de complemento para Cristo.
( ) D. La iglesia se produce por medio de la encarnacin y la crucifixin de
Cristo.
A. El rbol de la vida ___Apocalipsis 22:1
B. El ro ___Apocalipsis 22:2
C. Tres clases de materiales ___Apocalipsis 21:9-10
preciosos
D. Una pareja ___Apocalipsis 21:18, 19, 21
6. Seleccin de frases (La primera cada del hombre)

Gnesis 1 revela el propsito eterno de Dios y [cmo vamos al cielo / cmo
podemos ser ricos / el deseo de Su corazn], y Gnesis [2 / 5 / 9] revela la
manera en que Dios [nos lleva al cielo / nos hace mejores personas / cumple Su
propsito]. Sin embargo, antes de que Dios pudiese cumplir Su propsito,
Satans se introdujo.

El fracaso de la mujer tipifica el hecho de que el hombre asumi la autoridad de
la cabeza. ___
El fracaso de la mujer tipifica el hecho de que el hombre puso a Dios a un lado.
___
Este mismo principio no est vigente hoy. ___
Cada vez que actuamos por nuestra propia cuenta, poniendo al Seor a un lado,
somos vencidos. ___
8. Opcin mltiple
Dios es nuestro marido y nuestra cabeza, as que:
( ) A. debemos hacer buenas obras.
( ) B. debemos guardar Sus mandamientos.
60
( ) C. siempre debemos mantenernos bajo Su cubierta.
( ) D. siempre debemos tornarnos a l.

A. Entonces fueron abiertos los ojos de ambos,
B. y cosieron hojas de higuera
C. y conocieron que estaban desnudos;
D. y se hicieron delantales.
10. Seleccin de frases (Dios toma medidas con respecto a la primera

cada del hombre)
[xodo/Gnesis/Salmos] 3, no slo revela la causa, el [efecto/ dao/ proceso] y
el resultado de la primera cada del hombre, sino tambin la manera en que Dios
[hace mejor al hombre / afronta esa cada / lleva el hombre al cielo].

A. Y Jehov Dios
B. llam al hombre
C. Dnde ests?
D. y le dijo:
12. Opcin nica

Aunque el hombre cay, Dios todava procura:
( ) A. juzgar al hombre.
( ) B. llevar el hombre al cielo.
( ) C. hacer mejor al hombre.
( ) D. salvar al hombre.

A. Aqu la mujer tipifica a ___el Seor Jess.
B. La simiente de la serpiente ___las personas que siguen a Satans.
incluye a
C. La simiente de la mujer es ___la virgen Mara, la madre del Seor
Jess.
D. Herir la cabeza de la ___la destruccin de Satans en la cruz.
61
serpiente es
14. Opcin nica

Las tnicas de pieles en el versculo 21 representan:
( ) A. que Dios nos ama.
( ) B. nuestra redencin y unin con Cristo.
( ) C. las buenas obras del hombre.
( ) D. la capacidad que el hombre tiene para laborar para Dios.
Estudio ms profundo
15. Relacin de columnas (Vea la nota 1 de Gnesis 3:7)
A. Romanos 5:14 ___El hombre vino a estar bajo maldicin.
B. Romanos 5:16 ___El hombre se volvi ajeno a la vida de
Dios.
C. Gnesis 3:17-19 ___El hombre transgredi el mandamiento de
Dios.
D. Efesios 4:18 ___El hombre vino a estar bajo la condenacin
de Dios.

A. Apocalipsis 12:9 ___Los seguidores de Satans son sus hijos
por nacimiento.
B. Mateo 23:33 ___Satans es la serpiente antigua.
C. Mateo 3:7 ___Todos los hombres se han convertido en
serpientes a los ojos de Dios.

A. Romanos 3:28 ___Cristo es el Cordero de Dios.
B. 1 Corintios 1:30 ___Cristo es la justicia de Dios.
C. Juan 1:29 ___Dios nos justifica por medio de la fe.
D. Hebreos 9:22 ___Es necesario el derramamiento de sangre
para el perdn de los pecados.
Estudio adicional
18. Ordenar las frases (Efesios 5:31)
62
A. Por esto
B. dejar el hombre a su padre y a su madre,
C. y los dos sern una sola carne.
D. y se unir a su mujer,
19. Seleccin de frases (Vea la nota 2 de Gnesis 3:7)

La [emocin / voluntad / conciencia], que es una funcin del espritu humano,
vino a existir desde que el hombre fue creado por Dios. Pero, no fue sino hasta
que el hombre ingiri del [rbol de la vida / rbol del conocimiento / ro de vida]
que se manifest la funcin correspondiente a la [conciencia / emocin /
voluntad].
20. Seleccin de frases (Vea la nota 3 Gnesis 3:7)
Cubrirse con hojas [del manzano / de la vid / de higuera] representa [las obras
realizadas por el hombre / el amor de Dios / la redencin que Cristo logr] al
esforzarse por cubrir su pecaminosidad. Tales obras son [suficientes
/inadecuadas / adecuadas] para cubrir la desnudez del hombre y no consiguen
que el hombre sea justificado, aprobado por Dios.
21. Ordenar las frases (Vea la nota 1 de Gnesis 3:22)

Por qu Dios les cerr el camino al rbol de la vida a Adn y a Eva despus que
los cubri con las tnicas de pieles?
A. Aunque Adn y Eva
B. an no haban obtenido la redencin verdadera,
C. la cual fue lograda
D. experimentaron un anticipo de la redencin,
E. por Cristo en la cruz.

I. Despus de estudiar esta leccin, debern conducir uno o ms GEVRs a
fin de tener un mejor entendimiento de la leccin y ayudar al menos a dos
de sus amigos y / o parientes a que conozcan al Seor a travs de la
Biblia. El tiempo de estudio del GEVR no deber ser mayor de 40
minutos. Usted puede ofrecerles un refrigerio antes o despus del GEVR
63
para cuidarlos con ternura y tener comunin con ellos. En la escuela o en
la oficina, pueden almorzar juntos y conducir el GEVR al mismo tiempo.
IV. Orar: Gue al grupo a orar para que se abran al Seor. Usted podra seguir
las oraciones de ejemplo incluidas en la leccin. Anime a cada uno a orar.
V. Leer: Asegrese de que cada uno en el grupo tiene un ejemplar de la
Versin Recobro del libro de Gnesis. Lea Gnesis 1:262:14.
VI. Orar-leer: Ensee a su grupo cmo orar-leer. Ore-lea Gnesis 1:28; 2:2, 9-
10.
VII. Estudiar: Explique los siguientes puntos usando los versculos que ha
estudiado. Sera de beneficio que lea algunas de las notas de pie de pgina
correspondientes mientras explica los puntos. No tiene que terminar todos
estos puntos:
A. La importancia de la tipologa de Adn y Eva:
1. Contraparte y complemento.
2. Adn tipifica a Cristo, el Marido.
3. Eva tipifica la iglesia, la esposa de Cristo.
4. Eva fue edificada a partir de la costilla del costado de Adn.
B. La primera cada del hombre:
1. La tentacin por parte de Satans.
2. La mujer se atribuy la autoridad como cabeza.
3. El resultado de la cada del hombre.
C. Las medidas que Dios tom con respecto a la primera cada del
hombre:
1. Busca al hombre.
2. Juzga a la serpiente.
3. La simiente de la mujer.
4. La redencin y la unin de Cristo.
64
VIII. Preguntas:
A. Puede ser que ellos hagan preguntas que no estn relacionadas al tema
de esta leccin. Contine con el tema, y dgales que contestar sus
preguntas cuando estn tomando los refrigerios.
B. Si no puede contestar una pregunta, antela para que pueda estudiar la
respuesta antes de la siguiente sesin.
C. Cuando sea apropiado, anmelos a que le pidan a Dios la contestacin
a su pregunta.
65
GnesisRespuestas a las tareas de las lecciones 5 al 8
Leccin 5:
1. A, C, D, B
2. B
3. A, B, C, D, E
4. V, F, V, F
5. V, F, F, V
6. V, F, V
7. B, A, D, C
8. botella, contener, Dios
9. A, D, B, E, C
10. C, B, A
11. A, C, D, B, F, E
12. D, C, B, A
13. comible, pan de vida, comer
14. C
15. C, B, A, D
16. vasija, contener, organismo
Leccin 6:
1. B, C, D, A
2. C
3. C
4. D, B, A, C
5. V, V, F, F
6. rbol del conocimiento, independencia, jams podemos,
constantemente, dependemos
7. D, A, G, E, B, C, F
8. A, C, D
9. V, F, V
10. C, A, B
11. E, A, C, B, D
12. religiosos, pero, no estaban dispuestos, deben ir, del Seor, no deben,
sin.
Leccin 7:
1. C
2. V, V, F, V
3. V, F, V, V
4. A, D, B, C, E
5. C, A, B
6. C, B, A
7. A, D, E
8. A
9. D
66
10. nuestra provisin de vida, las iglesias, el elemento divino de Dios
11. A, B, E, C, D
12. A, B, D, E
13. B
14. D
15. de la vida, el conocimiento, la vida
16. V, V, V
17. A, C, B
18. A, D, C, B
19. justo, piadoso, No
20. rechaz, nos cubre, justicia
Leccin 8:
1. C, B, A
2. A, D, E, B, C
3. F, V, V, F
4. A, C, D
5. B, A, D, C
6. el deseo de Su corazn, 2, cumple Su propsito
7. V, V, F, V
8. C, D
9. A, C, B, D
10. Gnesis, proceso, afronta esa cada
11. A, B, D, C
12. D
13. C, B, A, D
14. B
15. C, D, A, B
16. C, A, B
17. C, B, A, D
18. A, B, D, C
19. conciencia, rbol del conocimiento, conciencia
20. de higuera, las obras realizadas por el hombre, inadecuadas
21. A, D, B, C, E
67

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Tabla de contenido

Descripcin del curso

2009 Las Iglesias Locales en Mxico. Todos los derechos reservados3/15/2009.

Total por semana

Ejemplo de una oracin para iniciar el estudio

Una vista panormica de esta leccin

Himnos para esta leccin

El primer paso del procedimiento que Dios sigue

El segundo paso del procedimiento que Dios sigue

El segundo paso en el procedimiento que Dios sigue

*Cmo aplicar las lecciones cuatro y cinco

Ejemplo de una oracin para concluir el estudio

**Para un estudio adicional

5. Falso/Verdadero (Escriba F o V sobre el espacio provisto)

6. Falso/Verdadero (Escriba F o V sobre el espacio provisto)

7. Relacin de columnas (Vea la nota 5 en Gnesis 2:7)

9. Ordenar las frases (Gnesis 2:7)

11. Ordenar las frases (Gnesis 2:9)

12. Relacin de columnas (Vase la nota 2 en Gnesis 2:9)

13. Phrase choice

14. Single choice

16. Phrase choice (Vase la nota 6 en Gnesis 2:7.)

Cmo conducir un GEVR

Ejemplo de una oracin para iniciar el estudio

Una vista panormica de esta leccin

Himnos para esta leccin

Hace que el hombre sea regenerado: la perla

Hace que el hombre sea transformado a la imagen de Cristo:

Para la edificacin de los redimidos de Dios

Permite que el hombre tenga libre albedro

El rbol del conocimiento del bien y del mal

Ejemplo de una oracin para concluir el estudio

**Para un estudio adicional

4. Ordenar las frases (Gn. 2:16-17)

5. Falso / Verdadero (Escriba F o V sobre el espacio provisto)

7. Ordenar las frases (1 Co. 3:12)

9. Falso / Verdadero (Escriba F o V sobre el espacio provisto)

10. Relacin de columnas

Cmo conducir un GEVR

Ejemplo de una oracin para iniciar el estudio

Una vista panormica de esta leccin

Himnos para esta leccin

La lnea de la vida en las Escrituras2:9

La lnea del conocimiento a lo largo de las Escrituras2:9

**Para un estudio ms profundo

Cmo conducir un GEVR

Ejemplo de una oracin para iniciar el estudio

Una vista panormica de esta leccin

Himnos para esta leccin

La primera cada del hombre3:1-7

Dios toma medidas con respecto a

Ejemplo de una oracin para concluir el estudio

** Para un estudio ms profundo

2. Ordenar las frases (Gnesis 2:18)

3. Falso/Verdadero (Escriba F o V sobre el espacio provisto)

6. Seleccin de frases (La primera cada del hombre)

7. Falso/Verdadero (Escriba F o V sobre el espacio provisto)

9. Ordenar las frases (Gnesis 3:7)

10. Seleccin de frases (Dios toma medidas con respecto a la primera

11. Ordenar las frases (Gnesis 3:9)

12. Opcin nica

13. Relacin de columnas

14. Opcin nica

16. Relacin de columnas (Vea la nota 2 de Gnesis 3:15)