Pontifical Byzantin PDF

ARKHIRATIKON
OU PONTIFICAL
TRADUCTION: P. DENIS GUILLAUME
DIACONIE APOSTOLIQUE
1992
:
Moin Damaskinos Grigoriatis
2012
MISSION DE LEGLISE ORTHODOXE

DIOCESE DU CATANGA-KOLWEZI CONGO
2012
1
ARKHIRATIKON
TAMBLE DES MATIERES

LES OFFICES DE VPRES A MATINES.3
PRIRES DE VPRES.4
OFFICE DE L'ARTOCLASIE.6
PRIRES SECRTES DE MATINES7
PRIRES DE L'ORTHROS9
CONG DES VPRES OU DES MATINES.11
LITURGIE DE SAINT JEAN CHRYSOSTOME.13
LITURGIE DE SAINT BASILE LE GRAND31
LITURGIE DES PRSANCTIFIS.49
PRIRES APRS LA COMMUNION60
OFFICE DE LA FONDATION D'UNE GLISE CLBR PAR UN VQUE.64
OFFICE DE LA STAVROPGIE..64
PRIRES DU TRS-SAINT PATRIARCHE CALLISTE POUR LA
CONSCRATION D'UNE GLISE.65
OFFICE DE IA CONSCRATION D'UNE GUSE CLBRE PAR UN VQUE65
OFFICE DE LA CONSCRATION D'UNE GLISE CLBRE PAR UN VQUE..75
OFFICE DE LA CONSCRATION DES ANTIMENSIA84
OFFICE DE LA CONSCRATION DES ANTIMENSIA POUR CLBRER DANS UNE GLISE
DONT L'AUTEL N'A PAS DE RELIQUES..86
(OFFICE POUR CONSACRER A NOUVEAU UN AUTEL BRANL..89
CONSCRATION D'UNE PATNE ET D'UN CALICE NEUFS.90
BNDICTION D UNE ICNE NOUVELLE91
OFFICE DE L'EXALTATION DE LA PRCIEUSE ET VIVIFIANTE CROIX
AUX MATINES DU 14 SEPTEMBRE.91
OFFICE DU SYNODIKON (DIMANCHE DE L'ORTHODOXIE).93
OFFICE DU JEUDI SAINT POUR L'ABLUTION DE L'AUTEL.98
CONSCRATION DU SAINT CHRME OU MYRON 99
OFFICE D'INTERCESSION LES ORDINATIONS..102
ORDINATION D'UN LECTEUR OU D'UN CHANTRE102
ORDINATION D'UN OU PLUSIEURS SOUS-DIACRES104
ORDINATION D'UN DIACRE.105
PROMOTION DUN ARCHIDIACRE OU D'UN PROTODIACRE107
ORDINATION D'UN PRTRE.108
PROMOTION D'UN GRAND CONOME..110
PROMOTION D'UN PROTOPRTRE OU D'UN ARCHIPRTRE..110
PROMOTION D'UN HIGOUMNE111
INTRONISATION D'UN HIGOUMNE (OU ARCHIMANDRITE) DE MONASTRE112
PROMOTION D'UN ARCHIMANDRITE113
ORDINATION D'UN EVQUE NOMINATION, PROFESSION
DE FOI ET ORDINATION PISCOFALES..114
OFFICE POUR LA CRATION D'UN PRE SPIRITUEL.124
VTTURE DES MONIALES OFFICE DU RASOPHORAT..124
OFFICE DU PETIT HABIT.125
OFFICE DU GRAND HABIT ANGLIQUE131
LITURGIE DE MARIAGE140
PRIRES POUR LES DFUNTS.145
PRIRES D'ABSOLUTION POUR DLIVRER UN DFUNT DE TOUTE MALDICTION OU
EXCOMMUNICATION.146
PRIRE DE REQUIEM EN MMOIRE DE CEUX QUI SONT TOMBS EN GUERRE147
PRIRES INAUGURALES148
PRIRE POUR LA FONDATION D'UNE COLE
PRIRE POUR LE DBUT (OU LA FIN) DES TUDES SCOLAIRES148
2
PRIRE POUR LA FONDATION DE TOUTE UVRE148

PRIRE POUR LE DBUT DE TOUTE ENTREPRISE PRIVE149
PRIRE POUR L'INSTALLATION DANS LEUR CHARGE DES AUTORITS
NATIONALES OU MUNICIPALES149
PRIRE POUR L'INAUGURATION D'OUVRAGES D'ART PERMETTANT L'IRRIGATION..
PRIRE POUR LE LANCEMENT D'UN NAVIRE150.
PRIRE POUR L'INAUGURATION D'UN INSTITUT DE BIENFAISANCE151
PRIRE POUR L'INAUGURATION DE TOUTE OEUVRE D'INTRT PUBLIC.151
LISTE DES OFFICIERS DE LA GRANDE EGLISE AVEC L'EXPLICATION
DE LEUR RLE152.
3
LES OFFICES DE VPRES A MATINES

PRIRES SECRTES DU LUCERNAIRE
L'Evque, de sa place, la tte dcouverte, lit en secret ces prires:
Prire 1
Seigneur de tendresse et de misricorde, lent la colre et plein d'amour, coute notre prire, sois
attentif la voix de notre supplication. Accorde-nous un signe de ta faveur, conduis-nous par tes voies,
pour que nous marchions en ta vrit; et rjouis nos coeurs, dans la crainte de ton saint nom. Car tu es
grand et tu fais des merveilles. Toi seul, tu es Dieu, nul n'est comme toi parmi les dieux, Seigneur,
puissant dans la misricorde et bon dans la force, pour secourir, consoler et sauver ceux qui esprent en
ton saint nom.
Car toi revient toute gloire, tout honneur et toute adoration, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant
et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen.
Prire 2
Seigneur, ne nous chtie pas dans ton courroux, ne nous reprends pas dans ta fureur; mais agis
envers nous selon ta clmence, mdecin et gurisseur de nos mes. Guide-nous jusqu'au havre de ta
volont; illumine les yeux de nos coeurs, pour que nous connaissions ta vrit; donne-nous de vivre en
paix et sans pch le reste de cette journe et tout le temps de notre vie, par l'intercession de la sainte
Mre de Dieu et de tous les Saints. Car ta majest appartiennent le rgne, la puissance et la gloire,
Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen.
Prire 3
Seigneur notre Dieu, souviens-toi de nous pcheurs, tes inutiles serviteurs, lorsque nous invoquons
ton saint nom, et ne nous dois pas, nous qui attendons ta misricorde; mais accorde-nous, Seigneur,
tout ce que nous demandons pour notre salut; donne nous de t'aimer et te craindre de tout notre coeur, et
de faire en toute chose ta volont.
Car tu es un Dieu de bont, plein d'amour pour les hommes, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et
saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen.
Prire 4
Toi que clbrent les hymnes incessantes et les chants de gloire continuels des saintes Puissances,
remplis notre bouche de ta louange, afin que nous puissions magnifier ton saint nom. Donne-nous une
part d'hritage avec tous ceux qui te craignent en vrit et qui gardent tes commandements; par
l'intercession de la sainte Mre de Dieu et de tous les Saints.
Prire 5
Seigneur qui tiens l'univers en ta sainte main, Seigneur qui es longanime et regrettes nos fautes,
souviens-toi de ta compassion, de ta misricorde. Veille sur nous, dans ta bont; donne-nous d'chapper
encore, pendant le reste de ce jour, aux diverses machinations du Malin et garde notre vie l'abri de
toute embche, par la grce de ton Esprit trs-saint. Par la misricorde et l'amour pour les hommes de
ton Fils unique, avec lequel tu es bni, ainsi que ton trs-saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et
toujours; et dans les sicles des sicles. Amen.
Prire 6
Dieu grand et admirable, qui dans ton ineffable bont et le trsor de ta providence gouvernes
l'univers, qui des biens de ce monde nous as fait le don et qui, par les biens dj concds, nous as
donn le gage du royaume promis; toi qui nous as dtourns de tout mal jusqu' cette heure du jour,
accorde-nous de le terminer sans reproche, en prsence de ta sainte gloire, pour te chanter, Dieu unique,
bon et ami des hommes.
Car tu es notre Dieu, et nous te rendons gloire, Pre, Fiis et saint Esprit, maintenant et toujours, et
dans les sicles des sicles. Amen.
4
Prire 7
Dieu grand et sublime, qui seul possdes l'immortalit, toi qui demeures en l'inaccessible clart, qui
as cr tout l'univers avec sagesse, sparant la lumire des tnbres, tablissant le soleil pour prsider au
jour, la lune et les toiles pour prsider la nuit; toi qui nous as permis, tout pcheurs que nous sommes,
de nous tenir cette heure en ta prsence, pour confesser ton nom et t'offrir notre louange vesprale; toi-
mme, Seigneur ami des hommes, dirige notre prire comme l'encens devant toi et reois-la comme
parfum de bonne odeur. Accorde-nous de passer en paix la prsente soire et la nuit qui va suivre.
Revts-no us des armes de lumire. Dlivre nous de toute frayeur nocturne et de toute action perptre
dans les tnbres. Fais que notre sommeil, que tu as accord notre faiblesse comme un repos, soit
exempt de tout songe malsain. Oui, Matre de l'univers et dispensateur de tout bien, fais que, pntrs de
componction sur notre couche, nous nous souvenions de ton saint nom durant la nuit et qu'illumins par
la mditation de tes commandements nous nous levions dans la joie spirituelle pour glorifier ta bont, en
adressant ta misricorde nos prires suppliantes pour nos propres fautes et pour celles de tout ton
peuple, que nous te demandons de prendre en piti, par l'intercession de la sainte Mre de Dieu
saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen.
PRIRES DE VPRES
PSALMODIE
Venez, adorons, prosternons-nous devant Dieu, notre Roi!
Venez, adorons, prosternons-nous devant le Christ, notre Roi et notre Dieu!
Venez, adorons, prosternons-nous devant le Christ Lui-mme, notre Roi et notre Dieu!
PSAUME 103
(Lu avec componction; tous se tiennent immobiles:)
S. Bnis le Seigneur, mon me, Seigneur mon Dieu, tu as t grandement magnifi; tu t'es
revtu de louange et de splendeur, tu t'es envelopp de lumire comme d'un manteau, tu as dploy le
ciel comme une tente. Il a couvert ses chambres hautes avec les eaux, lui qui fait des nues son char,
lui qui s'avance sur les ailes des vents; lui qui fait de ses anges des esprits, et de ses serviteurs des
flammes de feu lui qui a fond la terre sur ses bases, et jamais elle ne sera branle. L'abme
l'enveloppait comme un vtement, les eaux se dressaient au-dessus des montagnes; ta menace, elles
prennent la fuite, la voix de ton tonnerre elles sont saisies d'pouvante. Les montagnes s'lvent et
les plaines s'abaissent, au lieu que tu leur as fix. Tu as pos une limite que les eaux ne franchiront
pas, pour qu'elles ne reviennent plus couvrir la terre. Tu as envoy les sources dans les ravins, entre
les montagnes, les eaux se fraient un passage; elles abreuvent toutes les btes des champs, les
onagres y tanchent leur soif. Au-dessus d'elles, les oiseaux du ciel tablissent leur demeure, du
milieu des rochers ils font entendre leur voix. De ses chambres hautes, il abreuve les montagnes. La
terre est rassasie du fruit de tes uvres. Tu fais pousser l'herbe pour le btail, et les plantes pour le
service de l'homme, pour qu'il tire le pain de la terre, et le vin qui rjouit le cur de l'homme, pour
que l'huile fasse resplendir son visage, et que le pain fortifie le cur de l'homme. Les arbres de la
campagne sont rassasis, les cdres du Liban que tu as plants; Les passereaux y font leur nid, la
demeure du hron les domine. Aux cerfs appartiennent les hautes montagnes, les rochers sont le
refuge des livres. Il a fait la lune pour marquer les temps, le soleil connat l'heure de son coucher.
Tu poses la tnbre, et c'est la nuit; alors toutes les btes de la fort se mettent en mouvement. les
lionceaux qui rugissent aprs leur proie, et rclament Dieu leur nourriture. Le soleil se lve, et ils se
rassemblent, ils vont leur repaire se coucher. L'homme sort pour son travail, pour sa besogne
jusqu'au soir. Que tes uvres sont admirables, Seigneur, tu as fait toutes choses dans ta Sagesse; la
terre est remplie de tes cratures. Voici la mer, vaste et spacieuse; l vivent des reptiles sans nombre,
des animaux petits et grands; l circulent des navires, et ce dragon, que tu formas pour qu'on s'en rie.
Tous attendent de toi que tu leur donnes la nourriture en son temps. Tu la leur donneras, et ils la
recueilleront; tu ouvriras la main, et tous seront combls par ta bont. Mais quand tu dtourneras ta
face, le trouble les saisira; tu retireras leur esprit, et ils disparatront, et ils retourneront leur
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poussire. Tu enverras ton Esprit, et ils seront crs, et tu renouvelleras la face de la terre. Que la
gloire du Seigneur demeure ternellement! Le Seigneur se rjouira dans ses uvres. Lui qui regarde
vers la terre, et la fait trembler, lui qui touche les montagnes, et elles fument. Je chanterai au
Seigneur en ma vie, je jouerai des psaumes pour mon Dieu tant que je serai. Que mes penses lui
soient agrables; moi, je trouverai mes dlices dans le Seigneur. Que les pcheurs disparaissent de la
terre, comme les impies, afin qu'ils ne soient plus. Bnis le Seigneur, mon me. Le soleil connat
l'heure de son coucher; tu poses la tnbre et c'est la nuit. Que tes uvres sont admirables , Seigneur,
tu as fait toutes choses dans ta Sagesse.
Gloire au Pre, et au Fils, et au Saint-Esprit, et maintenant et toujours, et dans les sicles des
sicles. Amin. Alleluia, alleluia, alleluia! Gloire toi, Dieu! (3 fois) Notre esprance, Seigneur,
gloire Toi!
-Pendant la lecture du Ps. 103, le prtre lit les prires du Lucernaire devant licone du
Seigneur.
Le Prtre ou le Diacre dit: GRANDE SYNAPTIE

En paix prions le Seigneur.
Pour la paix qui vient d'en haut,
Pour la paix du monde entier,
Pour ce saint temple
Pour notre archevque (ou vque)
Pour tous les chrtiens ou Pour notre patrie,
Pour cette cit (ce village ou ce saint monastre)
Pour qu'il nous accorde un temps favorable,
Pour les voyageurs, les navigateurs
Pour tre dlivrs de tout mal, Protge-nous, sauve-nous, Faisant mmoire de notre Dame
Ecphonse: Car toi revient toute gloire, tout honneur et toute adoration, Pre, Fils et saint Esprit,
maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Aprs le cathisme du Psautier, lu ou chant, le Diacre dit la petite litanie:
Encore et sans cesse, en paix prions le Seigneur.
Protge-nous, sauve-nous
Faisant mmoire de notre Dame
Ecphonse: Car ta majest appartiennent le rgne, la puissance et la gloire, Pre, Fils et saint Esprit,
maintenant et toujours, et dans les siges des sicles.
Prire de l'entre
Le soir, le matin et midi, nous te louons, nous te bnissons, nous te rendons grces et nous te
prions, Matre de l'univers, Seigneur ami des hommes: dirige notre prire comme l'encens devant toi,
n'incline pas nos coeurs vers des paroles ou des penses perverses, mais dlivre-nous de tout ce qui peut
nuire nos mes. Car vers toi, Seigneur, s'lvent nos yeux et sur toi repose notre espoir: ne le dois
pas, notre Dieu.
Car toi revient toute gloire, tout honneur et toute adoration, Pre, Fi i s et saint Esprit, maintenant
Entre. Aprs le prokimenon (ou les lectures), le Diacre dit la litanie ardente:
Disons tous, de toute notre me et de tout notre esprit, disons.
Seigneur tout-puissant, Dieu de nos Pres. Aie piti de nous, Dieu. Nous te prions encore pour notre
archevque (ou vque)
Nous te prions encore pour notre patrie
Nous te prions encore pour les prtres, les diacres
Nous te prions encore pour les bienheureux fondateurs
Nous te prions encore pour qu'obtiennent merci
N ous te prions encore pour ceux qui apportent leurs offrandes
Ecphonse: Car tu es un Dieu de misricorde, plein d'amour pour les hommes, et nous te rendons gloire,
Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Prire du Suprieur (lue par l'Evque s'il se trouve au trne extrieur):

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Daigne, Seigneur, ce soir, nous garder sans pch. Tu es bni, Seigneur, Dieu de nos Pres, ion
nom est lou et glorifi dans tous les sicles. Amen. Vienne sur nous ta misricorde, Seigneur, comme
sur toi repose notre espoir. Tu es bni, Seigneur, apprends-moi tes jugements. Tu es
bni, Matre, instruis-moi de tes prceptes. Tu es bni, Dieu saint, claire-moi de tes sentences.
Seigneur, ternelle est ta misricorde, ne mprise pas l'oeuvre de tes mains. A toi la louange, toi nos
cantiques, toi la gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Amen.
Le Diacre dit la litanie de demandes:
Achevons notre prire vesprale au Seigneur.
Demandons au Seigneur que tout entier ce soir
Demandons au Seigneur un ange de paix
Demandons au Seigneur le pardon et a rmission
Demandons au Seigneur ce qui est bon et utile nos mes
Demandons au Seigneur de passer le reste de nos jours
Demandons au Seigneur une fin chrtienne de notre vie
Ecphonse: Car tu es un Dieu de bont, plein d'amour pour les hommes, et nous te rendons gloire, Pre, Fils
et saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Prire sur les fidles Inclines
Le Prtre: Paix tous. Le Diacre: Inclinons la tte devant le Seigneur.
En secret: Seigneur notre Dieu, qui as inclin les cieux et qui es descendu pour le salut du genre
humain, penche ton regard sur tes serviteurs et sur ton hritage. Car devant toi, Juge redoutable et ami
des hommes, ils inclinent la tte et courbent la nuque, sans attendre le secours des hommes, mais
comptant sur ta misricorde et esprant ton salut. Garde-les en tout temps, ce soir et cette nuit, de tout
ennemi, de toute action hostile du dmon, des vaines rflexions et des penses mauvaises.
Ecphonse: Que la majest de ton rgne soit bnie et glorifie, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant
et toujours, et dans les sicles des sicles.
OFFICE DE LARTOCLASIE
A Vpres, s'il y a artoclasie, aprs la prire sur les fidles inclins et son ecphonse, on se rend en
procession au narthex, les Prtres et le Diacre prcdant lEvque avec cierges et encens. Le Choeur ayant
chant les stichres de la Litie, le Diacre dit les prires et litanies suivantes:
Sauve, Seigneur, ton peuple
Prions encore pour notre archevque (ou vque)
Prions encore pour les souverains
Prions encore pour notre patrie
Prions encore afin que le Seigneur notre Dieu
L'Evque: Exauce-nous, Dieu notre Sauveur, espoir de ceux qui demeurent aux extrmits de la
terre et de ceux qui sont loin sur mer; sois indulgent, Matre, pour nos pchs et prends piti de nous.
Car tu es un Dieu de misricorde, plein d'amour pour les hommes, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et
saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Ch. Amen.
L'Evque: Paix tous.
Le Diacre: Inclinons la tete devant le Seigneur.
L'Evque: Matre plein de misricorde, Seigneur Jsus Christ notre Dieu, par l'intercession de
notre Dame, la trs-pure Mre de Dieu et toujours vierge Marie; par la puissance de la prcieuse et
vivifiante Croix; par la protection des clestes Puissances incorporelles; par les prires du vnrable et
glorieux Prophte, le Prcurseur et Baptiste Jean; des saints glorieux et illustres Aptres; de nos Pres
parmi les saints, les grands vques et docteurs universels Basile le Grand, Grgoire le Thologien et
Jean Chrysostome (...); de notre Pre parmi les saints, Nicolas, archevque de Myre en Lycie, le
thaumaturge; des saints et victorieux Martyrs (...); de nos Pres vnrables et thophores (...); [de saint
N., patron de cette glise; de saint N., dont nous clbrons la mmoire en ce jour;] de tes saints et justes
aeux Joachim et Anne, et de tous les Saints; accueille avec bienveillance notre prire, accorde-nous la
rmission de nos fautes, l'ombre de tes ailes protge-nous, loigne de nous tout ennemi et adversaire,
7
pacifie notre vie, Seigneur, aie piti de nous et du monde qui est tien, et sauve nos mes, toi qui es bon
et qui aimes les hommes.
Aprs le chant des apostiches, le cantique de Simon, te trisagion et la prire du Seigneur, lEvque dit
lecphonse:
Car toi appartiennent le rgne, la puissance et la gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et
toujours, et dans les sicles des sicles.
Pendant qu'on chante Rjouis-toi ou bien le tropaire de la fte, la table des pains est encense par le
premier des prtres (usage grec) ou par le Diacre (usage slave).
Le Diacre: Prions le Seigneur.
L'Evque: Seigneur Jsus Christ notre Dieu, qui as bni cinq pains dans le dsert et rassasi cinq
mille personnes, bnis toi-mme ces pains, ce froment, ce vin et cette huile; multiplie-les dans cette ville
(ou ce village ou ce saint monastre) et dans le monde entier, et sanctifie tous les fidles qui en
prendront.
Car tu es celui qui bnit et sanctifie toute chose, Christ notre Dieu, et nous te rendons gloire, ainsi
qu' ton Pre ternel et ton trs-saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles
des sicles.
A la fin, l'Evque dit:
Que la bndiction du Seigneur descende sur vous, en sa grce divine et son amour pour les
hommes, en tout temps, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
PRIRES SECRTES DE MATINES

L'Evque, de sa place, la tte dcouverte, lit en secret ces prires:
Prire 1
Nous te rendons grces, Seigneur notre Dieu, car tu nous as fait lever de notre couche et tu as mis
sur nos lvres une parole de louange, pour adorer et invoquer ton saint nom. Et nous te prions, en vertu
de la misricorde dont tu as toujours gratifi notre vie; maintenant encore, envoie ton secours ceux qui
se tiennent en prsence de ta sainte gloire et qui attendent de toi le trsor de ta misricorde; et donne
ceux qui te servent en tout temps avec crainte et amour de louer ton ineffable bont.
Prire 2
Depuis la nuit notre esprit veille devant toi, notre Dieu, car la lumire de tes commandements
claire la terre. Apprends-nous accomplir justice et saintet en te rvrant, nous qui te glorifions
comme notre Dieu vritable. Incline ton oreille et exauce-nous. Seigneur, souviens-toi nommment de
chacun de ceux qui sont ici prsents et qui prient avec nous, et par ta puissance sauve-les. Bnis ton
peuple et sanctifie ton hritage; donne la paix au monde qui est tien, tes Eglises, aux prtres, nos
souverains (ou nos gouvernants) et tout ton peuple.
Car il est bni et glorifi, ton nom sublime et plein de majest, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant
Prire 3
Depuis la nuit notre esprit veille devant toi, notre Dieu, car la lumire de tes commandements
nous claire. Enseigne-nous, Seigneur, ta justice, tes prceptes et jugements. Illumine les yeux de notre
entendement, pour ne pas nous endormir dans le pch qui mne la mort. Chasse toute tnbre de nos
coeurs, accorde-nous ton Soleil de justice et garde sans reproche notre vie, sous le sceau de ton Esprit
saint. Dirige nos pas sur un chemin de paix. Fais-nous voir, dans l'allgresse, l'aurore et le jour, pour
que montent vers toi nos prires de matines.
Car ta majest appartiennent le rgne, la puissance et la gloire, Pre, Fils et saint Esprit,
maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen.
Prire 4
Seigneur Dieu, saint et transcendant, toi qui ordonnes la lumire de briller partir des tnbres,
qui nous fais reposer dans le sommeil de la nuit et qui nous fais lever pour rendre gloire et implorer ta
bont, laissant flchir ton coeur, accueille-nous prosterns que nous sommes devant toi pour te rendre
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grces, autant qu'il est en notre pouvoir. Accorde-nous tout ce que nous te demandons pour notre salut,
fais de nous des fils de lumire et du jour, les hritiers de tes biens ternels. En ta grande compassion,
souviens-toi aussi, Seigneur, de tout ton peuple, de ceux qui sont ici prsents et qui prient avec nous
ainsi que de tous nos frres qui sur terre, sur mer, en tout lieu soumis ta seigneurie, implorent ton
secours et ton amour des hommes; tous accorde-nous grande misricorde; afin que, persvrant dans
le salut de l'me et du corps, nous puissions avec assurance glorifier et bnir ton nom admirable.
Car tu es un Dieu de misricorde, plein de tendresse et d'amour pour les hommes, et nous te
rendons gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen.
Prire 5
Trsor de tous les biens, leur source intarissable, Pre saint, toi qui fais des merveilles, Matre de
toutes choses et Seigneur toutpuissant, tous, nous t'adorons et te prions, invoquant ta misricor-
de et ta compassion pour aider et secourir notre misre. Seigneur, souviens-toi de tes serviteurs, agre
nos prires de matines comme encens devant toi, et que nul d'entre nous ne perde ta faveur, mais
entoure-nous tous de ta misricorde. Seigneur, souviens-toi de ceux qui veillent et chantent pour te
glorifier ainsi que ton Fils unique, notre Dieu, et ton saint Esprit. Sois leur secours, leur protecteur.
Accueille leurs prires ton cleste et mystique autel.
Car tu es notre Dieu, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours, et
Prire 6
Nous te rendons grces, Seigneur, Dieu de notre salut, car tu rgles toutes choses pour le bien de
notre vie, en sorte que nous tournions sans cesse les yeux vers toi, comme vers le sauveur et bienfaiteur
de nos mes. Tu nous as fait reposer une partie de la nuit et, nous veillant du sommeil o nous gisions,
tu nous as fait lever pour adorer ton saint nom. Aussi, nous t'en supplions, Seigneur, donne-nous grce
et force, afin de psalmodier avec sagesse et de te prier sans cesse, avec crainte et tremblement, ralisant
ainsi notre propre salut sous la protection de ton Christ. Seigneur, souviens toi aussi de ceux qui
t'appellent durant la nuit: coute leur clameur et prends-les en piti, crase sous leurs pieds les invisibles
ennemis.
Car tu es le roi de la paix et le sauveur de nos mes, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint
Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen.
Prire 7
Dieu et Pre de notre Seigneur Jsus Christ, qui nous as fait lever de notre couche et nous as
rassembls l'heure de la prire, montre nous ta faveur lorsque s'ouvrent nos lvres, agre nos pauvres
actions de grces et apprends-nous tes volonts, car nous ne savons prier comme il convient si tu ne
nous conduis toi-mme, Seigneur, par ton saint Esprit. Aussi, nous t'en prions, remets, efface, pardonne
tous les pchs que nous avons commis jusqu' cette heure, en parole, en action, en pense, de plein gr
ou sans le vouloir. Car si tu tiens compte de nos fautes, Seigneur, Seigneur, qui donc subsistera? mais
prs de toi se trouve le pardon. Tu es le seul saint, le seul secours, le puissant dfenseur de notre vie:
toi notre louange en tout temps!
Que la majest de ton rgne soit bnie et glorifie, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours,
et dans les sicles des sicles. Amen.
Prire 8
Seigneur notre Dieu, qui nous as tirs de la torpeur du sommeil et nous as convoqus par un saint
appel pour que, mme en la nuit, nous levions les mains et te rendions grces pour tes justes
jugements, accueille nos prires, nos supplications, nos actions de grces et nos offices de la nuit.
Accorde-nous, Seigneur, une foi inbranlable, une ferme esprance, une sincre charit. Bnis nos
entres et nos sorties, nos oeuvres, nos actions, nos paroles, nos dsirs. Et donne-nous d'atteindre le
dbut du jour en louant, chantant et bnissant ton ineffable et suprme bont.
Car ton nom trs-saint convient la bndiction, comme ton rgne la gloire, Pre, Fils et saint
Prire 9
Fais luire en nos coeurs, Matre ami des hommes, la pure lumire de la divine connaissance et
ouvre les yeux de notre entendement l'intelligence de ton message vanglique. Pntre-nous de
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crainte envers tes bienheureux commandements, afin qu'ayant rprim tous nos charnels dsirs nous
progressions dans la vie spirituelle, en suivant ton bon plaisir dans toutes nos penses et nos actions.
Car tu es la sanctification et l'illumination de nos mes et de nos corps, et nous te rendons gloire,
Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen.
Prire 10
Seigneur notre Dieu, qui par le repentir accordes aux hommes la rmission de leurs fautes et qui
nous as donn, en la repentance du prophte David, un modle de prise de conscience et de confession
des pchs pour en obtenir le pardon; toi-mme, Seigneur, devant le nombre et la gravit des fautes dans
lesquelles nous sommes tombs, aie piti de nous en ta grande bont, en ton immense misricorde
efface nos iniquits. Contre toi, Seigneur, nous avon pch, contre toi qui connais les profonds
mystres du coeur humain et qui seul as le pouvoir de remettre les pchs. Cre en nous un cur pur, et
que nous soutienne un esprit souverain! Fais-nous connatre la joie de ton salut, ne nous rejette pas loin
de ta face; mais permets nous, en ta bont et ton amour pour les hommes, de t'offrir, jusqu' notre
dernier souffle, le juste sacrifice, la parfaite oblation, sur ton autel.
Par la misricorde, la compassion et l'amour pour les hommes de ton Fils unique, avec lequel tu es
bni, ainsi que ton trs-saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des
sicles. Amen.
Prire 11
Seigneur notre Dieu, toi qui soumets ta volont les puissances intellectuelles et spirituelles, nous
t'en prions et supplions, reois de nous les chants de louange par lesquels, avec toutes tes cratures, nous
essayons de te glorifier; et comble-nous, en retour, de tes riches bienfaits. Car devant toi flchit tout
genou, au ciel, sur terre et aux enfers; tout ce qui vit et respire et toute la cration chante ta gloire
inaccessible, seul Dieu vritable, si riche en misricorde.
Car les Puissances des cieux chantent ta louange, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint
Prire 12
Nous te louons, nous te chantons, nous te bnissons, nous te rendons grces, Dieu de nos Pres,
car tu as repouss l'obscurit de la nuit et nous as fait voir nouveau la lumire du jour. Mais nous
implorons ta bont: pardonne-nous nos pchs et reois notre prire, dans ta grande tendresse; car nous
nous rfugions prs de toi, Dieu de misricorde et tout-puissant. Fais luire dans nos coeurs le vrai Soleil
de ta justice, claire notre esprit et garde tous nos sens, afin que, marchant avec dignit, comme en plein
jour, sur la voie de tes commandements, nous parvenions la vie ternelle (car en toi est la source de la
vie) pour y jouir de la lumire inaccessible.
Car tu es notre Dieu, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et
toujours, et dans les sicles des sicles. Amen.
PRIRES DE LORTHROS
Aprs lhexapsalme, le Prtre ou le Diacre dit l'ambon la grande litanie:
Pour la paix qui vient d'en haut,
Pour la paix du monde entier,
Pour notre archevque (ou vque).
Pour tous les chrtiens ou Pour notre patrie
Pour qu'il nous accorde un temps favorable
Pour tre dlivrs de tout mal,
Protge-nous, sauve-nous, Faisant mmoire de notre Dame
Versets du matin
Le Seigneur est Dieu, il nous est apparu; bni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
Rendez grce au Seigneur, car il est bon, car ternel est son amour.
10
Toutes les nations m'ont entour, au nom du Seigneur je les ai repousses.

Non, je ne mourrai pas je vivrai et publierai les hauts faits du Seigneur.
La pierre qu'ont rejete les btisseurs est devenue la pierre d'angle, c'est l l'oeuvre du Seigneur:
une merveille nos yeux.
Allluia de Careme
La nuit, je veille devant toi, Seigneur, car tes prceptes illuminent la terre.
Apprenez la justice, vous tous, les habitants de la terre.
Envers ton peuple seront connus ton zle et ton amour.
Multiplie ton peuple, Seigneur, multiplie ton peuple, manifeste ta gloire.
Allluia des Dfunts
Heureux ceux que tu as lus, ceux que tu as pris, Seigneur, avec toi; leur souvenir demeure d'ge en
ge. Leurs mes jouiront du repos bienheureux.
Aprs les cathismes du Psautier, lu ou chant, le Diacre dit la petite litanie:

Ecphonse de la premire stichologie: Car ta majest appartiennent le rgne, la puissance et la
gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Ecphonse de la deuxime stichologie: Car tu es un Dieu de bont, plein d'amour pour les hommes,
et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Ecphonse de la troisime stichologie:Car ton nom convient la bndiction, comme ton rgne la
Ecphonse de l'Evangile:Car tu es saint, notre Dieu, et reposes parmi les saints, et nous te
rendons gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Avant le canon de matines, le Diacre dit cette prire:
Sauve, Seigneur, ton peuple et bnis ton hritage. Dans ta piti et ta compassion visite ce monde
qui est tien, relve le front des chrtiens orthodoxes et fais descendre sur nous le trsor de ta
misricorde; par l'intercession de notre Dame, la trs-pure Mre de Dieu et toujours-vierge Marie; par la
puissance de la prcieuse et'vivifiante Croix; par la protection des clestes Puissances incorporelles; par
les prires du vnrable et glorieux Prophte, le Prcurseur et Baptiste Jean; des saints glorieux et
illustres Aptres; de nos Pres parmi les saints, les grands vques et docteurs universels Basile le
Grand, Grgoire le Thologien et Jean Chrysostome (...); de notre Pre parmi les saints, Nicolas,
archevque de Myre en Lycie, le thaumaturge; des saints et victorieux Martyrs (...); de nos Pres
vnrables et thophores (...); [de saint N., patron de cette glise; de saint N., dont nous clbrons la
mmoire en ce jour;] de tes saints et justes aeux Joachim et Anne, et de tous les Saints; nous t'en
supplions, Seigneur, en ta grande misricorde, exauce la prire des pcheurs que nous sommes et prends
piti de nous.
Ecphonse: Par la misricorde, la compassion et l'amour pour les hommes de ton Fils unique, avec
lequel tu es bni, ainsi que ton trs-saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours, et dans les
sicles des sicles.
Ecphonse aprs la troisime ode du canon:
dans les sicles des sicles.
Ecphonse aprs la sixime ode du canon: Car tu es le roi de la paix et le sauveur de nos mes, et
nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Pour le cantique de la Mre de Dieu, le Diacre:Magnifions par des hymnes la Mre de Dieu, mre
de la Lumire.
Ecphonse aprs la neuvime ode du canon:Car les Puissances des cieux chantent ta louange, et
nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Exapostilaire des dimanches:
Saint est le Seigneur notre Dieu. Au-dessus de tous les peuples notre Dieu! Car il est saint, le
Seigneur notre Dieu.
11
Avant la grande Doxologie, lEvque:

Gloire toi qui nous montres la lumire.
Aprs la grande Doxologie et le tropaire, le Diacre dit la litanie triple:
Aie piti de nous, Dieu, en ta grande misricorde
Nous te prions encore pour notre archevque (ou vque)
Nous te prions encore pour qu 'obtiennent merci
Nous te prions encore pour ceux qui apportent leurs offrandes.
Ecphonse: Car tu es un Dieu de misricorde, plein d'amour pour les hommes, et nous te rendons
Le Diacre dit la litanie de demandes:
Achevons notre prire de matines au Seigneur.
Demandons au Seigneur que tout entier ce jour
Demandons au Seigneur le pardon et la rmission
Ecphonse: Car tu es un Dieu de bont, plein de tendresse et d'amour pour les hommes, et nous te rendons
Priere sur les fidles inclins
L'Evque: Paix tous. Le Diacre: Inclinons la tte devant le Seigneur.
En secret: Seigneur notre Dieu, qui demeures au plus haut des cieux et qui, de ton regard partout
prsent, veilles sur toute crature, nous avons inclin devant toi notre corps et notre me, et nous te
prions: Saint des saints, tends du haut de ta sainte demeure ton invisible main pour tous nous bnir. Et
tous les pchs que nous avons commis de plein gr ou sans le vouloir, Seigneur, en ta bont et ton
amour des hommes, pardonne-les-nous en nous accordant tes biens terrestres et surnaturels.
Ecphonse: Car il t'appartient de nous faire misricorde et de nous sauver, notre Dieu, et nous te
CONG DES VPRES OU DES MATINES

Le Diacre ayant dit: Sagesse! et le Choeur rpondu: Bnissez! LEvque dit:
Que vous bnisse celui qui est bni, le Christ notre Dieu, en tout temps, maintenant et
Le Choeur: Amen. Affermis, Seigneur...
L'Evque: Trs-sainte Mre de Dieu, sauve-nous.
Ch. Plus vnrable que les Chrubins...
L'Evque: Gloire toi, Christ Dieu, notre esprance, gloire toi.
Ch. Gloire... Maintenant... Kyrie eleison (3 fois). Seigneur, bnissez.
Le Samedi soir et le Dimanche:
Que celui qui est ressuscit des morts, le Christ notre vrai Dieu, par l'intercession de sa Mre toute
pure et immacule, des saints, glorieux et illustres Aptres, [de saint N., patron de cette glise,] [de saint
N., dont nous clbrons la mmoire en ce jour,] des saints et justes aeux du Seigneur, Joachim et Ann,
et de tous les Saints, aie piti de nous et nous sauve, lui qui est bon et qui aime les hommes.
Le Dimanche soir et le Lundi
Que le Christ notre vrai Dieu, par l'intercession de sa Mre toute pure et immacule,
par la protection des clestes Puissances incorporelles, par les prires des saints, glorieux et illustres
Aptres, [de saint N., patron de cette glise,] [de saint N., dont nous clbrons la mmoire en ce jour,]
des saints et justes aeux du Seigneur, Joachim et Anne, et de tous les Saints, aie piti de nous et nous
sauve, lui qui est bon et qui aime les hommes.
Le Lundi soir et le Mardi:
12
Que le Christ notre vrai Dieu, par l'intercession de sa Mre toute pure et immacule, du vnrable
et glorieux Prophte, le Prcurseur et Baptiste Jean, des saints, glorieux et illustres Aptres, [de saint N.,
patron de cette glise,] [de saint N., dont nous clbrons la mmoire en ce jour,] des saints et justes
aeux du Seigneur, Joachim et Anne,; et de tous les Saints, aie piti de nous et nous sauve, lui qui est
bon et qui aime les hommes.
Le Mardi soir et le Mercredi:
Que le Christ notre vrai Dieu, par l'intercession de sa Mre toute pure et immacule, par la
puissance de la prcieuse et vivifiante Croix, des saints, glorieux et illustres Aptres, [de saint N.,
patron de cette glise,] [de saint N., dont nous clbrons la mmoire en ce jour,] des saints et justes
aeux du Seigneur, Joachim et Anne, et de tous les Saints, aie piti de nous et nous sauve, lui qui est bon
et qui aime les hommes.
Le Mercredi soir et le Jeudi:
Que le Christ notre vrai Dieu, par l'intercession de sa Mre toute pure et immacule, des saints,
glorieux et illustres Aptres, de notre Pre parmi les saints, Nicolas archevque de Myre en
Lycie, le thaumaturge, [de saint N.t patron de cette glise,] [de saint N.,dont nous clbrons la mmoire
en ce jour,] des saints et justes aeux du Seigneur, Joachim et Anne, et de tous les Saints, aie piti de
nous et nous sauve, lui qui est bon et qui aime les hommes.
Le Jeudi soir et le Vendredi:
Que le Christ notre vrai Dieu, par l'intercession de sa Mre toute pure et immacule, par la
puissance de la prcieuse et vivifiante Croix, par les prires des saints, glorieux et illustres Aptres, [de
saint N., patron de cette glise,] [de saint N., dont nous clbrons la mmoire en ce jour,] des saints et
justes aeux du Seigneur, Joachim et Anne, et de tous les Saints, aie piti de nous et nous sauve, lui qui
est bon et qui aime les hommes.
Le Vendredi soir et le Samedi:
Que le Christ notre vrai Dieu, par l'intercession de sa Mre toute pure et immacule, des saints,
glorieux et illustres Aptres, des saints et victorieux Martyrs, de nos Pres vnrables et thophores, [de
saint N., patron de cette glise,] [de saint N., dont nous clbrons la mmoire en ce jour,] des saints et
justes aeux du Seigneur, Joachim et Anne, et de tous les Saints, aie piti de nous et nous sauve, lui qui
Selon l'usage grec, il ajoute: Par les prires de nos saints Pres..., puis le premier prtre: Par les
prires de notre saint Hirarque, Seigneur Jsus Christ noue Dieu, aie piti de nous. Le Choeur: Amen,
et les souhaits de longues annes.
CONG DES FTES DU SEIGNEUR

Nativit du Christ
Que celui qui, pour notre salut, est n dans une grotte et a t dpos dans une crche, le Christ
notre vrai Dieu, par l'intercession de sa Mre toute pure et immacule, des saints, glorieux et illustres
Aptres, de nos Pres vnrables et thophores, et de tous les Saints, ait piti de nous et nous sauve, lui
qui est bon et qui aime les hommes.
Circoncision
Que celui qui pour notre salut a daign, le huitime jour, tre circoncis selon la chair, le Christ
notre vrai Dieu...
Theophanie
Que celui qui pour notre salut a daign tre baptis par Jean dans le Jourdain, le Christ notre vrai
Dieu...
Hypapante ou Rencontre
Que celui qui, pour notre salut, s'est laiss porter sur les bras du juste Simon, le Christ notre vrai
Dieu...
Samedi de Lazare
Que celui qui est ressuscit des morts, le Christ notre vrai Dieu...
Rameaux
Que celui qui, pour notre salut, a daign monter sur le petit d'une nesse, le Christ notre vrai Dieu...
du soir des Rameaux au Mercredi Saint
13
Que celui qui marche librement vers sa Passion pour notre salut, le Christ notre vrai Dieu...
Jeudi Saint
Que celui qui, dans son extrme bont, a montr en lavant les pieds de ses disciples l'excellence de
l'humilit et pour nous s'est abaiss jusqu' la croix et la spulture, le Christ notre vrai Dieu...
Vendredi Saint aux Saintes Souffrances.
Que celui qui supporta, pour le salut du monde, les crachats, les coups, les soufflets, la croix et la
mort, le Christ notre vrai Dieu...
Vendredi Saint aux Heures et Vpres
Que celui qui, pour nous les hommes et pour notre salut, accepta librement dans sa chair la terrible
Passion, la Croix vivifiante et la Spulture, le Christ notre vrai Dieu...
Samedi Saint
Que le Christ notre vrai Dieu...
Pques et semaine du Renouveau
Que celui qui est ressuscit des morts et, par sa mort, a triomph de la mort, nous dlivrant du
tombeau pour nous donner la vie, le Christ notre vrai Dieu...
Temps pascal, Dimanches de toute l'anne
Exaltation de la Croix
Que celui qui est ressuscit des morts, le Christ notre vrai Dieu...
Ascension
Que celui qui est mont aux cieux dans la gloire et s'est assis la droite du Pre, le Christ notre vrai
Dieu...
Pentecte
Que celui qui, sous forme de langues de feu, envoya du ciel le trs-saint Esprit sur ses saints
Disciples et Aptres, le Christ notre vrai Dieu...
Le soir de Pentecte
(office de la Gnuflexion)
Que celui qui, sorti du sein paternel, s'est lui-mme anan, assumant notre humanit tout entire
pour la diviniser, puis, remontant vers le ciel, s'est assis la droite de Dieu le Pre et envoya l'Esprit
divin, saint et consubstantiel, gal en puissance, en gloire, en ternit, sur ses Disciples et Aptres; qui,
par l'Esprit, les illumina eux-mmes et, par eux, le monde entier: le Christ notre vrai Dieu, par
l'intercession de sa Mre toute pure et immacule, des saints, glorieux et illustres Aptres, hrauts de la
divinit et porteurs de l'Esprit, ainsi que de tous les Saints, ait piti de nous et nous sauve, lui qui est bon
et qui aime les hommes.
Transfiguration
Que celui qui sur le mont Thabor fut transfigur avec gloire devant ses saints Disciples et Aptres,
le Christ notre vrai Dieu,..par l'intercession de sa Mre toute pure et immacule, des saints, glorieux et
illustres Aptres, de nos Pres vnrables et thophores, et de tous les Saints, ait piti de nous et nous
sauve, lui qui est bon et qui aime les hommes.
LES DIVINES LITURGIES
LITURGIE DE SAINT JEAN CHRYSOSTOME

Entrant dans l'glise, lEvque dit voix basse:
J'accde ta maison, vers ton temple sacr je me prosterne, pntr de ta crainte. Seigneur, guide-
moi dans ta justice, cause de mes ennemis, redresse mon chemin devant toi.
Ayant fait les trois metannies, il dit:
Bni soit notre Dieu, en tout temps, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Le Protodiacre: Amen. Roi cleste. Trisagion et prire du Seigneur.
L'Evque: Car toi appartiennent le rgne, la puissance et la gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et
Puis il dit les tropaires de componction:
14
Aie piti de nous, Seigneur, aie piti de nous: toute excuse nous fait dfaut; comme de pauvres pcheurs
nous t'adressons cette supplication: aie piti de nous, Seigneur.
Le Protodiacre: Gloire au Pere...
L'Evque: Seigneur, aie piti de nous qui avons confiance en toi; ne t'irrite pas contre nous, ne te souviens
pas de nos iniquits, mais dans ta bont regarde vers nous maintenant et de nos ennemis dlivre-nous; car tu es
notre Dieu, et ton peuple, c'est nous; tous, nous sommes l'ouvrage de tes mains, et c'est jon nom que sans cesse
nous appelons sur nous.
Le Protodiacre: Maintenat...
L'Evque: Ouvre-nous la porte de ta compassion, Mre de Dieu et Vierge bnie; ayant mis en toi notre
espoir, puissions-nous ne pas nous garer, mais que par toi nous soyons dlivrs de tout mal, car tu es le salut du
peuple chrtien.
Devant l'icne du Christ:
Devant ta sainte Icne nous nous prosternons, Dieu de bont, implorant le pardon de nos fautes, Christ
notre Dieu; car tu as bien voulu souffrir en montant sur la croix, pour sauver ta crature de la servitude de
l'ennemi. Aussi, dans l'action de grces, nous te crions: tu as rempli de joie l'univers, notre Sauveur, en venant
porter au monde le salut.
Devant l'icne de la Mre de Dieu:
Source de misricorde, Mre de Dieu, rends-nous dignes de ta compassion; regarde vers le peuple
pcheur, manifeste ta puissance de toujours; en toi nous mettons notre espoir et te crions: Rjouistoi! comme le
ft jadis l'archange Gabriel.
Devant les portes saintes:
Seigneur, tends la main, du haut de ta sainte demeure, et donnemoi la force de te servir prsent, afin que,
sans reproche devant ton redoutable autel, je puisse accomplir le sacrifice non sanglant. Car toi appartiennent la
puissance et la gloire dans les sicles des sicles. Amen.
Se retournant et tenant de ta main gauche le pastoral, lEvque bnit de la droite le peuple. Le

Choeur: Ton Despotin.
Pendant l'habillement de l'Evque, le second diacre dit pour chaque ornement:
Prions le Seigneur, et le premier diacre, voix modre, les versets correspondants.
Pour le stikharion: Qu'exulte de joie ton me dans le Seigneur, car il t'a revtu d'un vtement de salut, il t'a
couvert d'une tunique d'allgresse, comme un nouvel poux couronn du diadme et comme une marie parce de
ses bijoux, en tout temps, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen.
Pour l'tole: Beni soit Dieu qui rpand la grce sur ses pontifes, comme une huile qui parfume la tte et
descend sur la barbe, la barbe d'Aaron, sur !e bord de son vtement, en tout temps...
Pour la ceinture: Bni soit Dieu qui te ceint de force et rend irrprochable ton chemin. qui donne tes
pieds l'agilit du chamois pour te faire monter sur les lieux levs, en tout temps...
Pour le surmanche droit: Ta droite, Seigneur, magnifique en sa force, ta droite. Seigneur, crase l'ennemi;
et, par ta souveraine majest, tu renverses tes adversaires, en tout temps...
Pour le surmanche gauche: Les mains du Seigneur t'ont forme et faonn; il t'a donne a sagesse pour que
tu apprennes ses commandements, en tout temps...
Pour l'hypogonation: Ceins ton pe, vaillant, ton ct, chevauche dans l'clat de ta royale splendeur;
dfends la vrit, la bont, la justice; ta droite te guidera de merveilleuse faon, en tout temps...
Pour le sakkos: Tes pontifes. Seigneur, se revtent de justice, et tes fidles jubilent de joie, en tout temps...
Pour l'omophore: Sur tes paules, Christ, ayant pris notre nature gare, en montant au ciel tu l'as porte
ton Pere divin. Le Seigneur l'a jur et ne se ddira point: tu es prtre jamais selon l'ordre de Melchisdech, en
tout temps...
Pour le premier encolpion: O Dieu, cre en moi un coeur pur, renouvelle en mon coeur un esprit de
droiture, en tout temps...
Pour le second encolpion: Mon coeur a fait jaillir un verbe excellent; et je dis: mon oeuvre est pour le Roi.
Ma langue est le roseau d'un scribe agile. Tu es beau, le plus bel enfant des hommes, en lout temps...
Pour la croix: Si quelqu'un veut venir ma suite, qu'il renonce lui-mme, qu'il se charge de sa croix et
qu'il me suive, en tout temps...
Pour la mitre: Le Seigneur a mis sur ta tte une couronne aux fins joyaux. Tu lui as demand la vie et il t'a
donn de longs jours, en tout temps...
Pour le bton pastoral, l o c'est l'usage: Sceptre de droiture, le sceptre de ton rgne. Tu aimes la justice,
lu dtestes l'iniquit; c'est pourquoi Dieu, ton Dieu, t'a consacr d'une huile d'allgresse, en tout temps...
15
Pour les dikirotrikira (chandeliers trois et deux cierges), te Protodiacre lve la voix (graduellement s'il
chante le verset par trois fois): Qu'ainsi brille votre lumire devant les hommes, afin que, voyant vos bonnes
oeuvres, ils glorifient votre Pere qui est dans les cieux, en tout temps...
L'Evque bnit avec les dikirotrikira vers les points cardinaux. Le Choeur chante: Ton Despotin. L o c'est
l'usage, on lit les Heures.
Puis' l'Evque, s'inclinant par trois fois de mme que les conclbrants, dit:
Roi cleste, Consolateur, Esprit de vrit, partout prsent et remplissant l'univers, trsor de grces
et donateur de vie, viens et demeure en nous, purifie-nous de tout pch, et sauve nos mes, Dieu de
bont.
Gloire Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre, aux hommes bienveillance. (2 fois)
Seigneur, ouvre nos lvres, et notre bouche annoncera ta louange.
Le premier des prtres, entour des premier et second diacres, se prsentent devant l'Evque pour recevoir
la bndiction. Le Protodiacre dit: Pour le Seigneur il est temps d'agir: bnissez (ou veuille bnir). Matre saint.
L'Evque, bnissant des deux mains:
Le Protodiacre: Amen. Souvenez-vous (souviens-toi de nous). Pre saint.
L'Evque, bnissant la tte du premier diacre:
Que le Seigneur dirige vos pas.
Le Protodiacre: Souvenez-vous (souviens-toi de nous). Pre saint.
L'Evque, bnissant la tte du second diacre:
Que le Seigneur Dieu se souvienne de vous dans son royaume, en tout temps, maintenant et
Le Prtre et les diacres rpondent Amen et baisent la main de l'Evque. Le second diacre rejoint sa place, le
premier gagne l'ambon et le Prtre, par la porte sud, l'autel. Le Protodiacre ayant dit: Bnissez, Seigneur, le
Prtre lve lvangliaire, avec lequel il trace un signe de croix sur l'autel, en disant: Bni soit le rgne du Pere
et du Fils et du saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Et, tandis que le Prtre se
range sur le ct droit de l'autel, le Protodiacre dit la grande litanie de paix.
Pour la paix qui vient d'en haut
Pour la paix du monde entier
Pour notre archevque (ou evque)
L'Evque bnit de loin le Protodiacre, qui s'incline vers lui en le nommant. [Selon l'usage russe, lEvque lit
en secret la prire de la Prothse:
O Dieu, notre Dieu, toi qui as envoy le Pain cleste, la Nourriture du monde entier, notre Seigneur
et Dieu Jsus Christ, sauveur, rdempteur et bienfaiteur qui nous bnit et nous sanctifie, bnis toi-mme
cette Prothse, agre cette offrande ton autel cleste. Dans ta bont et ton amour pour les hommes,
souviens-toi de ceux qui ont offert et de ceux pour qui elle est offerte. Et garde-nous sans reproche dans
la clbration de tes divins mystres.
Car la gloire et la saintet sont l'apanage de ton nom sublime et plein de majest, Pre, Fils et saint
Pour tre dlivrs de tout mal
L'Evque lit en secret la prire de la premire antienne:
Seigneur notre Dieu, dont on ne peut saisir la gloire ni se figurer la puissance, toi dont la
misricorde est infinie et ineffable l'amour pour les hommes, toi donc, Seigneur, en la tendresse de ton
coeur, penche ton regard sur nous et sur ce saint temple, pour nous combler, ainsi que tous ceux qui
prient avec nous, de ton amour compatissant.
Le premier prtre dit de sa place l'ecphonse:
16
Puis de devant l'autel il s'incline vers lEvque qui le bnit. Le second diacre gagne l'ambon et le
Protodiacre, la droite de l'autel. Le second des prtres, ayant demand la bndiction l'Evque, gagne par la
porte nord le ct gauche de l'autel. Aprs la premire antienne, le second diacre dit la petite litanie:
L'Evque lit en secret la prire de la deuxime antienne:
Seigneur notre Dieu, sauve ton peuple et bnis ton hritage; garde l'ensemble de ton Eglise;
sanctifie ceux qui aiment la beaut de ta maison; glorifie-les en retour, par ta divine puissance, et ne
nous abandonne pas, nous qui esprons en toi.
Le deuxime prtre dit de sa place l'ecphonse:
Puis de devant l'autel il s'incline vers lEvque qui le bnit. Le troisime prtre, ayant demand la
bndiction l'Evque, gagne par la porte sud le ct droit de l'autel. S'ils sont plus de trois, les autres prtres
peuvent dj, ce moment-l, s'incliner ensemble vers l'Evque et gagner l'autel par les portes latrales. Aprs
la deuxime antienne, le second (ventuellement, troisime) diacre dit la petite litanie:
L'Evque lit en secret la prire de la troisime antienne;
Toi qui nous as fait la grce d'unir nos voix pour t'adresser en commun ces prires et qui as promis
d'exaucer les demandes de deux ou trois runis en ton nom, accomplis encore maintenant les requtes de
tes serviteurs pour notre bien, nous accordant en ce monde la connaissance de ta vrit et, dans le sicle
venir, la vie ternelle.
Le troisime prtre die de sa place l'ecphonse:
Car tu es un Dieu de bont, plein d'amour pour les hommes, et nous te rendons gloire, Pre, Fiis et
saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Puis de devant l'autel il s'incline vers l'Eveque qui le bnit. Pendant le chant de la troisime antienne ou des
Batitudes, le clerg conclbrant rejoint l'Eveque son trne, les prtres formant une double file. Le
Protodiacre, tenant l'vangliaire, dit voix basse Prions lu Seigneur, et l'Eveque dit en secret la prire de
l'entre:
Matre et Seigneur notre Dieu, qui as tabli dans les cieux une multitude d'Anges et d'Archanges
pour le service de ta gloire, fais que notre entre soit galement celle des saints Anges qui servent avec
nous et, avec nous, glorifient ta bont.
Le Protodiacre, montrant l'orient avec son orarion, dit voix basse: Seigneur, bnis la sainte entre.
L'Evque, bnissant, dit voix basse:
Bnie soit l'entre de ton sanctuaire, en tout temps, maintenant et toujours, et dans les sicles des
sicles. Amen.
Le Protodiacre prsente l'vangliaire l'Evque, qui baise lEvangile; puis, tourn vers l'orient, il dit:
Sagesse! Tenons-nous debout! L'Evque et les conclbrants chantent: Venez, adorons, prosternons-nous devant
le Christ, ou lisodikon de la fle. L'Evque, tenant les dikiroirikira, bnit les points cardinaux et l'assemble,
puis il entre au sanctuaire par les portes saintes en disant:
J'accde ta maison, vers ton temple sacr je me prosterne, pntr de ta crainte.
Le second diacre remet lencensoir l'Evque tandis que le Protodiacre, ayant dpos lvangliaire sur
l'autel, reoit de l'Evque le trikirion et l'accompagne dans l'encensement de l'autel, des icnes despotiques et de
l'assemble. Pendant ce temps l'Evque chante l'apolytikion ou bien un irio chante Is polla ti, Despota.
Tandis que le Choeur chante les tropaires et kondakia, l'Evque Ut en secret la prire du Trisagion:
Dieu saint qui dans le sanctuaire trouves ton repos, qui aux accents du Trois-fois-saint es chant par
les Sraphins, glorifi par les Chrubins, ador par toutes les Puissances clestes; toi qui du nant menas
l'existence l'univers, toi qui as cr l'homme ton image et ressemblance, et l'as orn de tous les dons
de ta grce; qui donnes sur demande sagesse et raison; qui ne mprise point le pcheur, mais qui, pour
son salut, as tabli la pnitence; toi qui nous as permis, nous tes humbles, tes indignes serviteurs, de
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nous tenir, encore prsent, devant la majest de ton autel pour te rendre, comme il est juste, gloire et
adoration; toi-mme, Seigneur, reois galement de nos lvres de pcheurs l'hymne du Trois-fois-saint
et jette sur nous un regard de bont. Pardonne-nous toute faute, volontaire et involontaire. Sanctifie nos
mes et nos corps, et donne-nous de te servir saintement tous les jours de notre vie, par les prires de la
sainte Mre de Dieu et de tous les Saints qui, au cours des sicles, furent agrables tes yeux.
Vers la fin du dernier kondakion, le Protodiacre dit voix basse: Seigneur, bnis le chant du Trois-fois-
saint. Puis il ajoute haute voix: Prions le Seigneur. L'Evque:
Car tu es saint, notre Dieu, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et
toujours.
Le Protodiacre achve:... et dans les sicles des sicles. Et le Choeur chante le Trisagion.
Selon l'Arkhiratikon d'Athnes, le trisagion (ou le chant qui le remplace en certaines occasions) est chant
d'abord deux fois par le Choeur. Puis lEvque, tenant le dikirion et traant avec lui un signe de croix sur
l'vangliaire, chante le troisime trisagion avec les conclbrants. Le Choeur chante le quatrime trisagion. Le
cinquime trisagion est chant par lEvque et les prtres. Aprs quoi le Chur chante Gloire... Maintenant... et
la seconde moiti du trisagion. Le sixime trisagion est chant par les prtres, avec trois interruptions au cours
desquelles l'Evque dit l'invocation Seigneur. Seigneur. Puis le Diacre ayant chant: Dynamis, le Chur chante
le septime et dernier trisagion, assez long, pendant lequel l'Evque gagne le trne lev.
Selon le Pontifical de Moscou, le trisagion est chant une premire fois, sur mlodie orne, par le Choeur.
Puis l'Evque chante de mme le deuxime trisagion avec les conclbrants. Le Choeur chante le troisime
trisagion de faon plus simple. Ensuite l'Evque dit l'invocation Seigneur, Seigneur. Le quatrime trisagion,
chant par un trio, est divis en trois, chaque partie tant dite auparavant par lEvque, qui par trois fois bnit
l'assemble, au milieu, droite et gauche, avec le dikirion et la croix. Le cinquime trisagion est chant par le
Choeur tandis que l'Evque gagne son trne, derrire l'autel. L, les prtres chantent le sixime trisagion, et
l'Evque les bnit, depuis le trne, avec le irikiron. Enfin le Choeur chante: Gloire... Maintenant... et la seconde
moiti du trisagion, suivie du septime trisagion, sur mlodie orne, comme au dbut.
Bnissant lassemble, l'Evque dit cette invocation:
Seigneur, Seigneur, regarde du haut du ciel et vois; visite cette vigne et fortifie ce que ta droite a
plant.
L o l'invocation est dite trois fois, elle peut l'tre en diverses langues.
Lorsqu'il est temps de se rendre au trne lev, le Protodiacre ayant dit voix basse: Veuille(z), Seigneur,
l'Evque dit:
Bni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
Le Protodiacre, montrant le trne dit: Seigneur, bnis le trne lev. L'Evque:
Tu es bni sur le trne de gloire de ton royaume, toi qui siges sur les Chrubins, en tout temps,
Selon l'usage grec, aprs le dernier trisagion, le Protodiacre dit l'acclamation: Sauve, Seigneur, les fidles
(chrtiens ou souverains) et celte invocation est reprise par les prtres et les chantres. Puis le Diacre ajoute: Et
exauce-nous, invocation reprise galement par le clerg et le Choeur. Puis le Protodiacre dit l'acclamation de
l'Evque (ou celle du Mtropolite, si le clbrant est un vque auxiliaire), qui est rpte par les clercs et les
chantres. De mme, s'il y a lieu, l'acclamation des souverains.
Selon l'usage russe, l'Evque, tant mont au trne, et s'tant tourn vers l'occident, remet le dikirion au
Diacre. Le Protodiacre, allumant le trikirion, le remet l'Evque en disant ce tropaire de la Thophanie:
Au Jourdain se manifesta la Trinit, la nature du suprme Dieu; le Pere proclama: Celui qui est
baptise, c'est mon Fils bien-aime; et l'Esprit reposa sur son gal que les peuples bnissent et exaltent
dans tous les sicles.
Lorsque le Choeur a chant le dernier trisagion, le Protodiacre dit: Soyons attentifs! Selon l'usage slave,
l'Evque dit alors: Paix tous. Le Lecteur: El ton (votre) esprit. Selon l'usage grec, le Lecteur dit aussitt le
prokimenon de l'ptre.
Pendant le prokimenon, l'Evque te son omophore et s'assoit sur le trne. Lorsque s'achve la lecture de
Vpitre.l'Evque dit: Paix toi qui as lu. Le Lecteur: Et ton (votre) esprit. Le Protodiacre: Sagesse! Le
Lecteur: Allluia. Pendant ce temps, le second Diacre prsente l'encensoir l'Evque, qui bnit ainsi:
Nous t'offrons cet encens, Christ notre Dieu, comme un parfum spirituel d'agrable odeur.
L'ayant reu ton autel cleste, envoie nous en retour la grce 3e ton Esprit trs-saint.
18
Le Diacre encense l'autel, la prothse, les icnes despotiques, l'Evque (par trois fois), le clerg et le
peuple.
Un des diacres ayant dit voix basse: Prions le Seigneur, l'Evque dit en secret la prire avant l'Evangile:
Fais luire en nos coeurs, Seigneur ami des hommes, la pure lumire de ta divine connaissance, et
ouvre les yeux de notre esprit pour que nous comprenions ton message vanglique. Inspire-nous aussi
la crainte de tes bienheureux commandements, afin que, rprimant en nous les dsirs de la chair, nous
commencions vivre selon l'Esprit, ne pensant et n'agissant qu' la seule fin de te plaire.
Car tu es l'illumination de nos mes et de nos corps, Christ notre Dieu, et nous te rendons gloire,
ainsi qu' ton Pre ternel et ton trs-saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours, et dans les
sicles des sicles. Amen.
Le Protodiacre, recevant d'un prtre l'vangliaire, demande la bndiction l'Evque: Bnis(sez),
Seigneur, celui qui annonce la bonne nouvelle du saint aptre et vangliste N. L'Evque:
Que Dieu, par les prires du saint, glorieux et illustre aptre et vangliste Matthieu (Marc, Luc ou
Jean le Thologien); te donne d'annoncer sa parole avec force, pour l'accomplissement de l'Evangile de
son Fils bien-aim, notre Seigneur Jsus Christ.
Le Protodiacre: Amen. Le Diacre: Sagesse! Debout! Ecoutons le saint Evangile. L'Evque: Paix
tous.
Le Protodiacre: Lecture de l'Evangile selon saint Matthieu (Marc, Luc ou Jean). Le Choeur: Gloire loi.
Seigneur, gloire toi. Le Diacre: Soyons attentifs! L'Evque garde sa mitre pendant l'Evangile (les
archimandrites lenlvent). Aprs l'Evangile, le Choeur ayant chant: Gloire loi. Seigneur, gloire foi,
l'Evque descend du trne lev et depuis les portes saintes bnit le peuple avec les dikirotrikira. Le Choeur
chante: Is poll ti, Dspota. L'Evque, ayant rendu les dikirotrikira, baise l'vangliaire et dit au Protodiacre:
Paix toi qui as annonc la bonne nouvelle.
Le Protodiacre dit la litanie ardente:
Seigneur tout-puissant, Dieu de nos Pres
Aie piti de nous, Dieu
Nous te prions encore pour noue archevque (ou vque)
Nous te prions encore pour noue patric
[Nous te prions encore pour qu'obtiennent merci]
Nous le prions encore pour ceux qui apportent leurs offrandes
L'Evque dit en secret la prire de la litanie ardente:
Seigneur notre Dieu, agre cette fervente supplication de tes serviteurs. Aie piti de nous, dans ta
grande bont. Fais descendre sur nous ta compassion, ainsi que sur tout ton peuple, qui attend de toi le
trsor de ta misricorde.
L'Evque, haute voix:
Car tu es un. Dieu de misricorde, plein d'amour pour les hommes, et nous te rendons gloire, Pre,
Fils et saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Si l'on doit prier pour les dfunts, le Diacre, tenanl lencensoir, dit devant l'icne du Christ la litanie des
Dfunts: Aie piti de nous, Dieu:
Le Diacre: Aie piti de nous, Dieu, en ta grande misricorde, nous t'en prions, coute et prends piti.
Ch. Kyrie eleison (3 fois).
Prions encore pour le repos de l'me du dfunt serviteur (ou de la dfunte servante) de Dieu N., et pour que
lui soient remises toutes ses fautes, volontaires et involontaires. Ch. Kyrie eleison (3 fois).
Afin que le Seigneur notre Dieu tablisse son me l o les justes jouissent du repos.
Demandons au Christ, notre Roi immortel et notre Dieu, de lui accorder la misricorde divine, le pardon de
ses fautes et le royaume des cieux. Ch. Accorde-le, Seigneur.
Prions le Seigneur.
Ch. Kyrie eleison.
Puis l'Evque dit la prire: Dieu des esprits et de toute chair:
Le Prtre dit cette prire:
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Dieu des esprits et de toute chair, qui as triomph de la mort et terrass le diable pour donner la vie
au monde, accorde, Seigneur, l'me de ton serviteur dfunt (ou de ta servante dfunte) N. le repos dans
le sjour de la lumire, de la fracheur et de la paix, en un lieu d'o sont absents la peine, la tristesse et
les gmissements. Dans ta divine bont et ton amour pour les hommes, pardonne-lui toute faute
commise en parole, en pense, en action. Car il n'est personne qui vive et ne pche pas. Toi seul,
Seigneur, tu es sans pch, ta justice est une justice ternelle, et ta parole est vrit.
Car tu es la rsurrection, le repos et la vie de ton serviteur dfunt (ou de ta servante dfunte) N.,
Christ notre Dieu, et nous te rendons gloire, ainsi qu' ton Pre ternel et ton trs-saint, bon et vivifiant
Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Ch. Amen.
Le Diacre dit la litanie des catchumnes. Pendant les trois premires demandes, l'Evque trace avec
l'vangliaire un signe de croix audessus de lantimension.
Catchumnes, priez le Seigneur.
Fidles, prions pour les catchumnes, afin que le Seigneur leur fasse misricorde:
Qu'il leur enseigne la parole de vrit. Qu'il leur rvle l'Evangile de justice.
Au cours de celte quatrime demande l'Evque lve l'vangliaire, puis, avec l'aide des conclbrants, le
met en position verticale, derrire lantimension ou appuy contre l'artophore, ou bien plat, de ct .
Qu'il les unisse son Eglise sainte, catholique et apostolique.
Protge-les, sauve-les, aie piti d'eux et garde-les, Dieu, par ta grce.
Les catchumnes, inclinez la tte devant le Seigneur.
L'Evque dit en secret la prire pour les catchumnes:
Seigneur notre Dieu, qui demeures au plus haut des cieux et daignes regarder tes plus humbles
cratures, toi qui pour le salut du genre humain as envoy ton Fils unique, notre Dieu et Seigneur Jsus
Christ, abaisse ton regard sur tes serviteurs les catchumnes, qui inclinent la tte devant toi. Rends-les
dignes de recevoir, en temps opportun, le bain de la nouvelle naissance, la rmission de leurs pchs et
le vtement de l'immortalit. Unis-les ton Eglise sainte, catholique et apostolique, et veuille les
agrger au troupeau de tes lus.
Le premier des prtres conclbrants dit l'ecphonse:
Afin qu'eux aussi glorifient avec nous ton nom sublime et plein de majest, Pre, Fils et saint
Pendant celle ecphonse, l'Evque dploie l'antimension, avec l'aide des conclbrants; puis il prend
l'ponge, trace avec elle un signe de croix sur lantimension, baise l'ponge et la dpose sur lantimension, en
haut droite.
Le Protodiacre, depuis l'autel: Tous les catchumnes, retirez-vous. Le troisime diacre ( dfaut, le
second), l'ambon: Les catchumnes, retirez-vous. Le second diacre ( dfaut, le Protodiacre), depuis l'autel:
Tous les catchumnes, retirez-vous. Le troisime diacre ( dfaut, le second), l'ambon: Plus de catchumnes!
El il continue, disant la premire litanie des fidles:
Nous tous, les fidles, encore et sans cesse en paix prions le Seigneur, Protge-nous, sauve-nous
L'Evque dit en secret la premire prire pour les fidles:
Nous te rendons grces, Dieu des Puissances, car tu nous as permis de nous tenir, encore prsent,
devant ton saint autel et d'implorer ta misricorde pour nos propres pchs et pour les manquements de
tout ton peuple. Seigneur, agre notre requte et rends-nous dignes de t'offrir prires et supplications, et
ce sacrifice non sanglant pour tout ton peuple. Et nous, qui tu as confi ce ministre, rends-nous
capables, par la vertu de ton Esprit saint, de t'invoquer en tout temps et en tout lieu, sans mriter de
reproche ni encourir de condamnation, avec le tmoignage d'une conscience pure, afin que, nous
exauant, tu nous sois propice, en ta grande bont.
Le Diacre: Sagesse! Le deuxime prtre conclbrant dit l'ecphonse:

Le Diacre dit la seconde litanie des fidles:
Encore et sans cesse en paix prions le Seigneur.
[Pour la paix qui vient d'en haut et pour le salut de nos mes
Pour la paix du inonde entier, la prosprit des saintes Eglises de Dieu
Pour ce saint temple et pour ceux qui y pntrent avec foi
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Pour tre dlivrs de tout mal, de tout danger, de toute inquitude] Protge-nous, sauve-nous
L'Evque dit en secret la seconde prire pour les fidles:
Devant toi nous nous prosternons nouveau et te supplions avec instance, Dieu bon et ami des
hommes: considre favorablement notre prire, purifie nos mes et nos corps de toute souillure de la
chair et de l'esprit; fais que nous puissions nous prsenter, sans tre accuss ni condamns, devant ton
saint autel. A ceux qui prient avec nous, Seigneur, accorde aussi une vie, une foi, une intelligence
spirituelle toujours en progrs. Donne-leur de te servir en tout temps avec crainte et amour, de
communier, sans encourir de blme ou de condamnation, tes mystres saints; et rends-nous dignes de
ton cleste royaume.
Le Diacre: Sagesse! L'Evque dit lecphonse:
Afin que, gards en tout temps par ta puissance, nous te rendions gloire, Pre, Fils et saint Esprit,
Le Choeur: Amen et l'hymne des Chrubins, L'Evque, la tte lgrement incline, dit en secret
cette prire:
Nul n'est digne, s'il est li par les passions et les charnelles volupts, de s'avancer prs de toi pour te
rendre ce culte, Roi de gloire, car te servir est chose grave et redoutable, mme pour les Puissances
des cieux. Mais, en l'ineffable immensit de ton amour pour nous, tu t'es fait homme sans altration ni
changement, tu es devenu notre grand Prtre, et tu nous as confi, en tant que Matre de toutes choses, le
ministre de ce sacrifice liturgique et non sanglant. Seul, en effet, Seigneur notre Dieu, tu rgnes en
matre sur les cratures du ciel et de la terre, toi qui siges sur le trne des Chrubins, toi le Seigneur des
Sraphins et le roi d'Isral, le seul Saint, qui dans le sanctuaire trouves ton repos. Je t'en supplie donc,
toi le seul bon et le seul bienveillant, abaisse ton regard sur le pcheur, sur l'inutile serviteur que je suis;
purifie mon coeur et mon me de toute pense mauvaise; et moi qui suis revtu de la grce du
sacerdoce, rends-moi capable, par la puissance de ton saint Esprit, de me tenir devant ta sainte table afin
d'y consacrer ton Corps saint et sans tache et ton Sang prcieux. Devant toi je me tiens et j'incline la tte
pour te supplier: ne dtourne pas de moi ton visage, ne m'exclus pas du nombre de tes serviteurs, mais
permets que ces dons te soient offerts par moi, tout indigne servant et pcheur que je suis.
Car tu en es l'offrant aussi bien que l'offert, le mme qui reoit et qui se distribue, et nous te
rendons gloire, Christ notre Dieu, ainsi qu' ton Pre ternel et ton trs-saint, bon et vivifiant Esprit,
Les sous-diacres lui ayant port une aiguire et un essuie-mains devant les portes royales, l'Evque se lave
les mains en disant:
Seigneur notre Dieu, qui as sanctifi les flots du Jourdain par ta salutaire manifestation, toi-mme
encore prsent fais descendre la grce de ton saint Esprit et bnis cette eau pour la sanctification de
tout ton peuple, car tu es bni dans les sicles des sicles. Amen.
Le Protodiacre met lomophore sur les paules de l'Evque (dsormais il s'agit, le plus souvent, du petit
omophore). L'Evque, de mme que les conclbrants, dit par trois fois voix basse l'hymne des Chrubins,
levant les mains, puis s'inclinant, chaque fois:
Nous qui, dans ce mystre, sommes l'image des Chrubins et qui, en l'honneur de la vivifiante
Trinit, chantons l'hymne trois fois sainte, dposons tout souci du monde pour recevoir le Roi de toutes
choses, invisiblement escort des choeurs angliques. Allluia (3 fois).
Le Protodiacre remet l'encensoir l'Evque et, avec le second diacre, l'accompagne dans ('encensement. Si
ce n'est pas l'Evque qui encense, le Diacre s'approche de lui avec l'encensoir pour recevoir la bndiction, puis
encense l'autel, la prothse, les icnes, l'Evque, le clerg et le peuple, comme d'habitude. L'encensement
termin, l'Evque s'incline, droite et gauche, vers les prtres conclbrants et leur dit: Pardonnez-moi, frres
et conclbrants. Puis il baise l'autel en disant:
O Dieu, purifie le pcheur que je suis et prends piti de moi.
Selon l'usage grec, c'est aprs avoir encens que l'Evque se lave les mains, face au peuple, le Diacre
disant: Je lave mes mains en l'innocence et fais le tour de ton autel. Seigneur, pour faire entendre a voix de ta
louange et proclamer toutes tes merveilles. Seigneur, j'aime a beaut de ta maison et le lieu o demeure ta gloire.
Ne perds donc pas mon me avec les impies, ni ma vie avec les hommes de sang, ceux qui ont dans leurs mains
l'infamie et dont la droite est pleine de profits. Pour moi, je marche dans 1intgrit: rachte-moi, Seigneur, et
prends piti de moi. Mon pied a tenu ferme sur le droit chemin, et dans les assembles je te bnis, Seigneur.
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L'Evque se rend la prothse et, prenant le voile (ar) des deux mains, il le pose sur les paules d'un des
diacres (sur les paules de l'ordlnand, en cas d'ordination au sacerdoce). Un prtre dcouvre la patne, sur
laquelle doivent se trouver, en plus de l'agneau et des mmoires pour les Saints, une ou deux prosphores et la
lance. L'Evque s'incline par trois fois et dit:
L'Evque s'assure aussi que le calice a t rempli. Bnissant ce dernier, il dit:
Bnie soit l'union de tes saints, en tout temps, maintenant...
L'Evque te sa mitre, puis il commence dtacher de la premire prosphore les parcelles qu il dpose sur
la patne en mmoire des vivants. Tout d'abord il dit:
Aie piti de nous, Dieu, en ta grande misricorde, nous t'en prions, coute et prends piti.
L'Evque fait mmoire de la Hirarchie et de ceux qu'il veut commmorer. Aprs quoi les conclbrants
s'approchent de lui, tour de rle, et, faisant une mtanie, disent:Par les prires de notre saint Hirarque,
Seigneur Jsus Christ notre Dieu, aie piti de nous, puis indiquent les prnoms de ceux qu'il commmorent et
leur propre nom:Souviens-toi aussi, Seigneur, de moi pcheur, ton indigne serviteur, le prtre (ou le diacre) N.
L'Evque les commmore en disant chaque fois:
Souviens-toi, Seigneur, de N.
En se retirant, chacun fait une mtanie et baise l'paule de l'Eveque. Quand l'Evque a fini de commmorer
(es vivants, il prend la seconde prosphore et commmore les dfunts, dposant leurs parcelles sur la patne. Puis
il te l'omophore, qu'il remet un des diacres. Le Diacre lui prsente l'encensoir en disant: Seigneur, benis(sez)
l'encens. L'Evque:
L'ayant reu ton autel cleste, envoie-nous en retour la grce de ton Esprit trs-saint.
Selon l'usage russe, l'Evque encense alors la prothse par trois fois et rend l'encensoir au Diacre.
Selon l'usage grec, l'Evque achve ici la prothse. Le Diacre: Affermis, Seigneur. L'Evque, tenant
l'astrisque au-dessus de la patne:
L'toile vint s'arrter au-dessus de l'endroit o se trouvait l'enfant.
Le Diacre: Pare, Seigneur. L'Evque,tenant le premier voile au-dessus de la patne:
Le Seigneur rgne, revtu de majest. Le Seigneur s'est vtu de puissance, il l'a noue comme
ceinture ses reins.
Le Diacre: Couvre, Seigneur.L'Evque, tenant le second voile au-dessus du calice:
O Christ, tu as couvert les cieux de ton renom, et de ta louange la terre s'est remplie.
Le Diacre: Protge, Seigneur. L'Evque, couvrant de l'ar la patne et le calice:
A l'ombre de tes ailes protge-nous, loigne de nous tout ennemi et adversaire, pacifie notre vie,
Seigneur, aie piti de nous et du monde qui est tien, et sauve nos mes, toi qui es bon et qui aimes les
hommes.
Le Diacre; Bnis, Seigneur. L'Evque.encensant la prothse, dit par trois fois:
Bni sois-tu, notre Dieu, qui l'as voulu ainsi, gloire toi.
Le Diacre rpond chaque fois: En tout temps, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen.
Puis il ajoute: Pour les dons prcieux qui lui sont prpares, prions le Seigneur. L'Evque dit la prire de la
Prothse:
O Dieu, notre Dieu, loi qui as envoy le Pain cleste, la Nourriture du monde entier, notre Seigneur
et Dieu Jsus Christ, sauveur, rdempteur, et bienfaiteur qui nous bnit et nous sanctifie, bnis toi-mme
cette Prothse, agre cette offrande ton autel cleste. Dans ta bont et ton amour
pour les hommes, souviens-toi de ceux qui ont offert et de ceux pour qui elle est offerte. Et garde-nous
sans reproche dans la clbration de tes divins mystres.
Le Protodiacre, s'approchant de l'Evque, fait une mtanie et dit: Enlve, Seigneur, puis met un genou en
terre. L'Evque, prenant la patne deux mains, la baise et la remet au Protodiacre hauteur de la tte en
disant:
En paix levez les mains vers le sanctuaire et bnissez le Seigneur.
Le Protodiacre baise la main de l'Evque et avance lgrement. Le premier des prtres s'approche et reoit
de l'Evque le saint calice, qu'il baise ainsi que la main de l'Evque disant, selon l'usage grec:
Dieu se lve au milieu des acclamations, le Seigneur, aux clats du cor.
22
Les autres prtres portent la croix manuelle, la cuiller, la lance, l'ponge ou quelque autre objet sacr. Le
Protodiacre sort par la porte nord, accompagn, s'il est possible, de deux autres diacres portant de chaque ct
les ripidia qu'ils agitent audessus de la patne; de mme, si-possible, deux autres diacres accompagnent le calice
avec les ripidia; d'autres diacres prcdent, portant les encensoirs, la mitre et l'omophore; la porte nord,
attendent deux porte-cierge, qui prcderont le cortge; devant eux, le porteur du bton pastoral; ouvrant la
marche, le porteur du cierge piscopal. En sortant par la porte nord, le Protodiacre ne dit rien, mais attend
d'tre arriv devant l'Evque, qui se tient entre les portes saintes, pour dire, voix modre: De ton (votre)
piscopal que le Seigneur notre Dieu se souvienne dans son royaume. en tout temps, maintenant et toujours, et
L'Evque encense la patne, puis fait une mtanie, disant en secret, selon l'usage russe:
Prenant la patne, il la baise et la montre au peuple en disant, selon lusage grec;
De vous tous et de tous les chrtiens fidles et orthodoxes que le Seigneur notre Dieu se souvienne
dans son royaume, en tout temps, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Selon l'usage russe, l'Evque commmore ici la Hirarchie ecclsiastique.
L'Evque porte lui-mme la patne l'autel, disant, s'il veut: Le noble Joseph. Puis il sort nouveau, et le
premier des prtres, portant le calice, dit lui aussi, voix modre: De ton (votre) piscopat que le Seigneur
notre Dieu se souvienne dans son royaume, en tout temps, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
L'Evque encense le calice, puis fait une mtanie. Prenant le calice, il le baise et le montre au peuple en faisant
les autres commmorations, par exemple:
De notre patrie et de ceux qui la gouvernent, de tout l'piscopat orthodoxe, de l'ordre sacr des
prtres, des diacres et des moines; des fondateurs et bienfaiteurs de ce saint temple (ou de ce saint
monastre); de ceux qui y servent et de ceux qui y chantent; de nos frres perscuts pour la foi; de nos
frres malades ou absents; des fidles pieusement dcds dans l'esprance de la rsurrection et de la vie
ternelle; et de vous tous, chrtiens orthodoxes, que le Seigneur notre Dieu se souvienne dans son
royaume, en tout temps, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
L'Evque porte le calice l'autel en disant:
Au tombeau avec ton corps, aux Enfers avec ton me, comme Dieu, au Paradis avec le bon Larron,
tu sigeais sur le trne avec le Pre et l'Esprit, Christ partout prsent et remplissant l'univers.
Plus prcieux que le Paradis en vrit, plus brillant que toute demeure de roi, Christ, nous est apparu
ton spulcre vivifiant: il est la source de notre rsurrection.
En entrant au sanctuaire, les conclbrants disent en secret; De ton piscopat que le Seigneur notre Dieu se
souvienne dans son royaume. L'Evque te les voiles de la patne et du calice, et les met leur place. Des
paules du Diacre il prend l'aer, qu'il tient un instant audessus de l'encensoir, pour le parfumer, et dont il
recouvre la patne et le calice, disant ( nouveau ou pour la premire fois):
Le noble Joseph, ayant de la croix descendu ton corps immacul, l'enveloppa d'un blanc linceul et
l'embauma de prcieux parfums; et, pour sa spulture, il le dposa dans un tombeau tout neuf.
L'Evque encense par trois fois les saints dons en disant:
Seigneur, dans ta bienveillance, accorde Sion le bonheur et rebtis Jrusalem en ses murailles.
Alors tu te plairas aux justes sacrifices, holocauste et parfaite oblation; alors on offrira des victimes sur
ton autel.
L'Evque rend l'encensoir et dit: Souvenez-vous de moi, frres conclbrantS. Les conclbrants rpondent:
De ton piscopat que le Seigneur notre Dieu se souvienne dans son royaume. L'Evque dit:
Priez pour moi, frres conclbrants. Ils rpondent:L'Esprit saint viendra sur toi, et de son ombre
te couvrira la puissance du Trs-Haut.
L'Evque: Que ce mme Esprit nous assiste en notre service tous les jours de notre vie!
Le Protodiacre: Souviens-toi de nous, Pre saint.
L'Evque: De votre sacerdoce et de votre diaconat que le Seigneur notre Dieu se souvienne dans
son royaume, en tout temps, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Le Choeur ayant achev l'hymne des Chrubins, l'Evque bnit avec les dikirotrikira. (En cas d'ordination
au sacerdoce, cette bndiction se fait aprs l'ordination.) Le Diacre quitte l'autel pour l'ambon, o il dit la
premire litanie de demandes.
Achevons noire prire au Seigneur.
Pour les dons prcieux qui lui sont offerts
Pour ce saint temple et pour ceux qui y pntrent
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Pour tre dlivres de tout mal, de tout danger

Protge-nous, sauve-nous, aie piti de nous
D emandons au Seigneur de passer le reste de nos jours
Pendant cette litanie, l'Evque dit en secret la prire de l'offrande:
Seigneur, Dieu tout-puissant, unique Saint, toi qui reois le sacrifice de louange de ceux qui
t'invoquent de tout leur coeur, agre aussi notre prire de pcheurs ayant accs ton autel trs-saint.
Rends-nous capables de t'offrir ces dons, ces sacrifices spirituels, pour nos propres pchs et pour les
manquements de ton peuple. Et juge-nous dignes de ta faveur, afin que notre sacrifice te soit agrable et
que l'Esprit de ta grce, dans sa bont, descende sur nous, sur les dons qui te sont prsents et sur ton
peuple tout entier.
Par la misricorde de ton Fils unique, avec lequel tu es bni, ainsi que ton trs-saint, bon et
vivifiant Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
L'Evque sort entre les portes et bnit le peuple des deux mains: Paix tous.
Le Diacre: Aimons-nous les uns les autres... L'Evque et les prtres conclbrants font trois mtanies,
disant chaque fois:
Je t'aime, Seigneur, ma forteresse; le Seigneur est mon rocher, mon refuge et mon librateur.
L'Evque dpose la mitre et baise les saints dons; pour la patne, il dit: Dieu saint, pour le calice: Dieu
saint et fort, puis il baise l'autel en disant: Dieu saint et immortel, aie piti de nous. Tandis que l'Evque remet la
mitre, les prtres conclbrants, selon l'ordre d'anciennet, baisent les saints dons et l'autel, puis les croix de
lomophore piscopal, droite et gauche, et la main de l'Evque. Celui-ci dit chacun: Le Christ est parmi
nous. Les prtres rpondent: II l'est et le sera. Aprs quoi, les prtres se mettent chacun droite de son an pour
changer le baiser de paix.
Les diacres baisent leur tole.
L'Evque dpose nouveau la mitre et les premiers des prtres conclbrants sou. lvent l'ar, le tenant par
les bords droit et gauche. L'Evque incline la tte au-dessus de l'autel, sous l'ar. Le diacre qui se trouve
l'ambon dit alors: Les portes, les portes, avec sagesse soyons attentifs! On dit ou chante le symbole de foi, et
l'Evque le rcite avec les prtres; quand ils ont fini, ils baisent l'ar, le plient, puis le posent sur le ct de
l'autel, l o se trouvent les autres voiles.
L'Evque reprend la mitre et un diacre commence venter les saints dons avec le ripidion. Aprs le
symbole de foi, le diacre qui se trouve l'ambon dit: Tenonsnous bien, tenons-nous avec crainte... et rentre au
sanctuaire, tandis que le Chur chante: Misricorde, paix, sacrifice de louange.
L'Evque dit, tourn vers le peuple et tenant en mains les dikirotrikira:
La grce de notre Seigneur Jsus Christ, l'amour de Dieu le Pre et la communion du saint Esprit
soient avec vous tous.
L'Evque bnit le peuple avec les dikirotrikira, vers l'occident. Le Choeur: Et avec votre (ton) esprit.
L'Evque, levant les mains et les yeux, en mme temps que la pense:
Elevons notre coeur (ou Tenons hauts les coeurs).
Et il bnit le peuple avec les dikirotrikira, ct sud. Le Choeur: Nous le tournons (ou Nous les avons) vers le
Seigneur. L'Evque bnit le peuple avec les dikirotrikira, ct nord, en disant:
Rendons grces au Seigneur.
Le Choeur: Il est digne et juste d'adorer... Rentrant l'autel, l'Evque bnit, vers l'orient, les prtres
conclbrants avec les dikirotrikira. Puis il dit en secret la prire de l'oblalion:
Il est digne et juste de te chanter, de te bnir, de te louer, de te rendre grces, de t'adorer en tout lieu
de ton domaine souverain. Car tu es le Dieu ineffable et invisible, celui que notre esprit ne peut saisir ni
cerner, le Dieu ternel et immuable, toi, ton Fils unique et ton saint Esprit. C'est toi qui nous menas du
non-tre l'existence, toi qui, aprs la chute, nous as relevs et qui sans cesse mets tout en oeuvre pour
nous lever jusqu'au ciel et nous faire le don de ton royaume venir. Pour tout cela nous rendons grces
toi, ton Fils unique et ton saint Esprit, pour tous les bienfaits qui nous sont advenus, au grand jour
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ou en secret, notre connaissance ou notre insu. Nous te rendons grces galement pour ce Service
que tu daignes recevoir de nos mains, bien que t'assistent des milliers d'Archanges et des myriades
d'Anges, les Chrubins et les Sraphins, aux six ailes, aux yeux innombrables, qui volent dans les
hauteurs.
Le diacre qui se tient gauche de l'autel prend l'astrisque et le fait tinter quatre fois contre le bord de la
patne en traant un signe de croix, tandis que l'Evque dit haute voix:
Chantant, clamant, criant l'hymne de victoire et disant:
Le Diacre baise l'astrisque et le dpose sur l'autel. Le Choeur chante: Saint, saint, saint... L'Evque
continue la prire en secret:
Nous aussi, avec ces Puissances bienheureuses, Seigneur ami des hommes, nous clamons et disons:
Tu es saint, tu es trs-saint, toi, ton Fils unique et ton saint Esprit. Tu es saint, tu es trs-saint,
magnifique est ta gloire, toi qui as tant aim le monde que tu as donn ton Fils unique, afin que tout
homme qui croit en lui ne prisse pas, mais qu'il ait la vie ternelle. Et lui, tant venu pour accomplir en
notre faveur toute l'oeuvre du salut, la nuit o il fut livr ou plutt se livra lui-mme pour la vie du
monde, ayant pris du pain en ses mains saintes, pures et immacules, il te rendit grces et pronona la
bndiction, le sanctifia, le rompit et le donna ses saints disciples et aptres en disant:
L'Evque dpose la mitre et revt l'omophore, puis il montre de la main droite la patne; le Protodiacre fait
de mme avec son orarion. Seul lEvque tend la main ou bnit: les prtres conclbrants s'en abstiennent. Selon
l'usage grec, seul l'Evque dit les paroles saintes; l'usage russe permet aux prtres de les dire aussi, pourvu
qu'ils forment une seule voix avec l'Evque disant:
Prenez, mangez, ceci est mon corps, qui pour vous est rompu, en rmission des pchs.
Le Choeur: Amen. L'Evque dit voix basse:
De mme il prit le calice, la fin de la cne, en disant:
Buvez-en tous, ceci est mon sang, celui de la nouvelle alliance, rpandu pour vous et pour un grand
nombre, en rmission des pchs.
Le Choeur: Amen. L'Evque pour suit tout bas:
Nous souvenant de ce prcepte, du Sauveur et de tous les mystres accomplis pour nous: la croix,
la spulture, la rsurrection au troisime jour, la monte aux cieux pour siger ta droite, la seconde et
glorieuse venue du Christ.
Le Protodiacre lve la patne et le calice. L'Evque dit haute voix:
De ce qui est tien, nous t'offrons ce qui t'appartient, en toutes choses et pour tout.
Le Choeur: Nous ce chantons, nous le bnissons... L'Evque, tout bas:
Nous t'offrons donc ce culte spirituel et non sanglant, nous t'in voquons, nous te prions et nous te
supplions: envoie ton saint Esprit sur nous et sur ces dons.
Le Diacre dpose le ripidion. L'Evque et tous les conclbrants s'inclinent par 3 fois, disant en
secret: O Dieu, purifie le pcheur que je suis et prends piti de moi.
[Selon l'usage russe, les clbrants disent mi-voix, par 3 fois: A la troisime heure du jour, sur tes
Aptres tu envoyas le saint Esprit: dans ta bont, Seigneur, fais qu'il ne s'loigne pas de nous, mais en nos coeurs
se renouvelle, nous t'en prions. Le Protodiacre dit les versets: O Dieu, cre en moi un coeur pur, renouvelle en
mon coeur un esprit de droiture. Et: Ne me rejette pas loin de ta face, ne retire pas de moi ton Esprit saint.]
Le Protodiacre, la tte incline, montre de son orarion la patne et dit voix basse: Seigneur, bnis(sez) le
saint pain. L'Evque, levant les yeux au ciel:
Et fais de ce pain le prcieux Corps de ton Christ.
Et il bnit le saint pain. Le Protodiacre rpond: Amen, puis il montre de son orarion le calice en disant:
Seigneur, bnis(sez) le saint calice. L'Evque:
Et du contenu de ce calice le prcieux Sang de ton Christ.
Et il bnit le saint calice. Le Protodiacre rpond: Amen, puis il montre nouveau avec lorarion le pain et
le vin en disant: Seigneur, bnis(sez.) l'un et l'autre. L'Evque, bnissant l'un et l'autre des saints dons:
En les changeant par ton saint Esprit.
Le Protodiacre dit: Amen 3 fois; puit l'Evque: Souviens-toi de nous, Pre saint.
L'Evque: Que le Seigneur notre Dieu se souvienne de vous dans son royaume, en tout temps,
Le Protodiacre: Amen. Le Diacre vente de nouveau les saints dons.
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[Si l'Evque a ordonn un prtre au cours de la Liturgie, il lui fait signe d'approcher et, aprs avoir dtach
une partie du saint pain (le quart suprieur droit, o se trouvent les lettres XC), il la lui remet en disant:
Reois ce gage et garde-le intact jusqu' ton dernier souffle: tu devras en rendre compte lors de la
seconde et redoutable venue de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jsus Christ.]
L'Evque te lomophore, reprend la mitre et, la tte incline, prie en secret:
Afin qu'ils deviennent, pour qui les reoit, purification de l'me, rmission des pchs, communion
de ton saint Esprit, plnitude du royaume des cieux, assurance devant toi et non pas jugement ou
condamnation.
Nous t'offrons encore ce culte spirituel en l'honneur de ceux qui ont trouv le repos dans la foi: les
Anctres, les Pres, les Patriarches, les Prophtes, les Aptres, les Prdicateurs, les Evanglistes, les
Martyrs, les Confesseurs, les Asctes, et de toute me juste parvenue dans la foi son ultime perfection.
L'Evque, encensant les saints dons, dit haute voix:
Et surtout en l'honneur de notre Dame, la trs-sainte, trs-pure, toute-bnie et glorieuse Mre de
Dieu et toujours-vierge Marie.
Le Protodiacre ou deux diacres encensent l'autel; le Choeur chante Il est vraiment digne de te bnir ou
bien, si c'est une fte, l'hirmos de la 9e ode. L'Evque continue en secret:
En l'honneur de saint Jean, le Prophte, Prcurseur et Baptiste, des saints, glorieux et illustres
Aptres, (de saint N., dont nous clbrons la mmoire) et de tous les Saints: par leurs prires, Seigneur,
montre-nous ta bienveillance.
Souviens-toi aussi de tous ceux qui se sont endormis dans l'esprance de la rsurrection pour une
vie ternelle (..N.N.). Donneleur le repos l o resplendit la lumire de ta face.
Souviens-toi, Seigneur, nous t'en prions, de tout l'piscopat orthodoxe, de tous ceux qui dispensent
fidlement la parole de ta vrit, de tous les prtres, des diacres qui servent dans le Christ et de tout le
clerg.
Nous t'offrons encore ce culte spirituel pour le monde entier, pour l'Eglise sainte, catholique et
apostolique, pour ceux qui se sanctifient dans la chastet, pour (nos souverains amis du Christ et pour
toute leur maison royale, pour) notre patrie et pour ceux qui la gouvernent. Donne-leur de (rgner ou)
gouverner en paix, afin que nous puissions, dans la tranquillit qu'ils nous assurent, mener une vie
calme et paisible, en toute pit et saintet.
Ici, selon, l'usage russe, quand le Choeur a fini de chanter, le Protodiacre, se tenant prs du montant droit
des portes saintes, dit vers le peuple, en levant son orarion: Et de tous et de toutes. Le Choeur chante, son tour:
Et de tous et de toutes.
L'Evque, haute voix.
En premier lieu, souviens-toi, Seigneur, de notre trs-saint (ou bienheureux ou minent) Seigneur
et Pre N. (et le titre du chef d'Eglise) accorde tes saintes Eglises qu'il vive en paix, longuement, plein
d'honneur et de sant, et dispense fidlement la parole de ta vrit.
Si c'est un chef d'Eglise qui clbre, il dit: En premier lieu, Souviens-toi, Seigneur, de tout l'Episcopat
orthodoxe (et de notre saint Synode), qui dispense(nt) fidlement la parole de ta vrit.
Et le Diacre lit haute voix les diptyques de l'Eglise patriarcale ou autocphale, c'est--dire la liste des
chefs d'Eglise en communion avec elle.
En cas de vacance du trne dont il est suffragant, l'Evque commmore le mtropolite qui en a reu la
responsabilit.
Le premier des prtres prie ensuite haute voix pour l'Evque: Souviens-toi aussi, Seigneur, denotTe
evque (archevque ou mtropolite) N., accorde tes saintes Eglises qu'il vive en paix, longuement, plein
d'honneur et de sant, et dispense fidlement la parole de ta vrit. L'Evque le bnit en disant: De ton sacerdoce
que le Seigneur notre Dieu se souvienne dans son royaume.
Selon l'usage grec, le Diacre achve la commmoraison en disant haute voix prs des portes saintes:
Souviens-toi aussi. Seigneur, de ceux que chacun a prsents l'esprit, et de tous et de toutes. Le Choeur
chante: Et de tous et de toutes.
Selon l'usage russe, le Protodiacre, depuis les portes saintes et se tournant vers le peuple, dit haute voix:
De notre saint Seigneur et Pre N., vque (archevque ou mtropolite) de L. (il se met droite de l'vque
clbrant, tourn vers lui), qui offre ces saints dons (il les montre avec son orarion) au Seigneur notre Dieu (il
montre avec son orarion le trne lev, puis revient entre les portes et continue, tourn vers le peuple, en levant
progressivement la voix) pour les trs-saints patriarches orthodoxes, pour les vnrs mtropolites, archevques
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et veques, pour tout le clerg et les moines, pour la paix du monde entier, pour la prosprit des saintes Eglises
de Dieu, pour le salut et le soutien de ceux qui assurent le service avec empressement et crainte de Dieu, pour a
gurison des malades, pour le repos ternel, l'heureuse mmoire et le pardon des pchs de tous les dfunts
orthodoxes, pour le salut du peuple qui nous entoure, et pour ceux que chacun a prsents l'esprit, et pour tous et
pour toutes (il dcrit avec son orarion un demi-cercle horizontal, puis retourne l'autel, ou il baise la main de
l'Evque). Le Choeur chante: Et pour tous et pour toutes.
L'Evque dit en secret cette prire:
Souviens-toi, Seigneur, de la ville (ou du monastre) que nous habitons, de toute ville et contre, et
des fidles qui y demeurent. Souviens-toi, Seigneur, des voyageurs, des navigateurs, des malades, des
opprims, des captifs; et accorde-leur le salut. Souviens-toi, Seigneur, des bienfaiteurs de tes saintes
glises, de ceux qui y portent leurs offrandes et qui pensent aux pauvres; et que tes largesses descendent
sur nous tous.
L'Evque dit haute voix:
Et donne-nous de glorifier et de chanter d'une seule bouche et d'un seul coeur ton nom sublime et
plein de majest, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Le Choeur: Amen. L'Evque, tourn d'abord vers lautel, puis vers le peuple, pour le bnir des deux mains:
Et les misricordes de notre grand Dieu et Sauveur Jsus Christ seront avec vous tous.
Le Choeur: Et avec votre (ton) esprit.
[Si l'Evque doit ordonner un diacre, il le fait ce moment, revtant l'omophore. Aprs l'ordination,
bndiction avec les dikirotrikira, et il dpose l'omophore.] Le Diacre sort et dit l'ambon la litanie de
prparation la communion ou seconde litanie de demandes:
Ayant fait mmoire de tous les saints, encore et sans cesse prions le Seigneur.
Pour les dons prcieux offerts et consacrs
A fin que notre Dieu, dans son amour pour les hommes
Pour etre dlivrs de tout mal, de tout danger
Protge-nous, sauve-nous, aie pitie de nous
Ayant demand l'unit de la foi et la communion du saint Esprit
Pendant cette litanie, l'Evque dit en secret:
A toi, Seigneur ami des hommes, nous confions toute notre vie et notre esprance. Nous
t'invoquons, te prions et supplions: rends nous dignes de communier tes clestes et redoutables
mystres, cette table sainte et spirituelle, avec une conscience pure, pour la rmission de nos pchs, le
pardon de nos fautes, la communion du saint Esprit, afin d'hriter le royaume des cieux et de nous
prsenter avec assurance devant toi, sans encourir de jugement ni de condamnation.
Et rends-nous dignes, Matre, d'oser, en toute confiance et sans crainte d'tre blms, t'invoquer
comme Pre, toi qui es le Dieu du ciel, et te dire:
Le Choeur, l'assemble ou son prsident dit ou chante la prire du Seigneur ou Notre Pre. L'Evque dit
l'ecphonse:
Le Choeur: Amen. L'Evque: Paix tous.
Le Diacre: Inclinez la tte devant le Seigneur.
Le Choeur: Devant toi, Seigneur.
L'Evque dit en secret:
Nous te rendons grces, Roi invisible, qui dans ta puissance infinie as cr l'univers et qui, dans
l'abondance de ta misricorde, as amen toutes choses du nant l'existence. Du haut du ciel, Matre,
penche ton regard sur ceux qui inclinent la tte devant toi, car ils ne l'ont pas courbe devant la chair et
le sang, mais devant toi, le Dieu redoutable. Toi donc, Seigneur, partage entre nous tous, pour notre bien
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et selon le besoin de chacun, les dons que voici. Navigue avec ceux qui parcourent la mer, fais route
avec les voyageurs et guris les malades, toi le mdecin de nos mes et de nos corps.
Ecphonse: Par la grce, la misricorde et l'amour pour les hommes de ton Fils unique, avec lequel
tu es bni, ainsi que ton trs-saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des
sicles.
Le Choeur: Amen. L'Evque dit en secret:
Seigneur Jsus Christ notre Dieu, regarde du haut de ta sainte demeure, depuis le trne de gloire de
ta royaut; et viens nous sanctifier, toi qui siges avec le Pre l-haut et qui es prsent parmi nous
d'invisible faon ici-bas. Fais que nous-mmes, par ta puissante main, et tout le peuple, par la ntre,
nous recevions ton Corps immacul et ton Sang prcieux.
L'Evque reprend lomophore et dpose la mitre. Avec lui tous les conclbrants font une triple mtanie en
disant: O Dieu, purifie le pcheur que je Sous et prends piti de moi. Le Diacre, ayant crois son orarion sur la
poitrine et sur le dos, s'incline aussi par trois fois et dit: Soyons attentifs!
On ferme les portes saintes.
(S'il y a eu ordination sacerdotale, le nouveau prtre remet sur la patne la partie de l'agneau qu'il a
conserve jusqu' prsent sur les mains.)
De ses deux mains l'Evque lve lgrement le pain au-dessus de ta patne et dit:
Aux saints les choses saintes!
Le Choeur chante: Un seul saint... Le Diacre retourne l'autel. Le Protodiacre, qui se lient prs de
l'Evque, lui dit; Seigneur, rompez (veuille rompre) le saint pain. L'Evque rompt l'agneau en quatre
parties, disant:
Est rompu et partag l'agneau de Dieu, celui qui est rompu sans tre divis, qui, sans cesse mang,
n'est jamais puis, mais plutt sanctifie ceux qui y communient.
L'Evque dispose les quatre parties de l'agneau en forme de croix: en haut IC, en bas XC, sur les cts NI et
KA. Le Protodiacre dit l'Evque: Seigneur, remplis(sez) le saint calice. L'Evque, prenant la parcelle IC, trace
avec elle un signe de croix audessus du calice et l'y laisse tomber en disant:
Plnitude de l'Esprit saint. Le Protodiacre: Amen.
Puis, ayant pris le gobelet contenant l'eau bouillante, il le prsente au Prtre en disant: Seigneur, bnis(sez)
le zon. L'Evque le bnit en disant:
Bnie soit la ferveur de tes saints, en tout temps, maintenant et toujours, et dans les sicles des
sicles. Amen.
Le Protodiacre verse de l'eau bouillante dans le calice en formant une croix et disant: Ferveur de la foi,
remplie de l'Esprit saint. Amen.
L'Evque divise la partie XC en autant de parcelles qu'il y a de conclbrants.
Il s'incline vers les conclbrants en demandant pardon:
Frres et conclbrants, pardonnez au pcheur que je suis.
Prtres et diacres rpondant: De ton piscopat que le Seigneur notre Dieu se souvienne dans son royaume...
L'Evque, faisant une mtanie: O Dieu, purifie le pcheur que je suis et prends piti de moi. Puis il dit ou
omet:
Voici que je m'approche du Christ, notre Roi immortel et notre Dieu.
L'Evque, normalement, communie au Corps et au Sang du Christ, puis les distribue aux prtres et aux
diacres, [lise peut toutefois que, pour des raisons de commodit, il distribue d'abord le saint pain aux prtres et
diacres, puis se serve lui-mme, afin que tous puissent dire avec lui, le pain en main, les prires avant la
communion. Ayant donc pris, de la main gauche, une parcelle qu'il a dpose dans sa main droite, il incline la
tte et dit la prire habituelle:
Je crois, Seigneur, et je confesse que tu es en vrit le Christ, le Fils du Dieu vivant, venu en ce
monde pour sauver les pcheurs, dont je suis le premier. Je crois encore que ceci mme est ton Corps
immacul, que ceci mme est ton Sang prcieux. Je t'en prie donc: aie piti de moi, pardonne-moi mes
fautes volontaires et involontaires, commises en parole, en action, sciemment ou par inadvertance. Et
juge-moi digne de communier, sans mriter condamnation, tes mystres immaculs pour la rmission
de mes pchs et la vie ternelle.
A ta mystique et sainte Cne, en ce jour, Fils de Dieu, donnemoi de participer; devant tes
ennemis je n'irai pas rvler ton mystre ni te trahir par un baiser, ainsi que fit Judas; mais comme le
Larron je m'crie: Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu entreras dans ton royaume.
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Que la rception de tes saints Mystres, Seigneur, ne tourne pas mon jugement ni ma
condamnation, mais la gurison de mon me et de mon corps.
En se communiant au saint pain, il dit:
Le prcieux Corps de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jsus Christ m'est donn moi, l'indigne
vque N., pour la rmission de mes pchs et la vie ternelle. [Au nom du Pre et du Fils et du saint
Esprit. Amen.]
En se communiant au saint calice, il dit:
A moi, l'indigne vque N., est aussi donn le prcieux Sang de notre Seigneur, Dieu et Sauveur
Jsus Christ, pour la rmission de mes pchs et la vie ternelle. [Au nom du Pre et du Fils et du saint
Esprit. Amen.]
Essuyant ses lvres avec le voile qu'il lient en main, il dit:
Ceci a touch mes lvres, mes pchs sont enlevs, mes fautes sont effaces.
En baisant le saint calice, il dit par trois fois: Gloire toi, Dieu.
L'Evque reprend la mitre. Le Protodiacre invite les prtres en disant: [Archimandrites), Protoprtre(s) et
Pretres,] approchez. Chacun s'approche, tenant la main droite sur la gauche et disant voix basse: Voici que je
m'approche du Christ, notre Roi immortel et notre Dieu. Et: A moi, l'indigne archimandrite (protoprtre ou prtre)
N., donne(z), Matre, le prcieux Corps de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jsus Christ. L'Evque, prenant de la
main droite, avec trois doigt, une parcelle du prcieux Corps du Christ, la dpose dans la main du prtre qui
s'approche, et il dit:
toi, vnrable archimandrite (protoprtre ou prtre) N., est donn le Corps prcieux, trs-pur et
immortel de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jsus Christ, pour la rmission de tes pchs et la vie
ternelle. [Au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit. Amen.]
Le premier diacre invite de mme les autres diacres, qui s'approchent en disant: Voici que je m'approche du
Christ, notre Roi immortel et notre Dieu. Et: A moi, l'indigne archidiacre (protodiacre, hirodiacre ou diacre)
N., donnc(z). Matre, le prcieux Corps de notre Seigneur; Dieu et Sauveur Jsus Christ L'Evque lui-mme ou
bien le premier des prtres leur donne dans la main droite la communion au Corps du Christ en disant: A toi,
vnrable archidiacre (protodiacre, hirodiacre ou dacTe) N., est donn le Corps prcieux, trs-pur et immortel
de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jsus Christ, pour la rmission de tes pchs et la vie ternelle.
Tous, prtres ou diacres, baisent la main de l'Evque quand il leur donne, la communion au Corps du
Christ. Noter que, selon l'usage grec, les prtres et diacres viennent droite de l'Evque recevoir le trs-saint
Corps et gauche pour le prcieux Sang; selon l'usage russe, c'est le contraire: gauche pour le Corps et
droite pour le calice. En s'approchant pour boire au calice, prtres et diacres disent: De nouveau je
m'approche... et: A moi, l'indigne N.... L'Evque, tenant le calice, leur donne boire en disant:
A toi, vnrable (titre et nom), est aussi donn le Sang prcieux, trs-pur et vivifiant de notre
Seigneur, Dieu et Sauveur Jsus Christ, pour la rmission de tes pchs et la vie ternelle. [Au nom du
Pre et du Fils et du saint Esprit. Amen.]
Le communiant essuie ses lvres et le bord du calice. L'Evque dit:
Ceci a touch tes lvres, tes pchs sont enlevs, tes fautes sont effaces.
L'Evque peut nouveau confier au premier des prtres le soin de communier les diacres. Se tenant un peu
en retrait de l'autel, il prend les ablutions (un morceau de prosphore et du vin ml d'eau chaude), puis se lave
les mains et la bouche. Il se fait lire par un clerc, lecteur ou sous-diacre, les prires d'action de grces aprs la
communion (voir page 60), ou bien lui-mme il lit d'avance la prire Nous te rendons grces (page 29).
Pendant ce temps, un prtre divise le reste de l'agneau en autant de parcelles qu'il est ncessaire pour la
communion des fidles. Lorsque tous les diacres ont communi au calice, le Protodiacre prend la patne et fait
giisser dans le calice les parcelles du saint pain. Il couvre te calice, on ouvre tes portes saintes, et l'Evque lui-
mme (ou le prtre qu'il dsigne) remet le calice au Protodiacre, qui sort par les portes en disant: Approchez
avec foi, amour et crainte de Dieu. L o c'est l'usage, l'Evque dit nouveau, pour les fidles, les prires Je
crois, Seigneur, et je confesse. Selon un autre usage, l'Evque absout les fidles, aux jours de grande fte, et les
invite communier, A chaque fidle l'Evque dit:
Reois les prcieux Corps et Sang de notre Seigneur Jsus Christ, pour la rmission des pchs et
la vie ternelle.
ou bien:
Le serviteur (la servante) de Dieu N. reoit les prcieux Corps et Sang de notre Seigneur, Dieu et
Sauveur Jsus Christ, pour la rmission de ses pchs et la vie ternelle.
Quand tes fidles ont communi, l'Evque retourne l'autel avec le calice; puis, sortant nouveau, il bnit
le peuple avec les dikirotrikira, en disant:
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Sauve, Seigneur, ton peuple et bnis ton hritage.

Rentrant au sanctuaire, l'Evque bnit les conclbrants et rend les dikirotrikira.Le Choeur charne: Is poll
ti, Despota, et Nous avons vu la Lumire vritable ou le tropaire de la fte.
Pendant ce temps, le Protodiacre verse dans le calice tout ce qui reste sur la patne, miettes de pain et
mmoires. les faisant glisser avec lponge. Ce faisant, il dit: Ayant contempl la Rsurrection du Christ,
Resplendis de lumire, et: O Christ, notre grande Pque de saintet. En versant dans le calice les mmoires des
vivants et dfunts, il ajoute: Seigneur, par ton sang prcieux et les prires de tes Saints, lave de leurs pchs ceux
dont il a t fait mmoire ici. Puis il couvre le calice et range sur la patne l'astrisque, la lance (et la cuiller),
l'ar et le voile de patne. Il prend l'encensoir et, le remettant l'Evque, lui dit: Elevez (lve). Seigneur.
L'Evque encense par trois fois le calice, disant chaque fois voix basse:
O Dieu, lve-toi dans les deux, resplendisse sur la terre ta gloire!
Il rend l'encensoir au Diacre, confie la patne au Protodiacre, qui dit voix basse: Bnis(sez), Seigneur.
Lui-mme, ayant fait une mtanie, prend le calice en disant voix basse:
Bni Soit notre Dieu. L'Evque remet le calice au premier des prtres, qui, des portes saintes, dit haute
voix, face au peuple: En tout temps, maintenant et toujours... et porte la prothse le calice, qu'il encense comme
d'habitude.
Le Choeur ayant chant: Amen (et Que nos lvres soient remplies), le Proiodiacre sort par la porte nord et
dit l'ambon la litanie d'action de grces: Debout!
Aprs avoir reu les divins et redoutables mystres du Christ Protge-nous, sauve-nous A yant demande que
tout entier ce jour soit saint
L'Evque, aid par les prtres conclbrants, replie lantimension. Puis il dit en secret la prire d'action de
grces:
Nous te rendons grces, Matre ami des hommes et bienfaiteur de nos mes, de nous avoir admis,
aujourd'hui encore, tes mystres clestes et immortels. Redresse notre voie, confirme-nous dans ta
crainte, veille sur notre vie, et affermis nos pas, par les prirs suppliantes de la glorieuse Mre de Dieu
et toujours-vierge Marie et de tous les Saints.
Traant avec i vangliaire un signe de croix sur l'autel et posant le livre sur l'antimension pli, l'Evque dit
haute voix:
Car tu es notre sanctification, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et
Le Chur : Amen. L'Evque: RetironS-nous en paix. (Ch. Au nom du Seigneur,). Le Protodiacre: Prions
le Seigneur. Le Prtre dit la prire de derrire l'ambon: Seigneur, loi qui bnis ceux qui le bnissent. Le
Choeur: Que le nom du Seigneur soil bni.
L'Evque dit voix basse la prire pour ta consommation des saints dons:
Christ notre Dieu, qui es toi-mme l'accomplissement de la Loi et des Prophtes, et qui as accompli
toute la mission reue du Pre, comble nos coeurs de joie et d'allgresse, en tout temps, mainte nant et
L'Evque sort devant les portes saintes et fait, s'il le dsire une homlie.
Selon l'usage grec, le Diacre dit: Prions le Seigneur.
L'Evque, bnissant des deux mains le peuple, dit:
Le Choeur: Amen.
Ch. ou L. Gloire... Maintenant... Kyrie eleison (3 fois). Seigneur, bnissez (ou Veuille bnir.
Monseigneur).
L'Evque dit le Cong du jour ou de la fte (voir page, en ajoutant la mmoire de saint Jean Chrysostome).
Le Dimanche (formule synoptique, selon l'usage grec):
pure et immacule, par la puissance de la prcieuse et vivifiante Croix, par la protection des clestes
Puissances incorporelles, par les prires du vnrable et glorieux Prophte, le Prcurseur et Baptiste
Jean, des saints glorieux et illustres Aptres, des saints et victorieux Martyrs, de notre Pre parmi les
saints, Jean Chrysostome, archevque de Constantinople, (des saints de l'glise et du jour), des saints et
justes aeux du Seigneur, Joachim et Anne, et de tous les Saints, ait piti de nous et nous sauve, lui qui
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L'Evque bnit le peuple avec le trikirion ou avec les dikirotrikira. Le Chur chante: Ton Despotin ou bien
seulement: Is poll eti, Dspota. Selon l'usage grec, l'Evque dit:
Par les prires de nos saints Pres, Seigneur Jsus Christ notre Dieu, aie piti de nous et sauve-
nous.
Le premier des prtres dit son tour: Par les prires de notre saint Hirarque, Seigneur Jsus Christ notre
Dieu, aie piti de nous et sauve-nous. Ch. Amen.
Selon l'usage russe, l'Evque distribue l'antidoron, puis il retourne l'autel pour dposer ses ornements
liturgiques, disant ou se faisant lire voix basse le cantique de Simon, le tropaire et le kondakion de saint Jean
Chrysostome, le kondakion de la Mre de Dieu (voir au bas de la page). A la fin, il dit la formule brve du
Cong. Puis il sort par les portes saintes, le nu ni de la main gauche le bton pastoral, vnre les saintes icnes,
s'incline par trois fois, se tourne vers le peuple et le bnit en disant:
Que le Christ notre Dieu vous garde tous, en sa grce divine et son amour pour les hommes, en tout
temps, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen.
Cela, l'Evque le dit, selon l'usage grec, aprs le Cong solennel, avant de distribuer l'antidoron, devant les
portes saintes ou au trne extrieur. En donnant chaque fidle (ou, des deux mains, deux fidles la fois) un
morceau de pain bnit, appel eulogie (bndiction) ou antidoron ( la place du don), l'Evque dit:
Que la bndiction du Seigneur et sa misricorde descendent sur vous!
Quand il a fini de distribuer lantidoron, il ajoute: En Sa grce divine et Son amour pour les
hommes, en tout temps, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen. Pendant la
distribution de l'antidoron, le Chur peut chanter les catavasies ou quelque autre chant de la fte occurrente.
Pour l'action de grces:

Maintenant, Matre, laisse ton serviteur s'en aller en paix selon ta parole, car mes yeux ont vu ton
salut, celui que tu as prpar la face de tous les peuples, lumire qui dissipera les tnbres des nations
et gloire de ton peuple Isral.
Trisagion et prire du Seigneur: Dieu saint, Trinit toute-sainte. Notre Pre.
L'Evque: Car toi...
Tropaire et kondakia:
Resplendissante de clart, la grce de ta bouche a brill sur l'univers, rvlant au monde des trsors
o l'avarice n'a point de part et nous montrant la grandeur de l'humilit. Pre saint dont la parole nous
instruit, Jean Chrysostome, intercde auprs du Verbe, le Christ notre Dieu, pour le salut de nos mes.
Gloire au Pre et au Fils et au saint Esprit.
Tu as reu la divine grce depuis le ciel et de tes lvres tu as appris au monde entier l'adoration de
l'unique Dieu en la Trinit: Jean Chrysostome, vnrable Pre bienheureux, selon tes mrites nous
t'acclamons comme Docteur enseignant les choses de Dieu.
Maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen.
Protectrice intrpide des chrtiens, mdiatrice inbranlable auprs du Crateur, de nos lvres
pcheresses ne mprise pas l'intercession, mais prviens-nous, dans ta bont, par un prompt secours,
nous qui fidlement te crions: intercde pour nous, empresse-toi de supplier, car toujours, Mre de
Dieu, tu veilles sur tes fidles.
Kyrie eleison (3 fois). Gloire au Pre... Maintenant...
Plus vnrable que les Chrubins et plus glorieuse que les Sraphins, o Vierge qui as enfant le
Verbe de Dieu, tu es vraiment la Mre de Dieu, nous te magnifions.
Au nom du Seigneur, bnis(sez), Pere saint.
L'Evque dit cette formule brve de Cong:
Que (celui qui est ressuscit des morts), le Christ notre vrai Dieu, par l'intercession de sa Mre
toute-pure et immacule, de notre Pre parmi les saints, Jean Chrysostome, archevque de
Constantinople, et de tous les Saints, ait piti de nous et nous sauve, lui qui est bon et qui aime les
hommes.
Note sur l'omophore et la mitre:
Au moment de l'habillement, l'Evque revt le grand omophore, celui qui non seulement fait le tour des
paules, mais dont les pans descendent par-devant et par-derrire. Dans certaines Eglises, par exemple chez les
rnelkites et les ukrainiens, il peut se faire que l'Evque conserve le grand omophore pendant toute la dure de la
Liturgie.
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Omophore signifie:qui se porte sur les paules, comme le Christ a pris sur ses paules la brebis perdue
(la nature humaine) pour la ramener vers 3e Pre. L'omophore est donc le symbole du bon et suprme Pasteur et
l'insigne par excellence de l'piscopat. En dposant l'omophore, plusieurs fois au cours de la divine Liturgie
(avant l'Evangile, pendant le transfert des saints dons et de la fin de rpiclse l'lvation), l'Evque montre par
l qu'il cde la place l'unique vritable et suprme Pasteur, le Christ. Mais il remet l'omophore quand il doit agir
en qualit de pontife, par exemple pour achever a prothse, pour le dbut de l'anaphore, pour distribuer la
communion, et aussi pour l'ordination d'un prtre ou d'un diacre. Ainsi compris, le fait de Tevtir ou de dposer
l'omophore n'est pas un simple rite, mats prend vraiment tout son sens.
Le petit omophore est une large bande d'toffe prcieuse qui entoure le cou, s'agrafe sous le menton et
descend sur la poitrine jusqu' mi corps. Il est plus facile revtir que le grand omophore, et c'est donc lui que
normalement l'Evque reprend au cours de la Liturgie,
La mitre ou couronne, tant d'introduction rcente (1621) dans le rite byzantin, il faut moins chercher, dans
sa dposition, un symbolisme prcis qu'un signe de respect ou un souci pratique: ne pas faire tomber la couronne
quand on incline la tte.
LITURGIE DE SAINT BASILE LE GRAND

La Liturgie de saint Basile se clbre dix fois par an: aux vigiles de Nol et de l'Epiphanie, sauf si elles
tombent un samedi ou un dimanche; les jours de Nol et de lEpiphanie, si ces ftes tombent un dimanche ou un
lundi; le premier janvier, fte de saint Basile; les dimanches du grand Carme, sauf celui des Rameaux; le Jeudi
Saint et le Samedi Saint.
Aux vigiles de Nol et de l'Epiphanie, le Jeudi Saint et le Samedi Saint, cette Liturgie se greffe sur les
vpres, dont on clbre le dbut, jusqu'aux lectures de l'Ancien Testament. Aprs ces lectures, on intercale une
petite litanie, suivie par l'ecphonse du trisagion: Car tu es saint, nom; Dieu. A partir de l, on clbre la
Liturgie proprement dite.
La Liturgie de saint Basile ne diffre de celle de saint Jean Chrysostome que par certaines prires secrtes,
par la forme de certaines ecphonses, par la longueur des chants dans l'anaphore, par quelques variantes
hymnographiques. Aussi les explications concernant le droulement de cette Liturgie, mme pontificale, seront-
elles plus brves ou omises dans les cas supposs dj connus.
Le dbut tant semblable, nous commenons donc par le moment o l'Evque, ayant dit les prires devant
l'iconostase et s'tant revtu des ornements pontificaux, se trouve au trne extrieur, prt la clbration de la
Liturgie.
L'Evque, s'inclinant par trois fois de mme que les conclbrants, dit:
Roi cleste, Consolateur, Esprit de vrit, partout prsent et remplissant l'univers, trsor de grces
et donateur de vie, viens et demeure en nous, purifie-nous de tout pch, et sauve nos mes, Dieu de
bont.
Gloire Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre, aux hommes bienveillance. (2 fois)
Seigneur, ouvre nos lvres, et notre bouche annoncera ta louange.
Le premier des prtres, entour des premier et second diacres, se prsentent devant l'Evque pour recevoir
la bndiction. Le Protodiacre dit: Pour le Seigneur il est temps d'agir: bnissez (ou veuille bnir), Matre saint.
L'Evque, bnissant des deux mains:
Le Protodiacre: Amen. Souvenez-vous (souviens-toi de nous). Pre saint.
L'Evque, bnissant la tte du premier diacre:
Que le Seigneur dirige vos pas.
Le Protodiacre: Souvenez-vous (souviens-toi de nous). Pre saint.
L'Evque, bnissant la tte du second diacre:
Que le Seigneur Dieu se souvienne de vous dans son royaume, en tout temps, maintenant et
Le Prtre et les diacres rpondent: Amen et baisent la main de l'Evque. Le second diacre rejoint sa place,
le premier gagne l'ambon et le Prtre, par la porte sud, lautel. Le Protodiacre ayant dit; Bnissez, Seigneur, le
Prtre lve l'vangliaire, avec lequel il trace un signe de croix sur l'autel, en disant: Bni soit le rgne du Pre
et du Fils et du saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Et,tandis que le Prtre se
range sur le ct droit de l'autel, le Protodiacre dit la grande litanie de paix.
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L'Evque bnit de loin le Protodiacre, qui s'incline vers lui en le nommant,
[Selon lusage russe, il lit en secret la prire de la Prothse:
O Dieu, notre Dieu, Loi qui as envoy le Pain cleste, la Nourriture du monde entier, notre
Seigneur et Dieu Jsus Christ, sauveur, rdempteur et bienfaiteur qui nous bnit et nous sanctifie, bnis
toi-mme cette Prothse, agre cette offrande ton autel cleste. Dans ta bont et ton amour pour les
hommes, souviens-toi de ceux qui ont offert et de ceux pour qui elle est offerte. Et garde-nous sans
reproche dans la clbration de tes divins mystres.
Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen.]
L'Evque lit en secret la prire de la premire antienne:
Seigneur notre Dieu, dont on ne peut saisir la gloire ni se figurer la puissance, toi dont la
misricorde est infinie et ineffable l'amour pour les hommes, toi donc, Seigneur, en la tendresse de ton
coeur, penche ton regard sur nous et sur ce saint temple, pour nous combler, ainsi que tous ceux qui
prient avec nous, de ton amour compatissant.
Le premier prtre dit de sa place l'ecphonse:
Puis de devant l'autel il s'incline vers l'Evque qui le bnit. Le second diacre gagne l'ambon et le
Protodiacre, la droite de l'autel. Le second des prtres, ayant demand la bndiction l'Evque, gagne par la
porte nord le ct gauche de l'autel. Aprs la premire antienne, le second diacre dit la petite litanie:
L'Evque lit en secret la prire de la deuxime antienne:
Seigneur notre Dieu, sauve ton peuple et bnis ton hritage; garde l'ensemble de ton Eglise;
sanctifie ceux qui aiment la beaut de ta maison; glorifie-les en retour, par ta divine puissance, et ne
nous abandonne pas, nous qui esprons en toi.
Le deuxime prtre dit de sa place l'ecphonse:
Puis de devant l'autel il s'incline vers l'Evque qui le bnit. Le troisime prtre, ayant demand la
bndiction l'Evque, gagne par la porte sud le ct droit de l'autel. S'ils sont plus de trois, les autres prtres
peuvent dj, ce moment-l, s'incliner ensemble vers l'Evque et gagner l'autel par les portes latrales. Aprs
la deuxime antienne, le second (ventuellement, troisime) diacre dit la petite litanie:
L'Evque lit en secret la prire de la troisime antienne:
Toi qui nous as fait la grce d'unir nos voix pour t'adresser en commun ces prires et qui as promis
d'exaucer les demandes de deux ou trois runis en ton nom, accomplis encore maintenant les requtes de
tes serviteurs pour notre bien, nous accordant en ce monde la connaissance de ta vrit et, dans le sicle
venir, la vie ternelle.
Le troisime prtre dit de sa place l'ecphonse:
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Puis de devant l'autel il s'incline vers l'Evque qui le bnit. Pendant le chant de la troisime antienne ou des
Batitudes, le clerg conclbrant rejoint l'Evque son trne, les prtres formant une double file. Le
Protodiacre, tenant lvangliaire, dit voix basse Prions le Seigneur, et l'Evque dit en secret la prire de
l'entre:
Matre et Seigneur notre Dieu, qui as tabli dans les cieux une multitude d'Anges et d'Archanges
pour le service de ta gloire, fais que notre entre soit galement celle des saints Anges qui servent avec
nous et, avec nous, glorifient ta bont.
Le Protodiacre, montrant l'orient avec son orarion, dit voix basse: Seigneur, bnis la sainte entre.
L'Evque, bnissant, dit voix basse:
sicles. Amen.
Le Protodiacre prsente lvangliaire lEvque, qui baise l'Evangile; puis, tourn vers l'orient, il dit:
Sagesse! Tenons-nous debout! L'Evque et les conclbrants chantent: Venez, adorons, prosternons-nous devant
le Christ, ou l'isodikon de la fte. L'Evque, tenant les dikirotrikira, bnit les points cardinaux et l'assemble,
puis il entre au sanctuaire par les portes saintes en disant:
Le second diacre remet l'encensoir l'Evque tandis que le Protodiacre, ayant dpos lvangliaire sur
l'autel, reoit de lEvque le trikirion et l'accompagne dans l'encensement de l'autel, des icnes despotiques et de
l'assemble. Pendant ce temps l'Evque chante lapolytikion ou bien le Choeur chante Is poll ti, Despota.
Tandis que le Choeur chante les tropaires et kondakia, l'Evque lit en secret la prire du Trisagion:
Dieu saint qui dans le sanctuaire trouves ton repos, qui aux accents du Trois-fois-saint es chant par
les Sraphins, glorifi par les Chrubins, ador par toutes les Puissances clestes; toi qui du nant menas
l'existence l'univers, toi qui as cr l'homme ton image et ressemblance, et l'as orn de tous les dons
de ta grce; qui donnes sur demande sagesse et raison; qui ne mprise point le pcheur, mais qui, pour
son salut, as tabli la pnitence; toi qui nous as permis, nous tes humbles, tes indignes serviteurs, de
nous tenir, encore prsent, devant la majest de ton autel pour te rendre, comme il est juste, gloire et
adoration; toi-mme, Seigneur, reois galement de nos lvres de pcheurs l'hymne du Trois-fois-saint
et jette sur nous un regard de bont. Pardonne-nous toute faute, volontaire et involontaire. Sanctifie nos
mes et nos corps, et donne-nous de te servir saintement tous les jours de notre vie, par les prires de la
sainte Mre de Dieu et de tous les Saints qui, au cours des sicles, furent agrables tes yeux.
Vers la fin du dernier kondakion, le Protodiacre dit voix basse: Seigneur, bnis le chant du Trois-fois-
saint. Puis il ajoute haute voix: Prions le Seigneur. L'Evque:
toujours.
Le Protodiacre achve:... et dans les sicles des sicles. Et le Choeur chante le Trisagion.
Selon l'Arkhiratikon d'Athnes, le trisagion (ou le chant qui le remplace en certaines occasions) est chant
d'abord deux fois par le Choeur. Puis l'Evque, tenant le dikirion et traant avec lui un signe de croix sur
lvangliaire, chante le troisime trisagion avec les conclbrants. Le Choeur chante le quatrime trisagion. Le
cinquime trisagion est chant par l'Evque et les prtres. Aprs quoi le Chur chante Gloire... Maintenant... et
la seconde moiti du trisagion. Le sixime trisagion est chant par les prtres, avec trois interruptions au cours
desquelles l'Evque dit l'invocation Seigneur, Seigneur. Puis leDiacre ayant chant: Dynamis, le Chur chante le
septime et dernier trisagion, assez long, pendant lequel l'Evque gagne le trne lev.
Selon le Pontifical de Moscou, le trisagion est chant une premire fois, sur mlodie orne, par le Choeur.
Puis l'Evque chante de mme le deuxime trisagion avec les conclbrants. Le Choeur chante le troisime
trisagion de faon plus simple. Ensuite l'Evque dit linvocation Seigneur, Seigneur. Le quatrime trisagion,
chant par un trio, est divis en trois, chaque partie tant dite auparavant par l'Evque, qui par trois fois bnit
l'assemble, au milieu, droite et gauche, avec le dikirion et la croix. Le cinquime trisagion est chant par le
Choeur tandis que l'Evque gagne son trne, derrire l'autel. L, les prtres chantent le sixime trisagion, et
l'Evque tes bnit, depuis te trne, avec le trikirion. Enfin le Choeur chante: Gloire... Maintenant... et la seconde
moiti du trisagion, suivie du septime trisagion, sur mlodie orne, comme au dbut.
Bnissant lassemble, lEvque dit cette invocation:
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Seigneur, Seigneur, regarde du haut du ciel et vois; visite cette vigne et fortifie ce que ta droite a
plant.
L o l'invocation est dite trois fois, elle peut l'tre en diverses langues.
Lorsqu'il est temps de se rendre au trne lev, le Protodiacre ayant dit voix basse: Veuillc(z), Seigneur,
l'Evque dit:
Le Protodiacre, montrant le trne dit: Seigneur, bnis le trne lev. L'Evque:
Tu es bni sur le trne de gloire de ton royaume, toi qui siges sur les Chrubins, en tout temps,
Selon l'usage grec, aprs le dernier trisagion, le Protodiacre dit Sauve, Seigneur, les fidles (chrtiens ou
souverains) et cette acclamation est reprise par les prtres et les chantres. Puis le Diacre ajoute: Et exauce-nous,
invocation reprise galement par le clerg et le Choeur. Puis le Protodiacre dit l'acclamation de l'Evque (ou
celle du Mtropolite, si le clbrant est un vque auxiliairequi est rpte par les cleres et les chantres. De
mme, s'il y a lieu, l'acclamation des souverains.
Selon l'usage russe, l'Evque, tant mont au trne et s'tant tourn vers l'occident, remet le dikirion au
Diacre. Le Protodiacre, allumant le trikirion, le remet V Evque en disant ce tropaire de la Thophanie:
Au Jourdain se manifesta la Trinit, la nature du suprme Dieu; le Pre proclama: Celui qui est
baptis, c'est mon Fils bien-aim; et l'Esprit reposa sur son gal que les peuples bnissent et exaltent
dans tous les sicles.
Lorsque le Choeur a chant le dernier trisagion, le Proiodiacre dit: Soyons attentifs! Selon l'usage slave,
l'Evque dit alors: Paix tous. Le Lecteur: Et ton (votre) esprit. Selon l'usage grec, le Lecteur dit aussitt le
prokimenon de l'ptre.
Pendant le prokimenon, l'Evque te son omophore et s'assoit sur le trne. Lorsque s'achve la lecture de
l'ptre, l'Evque dit: Paix toi qui as lu. Le Lecteur: Et ton (votre) esprit. Le Protodiacre: Sagesse! Le
Lecteur: Allluia. Pendant ce temps, le second Diacre prsente l'encensoir l'Evque, qui bnit ainsi:
L'ayant reu ton autel cleste, envoienous en retour la grce de ton Esprit trs-saint.
Le Diacre encense l'autel, la prothse, les icnes despotiques, l'Evque (par trois fois), le clerg et le
peuple. Un des diacres ayant dit voix basse: Prions le Seigneur, l'Evque dit en secret la prire avant
l'Evangile:
Fais luire en nos coeurs, Seigneur ami des hommes, la pure (lumire de ta divine connaissance, et
Jean le Thologien), te donne d'annoncer sa parole avec force, pour l'accomplissement de l'Evangile de
son Fils bien-aim, notre Seigneur Jsus Christ.
Le Protodiacre: Amen. Le Diacre: Sagesse! Debout! Ecoutons le saint Evangile.
L'Evque: Paix tous.
Le Protodiacre: Lecture de l'Evangile selon saint Matthieu (Marc, Luc ou Jean). Le Choeur:
Gloire toi. Seigneur, gloire toi. Le Diacre: Soyons attentifs!
L'Evque garde sa mitre pendant l'Evangile (les archimandrites l'enlvent).
Aprs l'Evangile, le Choeur ayant chant: Gloire toi, Seigneur, gloire loi, l'Evque descend du trne lev et
depuis les portes saintes bnit le peuple avec les dikirotrikira. Le Choeur chante: Is poll ti. Dspota. L'Evque,
ayant reruiu les dikirotrikira, baise l'vangliaire et dit au Protodiacre:
Paix toi qui as. annonc la bonne nouvelle.
Disons tous, de toute notre me et de tout noue esprit, disons.
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[Nous te prions encore pour qu'obtiennent merci]
Nous te prions encore pour ceux qui apportent leurs offrandes
L'Evque dit en secret la prire de la litanie arderue:
Car tu es un Dieu de misricorde, plein d'amour pour les hommes, et nous te rendons gloire, Pre,
l'vangliaire un signe de croix au-dessus de l'antimension.
Fidles, prions pour les catchumnes, afin que le Seigneur leur fasse misricorde.
Qu'il leur enseigne la parole de vrit.
Qu'il leur rvle l'Evangile de justice.
Au cours de cette quatrime demande l'Evque lve lvangliaire. puis, avec l'aide des conclbrants, le
met en place sur l'autel.
Seigneur notre Dieu, qui demeures dans les cieux, d'o tu vois l'ensemble de tes oeuvres, abaisse
ton regard sur tes serviteurs les catchumnes, qui inclinent la tte devant toi. Impose-leur ton joug
lger, fais-en des membres honorables de ta sainte Eglise. Rendsles dignes de recevoir le bain de la
nouvelle naissance, la rmission de leurs pchs et le vtement de l'immortalit, en vue de te connatre,
toi notre vrai Dieu.
Le premier des prtres conclbrants dit lecphonse:
Pendant cette ecphonse, l'Evque dploie l'antimension, avec l'aide des conclbrants; puis il prend
l'ponge, trace avec elle un signe de croix sur l'antimension, baise l'ponge et la dpose sur l'antimension, en
haut droite.
Le(s) diacre(s): Tous les catchumnes, retirez-vous...etc., et la premire litanie des fidles:
Nous tous, les fidles, encore et sans cesse en paix prions le Seigneur.
Toi, Seigneur, tu nous as rvl ce grand mystre du salut; et tu nous as permis, nous tes humbles,
tes indignes serviteurs, de devenir les ministres de ton saint autel. Par la vertu de ton Esprit saint, rends-
nous capables d'accomplir ce ministre, afin que, nous tenant sans reproche devant ta sainte gloire, nous
t'offrions un sacrifice de louange, car c'est toi qui opres tout en tous. Seigneur, fais aussi que, pour nos
propres pchs et pour les manquements de tout le peuple, notre sacrifice puisse tre accept par toi et
soit agrable tes yeux.
Le Diacre: Sagesse! Le deuxime prtre conclbrant dit lecphonse:
Encore et sans cesse en paix prions le Seigneur,
Pour la paix du monde entier, la prosprit des saintes Eglises de Dieu
Pour tre dlivrs de tout mal, de tout danger, de toute inquitude]
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O Dieu qui regardes notre misre avec piti et compassion, toi qui nous as placs, nous tes
humbles, tes indignes serviteurs, tout pcheurs que nous sommes, devant ta sainte gloire, pour officier
ton saint autel, donne-nous la force d'accomplir ce ministre, par la vertu de ton Esprit saint. Et, lorsque
notre bouche s'ouvrira, inspire-nous la parole qu'il faut pour appeler la grce du saint Esprit sur les dons
qui te sont offerts.
Le Diacre: Sagesse! L'Evque dit l'ecphonse:
Afin que, gards en tout temps par ta puissance, nous te rendions gloire, Pre, Fils et saint Esprit,
Le Choeur: Amen et l'hymne des Chrubins. L'Evque, la tte lgrement incline, dit en secret
cette prire:
Nul n'est digne, s'il est li par les passions et les charnelles volupts, de s'avancer prs de toi pour te
rendre ce culte, Roi de gloire, car te servir est chose grave et redoutable, mme pour les Puissances
des cieux. Mais, en l'ineffable immensit de ton amour pour nous, tu t'es fait homme sans altration ni
changement, tu es devenu notre grand Prtre, et tu nous as confi, en tant que Matre de toutes choses, le
ministre de ce sacrifice liturgique et non sanglant. Seul, en effet, Seigneur notre Dieu, tu rgnes en
matre sur les cratures du ciel et de la terre, toi qui siges sur le trne des Chrubins, toi le Seigneur des
Sraphins et le roi d'Isral, le seul Saint, qui dans le sanctuaire trouves ton repos. Je t'en supplie donc,
toi le seul bon et le seul bienveillant, abaisse ton regard sur le pcheur, sur l'inutile serviteur que je suis;
purifie mon coeur et mon me de toute pense mauvaise; et moi qui suis revtu de la grce du
sacerdoce, rends-moi capable, par la puissance de ton saint Esprit, de me tenir devant ta sainte table afin
d'y consacrer ton Corps saint et sans tache et ton Sang prcieux. Devant toi je me tiens et j'incline la tte
pour te supplier: ne dtourne pas de moi ton visage, ne m'exclus pas du nombre de tes serviteurs, mais
permets que ces dons te soient offerts par moi, tout indigne servant et pcheur que je suis.
Car tu en es l'offrant aussi bien que l'offert, le mme qui reoit et qui se distribue, et nous te
rendons gloire, Christ notre Dieu, ainsi qu' ton Pre ternel et ton trs-saint, bon et vivifiant Esprit,
Les sous-diacres lui ayan port une aiguire et un essuie-mains devant les portes royales, l'Evque se lave
les mains en disant:
Le Protodiacre met l'omophore sur les paules de l'Evque (dsormais il s'agit, le plus souvent, du tit
omophore). L'Evque, de mme que les conclbrants, dit par trois fois voix basse l'hymne des Chrubins,
levant les mains, puis s'inclinant, chaque fois:
Nous qui, dans ce mystre, sommes l'image des Chrubins et qui, en l'honneur de la vivifiante
Trinit, chantons l'hymne trois fois sainte, dposons tout souci du monde pour recevoir le Roi de toutes
choses, invisiblement escort des choeurs angliques. Allluia (3 fois).
Le Jeudi Saint, ils disent:
A ta mystique et sainte Cne, en ce jour, Fils de Dieu, donnemoi de participer, devant tes
ennemis je n'irai pas rvler ton mystre ni te trahir par un baiser, ainsi que fit Judas, mais comme le
Larron je m'crie: Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu entreras dans ton royaume. Allluia, allluia,
allluia.
Le Samedi Saint, ils disent:
Que fasse silence toute chair mortelle, qu'elle se tienne immobile, avec crainte et tremblement, et
que rien de terrestre n'occupe sa pense, car le Roi des rois, le Seigneur des seigneurs, s'avance pour
tre immol et donn en nourriture aux fidles, prcd des churs angliques, avec toutes les
Principauts et les Puissances des cieux, les Chrubins aux yeux innombrables et les Sraphins aux six
ailes, qui se couvrent la face et chantent l'hymne sainte: Allluia, allluia, allluia.
Le Protodiacre remet l'encensoir l'Evque et, avec le second diacre, l'accompagne dans lencensement. Si
ce n'est pas l'Evque qui encense, le Diacre s'approche de lui avec l'encensoir pour recevoir la bndiction, puis
encense l'autel, la prothse, les icnes, V Evque, le clerg et le peuple, comme d'habitude.
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L'encensement termin, l'Evque s'incline, droite et gauche, vers les prtres conclbrants et leur dit:
Pardonnez-moi, frres et conclbrants. Puis il baise l'autel en disant: O Dieu, purifie le pcheur que je suis
et prends piti de moi.
Selon l'usage grec, c'est aprs avoir encens que l'Evque se lave les mains, face au peuple, le Diacre
disant: Je lave mes mains en l'innocence...
L'Evque se rend la prothse et, prenant le voile (ar) des deux mains, il le pose sur les paules d'un des
diacres (sur les paules de l'ordinand, en cas d'ordination au sacerdoce). Un prtre dcouvre la patne, sur
laquelle doivent se trouver, en plus de l'agneau et des mmoires pour les Saints, une ou deux prosphores et la
lance.
L'Evque s'incline par trois fois et dit:
L'Evque s'assure aussi que le calice a t rempli. Bnissant ce dernier, il dit:
Bnie soit l'union de tes saints, en tout temps, maintenant...
L'Evque te sa mitre, puis il commence dtacher de la premire prosphore les parcelles qu'il dpose sur
la patne en mmoire des vivants. Tout d'abord il dit:
L'Evque fait mmoire de la Hirarchie et de ceux qu'il veut commmorer. Aprs quoi les conclbrants
s'approchent de lui, tour de rle, et, faisant une mtanie, disent: Par les prires de notre saint Hirarque,
Seigneur Jsus Christ notre Dieu, aie piti de nous, puis indiquent les prnoms de ceux qu'il commmorent et
leur propre nom: Souviens-toi aussi, Seigneur, de moi pcheur, ton indigne serviteur, le prtre (ou le diacre)
N. L'Evque les commmore en disant chaque fois:
Souviens-toi, Seigneur, de N.
En se retirant, chacun fait une mtanie et baise l'paule de l'Evque. Quand l'Evque a fini de commmorer
les vivants, il prend la seconde prosphore et commmore les dfunts, dposant leurs parcelles sur la patne. Puis
il te l'omophore, qu'il remet un des diacres. Le Diacre lui prsente l'encensoir en disant: Seigneur, bnis(sez)
l'encens. L'Evque:
L'ayant reu ton autel cleste, envoie-nous en retour la grce de ton Esprit trs-saint.
Selon l'usage russe, l'Evque encense alors la prothse par trois fois et rend l'encensoir au Diacre.
Selon l'usage grec, lEvque achve ici la prothse. Le Diacre: Affermis, Seigneur. L'Evque, tenant
l'astrisque au-dessus de la patne:
L'toile vint s'arrter au-dessus de l'endroit o se trouvait l'enfant.
Le Diacre: Pare, Seigneur. L'Evque, tenant le premier voile au-dessus de la patne:
Le Seigneur rgne, revtu de majest. Le Seigneur s'est vtu de puissance, il l'a noue comme
ceinture ses reins.
Le Diacre: Couvre, Seigneur. L'Evque, tenant le second voile au-dessus du calice:
O Christ, tu as couvert les cieux de ton renom, et de ta louange la terre s'est remplie.
Le Diacre: Protge. Seigneur. L'Evque, couvrant de l'ar la patne et le calice:
A l'ombre de tes ailes protge-nous, loigne de nous tout ennemi et adversaire, pacifie notre vie.
Seigneur, aie piti de nous et du monde qui est tien, et sauve nos mes, toi qui es bon et qui aimes les
hommes.
Le Diacre: Bnis, Seigneur. L'Evque,encensant la prothse, d'il par trois fois:
Bni sois-tu, notre Dieu, qui l'as voulu ainsi, gloire toi.
Le Diacre rpond chaque fois: En tout temps, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen.
Puis il ajoute: Pour les dons prcieux qui lui sont prpars, prions le Seigneur. L'Evque dit la prire de la
Prothse :
O Dieu, notre Dieu, toi qui as envoy le Pain cleste, la Nourriture du monde entier, notre Seigneur
et Dieu Jsus Christ, sauveur, rdempteur et bienfaiteur qui nous bnit et nous sanctifie, bnis toi-mme
cette Prothse, agre cette offrande ton autel cleste. Dans ta bont et ton amour
pour les hommes, souviens-toi de ceux qui ont offert et de ceux pour qui elle est offerte. Et garde-nous
sans reproche dans la clbration de tes divins mystres.
38
Le Protodiacre, s'approchant de l'Evque, fait une mtanie et dit: Enlve (Enlevez). Seigneur, puis met un
genou en terre. L'Evque, prenant la patne deux mains, la baise et la remet au Protodiacre hauteur de la
tte en disant:
En paix levez les mains vers le sanctuaire et bnissez le Seigneur.
Le Protodiacre baise la main de l'Evque et avance lgrement. Le premier des prtres s'approche et reoit
de l'Evque le saint calice, qu'il baise ainsi que la main de l'Evque disant, selon l'usage grec:
Dieu se lve au milieu des acclamations, le Seigneur, aux clats du cor.
Les autres prtres portent la croix manuelle, la cuiller, la lance, l'ponge ou quelque autre objet sacr. Le
Protodiacre sort par la porte nord, accompagn, s'il est possible, de deux autres diacres portant de chaque ct
les rhipidia qu'ils agitent audessus de la patne; de mme, si possible, deux autres diacres accompagnent le
calice avec les rhipidia; d'autres diacres prcdent, portant les encensoirs, la mitre et l'omophore; la porte
nord, attendent deux porte-cierge, qui prcderont le cortge; devant eux, le porteur du bton pastoral; ouvrant
la marche, le porteur du cierge piscopal. En sortant par la porte nord, le Protodiacre ne dit rien, mais attend
d'tre arriv devant l'Evque, qui se tient entre les portes saintes, pour dire, voix modre: De ton (votre)
piscopat que le Seigneur notre Dieu se souvienne dans son royaume, en tout temps, maintenant et toujours, et
L'Evque encense la patne, puis fait une mtanie. disant en secret, selon l'usage russe : Bni soit celui qui
vient au nom du Seigneur.
Prenant la patne, il la baise et la montre au peuple en disant, selon l'usage grec:
De vous tous et de tous les chrtiens fidles et orthodoxes que le Seigneur notre Dieu se souvienne
dans son royaume, en tout temps, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Selon l'usage russe, l'Evque commmore ici la Hirarchie ecclsiastique.
L'Evque porte lui-mme la patne l'autel, disant, s'il veut: Le noble Joseph. Puis il sort nouveau, et le
premier des prtres, portant le calice, dit lui aussi, voix modre: De ton (votre) piscopat que le Seigneur
notre Dieu se souvienne dans son royaume, en tout temps, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
L'Evque encense le calice, puis fait une mtanie. Prenant le calice, il le baise et le montre au peuple en
faisant les autres commmorations, par exemple:
De notre patrie et de ceux qui la gouvernent, de tout l'piscopat orthodoxe, de l'ordre sacr des
prtres, des diacres et des moines; des fondateurs et bienfaiteurs de ce saint temple (ou de ce saint
monastre); de ceux qui y servent et de ceux qui y chantent; de nos frres perscuts pour la foi; de nos
frres malades ou absents; des fidles pieusement dcds dans l'esprance de la rsurrection et de la vie
temelle; et de vous tous, chrtiens orthodoxes, que le Seigneur notre Dieu se souvienne dans son
L'Evque porte le calice l'autel en disant:
Au tombeau avec ton corps, aux Enfers avec ton me, comme Dieu, au Paradis avec le bon Larron,
tu sigeais sur le trne avec le Pre et l'Esprit, Christ partout prsent et remplissant l'univers. Plus
prcieux que le Paradis en vrit, plus brillant que toute demeure de roi, Christ, nous est apparu ton
spulcre vivifiant: il est la source de notre rsurrection.
En entrant au sanctuaire, les conclbrants disent en secret: De ton piscopat que le Seigneur notre Dieu se
souvienne dans son royaume. L'Evque te les voiles de la patne et du calice, et tes met leur place. Des
paules du Diacre il prend l'ar, qu'il lient un instant au-dessus de lencensoir, pour le parfumer, et dont il
recouvre la patne et le calice, disant ( nouveau ou pour la premire fois):
Le noble Joseph, ayant de la croix descendu ton corps immacul, l'enveloppa d'un blanc linceul et
l'embauma de prcieux parfums; et, pour sa spulture, il le dposa dans un tombeau tout neuf.
L'Evque encense par trois fois les saints dons en disant:
Seigneur, dans ta bienveillance, accorde Sion le bonheur et rebtis Jrusalem en ses murailles.
Alors tu te plairas aux justes sacrifices, holocauste et parfaite oblation; alors on offrira des victimes sur
ton autel.
L'Evque rend l'encensoir et dit: Souvenez-Vous de moi, frres conclbrants. Les conclbrants rpondent:
De ton piscopat que le Seigneur notre Dieu se souvienne dans son royaume. L'Evque dit:
Priez pour moi, frres conclbrants.ils rpondent: LEsprit saint viendra sur toi, et de son ombre
te couvrira la puissance du Trs-Haut.
L'Evque:
Que ce mme Esprit nous assiste en notre service tous les jours de notre vie!
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Le Protodiacre: Souviens-toi (souvenez-vous) de nous, Pre saint.

L'Evque: De votre sacerdoce et de votre diaconat que le Seigneur notre Dieu se souvienne dans son
Le Choeur ayant achev l'hymne des Chrubins, l'Evque bnit avec les dikirotrikira. (En cas d'ordination
au sacerdoce, cette bndiction se fait aprs l'ordination.) Le Diacre quitte lautel pour lambon.o il dit la
premire litanie de demandes.
Achevons notre prire au Seigneur.
Pour les dons prcieux qui lui sont offerts
Pour ce saint temple et pour ceux qui y pntrent
Pour tre dlivrs de tout mal, de tout danger
Demndons au Seigneur que tout entier ce jour (ou ce soir)
Demandons au Seigneurie pardon et la rmission
Pendant cette litanie, l'Evque dit en secret la prire de l'offrande:
Seigneur notre Dieu qui nous as crs et fait natre cette vie, qui nous as rvl le chemin du salut
et qui as bien voulu dvoiler les mystres du ciel, tu es aussi celui qui nous as charg de ce ministre,
par la puissance de ton Esprit saint. Qu'il te plaise donc, Seigneur, que nous soyons les ministres de ta
nouvelle Alliance, les serviteurs de tes saints mystres. Nous qui approchons de ton saint autel, en ta
grande misricorde accueille-nous, afin que nous soyons dignes de t'offrir, pour nos propres pches et
pour les manquements de ton peuple, ce sacrifice spirituel et non sanglant. L'ayant reu ton saint,
cleste et mystique autel comme un parfum d'agrable odeur, envoie-nous en retour la grce de ton saint
Esprit. Abaisse vers nous ton regard, Seigneur, considre ce culte que nous te rendons, agre-le comme
tu as agr les prsents d'Abel, les sacrifices de No, les holocaustes d'Abraham, les oblations
sacerdotales de Mose et d'Aaron, les offrandes pacifiques de Samuel. Et comme tu as agr de tes
saints Aptres ce culte vritable, de nos mains de pcheurs agre de mme ces dons, Seigneur, en ta
bont; afin que, jugs dignes, sans crainte d'tre blms, de servir ton saint autel, nous trouvions la
rcompense des intendants fidles et aviss, au jour redoutable de ton juste jugement.
Par la misricorde de ton Fils unique, avec lequel tu es bni, ainsi que ton trs-saint, bon et
vivifiant Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
L'Evque sort entre les portes et bnit le peuple des deux mains: Paix tous.
Le Diacre: Aimons-nous les uns les autres... L'Evque et les prtres conclbrants font trois
mtanies, disant chaque fois:
Je t'aime, Seigneur, ma forteresse; le Seigneur est mon rocher, mon refuge et mon librateur.
L'Evque dpose la mitre et baise les saints dons; pour la patne, il dit: Dieu saint, pour le calice; Dieu
saint et fort, puis il baise l'autel en disant: Dieu saint et immortel, aie piti de nous. Tandis que lEvque remet la
mitre, les prtres conclbrants, selon l'ordre d'ansiennet, baisent les saints dons et l'autel, puis les croix de
l'omophore piscopal, droite et gauche, et la main de l'Evque. Celui-ci dit chacun: Le Christ est parmi
nous. Les prtres rpondent: Il l'est et le sera. Aprs quoi, les prtres se mettent chacun droite de son an pour
changer le baiser de paix. Les diacres baisent leur tole.
L'Evque dpose nouveau la mitre et les premiers des prtres conclbrants soulvent l'ar, le tenant par
les bords droit et gauche. L'Evque incline la tte au-dessus de l'autel, sous l'ar. Le diacre qui se trouve
l'ambon dit alors: Les portes, les portes, avec sagesse soyons attentifs! On dit ou chante le symbole de foi, et
l'Evque le rcite avec les prtres; quand ils ont fini, ils baisent l'ar, le plient, puis le posent sur le ct de
l'autel, l o se trouvent les autres voiles.
L'Evque reprend la mitre et un diacre commence venter les saints dons avec le ripidion. Aprs le
symbole de foi, le diacre qui se trouve l'ambon dit: Tenon snous bien, tenons-nous avec crainte... et rentre au
sanctuaire, tandis que te Chur chante: Misricorde, paix, sacrifice de louange.
L'Evque dit, tourn vers le peuple et tenant en mains les dikirotrikira:
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La grce de notre Seigneur Jsus Christ, l'amour de Dieu le Pre et la communion du saint Esprit
soient avec vous tous.
L'Evque bnit le peuple avec les dikirotrikira, vers l'occident. Le Choeur; Et avec votre (ton) esprit.
L'Evque, levant les mains et les yeux, en mme temps que la pense:
Elevons notre coeur (ou Tenons hauts les coeurs).
Et il bnit le peuple avec les dikirotrikira, ct sud. Le Choeur: Nous le tournons (ou Nous les avons) vers le
Seigneur. L'Evque bnit le peuple avec les dikirotrikira, ct nord, en disant:
Rendons grces au Seigneur.
Le Choeur, lentement: Il est digne et juste d'adorer... Rentrant l'autel, l'Evque bnit, vers l'orient, les
prtres conclbrants avec les dikirotrikira. Puis il dit en secret la prire de l'oblation:
Pre adorable et tout-puissant, Matre et Seigneur notre Dieu, toi qui es l'Etre par excellence, il est
digne et juste en vrit, il convient la grandeur de ta saintet, de te louer, de te chanter, de te bnir, de
t'adorer, de te rendre grces, de te glorifier, toi qui seul es vraiment Dieu, et de toffrir, d'un coeur
contrit, d'un esprit humili, ce culte spirituel que nous te rendons, toi qui nous as fait la grce de
connatre ta vrit. Qui donc, en effet, serait capable de dcrire ta souveraine majest, de faire entendre
toutes tes louanges, de raconter toutes tes merveilles au cours des temps, Matre de l'univers, Seigneur
du ciel et de la terre et de toute crature visible ou invisible, toi qui siges sur le trne de gloire et qui
sondes les abmes, toi l'ternel, l'invisible, l'insaisissable, l'indescriptible, l'immuable, le Pre de notre
Seigneur Jsus Christ, de ce grand Dieu et Sauveur, objet de notre espoir? Lui qui est l'image de ta
bont, le sceau de ta fidle empreinte, celui qui en lui-mme te rvle, toi son Pre, le Verbe vivant, le
vrai Dieu, la Sagesse d'avant les sicles, la vie, la sanctification, la lumire vritable. Par lui s'est
manifest l'Esprit saint, l'Esprit de vrit, la grce de l'adoption, l'assurance de l'hritage venir, les
prmices des biens ternels, la force vivifiante, la source de la sanctification, par qui toute crature
raisonnable et spirituelle, fortifie en lui, t'adore et fait monter vers toi l'ternelle glorification. Car tous
les tres te servent: tu es lou par les Anges, les Archanges, les Trnes, les Dominations, les
Principauts, les Puissances, les Vertus et les Chrubins aux yeux innombrables. Autour de toi se
tiennent les Sraphins aux six ailes, dont deux leur couvrent le visage et deux les pieds, tandis que des
deux autres ils volent, criant l'un l'autre, de leurs bouches infatigables, des louanges sans fin.
Le diacre qui se tien: gauche de l'autel prend l'astrisque et le fait tinter quatre fois contre le bord de la
patne en traant un signe de croix, tandis que l'Evque dit haute voix:
Chantant, clamant, criant l'hymne de victoire et disant:
Le Diacre baise l'astrisque et le dpose sur l'autel. Le Choeur chante, lentement: Saint, saint, saint...
L'Evque continue la prire en secret:
Nous aussi, tout pcheurs que nous sommes, avec ces Puissances bienheureuses, Seigneur ami des
hommes, nous clamons et disons: Tu es saint, tu es trs-saint, en vrit, sans mesure est la grandeur de
ta saintet. Tu es parfait en toutes tes oeuvres, c'est avec quit et juste jugement que tu as tout fait pour
nous. Ayant faonn l'homme en prenant du limon de la terre et l'ayant honor de ton image, Dieu, tu
l'as plac au paradis de dlices, lui promettant, s'il observait tes prceptes, l'immortalit et la jouissances
des biens ternels. Mais il ne t'a pas cout, toi son vrai Dieu, son Crateur, et, sduit par la ruse du
serpent, il s'est donn la mort par ses propres pchs. Alors, dans ton juste jugement, Seigneur, tu l'as
chass du paradis pour le placer en ce monde, et tu l'as fait retourner cette terre d'o tu l'avais tir, tout
en disposant pour lui le salut par une seconde naissance, en ton Christ lui-mme. Car tu n'as pas rejet
pour toujours la crature que tu avais faonne, Dieu de bont, ni oubli l'oeuvre de tes mains, mais tu
l'as visite de multiples faons, dans la tendresse de ton coeur: tu as envoy les prophtes, tu as fait de
grands miracles par les saints qui, au cours des sicles, furent agrables tes yeux. Tu nous as parl par
la bouche de tes serviteurs les prophtes, qui nous ont annonc le salut venir. Tu nous as gratifis du
secours de la Loi; et tu as prpos les Anges notre garde. Mais, lorsque vint la plnitude des temps, tu
nous as parl par ton propre Fils, par qui galement tu as cr toute chose. Lui qui, tant le reflet de ta
gloire, l'empreinte de ta personne, et portant l'univers par la puissance de sa parole, ne retint pas
jalousement le rang qui l'galait toi, Dieu et Pre, mais qui, tant le Dieu d'avant les sicles, s'est
montr sur la terre et a vcu parmi les hommes, lui qui, en prenant chair de la Vierge sainte, s'est lui-
mme ananti, assumant la condition d'un esclave, devenant conforme notre corps de misre pour
nous rendre conformes l'image de sa gloire. Et puisque le pch, par la faute d'un homme, tait entr
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dans le monde et, par le pch, la mort, il a plu ton Fils unique, celui qui est dans ton sein, Dieu et
Pre, de natre d'une femme, la sainte Mre de Dieu et toujours-vierge Marie, de natre sous la Loi,
condamnant le pch dans sa propre chair, afin que ceux qui taient morts en Adam fussent rendus la
vie en lui, ton Christ. Ayant vcu en ce monde et nous ayant donn ses prceptes de salut, nous
dtournant de l'erreur idoltre, il nous a amens te connatre, vrai Dieu et Pre, nous acqurant pour
lui-mme comme un peuple choisi, un sacerdoce royal, une sainte nation. Nous ayant purifis par l'eau
et sanctifis par l'Esprit, il s'est livr lui-mme en ranon la mort, dans laquelle nous tions retenus,
vendus au pch. Descendu aux Enfers par la croix, afin de parfaire en lui toutes choses, il a dissip les
angoisses de la mort. Ressuscit le troisime jour, il a fray toute chair la voie de la rsurrection
d'entre les morts, car il n'tait pas possible que l'Auteur de la vie ft soumis la corruption. Il est devenu
prmices de ceux qui se sont endormis, premier-n d'entre les morts, afin d'tre en tout le premier de
tout. Et, mont aux cieux, il s'est assis la droite de ta majest, au plus haut des cieux, lui qui viendra
rendre chacun selon ses oeuvres. De sa Passion salvatrice il nous a laiss galement ce mmorial, que
nous avons prpar selon ses prceptes. Car, sur le point d'aller sa volontaire, illustre et vivifiante
mort, la nuit o il se livra lui-mme pour la vie du monde, ayant pris du pain en ses mains saintes et
immacules, l'ayant lev pour te le prsenter, toi Dieu et Pre, ayant rendu grces et prononc la b-
ndiction, layant sanctifi et rompu.
L'Evque dpose la mitre et revt lomophore. puis il montre de la main droite la patne; le Protodiacre fait
de mme avec son orarion. Seul l'Evque tend la main ou bnit: les prtres conclbrants s'en abstiennent et
laissent lEvque le soin de dire haute voix:
Il le donna ses saints disciples et aptres en disant: Prenez mangez, ceci est mon corps, qui pour
vous est rompu, en rmission des pchs.
Le Choeur: Amen. L'Evque dit voix basse:
De mme, prenant le calice du fruit de la vigne et l'ayant coup d'eau, ayant rendu grces,
prononc la bndiction et l'ayant sanctifi,
Il le donna ses saints disciples et aptres en disant: Buvez-en tous, ceci est mon sang, celui de la
nouvelle alliance, rpandu pour vous et pour un grand nombre, en rmission des pchs.
Le Choeur: Amen.
L'Evque poursuit tout bas:
Faites ceci en mmoire de moi: car, chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez ce
calice, vous annoncez ma mort et confessez ma rsurrection.
Nous souvenant donc, nous aussi, des souffrances salvatrices, de la croix vivifiante, des trois jours
au tombeau, de la rsurrection d'entre les morts, de la monte aux cieux pour siger ta droite, Dieu et
Pre, ainsi que de la glorieuse et redoutable seconde venue du Christ.
Le Protodiacre lve ta patne et le calice. L'Evque dit haute voix:
De ce qui est tien, nous t'offrons ce qui t'appartient, en toutes choses et pour tout.
Le Choeur, lentement: Nous te chantons, nous te bnissons... L'Evque, tout bas:
Pour cela, Seigneur trs-saint, nous aussi pcheurs et tes indignes serviteurs, auxquels tu as permis
de servir ton saint autel, non point pour nos mrites, car nous n'avons rien fait de bon sur la terre, mais
cause de la piti et de la compassion dont tu nous as fait preuve abondamment, nous osons nous tenir
prs de ton saint autel et, t'ayant prsent le signe qui correspond rellement aux saints Corps et Sang de
ton Christ, nous te prions, Saint des saints, et nous te supplions: plaise ta bont que vienne ton saint
Esprit sur nous et sur ces dons, qu'il les bnisse, les sanctifie.
Le Diacre dpose le ripidion. L'Evque et tous les conclbrants s'inclinent par 3 fois, disant en secret: O
Dieu, purifie le pcheur que je suis et prends piti de moi.
[Selon l'usage russe, les clbrants disent par 3 fois: A la troisime heure du jour, sur tes Aptres tu
envoyas le saint Esprit: dans ta bont, Seigneur, fais qu'il ne s'loigne pas de nous, mais en nos coeurs se
renouvelle, nous t'en prions. Le Protodiacre dit: O Dieu, cre en moi un coeur pur, renouvelle en mon coeur un
esprit de droiture. Et: Ne me rejette pas loin de ta face, ne retire pas de moi ton Esprit saint.]
Le Protodiacre, la tte incline, montre de son orarion la patne et dit voix basse: Seigneur, bnis(sez) le
saint pain.L'Evque, levant les yeux au ciel:
Et qu'il fasse de ce pain le prcieux Corps de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jsus Christ.
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Et il bnit le saint pain. Le Protodiacre rpond: Amen, puis il montre de son orar 'ion le calice en disant;
Seigneur, bnis(sez) le saint calice. L'Evque:
Et de ce calice le prcieux Sang de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jsus Christ,
Et il bnit le saint calice. Le Protodiacre rpond: Amen. L'Evque poursuit:
Rpandu pour la vie du monde.
Le Protodiacre montre nouveau avec l'orarion le pain et le vin en disant: Seigneur, bcnis(sez) l'un cl
l'autre. L'Evque, bnissant l'un et l'autre des saints dons, achve:
En les changeant par ton saint Esprit.
Le Protodiacre dit: Amen 3 fois; puis l'Evque: Souviens-toi de nous. Pre saint.
L'Evque:
Que le Seigneur notre Dieu se souvienne de vous dans son royaume, en tout temps, maintenant et
Le Protodiacre: Amen. Le Diacre vente de nouveau les saints dons.
[Si l'Evque a ordonn un prtre au cours de ta Liturgie, il lui fait signe d'approcher et, aprs avoir dtach
une partie du saint pain (te quart suprieur droit, o se trouvent les lettres XC), il la lui remet en disant:
Reois ce gage et garde-le intact jusqu' ton dernier souffle; tu devras en rendre compte lors de la
seconde et redoutable venue de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jsus Christ.]
L'Evque te l'omophore, reprend la mitre et, la tte incline, prie en secret:
Et nous tous, qui participons au mme Pain et au mme Calice, fais que nous soyons unis les uns
aux autres dans la communion de l'unique saint Esprit et que nul d'entre nous ne prenne part aux saints
Corps et Sang de ton Christ pour son jugement ou sa condamnation, mais que nous trouvions grce et
misricorde en compagnie de tous les saints qui, au cours des sicles, furent agrables tes yeux: les
Anctres, les Pres, les Patriarches, les Prophtes, les Aptres, les Prdicateurs, les Evanglistes, les
Martyrs, les Confesseurs, les Asctes, et de toute me juste parvenue dans la foi son ultime perfection;
L'Evque, encensant les saints dons, dit haute voix:
Et surtout de notre Dame, la trs-sainte, trs-pure, toute-bnie et glorieuse Mre de Dieu et
toujours-vierge Marie.
Le Protodiacre ou deux diacres encensent l'autel; le Choeur chante lentement En toi exulte, Pleine de
grce ou bien, si c'est une fte, l'hirmos de la neuvime ode. L'Evque continue en secret:
De saint Jean, le Prophte, Prcurseur et Baptiste, des saints, glorieux et illustres Aptres, (de saint N., dont
nous clbrons la mmoire) et de tous les Saints: par leurs prires, Seigneur, montre-nous ta bienveillance.
Souviens-toi aussi de tous ceux qui se sont endormis dans l'esprance de la rsurrection pour une vie
ternelle (...N.N.). Donneleur le repos l o resplendit la lumire de ta face.
Souviens-toi, Seigneur, nous t'en prions, de ton Eglise sainte, catholique et apostolique, qui s'tend d'un bout
l'autre du monde habit; donne-lui la paix, car tu Pas acquise au prix du sang de ton Christ. Et affermis cette
demeure jusqu' la fin des temps.
Souviens-toi, Seigneur, de ceux qui t'ont offert ces dons, de ceux en faveur desquels, de ceux par qui et de
ce pour quoi ils les ont offert.
Souviens-toi, Seigneur, des bienfaiteurs de tes saintes glises, de ceux qui y portent leurs offrandes et qui
pensent aux pauvres.
Accorde-leur tes riches rcompenses: en change des terrestres, les clestes biens; en change des
phmres, les temels; en change des corruptibles, les imprissables.
Souviens-toi, Seigneur, de ceux qui se sont retirs dans les dserts, les montagnes, les grottes et les cavernes.
Souviens-toi, Seigneur, de ceux qui se sanctifient dans la virginit, l'ascse, la pit.
Souviens-toi, Seigneur, des souverains fidles et croyants que tu as jugs dignes de rgner sur la terre: que la
croix, cette arme de bienveillance et de vrit, soit leur couronne! Couvre leur tte de ton ombre en temps de
guerre; fortifie leur bras, exalte leur droite; affermis leur rgne, soumets-leur toute nation paenne qui cherche la
guerre; accorde-leur longue et durable paix; suggre leur cur ce qui est bon pour ton Eglise et pour tout ton
peuple, afin que, dans les jours sereins qu'ils nous procureront, nous menions une vie paisible et tranquille, en
toute pit et saintet.
Souviens-toi, Seigneur, de tous nos gouvernants et magistrats: de nos frres qui servent dans l'administration
et dans l'arme: les bons, conserve-les tels, en ta bont; les mauvais, en ta bienveillance, rends-les bons.
Souviens-toi, Seigneur, des fidles qui nous entourent et de ceux qui sont absents pour de bonnes raisons.
Aie piti d'eux et de nousmmes, en ton immense misricorde. Comble-les de tous biens. Conserve leurs foyers
dans la paix et la concorde. Donne aux petits enfants l'ducation, la jeunesse l'instruction, la force la vieillesse.
Console les plus faibles, rassemble ceux qui sont disperss. Ramne les gars, pour les runir ton Eglise sainte,
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catholique et apostolique. Dlivre ceux que tourmentent des esprits impurs. Navigue avec ceux qui parcourent la
mer, fais route avec les voyageurs. Dfends les veuves, protge les orphelins. Libre les captifs
et guris les malades.
Souviens-toi, Seigneur, de ceux qui comparaissent devant les tribunaux, de ceux qui souffrent dans les
camps de concentration, aux travaux forcs, dans la relgation, en toute sorte d'affliction,
d'angoisse ou de pril, et de tous ceux qui ont besoin de ta grande misricorde.
Souviens-toi, Seigneur, de ceux qui nous hassent et de ceux qui nous aiment, et de ceux qui nous ont
demand, malgr notre indignit, de prier pour eux. Seigneur notre Dieu, souviens-toi de tout ton peuple et
rpands sur tous le trsor de ta piti, accordant chacun ce qu'il demande pour son salut.
Souviens-toi aussi de ceux que nous avons omis de mentionner, par ignorance ou par oubli, ou parce qu'ils
taient trop nombreux. Fais-en mmoire toi-mme, Seigneur, puisque tu sais leur ge aussi bien que leur nom, toi
qui connais chacun ds le sein de sa mre.
Car tu es, Seigneur, le secours des sans-secours, l'esprance des sans-espoir, le sauveur au milieu de la
tourmente, le havre des navigateurs, le mdecin des malades. Toi-mme, sois tout pour tous, car tu connais
chaque homme et ses exigences, chaque famille et ses besoins.
Prserve, Seigneur, cette ville, toute ville et contre de la famine, des pidmies, des tremblements de terre,
des inondations, de l'incendie, du glaive, de invasions et de la guerre civile.
Ici, selon l'usage russe, quand le Choeur a fini de chanter, le Protodiacre, se tenant prs du montant droit
des portes saintes, dit vers le peuple, en levant son orarion: Et de tous et de toutes. Le Choeur chante, son tour:
L'Evque, haute voix
En premier lieu, souviens-toi, Seigneur, de notre trs-saint (ou bienheureux ou minent) Seigneur
et Pre N. (et le titre du chef d'Eglise); accorde tes saintes Eglises qu'il vive en paix, longuement, plein
d'honneur et de sant, et dispense fidlement la parole de ta vrit.
Si c'est un chef d'Eglise qui clbre, il dit: En premier lieu, Souviens-toi, Seigneur, de tout
I'Episcopat orthodoxe (et de notre saint Synode), qui dispensc(nt) fidlement la parole de ta vrit.
Et le Diacre lit haute voix les diptyques de l'Eglise patriarcale ou autocphale, c'est--dire la liste des
chefs d'Eglise en communion avec elle.
En cas de vacance du trne dont il est suffragant, l'Evque commmore le mtropolite qui en a reu la
responsabilit.
Le premier des prtres prie ensuite haute voix pour l'Evque: Souviens-toi aussi, Seigneur, de notre
vque (archevque ou mtropolite) N. accorde tes saintes Eglises qu'il vive en paix, longuement, plein
d'honneur et de sant, et dispense fidlement a parole de La vrit. L'Evque le bnit en disant: De ton sacerdoce
que le Seigneur notre Dieu se souvienne dans son royaume.
Selon l'usage grec, le Diacre achve la commmoraison en disant haute voix prs des portes saintes:
Souviens-toi aussi. Seigneur, de ceux que chacun a prsents l'esprit, et de tous et de toutes. Le Choeur chante:
Selon l'usage russe, le Protodiacre, depuis les portes saintes et se tournant vers le peuple, dit haute voix:
De notre saint Seigneur et Pre M, vque (archevque ou mtropolite) de L. (il se met droite de l'vque
clbrant, tourn vers lui), qui offre ces saints dons (il les montre avec son orarion) au Seigneur notre Dieu (il
montre avec son orarion le trne lev, puis revient entre les portes et continue, tourn vers le peuple, en levant
progressivement la voix) pour les trs-saints patriarches orthodoxes, pour les vnrs mtropolites, archevques
et vques, pour tout le clerg et les moines, pour la paix du monde entier, pour la prosprit des saintes Eglises
de Dieu, pour le salut et le soutien de ceux qui assurent le service avec empressement et crainte de Dieu, pour ia
gurison des malades, pour le repos ternel, l'heureuse mmoire et le pardon des pchs de tous les dfunts
orthodoxes, pour le salut du peuple qui nous entoure, et pour ceux que chacun a prsents l'esprit, et pour tous
et pour toutes (il dcrit avec son orarion un demi-cercle horizontal, puis retourne l'autel, o il baise la main de
l'Evque). Le Choeur chante: Et pour tous et pour toutes.
Souviens-toi, Seigneur, de tout lpiscopat orthodoxe, de tous ceux qui dispensent fidlement la parole de ta
vrit.
Seigneur, en ton immense misricorde, souviens-toi aussi de mon indignit. Pardonne-moi toute faute,
volontaire ou involontaire. cause de mes pchs, n'loigne pas de ces dons la grce de ton saint Esprit.
Souviens-toi, Seigneur, de l'ensemble des prtres, des diacres qui servent dans le Christ et de tout le clerg.
Ne laisse tomber dans la honte aucun de nous qui entourons ton saint autel.
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Seigneur, veille sur nous, dans ta bont. Rvle-toi nous dans le trsor de ta compassion. Accorde-nous un
temps favorable, un climat tempr. Donne la terre les paisibles ondes ncessaires sa fertilit. Bnis le cycle
annuel de ta bont.
Mets fin aux schismes des Eglises, touffe l'arrogance des paens, et brise promptement la rsurgence des
hrsies, par la puissance de ton saint Esprit.
Reois-nous tous dans ton royaume, en ayant fait de nous des fils de lumire, des fils du jour. Accorde-nous
ta paix et ton amour, Seigneur notre Dieu, puisque de toute chose tu nous as fait le don.
Et donne-nous de glorifier et de chanter d'une seule bouche et d'un seul coeur ton nom sublime et
plein de majest, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Ch. Amen. L'Evque, vers l'autel, puis vers le peuple, bnissant des deux mains:
Et les misricordes de notre grand Dieu et Sauveur Jsus Christ seront avec vous tous.
Le Choeur: Et avec votre (ton) esprit.
(Si l'Evque doit ordonner un diacre, il le fait ce moment, revtant lomophore. Aprs lordination,
bndiction avec les dikirotrikira, et il dpose lomophore.)
Le Diacre sort et dit l'ambon la litanie de prparation la communion ou seconde litanie de demandes:
Ayant fait mmoire de tous les saints, encore et sans cesse prions le Seigneur.
Pour les dons prcieux offerts et consacrs
Afin que notre Dieu, dans son amour pour les hommes
Demandons au Seigneur que tout entier ce jour (ou ce soir)
Ayant demand l'unit de la foi et la communion du saint Esprit
O notre Dieu, Dieu du salut, enseigne-nous toi-mme te rendre grces comme il est juste pour tes
bienfaits passs et prsents. O notre Dieu, toi qui as accept ces dons, purifie-nous de toute souillure du
corps et de l'esprit; et apprends-nous vivre saintement dans ta crainte, afin que, recevant avec le
tmoignage d'une conscience pure notre part de tes saints mystres, nous soyons unis aux saints Corps
et Sang de ton Christ et que, les ayant reus dignement, nous possdions le Christ descendu en nos
coeurs et devenions les temples de ton Esprit saint.
Seigneur notre Dieu, que nul d'entre nous n'ait rpondre de ces redoutables et clestes mystres,
ni ne soit affaibli en son me et son corps pour y avoir communi indignement. Mais donne-nous,
jusqu'au dernier soupir, de recevoir dignement notre part de tes saints mystres comme un viatique pour
l'ternelle vie, une valable justification devant le redoutable tribunal de ton Christ, afin que nous aussi,
avec tous les saints qui, au cours des sicles, furent agrables tes yeux, nous participions aux biens
ternels que tu as prpars pour ceux qui t'aiment, Seigneur.
L'Evque, haute voix;
comme Pre, toi qui es le Dieu du ciel, et te dire:.
Le Choeur, l'assemble ou son prsident dit ou chante la prire du Seigneur ou Notre Pre. L'Evque dit
lecphonse:
Le Choeur: Amen. L'Evque: Paix tous. Le Diacre: Inclinez la tte devant le Seigneur. Le
Choeur: Devant toi, Seigneur. L'Evque dit en secret:
Matre et Seigneur, Pre des misricordes et Dieu de toute consolation, bnis ceux qui inclinent la
tte devant toi; sanctifie-les, gardeles, fortifie-les, affermis-les, dtourne-les de toute oeuvre mauvaise,
dispose-les toute bonne action; accorde-leur de participer sans reproche tes purs et vivifiants
mystres, pour la rmission de leurs pchs et leur communion au saint Esprit.
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sicles.
L'Evque reprend l'omophore et dpose la mitre. Avec lui tous les conclbrants font une triple mtanie en
disant; O Dieu, purifie le pcheur que je suis et prends piti de moi. Le Diacre, ayant crois son orarion sur la
poitrine et sur le dos, s'incline aussi par trois fois et dit: Soyons attentifs! On ferme les portes saintes.
[S'il y a eu ordination sacerdotale, le nouveau prtre remet sur la patne la partie de l'agneau qu'il a
conserve jusqu' prsent sur tes mains.]
De ses deux mains l'Evque lve lgrement le pain au-dessus de la patne et dit:
Aux saints les choses saintes!
Le Choeur chante: Un seul saint... Le Diacre retourne l'autel. Le Protodiacre, qui se tient prs de
l'Evque, lui dit: Seigneur, rompez (veuille rompre) le saint pain.
L'Evque rompt l'agneau en quatre parties, disant:
L'Evque dispose les quatre parties de l'agneau en forme de croix: en haut IC, en bas XC, sur les cts NI et
KA. Le Protodiacre dit l'Evque: Seigneur, remplis(sez) le saint calice. L'Evque, prenant la parcelle 1C, trace
avec elle un signe de croix audessus du calice et l'y laisse tomber en disant:
Plnitude de l'Esprit saint. Le Protodiacre: Amen. Puis, ayant pris le gobelet contenant l'eau
bouillante, il le prsente au Prtre en disant: Seigneur, bnis(sez) le zon. L'Evque le bnit en disant:
Bnie soit la ferveur de tes saints, en tout temps, maintenant et toujours, et dans les sicles des
sicles. Amen.
Le Protodiacre verse de l'eau bouillante dans le calice en formant une croix et disant: Ferveur de la foi,
remplie de l'Esprit saint. Amen.
Il s'incline vers les conclbrants en demandant pardon:
Frres et conclbrants, pardonnez au pcheur que je suis.
Prtres et diacres rpondent: De ton piscopat que le Seigneur notre Dieu se souvienne dans son
royaume... L'Evque, faisant une mtanie: O Dieu, purifie le pcheur que je suis et prends piti de moi.
Puis il dit ou omet: Voici que je m'approche du Christ, notre Roi immortel et notre Dieu.
L'Evque, normalement, communie au Corps et au Sang du Christ, puis les distribue aux prtres et aux
diacres. Il se peut toutefois que, pour des raisons de commodit, il distribue d'abord le saint pain aux prtres et
diacres, puis se serve lui-mme, afin que tous puissent dire avec lui, le pain en main, les prires avant la
communion.
Ayant donc pris, de la main gauche, une parcelle qu'il a dpose dans sa main droite, il incline la tte et dit
la prire habituelle:
immacul, que ceci mme est ton Sang prcieux. Je t'en prie donc: aie piti de moi, pardonne moi mes
A ta mystique et sainte Cne, en ce jour, Fils de Dieu, donne-moi de participer, devant tes
ennemis je n'irai pas rvler ton mystre ni te trahir par un baiser, ainsi que fit Judas; mais comme le
En se communiant au saint pain, il dit:
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Le prcieux Corps de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jsus Christ m'est donn moi, l'indigne
vque N pour la rmission de mes pchs et la vie ternelle. [Au nom du Pre et du Fils et du saint
Esprit. Amen.]
En se communiant au saint calice, il dit:
A moi, l'indigne vque N., est aussi donn le prcieux Sang de notre Seigneur, Dieu et Sauveur
Jsus Christ, pour la rmission de mes pchs et la vie ternelle. [Au nom du Pre et du Fils et du saint
Esprit. Amen.]
Essuyant ses lvres avec le voile qu'il tient en main, il dit:
Ceci a touch mes lvres, mes pchs sont enlevs, mes fautes sont effaces.
En baisant le saint calice, il dit par trois fois: Gloire toi, Dieu.
L'Evque reprend la mitre. Le Protodiacre invite les prtres en disant; [Archimandrites), Protoprtre(s) et
Pretres,] approchez. Chacun s'approche, tenant la main droite sur la gauche et disant voix basse: Voici que je
m'approche du Christ, notre Roi immortel et notre Dieu. Et: A moi, l'indigne archimandrite (protoprtre ou
prtre) N., donne(z), Matre, le prcieux Corps de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jsus Christ. L'Evque,
prenant de la main droite, avec trois doigt, une parcelle du prcieux Corps du Christ, la dpose dans la main du
prtre qui s'approche, et il dit:
A toi, vnrable archimandrite (protoprtre ou prtre) N., est donn le Corps prcieux, trs-pur et
ternelle. [Au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit. Amen.]
Christ, notre Roi immortel et notre Dieu. Et: A moi, t'indigne archidiacre (protodiacre, hirodiacre ou diacre)
N., donne(z). Matre, le prcieux Corps de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jsus Christ. L'Evque lui-mme ou
bien le premier des prtres leur donne dans la main droite la communion au Corps du Christ en disant: A toi,
vnrable archidiacre (protodiacre, hirodiacre ou diacre) N., est donn le Corps prcieux, trs-pur et
ternelle.
Tous, prtres ou diacres, baisent ta main de l'Evque quand il leur donne la communion au Corps du Christ.
Noter que, selon l'usage grec, les prtres et diacres viennent droite de l'Evque recevoir le trs-saint Corps et
gauche pour le prcieux Sang; selon l'usage russe, c'est le contraire: gauche pour le Corps et droite pour le
calice. En s'approchant pour boire au calice, prtres et diacres disent: De nouveau je m'approche... et: A moi,
l'indigne N.... L'Evque, tenant le calice, leur donne boire en disant:
A toi, vnrable (titre et nom), est aussi donn le Sang prcieux, trs-pur et vivifiant de notre
Seigneur, Dieu et Sauveur Jsus Christ, pour la rmission de tes pchs et la vie ternelle. [Au nom du
Pre et du Fils et du saint Esprit. Amen.]
Le communiant essuie ses lvres et le bord du calice. L'Evque dit:
Ceci a touch tes lvres, tes pchs sont enlevs, tes fautes sont effaces.
L'Evque peut nouveau confier au premier des prtres le soin de communier les diacres. Se tenant un peu
en retrait de l'autel, il prend lesablutions (un morceau de prosphore et du vin ml d'eau chaude), puis se lave
les mains et la bouche. Il se fait lire par un clerc, lecteur ou sous-diacre, les prires d'action de grces aprs la
communion,, ou bien lui-mme il lit d'avance la prire Nous te rendons grces .
communion des fidles. Lorsque tous les diacres ont communi au calice, le Protodiacre prend la paierie et fait
glisser dans le calice les parcelles du saint pain. Il couvre le calice, on ouvre les portes saintes, et l'Evque lui-
mme (ou le prtre qu'il dsigne) remet le calice au Proiodiacre, qui sort par les portes en disant: Approchez
avec foi, amour ei crainte de Dieu. L o c'est l'usage, l'Evque dit nouveau, pour les fidles, les prires Je
crois, Seigneur, et je confesse. Selon un autre usage, l'Evque absout les fidles, aux jours de grande fle, et les
invite communier. A chaque fidle l'Evque dit:
Reois les prcieux Corps et Sang de notre Seigneur Jsus Christ, pour la rmission des pchs et
la vie ternelle.
ou bien:
Quand les fidles ont communi, l'Evque retourne l'autel avec le calice; puis, sortant nouveau, il bnit
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Rentrant au sanctuaire, l'Evque bnit les conclbrants et rend tes dikirotrikira. Le Choeur chante: Is
poll ti, Dspota, et Nous avons vu la Lumire vritable ou le tropaire de la fte.
Pendant ce temps, le Protodiacre verse dans le calice tout ce qui reste sur la patne, miettes de pain et
mmoires, les faisant glisser avec l'ponge. Ce faisant, il dit: Ayant contempl la Rsurrection du Christ,
Resplendis de lumire, et: O Christ, notre grande Pque de saintet. En versant dans le calice les mmoires des
vivants et dfunts, il ajoute: Seigneur, par ton sang prcieux et les prires de tes Saints, lave de leurs pchs ceux
dont il a t fait mmoire ici. Puis il couvre le calice et range sur la patne l'astrisque, la lance (et la cuiller),
l'ar et le voile de patne. Il prend l'encensoir et, le remettant l'Evque, lui dit: Elevez (lve), Seigneur.
L'Evque encense par trois fois le calice, disant chaque fois voix basse:
O Dieu, lve-toi dans les cieux, resplendisse sur la terre ta gloire!

Il rend l'encensoir au Diacre, confie la patne au Protodiacre, qui dit voix basse: Bnis(sez), Seigneur.
Lui-mme, ayant fait une mtanie, prend le calice en disant voix basse:
Bni soit notre Dieu. L' Evque remet le calice au premier des prtres, qui, des portes saintes, dit haute
d'habitude.
Le Choeur ayant chant: Amen (et Que nos lvres soient remplies), le Protodiacre sort par la porte
nord et dit l'ambon la litanie d'action de grces: Debout!
Aprs avoir reu les divins et redoutables mystres du Christ
Ayant demand que tout entier ce jour (ou ce soir) soit saint
L'Evque, aid par les prtres conclbrants, replie l'antimension. Puis il dit en secret la prire d'action de
grces:
Nous te rendons grces, Seigneur notre Dieu, pour cette participadon tes mystres saints et purs,
clestes et immortels, que tu nous as donns pour le bien, la sanctification et la gurison de nos mes et
de nos corps. O Matre de toutes choses, fais que notre communion aux saints Corps et Sang de ton
Christ produise en nous une foi intrpide, la charit sans feinte, la plnitude de la sagesse, la gurison de
l'me et du corps, la victoire sur l'ennemi, l'observation de tes commandements, une valable justification
devant le redoutable tribunal du Christ.
Traant avec lvangliaire un signe de croix sur l'autel et posant le livre sur l'antimension pli, lEvque
dit haute voix:
Le Choeur: Amen. L'Evque: Retirons-nous en paix. (Ch. Au nom du Seigneur,). Le Protodiacre:
Prions le Seigneur. Le Prtre dit ta prire de derrire l'ambon: Seigneur, toi qui bnis ceux qui te
bnissent. Le Choeur: Que le nom du Seigneur soit bni.
L'Evque dit voix basse la prire pour la consommation des saints dons:
Christ notre Dieu, qui es toi-mme l'accomplissement de la Loi et des Prophtes, et qui as accompli
toute la mission reue du Pre, comble nos coeurs de joie et d'allgresse, en tout temps, maintenant et
L'Evque sort devant les portes saintes et fait, s'il te dsire une homlie.
Selon l'usage grec, le Diacre dit: Prions le Seigneur.
L'Evque, bnissant des deux mains le peuple, dit:
Le Choeur: Amen. L'Evque: Gloire toi, Christ Dieu, notre esprance, gloire toi.
Ch. ou L. Gloire... Maintenant... Kyrie eleison (3 fois). Seigneur, bnissez (ou Veuille bnir.
Monseigneur).
L'Evque dit le Cong du jour ou de la fte,, en ajoutant la mmoire de saint Basile le Grand).
Le Dimanche (formule synoptique, selon l'usage grec):
pure et immacule, par la puissance de la prcieuse et vivifiante Croix, par la protection des clestes
Puissances incorporelles, par les prires du vnrable et glorieux Prophte, le Prcurseur et Baptiste
Jean, des saints glorieux et illustres Aptres, des saints et victorieux Martyrs, de notre Pre parmi les
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saints, Basile le Grand, archevque de Csare de Cappadoce, (des saints de l'glise et du jour), des
saints et justes aeux du Seigneur, Joachim et Anne, et de tous les Saints, ait piti de nous et nous sauve,
lui qui est bon et qui aime les hommes.
L'Evque bnit le peuple avec le trikirion ou avec les dikirotrikira. Le Chur chanle:Ton Despotin ou bien
seulement: Is poll ti, Dspota.
Selon l'usage grec, l'Evque dit:
nous.
Le premier des prtres dit son tour: Par les prires de notre saint Hirarque, Seigneur Jsus Christ
notre Dieu, aie piti de nous et sauve-nous. Ch. Amen.
Selon l'usage russe, l'Evque distribue l'antidoron, puis il retourne l'autel pour dposer ses ornements
liturgiques, disant ou se faisant lire voix basse le cantique de Simon, le tropaire et le kondakion de saint
Basile le Grand, le kondakion de la Mre, de Dieu {voir au bas de la page). A la fin, il dit la formule brve du
Cong. Puis il sort par les portes saintes, tenant de la main gauche le bton pastoral, vnre les saintes icnes,
s'incline par trois fois, se tourne vers le peuple et le bnit en disant:
temps, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen.
Cela, l'Evque le dit, selon l'usage grec, aprs le Cong solennel, avant de distribuer l'antidoron, devant les
portes saintes ou au trne extrieur. En donnant chaque fidle (ou, des deux mains, deux fidles la fois) un
morceau de pain bnit, appel eulogie (bndiction) ou antidoron ( la place du don), l'Evque dit:
Que la bndiction du Seigneur et sa misricorde descendent sur vous!
Quand il a fini de distribuer l'antidoron. il ajoute: En Sa grce divine et son amour pour les hommes,
en tout temps, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen. Pendant la distribution de
rantidoron, le Chur peut chanter les catavasies ou quelque autre chant de la fte occurrente.
Trisagion et prire du Seigneur: Dieu saint, Trinit toute-sainte. Notre Pre. L'Evque: Car toi...
Tropaire et kondakia:
Par toute la terre ton message s'est rpandu, et ta parole fut reue dans tout l'univers; par elle tu as
enseign les divines vrits, expliqu la nature des tres et redress la conduite des humains; Pre saint,
Pontife au nom royal, prie le Christ notre Dieu pour le salut de nos mes.
Gloire au Pre et au Fils et au saint Esprit.
Pour l'Eglise tu t'es montr comme inbranlable fondement, faisant part tout mortel de
l'inscrutable Seigneurie et la marquant du sceau de tes enseignements, vnrable Basile, rvlateur du
ciel.
Maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen.
Plus vnrable que les Chrubins et plus glorieuse que les Sraphins, Vierge qui as enfant le
Au nom du Seigneur, bnis(sez), Pre saint.
Que (celui qui est ressuscit des morts), le Christ notre vrai Dieu, par l'intercession de sa Mre
toute-pure et immacule, de notre Pre parmi les saints, Basile le Grand, archevque de Csare de
Cappadoce, et de tous les Saints, ait piti de nous et nous sauve, lui qui est bon et qui aime les hommes.
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LITURGIE DES PRSANCTIFIS

La Liturgie des Prsanclifis, que la tradition attribue saint Grgoire le Grand, pape de Rome et auteur
des Dialogues, se clbre, de faon ordinaire, les mercredis et vendredis des six premires semaines de
Carme; et, cause de la solennit, le jeudi de la 4e semaine (jeudi du Grand Canon), certains jours de fte (10
et 24 fvrier, 9 mars et fte du titulaire de l'glise), s'ils tombent en dehors du samedi et du dimanche (sauf
pendant la l semaine de Carme), enfin les lundi, mardi et mercredi de la Semaine Sainte. Les jours de solennit,
si l'Evque doit officier, il se trouve l'glise dj avant les Heures, soit qu'il ait assist l'Orthros (usage grec),
soit qu'il fasse son entre solennelle avant la clbration des Heures (usage russe).
Selon l'usage grec, aprs la grande Doxologie, l'Evque descend du trne extrieur et, saluant les choeurs,
qui chantent Ton Desptin, il entre au sanctuaire. Pendant qu'on lit les Heures, il y revt ses ornements
pontificaux. Aprs l'office de None, quand on chante Dans ton royaume, il sort du sanctuaire et se dent au milieu
de l'glise. Aprs Toi qui en tout temps et ce qui suit, il dit:
Que Dieu nous prenne en grce et nous bnisse, faisant luire sur nous sa face, et qu'il ait piti de
nous!
Aprs les 12 Kyrie eleison, il dit la prire:
Trinit toute-sainte, consubstantielle majest, indivisible royaut, source de tout bien, accorde ta
bienveillance au pcheur que je suis, confirme et instruis mon coeur, carte de moi toute souillure;
illumine mon intelligence, pour que sans cesse je te chante et glorifie, tadorant et disant: Un seul saint,
un seul Seigneur, Jsus Christ, pour la gloire de Dieu le Pre. Amen.
Le Prtre dit le Cong; et l'Evque, bnissant le peuple, gagne le trne extrieur.
Selon l'usage russe, l'Evque fait son entre l'glise avant la clbration des Heures. Le Choeur chante: Il
est vraiment digne de te bnir, jusqu' la fin, ou l'hirmos de la 9e ode. L'Evque, entrant dans l'glise, dit en
secret:
J'accde ta maison, vers ton temple sacr je me prosterne, pntr de ta crainte. Seigneur, guide-
moi dans ta justice, cause de mes ennemis, redresse mon chemin devant toi.
Ayant fait les trois mtanies devant les portes saintes, il dit:
Bni soit notre Dieu, en tout temps, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles..
Le Protodiacre: Amen. Roi cleste. Trisagion et prire du Seigneur.
L'Evque: Car toi appartiennent le rgne, la puissance et la gioire, Pre, Fils et saint Esprit,
Puis il dit les tropaires de componction:
Aie piti de nous, Seigneur, aie piti de nous: toute excuse nous fait dfaut; comme de pauvres
pcheurs nous t'adressons cette supplication: aie piti de nous, Seigneur.
Le Protodiacre: Gloire au Pre...
L'Evque: Seigneur, aie piti de nous qui avons confiance en toi; ne t'irrite pas contre nous, ne te
souviens pas de nos iniquits, mais dans ta bont regarde vers nous maintenant et de nos ennemis
dlivre-nous; car lu es notre Dieu, et ton peuple, c'est nous; tous, nous sommes l'ouvrage de tes mains,
et c'est ton nom que sans cesse nous appelons sur nous.
Le Protodiacre: Maintenant...
L'Evque: Ouvre-nous la porte de ta compassion, Mre de Dieu et Vierge bnie; ayant mis en toi
notre espoir, puissions-nous ne pas nous garer, mais que par toi nous soyons dlivrs de tout mal, car
tu es le salut du peuple chrtien.
Devant l'icne du Christ:
Devant ta sainte Icne nous nous prosternons, Dieu de bont, implorant le pardon de nos fautes,
Christ notre Dieu; car tu as bien voulu souffrir en montant sur la croix, pour sauver ta crature de la
servitude de l'ennemi. Aussi, dans l'action de grces, nous te crions: tu as rempli de joie l'univers,
noire Sauveur, en venant porter au monde le salut.
Devant l'icne de la Mre de Dieu:
Source de misricorde, Mre de Dieu, rends-nous dignes de ta compassion; regarde vers le peuple
pcheur, manifeste ta puissance de toujours; en toi nous mettons notre espoir et te crions: Rjouis-toi!
comme le fit jadis larchange Gabriel.
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Devant l'icne de la fte, il en dit le tropaire, puis il baise l'icne. Pendant tout ce temps le Choeur continue
de chanter le mgalynaire de la Mre de Dieu. Quand l'Evque revient devant les portes saintes, faisant trois
mtanies, et se retourne vers le peuple pour le bnir, le Choeur chante Ton Despotin.
L'Evque redescend au milieu de l'glise et s'assoit au trne extrieur, en attendant l'habillement. Il tient le
pastoral en main gauche. Les prtres conclbrants, qui sont rests l, sur deux files, depuis V entre, s'inclinent
vers l'Evque pour prendre cong: il les bnit de la main droite, et les prtres vont l'autel par les portes
latrales, pour revtir leur ornements sacerdotaux. Les diacres, avec encensoir, et les acolythes s'approchent de
l'Evque, qui se lve et confie son pastoral un acolythe. Les diacres prennent le klobouk, le mandyas,
l'encolpion et le ras on de l'Evque, et les dposent sur un plateau, tandis que les acolythes portent un autre
plateau avec les ornements pontificaux. Pendant ce temps, le Choeur chante: De loin, les Prophtes ou Le Roi
des cieux, ou quelque autre chant du jour ou de la fle. Pour chaque ornement, le Protodiacre dit seulement:
Prions le Seigneur, sans les versets habituels. Les diacres aident l'Evque s'habiller. Quand l'habillement
touche sa ftn, les prtres redescendent de l'autel, en deux files, par les portes latrales, prcds par les
acolythes portant les dikirotrikira, que les deux premiers diacres remettent l'Evque, le Protodiacre disant:
Qu'ainsi brille voire lumire devant les hommes... Alors le Choeur chante: Ton Despotin. L'Evque bnit avec les
dikirotrikira vers l'orient, l'occident, le sud et le nord; puis il rend les dikirotrikira aux deux premiers diacres et
s'assoit. Les acolythes portant te bton pastoral et le cierge piscopal s'inclinent vers t'Evque et vont se tenir de
chaque ct des portes saintes, l'un en face de l'autre, le porte-sceptre droite, devant l'icne du Christ et le
primikir gauche, devant la Mre de Dieu. Les diacres et le premier des prtres conclbrants s'approchent
de l'Evque et lui baisent la main. Le premier prtre se rend l'autel par ta porte sud, le second diacre par ta
porte nord et le Protodiacre se rend devant les portes saintes. Le Diacre ouvre les portes saintes (elles sont
restes fermes depuis le dbut). Le Protodiacre dit: Bnissez, Seigneur (ou veuille bnir. Monseigneur), le
Prtre, traant avec l'vangliaire un signe de croix sur l'autel: Bni soit le rgne du Pre et du Fils et du saint
Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Il pose l'vangliaire sur l'autel, et l'on re-
ferme les portes.
L'Evque dit le psaume 103:
Venez, adorons, prosternons-nous devant Dieu, notre Roi.
Venez, adorons, prosternons-nous devant le Christ, notre Roi et notre Dieu.
Venez, adorons, prosternons-nous devant le Crist lui-mme, notre Roi et notre Dieu.
Bnis le Seigneur, mon me, Seigneur mon Dieu, tu as t grandement magnifi; tu t'es revtu de louange
et de splendeur, tu t'es envelopp de lumire comme d'un manteau, tu as dploy le ciel comme une tente. Il a
couvert ses chambres hautes avec les eaux, lui qui fait des nues son char, lui qui s'avance sur les ailes des vents;
lui qui fait de ses anges des esprits, et de ses serviteurs des flammes de feu lui qui a fond la terre sur ses bases, et
jamais elle ne sera branle. L'abme l'enveloppait comme un vtement, les eaux se dressaient au-dessus des
montagnes; ta menace, elles prennent la fuite, la voix de ton tonnerre elles sont saisies d'pouvante. Les
montagnes s'lvent et les plaines s'abaissent, au lieu que tu leur as fix. Tu as pos une limite que les eaux ne
franchiront pas, pour qu'elles ne reviennent plus couvrir la terre. Tu as envoy les sources dans les ravins, entre
les montagnes, les eaux se fraient un passage; elles abreuvent toutes les btes des champs, les onagres y tanchent
leur soif. Au-dessus d'elles, les oiseaux du ciel tablissent leur demeure, du milieu des rochers ils font entendre
leur voix. De ses chambres hautes, il abreuve les montagnes. La terre est rassasie du fruit de tes uvres. Tu fais
pousser l'herbe pour le btail, et les plantes pour le service de l'homme, pour qu'il tire le pain de la terre, et le vin
qui rjouit le cur de l'homme, pour que l'huile fasse resplendir son visage, et que le pain fortifie le cur de
l'homme. Les arbres de la campagne sont rassasis, les cdres du Liban que tu as plants; Les passereaux y font
leur nid, la demeure du hron les domine. Aux cerfs appartiennent les hautes montagnes, les rochers sont le
refuge des livres. Il a fait la lune pour marquer les temps, le soleil connat l'heure de son coucher. Tu poses la
tnbre, et c'est la nuit; alors toutes les btes de la fort se mettent en mouvement. les lionceaux qui rugissent
aprs leur proie, et rclament Dieu leur nourriture. Le soleil se lve, et ils se rassemblent, ils vont leur repaire
se coucher. L'homme sort pour son travail, pour sa besogne jusqu'au soir. Que tes uvres sont admirables,
Seigneur, tu as fait toutes choses dans ta Sagesse; la terre est remplie de tes cratures. Voici la mer, vaste et
spacieuse; l vivent des reptiles sans nombre, des animaux petits et grands; l circulent des navires, et ce dragon,
que tu formas pour qu'on s'en rie. Tous attendent de toi que tu leur donnes la nourriture en son temps. Tu la leur
donneras, et ils la recueilleront; tu ouvriras la main, et tous seront combls par ta bont. Mais quand tu
dtourneras ta face, le trouble les saisira; tu retireras leur esprit, et ils disparatront, et ils retourneront leur
poussire. Tu enverras ton Esprit, et ils seront crs, et tu renouvelleras la face de la terre. Que la gloire du
Seigneur demeure ternellement! Le Seigneur se rjouira dans ses uvres. Lui qui regarde vers la terre, et la fait
trembler, lui qui touche les montagnes, et elles fument. Je chanterai au Seigneur en ma vie, je jouerai des
psaumes pour mon Dieu tant que je serai. Que mes penses lui soient agrables; moi, je trouverai mes dlices
dans le Seigneur. Que les pcheurs disparaissent de la terre, comme les impies, afin qu'ils ne soient plus. Bnis le
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Seigneur, mon me. Le soleil connat l'heure de son coucher; tu poses la tnbre et c'est la nuit. Que tes uvres
sont admirables , Seigneur, tu as fait toutes choses dans ta Sagesse.
Gloire au Pre, et au Fils, et au Saint-Esprit, et maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amin.
Alleluia, alleluia, alleluia! Gloire toi, Dieu! (3 fois) Notre esprance, Seigneur, gloire Toi!
On ouvre les portes et le Protodiacre dit voix retenue la grande litanie de paix:
Pour la paix qui vient d'en haut. Pour la paix du monde entier. Pour ce saint temple
Pour notre archevque (ou evque)
Pour tous les chrtiens ou Pour notre patrie. Pour cette cite (ce village ou ce saint monastre)
Pour tre dlivres de tout mal Protge-nous, sauve-nous Faisant mmoire de notre Dame
L'Evque lit en secret la prire de la premire stance:
Seigneur de tendresse et de misricorde, lent la colre et plein d'amour, coute notre prire, sois
attentif la voix de notre supplication. Accorde-nous un signe de ta faveur, conduis-nous par tes voies,
pour que nous marchions en ta vrit; et rjouis nos coeurs, dans la crainte de ton saint nom. Car tu es
grand et tu fais des merveilles. Toi seul, tu es Dieu, nul n'est comme toi parmi les dieux, Seigneur,
puissant dans la misricorde et bon dans la force, pour secourir, consoler et sauver ceux qui esprent en
ton saint nom.
Le premier des prtres, l'autel, dit l'ecphonse: Car toi revient toute gloire, tout honneur et toute
adoration, Pcre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Le Choeur: Amen. On ferme les portes, et le Lecteur lit, au milieu de la nef et tourn vers le trne
extrieur o sige l'Evque (ou bien droite de l'Evque et tourn vers le nord si l'Evque sige au trne mobile
au milieu de la nef), la premire stance du cathisme 18 (psaumes 119 123).
La lecture termine, on ouvre les portes et le second diacre, s'tant inclin vers l'Evque et ayant rejoint la
place habituelle, dit la petite litanie:
L'Evque lit en secret la prire de ta deuxime stance:
Seigneur, ne nous chtie pas dans ton courroux, ne nous reprends pas dans ta fureur, mais agis
envers nous selon ta clmence, mdecin et gurisseur de nos mes. Guide-nous jusqu'au havre de ta
volont; illumine les yeux de nos coeurs, pour que nous connaissions ta vrit; donne-nous de vivre en
paix et sans pch le reste de cette journe et tout le temps de notre vie, par l'intercession de la sainte
Mre de Dieu et de tous les Saints.
Le second des prtres, s'tant inclin vers lEvque et ayant gagn l'autel par la porte nord, dit l'eephonse:
Car ta majest appartiennent le rgne, la puissance et la gloire, Pre, Fils ci saint Esprit, maintenant et
Le Choeur: Amen. On ferme les portes, et le Lecteur lit la deuxime stance du cathisme 18 (psaumes 124
128).
La lecture termine, on ouvre les portes et un autre diacre, s'tant inclin vers l'Evque et ayant rejoint la
Faisant mmoire de noue Dame
L'Evque lit en secret la prire de la troisime stance:
Seigneur notre Dieu, souviens-toi de nous pcheurs, tes inutiles serviteurs, lorsque nous invoquons
ton saint nom, et ne nous dois pas, nous qui attendons ta misricorde; mais accorde-nous, Seigneur,
tout ce que nous demandons pour notre salut; donne-nous de t'aimer et te craindre de tout notre coeur, et
de faire en toute chose ta volont.
Un troisime prtre, s'tant inclin vers l'Evque et ayant gagn l'autel par la porte sud, dit l'echonse: Car
tu es un Dieu de bont, plein d'amour pour les hommes, et nous te rendons gloire. Pre, Fils et saint
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Le Choeur: Amen. On ferme les portes, et le Lecteur lit la troisime stance du cathisme 18 (psaumes 129
133).
La lecture termine, on ouvre les portes et un autre diacre, s'tant inclin vers lEvque et ayant rejoint la
Encore et sans cesse, en paix, prions le Seigneur.
Faisant mmoire de noire Dame
L'Evque lit en secret la quatrime prire:
Toi que clbrent les hymnes incessantes et les chants de gloire continuels des saintes Puissances,
remplis notre bouche de ta louange, afin que nous puissions magnifier ton saint nom. Donne-nous une
part d'hritage avec tous ceux qui te craignent en vrit et qui gardent tes commandements; par
l'intercession de la sainte Mre de Dieu et de tous les Saints.
Un quatrime prtre, s'tant inclin vers l'Evque et ayant gagn l'autel par la porte nord, dit l'ecphonse:
Car tu es notre Dieu, le Dieu qui a piti et qui sauve, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint Esprit,
Le Choeur: Amen. On ferme les portes, et le Choeur chante le Lucernaire, puis les
stichres prvus par le Typikon. Le Protodiacre, ayant demand la bndiction l'Evque, encense comme
d'habitude l'autel, liconostase, l'Evque et toute la nef, puis de nouveau l'autel et les conclbrants; aprs quoi il
revient auprs de l'Evque.
Quand on chante: Louez le Seigneur, tous les peuples, le Protodiacre, les autres diacres et tes prtres
s'inclinent vers l'Evque et gagnent l'autel par les portes latrales. Quand on chante le dernier stichre, on ouvre
tes portes et le premier des prtres remet au Protodiacre l'vangliaire. L'Evque se lve. La procession quitte
l'autel par la porte nord: le porte-sceptre et le primikir, tes diacres, dont deux portent les encensoirs, les sous-
diacres avec les dikirotrikira, deux acolythes porte-cierge, le Protodiacre avec l'vangliaire, et les prtres sur
deux fdes, par ordre d'anciennet. Arriv prs de l'Evque, te Protodiacre dit voix basse: Prions le Seigneur.
L'Evque dit voix basse la prire de l'entre:
Le soir, le matin et midi, nous te louons, nous te bnissons, nous te rendons grces et nous te
prions, Matre de l'univers, Seigneur ami des hommes: dirige notre prire comme l'encens devant toi,
n'incline pas nos coeurs vers des paroles ou des penses perverses, mais dlivre-nous de tout ce qui peut
nuire nos mes. Car vers toi, Seigneur, s'lvent nos yeux et sur toi repose notre espoir: ne le dois
pas, notre Dieu.
Le Protodiacre, montrant l'orient avec le bout de son orarion, dit voix basse: Bnis(sez), Seigneur, la
sainte entree. L'Evque, bnissant de ta main droite, dit voix basse:
sicles. Amen.
L'Evque descend la marche de son trne et baise l'Evangile. Le Protodiacre se tourne vers l'orient, lve
l'vangliaire en signe de croix et dit: Sagesse! Tenonsnous debout!
Les sous-diacres remettent t'Evque les dikirotrikira, le trikirion en main droite et le dikirion en main
gauche. L'Evque et tout le clerg officiant chantent l'hymne du soir: Lumire joyeuse de la sainte gloire du Pre.
Quand ils chantent: Dans la lumire du soir, nous clbrons notre Dieu, Pre, Fils et saint Esprit, tous inclinent
ta tte, puis l'Evque bnit avec les dikirotrikira l'orient, l'occident, le sud et le nord. Aprs quoi il s'avance vers
les portes saintes et, de l, bnit le peuple droite et gauche. Les diacres prcdent, encensant l'Evangile. Le
Protodiacre pose lvangliaire sur l'autel [et reoit de l'Evque le trikirion). L'Evque (ayant en main gauche le
dikirion, baise les petites icnes qui se trouvent sur tes montants et) franchit les portes saintes en disant tout bas.-
L'Evque baise l'autel et rejoint le trne lev. Le Diacre: Prokimenon du soir! (Selon l'usage russe, aprs
avoir bais l'autel, il prend lencensoir et, tenant en main gauche le dikirion, encense, accompagn du
Protodiacre tenant le trikirion, les quatre cts de l'autel, la prothse, tout le sanctuaire, les portes, les icnes
despotiques et le peuple; puis, retourn devant l'autel, il encense le clerg conclbrant. Pendant l'encensement,
un trio chante lentement: Is poll ti, Dspota. Aprs quoi, le Protodiacre dit: Soyons attentifs! et l'Evque: Paix
tous. Le Lecteur: Et votre
(ton) esprit. Le Protodiacre: Sagesse!
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Le Lecteur dit le prokimenon, alternant avec le Choeur, puis il fait la premire lecture: aprs le litre
(Lecture de la Gense), le Protodiacre: Soyons attentifs! Et l'on ferme les portes. Aprs la lecture de la Gense
(ou de l'Exode), le Protodiacre: Sagesse, soyons attentifs! Et l'on rouvre les portes. Le Lecteur dit le second
prokimenon, alternant avec le Choeur. Aprs quoi, le Protodiacre dit: S'il vous plat, en faisant signe aux fidles
de se lever.
L'Evque, tenant des deux mains l'encensoir et le trikirion, se tient devant l'autel, tourn vers l'orient; et,
traant un signe de croix, il dit:
Sagesse! Tenons-nous debout! Et, franchissant les portes et se tournant vers l'icne du Christ, il dit:
La lumire du Christ, (se tournant vers le peuple) resplendit pour tous.
Il rend l'encensoir et le trikirion, on ferme les portes. Le Lecteur dit le titre de la seconde lecture. Le
Protodiacre: Soyons attentifs! Le Lecteur fait la lecture des Proverbes (ou de Job) et, s'il y a lieu, les lectures de
la fte. Aprs la dernire lecture, l'Evque dit: Paix toi, et le Protodiacre: Sagesse! On ouvre les portes.
L'Evque se tient devant l'autel et encense.
Selon l'usage grec, le Diacre se tient de l'autre ct de l'autel, faisant face VEvque et tenant un cierge
allum. L'Evque, encensant le devant de l'autel, chante le refrain:
Que ma prire s'lve comme l'encens devant toi; l'lvation de mes mains soit un sacrifice du soir.
Le Choeur chante son tour: Que ma priere s'lve... L'Evque, encensant le devant de l'autel, chante le
verset I:
Seigneur, je crie vers toi, exauce-moi; entends le cri de ma prire, lorsque je crie vers toi.
Le Choeur chante nouveau: Que ma priere s'lve... pendant que l'Evque et le Diacre se dplacent d'un
quart de tour vers leur droite, l'Evque continuant d'encenser le bord de l'autel. L'Evque, encensant le ct sud
de l'autel, chante le verset 2:
Pose, Seigneur, une garde sur ma bouche, sur mes lvres une porte de sret.
Le Choeur chante nouveau: Que ma prire s'lve... pendant que l'Evque et le Diacre se dplacent d'un
quart de tour vers leur droite, l'Evque continuant d'encenser le bord de l'autel. L'Evque, encensant le ct est
de l'autel, chante le verset 3:
N'incline pas mon coeur aux paroles perverses ni aux oeuvres impies en compagnie des
malfaisants.
Le Choeur chante nouveau: Que ma priere s'lve... pendant que l'Evque et le Diacre se dplacent d'un
quart de tour vers leur droite, l'Evque continuant d'encenser le bord de l'autel. L'Evque, encensant le ct nord
de l'autel, chante:
Gloire au Pre et au Fils et au saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Amen.
Le Choeur chante nouveau: Que ma prire s'lve... pendant que l'Evque et le Diacre se rejoignent
devant l'autel. L'Evque, encensant le devant de l'autel, chante nouveau:
Que ma prire s'lve (prcd par le Diacre, il va devant l'icne du Christ) comme l'encens devant
toi. Il encense l'icne de la Mre de Dieu et le peuple, tandis que le Choeur achve: L'lvation de mes mains
soit un sacrifice du soir.
Selon l'usage russe, l'Evque reste devant de l'autel et il encense, tandis qu'alternent les chantres et le
Choeur. Quand on chante: N'incline pas mon coeur, il se rend la prothse, pour encenser les saints dons.
Quand le Choeur achve le refrain, il revient devant l'autel et se met genoux, laissant au Protodiacre le soin de
continuer l'encensement devant les saints dons.
Quand le Choeur a fini de chanter, on dit la prire de saint Ephrem, avec une grande mtanie aprs chaque
invocation;
Seigneur et Matre de ma vie, ne me donne pas un esprit de paresse, de curiosit, d'ambition et de
bavardage.
Mais ton serviteur veuille accorder un esprit de sagesse, d'humilit, de patience et de charit.
Oui, Seigneur mon Roi, donne-moi de voir mes fautes et de ne pas juger mon frre. Car tu es bni
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Aux jours de fte dj mentionns (10 fvrier chez les Grecs et, dans toutes les Eglises, 24 fvrier, 9 mars, et
pour la fte du titulaire), on lit l'ptre. Le Protodiacre dit: Soyons attentifs! [L'Evque: Paix tous. Le Lecteur:
Et votre (ton) esprit. Le Protodiacre: Sagesse!] Le Lecteur dit le prokimenon, alternant avec le Choeur.
L'Evque, s'tant rendu prs du trne lev, enlve l'omophore et s'assoit. Aprs l'ptre, l'Evque dit: Paix
toi qui as lu. Puis on chante l'Allluia, et le Diacre encense lautel, la prothse, les icnes despotiques,
l'Evque (par trois fois), le clerg et le peuple.
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Un des diacres ayant dit voix basse: Prions le Seigneur, l'Evque dit en secret la prire avant l'Evangile:
Fais luire en nos coeurs, Seigneur ami des hommes, la pure lumire de ta divine connaissance, et
Jean le Thologien),' te donne d'annoncer sa parole avec force, pour l'accomplissement de l'Evangile de
son Fils bienaim, notre Seigneur Jsus Christ.
Le Protodiacre: Amen. Le Diacre: Sagesse! Debout! Ecoulons le saint Evangile.
L'Evque: Paix tous.
Le Protodiacre: Lecture de lEvangile selon saint Matthieu (Marc, Luc ou Jean).
Le Choeur: Gloire toi, Seigneur, gloire loi. Le Diacre: Soyons attentifs!
L'Evque garde sa mitre pendant l'Evangile (les archimandrites l'enlvent).
Aprs l'Evangile, le Choeur ayant chant: Gloire toi, Seigneur, gloire toi, l'Evque descend du trne
lev et depuis les portes saintes bnit le peuple avec les dikirotrikira, Le Choeur chante: Is poll ti, Dspota.
L'Evque, ayant rendu les dikirotrikira, baise l'vangliaire et dit au Protodiacre:
Paix toi qui as annonc la bonne nouvelle.
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[Nous le prions encore pour qu'obtiennent merci]
Nous te prions encore pour ceux qui apportent leurs offrandes
L'Evque dit en secret la prire de la litanie ardente:
l'vangliaire un signe de croix audessus de l'antimension.
Fidles, prions pour les catchumnes, afin que le Seigneur leur fasse misricorde.
Qu'il leur enseigne la parole de vrit. Qu'il leur rvle l'Evangile de justice.
Au cours de cette quatrime demande l'Evque lve l'vangliaire, puis, avec l'aide des conclbrants, le
met en place sur l'autel.
Seigneur notre Dieu, auteur et crateur de l'univers, toi qui veux que tous les hommes soient sauvs
et parviennent la connaissance de la vrit, abaisse ton regard sur tes serviteurs les catchumnes.
Dlivre-les de l'antique sduction et des ruses de l'ennemi. Inviteles l'ternelle vie. Illumine leur me
et leur corps. Agrge-les au nombre de tes spirituelles brebis, sur lesquelles ton saint nom a t invoqu.
55
Le premier des prtres conclbrants dit l'ecphonse:

Pendant cette ecphonse, l'Evque dploie l'antimension; puis avec l'ponge il trace un signe de croix sur
lantimension, et l'y dpose, en haut droite.
Le(s) diacre(s): Tous les catchumnes, retirez-vous. Les catchumnes, retirezvous. Tous les
catchumnes, retirez-vous. Plus de catchumnes!
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A partir du mercredi de la 4e semaine, le Diacre dit la litanie pour ceux qui doivent tre illumins (baptiss)
lors de ta prochaine clbration pascale:
Vous tous qui tes admis au baptme, approchez-vous. Vous tous qui allez recevoir l'illumination, priez le
Seigneur.
Fidles, prions le Seigneur pour nos frres qui se prparent au saint baptme et pour leur salut.
A fin que le Seigneur notre Dieu les affermisse et fortifie.
Qu'il les illumine des clarts de la connaissance et de la foi.
Qu'il leur permette de recevoir, au temps fix, le bain de la nouvelle naissance, la rmission des pchs et le
vtement d'immortalit.
Qu'il les fasse renatre par l'eau et par l'Esprit.
Qu'il leur accorde la plnitude de la foi.
Qu'il les agrge son troupeau saint et choisi.
Vous tous qui tes admis au baptme, inclinez la tte devant le Seigneur.
L'Evque dit en secret la prire pour ceux qui se prparent au baptme:

Fais luire, Seigneur, ton visage sur ceux qui se prparent la sainte illumination et veulent rejeter
la souillure du pch. Eclaire leur esprit, confirme-les dans la foi, affermis-les dans l'esprance,
accorde-leur parfaite charit. Fais-en des membres honorables de ton Christ, qui s'est livr lui-mme
comme ranon de nos mes.
Le second prtre conclbrant dt l'ecphonse:
Car tu es notre illumination, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et
Le Diacre renvoie aussi tes catchumnes admis au baptme: Vous tous qui tes admis au baptme,
retirez-vous. Vous tous qui allez recevoir l'illumination, retirezvous. Tous les catchumnes, retirez-
vous. Plus de catchumnes!
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Le Diacre poursuit, disant la premire litanie pour les fidles: Nous tous, les fidles, encore et sans
cesse en paix prions le Seigneur.
Dieu grand et digne de louange, qui par la mort vivifiante de ton Christ nous as fait passer de la
corruption l'immortalit, affranchis tous nos sens de la mise mort par les passions et donne-leur pour
guide vers le bien l'entendement qui est en nous. Que l'il s'abstienne de tout regard mauvais, que l'oue
soit inaccessible aux paroles oiseuses, que la langue se purge de tout discours inconvenant. Seigneur,
purifie nos lvres qui te louent; fais que nos mains s'abstiennent de toute oeuvre perverse et
n'accomplissent que celles qui te plaisent. Affermis tous nos membres et notre entendement par ta grce.
Le Diacre: Sagesse! Un autre prtre conclbrant dit l'ecphonse:
Encore et sans cesse en paix prions le Seigneur.
Pour la paix du monde entier, la prosprit des saintes Eglises de Dieu
Pour tre dlivres de tout mal, de tout danger, de toute inquitude]
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Matre saint, suprme bont, nous te supplions, toi qui es riche en misricorde, de faire grce aux
pcheurs que nous sommes en nous permettant d'accueillir le Roi de gloire, ton Fils unique et notre
Dieu. Car voici que son Corps immacul et son Sang vivifiant vont faire prsent leur entre, pour tre
dposs sur cette mystique table, invisiblement escorts des multitudes de l'arme cleste. Accorde-nous
d'y communier sans reproche, afin que, dans la clart qu'ils donneront notre regard spirituel, nous
devenions des fils de la lumire et du jour.
Le Diacre: Sagesse! L'Evque dit ecphonse:
Suivant le don reu de ton Christ, avec lequel tu es bni, ainsi que ton trs-saint, bon et vivifiant
Le Choeur rpond: Amen et chante, la place de l'hymne des Chrubins: Maintenant les
Puissances des cieux.
Selon l'usage russe, le second diacre prend l'encensoir, le fait bnir par lEvque et encense l'autel,
seulement sur le devant, par trois fois, puis la prothse.
Pendant ce temps, les sous-diacres prsentent l'Evque, devant les portes, l'aiguire et l'essuie-mains.
L'Evque se lave les mains en disant:
Le Protodiacre met lomophore sur les paules de l'Evque. L'Evque, de mme que les conclbrants, dit
par trois fois voix basse l'hymne des Chrubins, levant les mains, puis s'inclinant, chaque fois:
Maintenant les Puissances des cieux invisiblement clbrent avec nous. Car voici que s'avance le
Roi de gloire. Voici que s'avance, avec son escorte, le sacrifice mystique, le sacrifice parfait. LeDiacre:
Approchons avec foi, approchons avec amour, afin de participer la vie ternelle. Allluia, allluia,
allluia.
Selon l'usage grec, aprs avoir dit cela trois fois et tandis que le Choeur le chante solennellement, l'Evque
encense comme d'habitude, disant en lui-mme, jusqu' la fin, le psaume 50.( 78)
Arriv la prothse, il s'incline trois fois en disant: O Dieu purifie le pcheur que je suis. Il dpose
l'omophore et la mitre, puis encense trois fois la prothse et remet l'encensoir au Protodiacre. L'Evque, prenant
l'ar, le pose sur l'paule gauche du Protodiacre, qui avance lgrement. Le premier des prtres s'approche, et
l'Evque lui remet les saints dons. Au deuxime prtre il remet le calice, aux autres la croix manuelle, la cuiller,
la lance, l'ponge ou quelque autre objet porter sur l'autel. Le Protodiacre et un autre diacre marchent
reculons, pour encenser les saints dons. Autour du prtre portant la patne marchent les diacres porteurs des
ripidia. Suit le deuxime prtre, portant le calice, sans accompagnement de ripidia. Deux autres diacres
prcdent avec la mitre et lomophore. Devant la porte nord attendent deux acolythes porte-cierge. Dans la
procession, ils sont prcds par le porte-sceptre et le primikir. Le Protodiacre ne dit rien, pas plus que les
prtres portant les saints dons et le calice. Le porte-sceptre et le primikir se mettent de part et d'autre des portes
saintes, les diacres portant la mitre et l'omophore entrent et se mettent gauche de l'autel avec la mitre, droite
avec lomophore. Le Protodiacre, arriv devant l'Evque, qui se tient entre les portes, l'encense et lui remet
l'encensoir. L'Evque encense les saints dons par trois fois, remet l'encensoir, fait une mtanie, prend la patne,
la baise puis la montre au peuple, sans rien dire. Il la dpose sur l'autel sans rien dire. Le prtre portant le calice
entre sans rien dire, et l'Evque pose le calice sur l'autel, sa place habituelle. Les autres prtres entrent sans
rien dire: l'Evque les bnit, puis il te les voiles de la patne et du calice et les met leur place habituelle. Et,
prenant l'ar des paules du Protodiacre, il le tient un instant au-dessus de l'encensoir, pour le parfumer, puis en
couvre les saints dons et le calice, sans rien dire. Il met la mitre et encense les saints dons. Aprs quoi, il fait une
triple mtanie, puis bnit avec les dikirotrikira, comme d'habitude. Le Diacre:
Achevons notre prire vesprale au Seigneur;
P our les dons prcieux offerts et prsanctifis
Afin que notre Dieu, dans son amour pour les hommes
Demandons au Seigneur que tout entier ce soir
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Ayant demand lunit de la foi et la communion du saint Esprit

Dieu des mystres ineffables et invisibles, en qui sont les trsors cachs de la sagesse et de la
connaissance, qui nous as rvl le service de cette liturgie et qui, dans ton immense amour des
hommes, as dispos les pcheurs que nous sommes t'offrir des dons et des sacrifices pour nos propres
pchs et pour les manquements de ton peuple; toi-mme, invisible Roi, auteur de prodiges sublimes et
sans pareil, d'innombrables merveilles qu'on ne peut galer, jette les yeux sur nous, tes indignes
serviteurs, qui nous tenons, comme devant le trne que forment pour toi les Chrubins, devant cet autel
sur lequel repose ton Fils unique et notre Dieu sous les mystres redoutables qui y sont dposs. Libre-
nous de toute impuret, nous et ton peuple fidle, sanctifie nos mes et nos corps de faon inalinable,
afin que, participant avec une conscience pure, un front qui n'ait point rougir et un coeur illumin, ce
divin sacrement et par lui vivifis, nous soyons unis au Christ lui mme, notre Dieu vritable, qui a dit:
Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui. De sorte que, ton Verbe
faisant en nous son habitacle et sa demeure, nous devenions le temple de ton Esprit trs-saint et digne
d'adoration, dlivrs de toute manoeuvre diabolique s'exerant en nos actes, nos paroles, nos penses, et
puissions obtenir les biens promis, avec tous les Saints qui, au cours des sicles, furent agrables tes
yeux.

comme Pre, toi qui es le Dieu du ciel, et te dire:
Le Choeur, lassemble o son prsident dit ou chante la prire du Seigneur ou Notre Pre. L'Evque dit
lecphonse:
Car toi appartiennent ie rgne, la puissance et la gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et
Le Choeur: Amen. L'Evque: Paix tous. Le Diacre: Inclinez la tte devant le Seigneur. Le Choeur:
Devant toi, Seigneur. L'Evque dit en secret:
O Dieu qui seul es bon et compatissant, toi qui demeures au plus haut des cieux et daignes regarder
tes plus humbles cratures, abaisse ton regard misricordieux sur tout ton peuple et garde-le. Permets
que tous, nous participions sans reproche tes vivifiants mystres que voici; car c'est devant toi que
nous inclinons la tte, en attendant de toi le trsor de ta misricorde.
sicles.
L'Evque reprend l'omophore et dpose la mitre. Avec lui tous les conclbrants font une triple mtanie en
disant: O Dieu, purifie le pcheur que je suis et prends piti de moi. Le Diacre, ayant crois son orarion sur la
poitrine et sur le dos, s'incline aussi par trois fois et dit: Soyons attentifs! On ferme les portes saintes.
L'Evque, passant les mains sous l'ar, touche avec respect et dvotion, sans l'lever, proclame:
Aux saints les choses saintes prsanctifies!
Le Choeur chante: Un seul saint... L'Evque te l'ar et l'astrisque. Le Diacre retourne l'autel. Le
Proiodiacre, qui se tient prs de l'Evque, lui dit: Seigneur, rompez (veuille rompre) le saint pain. L'Evque
rompt l'agneau en quatre parties, disant:
L'Evque fait la fraction comme d'habitude, met la premire parcelle dans le calice sans rien dire, bnit en
silence l'eau bouillante, que le Protodiacre verse dans le calice sans rien dire. Le Choeur chante: Gotez et
voyez comme est bon le Seigneur, et te chant de communion de ta fte.
Il s'incline vers les conclbrants pour demander pardon: Puis, ayant pris, de la main gauche, une parcelle
qu' il a dpose dans sa main droite, il incline la tte et dit la prire habituelle:
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immacul, que ceci mme est ton Sang prcieux. Je t'en prie donc: aie piti de moi, pardonne moi mes
A ta mystique et sainte Cne, en ce jour, o Fils de Dieu, donne-moi de participer, devant tes
ennemis je n'irai pas rvler ton mystre ni te trahir par un baiser, ainsi que ft Judas; mais comme le
En se communiant, il dit:
Les prcieux Corps et Sang de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jsus Christ me sont donns moi,
l'indigne vque N., pour la rmission de mes pchs et la vie temelle. [Au nom du Pre et du Fils et
du saint Esprit. Amen.]
S'essuyant la main avec l'ponge, il dit par trois fois: Gloire toi, o Dieu.
Prenant des deux mains le calice avec le purificatoire, sans rien dire, il en boit trois gorges.
L'Evque reprend la mitre. Le Protodiacre invite les prtres en disant: [Archimandrite), Protoprtre(s) et
Prtres,] approchez. Chacun s'approche, tenant ta main droite sur la gauche et disant voix basse: Voici que je
m'approche du Christ, notre Roi immortel et notre Dieu. Et: A moi, l'indigne archimandrite (protoprtre ou
prtre)N., donne(z), Matre, les prcieux Corps et Sang de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jsus Christ.
L'Evque, dposant ta parcelle dans la main du prtre qui s'approche, lui dit:
A toi, vnrable archimandrite (protoprtre ou prtre) N., sont donns les prcieux Corps et Sang
de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jsus Christ, pour la rmission de tes pchs et la vie ternelle. [Au
nom du Pre et du Fils et du saint Esprit. Amen.]
Christ, notre Roi immortel et notre Dieu. Et: A moi, l'indigne archidiacre (protodiacre, hirodiacre ou diacre)
N., donne(7.). Matre, les prcieux Corps et Sang de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jsus Christ L'Evque
luimme ou bien le premier des prtres leur donne dans la main droite la communion en disant; A toi. vnrable
archidiacre (protodiacre, hirodiacre ou diacre) N., sont donns les prcieux Corps et Sang de notre Seigneur,
Dieu et Sauveur Jsus Christ, pour la rmission de tes pchs et la vie ternelle.
Le premier diacre invite nouveau les prtres s'approcher: ils s'avancent sans rien dire et l'Evque leur
donne boire trois gorges, sans rien dire. Puis le Protodiacre invite les diacres, qui s'avancent et font de mme,
l'Evque ou te premier des prtres leur donnant boire. Selon l'usage russe, le diacre qui doit purifier le calice,
la fin de la Liturgie, ne boit pas au calice.
L'Evque, se tenant un peu en retrait de l'autel, prend les ablutions (un morceau de prosphore et du vin
ml d'eau chaude), puis se lave les mains et ta bouche. Il se fait lire par un clerc, lecteur ou sous-diacre, les
prires d'action de grces aprs la communion (voir 60), ou bien lui-mme il lit d'avance la prire Nous te
rendons grces (voir au bas de la ).
communion des fidles. Lorsque les diacres ont bu au calice, le Protodiacre prend la patne et fait glisser dans le
calice les parcelles du saint pain. Il couvre le calice, on ouvre les portes saintes, et l'Evque lui-mme (ou le
prtre qu'il dsigne) remet le calice au Protodiacre, qui sort par les portes en disant: Approchez avec foi, amour
et crainte de Dieu. Le Choeur: Je bnirai le Seigneur en tout temps. L o c'est l'usage, l'Evque dit nouveau,
pour les fidles, les prires Je crois. Seigneur, et je confesse. A chaque fidle l'Evque dit, comme d'habitude:
Quand les fidles ont communi, l'Evque retourne l'autel avec le calice; puis, sortant nouveau, il bnit
Rentrant au sanctuaire, l'Evque bnit les conclbrants et rend les dikirotrikira. Le Choeur chante: Is poll
ti, Dspota, et Gotez au pain cleste, au calice de vie Pendant ce temps, le Protodiacre couvre le calice et
range sur la patne l'astrisque, la lance (et la cuiller), l'ar et le voile de patne. Il prend l'encensoir et le remet
l'Evque. L'Evque encense par trois fois le calice, disant (ou omettant):
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O Dieu, lve-toi dans les deux, resplendisse sur la terre ta gloire!

Il rend l'encensoir au Diacre et confie la patne au Protodiacre. Lui-mme, ayant fait une mtanie, il prend
le calice en disant voix basse:
Bni soit notre Dieu. L' Evque remet le calice au premier des prtres, qui, des portes saintes, dit haute
d'habitude.
Le Choeur ayant chant: Amen (et Que nos lvres soient remplies), le Protodiacre sort par la porte nord et
dit l'ambon la litanie d'action de grces: Debout!
Aprs avoir reu les divins et redoutables mystres du Christ
A yant demand que tout entier ce soir
L'Evque, aid par les prtres conclbrants, replie lantimension. Puis il dit en secret la prire d'action de
grces:
Nous te rendons grces, Sauveur, Dieu de l'univers, pour tous les biens que tu nous as accords et
pour notre communion aux saints Corps et Sang de ton Christ. Nous t'en prions, Matre ami des
hommes, garde-nous l'ombre de tes ailes et donne-nous, jusqu' notre dernier souffle, de communier
dignement tes mystres saints, pour l'illumination de l'me et du corps, afin d'hriter le royaume des
cieux.
Traant avec l'vangliaire un signe de croix sur l'autel et posant le livre sur lantimension pli, l'Evque
dit haute voix:
Le Choeur: Amen. L'Evque: Retiron-nous en paix. (Ch. Au nom du Seigneur,). Le Protodiacre:
Prions le Seigneur. Le Prtre dit la prire de derrire l'ambon:
Matre tout-puissant, toi qui as accompli avec sagesse rentire cration et qui, dans ta providence
ineffable et ta grande bont, nous as fait parvenir ces jours trs-saints pour la purification de nos mes
et de nos corps, la matrise sur les passions et l'esprance de la rsurrection; toi qui, au terme des
quarante jours, as remis ton serviteur Mose les tables graves de ta divine main, accordenous aussi,
dans ta bont, de combattre le bon combat, d'achever la course du jene, de garder sans faille la foi,
d'craser la tte des invisibles serpents, de nous montrer victorieux du pch et de parvenir sans
reproche nous prosterner aussi devant ta sainte Rsurrection.
Car il es bni et glorifi, ton nom sublime et plein de majest, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant
Le Choeur: Amen et Que le nom du Seigneur soit bni.
L'Evque dit voix basse la prire pour la consommation des saints dons:
Seigneur notre Dieu, qui nous as fait parvenir ces jours trssaints et communier tes redoutables
mystres, agrge-nous au troupeau de tes spirituelles brebis et fais de nous les hritiers de ton royaume,
L'Evque sort devant les portes saintes et fait, s'il le dsire une homlie. Puis il distribue l'antidoron,
pendant que le Lecteur lit te psaume 33: Je bnirai le Seigneur en tout temps, et, si la distribution du pain bnit
dure davantage, le : Je t'exalte, mon Dieu et mon Roi.
Aprs cela, selon l'usage grec, le Diacre dit: Prions le Seigneur.
L'Evque, bnissant le peuple des deux mains (ou avec les dikirotrikira), dit:
Le Choeur: Amen. L'Evque: Gloire toi, Christ Dieu, notre esprance, gloire toi.
Ch. ou L. Gloire... Maintenant... Kyrie eleison (3 fois). Seigneur, bnissez (ou Veuille bnir,
Monseigneur).
L'Evque dit le Cong:
Que (Lundi, Mardi et Mercredi Saints: celui qui marche librement vers sa Passion pour notre salut,) le
Christ notre vrai Dieu, par l'intercession de sa Mre toute pure et immacule, (le Lundi:) par la
protection des clestes Puissances incorporelles,
(le Mardi:) par les prires du vnrable et glorieux Prophte, le Prcurseur et Baptiste Jean,
(le Mercredi:) par la puissance de la prcieuse et vivifiante Croix,
60
(le Jeudi:) des saints, glorieux et illustres Aptres, de notre Pre parmi les saints, Nicolas,
archevque deMyre en Lycie, le thaumaturge.
(le Vendredi:) par la puissance de la prcieuse et vivifiante Croix, (des saints de l'glise et du
jour),
(selon l'usage russe:) de notre Pre parmi les saints, Grgoire le Grand, pape de Rome et auteur
des Dialogues, (des saints et justes aeux du Seigneur, Joachim et Anne,) et de tous les Saints, ait piti
de nous et nous sauve, lui qui est bon et qui aime les hommes.
L'Evque bnit le peuple avec le trikirion ou avec les dikirotrikira. Le Chur chante: Ton Desptin ou bien
seulement: Is poll ti, Dspota.
nous.
Le premier des prtres dit son tour: Par les prires de notre saint Hirarque, Seigneur Jsus
Christ notre Dieu, aie piti de nous et sauve-nous. Ch. Amen.
temps, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen. Puis il distribue l'antidoron, tandis
que le Lecteur lit le psaume 33.
Selon l'usage russe, l'Evque, aprs le Cong, retourne l'autel pour dposer ses ornements liturgiques,
disant ou se faisant lire voix basse le cantique de Simon, le tropaire de saint Grgoire le Grand et le
kondakion de la Mre de Dieu (voir plusbas). A la ftn, il dit la formule brve du Cong Puis il sort par tes portes
saintes, tenant de la main gauche le bton pastoral, vnre les saintes icnes, s'i ru: line par trois fois, se tourne
vers le peuple et le bnit en disant: Que le Christ notre Dieu vous garde tous... (voir plus haut).
Trisagion et prire du Seigneur: Dieu saint, Trinit toute-sainte, Notre Pre.
L'Evque: Car toi... Tropaire et kondakion:
Ta flte pastorale de thologien l'emporta sur les trompettes des rhteurs; toi qui scrutais les
profondeurs de l'Esprit, tu as atteint la sublimit du langage par surcrot. Intercde, saint Grgoire,
auprs du Christ notre Dieu pour le salut de nos mes.
Gloire au Pre...Maintenant...
Plus vnrable que les Chrubins et plus glorieuse que les Sraphins, Vierge qui as enfant le
Au nom du Seigneur, benis(scz), Pre saint.
Que le Christ notre vrai Dieu, par l'intercession de sa Mre toutepure et immacule, de notre Pre
parmi les saints, Grgoire le Grand, pape de Rome et auteur des Dialogues, et par les prires de tous les
Saints, ait piti de nous et nous sauve, lui qui est bon et qui aime les hommes.
PRIRES APRS LA COMMUNION

Si ces prires sont lues lissue de la liturgie, pendant que le prtre distribue lantidoron, on lit le
psaume 33 suivi, dans les monastres, du , lorsque ce dernier nest pas lu la fin des Typiques, avant le
repas.
Si ces prires sont lues en priv, on commence par laction de grces.
Psaume 33
61
Je bnirai le Seigneur en tout temps, sa louange sera sans cesse en ma bouche. Mon me se
glorifiera dans le Seigneur; quils mentendent, les doux, et se rjouissent. Magnifiez avec moi le
Seigneur, et exaltons tous ensemble son Nom. Jai cherch le Seigneur, et il ma exauc, et il ma
dlivr de toutes mes tribulations. Approchez-vous de lui, et soyez illumins, et vos visages ne seront
pas couverts de honte. Ce pauvre a cri, et le Seigneur la exauc; et de toutes ses tribulations il la
sauv. Lange du Seigneur tablira son camp autour de ceux qui le craignent, et il les dlivrera. Gotez
et voyez combien le Seigneur est doux; bienheureux lhomme qui met en lui son esprance! Craignez le
Seigneur, tous ses saints, car rien ne manque ceux qui le craignent. Les riches sont devenus pauvres et
affams, mais ceux qui cherchent le Seigneur ne seront privs daucun bien. Venez, mes fils, coutez-
moi; je vous enseignerai la crainte du Seigneur. Quel est lhomme qui veut la vie, qui dsire voir des
jours de bonheur? Garde ta langue du mal, et tes lvres de dire des fourberies; dtourne-toi du mal, et
fais le bien, cherche la paix et poursuis-la. Les yeux du Seigneur sont sur les justes; et ses oreilles sont
attentives leur supplication. Mais la face du Seigneur se tourne contre ceux qui font le mal, pour
retrancher de la terre leur souvenir. Les justes ont cri, et le Seigneur les a exaucs, et il les a dlivrs de
toutes leurs tribulations. Le Seigneur est proche de ceux qui ont le cur bris, et il sauvera ceux qui sont
humbles en esprit. Nombreuses sont les tribulations des justes, mais de toutes le Seigneur les dlivrera.
Le Seigneur veille sur tous leurs os, pas un ne sera bris. Funeste sera la mort des pcheurs, et ceux qui
hassent le juste trbucheront. Le Seigneur rachtera lme de ses serviteurs; ils ne trbucheront pas,
tous ceux qui mettent en lui leur esprance.
Psaume 144
Je texalterai, mon Dieu, mon Roi, et je bnirai ton Nom ds maintenant et dans les sicles des
sicles. Chaque jour je te bnirai, et je louerai ton Nom ds maintenant et dans les sicles des sicles. Le
Seigneur est grand et trs digne de louange, et sa grandeur il nest pas de limite. Dge en ge on
louera tes uvres, et on annoncera ta puissance. On parlera de la splendeur de gloire de ta saintet, et on
racontera tes merveilles. On dira la puissance de tes gestes redoutables, et on proclamera ta grandeur.
On laissera dborder le souvenir de ton immense douceur, et on exultera pour ta justice. Le Seigneur est
compatissant et misricordieux, patient et plein de misricorde. Le Seigneur est plein de douce bont
envers tous, et sa compassion stend sur toutes ses uvres. Que toutes tes uvres te confessent,
Seigneur, et que tes saints te bnissent! Ils diront la gloire de ton royaume, et ils proclameront ta
puissance. Afin de faire connatre ta puissance aux fils des hommes, et la splendeur de gloire de ton
royaume. Ton royaume est un royaume ternel, et ta souverainet durera de gnration en gnration.
Le Seigneur est digne de foi en toutes ses paroles, et saint en toutes ses uvres. Le Seigneur soutient
tous ceux qui tombent, et il relve tous ceux qui sont briss. Tous ont les yeux sur toi, ils esprent,
Seigneur, et tu leur donnes la nourriture en son temps. Tu ouvres la main, et tu rassasies tout tre vivant,
dans ta bienveillance. Le Seigneur est juste en toutes ses voies, et saint en toutes ses uvres. Le
Seigneur est proche de tous ceux qui linvoquent, de tous ceux qui linvoquent en vrit. Il fera la
volont de ceux qui le craignent, et il exaucera leurs prires et les sauvera. Le Seigneur garde tous ceux
qui laiment, et il dtruira tous les pcheurs. Ma bouche dira les louanges du Seigneur, et que toute chair
bnisse son saint Nom ternellement, dans les sicles des sicles.
Le prtre: Par les prires de nos Saints Pres, Seigneur Jsus-Christ, notre Dieu, aie piti de nous
et sauve-nous.
Action de grces
Gloire toi, Dieu! (3 fois).
Je te rends grces, Seigneur mon Dieu, de ce que tu ne mas pas repouss, pcheur que je suis; mais
tu mas rendu digne de participer tes saints Mystres. Je te rends grces de mavoir rendu digne,
indigne que je suis, de communier tes purs et clestes Dons. Mais, Seigneur, Ami des hommes, toi qui
es mort et ressuscit pour nous, et qui nous as donn ces redoutables et vivifiants Mystres pour le bien
et la sanctification de nos mes et de nos corps, fais quils gurissent aussi mon me et mon corps,
quils mettent en fuite tout adversaire, quils illuminent les yeux de mon cur, quils donnent la paix
mes facults spirituelles, quils mobtiennent une foi que je confesse sans honte, un amour dsintress,
une pleine sagesse, la garde de tes commandements, laccroissement en moi de ta divine grce et
lentre en possession de ton Royaume; que, conserv par eux dans ta sanctification, je me souvienne
toujours de ta grce et, dsormais, ne vive plus pour moi-mme, mais pour toi, notre Seigneur et
62
Bienfaiteur. Et ainsi, lorsque jaurai pass ma vie dans lesprance de la vie ternelle, jarriverai un jour
au repos sans fin, o ne cessent jamais le concert des ftes, ni la jouissance sans bornes de ceux qui
contemplent la beaut ineffable de ta face. Car tu es vraiment Celui vers qui aspirent et en qui se
rjouissent indiciblement ceux qui taiment, Christ notre Dieu, et toute la cration te chante dans les
sicles. Amen.
Prire de saint Basile le Grand
Seigneur, Christ notre Dieu, Roi des sicles et Crateur de toutes choses, je te rends grces pour
tous les bienfaits que tu mas accords et pour la communion tes trs purs et vivifiants Mystres. Je
ten prie, Dieu bon et ami des hommes, garde-moi sous ta protection et lombre de tes ailes;
accorde-moi de recevoir dignement tes divins Mystres avec une conscience pure, jusqu mon dernier
souffle, pour la rmission de mes pchs et la vie ternelle. Car tu es le Pain de vie, la Source de
saintet, le Dispe-nsateur de tout bien; et nous te rendons gloire, avec le Pre et le Saint-Esprit,
maintenant et toujours et dans les sicles des sicles. Amen.
Prire de saint Symon le Mtaphraste
Toi qui mas donn volontairement ta chair en nourriture, toi qui es un feu qui consume les
indignes, ne me brle pas, mon Crateur; mais pntre dans mes membres, dans toutes mes
articulations, dans mes entrailles et dans mon cur. Consume les pines de tous mes pchs. Purifie
mon me, sanctifie mes penses, fortifie mes articulations et mes os. Illumine mes cinq sens. Cloue-moi
tout entier par ta crainte. Protge-moi toujours, dfends-moi et garde-moi de toute action ou parole
mortelles pour mon me. Sanctifie-moi et purifie-moi, embellis-moi, amliore-moi, instruis-moi et
illumine-moi. Fais de moi la demeure de ton Esprit, et non celle du pch. Et, puisque je suis devenu ta
maison, grce ton entre en moi par la communion, fais que tout esprit mauvais et toute passion me
fuient comme le feu. Je toffre lintercession de tous ceux qui sont sanctifis: les armes des
Incorporels, ton Prcurseur, tes sages Aptres, et par-dessus tout ta Mre toute-pure et immacule.
mon Christ trs compatissant, daigne recevoir leurs supplications, et fais de ton serviteur un enfant de
lumire. Car tu es, Dieu, le seul sanctificateur et le seul illuminateur de nos mes, et nous te rendons
tous, chaque jour, de dignes actions de grces, toi, notre Dieu et notre Seigneur. Amen.
Prires
Que ton saint Corps, Seigneur Jsus-Christ, notre Dieu, me donne la vie ternelle, et ton Sang trs
prcieux la rmission des pchs. Que cette Eucharistie me donne la joie, la sant et le bonheur.
Et lors de ton second et redoutable avnement, rends- moi digne, pcheur que je suis, de me tenir
la droite de ta gloire, par les prires de ta Mre toute-pure et de tous les saints. Amen.
Prire la Mre de Dieu
toute-sainte Souveraine, Mre de Dieu, lumire de mon me entnbre, mon esprance, mon
appui, mon refuge, ma consolation et mon bonheur, je te remercie de mavoir rendu digne, moi indigne,
de communier au Corps trs pur et au Sang trs prcieux de ton Fils. Toi qui as donn le jour la vraie
Lumire, claire les yeux spirituels de mon cur. Toi qui as donn le jour la Source de limmortalit,
rends-moi la vie, moi que le pch a fait mourir. Toi, Mre compatissante du Dieu de misricorde, aie
piti de moi et mets la contrition et la componction dans mon cur, lhumilit dans mes penses, la
rflexion dans mes raisonnements. Et rends-moi digne, jusqu mon dernier souffle, de recevoir sans
condamnation la sanctification de ces trs purs Mystres, pour la gurison de mon me et de mon corps.
Accorde-moi les larmes de la pnitence et de la confession afin que je te chante et te glorifie tous les
jours de ma vie, [car tu es bnie et couverte de gloire dans les sicles. Amen.]
loffice, la phrase entre crochets est lue 3 fois par trois lecteurs diffrents.
Cantique de Symon
Il est lu par le prtre clbrant.Si ces prires sont lues en priv, on peut sarrter ici.
Maintenant, Matre, tu peux laisser sen aller en paix ton serviteur, selon ta parole. Car mes yeux
ont vu ton salut, que tu as prpar la face de tous les peuples, lumire pour la rvlation aux nations, et
gloire de ton peuple lsral.
Le lecteur: Amen.
Saint, Dieu! Saint, Fort! Saint, Immortel! aie piti de nous (3 fois). Gloire au Pre maintenant
Trinit toute-sainte, aie piti de nous; Seigneur, purifie-nous de nos pchs; Matre, pardonne nos
iniquits; Saint, visite et guris nos infirmits cause de ton Nom.
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Kyrie eleison (3 fois). Gloire au Pre maintenant

Notre Pre qui es aux cieux, que ton Nom soit sanctifi, que ton Rgne vienne, que ta volont soit
faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourdhui notre pain de chaque jour. Remets-nous nos
dettes comme nous les remettons nous aussi nos dbiteurs, et ne nous laisse pas succomber la
tentation, mais dlivre-nous du Malin.
Le prtre: Car toi appartiennent le rgne, la puissance et la gloire, Pre, Fils et Saint-Esprit,
maintenant et toujours et dans les sicles des sicles.
Le lecteur: Amen.
En carme, lorsque lon clbre la liturgie des prsanctifis, on passe directement aux 12 kyrie eleison.
Si lon a clbr la liturgie de saint Jean Chrysostome:
De ta bouche la grce a jailli resplendissante comme un flambeau; elle a illumin le monde, elle y a
dpos les trsors de la pauvret et elle a dmontr la grandeur de lhumilit; en nous instruisant par tes
discours, Jean Chrysostome, notre Pre, prie le Verbe, le Christ Dieu, de sauver nos mes.
Gloire au Pre
Tu as reu la divine grce depuis le ciel et de tes lvres tu as appris au monde entier ladoration de
lunique Dieu en la Trinit; Jean Chrysostome, vnrable Pre bienheureux, selon tes mrites nous
tacclamons comme Docteur enseignant les choses de Dieu.
Maintenant
Par les prires de tous les saints et de la Mre de Dieu, Seigneur, donne-nous ta paix et aie piti de
nous, toi le seul compatissant.
Puis on passe aux 12 kyrie eleison.
Si lon a clbr la liturgie de saint Basile:
Par toute la terre ton message sest rpandu et ta parole fut reue dans tout lunivers; par elle tu as
enseign les divines vrits, expliqu la nature des tres et redress la conduite des humains; Pre saint,
Pontife au nom royal, prie le Christ notre Dieu pour le salut de nos mes.
Gloire au Pre
Pour lglise tu tes montr comme inbranlable fondement, faisant part tout mortel de
linscrutable Seigneurie et la marquant du sceau de tes enseignements, vnrable Basile, rvlateur du
ciel.
Maintenant
Par les prires de tous les saints et de la Mre de Dieu, Seigneur, donne-nous ta paix et aie piti de
nous, toi le seul compatissant.
_________________ Aux Liturgies des Prsanctifis: _________________
La vrit de tes uvres, Pre et Pontife Grgoire, t'a rendu pour ton troupeau une rgle de foi, un
modle de douceur, et un matre de temprance. Aussi as-tu obtenu par ton humilit lexaltation et la
richesse par ta pauvret. Prie le Christ Dieu de sauver nos mes.
_________________ Aux Liturgies de Saint Jacques: _________________
En disciple du Seigneur, tu as reu lvangile du Christ; tu as acquis le prestige des martyrs et,
comme frre de Dieu, tu lui parles librement; comme pontife, tu es capable dintercder: prie donc le
Christ notre Dieu daccorder nos mes le salut, saint aptre Jacques.
Kyrie eleison (12 fois). Gloire au Pre maintenant

Plus vnrable que les chrubins et incomparablement plus glorieuse que les sraphins, toi qui sans
corruption as enfant Dieu le Verbe, toi qui es vraiment Mre de Dieu, nous te magnifions.
Au nom du Seigneur, Pre, bnis.
Le prtre: Que Dieu vous fasse misricorde et vous bnisse, quil fasse resplendir sur vous sa
Face, et quil aie piti de vous.
Le lecteur: Amen.
Le prtre: Gloire toi, Christ Dieu, notre esprance, gloire toi.
Le lecteur: Gloire au Pre maintenant. Kyrie eleison (3 fois). Pre saint, bnis.
Le prtre: Que le Christ notre vrai Dieu, par les prires de notre Souveraine toute-pure, la Mre de
Dieu et toujours Vierge Marie; par la puissance de la glorieuse et vivifiante croix, par la protection des
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vnrables puissances clestes et incorporelles; du vnrable et glorieux prophte et prcurseur Jean

Baptiste; des saints et glorieux aptres, dignes de toute louange; de la sainte et glorieuse myrophore
Marie Magdeleine, gale aux aptres; de nos pres parmi les saints, les grands vques et docteurs
cumniques: Basile le Grand, Grgoire le Thologien et Jean Chrysostome; des saints glorieux et
victorieux martyrs; de nos pres religieux et thophores; des saints et justes aeux de Dieu, Joachin et
Anne; de saint N dont nous clbrons la mmoire en ce jour et de tous les saints; aie piti de nous et
nous sauve, lui qui est bon et ami des hommes.
Le lecteur: Amen.
Le prtre: Par les prires de nos saints Pres, Seigneur Jsus-Christ, notre Dieu, aie piti de nous
et sauve-nous. Le lecteur: Amen.
OFFICE DE LA FONDATION D'UNE GLISE CLBR PAR UN

VQUE
L'usage de Moscou se trouve aux s 301-312: il s'agit l de l'office clbr par un prtre au cas o l'Evque
en serait empch. Normalement, tout ce qui est dit ou fait par le prtre est accompli ici par l'Evque.
A la suite (s 312-314) se trouve l'usage grec d'une clbration presbytrale, selon l'Hagiasmatarion.
Voici la clbration piscopale grecque, selon le Grand Euchologe.
Lorsqu'on prpare les fondations d'une future glise. l'Evque se rend sur tes lieux et, revtant l'tole et
l'ornophore, il dit:
On rpond: Amen. Le Lecteur dit tes prires ( 66): Dieu saint, Trinit toute-sainte. Notre Pre.
L'Evque: Car toi, puis il encense les fondations, en en faisant le tour.
Pendant ce temps, te Choeur chante te tropaire du Sainl ou du mystre sous le nom duquel l'glise sera
difie, puis d'autres tropaires, selon le choix du recteur de l'glise ou de l'higournne du monastre.
Puis l'Evque, se tenant l'endroit o doit tre rig l'autel, dit cette prire:
Prions le Seigneur.
Seigneur notre Dieu, puisque tu as dsir que sur cette pierre aussi te soit btie une glise, abaisse
toi-mme ton regard, Matre, sur ceux qui t'offrent,de ce qui est den, ce qui t'appartient; et sur ce
temple fond pour la clbration de ta gloire fais descendre en retour la multitude de tes biens clestes.
Remplis de force les ouvriers qui vont y travailler, garde-les de tout accident. Quant ses fondations,
rends-les inbranlables et indestructibles, et mne son parfait achvement ce temple qui est tien, afin
que, par des cantiques et de saintes doxologies, nous puissions t'y chanter comme notre vritable Dieu.
Car toi revient toute gloire, tout honneur et toute adoration, maintenant et toujours, et dans les
sicles des sicles.
Et, aprs la prire, il dit le Cong.
Puis, prenant une des pierres et traant avec elle un signe de croix, il la pose de ses propres mains sur les
fondations en disant:
Le Trs-Haut l'a fonde; au milieu d'elle se trouve notre Dieu: elle ne peut chanceler; Dieu la
secourt au matin, ds la pointe du jour.
Et les btisseurs commencent leur ouvrage.
OFFICE DE LA STAVROPGIE
L o c'est l'usage, aprs la pose de la premire pierre, par laquelle s'achve le rite de fondation d'une
glise, on plante une croix l o sera rig l'autel.
L'Evque dit cette prire :
Prions le Seigneur.
Seigneur, Dieu tout-puissant, qui par le bton de Mose as prfigur la prcieuse et vivifiante Croix
de ton bien-aim Fils, notre Seigneur Jsus Christ, bnis toi-mme et sanctifie ce lieu; et, par la force et
la puissance dont tu as dou ce bois vnrable et porteur de vie pour repousser les dmons et tout
adversaire, garde cet espace sacr, ainsi que tous ceux qui y serviront, l'abri de tout mai, par
l'intercession de notre glorieuse souveraine, la Mre de Dieu et toujours-vierge Marie.
Car ton rgne convient la bndiction, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les
sicles des sicles. Ch. Amen.
65
PRIRES DU TRS-SAINT PATRIARCHE CALLISTE POUR LA

CONSCRATION D'UNE GLISE
prire 1 Prions le Seigneur.
Seigneur notre Dieu, qui par ta seule parole as fait surgir la cration et l'as mene l'existence, qui
de manire ineffable l'as orne dans la diversit, qui pour planer sur elle rassemblas ton Esprit et sur elle
rpandit la lumire du soleil pour la renouveler, qui ton serviteur Mose inspiras d'ajouter un loge
particulier l'excellence de ta cration: tu avais vu, dit-il, que la lumire tait bonne, et jour tu
l'appelas. La voyant, nous aussi, et voyant le lumineux soleil qui chaque jour renouvelle la cration,
nous te glorifions, Seigneur, toi le Soleil du jour vritable, et nous glorifions la lumire sans dclin que
tu as fait parvenir jusqu' nous par ton Fils, pour le renouveau de notre nature par ton saint Esprit, afin
qu'en vertu de ce don les justes puissent briller comme soleil. Nous te prions et t'implorons, toi le Pre
du Verbe, notre Seigneur et notre Dieu, (puisque, dans l'amour ineffable dont tu aimes les hommes et
dans ton infinie misricorde, la cration et l'ancienne loi, en tant qu'image de la nouvelle alliance,
reurent leur conscration dans ta divine manifestation au mont Sina, dans le prodige du buisson
ardent, la tente du tmoignage et le splendide temple de Salomon,) nous te prions d'abaisser ton regard
misricordieux sur nous pcheurs, tes indignes serviteurs, qui nous trouvons dans cette demeure faite
l'image du ciel, fiert de l'univers, autel vritable de ton ineffable gloire. Envoie sur nous et sur ton
hritage ton Esprit trs-saint; selon les paroles de David, renouvelle en nos coeurs un esprit de droiture,
et que nous soutienne un esprit souverain! Accorde tes fidles victoire sur les ennemis, tous donne-
nous la concorde et la paix. A ceux qui, par amour pour toi, ont oeuvr avec diligence la construction
et la conscration de ce temple, accorde la rmission des pchs et tout ce qu'ils demandent pour leur
salut; encourage-les dans l'observance de tes commandements, fais que se renouvelle en eux le don de
l'Esprit saint, afin que sans reproche ils puissent se prosterner devant toi, l'unique vrai Dieu, et devant
ton envoy, Jsus Christ, par l'intercession de la divine Mre et de tous tes Saints. Amen.
prire 2 Prions le Seigneur.
Verbe prcdant tous les sicles, Fils unique de Dieu, toi-mme Dieu vritable, Auteur de l'entire
cration, visible et spirituelle; toi qui trs-sagement lui as confr sa beaut; qui as runi en un seul
ensemble l'lment humide des eaux rpandu sur la terre et, par ton Esprit divin qui planait sur les eaux,
as orn la terre entire et clbr l'inauguration de l'univers; qui par Mose as assembl avec tant d'art la
tente du tmoignage et par ton Esprit saint en clbras la ddicace; qui ordonnas au sage Salomon
d'difier une demeure sainte et majestueuse ta gloire ineffable et qui l'as consacre par ton saint Esprit,
rendant alors visible l'assemble des Anciens la gloire et la grce dont il couvrait le Temple; nous
t'invoquons et te prions, Verbe ternel et Fils du Pre sans commencement, de nous envoyer nous
aussi, en ce moment, la grce de ton Esprit trssaint, d'affermir et de fortifier ce temple nouvellement
rig pour ta gloire et louange, de le garder jusqu' la fin du monde et, par ton Esprit saint, de consacrer
sa nouveaut; afin que, t'y offrant des sacrifices non sanglants, nous ayons part cet Esprit qui en nos
coeurs se renouvelle et qui assure en nous la souverainet de notre esprit; qui nous permet aussi, par la
purification de nos consciences, de t'offrir mystiquement des sacrifices spirituels, toi, notre divin
Matre, pour la gloire et l'honneur de ton Pre immortel et sans commencement et de ton Esprit trs-
saint, bon et vivifiant, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen.
OFFICE DE IA CONSCRATION D'UNE GLISE CLBRE PAR UN

VQUE
(selon le Grand Euchologe)
L'Evque doit dsigner quelqu'un pour prparer tout ce qui est ncessaire l'accomplissement de la
conscration et de la ddicac, savoir; pour 1400 grammes de pure cire d'abeille, 70 grammes de mastic
(gomme de lenlisque), 70 de myrrhe, 70 d'alos, 70 d'encens, 70, de rsine et 70 de ladanum; deux casseroles ou
chaudrons neufs, un pour le crorhastic, l'autre pour l'eau chaude; quelques feuilles de papier; de la corde
mince, en longueur suffisante; de la fine poudre de marbre ou du talc, un litre; des reliques de saints Martyrs, et
un petit coffret d'argent; le saint myron; un linceul ou lis su de tin, d'environ cinq mtres, pour protger les
ornements de l'vque; deux fichus de lin, pour protger ses manches; des cendres blanches ou de la poudre
rcurer; une ponge neuve; quatre linges carrs, qui seront placs aux quatre coins de la sainte table et sur
lesquels figureront les quatre vanglistes ou tout au moins leurs noms (ou bien quatre feuilles de papier, o
66
seront crits les noms des vanglistes); un rhyton de verjus ou d'eau de rose ou de vin rouge, un linceul
(catasarkion) de toile de lin pour la sainte table, sa mesure, avec des cordelettes aux quatre extrmits; des
antimensia, autant que l'Evque le juge bon; et une lampe neuve. Avant que l'Evque n'arrive dans l'glise
consacrer, il envoie un prtre ou un diacre pour inspecter l'autel et voir si tout a t bien prpar l'intrieur du
temple. La veille au soir, l'Evque se rend au nouveau temple avec le clerg et prpare sur l'autel les saintes
reliques en trois parcelles; il les met sur la patne, pose l'astrisque au-dessus d'elles et les couvre d'un voile
(ar), puis il dit:
On dit les prires :
Saint, Dieu! Saint, Fort! Saint Immortel! Aie piti de nous.(3 fois)
Gloire au Pre et au Fils et au Saint-Esprit, et maintenant et toujours, et dans les sicles des
sicles. Amin.
Trinit toute-sainte, aie piti de nous. Seigneur, purifie-nous de nos pchs; Matre, pardonne nos
iniquits; Saint, visite et guris nos infirmits, cause de ton Nom.
Kyrie eleison, Kyrie eleison, Kyrie eleison.
Gloire au Pre et au Fils et au Saint-Esprit, et maintenant et toujours et dans les sicles des
sicles. Amin.
Notre Pre qui es aux cieux, que ton Nom soit sanctifi, que ton Rgne vienne, que ta volont
soit faite, sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourdhui notre pain de chaque jour. Remets-
nous nos dettes comme nous les remettons nous aussi nos dbiteurs, et ne nous laisse pas
succomber la tentation, mais dlivre-nous du Malin.
P. Car Toi appartiennent la royaut, la puissance et la gloire,Pre, Fils et Saint-Esprit,
maintenant et toujours et dans les sicles des sicles. Amin.
Puis on chante les tropaires suivants (tons 4, 2 et l):
Tes Martyrs, Seigneur, pour le combat qu'ils ont men ont reu de toi, notre Dieu, la couronne
d'immortalit; anims de ta force, ifs ont terrass les tyrans et rduit l'impuissance l'audace des dmons; par
leurs prires sauve nos mes, Christ noue Dieu.
Bienheureuse est la terre arrose de votre sang, victorieux Athltes du Seigneur, et saintes sont les
demeures qui abritent vos corps, puisque dans l'arne vous avez triomph de l'ennemi en proclamant avec
courage le Christ obtenez-nous de sa bont, par vos prires, le salut de nos mes. Implorons, tous, les Martyrs du
Christ qui intercdent pour notre salut, et tous, allons leur rencontre dans la foi pour Couver grce et gurison
auprs de ces gardiens de la foi qui repoussent les dmons.
Suivent le tropaire du jour et le kontakion de Tous les Saints, ton 8:
Comme les prmices de la terre sont offertes au Crateur, l'univers te prsente, Seigneur, les saints Martyrs
porteurs de Dieu; leur prire et par celle qui t'enfanta garde ton Eglise dans la paix, Dieu de misricorde.
Gloire au Pre, t. 6
Divin Choeur des Martyrs, fondement de l'Eglise, vanglique perfection, vous avez mis en actes les
paroles du Sauveur, en vous les portes de l'Enfer, ouvertes contre l'Eglise, furent fermes et l'effusion de voire
sang effaa les diaboliques libations; votre sacrifice difia les masses des croyants et remplit d'admiration les
Anges incorporels; portant couronne, vous vous tenez auprs de Dieu et pour nos mes sans cesse intercdez.
Maintenant... Thotokion
Mre de Dieu, tu es la vigne, en vrit, qui a fait crotre le fruit de vie; notre Dame, nous t'en prions: avec
les Aptres et les Martyrs intercde pour le salut de nos mes.
Et le Cong.
L'Evque, ayant prpar les saintes reliques, comme il est dit plus haut, les porte, avec le clerg, dans une
glise consacre, avant les vpres, et les dpose sur l'autel. Une lampe brle devant elles toute la nuit. Ceux qui
ont la charge du temple o sont exposes les reliques des Saints y clbrent les vpres et les matines, tandis qu'on
retourne l'glise consacrer, pour y faire l'office de toute la nuit.
N.B. S'il n'y a pas d'glise consacre dans le voisinage, on reste sur place, et l'on clbre tout l'office dans
le nouveau temple.
Office de Vpres et Matines. A Vpres, aprs le psaume 103, on lit le cathisme 7, Bienheureux l'homme.
Au Lucernaire, on chante les stichres de la Ddicace (voir page), Gloire: du Saint de l'glise, Maintenant: le
doxastikon de ta Ddicace. Les Lectures sont du troisime livre des Rois (page 315), d'Ezchiel (voir aux ftes de
la Mre de Dieu, par exemple Mne de Septembre, page 95) et des. Proverbes 3, 19-34 (page). Aux
67
Apostiches, on chante les stichres de la Ddicace (voir page 321), Gloire: du Saint, Maintenant: doxastikon de
la Ddicace.
A Matines, aprs Le Seigneur est Dieu, tropaire de la Ddicace, Gloire: du Saint, Maintenant: de la
Ddicace. Aprs la premire stichologie du Psautier, cathisme I: La tente du tmoignage, 2 fois. Aprs la
deuxime stichologie, cathisme II, ton 8:
Crateur de l'ineffable sagesse qui pour trne t'es prpar les cieux, tu as nomm la terre escabeau de tes
pieds; et ce temple dont. Seigneur, tu as bien voulu qu'en ton nom il ft rig pour ta gloire, tu l'as choisi comme
demeure, afin d'y exaucer les prires de ceux qui y pntreront; en lui, nous les fidles, nous te chantons: Christ
notre Dieu, envoie ia rmission de leurs pchs ceux qui devant ta gloire se prosternent avec foi. (2 fois)
Aprs le Polylos, cathisme, ton 4:
A ta demeure convient la saintet, car en elle, Seigneur, ton nom est glorifi; avec le Prophte nous crions
donc fidlement: en ton Esprit saint renouvelle-nous tous prsent, seul Ami des hommes, par les prires de la
Mre de Dieu. (2 fois) Anavathmi, ton 4: Ds ma jeunesse. Evangile du Saint. Psaume 50.(page 78) Gloire: Par
les prires de ton Saint, Maintenant: Par les prires de la Mre de Dieu. Aie piti de moi, Dieu, et l'idiomle
du Saint. Canons de ta Ddicace (6 tropaires avec l'hirmos) et du Saint (8). Pour le canon de la Ddicace, voir
pages.
Si c'est un dimanche, on lit les anavathmi du ton et t'vangile de Rsurrection. Canons: de la Rsurrection
(4 avec l'hirmos) et de la Mre de Dieu (2), de la Ddicace (4) et du Saint (4). Catavasies du jour.
A Laudes, stichres de la Ddicace (voir Mne de Septembre, page 156), Gloire: du Saint,
Maintenant: doxastikon de la Ddicace.
Grande doxologie, tropaires, ectnies et Cong.
Aprs la clbration des Matines, on se repose un peu; puis lEvque se runit avec les prtres et le diacre,
et ils vont ensemble l'glise. L, l'Evque donne ses instructions, et l'on apporte tout ce qui a t prpar pour
la conscration, savoir la cire et les ingrdients pour le cromastic: gomme de lentisque, myrrhe, alos, encens,
rsine, ladanum, 70 grammes de chaque. On les verse dans la casserole, et l'on met chauffer. Lorsqu'ils se
dissolvent, on met la casserole sur le bord du feu, pour que cela ne refroidisse pas avant l'usage qu'on doit en
faire. La deuxime casserole est remplie d'eau et on la met sur le feu pour qu'elle soit chaude au moment o l'on
doit laver l'autel.
Puis ceux qui doivent fixer la table attachent des feuilles de papier autour du bord suprieur de la colonne,
afin qu'on puisse y verser un doigt de cromastic. On apporte la poudre de marbre, et l'on en verse sur le
pourtour des feuilles de papier, pour que le cromastic ne coule pas.
En quelque endroit du sanctuaire on met le linceul qui doit servir protger les ornements de l'Evque, le
linceul de l'autel (catasarkion), les quatre linges et les antimensia, le saint chrme ou myron, le coffret
reliques; et chaque objet amener au temps voulu est dispos l o l'on en aura besoin.
Puis le Prtre demande ta bndiction de l'Evque et fait la prothse. L'Evque se rend l'glise o sont
dposes les saintes reliques. L il revt tous ses ornements pontificaux et dit:
Bni soit notre Dieu, en tout temps, maintenant et toujours...

On commence par le psaume 142
PSAUME 142
Seigneur, coute ma prire, prte loreille ma supplique. coute-moi dans ta vrit, exauce-moi dans ta
justice. Nentre pas en jugement avec ton serviteur, car nul vivant nest juste devant toi. Lennemi a pourchass
mon me, contre terre il crase ma vie.Il me fait habiter dans les tnbres, comme les morts de tous les sicles.
Mon esprit tombe en dfaillance, au fond de moi mon cur spouvante; je me souviens des jours dautrefois, je
rpte toutes tes uvres, je mdite sur louvrage de tes mains. Vers toi je tends les mains, mon me a soif de toi
comme une terre dessche. Ne tarde pas, Seigneur, rponds-moi, le souffle va bientt me manquer. Ne cache pas
loin de moi ta Face, ou je serai semblable ceux qui descendent dans la fosse. Fais-moi ds le matin entendre ta
misricorde, car jai mis en toi mon esprance. Fais-moi connatre la route suivre, car vers toi je veux lever
mon me. Dlivre-moi, Seigneur, de mes ennemis, auprs de toi je me suis rfugi; enseigne-moi faire ta
volont, car tu es mon Dieu. Que ton esprit de bont me conduise dans la terre de rectitude, pour lhonneur de
ton Nom, Seigneur, fais-moi vivre en justice. Tire mon me de la tribulation, dans ta misricorde anantis mes
ennemis! Dtruis tous ceux qui tourmentent mon me, car je suis ton serviteur!
Diacre dit la petite litanie:
Protge-nous, sauve-nous,
L'Evque dit l'ecphonse:
68
toujours...
Le Diacre: Prions le Seigneur. L'Evque dit cette prire:
Seigneur notre Dieu, qui es Fidle tes paroles et sincre en tes promesses, qui as permis tes
saints Martyrs de mener le bon combat et d'achever leur course dans la confession vritable de la foi, toi
mme, Seigneur trs-saint, laisse-toi flchir par leur intercession et donne aux indignes serviteurs que
nous sommes d'avoir notre part d'hritage avec eux; afin que, devenus leurs imitateurs, nous mritions
aussi les biens qui leur sont rservs. Par la misricorde et l'amour pour les hommes de ton Fils unique,
avec lequel tu es bni, ainsi que ton trs-saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours, et dans les
sicles des sicles.
L'Evque: Paix tous.
Le Diacre: Inclinez la tte devant le Seigneur.
L'Evque dit voix basse:
Seigneur notre Dieu, par l'intercession de notre trs-sainte Dame la Mre de Dieu et de tous les
Saints, dirige les oeuvres de nos mains et fais que nous tes indignes serviteurs, nous puissions en toute
chose tre agrables ta bont.
A haute voix:
et dans les sicles des sicles.
Aprs cette ecphonse, lEvque donne ses instructions pour que la divine Liturgie soit clbre aussi dans
l'glise o ont t dposes tes saintes retiques. Puis il tes met sur sa tte avec la patne. Devant lui marchent les
prtres et le clerg, avec l'vangliaire. En compagnie des fidles tenant leurs cierges allums, ils gagnent
l'glise consacrer, en chantant les tropair es suivants, ton 7.
Saints Martyrs qui avez combattu noblement et dans le ciel avez t couronnes, intercdez auprs
du Seigneur, pour qu'il sauve nos mes.
Gloire toi, Christ noire Dieu, fiert des Aptres et allgresse des Martyrs qui ont proclam ia
consubstantielle Trinit.
Arrivs a l'glise, ils en font le tour en chantant les stichres suivants (ton 1 pour les deux premiers, ton 6
pour le troisime):
Clbre ton renouveau, nouvelle Jrusalem, car ta lumire est venue et sur toi s'est leve la gloire du
Seigneur. Cette maison, c'est le Pre qui l'a btie, ce temple, le Fils l'a fond solidement, cette demeure est aussi
renouvele par l'Esprit saint qui claire, affermit et sanctifie nos mes.
Jadis Salomon, inaugurant le temple, Seigneur, t'offrit des sacrifices, des holocaustes d'animaux sans
raison; mais, puisque tu as voulu, Sauveur, que prissent fin les images et que ft connue la ralit, les confins du
monde maintenant offrent ta gloire des sacrifices non sanglants, Matre de l'univers qui sanctifies toute chose
par l'Esprit saint.
L'ancienne Loi prescrivait d'observer la ddicace, et faisait bien; mais il est prfrable d'observer, par la
Ddicace, le renouveau; car les les, au dire d'Isae, doivent se renouveler devant Dieu; par ces les entendons
les Eglises des Gentils qui viennent d'tre fondes et se consolident pour Dieu; c'est pourquoi nous aussi, ftant
la Ddicace, clbrons le renouveau.
Gloire au Pre... Maintenant, t. 5
Toi qui reposes dans le sein du Pere, Verbe, veuille envoyer ton saint Esprit sur cette glise
difie en ton nom.
Lorsqu'on revient devant les portes de l'glise, l'Evque dpose les saintes reliques sur le ttrapode. Aussitt
le Lecteur dit le prokimenon de l'ptre:
Prokimenon, 1.1:
Le Seigneur est ma lumire et mon salut: de qui aurais-je crainte?
Verset: Le Seigneur est le rempart de ma vie: devant qui tremblerais-je?
Lecture de lptre de Paul aux Hebreux (2.11-18)
Frres, le sanctificateur et les sanctifis ont tous mme origine. C'est pourquoi il ne rougit pas de
les nommer frres quand il dit: J'annoncerai ton nom mes frres, au milieu de l'assemble je te
louerai et encore: Je mettrai ma confiance en lui et encore:Me voici, moi et les enfants que Dieu
m'a donns. Puis donc que les enfants avaient en commun le sang et la chair, lui mme y participa
pareillement, afin de rduire l'impuissance, par sa mort, celui qui a la puissance de la mort, c'est--dire
69
le diable, et d'affranchir tous ceux qui, leur vie entire, taient tenus en esclavage par la crainte de 'la
mort. Car ce n'est pas des anges, assurment, qu'il vient en aide, mais la race d'Abraham. En
consquence il se devait de ressembler en tout ses frres, afin de devenir dans le service de Dieu un
grand prtre misricordieux et fidle, pour expier les pchs du peuple. Car, du fait qu'il a lui-mme
souffert par l'preuve, il est capable de venir en aide ceux qui sont prouvs.
Allluia, t. 3- Verset: Pour moi, je crie vers Dieu, et le Seigneur m'exauce.
L'Evque lit l'vangile:
Lecture de lEvangile selon saint Matthieu (16,13-19)
En ce temps-l, Jsus arriva dans la rgion de Csare de Philippe et, s'adressant ses disciples,
leur posa cette question: Qui dit-on que je suis, moi, le Fils de l'homme? Ils rpondirent: Pour les uns,
Jean le Baptiste; pour d'autres, Elie; pour d'autres encore, Jrmie ou l'un des prophtes. Mais vous, leur
demanda-t-il, qui dites vous que je suis? Alors Simon Pierre, prenant la parole rpondit: Tu est le Christ
le Fils du Dieu vivant? Reprenant la parole, Jsus lui dclaras: Heureux es-tu, Simon, fils de Jonas, car
ce n'est pas la chair et le sang qui te l'ont rvl, mais mon Pre qui est dans les cieux. Et moi, je te dis
que tu es Pierre, et sur cette pierre je btirai, mon Eglise, et contre elle ne prvaudront pas les portes de
l'Enfer. Je te donnerai les clefs du royaume des cieux. Tout ce que tu lieras sur la terre sera li dans les
cieux, et tout ce que tu dlieras sur la terre sera dli dans les cieux.
De nouveau, on fait le tour de l'glise avec les saintes reliques, en chantant l'ode 3 du canon. Lorsqu'on
arrive devant les portes, le Lecteur dit cet autre prokimenon.
Prokimenon, t. 3:
A sa suite, des vierges sont amenes vers le Roi. Verset: Ses compagnes lui sont prsentes.
Lecture de l'ptre de Paul aux Hbreux (9. 1-7)
Frres, la premire alliance avait ses lots rituelles et son sanctuaire terrestre. Il consistait en une
tente, dont la partie antrieure abritait le chandelier et la table des pains d'oblation: c'est ce qu'on
appelait le Saint. Derrire le second voile tait la partie appele Saint des saints, avec l'autel d'or
pour l'encens et l'arche d'alliance, entirement couverte d'or, o se trouvaient l'urne d'or contenant la
manne, le rameau d'Aaron qui avait fleuri et les tables de l'alliance; audessus de l'arche, il y avait des
chrubins de gloire, couvrant de leur ombre le propitiatoire. De tout cela il n'est pas ncessaire pour le
moment de parler en dtail. Mais, selon cette disposition, si, dans la premire partie, les prtres peuvent
entrer en tout temps pour les offices du culte, dans la seconde partie seul le grand prtre pntre une fois
l'an, et non sans tre muni de sang, qu'il offre pour les manquements du peuple, autant que pour les
siens.
Allluia, t 3. Verset: Ecoute, ma fille, regarde et tends l'oreille: devant ta face imploreront les plus
puissants.
Lecture de l'Evangile selon saint Luc (10, 38-42; 11, 27-28)
En ce temps-l, Jsus entra dans un village, et une femme du nom de Marthe le reut dans sa
maison. Elle avait une soeur appele Marie qui, s'tant assise aux pieds du Seigneur, coutait sa parole.
Quant Marthe, elle tait absorbe par les multiples soins du service. Intervenant, elle dit: Seigneur,
cela ne te fait rien que ma sur me laisse servir toute seule? Dis-lui de m'aider! Mais le Seigneur lui
rpondit: Marthe, Marthe, tu t'inquites et tu t'agites pour beaucoup de choses; une seule pourtant est
ncessaire. C'est Marie qui a choisi la meilleure part: elle ne lui sera pas enleve. Or, comme il parlait
ainsi, une femme leva la voix du milieu de la foule et lui dit: Heureuses les entrailles qui t'ont port et
les mamelles qui t'ont allait! Mais il rpondit: Heureux plutt ceux qui coutent la parole de Dieu et
qui la gardent!
De nouveau, on fait le tour de l'glise, en chantant l'ode 6 du canon. Lorsqu'on arrive devant les portes,
l'Evque dit haute voix:
Bni es-tu, Christ notre Dieu, dans les sicles des sicles. Amen.
On chante ce tropaire, ton 3:
Toi qui sur la pierre de la foi as difi ton Eglise, Dieu de bont, en elle dirige nos supplications
et agre la prire du peuple qui te chante avec foi: O notre Dieu, accorde-nous le salut.
Pendant qu'on chante ce tropaire, l'Evque dpose les saintes reliques sur la table prpare devant les
portes de l'glise. Le Diacre: Prions le Seigneur. L'Evque dit cette prire:
70
Dieu et Pre de notre Seigneur Jsus Christ, toi qui es bni dans les sicles, qui, par le voile de sa
chair, as inaugur pour nous l'entre dans l'Assemble des premiers-ns inscrits dans les cieux, l o
rsonnent les chants de fte et les cris d'allgresse; toi-mme, Seigneur ami des hommes, abaisse ton
regard sur nous pcheurs, tes indignes serviteurs, qui clbrons la ddicace du vnrable temple de...
(nom de la fte ou du Saint) comme un symbole de ton Eglise trssainte, savoir notre propre corps
que, par la bouche du glorieux aptre Paul, tu as bien voulu appeler aussi ton temple et les membres de
ton Christ. Garde-le, jusqu' la fin du monde, inbranlable et vou ta gloire; permets que nous t'y
offrions, en toute conscience et intelligence, d'irrprochables louanges et doxologies, ainsi qu' ton Fils
unique notre Seigneur Jsus Christ et ton Esprit saint; que, pntrs de ta crainte nous prosternant
devant toi, nous soyons jugs dignes de ta divine tendresse; et que soient agrables ta bont ces prires
que nous adressons ton ineffable misricorde pour nous-mmes et pour tout ton peuple; par
l'intercession de notre Dame toute-pure, la Mre de Dieu et toujours-vierge Marie.
Car tu es saint, notre Dieu, et reposes parmi les saints, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint
Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. . Ch. Amen.
Le Diacre, dit aussi tt: Prions le Seigneur.

L'Evque dit la prire de l'entre:
Matre et Seigneur notre Dieu, qui as tabli les ordres clestes, l'arme des Anges et des Archanges,
pour le service de ta gloire, fais qu'avec notre entre se produise galement celle des Anges saints qui,
avec nous, te servent et glorifient ta bont.
et toujours,...
Puis l'Evque et le clerg chantent devant les portes fermes (ton 6):
Princes, levez vos portes, levez-vous, portes ternelles, et le roi de gloire entrera.
Les Chantres, de l'intrieur de l'glise, rpondent: Qui est ce roi de gloire? Le Clerg, lextrieur de
l'glise, continue:
C'est le Seigneur, fort et puissant, le Seigneur, le hros des combats; c'est le Seigneur Sabaoth, c'est
lui le roi de gloire.
On chante cela 3 fois, puis l'Evque prend avec la patne tes saintes reliques et trace avec elles un signe de
croix sur les portes de l'glise. On ouvre les portes et l'on entre en chantant ce tropaire, ton 4:
Comme tu as orn de splendeur le cleste firmament, sur terre aussi tu pares de beaut la sainte demeure de
ta gloire, Seigneur. Pour les sicles des sicles affermis-la et par les prires de la Mre de Dieu agre les
incessantes supplications qu'en ce temple nous faisons monter jusqu' toi, Seigneur, notre vie et l'universelle
rsurrection.
L'Evque entre au sanctuaire avec les prtres, il dpose les saintes reliques dans le coffret prpar pour
elles; et il y verse du saint myron. Avec grand soin on fixe les reliques, pour qu'elles soient conserves en toute
sret, et l'on dit ou chante par trois fois:
Eternelle mmoire aux fondateurs de cette sainte glise!
Seigneur notre Dieu, qui as accord aux Martyrs ayant lutt pour toi la gloire d'avoir leurs reliques
dissmines par toute la terre, en tes saintes glises, et d'y produire comme fruits les gurisons;
toimme, Seigneur, qui nous procures tous les biens, par les prires des Saints dont tu as bien voulu que
les reliques soient dposes sur ce vnrable autel, fais que nous puissions t'y offrir sans reproche le
sacrifice non sanglant et accorde-nous tout ce que nous demandons de salutaire; quant ceux qui ont
souffert pour ton saint nom, donne-leur pour rcompense d'y accomplir, par leurs reliques, des miracles
pour notre salut.
toujours...
Seigneur Dieu, notre Sauveur, toi qui fais et diriges toutes choses pour le salut du genre humain,
agre la prire que nous t'adressons, nous tes indignes serviteurs, et permets-nous prsent d'accomplir
de faon irrprochable l'inauguration de ce temple lev ta gloire, sous le vocable de... (nom de la fte
ou du Suint) et d'y procder l'rection d'un autel.
71
On apporte te cromastic et on le verse au milieu du tronc; puis on ajuste les feuilles de papier et, prenant
la table, on la pose sur la colonne.
Pendant ce temps, on chante jusqu' 3 fois le le : (Voir page)
On racle les coules de cromastic, on nettoie l o il a coul. Pendant ce temps,on lit le psaume 22
Psaume 22
Le Seigneur est mon berger, je ne manque de rien. Sur des prs d'herbe frache il me fait reposer, vers les
eaux du repos il me mne, pour y refaire mon me. Il me guide par le juste chemin, pour l'amour de son nom.
Passerais-je un ravin de tnbres, je ne crains aucun mal: prs de moi ton bton, ta houlette sont l qui me
consolent. Devant moi tu apprtes une table, face mes adversaires; d'une onction tu me parfumes la tte, et ma
coupe dborde. Grce et bonheur m'accompagnent tous les jours de ma vie; ma demeure est la maison du
Seigneur, en la longueur des jours.
On apporte le linceul qui doit servir l'Evque, pour protger ses ornements: on le lui passe par-devant,
de la poitrine aux pieds, et par-derrire, des aisselles l'pine dorsale, en le liant avec une ceinture, de manire
ce qu'on ne voie plus les ornements; et sur les bras, on dploie les fichus, qu'on attache avec des ceintures.
L'Evque tant ainsi vtu, on lui met une prdelle et un coussin devant les portes saintes.
Le Diacre: Encore et sans cesse prions le Seigneur, en flchissant les genoux.
L'Evque se met genoux et lit cette prire:
Dieu ternel et sans commencement, qui du non-tre l'existence mnes toutes choses, toi qui
habites l'inaccessible clart et qui pour trne as le ciel, la terre pour escabeau de tes pieds; qui donnas
Mose les instructions et le modle, et mis en Bealel un esprit de sagesse, pour leur permettre d'ajuster
la tente du tmoignage, o les ordonnances rituelles taient images et prfigurations de la ralit; qui
donnas Salomon une grande intelligence et un vaste coeur pour lever le Temple de jadis, mais qui,
par tes saints et illustres Aptres, as inaugur le culte en esprit et la grce du tabernacle vritable, et par
eux as tabli sur toute la terre, Seigneur des puissances, tes saintes glises et tes autels, pour qu'y soient
offerts des sacrifices saints et non sanglants; qui as bien voulu que maintenant encore soit rig ce
temple, sous le vocable de... (nom de la fte ou du Saint), pour ta gloire et pour celle de ton Fils unique
et de ton Esprit trssaint; toi-mme, Roi immortel et prodigue de tes dons, souviens-toi de ta
compassion, rappelle-toi l'ternit de ton amour, ne sois pas dgot devant la multitude des pchs
dont nous sommes souills, ne dtruis pas ton alliance cause de notre impuret, mais encore prsent
dtourne ton regard de nos iniquits; donne-no us la force et, par la grce et la venue de ton Esprit
vivifiant, permets-nous d'accomplir sans reproche la ddicace de ce temple et la conscration de son
autel, afin que devant lui nous puissions te bnir par des psaumes, des cantiques, des services divins, et
sans cesse magnifier la tendresse de ton coeur. Oui, Seigneur et Matre, notre Dieu, espoir de ceux qui
demeurent aux extrmits de la terre, exauce la prire des pcheurs que nous sommes et envoie ton
Esprit trs-saint, tout-puissant et digne d'adoration pour sanctifier ce temple et son autel, les remplir de
ton ternelle clart, les choisir pour demeure, les tablir comme sjour de ta gloire, les parer de tes dons
divins et surnaturels, en faire le havre des naufrags, le dispensaire o l'on gurit de ses passions, le
refuge des infirmes, un lieu interdit aux dmons. Que jour et nuit tes yeux soient ouverts sur ce temple,
tes oreilles attentives la prire de ceux qui, avec crainte et respect, y entreront pour invoquer ton nom
vnrable et digne d'adoration; afin que tu exauces du haut du ciel tout ce qu'ils te demanderont, que tu
leur fasses misricorde et te montres favorable leur gard. Garde-le inbranlable jusqu' la fin des
temps et fais de son autel un Saint des saints, par la puissance et l'action de ton saint Esprit. Accorde-lui
un crdit suprieur celui du propitiatoire de la Loi, en sorte que les rites qui y seront accomplis
parviennent ton saint, cleste et mystique autel et nous procurent la grce de ta divine prsence; car ce
n'est pas le service-de nos mains qui fait notre assurance, mais ton ineffable bont.
Le Diacre: Protge-nous, sauve-nous, aie piti de nous et garde nous, Dieu, par ta grce.
En paix prions le Seigneur. Le Chur; Kyrie eleison.
Pour la paix qui vient d en haut
72
Pour tous les chrtiens fidles et orthodoxes

Pour notre archevque (ou vque) N.
Pour notre patrie et pour ceux qui la gouvernent
Pour l'oeuvre de nos mains et pour nos frres prsents, prions le Seigneur.
Pour que ce temple et son autel soient sanctifis par la venue et la puissance de l'Esprit saint, prions le
Seigneur.
Pour cette cit (ou ce village ou ce saint monastre)
Pour les voyageurs, les navigateurs, les malades
Faisant mmoire de notre Dame, la trs-sainte, trs-pure.
L'Evque: Car tu es saint, notre Dieu, et reposes parmi les saints et vnrs Martyrs qui pour toi
ont combattu, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours...
L'Evque, tant retourn l'autel et ayant pris la poudre lessiver, la verse sur la sainte table en forme de
croix; puis on apporte, rempli d'eau tide, le bassin qui est utilis pour les baptmes, et le Diacre dit:
Prions le Seigneur. Inclinant la tte sur l'eau, l'Evque dit cette prire:
Seigneur notre Dieu, qui as sanctifi les flots du Jourdain par ta salutaire manifestation, envoie
aussi maintenant la grce de ton Esprit saint, et bnis cette eau pour la conscration et la Finition de ton
autel. Car tu es bni dans les sicles des sicles.
L'Evque rpand de l'eau tide, par trois fois, sur l'autel en disant:
Au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit. Amen.

Avec le mlange d'eau tide et de poudre rcurer, l'Eveque nettoie la table; puis il l'essuie avec une
ponge neuve; quant la colonne, s'il ne peut y passer la poudre avec ses mains, il se contente de laver et
d'essuyer avec l'ponge.
Pendant ce temps, on lit ou chante le psaume 83 (voir page 78),jusqu'ce que la table soit compltement
nettoye et essuye. Alors l'Evque glorifie Dieu:
Gloire notre Dieu dans les sicles. Amen.
Les prtres qui se tiennent prs de l'Evque posent les linges aux quatre coins de la table: V Evque prend
le rhyton de verjus ou d'eau de rose ou de vin rouge, en verse pour nettoyer la table et il essuie avec les linges, en
disant:
Purifie-moi avec l'hysope, et je serai net; lave-moi, et je serai blanc plus que neige.
Il dit cela 3 fois, puis il achve le psaume 50 (voir page 78)
A nouveau l'Evque glorifie Dieu en disant:
Puis il prend le vase de saint chrme (du myron pur ou bien, s'il n'y en a pas assez, mlang avec de l'huile).
Le Diacre ayant dit: Soyons attentifs! l'Evque, prenant un pinceau, oint la table en forme de croix: il trace trois
signes de croix, un au milieu et deux sur les cts, un peu plus bas, disant chaque fois: Allluia.
Il rend le vase de saint chrme et, partir des trois croix qu'il vient de tracer, il enduit avec sa main toute la
table; et, avec ce qui lui reste sur la main, il fait des signes de croix sur la colonne. Pendant ce temps, on lit le
psaume 131.
le psaume 131:
Souviens-toi, Seigneur, de David et de toute sa douceur, du serment qu'il fit au Seigneur, de son voeu au
Puissant de Jacob: Point n'entrerai sous la tente, ma maison, point ne monterai sur le lit o je repose, point ne
donnerai de sommeil mes yeux ni de relche mes paupires, ni de repos mes tempes que je ne trouve un lieu
pour le Seigneur, un tabernacle pour le Dieu de Jacob! Voici, on parle d'elle en Ephratha, nous l'avons
dcouverte aux Champs-du-Bois. Entrons dans son tabernacle, prostemons-nous devant le lieu o se posrent ses
pieds. Lve-toi, Seigneur, vers ton repos, toi et l'arche de ta saintet. Tes prtres se vtent de justice, et tes
fidles jubilent de joie. A cause de David ton serviteur, ne dtourne pas la face de ton Christ. A David le
Seigneur l'a promis en vrit, jamais il ne s'cartera de son serment: C'est le fruit de tes entrailles que je mettrai
sur le trne fait pour toi. Si tes fils gardent mon alliance, le tmoignage que je leur ai enseign, leurs fils eux-
mmes tout jamais sigeront sur le trne fait pour toi. Car le Seigneur a fait choix de Sion, il en a fait le lieu de
son sjour. C'est ici le lieu de mon repos pour les sicles des sicles, l je sigerai, je l'ai voulu.Sa porte, je la
bnirai de bndictions, ses pauvres, je les rassasierai de pain. Ses prtres, je les vtirai de salut, et ses fidles
jubileront de joie. J'exalterai la puissance de David, j'ai prpar une lampe pour mon Christ. Je couvrirai de honte
ses ennemis, et sur lui fleurira ma saintet.
Puis il dit:
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Gloire au Pre et au Fils et au saint Esprit, maintenant et toujours et dans les sicles des sicles.
Amen.
Gloire toi, sainte Trinit, notre Dieu, gloire toi, dans les sicles des sicles. Amen.
Une fois que la table est nettoye, les prtres remettent leur place les linges qui ont servi l'essuyer. Puis
Us posent aux quatre coins de la table les quatre linges carrs (ou les quatre feuilles de papier) avec les
vanglistes, et ils les collent avec le cromastic. Alors l'Evque prend lelinceul de l'autel et le dploie sur la
table. Au bas de la table, les cordelettes du catasarkion sont lies ta colonne, en formant une croix. Pendant ce
temps, on lit le psaume 131.Quand tout est fini, l'Evque dit:
Gloire notre Dieu, dans les sicles. Amen.
L'Evque se lave les mains soigneusement, dans un bassin assez large pour qu'il ne tombe aucune goutte en
dehors, et se les essuie avec une serviette neuve. Puis il prend lpendytis, c'est--dire l'ornement de la table
sainte. Pendant qu'il en revt l'autel, on lit le :
le psaume 92:
Le Seigneur rgne, revtu de majest. Le Seigneur s'est vtu de puissance, il l'a noue comme ceinture
ses reins. Tu fixas l'univers, inbranlable, ton trne est stable pour toujours; lu existes de toute ternit. Les
fleuves ont lev, Seigneur, les fleuves ont lev leur voix. Les fleuves soulvent leurs flots mugissants, dans le
fracas des grandes eaux. Admirables sont les vagues de la mer, plus admirable encore est le Seigneur dans les
hauteurs. Ton tmoignage est vraiment digne de foi; ta demeure convient la sainte t, Seigneur, pour la suite
des jours.
L'Evque dit encore:
Gloire toi, sainte Trinit, notre Dieu, gloire toi, dans les sicles des sicles. Amen.
On rpond Amen, et l'Evque dploie sur la table tes antimensia, les posant l'un sur l'autre. Au-dessus d'eux,
il dplie galement l'antimension de l'glise et il y dpose le saint Evangile. Aprs lui, les prtres et les diacres
viennent baiser lvangliaire et l'autel.
Puis il encense l'autel, le sanctuaire et tout le temple. On lit
le psaume 25:
Rends-moi justice, Seigneur, car je marche en mon innocence, car, esprant dans le Seigneur Je ne
chancelle pas. Scrute-moi, Seigneur, prouve-moi, passe au feu mes reins et mon coeur. Car ta misricorde, je
l'ai devant les yeux, j'ai mis mon plaisir en ta vrit. Je n'ai pas t m'asseoir au conseil des fourbes, pour ne pas
me trouver avec des hypocrites. Je dteste l'assemble des mchants, avec l'impie je ne sigerai pas. Je lave mes
mains en l'innocence et fais le tour de ton autel, Seigneur, pour faire entendre la voix de ta louange et proclamer
toutes tes merveilles. Seigneur, j'aime la beaut de ta maison et le lieu o demeure ta gloire. Ne perds donc pas
mon me avec les impies ni ma vie avec les hommes de sang, ceux qui ont dans leurs mains l'infamie et dont la
droite est pleine de profits. Pour moi, je marche dans l'intgrit de mon coeur, rachte-moi, Seigneur, et prends
piti de moi. Mon pied a tenu ferme sur le droit chemin, dans les assembles je te bnis, Seigneur.
Tandis que l'Evque encense, un prtre (ou ventuellement un autre vque, s'ils sont plusieurs,) le suit,
portant le saint chrme, et il fait une onction sur chaque colonne et ouverture du temple.
Aprs l'encensement et le psaume, l'Evque dit:
Gloire la sainte, toute-puissante et vivifiante Trinit,en tout temps, maintenant et toujours, et dans
les sicles des sicles. Amen.
Le Diacre dit la petite litanie: Encore et sans cesse, Protge-nous, sauvenous et Faisant mmoire.
L'Evque: Car toi revient toute gloire, tout honneur et toute adoration, Pre, Fils et saint Esprit,
maintenant et toujours..Le Diacre: Prions le Seigneur.
LEvque: Seigneur du ciel et de la terre, qui dans ton ineffable sagesse as fond ta sainte Eglise et
qui sur terre as tabli l'ordre du Sacerdoce comme figure du service des Anges dans le ciel; toi-mme,
Seigneur gnreux de tes dons, agre aussi notre prire en ce moment, non que nous soyons dignes de
demander une telle faveur, mais pour montrer l'tendue de ta bont. Car tu ne cesses de gratifier le genre
humain de tes multiples bienfaits, commencer par la venue dans la chair de ton Fils unique; lequel,
s'tant montr sur terre pour faire briller dans nos tnbres la lumire du salut, s'est offert lui-mme en
sacrifice pour nous, et pour le monde entier est devenu propitiatoire, nous donnant part sa propre
rsurrection. Mont aux cieux, il a revtu ses Disciples et Aptres, ainsi qu'il l'avait promis, de cette
force d'en haut qu'est l'Esprit saint, tout-puissant et digne d'adoration, qui procde de toi, le Dieu et
Pre. Ayant reu de lui pouvoir d'agir et de parler, ils nous ont transmis le baptme, qui fait de nous des
fils adoptifs, ils ont difi l'Eglise, rig des autels, fix les lois et les rgles du Sacerdoce. Et nous
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pcheurs, dpositaires de leur tradition, nous nous prosternons devant toi, Dieu ternel, et de ta
misricorde nous implorons: ce temple difi pour y chanter ta louange, remplis-le de ta gloire divine, et
fais de cet autel un Saint des saints; afin que, nous tenant devant lui comme devant le redoutable trne
de ta royaut, nous puissions te servir sans reproche, t'adresser des prires pour nous et pour tout le
peuple, offrir ta bont le sacrifice non sanglant pour la rmission des fautes volontaires et
involontaires, pour la bonne conduite de notre existence, pour l'amendement de notre vie chrtienne,
pour l'accomplissement de tout ce qui est juste.
Car il est bni, ton nom trs-saint, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les
L'Evque: Paix tous. Le Protodiacre: Inclinez-la tete devant le Seigneur.

LEvque dit cette prire:
Nous te rendons grce, Seigneur notre Dieu, car tu as bien voulu, dans le grand amour dont tu
aimes les hommes, tendre jusqu' nous pcheurs, tes inutiles serviteurs, la grce que tu as rpandue sur
tes saints Aptres. C'est pourquoi nous t'en prions, Seigneur de grande misricorde, remplis de gloire,
de grce et de saintet cet autel, afin que les sacrifices non sanglants qui t'y seront offerts deviennent 1e
Corps immacul et le prcieux Sang de ton Fils unique, notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jsus Christ,
pour le salut de tout ton peuple et de notre indigne personne.
Au cas o le transfert des reliques, au lieu de prcder la conscration de l'glise, lui est postpos, l'Evque
dit ici: Retirons-nous en paix.
Si la divine Liturgie doit suivre immdiatement, on passe l'allumage de la lampe et ce qui suit.
Mais si la Liturgie doit tre clbre le jour suivant, on tit l'ptre et l'vangile.
Prokimenon t. 4:
A ta demeure convient la saintet, Seigneur, pour la suite des jours. Verset: Le Seigneur rgne,
revtu de majest.
Lecture de l'ptre de Paul aux Hbreux (3. 1-4)
Frres saints, qu'une mme vocation destine l'hritage du ciel, comprenez bien qui est l'aptre et
et le grand prtre de la foi que nous professons: le Christ Jsus, qui s'est montrfidle celui qui l'a
institu, comme aussi le fut Mose en toute sa maison. Mais il s'est mrit plus de gloire que Mose,
dans la mesure o le fondateur d'une maison est plus digne d'honneur que la maison clle-mcmc. Car
toute maison est difie par quelqu'un, et celui qui a tout difi, c'est Dieu.
Allluia, t. 1. Versets: 1. Le Seigneur aime la ville qu'il a fonde sur les saintes montagnes. 2. Qui
parle de toi te glorifie, cit de Dieu.
Lecture de l'Evangile selon saint Jean (10. 28-30)
En ce temps-l, on clbrait Jrusalem la fte de la Ddicace; c'tait l'hiver; et Jsus allait et
venait dans le Temple, sous le portique de Salomon. Les Juifs firent cercle autour de lui et lui dirent:
Jusques quand tiendras-tu notre me en suspens? Si tu es le Christ, dis-le-nous franchement.1 Jsus
leur rpondit: Je vous l'ai dit, mais vous ne croyez pas. Les oeuvres que je fais au nom de mon Pre
tmoignent en ma faveur, mais vous ne croyez pas, car vous n'tes pas de mes brebis. Comme je vous
l'ai dit, mes brebis coutent ma voix, je les connais et elles me suivent, et je leur donne la vie ternelle;
jamais elles ne priront, et nul ne les arrachera de ma main. Le Pre qui me les a donnes est plus grand
que tous, et de la main du Pre nul ne peut rien arracher. Le Pre et moi, nous sommes un.
On porte l'Evque une lampe, de l'huile et une mche: lui-mme, de ses propres mains, il remplit d'huile la
lampe, il allume la mche et pose la lampe sur l'autel. Puis, quittant le linge, la ceinture et les fichus qui
protgeaient ses ornements, il confie aux serviteurs le soin de porter leur place les lampes et les cierges qui
doivent orner l'glise.
Pendant ce temps, on chante Gloire au Pre et lidiomle du Saint (de l'glise), Maintenant: de la Ddicace,
ton 6:
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Clbrant la Ddicace, Seigneur, en toi nous glorifions l'auteur de toute sanctification, te priant
de sanctifier nos sentiments par les prires des illustres Martyrs, Dieu de bont et Sauveur tout-
puissant.
On dit le trisagion et la prire du Seigneur: Dieu saint, Trinit toute-sainte, Notre Pere. Car toi.
Puis on chante le tropaire de l'glise et ce tropaire de la Ddicace, ton 4:
Comme lu as orn de splendeur le cleste firmament, sur terre aussi lu pares de beaut la sainte demeure de
ta gloire. Seigneur. Pour les sicles des sicles affermis-la et par les prires de la Mre de Dieu agre les
incessantes supplications qu'en ce temple nous faisons monter jusqu' toi, Seigneur, notre vie et l'universelle
rsurrection.
Le Diacre dit la litanie: on rpond par un triple Kyrie eleison.
Prions encore pour qu'obtiennent merci, longue et paisible vie, sant de l'me et du corps, pardon et
rmission de leurs pchs les serviteurs de Dieu, les fondateurs et bienfaiteurs de cette sainte glise (ou de ce
saint monastre).
L'Evque: Car tu es un Dieu de misricorde, plein d'amour pour les hommes, et nous te rendons
Et le Cong.
A la Liturgie, Typiques et Batitudes (avec, ventuellement, les tropaires du canon de la Ddicace et du
Saint). Eptre et Evangile: de la Ddicace et du Saint.
Chant de communion: Seigneur, j'aime la beaut de ta maison et le lieu o demeure ta gloire.
N.B. Sept jours de suite, on clbre la divine Liturgie dans l'glise consacre. Au bout de sept jours, on
retire les antimensia qui se trouvent sur la table de l'autel, et il n'y a pas d'ultrieure conscration pour ces
antimensia, puisqu'ils sont dj choses saintes. Seulement on y inscrit ceci:saint autel, ddi la clbration
des mystres divins, consacr par le mtropolite (ou vque) de L., Monseigneur N., en l'anne du salut le..ime
du mois de..., et ils sont remis ceux qui en ont besoin.
OFFICE DE LA CONSCRATION D'UNE GLISE CLBRE PAR UN

VQUE
(usage de Moscou)
L'glise tant acheve, un dlgu de Lvque, celui qu'il dsigne, arrive sur les lieux, un jour avant ou
mme plus tt, et il prpare tout ce qui est ncessaire pour la conscration, aussi bien l'intrieur du sanctuaire
que dans toute l'glise, veillant en particulier ce qu'il y ait une table d'autel sur quatre colonnes, et une
cinquime colonne, au milieu, avec une cavit pour le coffret reliques; que la cavit soit au milieu, sous la
table, une hauteur de 35 cm; que l'autel ait environ un mtre de hauteur et que sa largeur soit en proportion
avec le sanctuaire; que la table soit proportionne l'autel et que la prothse ait les mmes dimensions, en
proportion avec le sanctuaire. En haut des colonnes de l'autel il y aura des cavits d'un centimtre pour le
cromastic et, sur le pourtour, on aura creus un renfoncement d'un centimtre pour le passage des cordes. Que
les coins soient perfors l o passeront tes clous et que, l o reposera ta tte des clous, on fasse des alvoles
pour que la tte des clous soit au niveau de la table d'autel; de mme dans les colonnes, il faudra percer des
trous pour que les clous passent facilement. Pour fixer l'autel, quatre clous; pour la prothse, autant qu'on veut;
et quatre pierres pour enfoncer les clous. Un linceul (catasarkion) pour couvrir l'autel et un autre pour la
prothse. Pour sangler l'autel, une corde de (rente quarante-cinq mtres, selon la dimension de l'autel;
l'ornement extrieur (pendytis) de l'autel et de la prothse; les couvre-autels pour l'autel et pour la prothse; les
trois voiles pour les saints dons, les linges pour nettoyer l'autel; le rideau pour les portes royales; deux
corporaux (ilita), un pour l'autel et un pour la prothse; de l'eau de rose, du vin de messe et une aiguire o ils
seront mlangs; un goupillon pour asperger, le saint chrme (myron) et un pinceau; quatre ponges
pournettoyer l'autel; une petite ponge pour l'antimension et une autre pour le calice; un coffret d'tain pour
mettre les saintes reliques sous l'autel; un cierge neuf pour l'vque et des cierges distribuer aux autres
ecclsiastiques; du benjoin et du ladanum; deux grands cierges de procession; les bannires, s'il y en a; et que
tout soit propre autour de l'glise.
Puis on te la table de dessus les colonnes et on la met du ct droit, contre le mur, en observant la faon
dont elle tait installe prcdemment sur les colonnes de l'autel.
Devant les portes royales, on met une table avec une nappe; sur la nappe on place (dans l'ordre inverse de
leur utilisation): les couvre-autels, l'vangliaire, la croix, les vases sacrs, la cuiller, la lance, le purificatoire,
les voiles des saints dons, l'ornement extrieur (pendytis) de l'autel et de la prothse, la corde, le linceul
(catasarkion), les linges pour essuyer l'autel, les ponges, les clous. On couvre le tout d'un voile et aux coins de
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la table on met quatre chandeliers. Une autre tableest installe au sanctuaire, l'endroit lev (devant le trne):
on y met le saint chrme, le vin de messe et l'eau de rose, l'aiguire o ils seront mlangs, le pinceau, le
goupillon, les pierres pour enfoncer les clous.
Les saintes reliques sont dposes sur la patne, couvertes de Lastrisque et du voile. La veille de la
conscration, on met la patne sur un ttrapode devant l'icne du Sauveur, prs des portes royales de l'glise.
Devant les reliques, on allume un cierge. L'iconostase reste ferme et ses lampes ne sont pas allumes. C'est en
dehors du sanctuaire, dans la nef, que l'on fait la vigile nocturne prescrite pour la ddicace (voir ) et pour le
titre de l'glise.
Avant la bndiction de l'eau, les reliques sont portes avec respect au sanctuaire le plus proche, aprs la
Liturgie matinale, et dposes sur le saint autel, l'vangliaire tant plac plus l'orient, derrire les reliques;
devant elles, on met un chan delier allum. S'il n'y a pas d'glise (ou de parglise) proximit, elles restent au
mme endroit, jusqu'au moment de leur transfert.
Confection du cromastic. Le malin du jour o doit venir l'vque, on confectionne le cromastic de la
faon suivante: il faut de la cire, du mastic (gomme de lentisque) pil, du ladanum pil (si l'on ne trouve pas de
mastic, on peut le remplacer par du ladanum blanc), du benjoin pil et de l'alos pil (s'il n'y a pas d'alos, on le
remplace par de la poix blanche). Dans un creuset neuf, on met d'abord la cire, en quantit proportionne;
lorsqu'elle a fondu, on ajoute les autres lments dcrits plus haut, et l'on mlange soigneusement avec un
pinceau, pour qu'en bouillant cela ne dborde pas dans le feu. On fait bouillir un peu; puis on retire le creuset,
lelaissant au bord du feu. Il n'y a pas d'inconvnient ce qu'on ajoute ce mlange d'autres substances
odorifrantes.
Dbut de la conscration. Lorsque l'vque arrive dam le temple consacrer, il met tous ses ornement
piscopaux et, par-dessus, un vtement spcial ou sarrau. C'est ainsi qu'il entrera au sanctuaire. Devant lui, les
prtres conclbrants, ayant enfil eux aussi un sarrau sur leurs ornements sacerdotaux, font passer dam le
sancluaire, par les portes royales, la table prpare avec tout le ncessaire pour la conscration, et ils la mettent
sur le ct droit. Arriv aux portes royales, l'Evque remet son bton pastoral au porte-sceptre, il entre, au
sanctuaire et bnit les conclbrants, des deux cts. On ferme les portes royales, et tous les lacs quittent le
sanctuaire,afin de laisser plus d'espace l'action des prtres.
Le Diacre porte l'eau bnite l'Evque, qui avec te goupillon asperge les colonnes de l'autel. Puis le
Sacriste porte le cromastic bouillant: l'Evque asperge d'eau bnite le cromastic, il prend le creuset et verse le
cromastic sur tes colonnes, en forme de croix et selon la quantit voulue, en faisant le tour de l'autel; il rend le
creuset, puis de nouveau asperge les colonnes, pour refroidir le cromastic; les prtres soufflent sur tes colonnes,
jusqu' ce que le cromastic refroidisse.
Cela termin, le Protadiacre dit: Prions le Seigneur. Les prtres: Kyrie eleison.
L'Evque dit cette prire, de faon tre entendu de tous:
Seigneur Dieu, notre Sauveur, toi qui fais et diriges toutes choses pour le salut du genre humain,
agre la prire que nous t'adressons, nous tes indignes serviteurs, et permets-nous prsent d'accomplir
de faon irrprochable la conscration de ce temple lev ta gloire, sous le vocable de... (nom de la
fte ou du Saint) et d'y procder l'rection d'un autel.
Prtres: Amen.
Les prtres portent la table d'autel, qui est asperge d'eau bnite des deux cts par l'Evque et pose sur
les colonnes,
Pendant ce temps, on chante le psaume 144 (voir 61)
Aprs le chant du psaume, l'Evque dit:
Prtres: Amen,
Les prtres nettoient les coules de cromastic; pendant ce temps, on chante le psaume 22 (voir page 71)
L'Evque dit nouveau:
Prtres : Amen.
Le Sacriste apporte les quatre clous et les dpose sur la table. L'Evque les asperge d'eau bnite et les
introduit dans les colonnes.
Puis le Sacriste porte tes quatre pierres: l'Evque en prend une, de mme font les trois autres officiants, et
ils fixent la table.
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Quand la table est fixe, on tend un lapis devant les portes saintes, et sur letapis on dpose un coussin
(ouvrir les portes royales). L'Evque sort du sanctuaire,tandis que le Proiodiacre dit:
Encore et sans cesse, prions le Seigneur en flchissant les genoux.

Les prtres, de l'intrieur du sanctuaire, chantent: Kyrie eleison, 3 fois.
L'Evque se met genoux et lit haute voix cette prire:
Mose les instructions et le modle, et mis en Bealel un esprit de sagesse, pour leur permettre d'ajuster
la tente du tmoignage, o les ordonnances rituelles taient images et prfigurations de la ralit; qui
offerts des sacrifices saints et non sanglants; qui as bien voulu que maintenant encore soit rig ce
temple, sous le vocable de... (nom de la fte ou du Saint), pour ta gloire et pour celle de ton Fils unique
et de ton Esprit trssaint; toi-mme, Roi immortel et prodigue de tes dons, souviens-toi de ta
compassion, rappelle-toi l'ternit de ton amour; ne sois pas dgot devant la multitude des pchs
dont nous sommes souills, ne dtruis pas ton alliance cause de notre impuret, mais encore prsent
dtourne ton regard de nos iniquits; donne-nous la force et, par la grce et la venue de ton Esprit
vivifiant, permets-nous d'accomplir sans reproche la ddicace de ce temple et la conscration de son
(ses) autel(s), afin que devant lui (eux) nous puissions te bnir par des psaumes, des cantiques, des
services divins, et sans cesse magnifier la tendresse de ton coeur. Oui, Seigneur et Matre, notre Dieu,
espoir de ceux qui demeurent aux extrmits de la terre, exauce la prire des pcheurs que nous sommes
et envoie ton Esprit trs-saint, tout-puissant et digne d'adoration pour sanctifier ce temple et son (ses)
autei(s), les remplir de ton ternelle clart, les choisir pour demeure, les tablir comme sjour de ta
gloire, les parer de tes dons divins et surnaturels, en faire le havre des naufrags, le dispensaire o l'on
gurit de ses passions, le refuge des infirmes, un lieu interdit aux dmons. Que jour et nuit tes yeux
soient ouverts sur ce temple, tes oreilles attentives la prire de ceux qui, avec crainte et respect, y
entreront pour invoquer ton nom' vnrable et digne d'adoration; afin que tout ce qu'ils te demanderont,
tu l'exauces du haut du ciel, leur fasse misricorde et te montres favorable leur gard. Garde-le
inbranlable jusqu' la fin du monde et fais de son autel un Saint des saints, par la puissance et l'action
de ton saint Esprit. Accorde-lui un crdit suprieur celui du propitiatoire de la Loi, en sorte que les
rites qui y seront accomplis parviennent ton saint, cleste et mystique autel et nous procurent la grce
de ta divine prsence; car ce n'est pas le service de nos mains qui fait notre assurance, mais ton ineffable
bont.
L'Evque se lve et retourne l'autel. Le Protodiacre dit la litanie l'intrieur du sanctuaire. On ferme les
portes royales. A chaque demande les prtres rpondent:Kyrie eleison.
Protge-nous, sauve-nous, aie piti de nous et garde-nous, Dieu, par ta grce.
Pour la paix qui vient d'en haut et pour le salut de nos mes, prions le Seigneur.
Pour la paix du monde entier, la prosprit des saintes Eglises de Dieu et pour l'union de tous, prions le
Seigneur.
Pour notre trs-saint Seigneur et Pre N., patriarche de L., pour notre vque (archevque, mtropolite) N.,
et pour l'oeuvre de ses mains, pour les prtres et les diacres qui l'assistent, prions le Seigneur.
Pour que ce temple et son autel soient sanctifis par la venue et la puissance de l'Esprit saint, prions le
Seigneur.
Pour tous les chrtiens fidles et orthodoxes, pour notre patrie et pour ceux qui la gouvernent, prions le
Seigneur.
Pour cette cit (ou ce village ou ce saint monastre), pour toute ville et contre, et pour les fidles qui y
demeurent, prions le Seigneur.
Pour tre dlivrs de tout mal, de tout danger, de toute inquitude, prions le Seigneur.
Faisant mmoire de notre Dame, la trs-sainte, trs-pure, toute bnie et glorieuse Mre de Dieu et toujours-
vierge Marie, de saint(e)N. (dont les reliques vont tre mises sous l'autel) et de tous les Saints, offrons-nous nous-
mmes, les uns les autres et toute notre vie au Christ notre Dieu.
Prtres: A toi, Seigneur.
78
L'Evque: Car tu es saint, notre Dieu, et reposes parmi les saints et vnrs Martyrs qui pour toi
ont combattu, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les
sicles des sicles. Prtres: Amen.
On apporte le vin rouge, l'eau de rose et l'aiguire d'eau chaude. L'Evque dit voix basse sur l'eau et sur
le vin celte prire:
aussi maintenant la grce de ton Esprit saint, et bnis cette eau et ce vin pour la conscration et la
finition de ton autel, car tu es bni dans les sicles des sicles. Amen.
L'Evque rpand de l'eau chaude, par trois fois, sur l'autel en disant:
Le Sacriste apporte les quatre linges. L'Evque en prend un et donne les trois autres, avec sa bndiction,
trois prtres conclbrants. Ensemble ils nettoyent la table. Le Sacriste mle le vin rouge et l'eau de rose en une
seule cruche.
Pendant ce temps, on lit le psaume 83
Psaume 83
Que tes demeures sont aimables, Seigneur Sabaoth! Mon me soupire et languit aprs les parvis du
Seigneur. Mon coeur et ma chair tressaillent de joie pour le Dieu vivant. Car mme le passereau se trouve un
gte, l'hirondelle, un nid pour ses petits: tes autels, Seigneur Sabaoth, mon Roi et mon Dieu! Bienheureux les
habitants de ta maison, dans les sicles des sicles ils te louent. Bienheureux l'homme dont le refuge est en loi:
en son coeur il a dispos des degrs, par la valle des larmes, vers le lieu qu'il s'est fix. Car le crateur de la loi
donnera aussi la bndiction. On ira de vertu en vertu, le Dieu des dieux se laissera voir en S ion. Seigneur, Dieu
Sabaoh, coute ma prire, prte l'oreille, Dieu de Jacob. Toi notre bouclier, regarde, Seigneur, penche-toi sur la
face de qui t'est consacr. Car un jour dans les parvis en vaut plus que mille. Je prfre le seuil de la maison de
mon Dieu, plutt que d'habiter sous les lentes des pcheurs. Misricorde et vrit, voila cc qu'aime Je Seigneur,
la grce et la gloire, voil ses dons. Le Seigneur ne refuse aucun de ses biens ceux qui marchent dans
l'innocence. Seigneur, Dieu Sabaoth, bienheureux l'homme qui espre en toi!
Quand ils ont fini de laver et d'essuyer, l'Evque dit:
Gloire notre Dieu dans les sicles des sicles. Prtres: Amen.
L'Evque reoit du Sacriste le vin rouge mlang l'eau de rose. Il en verse trois fois sur la table, en forme
de croix et en quantit suffisante. Ce faisant, l'Evque dit chaque aspersion:
Les prtre tendent le liquide sur la table et l'essuient de leurs mains, avec les linges.
L'Evque asperge aussi avec ce mlange d'autres linges consacrer, pour la dvotion de ceux qui les ont
demands. Ce faisant, il achve la rcitation du psaume 50:
PSAUME 50
Aie piti de moi, Dieu, selon ta grande misricorde, et dans ton immense compassion, efface mon pch.
Lave-moi de plus en plus de mon iniquit, et de mon pch purifie-moi. Car je connais mon iniquit, et mon
pch est constamment devant moi. Contre toi seul, jai pch, et jai fait le mal sous tes yeux. Ainsi tu seras
trouv juste en tes paroles, et tu seras vainqueur quand on te jugera. Vois: dans liniquit jai t conu, et dans
les pchs ma mre ma enfant. Mais tu aimes la vrit: tu mas rvl les mystres et les secrets de ta sagesse.
Tu maspergeras avec lhysope, et je serai purifi, tu me laveras, et je deviendrai plus blanc que la neige. Tu me
feras entendre des paroles de joie et dallgresse, et ils exulteront, les os humilis. Dtourne ta face de mes
pchs, efface toute mes iniquits. Cre en moi un cur pur, Dieu, et renouvelle en ma poitrine un esprit droit.
Ne me rejette pas loin de ta face, et ne retire pas de moi ton Esprit-Saint. Rends-moi la joie de ton salut, et
fortifie-moi par lEsprit souverain. Jenseignerai tes voies aux pcheurs, et les impies reviendront vers toi.
Dlivre-moi du sang, Dieu, Dieu de mon salut, et ma langue exultera pour ta justice. Seigneur, ouvre mes
lvres; et ma bouche annoncera ta louange. Si tu avais voulu un sacrifice, je te laurais offert, mais tu ne prends
aucun plaisir aux holocaustes. Le sacrifice qui convient Dieu, cest un esprit bris; un coeur broy et humili,
Dieu ne le mprise point. Accorde tes bienfaits Sion dans ta bienveillance, Seigneur, et que soient relevs les
murs de Jrusalem; alors tu prendras plaisir au sacrifice de justice, loblation et aux holocaustes, alors on offrira
de jeunes taureaux sur ton autel.
Le Sacriste apporte les ponges: l'Evque en prend une pour nettoyer la table; de mme font les trois prtres
conclbrants. Pendant ce temps, on porte sur la table proche du trne les linges ayant servi l'ablution de l'autel.
L'Evque dit: Bni soit notre Dieu, en tout temps, maintenant et toujours, et dans les sicles des
sicles. Prtres: Amen.
79
Le Sacriste porte le saint chrme (myron). Le Proiodiacre dit: Soyons attentifs! et l'Evque, prenant un
pinceau, oint la table en forme de croix: il trace trois signes de croix, un au milieu et deux sur les cts, un peu
plus bas, disant chaque fois: Allluia.
Les prtres, prenant les corporaux (antimensia), les posent un par un sous les croix traces avec le saint
chrme, de sorte que ces croix ne soient pas effaces. Sur chaque antimension l'Evque trace encore trois croix
avec le saint chrme, comme il a fait pour l'autel. Pour chacun, le Protodiacre dit galement: Soyons attentifs! et
l'Evque: Allluia, chaque onction.
Puis l'Evque oint les colonnes de l'autel, celles des cts et celle du milieu, faisant des croix sur le devant
et les cts de chaque colonne.
Pendant l'onction des colonnes, on lit le psaume 131 (voir page 72).
Aprs le psaume, l'Evque dit:
Gloire toi, sainte Trinit, notre Dieu, dans ies sicles des sicles. Prtres: Amen.
On pose les antimensia sur un plateau. Les prtres apportent le linceul (catasarkion). L'Eveque t'asperge
d'eau bnite l'intrieur et l'extrieur, et l'on en revt la table. Alors on apporte la cordc. L'Evque l'asperge
d'eau bnite et l'on procde la ligature du linceul sur l'autel.
L'Evque se met du ct droit de l'autel, prs de la premire colonne. L il lient le bout de la corde. On la
fait passer autour de ta 2e colonne, vers l'orient; de l on la fait descendre vers le bas de la 3' colonne, puis on
passe au bas de la 4e colonne; de l, on remonte vers la Ie colonne, et la corde rejoint le bout que tient
lEvque. On fait un noeud. Puis on descend vers le bas de la 2e colonne, on continue jusqu'au bas de la 3e
colonne, on remonte vers le haut de la 4 colonne et, de l, on descend vers le bas de la Ie colonne: ainsi se
forme une croix de saint Andr par devant. Du bas de la Ie colonne, on continue vers la 2 e colonne, puis on
remonte vers le haut de la 3e colonne, et ainsi on a une croix ct orient. De la 3' colonne on descend vers le bas
de ta 41 colonne, et une croix se forme ct nord. De la 4e colonne, on continue vers le bas de la Ie colonne, de
l on remonte vers le haut de la 2 colonne, et ainsi se forme une croix ct sud. Puis on continue en tournant,
jusqu' ce qu'on ait sur le haut trois tours complets de corde: on arrive ainsi la premire colonne, o l'on noue
l'autre bout avec celui que tient l'Evque.
Pendant cette longue opration, qui consiste revtir l'autel du linceul et fixer le linceul l'autel avec la
corde, on lit ou chante, jusqu' trois fois, le (voir page 72-3).
Quand tout est fini, l'Evque dit:
Gloire notre Dieu dans les sicles des sicles. Amen.
Les prtres apportent l'pendytis, c'est--dire l'ornement extrieur de l'autel. L'Evque l'asperge d'eau
bnite, l'intrieur et l'extrieur, et ils en habillent l'autel. Puis on tend sur l'autel l'iliton (enveloppe de
l'antimension), et, sur l'iliton, l'antimension (ou les antimensia, l'un sur l'autre, s'il y en a plusieurs). Sur l'autel
on met enfin le saint Evangile et ta prcieuse croix; on couvre le tout d'un voile d'autel et l'on asperge d'eau
bnite.
L'Evque demande au premier conclbrant d'habiller la prothse, en l'aspergeant d'eau bnite; puis on y
dpose tes vases sacrs, les voiles et le couvre-autel, sans rien dire, en aspergeant chaque chose d'eau bnite.
Pendant tout cela, on lit le psaume 92 (voir page 73).
Bni soit notre Dieu, dans les sicles des sicles. Amen.
L'Evque retire son sarrau, et les prtres conclbrants font de mme. Le Protodiacre remet l'encensoir
l'Evque (ouvrir les portes royales). L'Evque encense l'autel, tout autour, la prothse et le reste du sanctuaire,
puis tout le temple, comme d'ordinaire. Le Protodiacre le prcde avec un cierge.
Pendant l'encensement, plusieurs fois s'il le faut, on Ut le psaume 25 (voir page 73).
Tandis que l'Evque encense, il est suivi par deux archimandrites (higoumnes ou prtres): l'un asperge
d'eau bnite les murs du sanctuaire et de l'glise; l'autre, tenant le saint chrme, fait avec un pinceau des
onctions en forme de croix d'abord au sanctuaire, sous la fentre du trne lev, puis sur tes portes occidentales
de l'glise, galement sur les portes sud et nord, s' il y en a, ou bien sur les fentres, si elles sont accessibles (au
besoin avec une chelle).
Aprs l'encensement et le psaume, l'Evque rentre au sanctuaire et dit:
Gloire au Pre et au Fils et au saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Amen.
Le Protodiacre prend l'encensoir et il encense l'Evque trois fois.
(Il reste au sanctuaire pour dire la petite litanie: Encore et sans Cesse...
L'Evque ne dit pas tout de suite l'ecphonse, mais le Protodiacre dit: Prions le Seigneur.
L'Evque te sa mitre et dit haute voix devant l'autel cette prire:
80
Seigneur du ciel et de la terre, qui dans ton ineffable sagesse as fond ta sainte Eglise et qui sur
terre as tabli l'ordre du Sacerdoce comme figure du service des Anges dans le ciel; toi-mme, Seigneur
gnreux de tes dons, agre aussi notre prire en ce moment, non que nous soyons dignes de demander
une telle faveur, mais pour montrer l'tendue de ta bont. Car tu ne cesses de gratifier le genre humain
de tes multiples bienfaits, commencer par la venue dans la chair de ton Fils unique; lequel, s'tant
montr sur terre pour faire briller dans nos tnbres la lumire du salut, s'est offert lui-mme en sacrifice
pour nous, et pour le monde entier est devenu propitiatoire, nous donnant part sa propre rsurrection.
Mont aux cieux, il a revtu ses Disciples et Aptres, ainsi qu'il l'avait promis, de cette force d'en haut
qu'est l'Esprit saint, tout-puissant et digne d'adoration, qui procde de toi, le Dieu et Pre. Ayant reu de
lui pouvoir d'agir et de parler, ils nous ont transmis le baptme, qui fait de nous des fils adoptifs, ils ont
difi l'Eglise, rig des autels, fix les lois et les rgles du Sacerdoce. Et nous pcheurs, dpositaires de
leur tradition, nous nous prosternons devant toi, Dieu ternel, et de ta misricorde nous implorons: ce
temple difi pour y chanter ta louange, remplis-le de ta gloire divine, et fais de cet autel un Saint des
saints; afin que, nous tenant devant lui comme devant le redoutable trne de ta royaut, nous puissions
te servir sans reproche, t'adresser des prires pour nous et pour tout le peuple, offrir ta bont le
sacrifice non sanglant pour la rmission des fautes volontaires et involontaires, pour la bonne conduite
de notre existence, pour l'amendement de notre vie chrtienne, pour l'accomplissement de tout ce qui est
juste.
Car il est bni, ton nom trs-saint, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les
sicles des sicles.
Prtres: Amen.
L'Evque: Paix tous. Le Protodiacre: Inclinez la tte devant le Seigneur.
L'Evque dit cette prire:
de grce et de saintet cet autel, afin que les sacrifices non sanglants qui t'y seront offerts deviennent le
Corps immacul, et le prcieux Sang de ton Fils unique, notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jsus Christ,
Car tu es notre Dieu, le Dieu qui a piti et qui sauve, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint
Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Prtres: Amen.
Aprs cette prire, on apporte l'Evque un chandelier avec un cierge neuf, non allum {noter que jusqu'
ce moment on ne doit pas allumer de cierge sur l'autel). L'Evque l'allume de ses propres mains. On met ce
chandelier l'endroit lev, prs du trne, et c'est de son feu qu'on prendra pour allumer lampes et cierges.
Puis le Sacriste donne ses instructions sur la manire de se rendre en procession vers l'autre glise o se
trouvent les reliques. L'Evque remet aux prtres i'vangliaire et la croix, il distribue les cierges ceux qui se
trouvera dans le sanctuaire, puis, descendant de l'autel l'ambon, il en distribue aussi aux lacs. Il remonte
l'autel, tandis que les prtres quittent le sanctuaire, se mettant en cortge entre les portes et l'ambon pour
attendre l'Evque, qui sort par les portes royales, recevant du porte-sceptre son bton pastoral. Il dit alors:
Retirons-nous en paix.
On se rend vers les saintes reliques dans l'ordre suivant: d'abord les porteurs de croix, de bannires et
d'icnes, comme il est d'usage pour une procession, puis les chantres, les acolythes, les prtres avec
l'vangliaire et la croix, le protodiacre et te diacre, encensant tous deux l'Evque, qui s'avance soutenu par deux
diacres ou sous-diacres.
Le Choeur chante les tropaires suivants, ton 4:
En tout l'univers tes Martyrs ont oni l'Eglise de leur sang: revtue de pourpre et de lin fin, par leur bouche
elle te chante, Christ noue Dieu: A ce peuple qui est tien manifeste ta compassion, donne la paix ceux qui
veillent sur notre nation, accorde nos mes la grce du salut.
Gloire au Pre... Maintenant, t. 8
Comme les prmices de la terre sont offertes au Crateur, l'univers te prsente, Seigneur, les saints Martyrs
porteurs de Dieu; leur prire et par celle qui t'enfanta garde ton Eglise dans la paix, Dieu de misricorde.
Arriv au temple o se trouvent les reliques, l'Evque remet son bton au portesceptre et entre l'autel par
les portes royales, avec deux conclbrants. Its se prosternent devant les sairues reliques, et l'Evque bnit ceux
qui se tiennent dans le sanctuaire.
81
Le Protodiacre dit la petite litanie Encore et sans cesse. Les Chantres rpondent: Kyrie eleison et A toi,
Seigneur.
Aprs la litanie, l'Evque dit devant l'autel cette ecphonse:
Car tu es saint, notre Dieu, et reposes parmi les saints et vnrs Martyrs qui pour toi ont
combattu, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles
des sicles.
Les Chantres: Amen, et le trisagion complet, comme la Liturgie.
L'Evque te sa mitre et encense les reliques.
Le Protodiacre: Prions le Seigneur. Les Chantres: Kyrie eleison.
Seigneur noire Dieu, qui es fidle tes paroles et sincre en tes promesses, qui as permis tes
saints Martyrs de mener le bon combat et d'achever leur course dans la confession vritable de la foi,
toimme, Seigneur trs-saint, laisse-toi flchir par leur intercession et donne aux indignes serviteurs que
aussi les biens qui leur sont rservs.
Par la misricorde et l'amour pour les hommes de ton Fils unique, avec lequel tu es bni, ainsi que
ton trs-saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Les Chantres: Amen.
L'Evque: Paix tous. Le Protodiacre: Inclinez la tte devant le Seigneur.
A haute voix:
Les Chantres: Amen.
L'Evque reoit du Protodiacre l'encensoir, et il encense les saintes reliques 3x3 fois. Rendant l'encensoir, il
prend la patne avec les reliques couvertes de l'astrisque et du voile, il la pose sur sa tte en la tenant des deux
mains et franchit les portes royales, soutenu par les deux premiers de ses conclbrants.
On s'avance en ordre de procession: les porteurs de bannires, entourant le porte croix, les chantres, puis
les prtres portant les icnes de l'glise, l'vangliaire et la croix de bndiction, le porteur de cierge et le porte-
sceptre encadrant celui qui porte la mitre sur un plateau, le protodiacre et le diacre, encensant reculons les
reliques et l'vque, les sous-diacres, portant le trikirion et le dikirion, lvque, soutenu par les deux premiers
conclbrants, et autour d'eux les autres diacres ou sous-diacres, au nombre de deux ou quatre, portant les
rhipidia au-dessus des saintes reliques.
On chante ce tropaire, ton 3;
Toi qui sur la pierre de la foi as difi ton Eglise, Dieu de bont, en elle dirige nos supplications
et agre la prire du peuple qui te chante avec foi:
O notre Dieu, accorde-nous le salut.
S'il reste du temps, on chante les hirmi suivants (odes 3 des tons 3, 8 et 5):
Soutien de ceux dont l'espoir repose en toi, affermis ton Eglise, Seigneur, que tu as acquise au prix de ton
sang.
Seigneur qui as tendu la coupole des cieux et qui as difi l'Eglise en trois jours, rends-moi ferme dans ton
amour, seul Ami des hommes, haut lieu de nos dsirs et forteresse des croyants.
Sur le nant tu as fix la terre scion ton ordonnance et malgr son poids tu l'as fermement suspendue;
affermis ton Eglise, Christ, sur le roc inbranlable de tes commandements, dans ton unique bont et ton amour
pour les hommes.
Quand elle arrive l'glise dont on clbre la conscration, la procession passe devant la porte d'entre,
ct occident, fait le tour de l'difice, en passant droite, ct sud, puis est, puis nord, puis revient ct ouest.
Pendant ce temps, un prtre, prcdant la procession, asperge d'eau bnite les murs extrieurs du temple.
Lorsque la procession arrive devant la porte d'entre, on chante les trop aires suivants, ton 7:
Saints Martyrs qui avez combattu noblement et dans le ciel avez t couronns, intercdez auprs
82
Gloire toi, Christ notre Dieu, fiert des Aptres et allgresse des Martyrs qui ont proclam la
En chantant cela, les Chantres pntrent dans l'glise, et l'on ferme les portes derrire eux. L'Evque,
dposant la patne qu'il lient sur sa tte, la met sur une table prpare devant les portes de l'glise. La table est
couverte d'une nappe, et l'on place deux ou quatre chandeliers sur les bords. Les portes tant fermes (ou le
rideau tir), les prtres qui portent les icnes, lvangliaire et la croix se mettent derrire la table, prs de
portes, tourns vers l'occident. Les diacres ou sous-diacres qui tiennent les ripidia se mettent autour de la table,
faisant osciller les hexaptryges audessus des retiques. L'Evque se prosterne trois fois devant tes saintes
reliques, puis il remet sa mitre et bnit tes prtres, des deux cts. Se tenant devant les saintes reliques, il dit:
Bni es-tu, Christ notre Dieu, en tout temps, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Les Chantres, de l'intrieur de l'glise, rpondent: Amen. L'Evque:
De l'intrieur de l'glise, le Choeur chante (voir nos Psaumes et Graduels, page 4): Qui est ce roi de
gloire?
Le Protodiacre remet l'encensoir l'Evque, qui encense les reliques, 3x3 fois, puis l'vangliaire, la croix,
les icnes, droite et gauche, ainsi que les officiants. Puis il rend l'encensoir au Protodiacre, qui l'encense
trois fois.
Quand le Choeur a chant le premier Qui est ce roi de gloire? l'Evque dit une seconde fois:
Le Choeur chante une seconde fois: Qui est ce roi de gloire?
Le Protodiacre: Prions le Seigneur. Les Chantres: Kyrie eleison.
L'Evque, dposant sa mitre, dit haute voix cette prire:
Dieu et Pre de notre Seigneur Jsus Christ, toi qui es bni dans les sicles, qui, par le voile de sa
chair, as inaugur pour nous l'entre dans l'Assemble des premiers-ns inscrits dans les cieux, l o les
coeurs en fte ont leur demeure, parmi les chants d'allgresse; toimme, Seigneur ami des hommes,
abaisse ton regard sur nous pcheurs, tes indignes serviteurs, qui clbrons la ddicace du vnrable
temple de... (nom de la fte ou du Saint) comme un symbole de ton Eglise trs-sainte, savoir notre
propre corps que, par la bouche du glorieux aptre Paul, tu as bien voulu appeler aussi ton temple [et les
membres de ton Christ]. Garde-le, jusqu' la fin des temps, inbranlable et vou ta gloire; permets que
nous t'y offrions, en toute conscience et intelligence, d'irrprochables louanges et doxologies, ainsi qu'
ton Fils unique notre Seigneur Jsus Christ et ton Esprit saint; que, pntrs de ta crainte nous
prosternant devant toi, nous soyons jugs dignes de ta divine tendresse; et que soient agrables ta
bont ces prires que nous adressons ton ineffable misricorde pour nous-mmes et pour tout ton
peuple; par l'intercession de notre Dame toute-pure, la Mre de Dieu et toujours-vierge Marie.
Car tu es saint, notre Dieu, et reposes parmi les saints, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint
Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Ch. Amen.
L'Evque: Paix tous. Les Chantres: Et votre (ton) esprit.

Protodiacre: Inclinez la tte devant le Seigneur. Ch. Devant toi, Seigneur.
L'Evque dit voix basse la prire de l'entre:
Matre et Seigneur notre Dieu, qui as tabli les ordres clestes, l'arme des Anges et des Archanges,
pour le service de ta gloire, fais qu'avec notre entre se produise galement celle des Anges saints qui,
avec nous, te servent et glorifient ta bont.
et toujours, et dans les sicles des sicles. Ch. Amen.
L'Evque prend la patne avec les saintes reliques et trace avec elles un signe de croix sur les portes de
l'glise en disant:
C'est le Seigneur Sabaoth, c'est lui le roi de gloire.
Le Chur chante 2 fois: C'est le Seigneur Sabaoth, c'est lui le roi de gloire.
On ouvre les portes de l'glise, on enlve la table, l'Evque met ta patne sur sa tte, et l'on entre dans
l'glise. Le Choeur chante ce tropaire, ton 4:
Comme tu as orn de splendeur Je cleste firmament, sur terre aussi tu pares de beaut la sainte
demeure de ta gloire, Seigneur. Pour les sicles des sicles affermis-la et par les prires de la Mre de
83
Dieu agre les incessantes supplications qu'en ce temple nous faisons monter jusqu' toi, Seigneur,
notre vie et l'universelle rsurrection.
L'Evque pntre au sanctuaire par les portes royales, il dpose la patne sur l'autel et se prosterne devant
les saintes reliques; puis il reprend la mitre et reoit du Protodiacre l'encensoir: il encense les saintes reliques,
3x3 fois, et les conclbrants, des deux cts. Puis il te de la patne le voile et l'astrisque. Le Sacriste lui
apporte le saint chrme et le coffret reliques qui se trouve sous l'autel. Un sous diacre apporte le cromastic un
peu refroidi. L'Evque prend les saintes reliques, les sort des papiers o elles sont enveloppes, en trois parcelles
tenues avec de la cire, les oint de chrme et les dpose dans le coffret, y verse le cromastic et donne le tout au
Sacriste. Celui-ci baise la main de l'Evque, ferme le coffret et le place sous l'autel, dans la colonne du milieu.
Puis l'Evque prend d'autres parcelles de reliques pour les mettre dans l'antimension (ou dans les
antimensia): pour cela il fait d'abord une onction de saint chrme l'intrieur du sachet de l'antimension et il les
fixe avec du cromastic au moyen d'une petite truelle rserve cet usage.
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Lorsqu'il n'y a pas d'autre glise prs de celle qui doit tre consacre, les saintes reliques sont dposes la
veille sur un ttrapode devant l'icne du Sauveur, droite des portes royales, dans le temple mme. Quand vient
le moment de transfrer les reliques, l'Evque sort par les portes royales et se tient devant les reliques, sur un
aigle, il bnit ses conclbrants, puis encense les reliques, 3x3 fois; le Chur chante le tropaire de Tous les
Saints, Gloire... Maintenant, et leur kondakion. Aprs quoi le Protodiacre dit la petite litanie devant les reliques
et tout se fait comme il a t indiqu plus haut. L'Evque porte les reliques sur sa tte, et l'on va en procession
autour de l'glise.
S'il n'est pas possible de faire le tour de l'glise avec les reliques, on va devant la porte d'entre de l'glise
et l'Evque dpose les reliques sur la table prpare. Recevant l'encensoir du Protodiacre, il encense les reliques,
3x3 fois, et tout se passe comme il est dit plus haut. Cela termin, l'Evque lve les reliques et fait avec elles un
signe de croix sur tes portes, puis il remet les reliques au-dessus de sa tte. Il se rend l'autel par les portes
royales comme d'habitude, mais en arrivant l'autel il en fait une fois le tour avec tes saintes reliques, puisqu'il
n'a pas t possible de faire le tour de l'glise. Puis, dposant les reliques sur l'autel, il les met dans le coffret et
dans l'antimension (ou dans les antimensia).
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Cela termin, le Protodiacre dit: Prions le Seigneur. Les Prtres: Kyrie eleison.
L'Evque:
Seigneur notre Dieu, qui as accord aux Martyrs ayant lutt pour toi la gloire d'avoir leurs reliques
dissmines par toute la terre, en tes saintes glises, et d'y produire comme fruits les gurisons;
toimme, Seigneur, qui nous procures tous les biens, par les prires des Saints dont tu as bien voulu que
les reliques soient dposes sur ce vnrable autel, fais que nous puissions t'y offrir sans reproche le
sacrifice non sanglant et accorde-nous tout ce que nous demandons de salutaire; quant ceux qui ont
souffert pour ton saint nom, donne-leur pour rcompense d'y accomplir,par leurs reliques, des miracles
pour notre salut.
toujours, et dans les sicles des sicles. Prtres: Amen.
Le Protodiacre: Encore et sans cesse, prions le Seigneur en flchissant les genoux.
Le Choeur: Kyrie eleison (3 fois).
L'Evque, se mettant genoux ainsi que tout le peuple, lit de faon tre entendu de tous cette prire (du
patriarche Callis te):
Seigneur notre Dieu, qui par ta seule parole as fait surgir la cration et l'as mene l'existence, qui
de manire ineffable l'as orne dans la diversit, qui pour planer sur elle rassemblas ton Esprit et sur elle
rpandit la lumire du soleil pour la renouveler, qui ton serviteur Mose inspiras d'ajouter un loge
particulier l'excellence de ta cration:tu avais vu, dit-il, que la lumire tait bonne, et jour tu
l'appelas. La voyant, nous aussi, et voyant le lumineux soleil qui chaque jour renouvelle la cration,
nous te glorifions, Seigneur, toi le Soleil du jour vritable, et nous glorifions la lumire sans dclin que
tu as fait parvenir jusqu' nous par ton Fils, pour le renouveau de notre nature par ton saint Esprit, afin
qu'en vertu de ce don les justes puissent briller comme soleil. Nous te prions et t'implorons, toi le Pre
du Verbe, notre Seigneur et notre Dieu, (puisque, dans l'amour ineffable dont tu aimes les hommes et
dans ton infinie misricorde, la cration et l'ancienne loi, en tant qu'image de la nouvelle alliance,
reurent leur conscration dans ta divine manifestation au mont Sina, dans le prodige du buisson
84
ardent, la tente du tmoignage et le splendide temple de Salomon,) nous te prions d'abaisser ton regard
misricordieux sur nous pcheurs, tes indignes serviteurs, qui nous trouvons dans cette demeure faite
l'image du ciel, fiert de l'univers, autel vritable de ton ineffable gloire. Envoie sur nous et sur ton
hritage ton Esprit trs-saint; selon les paroles de David, renouvelle en nos coeurs un esprit de droiture,
et que nous soutienne un esprit souverain! Accorde tes fidles victoire sur les ennemis, tous donne-
nous la concorde et la paix. A ceux qui, par amour pour toi, ont oeuvr avec diligence la construction
et la conscration de ce temple, accorde la rmission des pchs et tout ce qu'ils demandent pour leur
salut; encourage-les dans l'observance de tes commandements, fais que se renouvelle en eux le don de
l'Esprit saint, afin que sans reproche ils puissent se prosterner devant toi, l'unique vrai Dieu, et devant
ton envoy, Jsus Christ, par l'intercession de la divine Mre [, de(s) saint(e)(s) N.(N.), patron(ne)(s) de
cette glise,] et de tous tes Saints. Amen.
On se lve, et le Protodiacre achve la petite litanie:

Protge-nous,sauve-nous, et Faisant mmoire de notre Dame,
L'Evque dit l'ecphonse:
des sicles.
Ch. Amen. L'Evque se rend au milieu de la nef, l o se fait l'habillement. Les prtres se mettent des deux
cts, selon leur rang, entre l'vque et l'ambon, et l'Evque les bnit. Le Protodiacre dit la litanie triple. A
chaque demande les Chantres rpondent Kyrie eleison, 3 fois.
Nous te prions encore pour notre archevque (ou vque) N., (pour notre archimandrite ou higoumne N.) et
pour tous nos frres dans le Christ.
Nous te prions encore pour notre patrie et pour ceux qui la gouvernent.
Nous te prions encore pour les bienheureux fondateurs de ce saint temple: que leur revienne ternelle
mmoire!
Nous te prions encore pour qu'obtiennent merci, longue et paisible vie, sant de l'me et du corps, pardon et
rmission de leurs pchs tes serviteurs, nos frres qui ont le plus contribu l'rection de cette glise.
Nous te prions encore pour ceux qui apportent leurs offrandes ce saint temple, pour ceux qui y servent et
pour ceux qui y chantent, et pour tout le peuple ici prsent, qui attend de toi le grand trsor de ta misricorde.
L'Evque: Car tu es un Dieu de misricorde, plein d'amour pour les hommes, et nous te rendons gloire,
Le Sacriste apporte l'Evque la prcieuse croix sur un plateau. L'Evque prend la croix et, de l'endroit
mme (ou de l'ambon), bnit par trois fois vers les quatre points cardinaux: orient, occident, midi et nord.
Le Protodiacre dit: Prions le Seigneur et disons tous:
en se rendant du ct qui va tre bni, pour y encenser trois fois la croix, cependaru que le Choeur rpond:
Kyrie eleison, 3 fois.
Aprs la quatrime bndiction, le Proiodiacre dit: Sagesse!
L'Evque rend la croix au Sacriste, sur le plateau; et, s'il n'y est dj, il se rend l'ambon avec le bton
pastoral en disant:
Trs-sainte Mre de Dieu, sauve-nous.
Ch. Plus vnrable que les Chrubins et plus glorieuse que les Sraphins, Vierge qui as enfant le
Ch. Gloire au Pre... Maintenant... Kyrie eleison (3 fois). Seigneur, bnissez (ou veuille bnir,
Monseigneur).
Sur l'ambon, l'Evque remet son bton pastoral au porte-sceptre et, prenant la croix, dit le Cong:
Que le Christ notre Dieu, par l'intercession de sa Mre toute pure et immacule, des saints et
illustres Aptres [de(s) saim(e)(s) N. (et N.), patron(ne)(s) de cette glise,] et de tous les Saints, ait piti
de nous et nous sauve, lui qui est bon et qui aime les hommes.
Aprs le Cong, le Protodiacre dit les souhaits de longues annes.

85
Pendant ce temps, le Diacre porte l'eau bnite l'Evque, qui asperge l'orient, l'occident, le nord et le midi.
Aprs l'aspersion, l'Evque baise la croix et la donne baiser aux conclbrants et au peuple, en
aspergeant chacun d'eau bnite.
Pendant ce temps, le Choeur chante Longues annes.
Aprs quoi, on commence lire les Heures.
A la Liturgie, prokimenon de la conscration et prokimenon du titulaire (fte ou saint); Aptre: aux
Hbreux (voir page74) et du titulaire; Evangile selon saint Jean (74) et Evangile du titulaire.
N.B. Pour ce qui est des jours o l'on peut consacrer une glise, voir les rubriques aux pages)
OFFICE DE LA CONSCRATION DES ANTIMENSIA

Les prtres ayant pos les antimensia sur l'autel, V Evque les asperge trois fois d'eau bnite en disant:
Ayant dit trois fois ce verset, il rcite le reste du psaume 50: (Voir page 78)
Puis il bnit en disant:
Bni soit notre Dieu, en tout temps, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen.
Le Diacre dit: Soyons attentifs ! L'Evque, prenant le saint myron, trace avec lui trois signes de croix, un
au milieu et deux sur les cts, disant le psaume 132:
Voyez! Qu'il est bon, qu'il est doux d'habiter en frres tous ensemble! C'est comme une huile qui parfume la
tte et descend sur la barbe, la barbe d'Aaron, sur le bord de son vtement. C'est comme la rose de l'Hermon,
qui descend sur les collines de Sion. L le Seigneur envoie sa bndiction et la vie jamais.
Puis l'Evque dit cette doxologie:
Gloire toi, sainte Trinit, notre Dieu, gloire toi pour les sicles des sicles. Amen.
On prsente l'encensoir l'Evque, qui encense en disant (Ps. 25,1):
Rends-moi justice, Seigneur, car je marche en mon innocence.
Le Diacre dit: Prions le Seigneur. L'Evque:
Seigneur notre Dieu, Crateur du ciel et de la terre, qui dans ton ineffable sagesse as fond ta sainte
Eglise et qui sur terre as tabli l'ordre du Sacerdoce comme figure du service des Anges dans le ciel; toi-
mme, Seigneur gnreux de tes dons, agre aussi notre prire en ce moment, non que nous soyons
dignes de demander une telle faveur, mais pour montrer l'tendue de ta bont. Car tu ne cesses de
gratifier le genre humain de tes multiples bienfaits, commencer par la venue dans la chair de ton Fils
unique; lequel, s'tant montr sur terre pour faire briller dans nos tnbres la lumire du salut, s'est
offert lui-mme en sacrifice pour nous et pour le monde entier est devenu propitiatoire, nous donnant
part sa propre rsurrection. Mont aux cieux, il a revtu ses Disciples et Aptres, ainsi qu'il l'avait
promis, de cette force d'en haut qu'est l'Esprit saint, tout-puissant et digne d'adoration, qui procde de
toi, le Dieu et Pre. Ayant reu de lui pouvoir d'agir et de parler, ils nous ont transmis le baptme, qui
fait de nous des fils adoptifs, ils ont difi l'Eglise, rig des autels, fix les lois et les rgles du
Sacerdoce. Et nous pcheurs, dpositaires de leur tradition, nous nous prosternons devant toi, Dieu
ternel, et de ta misricorde nous implorons: ce temple difi pour y chanter ta louange, remplis-le de ta
gloire divine, et fais de cet autel un Saint des saints; afin que, nous tenant devant lui comme devant le
redoutable trne de ta royaut, nous puissions te servir sans reproche, t'adresser des prires pour nous et
pour tout ton peuple, offrir ta bont le sacrifice non sanglant pour la rmission des fautes volontaires
et involontaires, pour la bonne conduite de notre existence, l'amendement de notre vie chrtienne et
l'accomplissement de toute justice.
L'Evque: Paix tous.
Le Diacre: Inclinons la tte devant le Seigneur.
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Alors l'Evque prend les saintes reliques et, les faisant tenir avec de la cire, il y verse du. myron; puis il les
met derrire l'antimension, dans la poche prpare pour les recevoir, de faon qu'elles y soient conserves en
sret.
Puis il dit cette prire: Prions le Seigneur.
Seigneur notre Dieu, qui as accord aux saints Martyrs ayant souffert pour toi la gloire d'avoir leurs
reliques dissmines par toute la terre, en tes saintes glises, et d'y produire leurs fruits de gurison, toi-
mme, Seigneur, dispensateur de tous les biens, par la prire des Saints dont tu as bien voulu que les
reliques soient dposes sur ton vnrable autel, fais que nous puissions t'y offrir sans reproche le
Sacrifice non sanglant et accorde-nous tout ce que nous demandons de salutaire; quant ceux qui ont
pour notre salut.
Car toi appartiennent le rgne, la puissance et la gloire, Pre, Fils et saint Esprit,maintenant et
Et l'on y clbre la divine Liturgie.
OFFICE DE LA CONSCRATION DES ANTIMENSIA POUR CLBRER

DANS UNE GLISE DONT L'AUTEL N'A PAS DE RELIQUES
(usage de Moscou, selon un manuscrit grec)
Auparavant, l'Evque demande au Prtre ou au sacristain de prparer le ncessaire: en premier lieu, de
coudre une petite poche derrire l'antimention ou tes antimensia, en haut, au milieu. Quand ils sont prts, il les
met sur un plateau, les porte l'glise et pose le plateau sur la sainte table, au-dessus de l'pendytis. Il prpare
aussi les saintes reliques des martyrs, le saint chrme ou myron, et un petit pinceau pour en oindre l'antimension,
du cromastic ou de la cire, et de leau de rose.
On prpare le cromastic de la mme faon que pour la conscration d'une glise et de son autel, en
quantit rduite cependant.
Les reliques, mises sur une patne, protges par lastrisque et couvertes par un voile, sont poses sur la
prothse, et l'on allume un cierge devant elles. Il faut prvoir trois parcelles de reliques pour chaque
antimension.
Lorsque vient le moment de la Liturgie, l'Evque revt ses ornements pontificaux et, par dessus, un sarrau,
une ceinture et des couvre-manches, pour se protger du cromastic. Il entre au sanctuaire avec seulement les
prtres et les diacres.
Le Protodiacre ayant dit: Prions le Seigneur, l'Evque, devant l'autel, dit sur l'antimension ou les
antimensia:
Seigneur Dieu notre Sauveur, toi qui as cr l'univers et le gouvernes pour le salut du genre
humain, reois la prire que nous t'adressons, nous tes indignes serviteurs, agre cette heure que Ie(s)
propitiatoire(s) prpar(s) pour te rendre un cuite irrprochable soit (soient) consacr(s) pour ta gloire,
en ton saint nom et en celui de saint(e) N., et que, par cette exaltation, il(s) devienne(nt) un (des)
autel(s).
Un tapis neuf est tendu devant les saintes portes, et l'on y pose un coussin. L'Evque vient se mettre sur le
tapis.
Le Protodiacre dit:
Encore et sans cesse, prions le Seigneur en flchissant les genoux.
Les prtres, de l'intrieur du sanctuaire, chantent: Kyrie eleison, 3 fois.
L'Evque se met genoux sur le coussin et lit haute voix celle prire:
Mose les instructions le modle, et mis en Bealel un esprit de sagesse, pour leur permettre d'ajuster la
tente du tmoignage, o les ordonnances rituelles taient images et prfigurations de la ralit; qui
87
offerts des sacrifices saints et non sanglants; qui as bien voulu que maintenant encore ce(s)
propitiatoire(s) soi(en)t consacr(s), pour ta gloire et pour celle de ton Fils unique et de ton Esprit trs-
saint; toi-mme, Roi immortel et prodigue de tes dons, souviens-toi de ta compassion, rappelle-toi
l'ternit de ton amour; ne sois pas dgot devant la multitude des pchs dont nous sommes souills,
ne dtruis pas ton alliance cause de notre impuret, mais encore prsent dtourne ton regard de nos
iniquits; donne-nous la force et, par la grce et la venue de ton Esprit vivifiant, permets-nous
d'accomplir sans reproche la conscration de ce(s) propitiatoire(s), afin que devant lui (eux) nous
puissions te bnir par des psaumes, des cantiques, des services divins, et sans cesse magnifier la
tendresse de ton coeur. Oui, Seigneur et Matre, notre Dieu, espoir de ceux qui demeurent aux
extrmits de la terre, exauce la prire des pcheurs que nous sommes et envoie ton Esprit trs-saint,
tout-puissant et digne d'adoration pour consacrer ce(s) propitiatoire(s), le(s) remplir de ton ternelle
clart, les choisir pour demeure, les tablir comme sjour de ta gloire, les parer de tes dons divins et
surnaturels, en faire le havre des naufrags, le dispensaire o l'on gurit de ses passions, le refuge des
infirmes, un lieu interdit aux dmons. Que jour et nuit tes yeux soient ouverts sur lui (sur eux), tes
oreilles attentives la prire de ceux qui, avec crainte et respect, s'en approcheront pour invoquer ton
nom vnrable et digne d'adoration; afin que tu exauces du haut du ciel tout ce qu'ils te demanderont,
que tu leur fasses misricorde et te montres favorable leur gard. Garde-le (s) l'abri de tout dommage
et fais-en un Saint des saints, par la puissance et l'action de ton saint Esprit. Accorde-lui (-leur) un crdit
suprieur celui du propitiatoire de la Loi, en sorte que les rites qui y seront accomplis parviennent
ton saint, cleste et mystique autel et nous procurent la grce de ta divine prsence; car ce n'est pas le
service de nos mains qui fait notre assurance, mais ton ineffable bont.
L'Evque se lve et retourne l'autel. Le Protodiacre dit la litanie l'intrieur du sanctuaire. On ferme les
portes saintes. A chaque demande les prtres rpondent: Kyrie eleison.
Seigneur.
Pour notre trs-saint Seigneur et Pre N., patriarche de L., pour notre vque (archevque, mtropolite) N.,
et pour l'oeuvre de ses mains, pour les prtres et les diacres qui l'assistent, prions le Seigneur.
Pour que ce(s) propitiatoire(s) soi(en)t sanctifi(s) par la venue et la puissance de l'Esprit saint, prions le
Seigneur.
Pour notre patrie et pour ceux qui la gouvernent, prions le Seigneur.
vierge Marie, de saint(e) N. (dont les reliques vont tre mises dans l'antimension) et de tous les Saints, offrons-
nous nous-mmes, les uns les autres et toute notre vie au Christ notre Dieu.
Prtres: A toi, Seigneur. L'Evque:
des sicles. Prtres: Amen.
On apporte l'eau de rose. Sur elle l'Evque dit voix basse celte prire:
aussi maintenant la grce de ton Esprit saint, et bnis cette eau pour la conscration et l'achvement de
ton (tes) propitiatoire(s), car tu es bni dans les sicles des sicles. Amen.
L'Evque trace un triple signe de croix sur l'eau de rose, puis il en verse sur l'antimension, en forme de
croix, par trois fois, disant:
Au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit. Amen. Et: Purifiemoi avec l'hysope, et je serai net;
lave-moi, et je serai blanc plus que neige.
88
Et il dit le reste du psaume 50 (page 78), jusqu': alors on offrira des victimes sur ton autel. Aprs quoi,
l'Evque dit:
Prtres: Amen.
On apporte alors le saint chrme (myron). Le Protodiacre dit: Soyons attentifs! et l'Evque, prenant un
pinceau, oint l'antimension (les antimensia) en forme de croix: il trace trois signes de croix, un au milieu et deux
sur les cts, disant chaque fois: Allluia.
Puis on lit le psaume 132 (voir page 75).
Gloire toi, sainte Trinit, notre Dieu, dans les sicles.
S'il y a plusieurs antimensia, il glorifie de mme la ste Trinit pour chacun d'eux.
Puis on lit ou chante le (voir page 75).
L'Evque se rend la prothse, avec les prtres et les diacres portant des cierges allums et les encensoirs.
Le Protodiacre dit: Prions le Seigneur.
L'Evque dit cette prire devant les saintes reliques:
Seigneur notre Dieu, qui es fidle tes paroles et sincre en tes promesses, qui as permis tes
saints Martyrs de mener le bon combat et d'achever leur course dans la confession vritable de la foi,
toimme, Seigneur trs-saint, laisse-toi flchir par leur intercession et donne aux indignes serviteurs que
aussi les biens qui leur sont rservs. Par la misricorde et l'amour pour les hommes de ton Fils unique,
avec lequel tu es bni, ainsi que ton trs-saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours, et dans les
sicles des sicles.
L'Evque: Paix tous.
Le Diacre: Inclinez la tcte devant le Seigneur.
A haute voix:
L'Evque prend la patne avec les saintes reliques, couvertes de l'astrisque et du voile, et la porte sur sa
tte. Il sort avec prtres et diacres par la porte nord, entour par les porteurs de rhipidia, prcd par tes diacres
portant leur cierge et encensant les reliques. On va jusqu'aux portes saintes, qui sont restes fermes. Pendant
cette procession, on chante ce tropaire, ton 3:
Toi qui sur la pierre de la foi as difi ton Eglise, Dieu de bont, en elle dirige nos supplications et agre
la prire du peuple qui te chante avec foi: O notre Dieu, accorde-nous le salut.
Devant les portes saintes, l'Evque dit haute voix:
Portes, levez vos frontons.
Les portes s'ouvrent, l'Evque entre dans le sanctuaire et fait avec, tes reliques le tour de l'autel, tandis
qu'on chante les tropaires suivants, ton 7:
L'Evque dpose la patne avec les saintes reliques sur l'autel. On lui remet lencensoir et il encense tout
autour de l'autel, tandis qu'on lit ou chante le psaume 25 (voir page73).
Le Protodiacre: Prions le Seigneur. L'Evque dit cette prire:
Seigneur du ciel et de la terre, qui dans ton ineffable sagesse as fond ta sainte Eglise et qui sur
terre as tabli l'ordre du Sacerdoce comme figure du service des Anges dans le ciel; toi-mme, Seigneur
gnreux de tes dons, agre aussi notre prire en ce moment, non que nous soyons dignes de demander
une telle faveur, mais pour montrer l'tendue de ta bont. Car tu ne cesses de gratifier le genre humain
de tes multiples bienfaits, commencer par la venue dans la chair de ton Fils unique; lequel, s'tant
montr sur terre pour faire briller dans nos tnbres la lumire du salut, s'est offert lui-mme en sacrifice
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pour nous et pour le monde entier est devenu propitiatoire, nous donnant part sa propre rsurrection.
Mont aux cieux, il a revtu ses Disciples et Aptres, ainsi qu'il l'avait promis, de cette force d'en haut
qu'est l'Esprit saint, tout-puissant et digne d'adoration, qui procde de toi, le Dieu et Pre. Ayant reu de
lui pouvoir d'agir et de parler, ils nous ont transmis le baptme, qui fait de nous des fils adoptifs, ils ont
difi l'Eglise, rig des autels, fix les lois et les rgles du Sacerdoce. Et nous pcheurs, dpositaires de
leur tradition, nous nous prosternons devant toi, Dieu ternel, et de ta misricorde nous implorons: ce
temple difi pour y chanter ta louange, remplis-le de ta gloire divine, et fais de ce(s) propitiatoire(s) un
Saint des saints; afin que, nous tenant devant lui comme devant le redoutable trne de ta royaut, nous
puissions te servir sans reproche, t'adresser des prires pour nous et pour tout ton peuple, offrir ta
bont le sacrifice non sanglant pour la rmission des fautes volontaires et involontaires, pour la bonne
conduite de notre existence, l'amendement de notre vie chrtienne et l'accomplis-sement de toute
justice.
L'Evque: Paix tous.

de grce et de saintet ce(s) propitiatoire(s), afin que les sacrifices non sanglants qui t'y seront offerts
deviennent le Corps immacul et le prcieux Sang de ton Fils unique, notre Seigneur, Dieu et Sauveur
Jsus Christ, pour le salut de tout ton peuple et de notre indigne personne.
Alors l'Evque prend trois parcelles des saintes reliques et, les faisant tenir avec de la cire, il y verse du
myron; puis il les met derrire t'antimension (les antimensia), dans la poche prpare pour les recevoir, de faon
qu'elles y soient conserves en sret.
Le Protodiacre: Prions le Seigneur. L'Evque dit cette prire:
Seigneur notre Dieu, qui as accord aux saints Martyrs ayant souffert pour toi la gloire d'avoir leurs
reliques dissmines par toute la terre, en tes saintes glises, et d'y produire leurs fruits de gurison, toi-
mme, Seigneur, dispensateur de tous les biens, par la prire des Saints dont tu as bien voulu que les
reliques soient dposes sur ton vnrable autel, fais que nous puissions t'y offrir sans reproche le
Sacrifice non sanglant et accorde-nous tout ce que nous demandons de salutaire; quant ceux qui ont
pour notre salut.
L'Evque te les couvre-manches, la ceinture et le sarrau, devant l'autel.

Puis il dit:
Retirons -nous en paix. Il sort du sanctuaire par les portes saintes et se rend sa place habituelle. On
commence les Heures et clbre la divine Liturgie. L'antimension reste sur l'autel pendant sept jours, et l'on
clbre chaque jour l'office divin. La conscration des antimensia pourrait avoir lieu aprs l'echonse: Afin
qu'eux aussi glorifient avec nous, qui termine la liturgie des catchumnes, puisque c'est le moment prcis o le
clbrant dploie l'antimension sur l'autel; mais cela risquerait de dranger le dveloppement normal de l'action
liturgique.
OFFICE POUR CONSACRER A NOUVEAU UN AUTEL BRANL

Lorsqu il faut riger nouveau un autel branl, avant la Liturgie doit tre prpar, par ceux qui en ont la
charge, du cromastic avec du marbre pil, dans un creuset neuf, puisque le vieux cromastic de l'autel branl,
tant devenu sec, ne peut plus le faire tenir. On te donc la table sainte et on la dpose: si les feuilles de papier
qui ont servi son installation sont restes intactes et en bon tat dans les colonnes, on les y laisse telles quelles;
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si elles sont abmes, on les change. Ceux donc qui en ont reu l'ordre, prennent du papier crire et le plient en
deux, comme on l'a fait pour t'installation, c'est--dire non de manire gale, mais avec une moindre largeur
pour l'intrieur et une largeur plus grande pour l'extrieur, de sorte qu'il en dpasse un doigt de chaque colonne.
On les attache avec de la corde: un triple tour en haut et en bas, en nouant les extrmits de la corde, pour
qu'elles forment une croix, sur le devant, entre les deux colonnes. On les ajuste de faon telle que le cromastic
ne puisse s'couler en aucune manire. Ainsi, au dbut de la Liturgie, lorsque se fait l'entre avec l'Evque, on
apporte le cromastic bouillant et on le verse sur le haut des colonnes, le remplissant jusqu'au bord. Lorsque le
cromastic a un peu refroidi, l'Evque et les prtres qui l'entourent, avec d'autres membres du clerg si elle est
grande ou pesante, prennent la table sainte et la posent sur les colonnes tandis qu'on chante le : Je t'exalte, mon
Dieu et mon Roi (page), Puis ils raclent les coules de cromastic et nettoient la table avec des ponges, tandis
qu'on chante le : Le Seigneur est mon berger (mme page). Quand tout cela est achev, l'Evque dit:
L'Evque et les prtres officiants appuient sur la table sainte pour qu'elle adhre bien. Puis l'Evque,
prenant l'encensoir, l'encense tout autour. Et, tandis que l'Evque se tient devant l'autel, le Diacre dit cette
litanie:
Pour notre archevque (ou vque) N., pour l'oeuvre de ses mains et des prtres qui l'entourent, prions le
Seigneur.
Pour qu' nouveau ce temple soit sanctifi et son autel consacr par la venue, la puissance et l'action de
l'Esprit saint, prions le Seigneur.
Pour cette cit (ce village ou ce saint monastre), pour toute ville et contre, et pour les fidles qui y
Pour tre dlivrs de tout mal, de tout danger, de toute inquitude Protge-nous, sauve-nous, aie piti de
nous Faisant mmoire de notre Dame
Le Choeur: Amen, puis l'on chante le Trisagion et la Liturgie continue comme d'habitude.
CONSCRATION D'UNE PATNE ET D'UN CALICE NEUFS

L'Evque commence en disant:
Bni soit le rgne du Pre et du Fils et du saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Le Choeur: Amen. Le Diacre:
Pour notre patrie
Pour tre dlivrs de tout mal,
Protge-nous, sauve-nous,
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L'Evque fait avec le saint myron une onction sur la patne et le calice en disant:
Au nom du Pere et du Fils et du saint Esprit. Amen.
Aprs les avoir oints et sanctifis, l'Eveque dit cette prire:
Prions le Seigneur.
Matre et Seigneur, Jsus Christ notre Dieu, Fils et Verbe du Dieu vivant, toi qui as sanctifi la
coupe de la nouvelle Alliance et l'as donne pour leur joie tous ceux qui y communient, toi-mme
encore prsent, Christ notre Dieu, envoie ton Esprit saint sur ce calice nouveau, bnis-le, sanctifie-le,
rends-le parfait. A ceux qui y boiront donne la paix, la concorde, une charit sans faille.
Car tu es notre sanctification et notre illumination, Christ notre Dieu, et nous te rendons gloire,
sicles des sicles.
Le Choeur: Amen. L'Evque fait sur eux un signe de croix en disant:
Voici sanctifis et rendus parfaits ce calice du salut et cette patne de la vie selon la nouvelle
Alliance, au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des
sicles. Amen.
Et le Cong.
Autre office pour la conscration d'une patne et d'un calice neufs, n'ayant
jamais servi
L'Evque, dfaut le Prtre:
Prions le Seigneur.
Envoie, Seigneur notre Dieu, ta bndiction sur cette patne, par la vertu sanctifiante de ton Esprit
trs-saint; afin que sur elle nous puissions immoler l'Agneau et t'offrir le corps de ton Christ, de celui
qui te le pch du monde et qui est donn aux fidles, pour que nous passions de la mort la vie, par
un effet de ta bienveillance et de ta bont, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen.
Prions le Seigneur.
Fais descendre, Seigneur, sur ce calice, depuis l'immensit de ta misricorde, ton Esprit saint,
l'Esprit de vrit, le Seigneur vivifiant; afin qu'en lui nous t'offrions ton Sang prcieux, par lequel tu as
rpandu ton amour sur ton troupeau, pour la rmission des pchs, en faveur des fidles qui glorifient ta
Passion.
Car tu es le donateur de la grce, et c'est toi que revient la gloire, ainsi qu' ton Pre et ton
vivifiant Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen.
Avec le saint chrme ou myron, il fait une onction sur la patne et le calice en disant:
Et il ajoute:
Voici sanctifis et rendus parfaits ce calice du salut et cette patne de la vie selon la nouvelle
Alliance, au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des
sicles. Amen.
BNDICTION D UNE ICNE NOUVELLE

S'tant assur que l'icne nouvellement peinte correspond la vrit de la foi orthodoxe, l'Evque
en oint les quatre cts avec le saint myron et prie ainsi: Paix tous. Inclinons la tte devant le
Seigneur. Seigneur, notre Roi tout-puissant, Pre de notre Seigneur et Sauveur Jsus Christ, toi qui
donnas l'ordre ton serviteur Mose de reprsenter l'image des Chrubins dans le tabernacle saint,
puisque nous-mme, Seigneur, nous avons reu une Icne sainte en leur mmoire, nous te prions,
notre Roi, d'envoyer la grce de ton Esprit saint et ton Ange sur cette sainte Image; afin qu'elle soit,
pour quiconque priera devant elle, l'accomplissement de sa demande; par la grce, la misricorde et
l'amour de ton Fils unique, le Seigneur ami des hommes, notre Dieu et Sauveur Jsus Christ.
Car toi revient tout honneur et toute adoration, ainsi qu' ton Fils unique et ton saint Esprit,
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OFFICE DE L'EXALTATION DE LA PRCIEUSE ET VIVIFIANTE CROIX

AUX MATINES DU 14 SEPTEMBRE
Pendant te chant des Laudes, celui qui prside l'office, dans une glise cathdrale ou dans un monastre,
revt tous ses ornements sacrs. Pendant la grande doxologie, il encense, faisant trois fois le tour de l'autel sur
lequel repose ta prcieuse croix. Le Protodiacre, tenant un cierge allum, l'accompagne comme d'habitude dans
cet encensement. Puis il rend l'encensoir au Protodiacre et, lorsque le Chur commence chanter le Trisagion,
il fait trois mtanies, prend sur sa tte le plateau o la croix avec des rameaux de basilic et des fleurs, et fait le
tour de l'autel, pour sortir par la porte nord, pendant ie dernier trisagion, prcd par le Protodiacre, qui
encense la croix, et par deux porte-cierge. On s'avance jusqu'aux portes saintes et, lorsque le Choeur a fini de
chanter le dernier trisagion, le clbrant dit haute voix:
Sagesse, tenons-nous debout!
Le Choeur chante trois fois le tropaire de la Croix. Le clbrant, portant ta croix sur la tte, vient au milieu
de l'glise, face aux portes saintes, et dpose la croix sur le proskyntaire ou sur la table qui ont t prpars. Le
Protodiacre lui remet l'encensoir et, tenant en main le cierge allum, accompagne le clbrant pour un nouvel
encensement de la croix, en faisant trois fois le tour de la table ou du proskyntaire. Ils font ensuite trois
mtanies jusqu' terre, quelque soit le jour, mme le dimanche. Prenant en mains ta sainte croix avec des
rameaux de basilic, le clbrant se tient devant la table, tourn vers l'orient. Le Protodiacre, avec cierge et
encensoir, se tient ct du clbrant, qui dit les demandes de la litanie (usage grec) ou bien en face du
clbrant, de l'autre ct de la table, et il dit lui-mme les intentions (usage russe), haute voix:
Le Choeur chante la premire centaine de Kyrie eleison. Au dbut de ce chant, le clbrant bnit trois fois
devant lui avec la croix, puis il s'incline lentement, aussi prs de la terre qu' il peut, reste ainsi un moment, tandis
que la mlodie descend au plus bas. Quand le Choeur a chant le cinquantime Kyrie, il se relve lentement,
lve la croix au-dessus de sa tte, aussi haut qu'il peut et demeure dans cette position; quand le Choeur chante
les trois derniers Kyrie, avec grande solennit, le clbrant bnit nouveau par trois fois.
Aprs cela, le clbrant se dplace sur sa droite, soit d'un quart de tour, pour se trouver face au nord, soit
d'un demi-tour, pour faire face l'occident. Le Protodiacre te prcde dans ce mouvement. Lui-mme ou le
clbrant dit alors, haute voix, la demande pour les souverains; dfaut, pour la Hirarchie ecclsiastique
(voir page suivante):
Nous te prions encore pour (notre roi N.t pour) notre patrie et pour tous les chrtiens fidles et
orthodoxes (afin que nous puissions vivre en paix et tranquillit, en toute pit et puret).
Le Choeur chante la deuxime centaine de Kyrie eleison, tandis que le clbrant exalte ta croix comme il a
t dit plus haut. Puis il fait un quart de tour pour se trouver, selon le cas, face l'occident ou au midi. Lui-mme
ou le Protodiacre dit la troisime demande, pour la Hirarchie ou pour la patrie, selon le cas.
Nous te prions encore pour notre trs-saint (bienheureux, minent, vnr) Seigneur et Pre N.,
patriarche (mtropolite, archevque ou vque) de L.,et pour toute notre fraternit dans le Christ (afin
qu'ils obtiennent merci, longue et paisible vie, sant de l'me et du corps, pardon et rmission de leurs
pchs, disons tous).
Le Choeur chante la troisime centaine. Celle-ci acheve, le clbrant se dplace sur sa droite, soit
d'un quart de tour, pour se trouver face au midi, soit d'un demi-tour, pour faire face au nord. Lui-mme
ou le Protodiacre dit la quatrime demande:
Nous te prions encore pour toute me chrtienne dans l'angoisse et l'affliction, pour le salut et la
sant de tous les fidles orthodoxes et la rmission de leurs pchs, disons tous.
Le Choeur chante la quatrime centaine. Celle-ci acheve, le clbrant se dplace d'un quart de tour, sur sa
droite ou sur sa gauche, de faon se retrouver dans ta position initiale, face l'orient. Lui-mme ou le
Protodiacre dit la cinquime demande:
Nous te prions encore pour tous ceux qui servent ou ont servi dans cette sainte glise (ou dans ce
saint monastre), pour que leur soient accords la sant, le salut et la rmission de leurs pchs, disons
tous.
Le Choeur chante la cinquime centaine. Aprs la cinquime exaltation, te Choeur chante: Gloire au Pre...
Maintenant... et le kondakion de la Croix: Toi qui souFfris librement d'tre exalt sur la croix. Le clbrant pose
la croix sur le proskyntaire ou la table pour chanter, une ou trois fois, selon l'usage suivi:
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Seigneur, nous nous prosternons devant ta Croix et nous glorifions ta sainte Rsurrection.
Le Choeur chante ce mme tropaire deux ou trois fois, selon l'usage suivi. Chacun fait trois grandes
mtanies, le front contre terre, durant ce triple chant. Puis les frres avancent deux deux pour baiser la Croix.
Si c' est V usage, le clbrant se tient prs du proskyntaire ou du ttrapode pour leur distribuer des rameaux de
basilic ou des Peurs. Pendant ce temps le Choeur chante les stichres de la Croix: Venez, fidles, prosternons-
nous, etc. La prcieuse croix reste expose dans l'glise jusqu' la clture de la fte.
En dehors des glises cathdrales et des monastres dont le suprieur jouit de ce pouvoir, l'exaltation de la
croix, telle qu'elle vient d'tre dcrite, na pas lieu: on se contente de la dernire partie, la vnration de la Croix.
OFFICE DU SYNODIKON
(DIMANCHE DE L'ORTHODOXIE)
(usage de Moscou)
Aprs la Liturgie, l'Evque et tout le clerg sortent du sanctuaire pour se tenir au milieu de la nef: l sont
places sur des proskyntaires les icnes du Sauveur et de la Mre de Dieu. Le Protodiacre dit: Bnissez,
Seigneur (ou Veuille bnir. Monseigneur).
L'Evque: Bni soit notre Dieu, en tout temps, maintenant et toujours, et dans les sicles des
sicles.
Le Choeur, Amen, et Roi celeste. Le Lecteur: Dieu saint, Trinit toute-sainte. Notre Pre. Ecphonse: Car
toi. Lecteur: Amen, les 12 Kyrie eleison, et Gloire...Maintenant.... Puis:
Venez, adorons, prosternons-nous devant Dieu, noue Roi.
Venez, adorons, prosternons-nous devant le Christ lui-mme, notre Roi et notre Dieu.
On lit ou chante le psaume 74:
A toi nous rendons grce, Dieu, nous rendons grce en invoquant ton nom, en racontant tes merveilles.
Lorsque viendra le temps que j'ai fix, je ferai droite justice. Que s'effondre la terre avec tous ses habitants, c'est
moi d'en affermir les colonnes. J'ai dit aux arrogants: plus d'arrogance! aux impies: ne levez pas votre front! Ne
levez pas contre le ciel votre front, ne dites pas d'impit contre Dieu. Ce n'est plus, en effet, du levant, du
couchant, du dsert ni des montagnes, mais de Dieu que viendra le jugement: l'un, il l'abaisse, l'autre, il l'lve.
Car une coupe est dans la main du Seigneur elle cume de vin jusqu'au bord. Il verse, ils en lchent la lie, ils
boivent tous, les impies de la terre. Et moi, j'exulterai pour toujours, je chanterai pour le Dieu de Jacob. Je
briserai l'arrogance des impies, mais le front des justes s'lvera.
Gloire... Maintenant....Allluia, allluia, allluia, gloire toi, Dieup fois).
Le Protodiacre dit la grande litanie:
Pour notre patrie
Pour qu'il jette un regard de misricorde sur son Eglise sainte, qu'il garde inbranlable, l'abri des hrsies
et des vaines doctrines, et dans sa paix la conserve, prions le Seigneur.
Pour qu'il rpare ses dchirures et, par la puissance de l'Esprit saint, ramne tous les gars la connaissance
de la vrit et les agrge son troupeau choisi, prions le Seigneur.
Pour que tous il nous illumine la clart de sa divine connaissance, qu'il fortifie ses fidles et les garde
inbranlables dans la vraie foi, prions le Seigneur.
Pour tre dlivrs de tout mal, Protge-nous, sauve-nous, Faisant mmoire de notre Dame
Ch. Amen, puis on chante Le Seigneur est Dieu, avec les versets
Le Seigneur est Dieu, il nous est apparu; bni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
Versets: 1. Rendez grce au Seigneur.car il est bon, car ternel est son amour.
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2. Toutes les nations m'ont entour, au nom du Seigneur je les ai repoussees.

3. Non, je ne mourrai pas, je vivrai et publierai les hauts faits du Seigneur.
4. La pierre qu'ont rejete les btisseurs est devenue la pierre d'angle; c'est l
l'oeuvre du Seigneur: une merveille nos yeux.
Tropaire, t. 4
Dans l'action de grces pour tes immenses bienfaits envers nous, tes indignes serviteurs, te
glorifiant, Seigneur, nous te louons, nous te disons notre gratitude et te bnissons, nous chantons et
magnifions la tendresse de ton cur et t'exprimons noue amour en disant: Bienfaiteur et Sauveur, gloire
toi.
Gloire au Pre, t. 3
Ayant joui, Seigneur, de tes bienfaits et de tes dons gratuits, comme d'inutiles serviteurs, de tout
coeur nous accourons vers toi pour te dire notre gratitude autant qu'il se peut et, te glorifiant comme
Crateur et Bienfaiteur, nous te chantons: notre Dieu plein de tendresse, gloire toi.
Maintenant.. t. 4
Comme tu as orn de splendeur le cleste firmament, sur terre aussi tu pares de beaut la sainte
demeure de ta gloire, Seigneur. Pour les sicles des sicles affermis-la et par les prires de la Mre de
Dieu agre les incessantes supplications qu'en ce temple nous faisons monter jusqu' toi, Seigneur,
noue vie et l'universelle rsurrection.
Le Protodiacre: Soyons attentifs! L'Evque: Paix tous. Le Protodiacre: Sagesse, soyons
attentifs! Le Lecteur, alternant avec le Choeur:
Prokimenon.ton. 4.
Plants dans la maison du Seigneur, ils fleuriront dans les parvis de notre Dieu. Verset: II est bon
de rendre grce au Seigneur, de chanter pour ton nom, Dieu trs-haut.
Lecture de l'ptre du saint aptre Paul aux Romains (16, 17-20. 24)
Frres, je vous en prie, gardez-vous des fauteurs de dissensions et d'obstacles l'encontre de
l'enseignement que vous avez reu: vitez leur compagnie. De telles gens, en effet, ne servent pas notre
Seigneur Jsus Christ, mais sont esclaves de leur ventre, et ils sduisent les coeurs simples par des
discours agrables et des flatteries. Or votre obissance est connue de tous, et pour cela vous faites ma
joie; mais je veux que vous soyez ingnieux pour le bien et sans exprience du mal. Le Dieu de paix
crasera bien vite Satan sous vos pieds. La grce de notre Seigneur Jsus Christ soit avec vous tous.
Amen.
Allluia, ton 6; Versets: 1. Amour et Vrit se rencontrent, Justice et Paix s'embrassent. 2. La vrit
se lve sur la terre, la justice se penche du haut du ciel.
Le Protodiacre: Sagesse, debout, coutons le saint Evangile.
L'Evque: Paix tous. L'Evque Ut l'Evangile.
Lecture de l'Evangile selon saint Matthieu 18. 10-20)
Le Seigneur dit: Gardez-vous de mpriser un seul de ces petits; car, je vous le dis, leurs anges dans
les cieux se tiennent constamment en prsence de mon Pre qui est aux cieux. Quant au Fils de
l'homme, il est venu sauver ce qui tait perdu. A votre avis, si un homme possde cent brebis et que
l'une d'elle vienne s'garer, ne va-t-il pas laisser les quatre-vingt-dix-neuf autres dans les montagnes
pour partir la recherche de la brebis gare? Et s'il parvient la retrouver, en vrit je vous le dis, il
tire plus de joie de cette brebis que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas gares. De mme votre
Pre qui est aux cieux ne veut pas qu'un seul de ces petits soit perdu. Si ton frre vient pcher, va le
trouver et reprends le, seul seul. S'il t'coute, tu auras gagn ton frre. S'il ne t'coute pas, prends
encore avec toi un ou deux autres, pour que toute affaire soit dcide sur la parole de deux ou trois
tmoins; s'il refuse de t'couter, dis-le la communaut de l'Eglise; et s'il refuse d'couter l'Eglise, qu'il
soit pour toi comme le paen et le publicain. En vrit je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre
sera li dans le ciel, et tout ce que vous dlierez sur la terre sera li dans le ciel. De mme, je vous le dis
en vrit, si deux d'entre vous, sur la terre, unissent leur voix pour demander quoi que ce soit, cela leur
sera accord par mon Pre qui est dans les cieux. Car si deux ou trois sont runis en mon nom, je suis l,
au milieu d'eux.
Gloire toi, Seigneur, gloire toi. Et la litanie triple:

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Aie piti de nous, Dieu, dans ta grande misricorde, nous t'en prions, coute et prends piti.
Nou s te prions encore pour notre patrie...
Toi qui ne veux pas la mort du pcheur, mais attends son retour et sa conversion, unis-les tous ta sainte
Eglise, nous t'en prions, Seigneur de misricorde, coute et prends piti.
Toi qui as ordonn ce monde ta gloire, fais, notre Dieu, qu'il te glorifie dans la vraie foi et la pit, nous
t'en prions, Crateur tout puissant, coute et prends piti.
Toi qui nous as donn le commandement de t'aimer, notre Dieu, ainsi que notre prochain, fais que cessent
les haines, les inimitis, les outrages et toute autre iniquit, pour qu'en nos coeurs rgnent l'amour et la justice,
nous t'en prions. Dieu Sauveur, coute et prends piti.
L'Evque: Exauce-nous, Dieu notre Sauveur, espoir de ceux qui demeurent aux extrmits de la terre et de
ceux qui sont loin sur mer, sois indulgent, Matre, pour nos pchs et prends piti de nous. Car tu es un Dieu de
misricorde, plein d'amour pour les hommes, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et
Ch. Amen. Le Protodiacre: Prions le Seigneur. Le Choeur: Kyrie eleison.
Dieu trs-haut, auteur et matre de l'entire cration, toi qui remplis l'univers de ta majest et par ta
puissance le maintiens, toi, notre Seigneur, donateur de tous biens, malgr notre indignit nous offrons
notre action de grces, car tu ne t'es pas dtourn de nous cause de nos iniquits, mais par tes marques
de tendresse nous as plutt devancs. Pour notre rdemption tu as envoy ton Fils unique et nous as fait
connatre ta condescendance infinie envers le genre humain; car tu attends et dsires grandement que
nous revenions vers toi et soyons sauvs. T'abaissant donc jusqu' la faiblesse de notre nature, tu nous
as fortifis par la grce toute-puissante de ton saint Esprit, tu nous as consols par la foi salvatrice et
l'esprance parfaite des biens ternels et, conduisant tes lus la cleste Sion, tu les as gards comme la
prunelle de l'oeil. Seigneur, nous confessons ton immense amour des hommes et ton incomparable
misricorde. Mais, considrant le penchant d'un grand nombre, nous te supplions instamment, Seigneur
trs-bon: regarde ton Eglise et vois comment ton message-de salut, mme si nous le recevons avec joie,
produit, cause des pines de la vanit et des passions, en certains peu de fruit, en d'autres pas du tout;
ainsi, l'iniquit se dveloppant soit par les schismes soit par les hrsies, en s'opposant la vrit de ton
Evangile, on se spare de ton hritage, on se coupe de ta grce, on se livre au jugement de ta parole
sacre. Seigneur tout puissant et misricordieux, qui ne t'irrites pas jusqu' la fin, sois
clment, ainsi t'en prie ton glise, qui devant toi reprsente Jsus Christ, pour guider et parfaire notre
salut, sois envers nous compatissant, par ta puissance affermis-nous dans la foi vritable et quant aux
gars, illumine de ta divine clart les yeux de leur intelligence, afin qu'ils saisissent ta vrit; rduis
leur endurcissement et ouvre leur oreilles, afin qu'ils reconnaissent ta voix et retournent vers toi, notre
Sauveur. Redresse, Seigneur, la dpravation de certains, leur vie non conforme la pit chrtienne; fais
que tous nous vivions en toute saintet et puret: c'est de cette faon que s'enracine la foi salvatrice et
qu'elle demeure fructueuse en nos coeurs. Ne dtourne pas de nous ton visage, Seigneur, mais rends-
nous la joie de ton salut. Accorde aussi, Seigneur, aux pasteurs de ton Eglise un zle sacr, unissant en
eux l'esprit vanglique la sollicitude pour le salut et le retour des gars; afin que, tous guids par ta
main, nous parvenions l o se trouvent a perfection de la foi, l'accomplissement de l'esprance et la
ralit de l'amour, et que l, avec les choeurs des clestes Puissances incorporelles, nous puissions te
glorifier comme notre Seigneur, Pre, Fils et saint Esprit, dans les sicles des sicles.
Ch. Amen. Le Protodiacre dit haute voix: Quel dieu est grand comme notre Dieu? Tu es le Dieu
qui fait des merveilles. Puis il rpte, en montant de ton: Quel dieu est grand comme notre Dieu? Tu es
le Dieu qui fait des merveilles. Elevant encore le ton, il dit pour la troisime fois: Quel dieu est grand
comme notre Dieu? Tu es le Dieu qui fait des merveilles. Et u continue:
Clbrant la fte de l'Orthodoxie, Fidles orthodoxes, nous glorifions surtout l'auteur de tous biens,
notre Dieu, celui qui est bni dans les sicles. C'est lui, notre Dieu, la providence et la protection de son
hritage bien-aim, la sainte Eglise; lorsque, par dsobissance ont failli nos premiers parents, c'est lui
qui les a consols, par son infaillible promesse de restaurer le paradis. C'est lui, notre Dieu, qui, nous
guidant vers cette promesse de salut, ne manqua pas de se rvler peu peu, afin que le salut venir ft
d'abord annonc par les pres et les prophtes, par diverses figures et images. C'est lui, notre Dieu, qui
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maintes fois et de multiples faons s'est exprim jadis par les pres et les prophtes et, en ces temps
ultimes, nous a parl en son Fils, par lequel il a cr les sicles, ce Fils qui nous a fait connatre la
bienveillance du Pre notre gard, qui nous a dvoil les mystres du ciel, qui nous a confirms par la
puissance de l'Esprit saint dans la doctrine vritable, qui envoya les aptres dans le monde entier pour
prcher la bonne nouvelle du royaume, donnant cette prdication l'appui de nombreux miracles et
prodiges. Telle est la salutaire rvlation laquelle nous avons adhr, tel est l'enseignement que nous
avons gard.
Nous croyons en un seul Dieu, le Pre tout puissant, crateur du ciel et de la terre, de toutes les
choses visibles et invisibles. Et en un seul Seigneur, Jsus Christ, le Fils unique de Dieu, n
du Pre avant tous les sicles. Lumire de lumire, vrai Dieu de vrai Dieu, engendr, non cr,
consubstantiel au Pre et par qui tout a t fait. Qui pour nous les hommes et pour notre salut est
descendu des cieux, a pris chair du saint Esprit et de la Vierge Marie, et s'est fait homme. Crucifi pour
nous sous Ponce Pilate, il souffrit et fut mis au tombeau, et le troisime jour il est ressuscit selon les
Ecritures. Il est mont au ciel, est assis la droite du Pre et viendra de nouveau avec gloire pour juger
les vivants et les morts; son rgne n'aura pas de fin. Et au saint Esprit, Seigneur vivifiant, qui procde du
Pre, qui est ador et glorifi avec le Pre et le Fils, et a parl par les prophtes. Nous croyons en
l'Eglise une, sainte, catholique et apostolique. Nous reconnaissons un seul baptme pour la rmission
des pchs. Nous attendons la rsurrection des morts et la vie du sicle venir. Amen.
Telle est la foi des Aptres, telle est la foi des Pres, telle est la foi orthodoxe, telle est la foi qui
soutient l'univers.
De mme, nous acceptons et ratifions les Conciles des saints Pres, leurs dcisions et leurs crits
conformes la divine Rvlation.
Et tous ceux qui pour l'Orthodoxie ont lutt par la parole, leurs crits, leur enseignement, leurs
souffrances et leur vie agrable Dieu, la sainte Eglise, qui clbre leur mmoire en ce jour, les acclame
comme ses aides et protecteurs.
Aux trs-saints patriarches orthodoxes de Constantinople, d'Alexandrie, d'Antioche, de Jrusalem
et de toute la Russie, ainsi qu'aux mtropolites, archevques et vques orthodoxes: ternelle
mmoire!
Le Choeur: Eternelle mmoire! (3 fois). Et ainsi aux demandes suivantes.
A Constantin, le saint empereur gal-aux-Aptres, et sa mre Hlne, ternelle mmoire!
A Vladimir, le saint grand-prince gal-aux-Aptres, ainsi qu' la bienheureuse princesse Olga,
ternelle mmoire!
Aux chefs et guerriers qui ont souffert et furent tus, au cours de diverses perscutions, pour la foi
orthodoxe et la patrie, et tous les chrtiens orthodoxes qui sont morts dans la vraie foi, la pit et
l'esprance de la rsurrection: ternelle mmoire!
L'Eglise du Christ, clbrant comme une fte la mmoire de ceux qui ont lutt pour la pit et la
donnant en exemple tous ses enfants qui portent le nom du Christ, exalte les combats de ceux qui,
encore de nos jours, s'tant prpars par la foi salutaire et la vertu l'ternelle batitude, soutiennent
l'Orthodoxie.
Le Protodiacre dit encore.
A notre trs-saint Seigneur et Pre N., patriarche de Moscou et de toute la Russie, longues annes!
Le Choeur: Longues annes! (3 fois). Et ainsi aux demandes suivantes.
Aux trs-saints patriarches de Constantinople, d'Alexandrie, d'Antioche et de Jrusalem, ainsi
qu'aux autres chefs des Eglises orthodoxes, longues annes.
A notre minent (vnr) Seigneur et Pre N., mtropolite (archevque ou vque) de L., longues
annes, A tous les mtropolites, archevques et vques orthodoxes et tout le clerg, longues annes!
Aux autorits de ce pays gard-de-Dieu et nos frres qui servent dans l'arme, longues annes!
A tous les chrtiens orthodoxes qui gardent correctement la salutaire foi, dans la soumission
l'Eglise du Christ, accorde, Seigneur, paix et prosprit, abondance des fruits de la terre, et de longues
annes.
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Trinit sainte, glorifie-les et garde-les jusqu' la fin dans la foi vritable; ramne ceux qui se sont
dtourns de la sainte et salutaire foi orthodoxe et de l'Eglise du Christ, et fais que tous accdent la
connaissance de ton ternelle vrit, par l'intercession de notre trssainte Dame la Mre de Dieu et
toujours-vierge Marie et de tous les Saints.
Le Choeur: Amen.
Puis lEvque dit encore:
Gloire toi, Dieu, notre Bienfaiteur, dans les sicles des sicles.
Ch. Amen.
Et tandis qu'on chante l'hymne de saint Ambroise, vque de Milan, l'Evque et tout le clerg vnrent les
icnes exposes sur les pupitres.
A loi, notre Dieu, la louange de nos chants, toi notre action de grces, Seigneur. Pre d'avant les sicles,
c'est toi que la terre entire magnifie. A toi tous les Anges du ciel et toutes les Puissances d'en-haut, toi les
Chrubins, les Sraphins crient sans que cesse leur voix: Saint, saint, saint. Seigneur Dieu Sabaoth, de ton
immense gloire sont remplis la terre et les cieux. L'illustre choeur des Aptres, le vnrable groupe des Prophtes
te chantent en l'clatante compagnie des Martyrs et la sainte Eglise te confesse par tout l'univers, Pre d'immense
majest avec ton vritable, unique Fils, digne de toute adoration, et l'Esprit saint, consolateur.
Tu es le Roi de gloire, Christ, du Pre tu es le Fils ternel. Prenant l'humanit pour la sauver, tu n'as pas
ddaign le sein virginal. Ayant bris l'aiguillon de la mort, tu ouvris aux croyants le royaume des cieux. Assis
la droite du Pre en sa gloire, lu reviendras comme juge, nous le croyons. Viens en aide tes serviteurs, nous t'en
prions, que tu rachetas au prix de ton sang.
Rends-les dignes de rgner en l'ternelle gloire avec tes Saints. Sauve, Seigneur, ton peuple et bnis ton
hritage, conduis-le, exalte-le dans les sicles.
Chaque jour nous te bnissons, louant ton nom toute l'ternit et dans les sicles des sicles.
Daigne, Seigneur, en ce jour nous garder sans pech, piti pour nous, Seigneur, piti pour nous.
Vienne sur nous ta misricorde, Seigneur, comme sur toi repose notre espoir. En toi notre esprance.
Seigneur: puissions-nous ne pas rougir dans les sicles! Amen.
Quand le Choeur a fini de chanter, les fidles s'approchent galement pour baiser les saintes icnes.
OFFICE DU JEUDI SAINT POUR L'ABLUTION DE L'AUTEL

Le Jeudi Saint, aprs l'office de Tierce-Sexte, Sa Saintet le Patriarche descend la sacristie ou diaconicon,
et il entre au sanctuaire par le ct droit. On procde l'ablution de la table sainte de la manire suivante: alors
que le Patriarche se tient devant l'autel, trois officiers du choeur de droite, le chartophylax (ou archiviste) et
l'hypomnimatographe (ou mmorialiste), tous deux experts en prsances piscopales, ainsi que lhiromnimn
(responsable des livres liturgiques et du choix des lecteurs) sortent prcds des porte-cierge, et ils appellent les
mtropolites et archevques, qui entrent au sanctuaire, revtus de leur chasuble; s'tant inclins devant le
Patriarche, ils se tiennent autour de l'autel; avec eux aussi tes prtres et les diacres. Tout d'abord le Patriarche
encense l'autel, en forme de croix.
Puis il dit cette prire:
Seigneur notre Dieu, qui par ta vivifiante mort as fait mourir la mort et nous as relev des
peccamineuses passions, toi-mme, alors que nous entourons, encore prsent, l'image de ton spulcre
qui nous sauve et que nous t'exprimons notre amour par le service sacr qui t'est d, reois-nous et
rends-nous dignes de communier ta mystique et sainte Cne, pour prendre part ton cleste royaume,
la jouissance de tes biens, la gloire immortelle.
Car tu es la source de la vie, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et
Aprs cela, le Patriarche dpouille l'autel, assist des mtropolites, archevques, prtres et diacres, qui
psalmodient lentement, avec componction, le psaume 50.(page 78) Aie piti de moi, Dieu, en ta grande bont
(voir page 96), le Rends-moi justice, Seigneur, car je marche en mon innocence (page) et le psaume 83
Acclamez Dieu, tous les habitants de la terre (page 76).
Pendant cette psalmodie, le skvophylax (ou sacriste) apporte des ponges et des plateaux ou baquets, et
l'on essuie la sainte table. Puis larchiviste se fait porter la bouilloire; Il dit: Bnissez, Seigneur, et verse de l'eau
chaude sur la table sainte. Les mtropolites, archevques et prtres reoivent du Patriarche des essuie-mains de
toile, et ils en frottent la table. Puis i! leur distribue des ponges: on verse sur la table de l'eau de rose, et ils
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l'pongent. Alors, on pose sur l'autel le linceul (katasarkion) et, tandis que l'autel est revtu de ses ornements, le
Patriarche dit cette prire:
Dieu de misricorde et de compassion, qui dans ton ineffable bont as associ notre infmit au
service de ton autel trs-saint et immacul, toi-mme, encore prsent abaisse ton regard sur nous, en ta
grande misricorde, et veuille agrer de tes inutiles serviteurs le ministre qu'en ce jour nous
accomplissons, avec crainte et tremblement, auprs de ta sainte table; par l'ablution immacule qui lui
est faite, purifie-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit, mondant tous nos sens du pch qui
les souille et nous amenant irrprochables et sans tache au redoutable et divin sacrement de ton Sang
vivifiant et de ton Corps, dpos au tombeau pour nous confrer l'immortalit, ressuscit avec gloire le
troisime jour et.qui pour nous a fait de ce trs-saint spulcre une source inpuisable d'immortelle vie.
Car en lui la mort fut terrasse, en lui l'aiguillon du pch fut supprim par ta puissance et vertu divines,
de sorte qu'avec toi nous avons t vivifis et ressuscits, pour te glorifier comme prmices de notre
rsurrection, toi qui pour nous fus mis en croix, enseveli, puis es ressuscit.
Car tu es notre rsurrection et notre salut, et nous te rendons gloire, notre Dieu, ainsi qu' ton
Pre ternel et ton trs-saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des
sicles. Amen.
Et le Patriarche encense l'autel, en en faisant le tour.
CONSCRATION DU SAINT CHRME OU MYRON

Le Jeudi Saint, au cours de la Liturgie de st Basile, tandis qu la place de l'hymne des Chrubins on
chante: A ta mystique et sainte Cne, le Protoprtre porte dans un vase, recouvert d'un voile de patne, le myron
qui vient d'tre confectionn au cours des trois premiers jours saints; s'il y a plusieurs vases, ils sont ports
chacun par un prtre. Devant le Protoprtre marchent les porte-cierge, autour de lui (et des autres vases de
myron) les diacres portant les rhipidia, derrire les vases de myron vient la procession d'offertoire, avec la
patne et le calice. Lorsqu'ils arrivent devant les portes saintes, le Patriarche s'avance vers le Protoprtre et
reoit le vase de myron, qu'il pose sur l'autel, du ct droit; puis il reoit la patne et le calice, comme
d'habitude. Et la Liturgie continue, le Diacre disant l'ambon la premire litanie de demandes: Achevons notre
prire au Seigneur. Aprs l'anaphore et les diptyques, le Patriarche dit: El les misricordes de notre grand Dieu
et Sauveur Jsus Christ seront avec vous tous. Aprs la rponse du Choeur, le Diacre ne dit pas la litanie, mais le
Patriarche se rapproche de l'autel, dcouvre le(s) vase(s) de myron, bnit d'un triple signe de croix et dit cette
prire:
Seigneur de misricorde et Pre des lumires, de qui nous viennent tout don excellent et toute grce
parfaite, accorde-nous, malgr notre indignit, de pouvoir servir ce grand et vivifiant mystre, comme tu
l'as fait pour Mose, ton fidle serviteur, pour ton prophte Samuel et pour tes saints Aptres, et envoie
sur ce myron ton Esprit saint. Fais-en un chrme royal, un chrme spirituel, pour la sauvegarde de la
vie, pour la sanctification des mes et des corps, une huile d'allgresse, celle qui, prfigure dans
l'ancienne Loi, a brill dans le nouveau Testament; celle de l'onction des prtres et des grands prtres,
des prophtes et des rois, celle que tu as rpandue sur tes saints Aptres et sur tous ceux qui, par leurs
mains et celles des vques et des prtres leur suite, ont reu jusqu' ce jour le bain de la nouvelle
naissance. Oui, Seigneur, Dieu tout-puissant, par la descente de ton Esprit, saint et digne d'adoration,
faisen un enduit d'immortalit, une marque de perfection, imprimant en ceux qui reoivent le baptme le
droit de porter ton nom divin, celui de ton Fils unique et de ton saint Esprit; afin de devenir tes yeux
tes proches, tes familiers, tes concitoyens, tes serviteurs et servantes, sanctifis d'me et de corps,
loigns de tout mal, affranchis de tout pch, pour avoir endoss le vtement de ta gloire immacule;
afin d'tre reconnus, ce sacrement, par les saints Anges et Archanges et par toutes les clestes
Puissances, et d'inspirer l'effroi aux dmons impurs, aux esprits du mal; devenant ainsi un peuple choisi,
un sacerdoce royal, une nation sainte, marqus par le sceau de ton saint mystre que voici et portant
dans leur coeur ton Christ, pour qu'il y habite avec toi le Dieu et Pre en l'Esprit saint.
Car tu es saint, notre Dieu, et dans le sanctuaire trouves ton repos, et nous te rendons gloire, Pre,
Ch. Amen. Le Patriarche: Paix tous. Le Diacre: Inclinons la tte devant le Seigneur. Le
Choeur, lentement: Devant toi. Seigneur.
99
Le Patriarche dit en secret cette prire:

Devant toi, Dieu et Roi de l'univers, nous inclinons la nuque de nos coeurs dans l'action de grces
pour nous avoir permis, malgr notre indignit, de servir tes divins mystres; hautement nous
reconnaissons la misricorde qu'en abondance tu rpands sur nous et demandons recevoir de toi la
sanctification, comme sur la tte une huile parfume. Car le Parfum rpandu, c'est le nom de ton Fils
unique, le Christ notre Dieu, dont le monde entier, qu'il soit visible ou invisible, reoit la bonne odeur.
A haute voix:
Car tu es celui que nous glorifions et devant qui nous nous prosternons, et nous te rendons gloire,
action de grce et adoration, Pre ternel, ainsi qu' ton Fils unique et ton Esprit trs-saint, maintenant
Le Patriarche trace un signe de croix sur le saint myron et recouvre le(s) vase(s). Le Diacre, l'ambon, dit
la litanie: Ayant fait mmoire de tous les Saints. Le saint myron reste sur l'autel, et les diacres l'ventent avec les
ripidia jusqu'au transfert du calice de l'autel la prothse, quand le Choeur chante: Que nos lvres soient
remplies de ta louange. Seigneur. A ce moment-l, en effet, le Patriarche, devant les portes saintes, remet
le(s)vase(s) de saint myron au Protoprtre (et aux autres prtres) qui, escort(s) par les rhipidia, le(s) porte(nt)
la myrothque.
Composition du saint chreme ou myron

(selon l'usage de Constantinople)
Parmi les substances qui entrent dans la composition du saint myron, les unes doivent subir d'abord la
cuisson, tandis que les autres sont mles aux premires sans aucune prparation particulire. (Noter que ces
donnes datent du sicle dernier et qu'entre temps un certain nombre de substances sont devenues introuvables).
A. Substances faire bouillir:
1. huile d'olive pure: 899 kg; 2. vin rouge astringent: 256 kg; 3. eau de fleur d'oranger (celles du
citrus vulgars ou bigaridier) de la meilleure qualit: 32 livres; 4. eau de rose; 40 livres; S. mastic (du
pistacia lentiscus): 20 livres; 6. benjoin amygdalode: 20 livres; 7, arnomum (cissus vitiginea?): 6 livres;
8. bois d'alos (agalloche ou alos des Barbades): 4 livres; 9. poivre long (piper longum): 4 livres et
demie; 10. noix de muscades (du myristica officinalis): 6 livres; 11. feuille d'Inde (folium indicum,
malabathrum): une livre et demie; 12. xylocassia ou racine d'anglique de Boheme ou des jardins: 4
livres; 13. styrax liquide (du liquidambar orientale ou de l'aliboufier, styrax officinalis): 4 livres; 14,
myrrhe pure (du balsarnodendron myrrha): 12 livres; 15. poivre noir (piper nigrum): 10 livres; 16. jonc
odorant ou schoenanthe (jonc de la Mecque ou paille de la Kaaba, ne pas confondre avec Je jonc
ordinaire): 4 livres; 17. bois de baumier (de l'amyris gileadensis, baumier de la Mecque ou de Jude):
une livre et demie; 18. acorc de Colchide (acorus calamus): 6 livres; 19, iris de Florence: 12 livres; 20,
sclare ou impratoire (baccharis, gnaphalidum sanguineum ou safran?): 6 livres; 21. aristoloche longue
(aristolochia Ionga ou rotunda): une livre et demie; 2 2. fruit du baumier ou culbe (poivre queue): 4
livres; 23. souchet odorant (cyperus rotundus): 6 livres; 24. baies de myrte: deux livres; 25. nard
celtique (valriane celtique): 4 livres; 26. casse noire (du canficier, cassia fistula) ou bien corce de
cascarille (creton eleutheria): 4 livres; 2 7. fruit du ben (glans unguentaria); une livre et demie; 28. petit
cardamome: 6 livres; 29. girofle: 12 livres; 3 0. cannelle: 12 livres; 3 1. asaret d'Europe ou cabaret ou
nard sauvage: 6 livres; 32. macis (= arillode qui recouvre les graines de muscade): 4 livres; 33.
trbenthine de Venise (tire du mlze): 14 livres; 34. poix blanche (tire de la pesse ou faux sapin): 28
livres; 3 5. myrobolan (myrobalan) des Indes: 4 livres; 36. marjolaine: 4 livres; 3 7. ladanum: 20 livres;
38. nard indien (spica): 4 livres; 3 9. encens (libanos) blanc: 20 livres; 40, gingembre blanc: 12 livres;
41. gingembre sauvage (zerneb, curcuma zenimbet): 5 livres; 42. fenugrec: 4 livres; 43. aune (inula
campana): 4 livres.
B. Essences mler aux prcdentes aprs leur cuisson:
44. huile de cannelle de Ceylan: une livre et demie; 45. huile de girofle: une livre et demie; 46.
huile de noix de muscades paisse (beurre de muscade): 3 livres; 47. baume de la Mecque: 14 livres; 48.
huile de roses: 642 grammes; 49. huile de macis: 67 gr.; 50. huile de citron: 225 gr.; 5 1. huile de
baumier (carpobalsamon): 112 gr.; 52. huile de marjolaine: 115 gr.; 53. huile de laurier, 225 gr.; 54.
huile de romarin: 112 gr.; 55. huile de lavande: 112 gr.; 56. musc de Chine ou muscTonkin: 128 gr.; 57.
ambre gris ou vrai: 208 grammes.
100
OFFICE D'INTERCESSION
pour Invoquer l'assistance de l'Esprit saint au dbut d'un conciJe, d'un synode, d'une assemble
ecclsiastique.
Le Diacre ayant dit: Bnissez, Seigneur, l'Evque dit haute voix:

Bni soit le rgne du Pre et du Fils et du saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des
sicles.
Le Choeur: Amen, et Roi cleste. Le Lecteur: Dieu saint, Trinit toute-sainte. Notre Pre. Ecphonse: Car
toi. Lecteur: Amen, les 12 Kyrie eleison, et Gloire... Maintenant.... Puis: Venez, adorons, et le psaume 66
Psaume 66
Que Dieu nous prenne en grce et nous bnisse, faisant luire sur nous sa face, et qu'il ait piti de nous! Sur la
terre on connatra tes voies, parmi toutes les nations ton salut. Que les peuples te rendent grce, Seigneur, que
tous les peuples te rendent grce! Que les nations exultent d'allgresse et de joie, car tu juges les peuples avec
droiture et sur terre tu guides les nations. Que les peuples te rendent grce, Seigneur, que ions les peuples le
rendent grce! La terre a donne son fruit; que nous bnisse le Seigneur notre Dieu! Que nous bnisse notre Dieu,
que le craignent tous les confins de l'univers!
Le Diacre dit la grande litanie:
Pour tous les chrtiens fidles et orthodoxes
Pour qu'il jette un regard de misricorde sur son Eglise, qu'il en bnisse le concile (ou le synode,
l'assemble) et rende fructueux ses travaux pour l'dification des fidles et pour notre commun salut, prions le
Seigneur.
Pour les membres de ce concile (ou de ce synode, de cette assemble), runis depuis le monde entier (ou de
tout notre pays, de toute l'parchie), qui esprent en la grce de l'Esprit saint et attendent de Dieu son aide et
assistance, prions le Seigneur.
Pour tre dlivrs de tout mal Protge-nous, sauve-nous Faisant mmoire de notre Dame
Le Choeur: Amen. Le Diacre, alternant avec le Choeur (ton 8): Le Seigneur est Dieu, avec les
versets.
Tropaire, t. 8
Bni sois-tu, Christ notre Dieu, toi qui fis descendre sur tes Aptres le saint Esprit, transformant
par ta sagesse de simples pcheurs en pcheurs d'hommes dont les filets prendront le monde entier.
Seigneur ami des hommes, gloire toi.
Gloire au Pre... Maintenant... Thotokion, t. 6
Protectrice intrpide des chrtiens, mdiatrice inbranlable auprs du Crateur, ne mprise pas les
supplications des pcheurs, mais dans ta bont prviens-nous par ton secours, nous qui te crions avec
foi: intercde pour nous, empresse-toi de supplier, car toujours, Mre de Dieu, tu veilles sur tes
fidles.
D. Soyons attentifs. E. Paix tous. D. Sagesse, soyons attentifs!
Prokimenon, t 6:
Jrusalem, si bien btie, comme ville o tout s'assemble en l'unit! Verset: Appelez le bonheur sur
Jrusalem: paix ceux qui l'aiment!
Lecture de l'ptre du saint apotre Paul aux Ephsiens (4, 1-6, 11-13)
Frres, je vous encourage, moi qui suis en prison cause du Seigneur, mener une vie digne de
l'appel que vous avez reu: en toute humilit, douceur et patience vous supportant les uns les autres avec
101
charit, appliquez-vous conserver l'unit dans l'Esprit par le lien de la paix. Il n'y a qu'un seul Corps et
qu'un seul Esprit, comme il n'y a qu'une seule esprance au terme de l'appel que vous avez reu; un seul
Seigneur, une seule foi, un seul baptme, un seul Dieu et Pre de tous, qui rgne au-dessus de tous, par
tous et en tous. Lui-mme, il a donn aux uns l'apostolat, aux autres l'inspiration prophtique, d'autres
l'vanglisation, la charge pastorale ou l'enseignement, en sorte que le peuple saint ft organis pour
accomplir les tches du ministre et pour que s'difie le corps du Christ, jusqu' ce que nous parvenions
tous l'unit dans la foi et dans la connaissance du Fils de Dieu, l'tat d'homme parfait, avec la
maturit qui convient la plnitude du Christ.
Allluia, allluia, allluia.
D. Sagesse, debout, coutons le saint Evangile. E. Paix tous.
L'Evque lit l'Evangile.
Lecture de l'Evangile selon saint Matthieu (16, 13-19)
En ce temps-l, Jsus arriva dans la rgion de Csare de Philippe et, s'adressant ses disciples,
leur posa cette question: Qui dit-on que je suis, moi, le Fils de l'homme? Ils rpondirent: Pour les uns,
Jean le Baptiste; pour d'autres, Elie; pour d'autres encore, Jrmie ou l'un des prophtes. Mais vous, leur
demanda-t-il, qui dites vous que je suis? Alors Simon Pierre, prenant la parole rpondit: Tu est le Christ
le Fils du Dieu vivant! Reprenant la parole, Jsus lui dclaras: Heureux es-tu, Simon, fils de Jonas, car
ce n'est pas la chair et le sang qui te l'ont rvl, mais mon Pre qui est dans les cieux. Et moi, je te dis
que tu es Pierre, et sur cette pierre je btirai mon Eglise, et contre elle ne prvaudront pas les portes de
l'Enfer. Je te donnerai les clefs du royaume des cieux. Tout ce que tu lieras sur la terre sera li dans les
cieux, et tout ce que tu dlieras sur la terre sera dli dans les cieux.
Gloire toi, Seigneur, gloire toi. Et la litanie triple:
Aie piti de nous, Dieu, dans ta grande misricorde, nous t'en prions, coute et prends piti.
Toi qui as fais descendre ton Paraclet sur tes saints disciples et aptres, en ta bont renouvelle cet
Esprit dans le coeur de ceux qui sont runis en ton nom pour ce concile (ou ce synode, cette assemble);
donne-leur la sagesse et le pouvoir de proclamer librement ta vrit tout en conservant sans faille la
tradition de l'Eglise, nous t'en prions, coute et prends piti.
Toi le bon Pasteur, qui as promis de runir en un seul bercail tes brebis disperses, te de l'Eglise
les divisions, les hrsies, et tous ceux qui se sont gars de ton chemin, guide-les vers ta porte par le
repentir, mne-les vers la connaissance de ta vrit, puis gardenous tous dans la vraie foi et l'observation
de tes commandements, nous t'en prions, coute et prends piti.
L'Evque:
Exauce-nous, Dieu notre Sauveur, espoir de ceux qui demeurent aux extrmits de la terre et de
ceux qui sont loin sur mer; sois indulgent, Matre, pour nos pchs et prends piti de nous. Car tu es
un Dieu de misricorde, plein d'amour pour les hommes, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint
Ch. Amen. Le Diacre: Prions le Seigneur. Le Chur: Kyrie eleison. L'Evque:
Seigneur Jsus Christ notre Dieu, qui dans ton ineffable misricorde, as fais descendre ton Esprit
consolateur depuis le Pre jusque sur tes saints disciples et aptres, et qui par eux as implant et affermi
ton Eglise par le monde entier, nous prosternant devant toi comme des serviteurs indignes, nous
t'adressons de tout coeur notre action de grces pour tes bienfaits envers notre peuple et nous confessons
ton immense bont envers les pcheurs que nous sommes: depuis les temps anciens tu as illumin notre
pays la lumire de ta vrit et tu as appel notre peuple aux salutaires portes de ton Eglise sainte.
Et maintenant, Seigneur de toute bont, abaisse ton regard sur tes serviteurs runis en assemble
pour parfaire l'organisation de notre Eglise: donne leur un esprit de sagesse et d'intelligence, mets en
leur coeur un esprit de crainte de Dieu, un esprit de pit et de zle
pour la gloire de ton saint nom, protge-les de toute tentation, scandale ou division, afin qu'unis les uns
aux autres et par le lien de l'amour envers toi, leur Matre, ils accomplissent sans obstacle leur service
pour l'dification de la sainte Eglise, comme unique corps du Christ.
Agre aussi, Seigneur, nos prires suppliantes pour que notre pays soit sauv de tout mal pouvant
le menacer, et ne nous livre pas aux mains de funestes ennemis, de peur que nous prissions tout fait,
mais donne-nous d'exalter sans cesse dans ton Eglise, jusqu' la fin des temps, le salut qui nous vient de
102
ta droite et louer ton nom trs-saint, Dieu qu'en la Trinit nous glorifions, Pre, Fils et saint Esprit,
Ch. Amen. Cong ordinaire et souhaits de longues annes.
LES ORDINATIONS
Prire sur celui qui entre au service de l'Eglise
(selon lArkhiratikon et le Grand Euchologe grec)
L'Evque, se tenant dans la nef, son trne extrieur, au moment qu'il choisit, en dehors de l'office et de la
Liturgie, dit:
Paix tous. L 'assistance: Et votre (ton) esprit.
Le Diacre: Inclinons la tle devant le Seigneur.
L'assistance: Devant toi, Seigneur. Le Diacre: Prions le Seigneur.
L'Evque: Matre et Seigneur notre Dieu, toi qui es fidle ta promesse et sans repentance dans
tes dons, toi qui as appel ta crature par la cleste vocation et convoques tes serviteurs cette vie
cleste; toi mme, Seigneur, puisque tu es leur secours, fortifie ton serviteur que voici, pour qu'il serve
ta sainte Eglise; fais-le crotre et par ses efforts dans la justice il produira pour tous un fruit agrable ta
bont; accorde nos mes, pour qu'elles tendent vers le bon ordre et la paix, en vue d'une mutuelle
cohsion dans l'humilit vritable et sans feinte, en faisant chacun de nous le don de ton cleste
royaume.
Par la misricorde et l'amour pour les hommes de ton Fils unique notre Seigneur, Dieu et Sauveur
Jsus Christ, avec lequel tu es bni ainsi que ton Esprit trs-saint, dans les sicles des sicles. Amen.
ORDINATION D'UN LECTEUR OU DUN CHANTRE

1. Selon lusage grec.
Avant le dbut de la Liturgie, alors que l'Evque se trouve dans la nef, son trne extrieur, on amne
devant lui le candidat: il se prsente nu-tte et revtu de la tunique, s'il est sculier, du mandyas s'il est moine.
L'Evque trace trois signes de croix sur sa tte, puis il lui coupe les cheveux en forme de croix, disant :
Au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit.
A chaque invocation, l'assistance rpond: Amen. S'il y a plusieurs candidats l'ordination de lecteur ou de
chantre, l'Evque rpte la triple bndiction et la tonsure pour chacun, avec la triple invocation.
Puis l'Evque le(s) revt du stikharion. Il trace de nouveau trois signes de croix sur la tte (de chacun);
puis, lui (leur) imposant la main (les mains), il dit:
Seigneur Dieu tout-puissant, fixe ton choix sur ton (tes) serviteur(s) que voici et sanctifie-le (s);
donne-lui (-leur) de s'appliquer en toute sagesse et intelligence l'tude et la lecture de tes paroles
divines, et garde-le(s) dans une vie sans reproche.
ton trs-saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.Amen.
Aprs cela, on remet au Lecteur le livre de l'Aptre. Ayant lu quelques lignes, il reoit la bndiction de
l'Evque: Paix toi qui as lu. S'il y a plusieurs lecteurs, chacun lit son tour. S'il s'agit d'un chantre, il chante un
prokimenon.
Si l'ordination se fait en dehors de la Liturgie, l'Evque ayant dit: Bni soit notre Dieu, on lit les prires
initiales: Roi cleste, Trisagion, Trinit toute-sainte. Notre Pre.(page 66) L'Evque: Car toi. Et l'on dit ou
chante le tropaire du jour. Ensuite a lieu l'office d'ordination.
2. Selon l'usage russe.

Celui qui, avant d'tre ordonn lecteur ou chantre, doit devenir crofraire (portecierge), est conduit par
deux sous-diacres au milieu de l'glise, avant le dbut de la divine Liturgie, l'Evque tant assis au trne
extrieur. Le candidat (vtu de la tunique ou soutane) fait trois mtanies ou inclinations profondes vers l'autel,
puis il se tourne vers l'Evque et s'incline par trois fois devant lui, avanant chaque fois davantage vers le trne.
Arriv devant lui, il incline la tte. L'Evque trace de sa main un triple signe de croix sur ta tte de /'ordinand;
puis, lui imposant la main surla tte, il dit la prire.
103
S'il y a plusieurs candidats l'ordination de lecteur, ils sont prsents ensemble et l'Evque leur impose les
mains, disant la prire au pluriel.
Seigneur qui illumines toute la cration par l'clat de tes merveilles, qui prvois les dispositions de
chacun avant qu'elles ne se manifestent et fortifies ceux qui veulent te servir, orne toi-mme de tes
vtements irrprochables et immaculs ton (tes) serviteur(s)iV. (et N.), qui dsire(nt) prcder tes saints
mystres en qualit de crofraire(s); afin que, dans ta lumire, il(s) marche(nt) ta rencontre en
l'audel, pour recevoir la couronne incorruptible de la vie et se rjouir en l'ternelle batitude avec tes
lus.
Car ton nom convient la saintet, comme ton rgne la gloire, Pre, Fils et saint Esprit,
L'assistance: Amen. Puis l'Evque dit:
Le Choeur: Amen.
Si l'ordination se fait en dehors de la Liturgie, on chante: Roi cleste. Puis on lit le trisagion et la prire du
Seigneur: Dieu saint, Trinit toute-sainte et Notre Pre. L'Evque: Car toi. Le Choeur: Amen, et le tropaire du
jour.
Si l'ordination se fait au cours de la Liturgie, on charue le tropaire des Aptres, puis celui du Pre dont on
clbre la Liturgie, et enfin le thotokion.
Tropaire des Aptres, t. 3:
Sainis Aptres du Seigneur, intercdez auprs du Dieu de misricorde pour qu' nos mes il
accorde le pardon de nos pchs.
Tropaire de saint Jean Chrysostome, t. 8:
Resplendissante de clart, la grce de ta bouche a brill sur l'univers, rvlant au monde des
trsors o l'avarice n'a point de part et nous montrant la grandeur de l'humilit. Pre saint dont
la parole nous instruit, Jean Chrysostome, intercde auprs du Verbe, le Christ notre Dieu, pour le
salut de nos mes.
Tropaire de saint Basile le Grand, 1.1:
Par toute la terre ton message s'est rpandu, et ta parole fut reue dans tout l'univers; par elle tu as
enseign les divines vrits, expliqu la nature des tres et redress la conduite des humains; Pre
saint, Pontife au nom royal, prie le Christ notre Dieu pour le salut de nos mes.
Tropaire de saint Grgoire des Dialogues, pape de Rome, t. 1:
Ta flte pastorale de thologien l'emporta sur les trompettes des rhteurs; toi qui scrutais les
profondeurs de l'Esprit, tu as atteint la sublimit du langage par surcrot. Intercde, saint Grgoire,
auprs du Christ notre Dieu pour le salut de nos mes.
Gloire au Pre... Maintenant... Thotokion, t. 1:
Par les prires de tous les Saints et de la Mre de Dieu, Seigneur, donne-nous ta paix et prends piti
de nous, toi le seul compatissant.
Puis l'Evque lui coupe les cheveux en forme de croix, disant:
Au nom du Pre et du Fils se et du saint Esprit,
A chaque invocation, l'assistance rpond: Amen. S'il y a plusieurs candidats l'ordination de lecteur ou de
chantre, l'Evque rpte la tonsure pour chacun, avec la triple invocation.
Puis l'Evque le(s) revt du petit phlonion (ornement couvrant les paules, la manire d'une mosette).
Il trace de nouveau trois signes de croix sur ta tte (de chacun); puis, lui (leur) imposant ta main (les mains), il
dit:
Seigneur Dieu tout-puissant, fixe ton choix sur ton (tes) serviteur(s) que voici et sanctifie-le(s);
donne-lui (-leur) de s'appliquer en toute sagesse et intelligence l'tude et la lecture de tes paroles
divines, et garde-le(s) dans une vie sans reproche.
ton trs-saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen.
Aprs cela, l'Evque ouvre le livre de l'Aptre sur la tte du Lecteur. Les sous diacres prennent le livre, le
gardant ouvert la page indique par l'Evque, et conduisent le Lecteur quelques pas de lui, au milieu de
lglise, face l'orient, c'est--dire tourn vers l'autel. L ils lui remettent le livre de l'Aptre. Le Lecteur dit le
titre de l'ptre, par exemple: Lecture de l'ptre du saint aptre Paul aux Romains. Puis il fait une courte lecture,
avec dbut et finale. (A la diffrence de l'Aptre grec, o les pricopes se suivent dans l'ordre des jours
liturgiques, l'Aptre slave laisse les Actes et les Eptres dans leur ordre scripturaire, et le dbut de chaque
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pericope (qui peut varier par rapport au texte original) se trouve en bas de page. Quant la finale, il s'agit ici de
ta modulation caractristique d'une fin de lecture. La lecture termine, te Lecteur se tourne vers l'Evque et
s'incline trois fois devant lui. Les sous-diacres lui tent le petit phlonion et le conduisent vers l'Evque, qui de
nouveau lui trace de sa main un triple signe de croix sur la tte. Ils portent le stikharion l'Evque, qui le bnit
sur la croix. Le Lecteur baise la main de l'Evque et la croix du stikharion; puis les sous-diacres en revtent le
Lecteur.
S'il y a plusieurs lecteurs, on rpte la lecture et l'habillement pour chacun.
Puis l'Evque lui (leur) adresse cette instruction:
Mon (Mes) enfant(s), le premier degr du sacerdoce est le lectorat. Il faut donc que tu lises (vous
lisiez) chaque jour les saintes Ecritures, afin que les auditeurs et les assistants soient difis et que toi-
mme (vous-mmes), tu te prpares (vous vous prpariez) un degr plus lev, sans dshonorer
d'aucune faon le choix dont tu es (vous tes) l'objet, mais en vivant dans la temprance, la saintet, la
justice, en trouvant grce auprs du Dieu qui aime les hommes, en te (vous) rendant digne(s) d'un plus
haut service, dans le Christ Jsus notre Seigneur, qui soit la gloire dans les sicles des sicles. Amen.
L'Evque dit ensuite (pour chacun sparment):
Bni soit le Seigneur! Voici que le serviteur de Dieu N. est devenu lecteur de la sainte Eglise de L.
(nom du lieu o le Lecteur accomplira son ministre), au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit.
L'Evque lui remet un cierge allum: le Lecteur, portant le cierge, se tient devant l'Evque, la place qui lui
est assigne.
ORDINATION D'UN OU PLUSIEURS SOUS-DIACRES

L'Evque tant assis au trne extrieur, on lui amne celui qui doit tre ordonn sous-diacre (selon l'usage
russe, ce sont deux sous-diacres qui le prsentent l'Evque). S'il porte le petit phlonion, comme sculier, ou le
mandyas, comme moine, l'Evque lui fait retirer l'un ou l'autre. Mais s'il porte dj le stikharion, soit que le petit
phlonion ne soit plus en usage dans son Eglise, soit qu'il vienne tout juste d'tre ordonn lecteur ou chantre, il le
conserve, et l'Evque lui fait revtir la ceinture: une bande d'toffe de la largeur d'un orarion (environ dix
centimtres), qui se noue sur le ct. L'usage en est rest dans quelques Eglises, par exemple chez les Italo-
albanais: dans les autres Eglises, c'est un vritable orarion, qui se porte crois sur la poitrine et sur le dos, le
milieu de l'tole formant ceinture sur le devant. Selon l'usage russe, l'Evque bnt laceinture, et l'ordinand
baise la main de l'Evque, puis la croix brode sur laceinture. S'il y a plusieurs ord'tnands, lEvque rpte
pour chacun les dtails de l'habillement.
On prpare aussi un bassin, une aiguire et un essuie-mains.
L'Evque. trace un triple signe de croix sur la tte de l'ordinand (des ordinands) et lui (leur) impose la main
(les mains). Et il dit, au singulier ou au pluriel, selon le cas, celte prire:
Seigneur notre Dieu, qui par le seul et mme saint Esprit distribues tes dons chacun de ceux que
tu as choisis, toi qui as donn les divers ordres ton Eglise et dispos en elle les degrs du ministre
pour le service de tes mystres saints et immaculs; toi dont la prescience ineffable a dispos aussi ton
(tes) serviteur(s) que voici se rendre digne(s) de servir ta sainte Eglise; toi-mme, Seigneur, garde-le
(s) irrprochable(s) en tout, donne-lui (-leur) d'aimer la splendeur de ta maison, de se tenir aux portes de
ton saint temple, d'allumer la lampe de la demeure de ta gloire. Plante-le(s) dans ta maison comme
olivier(s) florissant(s), afin qu'il(s) porte(nt) les fruits de la justice; et fais-en un (des) serviteur(s)
parfait(s), pour qu'au temps de ta venue il(s) jouisse(nt) de la rcompense de tes lus.
Selon l'usage grec, aprs celle ecphonse l'Evque reoit l'essuie-main et le pose sur l'paule gauche de
t'ordinand. Il lui remet aussi le bassin et l'aiguire. L'ordinand baise ta main de l'Evque, puis lui verse de l'eau
sur les mains en disant trois fois; Tous les fidles! L'Evque s'essuie les mains, remet le manuterge sur l'paule
du sous-diacre, qu'il bnit. Le sous-diacre s'incline, recevant la bndiction, et va se mettre prs des portes, du
ct droit.
Selon l'usage russe, ce sont les sous-diacres qui lui remettent le bassin et l'aiguire et posent un essuie-
mains sur son cou. Le nouveau sous-diacre lave les mains de l'Evque; puis les sous-diacres prennent l'essuie-
mains, le font passer au-dessus de la tte du sous-diacre, et l'Evque s'essuie les mains. Quand il a fini, les
sousdiacres remettent l'essuie-mains sur le cou du sous-diacre nouvellement ordonn. L'Evque les bnit tous les
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trois et leur donne ses mains baiser. Et les sous-diacres accompagnent le nouveau sous-diacre sa place,
devant l'icne du Christ.
Mme s'il y a plusieurs candidats, l'Evque se lave les mains une seule fois, les ordinands se partageant
l'aiguire, le bassin et l'essuie-mains. De mme, Tous les fidles est dit trois fois en tout (ou selon le nombre
des ordinands, s'ils sont davantage), chacun le chantant son tour. Et, prs des portes, ils se tiennent droite et
gauche, chacun portant, seul ou en compagnie, une partie du matriel.
Le ou les nouveaux sous-diacres, sils n'ont pas servir comme tels (selon l'usage russe, ils s'occupent aussi
des dikirotrikira), restent ainsi prs des portes jusqu' l'hymne des Chrubins, disant intrieurement les prires
qu'ils savent: Dieu saint, Trinit toute-sainte. Notre Pre, Kyrie eleison, Je crois en un seul Dieu, et Remets,
pardonne, efface...
Pendant l'hymne des Chrubins, lorsque l'Evque se lave les mains selon l'usage, ce service est assur par
le ou les nouveaux sous-diacres, (Selon l'usage russe, s'il est seul, les sous-diacres en fonction l'accompagnent
devant l'Evque.) En se lavant les mains, l'Evque dit, comme d'habitude, la prire: Seigneur notre Dieu, qui as
sanctifi les flots du Jourdain... (L o c'est l'usage, il bnit l'eau verse, d'un triple signe de croix, et s'en
humecte les paupires, les oreilles, les narines et les lvres.) A la grande entre (s'il n'est pas requis pour
quelque autre service), il ferme la marche, tenant toujours le bassin et l'aiguire; et lorsque tout le clerg
officiant entre au sanctuaire, lui seul reste dehors, se tenant la place indique.
(L o c'est l'usage, aprs la grande entre, le sous-diacre nouvellement ordonn porte cette eau de rose,
bnite par l'Evque, au choeur de droite, puis au choeur de gauche, et enfin tout le peuple; et chacun trempe
ses doigts dans le bassin, pour se rafrachir le visage. Aprs quoi, le sous-diacre entre au sanctuaire et verse le
restant de l'eau dans le sacrarium. Puis il revient prs des portes et se lient la place qui lui a t assigne.]
Enfin, selon l'usage russe, lorsquaprs l'anaphore et les diptyques l'Evque dit:
Et les misricordes de notre grand Dieu et Sauveur Jsus Christ seront avec vous tous, les sous-diacres le
conduisent au sanctuaire et, recevant la bndiction de l'Evque, il se t'tent avec eux.
ORDINATION DUN DIACRE

L'Evque ne peut ordonner qu'un seul diacre la fois. L'ordination diaconale se fait aprs que l'Evque a
dit: Et les misricordes de notre grand Dieu et Sauveur Jsus Christ seront avec vous tous. L'Evque revt
l'omophore el conserve la mitre.
Selon l'usage grec, deux diacres sortent du sanctuaire par la porte nord et prennent, de chaque ct,
lordinand, qu'ils mnent jusqu'aux portes saintes. L'Evque se tenant l, le premier diacre dit: (s'il te
plat); te second: (s'il plat tous); le premier:
(ordonne. Matre saint, celui qui t'est prsent).
Selon l'usage russe, les sous-diacres apportera te trne mobile (celui qui sert l'Evque au milieu de
t'glise jusqu' la petite entre) et le mettent devant l'autel, un peu gauche, de sorte que les saints dons ne se
trouvent pas derrire l'Evque. Il s'assied. Deux sous-diacres vont prendre l'ordinand au milieu de lglise: ils se
mettent sa droite et sa gauche, posant chacun une main sur son paule et, de l'autre, le tenant par la main; ils
le font s'incliner aussi profondment que possible, et dans le sanctuaire un diacre dit: S'avanant un
peu, ils le font s'incliner une deuxime fois, et un autre diacre dit: Ils vont jusque prs des portes
saintes et le font incliner devant l'Evque. Le Protodiacre dit:
Les sous-diacres laissent l'ordinand aux portes royales: l, le Protodiacre et un autre diacre le prennent par la
main, l'un droite, l'autre gauche, et il s'incline devant l'Evque. Celui-ci le bnit d'un signe de croix de la
main.
Les deux diacres conduisent l'ordinand autour de l'autel, dont ils lui font faire trois fois le tour, de droite
gauche, et ils chanent avec le clerg (ton 7):
L'ordinand baise les quatre coins de l'autel. Quand ils arrivent devant i Evque, ils s'inclinent tous les trois:
l'ordinand baise la main de l'Evque et son pigonation. Selon l'usage russe, le chant est rpt une fois par le
Choeur.
Puis ils font un deuxime tour de l'autel en chantant (ton 7):
Gloire toi, Christ noire Dieu, fiert des Aptres et allgresse des Martyre qui ont proclam la
L'ordinand baise les quatre coins de l'autel. Quand ils arrivent devant l'Evque, ils s'inclinent tous les trois:
lordinand baise la main de l'Evque el son pigonation. Selon t'usage russe, le chant est rpt une fois par le
Choeur.
Puis ils font un troisime tour de l'autel en chantant (ton 5):
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Isae, danse d'allgresse, car la Vierge a mis au monde un fils, de son sein est n l'Emmanuel:
parmi nous Dieu se fait homme, il a pour nom Soleil levant; et nous qui le glorifions, Vierge, nous
te disons bienheureuse.
Selon l'usage russe, ce chant est rpt une fois par le Choeur,
Quand l'ordinand a bais les quatre coins de l'autel, l'Evque se lve et on te le sige. Si le sous-diacre
porte la ceinture la taille et le manuterge sur l'paule, l'Evque les lui fait enlever. L'ordinand se met droite
de l'Evque (et, selon l'usage russe, s'incline trois fois devant l'autel en disant: O Dieu, prends piti du pcheur
que je suis!). Il s'agenouille sur te genou droit, pose ses mains croises sur l'autel et appuie son front, entre ses
mains, sur l'autel.
L'Evque pose le bout de son omophore sur la tte de l'ordinand et te bnit trois fois sur la tte.
Le premier diacre dit: Soyons attentifs!
Imposant la main sur ta tte de l'ordinand, l'Evque dit haute voix, de manire tre entendu de tout le
clerg conclbrant:
La divine grce, qui en tout temps remdie aux faiblesses et supple aux dficiences, dsigne pour
le diaconat le sous-diacre N., prions donc pour lui, afin que sur lui descende la grce du saint
Esprit.
Un triple Kyrie eleison est chant (assez lentement, pour permettre l'Evque de lire en secret la prire
suivante) d'abord au sanctuaire, puis par les chamres. (Selon t'usage russe, ce triple Kyrie peut tre chant mme
quatre fois: par les conclbrants qui se trouvent droite de l'autel, puis par ceux de gauche, par le choeur de
droite et par celui de gauche.)
L'Evque bnit encore trois fois la tte de l'ordinand et lui impose la main. Le premier diacre dit mi-voix :
Prions le Seigneur.
L'Evque dit voix basse celle prire:
Seigneur notre Dieu, qui dans ta prescience envoies l'effusion de ton saint Esprit sur ceux que ton
insondable puissance a destins devenir les ministres et les serviteurs de tes mystres immaculs; toi-
mme, Seigneur, conserve aussi en toute puret celui que tu as daign promouvoir par moi au ministre
diaconal, afin qu'il garde le mystre de la foi dans une conscience pure. Accorde-lui la grce que tu as
donne ton protomartyr Etienne, qui fut aussi le premier appel l'oeuvre de ton diaconat; rends-le
digne de s'acquitter de sa charge de manire te plaire, dans le rang que lui confre ta bont, car ceux
qui accomplissent bien leur ministre s'acquirent un rang honorable; et fais que ton serviteur parvienne
la perfection.
Aprs cette prire, le premier diacre dit la litanie suivante mi-voix, pour tre entendu des diacres (ou
prtres) prsents, qui rpondent chaque demande: Kyrie eleison.
LEvque, pendant ce temps, dit en secret la prire Dieu notre Sauveur (voir page suivante).
Four la paix qui vient d'en haut et pour le salut de nos mes, prions le Seigneur.
Seigneur.
Pour le sacerdoce, la protection, la conservation, la paix, la sant, le salut de notre archevque (ou vque)
N. et pour l'oeuvre de ses mains, prions le Seigneur.
Pour le serviteur de Dieu N., qui est maintenant promu au diaconat, et pour son salut, prions le Seigneur.
Afin que notre Dieu, dans son amour pour les hommes, lui accorde un diaconat pur et immacul, prions le
Seigneur.
[Pour notre patrie et pour ceux qui la gouvernent, prions le Seigneur.]
Faisant mmoire de notre Dame, la trs-sainte, trs-pure, toutebnie et glorieuse Mre de Dieu et toujours-
vierge Marie ainsi que de tous les Saints, offrons-nous nous-mmes, les uns les autres et toute notre vie au Christ
notre Dieu.
On rpond: A toi, Seigneur.
Pendant ce temps, l'Evque, tenant la main sur la tte de l'ordinand, dit:
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Dieu notre Sauveur, dont l'immatrielle voix rvla tes Aptres la loi du diaconat, toi qui fis
d'Etienne ton premier tmoin et proclamas sa primaut dans l'accomplissement de l'oeuvre diaconale,
ainsi qu'il est crit dans ton saint Evangile:Celui qui veut tre le premier parmi vous, qu'il soit votre
serviteur! Toi, Seigneur de l'univers, ton serviteur ici prsent, que tu as jug digne d'accder au
ministre diaconal, accorde en plnitude la foi, la charit, la force et la saintet, par la descente de ton
Esprit saint et vivifiant; car ce n'est pas par l'imposition de mes mains, mais par l'effusion des trsors de
ta misricorde, qu'est donne la grce qui est digne de toi; afin que lui aussi, devenu tranger tout
pch, se tienne sans reproche devant toi au jour redoutable de ton jugement et reoive la rcompense
conforme ta promesse.
L'ordinand se relve. L'Evque, avant de le poser sur l'paule gauche du nouveau diacre, lve l'orarion et
le montre au peuple en disant: Axios! (il est digne), acclamation qui est chante trois fois dans le sanctuaire par
le clerg, puis trois fois par les chantres. L'Evque lve ensuite les surmanches et les montre au peuple en
disant: Axios ! (il est digne), acclamation reprise par le clerg et par les chantres. Le Diacre ayant enfil les
surmanches, l'Evque montre au peuple le ripidion (ou bien, dfaut, le voile qui sert venter les saints dons)
en disant: Axios! (il est digne), acclamation reprise nouveau par le clerg et par tes chantres.
L'Evque et les diacres embrassent le nouvel ordonn. L'Evque bnit le peuple avec les dikirotrikira. Le
Choeur: Is poll ti, dspota. Tenant le ripidion, le nouveau diacre prend place sur le ct droit de l'autel, le
Protodiacre lui cdant jusqu' la fin de la Liturgie le rle de premier diacre. Un autre diacre sort donc du
sanctuaire pour dire la litanie Ayant fait mmoire de tous les Saints. Au moment de la communion, il reoit avant
les autres diacres les divins mystres; et, aprs la communion, .c'est lui qui dit l'ambon la litanie d'action de
grces: Debout! Aprs avoir reu...
L'ordination diaconale, dcrite ici dans le cadre d'une Liturgie complte (de saint Jean Chrysostome ou de
saint Basile) peut tre confre galement au cours de la Liturgie des Prsanctifis: en ce cas elle trouve place
aprs le transfert des divins Mystres de la prothse l'autel, avant la litanie: Achevons notre priere vesprale.
PROMOTION DUN ARCHIDIACRE OU D'UN PROTODIACRE

Le candidat l'archidiaconat est un hirodiacre, c'est--dire un moine; le candidat au protodiaconat est
ordinairement un diacre mari.
Selon l'Arkhiratikon. la promotion a lieu en dehors du sanctuaire, dans la nef, pas ncessairement au
cours de la Liturgie. Tandis que le candidat est amen vers le Pontife, un diacre dit: (s'il te plat),
(s'il plat tous),: (ordonne. Matre saint, celui
qui t'est prsent). Le Pontife, portant l'tole et lomophore, dit simplement:
Par la grce de l'Esprit trs-saint, initiateur de toute perfection, nous te dsignons comme
archidiacre (ou protodiacre) de notre Eglise. Et il le bnit, tandis qu'on chante: Is poll ti, Dspota. S'il
te dsire, il dit aussi la prire, haute voix, en lui imposant la main, sans ajouter quoi que ce soit.
Selon le Pontifical de Moscou, le candidat est amen par les diacres devant l'Evque, alors qu'il se tient au
milieu de l'glise, au moment de l'entre avec l'Evangile. Le candidat s'incline par trois fois, jusqu' la ceinture,
devant l'Evque, puis il incline la tte. Assis, l'Evque lui fait, de la main, un triple signe de croix sur la tte.
Puis, se levant, il lui impose la main sur la tte. Un diacre dit: Prions le Seigneur.
Et l'Evque dit la prire:
Matre et Seigneur notre Dieu, qui dans ton ineffable providence as accord notre humanit
larchidiaconat, afin que ceux qui en sont revtus dirigent le service des ministres infrieurs de tes saints
mytres; toi-mme, revts de cette grce ton serviteur ici prsent, le hirodiacre (ou diacre) N., et pare-
le de ta dignit, afin qu'il se tienne la tte des diacres de ton peuple et soit un bon exemple pour ses
infrieurs. Fais qu'il parvienne une vieillesse florissante et qu'il glorifie ton nom de majest, Pre, Fils
et saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen.
Selon le Pontifical de Moscou, l'Evque fait encore un triple signe de croix sur la tte de l'ordinand et dit:
Bni soit le Seigneur! Voici que le serviteur de Dieu N. est devenu archidiacre (ou protodiacre) au
nom du Pre et du Fils et du saint Esprit.
Et, selon l'usage russe l'Evque lui remet lorarion d'archidiacre ou protodiacre (une tole longue, comme
celle des diacres grecs) en disant trois fois: Axios! Le Choeur chante trois fois galement; Axios! Puis on fait
l'entre avec l'Evangile comme d'habitude.
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ORDINATION DUN PRTRE

Avant la grande entre, l o c'est l'usage, l'Evque place l'ar sur la tte de l'ordinand, et celui-ci le lient,
de ses mains leves, par les deux coins antrieurs. L'Evque n'enlve pas lomophore, cause de l'ordination
qui va suivre.
Pendant la grande entre, l'ordinand marche derrire les derniers prtres conclbrants. Avant que les
diacres n entrent au sanctuaire, il remet l'ar l'un d'eux.
Lorsque s'achve la grande entre, le diacre qui doit tre ordonn prtre se lient au milieu de la nef et,
quand le Choeur termine l'hymne des Chrubins, deux diacres sortent du sanctuaire pour prendre, de chaque
ct, l'ordinand.
Selon l'usage grec, ils le mnent jusqu'aux portes saintes. L'Evque se tenant l, le premier prtre dit::
(s'il te plat); le second:: (s'il plat tous); le premier::
(ordonne, Matre saint, celui qui t'est prsent). L'ordinand s'incline devant l'Evque. Celui-
ci le bnit d'un signe de croix de ta main, disant: Au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit. Et les prtres,
prenant l'ordinand de chaque ct, le conduisent devant l'autel et lui en font faire le triple tour.
Selon l'usage russe, les sous-diacres apportent le trne mobile et le mettent devant l'autel, un peu gauche,
de sorte que les saints dons ne se trouvent pas derrire l'Evque. Il s'assied. Deux diacres vont prendre
l'ordinand au milieu de l'glise: ils se mettent sa droite et sa gauche, posant chacun une main sur son paule
et, de l'autre, le tenant par la main; ils le font s'incliner aussi profondment que possible, et dans le sanctuaire un
diacre dit: : S'avanant un peu, ils le font s'incliner une deuxime fois, et un autre diacre dit::
Ils vont jusque prs des portes saintes et le font incliner devant l'Evque. Le Protodiacre dit;
. Les diacres laissent l'ordinand devant l'autel: l, le premier et le
second des prtres conclbrants le prennent par la main, l'un droite, l'autre gauche, et il s'incline devant
l'Evque. Celui-ci le bnit d'un signe de croix de la main.
Les deux prtres conduisent l'ordinand autour de l'autel, dont ils lui font faire trois fois le tour, de droite
gauche, et ils chantent avec le clerg (ton 7):
L'ordinand baise les quatre coins de l'autel. Quand ils arrivent devaru l'Evque, ils s'inclinent tous les trois:
Choeur.
Puis ils font un deuxime tour de t'autel en chantant (ton 7):
Gloire toi, Christ noue Dieu, fiert des Aptres et allgresse des Martyrs qui ont proclam la
L'ordinand baise les quatre coins de l'autel. Quand ils arrivent devant l'Evque, ils s'inclinent tous les trois:
Choeur.
Puis ils font un troisime tour de l'autel en chantant (ton 5):
Isae, danse d'allgresse, car la Vierge a mis au monde un fils, de son sein est n l'Emmanuel:
te disons bienheureuse.
Selon l'usage russe, ce chant est rpt une fois par le Choeur.
Quand l'ordinand a bais les quatre coins de l'autel, l'Evque se lve et on te le sige. L'ordinand se met
droite de l'Evque et s'agenouille sur les deux genoux; il pose ses mains croises sur l'autel et appuie son front,
entre ses mains, sur l'autel.
L'Evque pose le bout de son omophore sur la tte de l'ordinand et le bnit trois fois sur la tte.
Le premier diacre (ou le premier prtre) dit: Soyons attentifs!
Imposant la main sur ta tte de l'ordinand, l'Evque dit haute voix, de manire tre entendu de tout le
clerg conclbrant:
La divine grce, qui en tout temps remdie aux faiblesses et supple aux dficiences, dsigne pour
la prtrise le diacre (ou hirodiacre) N.; prions donc pour lui, afin que sur lui descende la grce du saint
Esprit
suivante) d'abord au sanctuaire, puis par les chantres. (Selon l'usage russe, ce triple Kyrie peut tre chant
mme quatre fois: par les conclbrants qui se trouvent droite de l'autel, puis par ceux de gauche, par te
choeur de droite et par celui de gauche.)
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L'Evque bnit encore trois fois la tte de l'ordinand el lui impose la main. Le premier diacre dit mi-voix:
Prions le Seigneur.
L'Evque dit voix basse cette prire:
Dieu ternel, sans commencement et sans fin, toi dont l'anciennet transcende la cration et qui as
honor du vocable d'ancien ceux que tu as jugs dignes de clbrer, dans l'ordre prebytral, ta parole de
vrit; toi-mme, Seigneur de l'univers, celui que tu as daign promouvoir, cause de sa vie
irrprochable et de sa foi sans dfaillance, juge bon de confrer cette grande grce de ton saint Esprit;
fais que ton serviteur parvienne la perfection, qu'en toute chose il te soit agrable et vive digne de ce
grand honneur du sacerdoce, qu'en ta prescience lui confre ta puissance.
Aprs cette prire, le premier prtre dit la litanie suivante mi-voix, pour tre entendu des prtres et
diacres prsents, qui rpondent chaque demande: Kyrie eleison.
L'Evque, en secret pendant ce temps (usage russe) ou de faon audible aprs la litanie (usage grec; en ce
cas un diacre dit auparavant: Prions le Seigneur et l'on rpond: Kyrie eleison) dit la prire O Dieu sublime en (a
puissance (voir page 113).

Seigneur.
Pour le sacerdoce, la protection, la conservation, la pix, la sant, le salut de notre archevque (ou vque)
Pour le serviteur de Dieu N., qui est maintenant promu la prtrise, et pour son salut, prions le Seigneur.
Afin que notre Dieu, dans son amour pour les hommes, lui accorde un sacerdoce pur et immacul, prions le
Seigneur.
[Pour notre patrie et pour ceux qui la gouvernent, prions le Seigneur.]
Pour cette cit (ou ce village a ce saint monastre), pour toute ville et contre, et pour les fidles qui y
notre Dieu.
On rpond: A toi. Seigneur.
L'Evque, imposant la main sur la tte de l'ordinand, dit cette seconde prire:
O Dieu, sublime en ta puissance et insondable en ton savoir, admirable en tes desseins plus que
tous les fils des hommes; toi-mme, Seigneur, celui que tu as daign lever au rang de prtre, accorde
aussi en plnitude le don de ton saint Esprit, afin qu'il soit digne de se tenir sans reproche devant ton
autel, d'annoncer l'Evangile de ton royaume, de clbrer ta parole de vrit, de t'offrir des dons et des
sacrifices spirituels, de rnover ton peuple grce au bain de la nouvelle naissance, afin que rencontrant,
au jour de sa seconde venue, notre grand Dieu et Sauveur Jsus Christ, ton Fils unique, il reoive de ton
immense bont la rcompense d'une fidle administration de son ordre.
L'ordinand se relve. Si les conditions s'y prtent, l'Evque peut transformer l'orarion en pitrakhilion,
faisant passer la partie postrieure autour de la nuque pour qu'elle retombe parevant, sur le ct droit. Sinon, il
lui enlve lorarion, bnit l'tole sacerdotale qu'on lui prsente, en fait baiser la croix l'ordinand, qui baise
aussi la main de l'Evque, et la lui passe autour du cou en disant; Axios! (il est digne), acclamation qui est
chante trois fois dans le sanctuaire par ie clerg, pub trois fois par les chantres.
Prenant la ceinture sacerdotale, l'Evque dit: Axios! (il est digne), acclamation reprise par le clerg et par
les chantres. L'ordinand baise la croix de la ceinture et ta main de l'Evque et noue sa ceinture.
Prenant enfin la chasuble, l'Evque dit: Axios! (il est digne), acclamation reprise nuveau par le clerg et
par les chantres. Le nouveau prtre, ayant revtu la chasuble, embrasse l'Evque, lui baisant les croix de
110
lomophore sur les paules, puis la main; ensuite il embrasse les prtres conclbrants. Pendant ce temps,
l'Evque bnit le peuple avec les dikirotrikira. Le Choeur: Is poll ti, Dspota.
Le Diacre dit alors la litanie Achevons notre prire au Seigneur.
Aprs les paroles de l'pictse, le nouveau prtre s'approche de l'Evque, qui dtache de l'agneau le quart
suprieur de droite (o se trouvent les lettres XC) et le lui remet en disant:
Reois ce gage et garde-le intact jusqu' ton dernier souffle: tu devras en rendre compte lors de la
seconde et redoutable venue de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jsus Christ.
Le nouveau prtre reoit le saint pain en baisant la main de l'Evque et revient sa place (la premire
aprs l'Evque ou bien une place intermdiaire entre le premier et le troisime conclbrant, du ct droit de
l'autel). L, il appuie les mains sur l'autel et dit intrieurement Kyrie eleison et le psaume 50.(page 78)
Avant que l'Evque ne dise: Aux saints les choses saintes, le nouveau prtre rend le pain l'Evque, qui le
remet sur ta patne.
Avant tous les autres prtres, il reoit de l'Evque la sainte communion.
Vers la fin de la Liturgie, c'est lui qui dit ta prire de derrire l'ambon: Seigneur, toi qui bnis ceux qui te
bnissent.
Au cours d'une mme Liturgie, l'Evque ne peut pas ordonner plus d'un prtre.
PROMOTION DUN GRAND CONOME

Selon l'Arkhiratikon, la promotion a lieu en dehors du sanctuaire, dans ta nef, pas ncessairement au cours
de la Liturgie. Tandis que te candidat est amen vers te Pontife, un diacre dit: (s'il te plat),
(s'il plat tous), (ordonne. Matre saint, celui qui t'est
prsent). Le Pontife, portant l'tole et lomophore, dit simplement:
Par la grce de l'Esprit trs-saint, initiateur de toute perfection, nous te dsignons comme grand
conome de notre Eglise.
Et il le bnit, tandis qu'on chante: Is poll ti, Dspota. S'il le dsire, il dit aussi la prire, haute voix, en
lui unposant la main, sans ajouter quoi que ce soit.
Seigneur notre Dieu, sage conome de l'univers, toi qui par ta venue dans la chair as ralis
l'conomie de notre salut, toi le matre de maison qui louas l'conome avis pour sa bonne gestion; bnis
aussi ton serviteur N. pour l'office d'conome; donne-lui force et puissance, pour qu'il administre les
biens et les ressources de l'Eglise avec prudence et fidlit, et de manire te plaire; afin qu'en agissant
et servant de la sorte il mrite la joie de ceux qui ont fait fructifier leurs talents et qu'il vite la
confusion, la honte et la condamnation du serviteur mchant qui, par ngligence, a enfoui son talent. Par
les prires et l'intercession de notre Dame toute-bnie, la Mre de Dieu, du saint et illustre aptre et
gnreux martyr Barnabe, et de tous les Saints.
Esprit, maintenant et toujours, et dans les'sicles des sicles. Amen.
PROMOTION D'UN PROTOPRTRE OU DUN ARCHIPRTRE

Selon lArkhiratikon, la promotion a lieu en dehors du sanctuaire, dans la nef, pas ncessairement au
cours de la Liturgie. Tandis que le candidat est amen vers le Pontife, un diacre dit: (s'il te plat),
(s'il plat tous), (ordonne, Matre saint, celui qui
t'esl prsente). Le Pontife, portant l'lole et l'omophore, dit simplement:
archiprtre (ou prolopretre) de notre Eglise.
Et il le bnit, tandis qu'on chante; ls poll eti, Dspoia. S'il le dsire, il dit aussi la prire, haute voix, en
lui imposant la main, sans ajouter quoi que ce soit.
Selon le Pontifical de Moscou, le candidat est conduit par le protodiacre (ou l'archidiacre) ou par deux
diacres devant l'Evque, alors qu'il se tient au milieu de l'glise, au moment de l'entre avec l'Evangile. Le
candidat s'incline par trois fois, jusqu' la ceinture, devant l'Evque, puis il incline la tte. Assis, l'Evque lui fait,
de la main, un triple signe de croix sur la tte. Puis, se levant, il lui impose la main sur la tte. Le premier diacre
dit; Prions le Seigneur. Et l'Evque dit la prire:
Matre et Seigneur Jsus Christ notre Dieu, qui as accord le sacerdoce notre humanit et nous as
revtus de a grce par ce don et cet honneur; toi qui nous as institus, dans a pit, les uns pour diriger
l'ordre sacerdotal, les autres pour servir comme ministres subalternes de tes divins mystres; toi-mme,
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revts aussi de ta grce notre frre N., et pare-le de ta dignit, afin qu'il se tienne la tte des prtres de
ton peuple. Fais qu'il soit un bon exemple pour son entourage; accorde-lui de finir ses jours avec pit et
honneur dans une belle vieillesse, et dans ta divine bont prends piti de nous tous. Car c'est toi qui
distribues la sagesse, et toute la cration te chante dans les sicles des sicles. Amen.
Selon le Pontifical de Moscou, l'Evque fait encore un triple signe de croix sur la tte de l'ordinand et dit:
Bni soit le Seigneur! Voici que le serviteur de Dieu N. est devenu protoprtre (ou archiprtre) de
la sainte Eglise de L., au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit.
Et, selon l'usage russe, l'Evque lui remet la coiffure de sa dignit, en disant trois fois: Axios. Le Choeur
chante trois fois galement: Axios!
Le nouveau dignitaire prend parmi les prtres la place qui convient son rang, et l'on fait l'entre avec
l'Evangile comme d'habitude.
PROMOTION DUN HIGOUMNE

(selon le Pontifical de Moscou)
Celui qui doit tre promu higoumne est conduit par le Protodiacre ou par deux diacres devant l'Evque au
milieu de l'glise, o l'Evque se tient au moment de l'entre avec l'Evangile, si l'Evque clbre lui-mme la
Liturgie.
Sinon (s'il y assiste sans clbrer lui-mme), on apporte l'Evque l'tole, les sur manches et l'omophore,
qu'il revt, se tenant sur place. En ce cas, le candidat est conduit vers ta place occupe par l'Evque.
Il fait devant lui trois petites mtanies, jusqu' la ceinture, puis il incline la tte. L'Evque s'assied, trace un
triple signe de croix sur sa tte; puis, se levant, il lui impose ta main sur la tte. Le Protodiacre dit: Prions le
Seigneur. L'Evque dit cette prire:
O Dieu dont la providence continue pour les hommes l'oeuvre du salut, toi qui as rassembl dans
l'unit ce troupeau spirituel, toimme, Seigneur de l'univers, en ton immense amour des hommes,
conserve sans reproche ton serviteur dans l'observance ininterrompue de tes commandements, afin que
nulle brebis de ce troupeau ne soit perdue, dvore par le loup ennemi. Et ton serviteur ici prsent, que
tu as jug bon d'tablir sa tte comme higoumne, rends le digne de ta bont, pare-le de toutes les
vertus, afin que, par ses oeuvres, il donne le bon exemple ses subordonns, pour qu'ils puissent imiter
sa vie sans reproche et se prsenter avec lui, sans encourir de condamnation, devant ton redoutable
tribunal.
Les chantres: Amen. L'Evque: Paix tous. Les chantres: Et votre (ton) esprit. Le Protodiacre: Inclinez la
tte devant le Seigneur. Les chantres: Devant toi, Seigneur.
Incline, Seigneur, ton oreille et exauce notre prire; fais que ton serviteur ici prsent, l'higoumne
de ce vnrable monastre, soit un sage et fidle intendant du troupeau spirituel que ta grce lui a
confi, qu'il accomplisse en toutes choses ta volont et qu'il soit digne de ton cleste royaume.
A haute voix:
Par la grce, la misricorde et l'amour pour les hommes de ton Fils unique, avec lequel tu es bni,
ainsi que ton trs-saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Ch. Amen.
Le Protodiacre dit haute voix: Ordonne[z], Seigneur.
La grce de l'Esprit trs-saint, travers notre indignit, te promeut higoumne du vnrable
monastre de... (nom du monastre).
Puis l'Evque, lui imposant la main sur la tte, dit haute voix: Axios, axios, axios!
Les chantres: Axios, axios, axios!
Le nouvel higoumne baise les croix de l'omophore piscopal, sur les paules droite et gauche. On le
conduit sa place parmi les autres higoumnes, selon son rang; avec eux il entre au sanctuaire par les portes
saintes et prend peu-t la clbration de la Liturgie, selon son rang.
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INTRONISATION
D'UN HIGOUMNE (OU ARCHIMANDRITE) DE MONASTRE
(selon l'Euchologe grec)
Par higoumne il faut entendre suprieur de monastre ou prieur. Si le monastre est important, son
suprieur porte le nom d'archimandrite ou abb.
L'Evque se rend au monastre et, s'il veut clbrer la Liturgie, il revt tous ses ornements pontificaux. On
commence l'office:
Le Lecteur dit le Trisagion et la prire du Seigneur. Aprs Car toi, on chante le tropaire du saint patron
du monastre.
L'lu est prsent l'Evque par les hiromoines du monastre, de la manire suivante:
Le trs rvrend hiromoine N., lu et confirm, est prsent pour bnficier de vos saintes prires,
afin qu'il soit intronis comme higoumne (ou archimandrite) et pasteur du vnrable monastre
de.(nom du monastre).
Un autre hiromoine rpte la mme formule, et aprs la seconde prsentation, l'Evque dit l'lu, haute
voix:
Que la divine grce du saint Esprit soit avec toi, qu'elle t'illumine, t'affermisse et t'inspire tous les
jours de ta vie!
Un des prtres dit haute voix: Soyons attentifs!
L'Evque, posant sa main droite sur la tte de l'lu, dit cette prire:
O Dieu dont la providence continue pour les hommes l'oeuvre du salut, toi qui as rassembl dans
l'unit ce troupeau spirituel, toimme, Seigneur de l'univers, en ton immense amour des hommes,
conserve sans reproche ton serviteur dans l'observance ininterrompue de tes commandements, afin que
nulle brebis de ce troupeau ne soit perdue, dvore par le loup ennemi. Et ton serviteur l'hiromoine N.y
que tu as jug bon d'tablir sa tte comme higoumne (ou archimandrite), rends-le digne de ta bont,
pare-le de toutes les vertus, afin que, par ses oeuvres, il donne le bon exemple ses subordonns, pour
qu'ils puissent imiter sa vie sans reproche et se prsenter avec lui, sans encourir de condamnation,
devant ton redoutable tribunal.
Les chantres: Amen.
Aussitt aprs, le Diacre ou un des prtres dit cette litanie:
Seigneur.
Pour notre archevque (ou vque) N. et pour l'oeuvre de ses mains, prions le Seigneur.
Pour le serviteur de Dieu N., qui est maintenant promu higoumne (ou archimandrite) et pasteur du
vnrable monastre de... (nom du monastre), prions le Seigneur.
Afin que notre Dieu, dans son amour pour les hommes, garde sa fraternit dans le calme, la concorde et la
paix, prions le Seigneur.
Pour tous nos frres, prions le Seigneur.
Pour ce saint monastre, prions le Seigneur.
vierge Marie ainsi que de tous les Saints, offrons-nous nous-mmes, les uns les autres et
toute notre vie au Christ notre Dieu.
On rpond: A toi, Seigneur. L'Evque dit haute voix:
Car c'est toi qui sanctifies toutes choses, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint Esprit,
Les chantres: Amen. L'Evque: Paix tous. Les chantres: Et votre (ton) esprit. Le Diacre:
Inclinons la tte devant le Seigneur. Les chantres: Devant toi, Seigneur. L'Evque dit en secret celte
prire:
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Incline, Seigneur, ton oreille et exauce notre prire; fais que ton serviteur ici prsent, l'higoumne
(ou l'archimandrite) de ce vnrable monastre, soit un sage et fidle intendant du troupeau spirituel que
ta grce lui a confi, qu'il accomplisse en toutes choses ta volont et qd'il soit digne de ton cleste
royaume.
Par la grce, la misricorde et l'amour pour les hommes de ton Fils unique, avec lequel tu es bni,
ainsi que ton trs-saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Ch.
Amen.
L'Evque lui fait quitter son mandias de moine et lui remet celui de sa nouvelle fonction. Puis il l'intronise
au milieu de l'glise dans sa stalle d'higoumne ou d'archimandrite, en disant:
Le serviteur de Dieu, l'hiromoine N., est intronis comme higoumne (ou archimandrite) et
pasteur du vnrable monastre de...
Le nouveau suprieur est acclam par tous les moines, qui disent par trois fois: Axios, axios, axios!
L'Evque l'embrasse, et tous les moines font de mme. Puis l'Evque lui remet le bton pastoral en disant:
Reois ce bton sur lequel tu t'appuieras pour diriger ton troupeau, car tu devras en rendre compte
notre Dieu au jour du jugement.
On chante te polychronion en l'honneur de l'Evque et de lHigoumne ou Archimandrite, puis on
commence la Liturgie.
PROMOTION DUN ARCHIMANDRITE

(selon lArkhiratikon)
Tandis que le candidat est amen vers l'Evque, un diacre dit: (s'il te
plat), (s'il plat tous), (ordonne, Matre saint,
celui qui t'est prsent). L'Evque, portant l'tole et l'omophore, dit simplement:
archimandrite de notre Eglise.
Et il le bnit, tandis qu'on chante: Is poll ti, Dspota. Puis haute voix il dit en lui imposant la main:
Seigneur Jsus Christ notre Dieu, Roi d'avant les sicles et bon Pasteur, suprme conducteur du
troupeau spirituel, toi qui donnes ta vie pour tes brebis, tu as dit: L o deux ou trois sont runis en mon
nom, je suis au milieu d'eux. Toi-mme, encore maintenant, descends sur cette assemble par la grce
de ton Esprit saint, et de ton serviteur N., dsign comme archimandrite, fais un membre prouv, un
membre excellent de cette fraternit. Rends droites ses voies, illumine son esprit, plante en son coeur ta
divine crainte. Afin qu'il ait une vie sans reproche, conforme ta sainte volont, qu'il serve fidlement
et avec sincrit les besoins de ce saint monastre et de toutes ses forces se dvoue pour son bien,
veuille garder son me et son corps de toute menace et fais-en l'hritier de ton royaume.
Car tu es le Sauveur de nos mes, et nous te rendons gloire, action de grce et adoration, ainsi qu'
ton Pre ternel et ton trssaint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours, et dans les
PROMOTION D'UN ARCHIMANDRITE

Celui qui doit tre promu archimandrite est conduit par le Protodiacre ou par deux diacres devant l'Evque
au milieu de l'glise, o l'Evque se tient au moment de l'entre avec l'Evangile, si l'Evque clbre lui-mme la
Liturgie.
Sinon (s'it y assiste sans clbrer lui-mme), on apporte l'Evque ltole, les sur manches et l'omophore,
qu'il revt, se tenant sur place. En ce cas. le candidat est conduit vers la place occupe par l'Evque.
Il fait devant lui trois petites mtanies, jusqu' ta ceinture, puis il incline ta tte.
L'Evque s'assied et trace un triple signe de croix sur la tte du candidat.
Si le candidat n'est pas dj higoumne, l'Evque se lve et lui impose ta main sur la tte. Le Protodiacre
dit: Prions le Seigneur. Et l'Evque dit les prires de promotion lhigoumnat (voir page 116).
Si le candidat est dj higoumne, le Protodiacre dit haute voix: Ordonne[z], Seigneur.
L'Evque se lve et dit haute voix:
La grce de l'Esprit trs-saint, travers notre indignit, te promeut archimandrite du vnrable

monastre de... (nom du monastre).
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Puis l'Evque, lui imposant la main sur la tte, dit haute voix:
Axios, axios, Axios. Les chantres: Axios, axios, axios!
Si larchimandrite doit recevoir la mitre (s'il la reoit plus tard, ce sera toujours au moment de l'entre avec
l'vangliaire, et l'Evque ne dira pas de prire spciale, mais simplement de la main bnira l'archimandrite), il
baise la main de l'Evque et la mitre. L'Evque pose la mitre sur la tte de l'archimandrite. Alors il prend place
parmi les archimandrites et higoumnes, selon son rang; avec eux il entre au sanctuaire par les portes royales et
prend part la clbration de la Liturgie selon son rang.
A la fin de la Liturgie, l'Evque lui remet le bton pastoral en disant:
Reois ce bton sur lequel tu t'appuieras pour diriger ton troupeau, car tu devras en rendre compte
notre Dieu au jour du jugement.
Puis il lui adresse une instruction ou fait une homlie.
ORDINATION D'UN EVQUE

(selon l'Arkhiratikon)
Les prtres et diacres, ayant reu la bndiction du premier des hirarques, entrent au sanctuaire et
revtent leurs ornements sacrs. Tandis qu'un des prtres fait la prothse, les diacres sortent avec les
dikirotrikira et vont s'incliner devant le premier des hirarques. Celui-ci, descendant de son trne, se tient devant
les portes saintes et commence comme d'habitude. Puis il va au milieu de l'glise et sige la place qui lui a t
prpare. Alors, les deux vque s conclbrants le rejoignent en lui faisant une rvrence. Ils entrent tous les
deux au sanctuaire et revtent leurs ornements pontificaux. L'lu vient son tour, et il reoit la bndiction de
l'Evque; puis il entre au sanctuaire, o il revt les ornements sacerdotaux. Le premier des hirarques, rest au
milieu de la nef, se lve et revt tous ses ornements piscopaux. Ensuite, les diacres invitent les vques et les
prtres quitter le sanctuaire, disant trois fois, en alternant: (Hirarques, sortez!). Sortant du
sanctuaire, il se tiennent, selon leur rang, de part et d'autre, aux cts de l'Evque officiant en premier. L'lu est
rest au sanctuaire; et l'on a prpar un aigle, tapis de forme ronde, pos devant les portes saintes. Deux
diacres passent par la porte du milieu, s'inclinent devant l'autel, font sortir l'lu, qui porte en ses mains le saint
Evangile, et Us le conduisent jusqu' [la queue de] l'aigle. L'un des diacres ayant dit haute voix: .
(Soyons attentifs!), l'lu ouvre le saint Evangile, dans lequel se trouve le manuscrit qu'il a rdig de sa main, et il
le lit haute voix:
Moi, N., lu par misricorde de Dieu mtropolite (archevque ou vque) de L., j'ai rdig ceci de
ma propre main:
[L o c'est encore l'usage (le nouvel Arkhiralikon l'ayant aboli), le premier des trois hirarques lui
demande: Quelle est ta foi? Il rpond:]
Je crois en un seul Dieu, le Pre tout puissant, crateur du ciel et de la terre, de toutes les choses
visibles et invisibles. Et en un seul Seigneur, Jsus Christ, le Fils unique de Dieu, n du Pre avant tous
les sicles. Lumire de lumire, vrai Dieu de vrai Dieu, engendr, non cr, consubstantiel au Pre et
par qui tout a t fait. Qui pour nous les hommes et pour notre salut est descendu des cieux, a pris chair
du saint Esprit et de la Vierge Marie, et s'est fait homme. Crucifi pour nous sous Ponce Pilate, il
souffrit et fut mis au tombeau, et le troisime jour il est ressuscit selon les Ecritures. Il est mont au
ciel, est assis la droite du Pre et viendra de nouveau avec gloire pour juger les vivants et les morts;
son rgne n'aura pas de fin. Et au saint Esprit, Seigneur vivifiant, qui procde du Pre, qui est ador et
glorifi avec le Pre et le Fils, et a parl par les prophtes. Je crois en l'Eglise une, sainte, catholique et
apostolique. Je reconnais un seul baptme pour la rmission des pchs. J'attends la rsurrection des
morts et la vie du sicle venir. Amen.
En outre j'estime et j'accepte les sept Conciles oecumniques et ce qui a t reu et ratifi dans les
synodes locaux runis pour sauvegarder les enseignements orthodoxes de l'Eglise. Je reconnais toutes
les dfinitions que, guids et illumins par la grce de l'Esprit trs-saint, ils ont formules au sujet de la
foi vritable. Quant aux saints Canons que nos bienheureux Pres, les ayant imposs pour la bonne
organisation de la sainte Eglise du Christ ou pour rgler les moeurs suivant les traditions apostoliques et
l'esprit de l'enseignement divin contenu dans l'Evangile, ont transmis l'Eglise, je les embrasse et j'aurai
soin de m'y conformer pour diriger le ministre que, par volont divine, le sort m'a confi, et pour
instruire constamment tout le saint clerg et le reste du peuple de Dieu confi ma garde spirituelle.
Ce qu'il y a de plus important, je le confesse, pour garder l'unit de la foi dans le lien de la paix:
tout ce que notre Eglise une, sainte, catholique et apostolique enseigne en premier lieu, moi aussi je le
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crois en premier lieu, sans rien ajouter ni retrancher ni changer de ses dogmes et de ses traditions, mais
y persvrant, l'enseignant et proclamant, avec crainte de Dieu et bonne conscience, repoussant moi
aussi et rejetant pour toujours tout ce qu'elle rejette et condamne comme tranger son enseignement.
(L o c'est encore l'usage, l'ordinand est conduit jusqu'au milieu de l'aigle, et le deuxime hirarque lui
demande: Expose-nous, de faon plus dtaille, ta profession de foi sur les proprits des trois personnes
de l'insaisissable Trinit.
L'ordinand rpond;]
Je crois en un seul Dieu, distinct en trois personnes: le Pre, le Fils et le saint Esprit; distinct, je le
dis pour ce qui est des proprits, mais indivisible pour ce qui est de l'essence, selon laquelle est
identique tant la Trinit que l'Unit: monade quant l'essence, la nature et la condition, triade selon les
proprits et l'appellation, car l'un s'appelle Pre, l'autre, Fils, l'autre, saint Esprit. Le Pre est
inengendr et sans commencement; rien n'est plus ancien que lui, car il tait Dieu, et l'a toujours t;
sans commencement, car il ne tient son tre de personne, sinon de lui-mme. Je crois que le Pre est la
cause du Fils et de l'Esprit: du Fils, par la gnration, de l'Esprit saint, par la procession; sans qu'il faille
voir en eux de sparation ni de changement, mais seulement la diffrence dans les proprits de leurs
personnes. Car le Pre engendre le Fils et envoie l'Esprit saint; le Fils est engendr par le seul Pre, et
du Pre procde l'Esprit saint. Ainsi, je prne un seul principe, et je reconnais dans le Pre la seule
cause du Fils et de l'Esprit. Je dfinis le Fils comme principe supra temporel et sans limites, et non
comme dbut des cratures, comme s'il en tait le premier ou qu'il en dtenait la primaut: point du tout!
C'est l le bavardage impie des partisans d'Arius: de faon blasphmatoire ce maudit soutenait en effet
la cration du Fils et de l'Esprit saint. Moi, je dis que le Fils est le principe n du Pre sans
commencement, pour ne pas devoir admettre deux principes. Mais aprs ce principe, en plus du Fils il y
a le saint Esprit, puisqu'ensemble et en mme temps du Pre tiennent l'tre et le Fils et l'Esprit, celui-l
par gnration, ce dernier, comme il est dit, par procession. Le Pre n'est pas spar du Fils, ni le Fils de
l'Esprit, ni l'Esprit saint du Pre et du Fils; mais le Pre est tout entier dans le Fils et dans le saint Esprit,
le Fils est tout entier dans le Pre et dans l'Esprit saint, et l'Esprit saint est tout entier dans le Pre et le
Fils: ils sont unis tout en tant distincts et distincts tout en tant unis. Je reconnais dans le Verbe de
Dieu, coternel au Pre, supra temporel, incirconscrit et infini, celui qui descend jusqu' notre nature
pour y assumer, dans les chastes et virginales entrailles de la seule Vierge toute pure et immacule,
l'humanit avilie et totalement dchue, afin d'accorder au monde entier, dans sa misricorde, la grce et
le salut. Alors se produisit l'union des natures, de personne personne, non que l'enfant soit devenu
parfait par ajouts successifs, ni que les natures conjointes se soient unies par amalgame, confusion ou
mlange, ni que le Verbe soit venu l'improviste sur un homme dj personnifi et que l'union ait t
accidentelle, selon la doctrine nestorienne, ni qu'il lut priv de l'me et de l'intelligence humaine, selon
Apollinaire, qui en cela manque vraiment d'intelligence, car il disait sottement que la divinit supplait
l'intelligence. Quant moi, je confesse qu'il est lui-mme parfaitement Dieu et parfaitement homme,
qu'il est chair en mme temps que Verbe de Dieu, chair anime d'une me raisonnable et spirituelle,
qu'il garde mme aprs l'union toute la splendeur naturelle de sa divinit, sans changement pour sa
divinit ou pour son humanit du fait de son union toute-pure avec le Verbe, qu'tant le mme il possde
une seule hypostase compose, conservant, dans la dualit des natures et des nergies, ce qui leur
appartient et en quoi il est lui-mme, de faon unique, Jsus Christ notre Dieu; et qu'il a aussi deux
volonts naturelles, et non d'ordre moral. Et il faut savoir comment il a souffert: je dis qu'tant Dieu il a
souffert dans la chair, et nullement que la divinit soit passible ou qu'en la chair elle ait souffert. De plus
je confesse qu'il assuma toutes nos passions irrprochables, celles qui font partie de notre nature
l'exception du pch, telles que la faim, la soif, la fatigue, les larmes, etc., agissant en lui non de faon
contraignante, comme cela se produit en nous, mais l'humaine volont se conformant son vouloir
divin. Car c'est de plein gr qu'il eut faim, de plein gr qu'il eut soif, de plein gr qu'il prouva la
fatigue, de plein gr qu'il mourut. Si donc il meurt, acceptant la mort pour nous, sa divinit demeure
impassible. Car il n'tait pas soumis la mort, celui qui te le pch du monde, mais c'tait pour nous
arracher la main vorace de la mort et, par son propre sang, nous conduire vers son Pre. S'attaquant
un corps humain, la mort est terrasse par la puissance de la divinit et rejette les mes des justes qui
depuis les sicles en taient captives. Aprs sa rsurrection d'entre les morts, s'tant montr sur terre au
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milieu de ses disciples pendant quarante jours, il est mont au ciel et s'est assis la droite du Pre. Cette
droite du Pre, je ne dis pas qu'elle soit localise ou circonscrite, mais que c'est la gloire sans
commencement, la gloire d'avant les sicles, que le Fils, l'ayant eue avant son incarnation, possde
encore aprs cette incarnation. Sa sainte chair se trouve donc adore avec sa divinit, en une rvrente
adoration. Ce n'est pas que la Trinit ait reu quelque accroissement: point du tout! Car la Trinit est
demeure telle, mme aprs l'union du Fils unique, mais sa sainte chair demeure insparable, avec lui
pour l'ternit, et c'est avec elle qu'il viendra juger les vivants et les morts, les justes et les pcheurs: aux
justes il donnera la rcompense de leurs actions vertueuses et le royaume des cieux pour leurs peines
d'ici-bas; aux pcheurs, l'ternel chtiment et le feu sans fin de la ghenne. Puissions-nous tous
chapper ce tourment et obtenir les biens immatriels qui nous sont promis, dans le Christ Jsus notre
Seigneur. Amen.
(L o c'est encore lusage, le premier hirarque bnit l'ordinand d'un signe de croix et dit:
La grce du saint Esprit soit avec toi, pour t'clairer, t'affermir et t'instruire, tous les jours de ta vie.
L'ordinand est alors conduit jusqu' la tte de l'aigle, et le troisime hirarque lui demande:
Expose-nous, de faon plus dtaille, ta profession de foi sur l'incarnation du Fils et Verbe de Dieu
en personne, ainsi que ta doctrine sur les natures de ce mme et unique Christ notre Dieu.
L'ordinand rpond:)
Je crois en un seul Dieu, le Pre tout-puissant, crateur du ciel et de la terre, de toutes les choses
visibles et invisibles; il est inengendr, sans cause et sans commencement, principe de la nature divine,
cause du Fils et de l'Esprit. Je crois aussi en son Fils unique, n de lui hors du temps et de faon
immatrielle: il lui est consubstantiel, et par lui tout a t fait. Je crois encore en l'Esprit saint, qui
procde du Pre lui-mme et qui est glorifi avec lui comme partageant mme ternit et mme trne,
consubstantiel et d'gale gloire, la cration est son oeuvre. Je crois que l'Un de cette Trinit surpassant
tous les tres et principe de vie, le Verbe unique Fils, est descendu des cieux pour nous les hommes et
pour notre salut, qu'il a pris chair du saint Esprit et de la Vierge Marie, et s'est fait homme, c'est--dire
qu'il est devenu parfaitement homme tout en demeurant Dieu, sans rien changer de sa nature divine, du
fait de sa communion notre chair, et sans lui devenir tranger; qu'ayant assum, sans changement,
l'humanit, en elle il a souffert la passion et la croix, bien qu'impassible en sa nature divine; qu'il est
ressuscit des morts, le troisime jour; et que, mont aux cieux, il est assis la droite de Dieu 1e Pre.
Je crois, sur Dieu et les choses divines, aux traditions et explications de la seule Eglise catholique et
apostolique. Je reconnais un seul baptme pour la rmission des pchs. J'attends la rsurrection des
morts et la vie du sicle venir. Du Verbe fait homme, je confesse galement l'unique personne, je crois
qu'il est le seul et mme Christ et proclame qu'aprs son incarnation il conserve, en deux natures et
volonts, ce en quoi et par quoi il est. Conjointement je prne deux volonts, chaque nature conservant
la sienne et sa propre nergie. Je me prosterne, en relation avec leur objet, et non pas en les adorant
elles-mmes, devant les saintes et vnrables icnes du Christ, de la toute-pure Mre de Dieu et de tous
les Saints, et je renvoie aux prototypes leur vnration. Ceux qui ne pensent pas ainsi, je les rejette
comme extravagants. J'anathmatise Arius et ceux qui partagent ses ides, les partisans de sa folle
erreur, Macdonius et ceux qui gravitent autour de lui, si justement appels pneumatomaques, de mme,
la doctrine nestorienne et les autres hrsies, je les rejette, avec ceux qui en partagent les ides, je les
anathmatise, et clairement je proclame grand voix: Anathme tout hrtique, l'ensemble des
hrtiques anathme! Quant notre Dame, la Mre de Dieu et toujours-vierge Marie, en toute vrit je
le proclame, juste titre je la reconnais comme celle qui dans la chair a mis au monde l'Un de la sainte
Trinit, le Christ notre Dieu: qu'elle soit mon aide, mon refuge, ma protection, tous les jours de ma vie.
Amen.
Et de nouveau:
Moi, N., lu par misricorde de Dieu mtropolite (archevque ou vque) de L., j'ai rdig cela de
ma propre main.
On lui reprend l'Evangile, qu'on dpose sur l'autel. Les diacres, faisant une mtanie, V amnent devant le
premier des hirarques, en disant tour de rle: , , , . L'Evque le bnit
et dit:
La grce de l'Esprit trs-saint et vivifiant te promeut, par notre humble personne, mtropolite
(archevque ou vque) de L.
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On chante: Is poll ti, Despota. L'ordinand baise la main de l'Evque. Celui-ci lui baise le front el les
paules; ainsi font aussi les deux autres vques. L'ordinand retourne se tenir sur l'aigle. Les deux premiers
prtres conclbrants le prennent leur tour cl l'amnent devant l'Evque, comme ont fait les diacres. L'Evque,
bnissant nouveau, dit:
La grce de l'Esprit trs-saint et vivifiant soit avec toi, maintenant et toujours, et dans les sicles
des sicles. Amen.
On chante: Is poll ti, Dspota. Les trois hirarques l'embrassent nouveau. Alors, il entre au sanctuaire
et enlve tous ses ornements sacerdotaux.
On commence la divine Liturgie. Lui-mme, il ne sort pas du sanctuaire pour la petite entre. A ce moment-
l, on distribue des cierges tous ceux qui se trouvent dans la nef, clercs ou lacs. Aprs le Trisagion et les
acclamations, deux prtres prennent l'ordinand et le mnent par le ct nord jusqu'au milieu de la nef; et l, on
dit pour la troisime fots:: , , , . Les prtres laccompagnent jusqu'aux
portes saintes: l le deuxime et le troisime hirarque le prennent par les mains et lui font faire le triple tour de
l'autel, tandis qu'on chante les tropaires:
Isaie, danse d'allgresse, car la Vierge a mis au monde un fils, de son sein est n l'Emmanuel:
le disons bienheureuse.
Le premier des hirarques s'approche de l'autel. L'ordinand se met sa droite et s'agenouille sur les deux
genoux; il pose ses mains croises sur t'autel et appuie son front, entre ses mains, sur l'autel.
L'Evque pose sur ta tte de l'ordinand le bout de son omophore et le saint Evangile. Les vques
conclbrants aident tenir l'Evangile ouvert au-dessus de la tte de l'ordinand.
L'Archidiacre (ou le Chartophylax) dit: Soyons attentifs!
Si c'est le Patriarche qui ordonne, son chartophylax, venant du ct gauche, lui apporte une feuille avec
l'inscription suivante, que le Patriarche lit haute voix:
Avec le suffrage et l'approbation des trs-saints mtropolites, archevques et vques,
Si c'est un mtropolite qui ordonne, on lui porte le texte suivant, et il dit:
Avec le suffrage et l'approbation des voques aims-de-Dieu et des vnrables prtres,
Et il continue:
La divine grce, qui en tout temps remdie aux faiblesses et supple aux dficiences, promeut le
prtre aim-de-Dieu N. vque (archevque ou mtropolite) de L.; prions donc pour lui, afin que sur lui
descende la grce du saint Esprit.
suivante) d'abord au sanctuaire, puis par les chantres.
L'Evque bnit l'ordinand d'un triple signe de croix et, lui imposant la main droite sur la tte, dit voix
basse cette prire:
Matre et Seigneur notre Dieu, qui nous as prescrit, par ton illustre aptre Paul, une srie de degrs
et d'ordres pour servir ton saint autel comme ministres de tes mystres saints et immaculs: en premier
lieu les aptres, en second les prophtes et troisimement les docteurs; toi-mme, Seigneur de l'univers,
cet lu, jug digne de porter le joug de l'Evangile et la dignit piscopale, par ma main de pcheur et
par celle des vques partageant ce service avec moi, veuille accorder la force, par la venue, la
puissance et la grce de ton saint Esprit, comme de force tu as revtu les saints Aptres et les Prophtes,
d'onction les Rois et de saintet les Pontifes. Rends irrprochable son piscopat, pare-le de toute
majest, fais qu'il participe ta saintet, afin qu'il soit digne de t'implorer pour le salut du peuple et
d'tre exauc par toi.
Aprs cette prire, un des hirarques dit la litanie suivante mi-voix, pour tre entendu des prtres
prsents, qui rpondent chaque demande: Kyrie eleison.
118
Seigneur.
Pour le sacerdoce, la protection, la conservation, la paix, la sant, le salut de notre archevque (ou vque)
Pour le serviteur de Dieu N., qui est maintenant promu l'piscopat, et pour son salut, prions le Seigneur.
Afin que notre Dieu, dans son amour pour les hommes, lui accorde un pontificat pur t immacul, prions le
Seigneur.
Pour cette cit, pour toute ville et contre, et pour les fidles qui y demeurent, prions le Seigneur.
Pour tous ceux qui ont besoin de l'aide et del protection divines, prions le Seigneur.
notre Dieu.
On rpond: A loi, Seigneur. Pendant cette litanie, le premier des hirarques, tenant toujours la main sur
la tte de l'ordinand, dit cette seconde prire:
Seigneur notre Dieu, toi qui, par le fait que la nature humaine ne peut soutenir la prsence de la
divinit, as institu, selon ton plan de salut, des Matres semblables nous par nature, mais qui accdent
ton trne, afin de t'offrir sacrifice et oblation pour tout ton peuple; toi donc, Seigneur, de celui qui a
t dsign comme intendant de la grce passant par l'piscopat, fais un imitateur du Pasteur vritable,
qui donne sa vie pour ses brebis: qu'il montre aux aveugles le chemin, dans les tnbres la clart, qui
en manque l'instruction, aux enfants l'ducation, et pour le monde soit un luminaire; afin qu'ayant form
les mes lui confies en cette vie il n'ait pas rougir en prsence de ton tribunal, mais reoive la
grande rcompense que tu as prpare en faveur de ceux qui peinent pour la prdication de ton
Evangile.
Car il t'appartient de nous faire misricorde et de nous sauver, Christ notre Dieu, et nous te
rendons gloire, ainsi qu' ton Pre ternel et ton trs-saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et
Aprs cette prire, il reprend l'Evangile et le pose sur l'autel. Le nouvel vque se lve.
Le premier clbrant, avant de le revtir du sakkos, dit haute voix: Axios. Et le clerg chante trois fois:
Axios.
Avant de lui mettre l'omophore sur les paules, il dit nouveau: Axios. Et le premier choeur chante trois
fois: Axios.
Avant de lui passer lencolpion autour du cou, il dit de mme: Axios. Et le second choeur chante trois fois:
Axios.
Avant de lui imposer la mitre sur la tte, il dit encore: Axios. Et le premier choeur chante trois fois: Axios.
Enfin il lui remet le bton pastoral en disant:
Reois ce bton pour patre 1e troupeau du Christ qui t'est confi: qu'il soit, dans tes mains, pour les
obissants une houlette et un soutien; mais pour les fourbes, les insoumis, qu'il soit un bton d'autorit,
de correction.
En lui remettant te bton pastoral, il dit nouveau: Axios. Et le second chur chante trois fois: Axios.
Le nouvel vque confie son bton t'un des diacres et, recevant les dikirotrikira, il s'avance sur l'ambon
pour bnir le peuple, tandis que les deux choeurs chantent: Is poll ti, Dspota.
Les vques qui l'ont ordonn embrassent le nouvel vque et, aprs l'loge habituel, ils monterU vers le
trne lev. Le nouvel vque communie avant les autres au corps et au sang du Christ.
NOMINATION, PROFESSION DE FOI ET ORDINATION PISCOFALES

Lorsqu'il y a lieu de choisir un vque pour quelque sige piscopat, on dcide, au Saint Synode, sur te
candidat le plus apte une telle dignit. La nomination se fait de la manire suivante. Au temps fix, les
hirarques sont convoqus au Saint Synode et, quand ils sont runis, le premier d'entre eux revt mandyas, tole,
surmanches et petit omophore, les autres seulement le mandyas. On installe une table, sur laquelle on pose le
saint Evangile. Deux hiromoines en chasuble portent l'un la sainte croix sur un plateau avec un voile, l'autre
119
l'eau bnite et un goupillon. Deux archimandrites conduisent l'lu devant les hirarques. La nomination lui
estannonce comme suit:
Rvrend Pre archimandrite (ou hiromoine) N., Sa Saintet le Patriarche et le Saint Synode
donnent leur bndiction pour que tu sois vque de L. (et L.).
L'lu rpond ainsi:
Puisque Sa Saintet le Patriarche et le Saint Synode ont donne leur bndiction pour que je sois vque de
L. (et L.), j'accepte sans la moindre objection.
Le premier des hirarques:
Les autres: Roi cleste, Trisagion et prire du Seigneur, Le premier hirarque:
Les autres chantent tes tropaire et kondakio de Pentecte, ton 8:
Beni sois-tu, Christ notre Dieu, toi qui fis descendre sur les Aptres le saint Esprit, transformant par ta
sagesse de simples pcheurs en pcheurs d'hommes dont les filets prendront le monde entier. Seigneur ami des
hommes, gloire toi.
Gloire au Pm... Maintenant...
Ayant confondu les langues de l'univers, le Seigneur du haut des cieux dispersa les nations; mais en
partageant les langues de feu, il invite tous les hommes refaire l'uni le, et tous ensemble nous glorifions le trs-
saint Esprit.
Puis le premier des hirarques dit cette litanie; les autres: Kyrie eleison (3 fois).
Aie piti de nous, Dieu, en ton immense misricorde, nous t'en prions, coute et prends piti.
Nous te prions encore pour notre trs-saint Seigneur et Pre (le Patriarche) et pour tous nos frres dans le
Christ.
[Si c'est le Patriarche qui prside, il dit:
Nous te prions encore pour les trs-saints patriarches de l'univers et pour F piscopat orthodoxe du monde
entier.]
Nous te prions encore pour notre patrie et pour ceux qui la gouvernent.
Nous te prions encore pour le rvrendissime archimandrite (ou hiromoine) N., nouvellement lu vque de
L. (et L.).
Nous te prions encore pour tous nos frres et pour tous les chrtiens orthodoxes.
Ecphonse: Car tu es un Dieu de misricorde, plein d'amour pour les hommes, et nous te rendons gloire,
On chante: Amen. Le Prsident: Sagesse! Ch. Plus vnrable que les Chrubins...Gloire... Maintenant...
Kyrie eleison (3 fois). Seigneur, bnissez (ou Veuille bnir. Monseigneur).
Cong: Que celui qui, sous forme de langues de feu, envoya du ciel le trs-saint Esprit sur ses
saints Disciples et Aptres, le Christ notre vrai Dieu, par l'intercession de sa Mre toute pure et
immacule, du vnrable et glorieux Prophte, le Prcurseur et Baptiste Jean, (du saint du jour) et de
tous les Saints, ait piti de nous et nous sauve, lui qui est bon et qui aime les hommes.
Aprs ce Cong, l'lu fait une allocution. Puis on chante: longues annes au Patriarche, aux hirarques
prsents et l'lu. Enfin le Prsident le bnit avec la croix et l'eau, et chacun rentre chez soi.
Le soir du jour o doit avoir lieu l'ordination, on sonne selon la rgle pour la vigile nocturne, et la
neuvime ode on fait retentir la grosse cloche. Et, le matin de l'ordination, vers sept heures et demie, on sonne et
carillonne. Les hirarques et autres ministres sacres se runissent l'glise cathdrale, s'habillent selon leur
rang et se dirigent vers l'estrade (o se trouvent le trne et les autres siges), prcds des archimandrites,
higoumnes, protoprtres et de tout le clerg. H faut savoir que, le jour de l'ordination piscopale, seul le
premier vque revt au trne ses ornements pontificaux: les autres vques s'habillent au sanctuaire. De mme,
seul le premier vque reoit l'accueil solennel. L'vque lu sort, pour cette rencontre, ayant revtu le stikhar,
l'tole, les surmanches, la ceinture, lpigonation et, pardessus, le rason, la croix, le mandyas et le klobouk. Lors
des prires initiales, (page 66) il s'approche des icnes aprs lvque. Aprs ces prires, ayant reu la
bndiction de ['evque, l'lu se rend au sanctuaire en compagnie des autres prtres, et l il te klobouk,
mandyas et rason, revt la chasuble et coiffe la mitre. Au milieu de la nef, entre l'ambon et l'estrade, on a pos un
tapis reprsentant un aigle monocphale aux ailes dployes, droit sur pieds, dominant et protgeant une ville
avec ses remparts et ses tours. Et l'on veille ce que personne ne marche sur ce tapis.
120
Le premier vque demande au protoprtre et au protodiacre de qurir l'ordinand. Ceux-ci s'inclinent et

baisent la main de l'vque, vont chercher au sanctuaire l'ordinand revtu de ses ornements et l'amnent jusqu'au
bord infrieur de l'aigle, o ils s'inclinent tous les trois.
Le Protodiacre fait la premire prsentation de l'lu, disant haute voix:
Le trs-aim-de-Dieu, lu et confirm archimandrite (ou hiromoine) N. est prsent pour tre ordonn
vque de L. (et L.), cit(s) garde(s) de Dieu.
L'lu tient en main le texte de la profession de foi, et le premier vque lui dit:
Pourquoi es-tu venu, et que demandes-tu de nous?
L'lu rpond: L'ordination la grce piscopale, Messeigneurs.

Le premier vque lui demande: Et quelle est ta foi?
L'lu dit haute voix le symbole: Je crois en un seul Dieu, le Pere tout puissant, crateur du ciel et de la
terre, de toutes les choses visibles et invisibles. Et en un seul Seigneur, Jsus Christ, le Fils unique de Dieu, n du
Pre avant tous les sicles. Lumire de lumire, vrai Dieu de vrai Dieu, engendr, non cr, consubstantiel au
Pre et par qui tout a t fait. Qui pour nous les hommes et pour notre salut est descendu des cieux, a pris chair du
saint Esprit et de la Vierge Marie, et s'est fait homme. Crucifi pour nous sous Ponce Pilate, il souffrit et fut mis
au tombeau, et le troisime jour il est ressuscit selon les Ecritures. Il est mont au ciel, est assis la droite du
Pere et viendra de nouveau avec gloire pour juger les vivants et les morts; son rgne n'aura pas de fin. Et au saint
Esprit, Seigneur vivifiant, qui procde du Pre, qui est ador et glorifi avec le Pere et le Fils, et a parl par les
prophtes. Je crois en l'Eglise une, sainte, catholique et apostolique. Je reconnais un seul baptme pour la
rmission des pchs. J'attends la rsurrection des morts et la vie du sicle venir. Amen.
Le premier vque bnit l'lu, d'un triple signe de croix, en disant:
Que la grce de Dieu le Pre, de notre Seigneur Jsus Christ et du saint Esprit soit avec toi.
L'lu est amen au milieu de l'aigle; le Protodiacre fait la deuxime prsentation: Le trs-aim-de-Dieu.
lu et confirm archimandrite (ou hiromoine) N. est prsent pour tre ordonn vque de L. (et L.),cit(s)
garde(s) de Dieu.
Le premier vque lui dit:
Expose-nous, de faon plus dtaille, ta profession de foi sur les proprits des trois personnes de
l'insaisissable divinit, ainsi que ta doctrine sur l'incarnation de la personne du Fils et Verbe de Dieu.
L'ordinand rpond:]
Je crois en un seul Dieu, le Pre tout-puissant, crateur du ciel et de la terre, de toutes les choses
visibles et invisibles; il est inengendr, sans cause et sans commencement, principe de la nature divine,
cause du Fils et de l'Esprit. Je crois aussi en son Fils unique, n de lui hors du temps et de faon
immatrielle: il lui est consubstantiel, et par lui tout a t fait. Je crois encore en l'Esprit saint, qui
procde du Pere lui-mme et qui est glorifi avec lui comme partageant mme ternit et mme trne,
consubstantiel et d'gale gloire, la cration est son oeuvre. Je crois que l'Un de cette Trinit surpassant
tous les tres et principe de vie, le Verbe unique Fils, est descendu des cieux pour nous les hommes et
pour notre salut, qu'il a pris chair du saint Esprit et de la Vierge Marie, et s'est fait homme, c'est--dire
qu'il est devenu parfaitement homme tout en demeurant Dieu, sans rien changer de sa nature divine, du
fait de sa communion notre chair, et sans lui devenir tranger; qu'ayant assum, sans changement,
l'humanit, en elle il a souffert la passion et la croix, bien qu'impassible en sa nature divine; qu'il est
ressuscit des morts, le troisime jour; et que, mont aux cieux, il est assis la droite de Dieu le Pre.
Du Verbe fait homme, je confesse galement l'unique personne, je crois qu'il est le seul et mme Christ
et proclame qu'aprs son incarnation il conserve, en deux natures et volonts, ce en quoi et par quoi il
est. Conjointement je prne deux volonts, chaque nature conservant la sienne et sa propre nergie. Je
crois, sur Dieu et les choses divines, aux traditions et explications de la seule Eglise catholique et
apostolique. Je me prosterne, en relation avec leur objet, et non pas en les adorant elles mmes, devant
les saintes et vnrables icnes du Christ, de la toute-pure Mre de Dieu et de tous les Saints, et je
renvoie aux prototypes leur vnration. Ceux qui ne pensent pas ainsi, je les rejette comme extravagants
et les analhmatise. Quant noue Dame, la Mre de Dieu et toujours-vierge Marie, en toute vrit je le
proclame, juste titre je la reconnais comme celle qui dans la chair a mis au monde l'Un de la sainte
Trinit, le Christ notre Dieu: qu'elle soit mon aide, mon refuge, ma protection, tous les jours de ma vie.
Amen.
121
Que la grce du saint Esprit soit avec toi, pour t'clairer, t'affermir et t'instruire tous les jours de ta
vie.
L'lu est amen sur la tte de l'aigle; le Protodiacre fait la troisime prsentation:
Le trs-aim-de-Dieu, lu ei confirm archimandrite (ou hiromoine) N. est prsent pour tre ordonn
vque de L. (et L.), cit(s) garde(s) de Dieu.
Le premier vque lui dit:
Montre-nous galement comment tu observes les canons des saints Aptres et ceux des saints
Pres, ainsi que les traditions et institutions de l'Eglise.
L'ordinand rpond:
En plus de celte profession de la sainte foi que j'ai faite, je promets de garder et d'observer les
canons des saints Aptres, des sept conciles oecumniques et des synodes rgionaux, ainsi que les
rgles des saints Pres. Tout ce qu'ils ont accept, je l'accepte moi aussi, et tout ce qu'ils ont rejet, je le
rejette moi aussi. Je promets aussi de garder sans changement les traditions ecclsiastiques, les saints
usages et offices de l'Eglise catholique orthodoxe d'Orient. Je promets aussi de garder et maintenir
fermement la paix de l'Eglise, de n'avoir en aucune manire de pense contraire la foi chrtienne
catholique orthodoxe orientale tous les jours de ma vie, d'tre docile en tout et d'obir toujours notre
trssaint Seigneur et Pre le Patriarche et au Saint Synode, d'tre en parfait accord et entente avec les
vnrs mtropolites, archevques et vques, mes frres, conformment aux lois divines et aux canons
sacrs des Aptres et des Pres, d'avoir pour eux, de toute mon me, un amour spirituel et de les vnrer
fraternellement. Je promets de rgir le troupeau qui m'est confi, dans la crainte de Dieu et avec un
genre de vie qui lui soit agrable, de l'instruire de tout coeur et de le garder de toute hrsie, avec la plus
grande attention. Je confesse galement que ce n'est pas pour avoir promis ou donn de l'or ou de
l'argent que j'accde ce ministre, mais gratuitement, par choix de Sa Saintet le Patriarche et du Saint
Synode. Je promets en outre de ne rien faire par contrainte, mme forc par des personnes puissantes ou
par une multitude de gens, mme s'ils me menacent de mort en m'ordonnant de faire quelque chose de
contraire aux lois divines et sacres; ni de clbrer la Liturgie dans un autre diocse ou d'y accomplir
quelque rite sacr sans la permission de l'vque de ce diocse; ni d'ordonner pour moi un prtre, un
diacre ou quelque autre clerc d'un autre diocse, ni de les recevoir dans mon diocse sans lettres
dimissoriales de leur propre vque. Je promets de visiter, selon la coutume des Aptres, le troupeau qui
m'est confi et de veiller ce que les fidles, et surtout les prtres, persvrent dans la foi et dans
l'accomplissement des bonnes oeuvres; de les surveiller avec diligence et de les instruire; d'empcher
que les schismes, les hrsies et les superstitions ne se multiplient et que les adversaires de la foi et des
bonnes murs ne corrompent la vie chrtienne; de traiter les adversaires de la sainte Eglise avec
intelligence et douceur, comme le dit l'aptre Paul,car un serviteur de Dieu ne doit pas tre querelleur,
mais accueillant envers tous, capable d'instruire, patient dans l'preuve, et c'est avec douceur qu'il doit
reprendre les opposants, en songeant que Dieu, peut-tre, leur donnera de se convertir et de connatre la
vrit. En outre, selon le prcepte du Seigneur:Rendez Csar ce qui est Csar et Dieu ce qui est
Dieu, je promets d'tre loyal envers les autorits de notre patrie. Tout ce quoi je me suis engag
aujourd'hui, je promets de l'observer, jusqu' mon dernier souffle, en vue des biens venir. Que Dieu,
qui sonde les coeurs, soit tmoin de ma promesse! Et dans l'action pastorale que j'assume avec zle et
sincrit, que me vienne en aide notre Sauveur Jsus Christ, qui soit la gloire, la puissance, l'honneur
et l'adoration, ainsi qu'au Pre et l'Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen.
La grce du saint Esprit, par notre humble personne, te promeut, archimandrite (ou hiromoine)
trs-aim-de-Dieu N., vque lu de L. (et L.), cit(s) garde(s) de Dieu.
L'lu s'incline trois fois devant les vques, et le Protodiacre le mne jusqu' eux, pour remettre leur
prsident le document de sa profession de foi et de son engagement. Il baise la main de l'Evque, descend de
l'estrade et s'incline nouveau devantl'Evque. Celui-ci le bnit d'un triple signe de croix en disant:
Que la grce du saint Esprit soit avec toi.
L'lu est reconduit sur l'aigle, et le Protodiacre dit les souhaits de longues annes pour le Patriarche, pour
les vques prsents et pour l'vque nouvellement lu. Tandis qu'on chante: Longues annes pour les vques,
l'ordinand s'incline devant lvque qui prside et devant les deux autres vques, droite et gauche; et
lorsqu'on lui souhaite longues annes, il s' incline vers le peuple, des trois cts, puis il reoit la bndiction de
122
chaque vque. Un autre proloprtre et un autre diacre le conduisent alors au sanctuaire. On clbre la Liturgie
comme d'habitude, A l'autel, l'ordinand occupe la place de son rang.
Aprs le chant du Trisagion, l'ordinand est conduit devant les portes saintes par le Protoprtre et le
Protodiacre, et de l l'autel par les vques. Il se met genoux devant la table sainte, entre les vques. Ils
prennent le saint Evangile et, l'ayant ouvert, le placent sur sa tte, avec le texte en dessous, tenant l'vangliaire
de part et d'autre. L'vque qui prside dit pour tre entendu de tous:
Avec le suffrage et l'approbation des hirarques aims-de-Dieu et de tout le Saint Synode, la divine
grce, qui en tout temps remdie aux faiblesses et supple aux dficiences, promeut l'archimandrite (ou
hiromoine) aim-de-Dieu N. vque lu de L. (et L.), cit(s) garde(s) de Dieu; prions donc pour lui,
afin que sur lui descende la grce du saint Esprit.
Un triple Kyrie eleison esi chant par tous ceux qui se trouvent au sanctuaire.
Tandis que les vques tiennent l'Evangile, leur prsident fait sur la tte de l'ordinand un triple signe de
croix et dit:
Au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Les vques imposant leur main droite sur la tte de l'ordinand, celui qui prside dit cette prire:
Matre et Seigneur notre Dieu, qui nous as prescrit, par ton illustre aptre Paul, une srie de degrs
et d'ordres pour servir ton saint autel comme ministres de tes mystres saints et immaculs: en premier
lieu les aptres, en second les prophtes et troisimement les docteurs; toi-mme, Seigneur de l'univers,
cet lu, jug digne de porter le joug de l'Evangile et la dignit piscopale, par l'imposition de ma main
et de celle des vques partageant ce service avec moi, veuille accorder la force, par la venue, la
puissance et la grce de ton saint Esprit, comme de force tu as revtu les saints Aptres et les Prophtes,
d'onction les Rois et de saintet les Pontifes. Rends irrprochable son piscopat, pare-le de toute
majest, fais qu'il participe ta saintet, afin qu'il soit digne de t'implorer pour le salut du peuple et
d'tre exauc par toi.
Aprs cette prire, un des hirarques dit la litanie suivante mi-voix, pour tre entendu des prtres
prsents,qui rpondent chaque demande: Kyrie eleison.
Seigneur.
Pour ce saint temple et pour ceux qui y pntrent avec foi, respect et crainte de Dieu, prions le Seigneur.
Pour le sacerdoce, la protection, la conservation, la paix, la sant, le salut de notre trs-saint Seigneur et Pre
(le Patriarche) et des membres du Saint Synode, et pour l'oeuvre de leurs mains, prions le Seigneur.
Pour le serviteur de Dieu N., qui est maintenant promu l'piscopat, et pour son salut, prions le Seigneur.
Afin que notre Dieu, dans son amour pour les hommes, lui accorde un pontificat pur et immacul, prions le
Seigneur.
Pour notre patrie et pour ceux qui la gouvernent, prions le Seigneur.
Pour cette cit, pour toute ville et contre, et pour tous ceux qui ont besoin de l'aide et de la protection
divines, prions le Seigneur.
Pour tre dlivrs de tout mal, de tout danger, de toute inquitude, prions le Seigneur,
notre Dieu.
On rpond: toi, Seigneur. Aprs cette litanie, le premier des hirarques, tenant toujours la main sur la
tte de l'ordinand, dit cette seconde prire:
Seigneur notre Dieu, toi qui, par le fait que la nature humaine ne peut soutenir la prsence de la
divinit, as institu, selon ton plan de salut, des Matres semblables nous par nature, mais qui accdent
ton trne, afin de t'offrir sacrifice et oblation pour tout ton peuple; toi donc, Seigneur, de celui qui a
t dsign comme intendant de la grce passant par l'piscopat, fais un imitateur du Pasteur vritable,
qui donne sa vie pour ses brebis; qu'il montre aux aveugles le chemin, dans les tnbres la clart, qui
en manque l'instruction, aux enfants l'ducation, et pour le monde soit un luminaire; afin qu'ayant form
les mes lui confies en cette vie il n'ait pas rougir en prsence de ton tribunal, mais reoive la
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grande rcompense que tu as prpare en faveur de ceux qui peinent pour la prdication de ton
Evangile.
Car il t'appartient de nous faire misricorde et de nous sauver, Christ notre Dieu, et nous te
Aprs cette prire, les vques remettent l'Evangile sur lautel et revtent le nouvel vque du sakkos et des
autres ornements, en disant; Axios.
Et le clerg, puis le Choeur chantent de mme: Axios.
Les vques embrassent t'vque nouvellement ordonn.
Aprs l'ordination (si le Patriarche prside lui-mme la clbration, on dit et chante l'acclamation
habituelle), les vques montent au trne (lev), et le nouvel vque donne la paix au moment de l'ptre. Puis
on clbre la sainte Liturgie.
S'il y a des ordres confrer, c'est le nouvel ordonn qui impose les mains.
La divine Liturgie acheve, les vques tent leurs ornements dans le sanctuaire, et l'on mne le nouvel
vque devant le premier des hirarques: celui-ci lui impose, avec bndiction de sa main, le rason piscopal, ta
panaghia, le mandyas, le klobouk et il lui remet un chapelet. Puis les vques sortent du sanctuaire et montent
sur l'estrade, le nouvel vque y tant conduit par le protoprtre et le protodiacre. Et c'est l qu'est remis au
nouvel vque son bton pastoral, avec un discours d'exhortation.
OFFICE POUR LA CRATION D'UN PRE SPIRITUEL

L'Evque dit:
Le Lecteur: Amen, et les prires initiales: Dieu saint, Trinit toute-sain te, Notre Pre. (page 66)
L'Evque: Car toi appartiennent le rgne, la puissance et la gloire, Pre, Fils et saint Esprit,
Le Lecteur: Amen. Le Diacre: Prions le Seigneur.
L'Evque dit la prire suivante:
Seigneur Jsus Christ notre Dieu, qui as confi Pierre et aux autres Disciples le service
apostolique et spirituel, leur commandant de lier et dlier les pchs des hommes, toi-mme prsent,
par mon humble intermdiaire, fais que ton serviteur N., choisi par moi, soit rempli de toute grce et
digne lui aussi du service apostolique et spirituel, pour lier et dlier les fautes des pcheurs.
Car tu es la source de tout bien, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et
Le Diacre: Sagesse! Debout! Ecoutons le saint Evangile.
L'Evque: Paix tous. L'Evque lit l'Evangile.
Lecture de l'Evangile selon saint Jean (20. 19-25)
Le soir de ce mme jour, le premier de la semaine, toutes portes tant closes par crainte des Juifs,
Jsus vint l o se trouvaient les disciples, il se tint au milieu d'eux et leur dit: La paix soit avec vous!
Ce disant, il leur montra ses mains et son ct. Les disciples furent remplis de joie la vue du Seigneur.
Il leur dit encore une fois: La paix soit avec vous! Comme le Pre m'a envoy, moi aussi je vous envoie.
Puis il souffla sur eux et leur dit: Recevez le saint Esprit. Ceux qui vous remettez les pchs, ils leur
seront remis; ceux qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus.
Puis l'Evque dit:
Par la grce de l'Esprit trs-saint qui prside toute initiation, je te promeus Spirituel et te dsigne,
Pre N., pour le service de la paternit spirituelle, au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit.
On rpond: Amen. El l'Evque dit la formule habituelle du Cong.
VTTURE DES MONIALES OFFICE DU RASOPHORAT

pour la rception du rason et du kalimafkion
Lorsque l'Evque et les soeurs sont arrivs l'glise, au dbut des Heures, l'Ancienne conduit celle qui veut
recevoir le rason devant l'Evque; ensemble elles s'inclinent devant lui, lui baisent la main droite, reoivent sa
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bndiction, puis elles s'inclinent devant les soeurs, des deux cts; se tenant devant les portes saintes, elles
s'inclinent et se signent par trois fois. Aprs avoir vnr les saintes icnes, elles rejoignent leur place, l o. les
moniales clbrent les Heures. On lit Sexte. A la fin de cette heure, l'Evque revt sur son mandyas le petit
omophore. La candidate et son Ancienne se tenant devant lui, il commence l'office en disant:
Ch. Amen.
L'Ecclsiarque: Dieu Saint... Trinit toute sainte... Notre Pre...
L'Evque: Car toi...
L'Ecclsiarque: Venez, adorons, prosternons-nous devant Dieu, notre Roi.
Venez, adorons, prosternons-nous devant le Christ lui-mme, notre Roi et noue Dieu.
Psaume 26
Le Seigneur est ma lumire et mon salut: de qui aurais-je crainte? Le Seigneur est le rempart de ma vie:
devant qui tremblerais-je? Quand s'avancent contre moi les mchants pour dvorer ma chair, ce sont eux, mes
oppresseurs, mes ennemis, qui chancellent et succombent. Qu'une arme vienne camper contre moi, mon cur
est sans crainte; qu'une guerre clate contre moi, alors mme je garde confiance. La seule grce qu'au Seigneur je
demande, celle que je recherche, c'est d'habiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie, de contempler la
beaut du Seigneur, de visiter son temple saint. Il m'abrite en son tabernacle au jour de malheur, il me cache au
secret de sa tente, il m'lve sur le roc. Voici qu'il exalte ma tte prsent au-dessus des ennemis qui
m'entourent. Et j'offre en son tabernacle un sacrifice d'ovation, je veux chanter et psalmodier pour le Seigneur.
Ecoute, Seigneur, le cri dont je t'appelle: de moi prends piti, exauce moi. De toi mon coeur a dit: cherche sa
face! C'est ta face que je cherche, Seigneur. Ne dtourne pas ta face loin de moi, dans ta colre, ne t'carte pas
de ton serviteur. Sois mon secours, ne m'abandonne pas, ne me ddaigne pas, Dieu, mon Sauveur. Si mon pre
et ma mre m'abandonnent, le Seigneur est l qui me reoit. Place-moi, Seigneur, sur le chemin de ta loi, guide-
moi par le droit chemin, cause de mes ennemis. Ne me livre pas la merci des oppresseurs, car des tmoins
injustes se sont levs contre moi, ajoutant le mensonge l'iniquit. Je le crois, je verrai les biens du Seigneur sur
la terre des vivants. Espre le Seigneur et prends courage, que s'affermisse ton coeur, espre le Seigneur.
Puis elle dit le psaume 50 (voir page 78)
Trisagion et prire du Seigneur.
Tropaire, t.4
Dieu de nos Pres, dont la clmence agit toujours envers nous, n'loigne pas de nous ta
misricorde, mais par leurs supplications gouverne notre vie dans la paix.
Gloire au Pre... Maintenant...
Auprs de la Mre de Dieu, nous les pcheurs, accourons humblement et, pleins de repentir,
devant elle nous prosternant, crions-lui du fond de notre coeur: Vierge de tendresse, viens notre
secours, hte-toi, car nous sommes perdus, vois la multitude de nos pchs, ne laisse pas sans aide tes
serviteurs; notre unique esprance repose en toi.
Diacre: Prions le Seigneur. Ch. Kyrie eleison.
Nous te rendons grces, Seigneur notre Dieu, qui dans ta misricorde as tir ta servante N. de la
vanit de la vie mondaine et l'as appele cette sainte profession; permets-lui donc de vivre dignement
cette vie anglique et garde-la des piges du dmon; purifie son me et son corps; prserve-la jusqu' la
mort, accorde-lui de devenir ton temple saint; apprends-lui se souvenir en tout temps de toi et de tes
commandements; donne-lui toujours l'humilit, la charit, la douceur, par les prires de notre trs-sainte
Dame la Mre de Dieu et toujours-vierge Marie et de tous les Saints.
Ch. Amen. D. Prions le Seigneur. Ch. Kyrie eleison.
Sous ton joug salutaire reois, Matre, ta servante N. et permetslui d'tre agrge au troupeau de
tes lus; revts-la du vtement de sanctification; entoure ses reins de chastet; fais d'elle un champion de
temprance; en elle et en nous fais que demeure le don parfait des charismes spirituels; par les prires
de notre trs-sainte Dame la Mre de Dieu et toujours-vierge Marie et de tous les Saints.
Ch. Amen. L'Evque prend les ciseaux que lui prsente la candidate et lui coupe tes cheveux en forme de
croix, disant:
Au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit. Amen. Disons tous pour elle: Kyrie eleison.
125
Ch. Kyrie eleison (3 fois). L'Evque la revt du rason et pose sur sa tte le kamilafkion, sans rien dire.
Aprs quoi, l'Evque dit:
Paix tous. Ch. Et votre (ton) esprit.
Diacre: Inclinez la tte devant le Seigneur. Ch. Devant toi, Seigneur.
Dieu saint, Fils du Pre trs-bon, qui retranches l'orgueil et repousses l'assaut de l'ennemi, qui
rpands la gloire de la srnit sur la tte des Saints, les couronnant de l'immarcescible et incorruptible
couronne de vie et d'immortalit, et les mettant sur le chemin resserr qu'ont suivi les Pres saints pour
trouver le lieu mme du repos; toi, Seigneur et Matre, notre Dieu, accorde la force qui vient de toi et la
grce de ta divinit, en son esprit, son me et son corps, ta servante N. qui est venue toi et a reu les
prmices du saint habit en ton nom qui sanctifie toute chose, afin que toi-mme tu le sanctifies par ton
nom favorable et tout-puissant. Car tu es saint, notre Dieu, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint
Ch. Amen. L'Evque dit le Cong:
Gloire toi, Christ Dieu, notre esprance, gloire toi.
Ch. Gloire au Pre... Maintenant... Kyrie eleison (3 fois). Seigneur, bnissez (ou Veuille bnir,
Monseigneur).
L'Evque: Que le Christ notre Dieu, par l'intercession de sa Mre toute pure et immacule, de nos
Pres saints et thophores et de tous les Saints, ait piti de nous et nous sauve, lui qui est bon et qui
aime les hommes. Ch. Amen.
Aprs le Cong, prenant par la main celle qui est devenue rasophore, il la confie l'Ancienne en disant:
Voici, je te confie devant Dieu cette dbutante: enseigne-lui la crainte de Dieu et toutes les vertus
de la vie; garde-la avec soin, de peur que son me ne se perde cause de ta ngligence, car tu devras en
rendre compte devant Dieu au jour du jugement.
A celle qui est devenue rasophore il dit:
Et toi, obis en tout ton Ancienne comme au Christ, en toute chose sois patiente, humble,
obissante, douce et silencieuse; alors tu trouveras grce auprs de Dieu et tu seras sauve.
N.B. Tout ce qui, dans ces offices de la Vture des Moniales, est dit ou fait par l'Evque peut l'tre, son
dfaut, par le Prtre.
OFFICE DU PETIT HABIT

pour la rception du mandyas
Aprs l'appel du petit simandre, quand les soeurs commencent les Heures, celle qui, ayant pass dj un
certain temps dans ta probation monastique et lobissance son Ancienne, dsire recevoir la tonsure est
amene par l'Ecclsiarque et son Ancienne; se tenant au milieu de l'glise, elles font les inclinations habituelles;
ensemble elles vont vers l'Evque, s'inclinent, lui baisent la main droite, reoivent sa bndiction, puis se
prosternent trois fois devant les portes saintes et baisent les saintes icnes; se tenant nouveau devant les portes
saintes, elles se prosternent encore une fois; puis, se tournant vers chacun des choeurs, elles se prosternent
devant eux. Lorsqu'elles sont revenues au narthex, la dbutante te sa ceinture, ses chaussures, son couvre-chef
et sa tunique, de faon tre revtu seulement du cilice. Pendant le dbut de la divine Liturgie, elle se lient
dans le narthex, devant les portes de ta nef.
Aprs les Antiennes ou Typiques et l'entre de l'Evangile, on chante les tropaires; aprs Gloire au Pere, le
kondakion du jour; aprs Maintenant, ce tropaire, t. 1:
Seigneur, hte-toi de rn'ouvrir tes bras paternels, car j'ai follement dpens toute ma vie; considre
le trsor inpuisable de ta piti, Sauveur, ne mprise pas la pauvret de mon coeur; vers toi, Seigneur,
je crie plein de componction: Pre, j'ai pch contre le ciel et contre toi.
Ce tropaire est chant lentement el trois fois par les soeurs qui sortent en procession vers le narthex; tenant
un cierge en main, elles s'avancent deux par deux; la candidate les suit, entre lEcclsiarque et son Ancienne;
elle est revtu du cilice, sans ceinture, sans chaussures et la tte dcouverte; elle tient ses mains croises sur la
poitrine. Quand elle entre dans la nef, elle se prosterne, le front contre terre, vers l'orient une premire fois;
arrive devant l'ambon, elle se prosterne une seconde fois; arrive devant les portes, elle se prosterne et reste
tendue terre, priant intrieurement le Seigneur pour le pardon de ses pchs et pour qu'il la reoive
dansl'ordre des pnitents.
Quand le chant du tropaire est achev, l'Evque dit haute voix:
126
Le Dieu de misricorde, tel un Pre qui aime ses enfants, voyant ton humilit et ta vritable
conversion, te reoit, mon enfant, comme le Fils prodigue, toi qui embrasses la pnitence et de tout ton
coeur te prosternes devant lui.
Il se baisse et relve celle qui est prosterne terre, la prenant par la main droite.
Celle-ci se relve et se tient debout, regardant vers le sol, les mains croises sur la poitrine, la tte incline
pieusement devant l'autel divin.
L'Evque, se tenant debout entre les portes saintes, lui demande:
Que cherches-tu, soeur, en te prosternant devant l'autel divin et cette sainte communaut?
Rponse: Je dsire mener la vie asctique, Monseigneur.
Question: Dsires-tu te rendre digne de l'habit anglique et prendre place dans le choeur des
Moniales?
Rponse: Oui, Monseigneur, avec l'aide de Dieu.
L'Evque: C'est vraiment une oeuvre excellente et bienheureuse que tu as choisie, mais condition
de la mener jusqu' sa perfection; car les choses les plus belles s'acquirent avec peine, et ce sont nos
efforts qui les font russir.
Il ajoute:
Ouvre, ma soeur, les oreilles de ton coeur et coute la voix du Seigneur qui dit:Venez moi, vous
tous qui peinez et ployez sous le fardeau de vos pchs, et moi je vous donnerai le repos. Chargez vous
de mon joug et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de coeur, et vous trouverez, pour
vos mes, le repos. Maintenant donc, chacune de mes questions donne Dieu, dans la crainte et
l'allgresse, la rponse approprie. Tu le sais bien, notre Sauveur lui-mme est ici prsent avec sa Mre
toute-digne de nos chants, avec ses Anges et tous les Saints, et il coute les paroles que tu vas
prononcer. Aussi, lorsqu'il viendra juger les vivants et les morts, te rendra-t-il non point selon ce que tu
vas promettre et professer, mais selon l'observance de ta profession. Maintenant donc, si c'est en vrit
que tu t'approches de Dieu, rponds attentivement nos questions.
Question: Est-ce de plein gr que tu t'approches du Seigneur?
Question: N 'est-ce pas par ncessit ou par contrainte?
Rponse: Non, Monseigneur.
Question: Renonces-tu au monde et ce qui s'y trouve, selon le prcepte du Seigneur?
Rponse: Oui, Monseigneur.
Question: Resteras-tu dans ce monastre, ou dans celui qui te sera assign en
vertu de la sainte obissance, ainsi que dans l'ascse jusqu' ton dernier souffle?
Te garderas-tu jusqu' la mort dans la virginit, la chastet, la pit?
Question: Observeras-tu jusqu' la mort l'obissance la Suprieure et toute la fraternit dans le
Christ?
Question: Resteras-tu jusqu' la mort, volontairement et sans discuter, pour l'amour du Christ, dans
la pauvret de la vie commune, sans rien acqurir pour toi-mme, sans rien te rserver, sauf ce qui est
d'usage commun, et ce par obissance et non selon ton bon plaisir?
Question: Accepteras-tu toutes les coutumes de la vie monastique et cnobitique, ainsi que les
rgles composes par nos saints Pres et qui te seront prsentes par la Suprieure?
Rponse: Oui, Monseigneur, je les accepte et les vnre de tout coeur.
Question: Supporteras-tu toutes les vexations et les difficults de la vie monastique pour le
royaume des cieux?
L'Evque: Considre, mon enfant, les promesses que tu fais au Christ notre Dieu; car les Anges
sont prsents de manire invisible et ils enregistrent cette profession dont tu devras rpondre lors de la
seconde venue de notre Seigneur Jsus Christ. C'est pourquoi je t'instruis sur cette vie parfaite
l'imitation de celle du Seigneur, t'indiquant ce qu'il faut rechercher et ce que tu dois viter. Voici que tu
127
t'es propos, mon enfant, de t'approcher du Seigneur et de le servir. Si

donc tu dsires tre moniale, avant toute chose purifie-toi de toute souillure de la chair et de l'esprit,
achevant de te sanctifier dans la crainte de Dieu. Acquiers l'humilit, par laquelle tu deviendras
l'hritire des biens ternels. Rejette l'arrogance avec laquelle on se comporte dans le monde. Fais
preuve d'obissance envers tous. Accomplis sans murmure les tches qui te seront imposes. Persvre
dans l'oraison, sans rechigner devant les veilles; ne te dcourage pas dans les preuves, ne te dispense
pas du jene. Sache que par la prire et le jene il te faut trouver grce auprs de Dieu. Dans la maladie,
ne nglige rien; garde-toi des mauvaises penses; car l'Ennemi ne cessera de t'inspirer le souvenir de ta
vie antrieure et l'aversion pour une conduite vertueuse. Toi qui dbutes sur la route menant au royaume
des cieux, il ne te faut pas retourner en arrire; car tu serais impropre au royaume des cieux. Evite donc
de prfrer Dieu quoi que ce soit, d'aimer ton pre, ta mre, tes frres et soeurs, quelqu'un des tiens ou
toi-mme plus que Dieu; ni les royaumes de ce monde, ni le repos quel qu'il soit, ni les honneurs. Ne
rejette pas la pauvret (mais restes-y jusqu' la mort), ni les mauvais traitements, le mpris des hommes
ou toute autre chose que tu juges pnible, ne te laisse pas empcher de courir aprs le Christ, mais sans
cesse regarde vers les biens esprs par ceux qui vivent selon Dieu, et souviens-toi des martyrs et des
saints moines qui depuis des sicles par leurs peines et leurs efforts, par le flot de leur sang et par leur
mort les ont obtenus. En outre, aie sans cesse prsentes dans ton esprit la salutaire Passion et la
vivifiante mort de notre Seigneur Jsus Christ. Pour nous sauver, il a bien voulu les supporter: puisses-
tu galement supporter de bon gr par amour pour lui toutes les pines et les difficults de la vie
monastique! En toutes choses garde la sobrit, supporte les preuves comme un bon soldat du Christ:
lui-mme, de riche qu'il tait, dans sa misricorde s'est appauvri pour nous, se faisant semblable nous
pour nous enrichir des trsors de son royaume. Nous aussi, nous devons tre ses imitateurs et tout
souffrir pour lui, progressant dans l'observance de ses commandements jour et nuit. Car le Seigneur a
dit:Si quelqu'un veut venir ma suite, qu'il renonce lui-mme, qu'il se charge de sa croix et qu'il me
suive! Ce qui veut dire tre toujours prt, jusqu' la mon, l'accomplissement total de ses
commandements. Car tu auras souffrir la faim, la soif, le dnuement, les outrages, les moqueries, les
opprobres, les perscutions, et tu devras subir toutes les autres afflictions qui caractrisent la vie selon
Dieu. Et lorsque tu souffriras tout cela, rjouis-toi, car ta rcompense sera grande dans les cieux, dit le
Christ Jsus notre Seigneur, qui soit la gloire dans les sicles. Amen.
Question: Tout ce que je viens de dire, le professes-tu de mme, te fiant la puissance de Dieu, et
t'engages-tu persvrer dans ces promesses jusqu' la fin de ta vie, par la grce du Christ?
L'Evque: Le Dieu de tendresse et de misricorde, qui ouvre les trsors de son insondable bont
tous ceux qui s'approchent de lui dans la ferveur de leur amour, lui qui a dit:Si une femme oubliait ses
enfants, moi je ne t'oublierai pas; lui qui connat ton dsir et ta dcision ajoute la puissance qui vient
de lui, pour l'accomplissement de ses prceptes; que ce mme Dieu te reoive dans ses bras et te
protge, qu'il soit pour toi un ferme rempart devant l'ennemi, un roc de patience, une cause de
consolation, une source de vigueur, une provision de courage, un compagnon de tes vaillants combats,
t'assistant au coucher, au rveil, charmant, rjouissant ton cur grce aux consolations de l'Esprit saint,
t'accordant aussi la part de nos Pres saints et vnrables Antoine le Grand, Euthyme, Sabbas, Antoine
et Thodose des Cryptes, Serge de Radonge, et de tous les autres Pres vnrables qui ont plu au Christ
dans la vie monastique. Avec eux puisses-tu hriter toi aussi du royaume des cieux, dans le Christ Jsus
notre Seigneur, qui soit la gloire et la majest, le rgne et la puissance, avec le Pre et le saint Esprit,
CA. Amen. D. Prions le Seigneur. Ch. Kyrie eleison.
La professe incline la tte, sur laquelle l'Evque pose le livre et dit cette prire de faon tre entendu de
tous.
Seigneur notre Dieu, toi qui as stipul que sont dignes de toi ceux qui laissent tous les biens de ce
ce monde, leur famille et leurs amis pour te suivre, accueille aussi ta servante N. qui renonce tout cela
pour se conformer tes prceptes sacrs; et guide dans ta vrit celle qui s'attache toi pour toujours;
protge-la par la puissance de ton saint Esprit, afin que les ruses de l'Ennemi ne puissent agir contre
elle; et donne-lui la patience, afin de te plaire en tout; par les prires de notre trs-sainte Dame la Mre
de Dieu et de tous les Saints qui depuis les sicles furent agrables tes yeux.
128
Ch. Amen. Le Diacre pose les ciseaux sur le saint Evangile.
E. Paix tous. Ch. Et votre (ton) esprit.
D. Inclinez la tte devant le Seigneur. Ch. Devant toi, Seigneur.
Seigneur notre Dieu, espoir et refuge de tous ceux qui esprent en toi, qui nous as montr les diffrentes
voies du salut grce l'incarnation de ton Christ, reois ta servante N. qui renonce aux dsirs de ce
monde et s'offre toi, notre Matre, en victime vivante pour te plaire; te en elle tout dsir charnel ainsi
que les raisonnements contraires la raison, afin que par la suppression de cheveux insensibles elle
rejette aussi les dsirs et les actes non conformes la raison et soit digne de porter ton joug suave et ton
fardeau lger, de prendre sa croix et de te suivre, Seigneur. Garde-la dans ta saintet et donne-lui de
bonnes dispositions pour observer tes saints commandements; agrge-la en temps opportun au choeur
de tes lus. Par la grce et l'amour pour les hommes de ton Fils unique avec lequel tu es bni ainsi que
ton trs-saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Ch. Amen.
Posant sa main droite sur le saint Evangile, l'Evque dit: '
Voici, le Christ est prsent ici de manire invisible. Considre que personne ne te force prendre
cet Habit. Considre que c'est toi qui de propos dlibr dsires ce gage du grand Habit anglique.
Rponse: Oui, Monseigneur, c'est de propos dlibr.
Aprs cette rponse, l'Evque, montrant de sa main droite les ciseaux, dit trois fois:
Prends les ciseaux et donne-les-moi.
Par trois fois la professe, prenant (es ciseaux, les remet l'Evque en lui baisant la main droite. Celui-ci les
pose sur le saint Evangile et dit:
Voici, c'est de la main du Christ que tu les reois. Considre qui tu te joins, de qui tu t'approches
et qui tu renonces.
L'Evque prend les ciseaux sur le saint Evangile et dit:
Bni soit Dieu, qui veut que tous les hommes soient sauvs et parviennent la connaissance de la
vrit, lui qui est bni dans les sicles des sicles.
Ch. Amen.
L'Evque lui coupe les cheveux en forme de croix, disant:
Notre soeur N. se fait tondre les cheveux de sa tte en signe de renoncement au monde et tout ce
qui s'y trouve, dans l'abandon de sa volont propre et de tous les dsirs de la chair, au nom du Pre et du
Fils et du saint Esprit. Disons tous pour elle: Kyrie eleison.
L'Evque, touchant de sa main droite le cilice dont est revtue la professe, dit:
Notre soeur N. revt la tunique de la pauvret volontaire et de l'abngation, de l'acceptation
patiente de toute peine et affliction, au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit. Disons tous pour elle:
Kyrie eleison.
Il trace sur elle un signe de croix, La professe baise son cilice et la main droite de l'Evque. Ce dernier,
prenant le scapulaire et la croix, et les tenant de la main gauche, dit:
Notre soeur N. reoit le scapulaire en gage de l'Habit anglique, pour se souvenir constamment du
joug suave du Christ qu'elle prend sur lui et du fardeau lger qu'il porte, pour refrner et brider tous les
dsirs de la chair; elle prend aussi le signe de la croix du Seigneur sur sa poitrine pour se souvenir
constamment des souffrances et des humiliations, des crachats et des opprobres, des plaies et des
blessures, de la passion et de l mort de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jsus Christ, qui a bien voulu
souffrir pour nous tout cela; et pour s'appliquer l'imiter autant qu'il est possible; au nom du Pre et du
Traant de ta main droite un signe de croix, il lui met le scapulaire sur les paules et la croix sur la
poitrine. Puis, prenant la tunique, il dit:
Notre soeur N. revt le vtement de l'allgresse et de la joie spirituelle, pour dposer et fouler aux
pieds toute inquitude et tout chagrin provenant des dmons, de la chair et du monde; et pour se rjouir
129
constamment dans le Christ; au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit. Disons tous pour elle: Kyrie
eleison.
Bnissant la tunique de la main droite, il en revt la professe. Prenant la ceinture de cuir et la tenant de la
main gauche, il dit:
Notre soeur N. entoure ses reins de la puissance de la vrit, pour la mortification du corps et le
renouveau de l'esprit, pour s'entourer de vigueur et de vigilance; au nom du Pre et du Fils et du saint
Esprit. Disons tous pour elle: Kyrie eleison.
Bnissant la ceinture de la main droite, il en, ceint la professe. Prenant le mandias et le tenant de la main
gauche, il dit:
Notre soeur N. revt le vtement du salut et la cuirasse de justice pour se garder de toute iniquit,
pour se prserver avec soin des lucubrations de son raisonnement et des sophismes de sa volont;
pour avoir constamment l'esprit le souvenir de la mort, pour se considrer comme crucifie au monde,
se tenir pour morte aux actions mauvaises et se montrer avec diligence comme toujours vivante dans
toutes les vertus chrtiennes; au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit. Disons tous pour elle: Kyrie
eleison.
Bnissant le mandias de la main droite, il en revt la professe. Prenant le klobouk et le tenant de la main
gauche, il dit:
Notre soeur N. reoit le casque du salut et de l'esprance qui ne sera pas due, afin de pouvoir
rsister aux manoeuvres du Diable; elle couvre sa tte du voile de l'humilit et de l'obissance
perpruelle, en signe de son amour pour la sagesse spirituelle, et pour dtourner ses yeux de la
contemplation des vanits; au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit. Disons tous pour elle: Kyrie
eleison.
Bnissant le kiobouk, il en coiffe la tte de la professe. Prenant les sandales et les tenant de la main gauche,
il dit:
Notre soeur N, chausse les sandales pour tre prte annoncer la bonne nouvelle de la paix, pour
tre prompte et attentive toute forme d'obissance et toute oeuvre bonne; au nom du Pre et du Fils
et du saint Esprit. Disons tous pour elle: Kyrie eleison.
Les bnissant de la main droite, il en chausse la professe. Prenant le chapelet et le tenant de la main
gauche, il dit:
Notre soeur N., reois le glaive de l'Esprit, c'est--dire la parole de Dieu, pour dire sans cesse la
prire de Jsus; car tu dois avoir constamment l'esprit,.au coeur et sur tes lvres le nom du Seigneur
Jsus et dire sans relche: Seigneur Jsus Christ, Fils de Dieu, aie piti du pcheur que je suis. Et
nous tous, disons pour elle: Kyrie eleison.
Bnissant le chapelet de la main droite, il le remet la professe. Celle-ci, le recevant, baise le chapelet et la
main de l'Evque.
Prenant la croix manuelle et la tenant de la main droite, il dit:
Notre soeur N., reois le bouclier de la foi, la croix du Christ; avec elle tu pourras teindre tous les
traits enflamms du Mauvais; et souviens-toi constamment que le Seigneur a dit: Si quelqu'un veut
venir ma suite, qu'il renonce lui-mme, qu'il se charge de sa croix et qu'il me suive! Et nous tous,
disons pour elle: Kyrie eleison.
Bnissant la professe avec 1a croix, il la lui remet. La professe baise la croix et la main de l'Evque.
Prenant un cierge allum, il dit:
Reois ce cierge et considre que dsormais tu dois tre, par une vie pure et vertueuse et par ta
bonne conduite, une lumiere pour le monde. Car le Seigneur a dit: Quainsi brille votre lumiere devant
les hommes, afin que, voyant vos bonnes uvres, ils glorifient votre Pere qui est dans les cieux . Et
nous tous, disons pour elle: Kyrie eleison.
130
La professe, prenant le cierge, baise la main de l'Evque.

L 'Evque bnit la professe et dit:
Notre soeur N a reu le gage de lHabit anglique et s'est revtue de toute l'armure divine, afin de
pouvoir triompher de toutes les puissances et principauts ennemies, des princes de ce monde de
tnbres et des esprits du mai rpandus dans les airs; au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit. Disons
tous pour elle: Kyrie eleison.
D. Prions le Seigneur. Ch. Kyrie eleison.
L'Evque dit cette prire: Seigneur notre Dieu, fais entrer ta servante N. dans ta demeure spi-
rituelle et agrge-la au troupeau de ton bercail; purifie ses penses de tout dsir charnel et des vaines
sductions de ce monde; donne lui de se souvenir constamment des biens qui attendent ceux qui
t'aiment et se crucifient en cette vie cause de ton royaume.
Ecphonse: Car tu es le pasteur et le gardien de nos mes, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et
Ch. Amen.
Si l'on clbre la divine Liturgie, l'Evque ou le prtre de service dit comme ecphonse de la prire
prcdente: Car tu es saint, notre Dieu... (voir page), et le choeur chante le Trisagion. Prokimenon, Eptre et
Evangile de la vture, aprs ceux du jour. Le reste de la Liturgie comme d'ordinaire. La professe communie au
corps et au sang du Seigneur. Aprs la prire de l'ambon et Bni soit le nom du Seigneur...(ventuellement aprs
le Psaume 33), on chante ce stichre, ton 1:
Frres, reconnaissons la puissance du mystre divin, car le Fils prodigue revient de son pch
pour retourner au foyer paternel; le Pre, dans sa tendre bont, vient sa rencontre pour l'embrasser, il
le restaure dans la gloire de sa maison, au ciel il lui prpare un mystique banquet; il fait tuer le veau
gras pour que nous prenions part sa joie, celle du Pre qui offre par amour et celle de l'Agneau qui
s'immole pour nous, le Christ sauveur de nos mes.
Pendant ce chant, toutes les soeurs s'approchent deux par deux selon leur rang, baisent la croix et
embrassent la professe en lui demandant: Quel est ton nom, soeur? La professe rpond en disant le nouveau nom
qu'elle a reu, par exemple: Thcle. Chacune des soeurs lui dit: Puisses-tu tre sauve dans l'ordre anglique!
puis s'incline et se relire. A la fin du chant a lieu le Cong.
Si l'on ne clbre pas la divine Liturgie, Le Diacre dit cette litanie:
Ch. Kyrie eleison.
Seigneur.
Pour notre soeur N. et pour qu'elle reoive de Dieu secours et protection, prions le Seigneur.
Pour qu'elle atteigne sans reproche ni obstacle ni condamnation le but de la vie monastique, prions le
Seigneur.
Pour qu'elle se conduise selon la foi, la pit, la puret, prions le Seigneur.
Pour qu'elle dpose le vieil homme et revte le nouveau, cr selon Dieu, prions le Seigneur.
Pour le pardon et la rmission de ses pchs, prions le Seigneur.
Ch. A toi, Seigneur. L'Evque:
Car tu es saint, notre Dieu, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours, et
Ch. Amen. A la place du Trisagion, on chante:
Vous tous qui dans le Christ avez t baptiss, vous avez revtu le Christ.Alleluia.
D. Soyons attentifs! E. Paix tous. L. Et votre (ton) esprit. D. Sagesse!
Prokimenon, t. 3:
Le Seigneur est ma lumire et mon salut, de qui aurais je crainte? Verset: Le Seigneur est le
rempart de ma vie, devant qui tremblerais-je?
131
D. Sagesse!
Lecture de l'ptre du saint aptre Paul aux Ephesiens (6.10-17)
Frres, fortifiez-vous dans le Seigneur et dans la puissance de sa force. Revlez l'armure de Dieu,
afin de pouvoir rsister aux manoeuvres du Diable; car ce n'est pas contre des adversaires de chair et de
sang que nous avons lutter, mais contre les principauts, les puissances, les princes de ce monde de
tnbre, les esprits du mal rpandus dans les airs. C'est pour cela qu'il vous faut endosser l'armure de
Dieu, afin de pouvoir rsister au jour de malheur et tenir ferme aprs avoir tout surmont. Tenez donc
ferme, ayant pour ceinture la vrit, pour cuirasse la justice, pour chaussures le zle propager
l'Evangile de paix; par-dessus tout, prenant le bouclier de la foi, grce auquel vous pourrez teindre tous
les traits enflamms du Mauvais; prenez enfin le casque du salut et le glaive de l'Esprit, c'est--dire la
parole de Dieu.
E.Paix toi qui as lu. L. Et votre (ton esprit.
D. Sagesse! debout! coutons le saint Evangile. E. Paix tous.
Si l'on ne clbre pas la Liturgie, c'est l'Evque (ou le Prtre) qui lit l'Evangile.
Lecture de l'Evangile selon saint Matthieu (10.37-38:11.28-30)
Le Seigneur dit: Qui aime son pre ou sa mre plus que moi n'est pas digne de moi; qui aime son
fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi; qui ne prend pas sa croix et ne vient ma suite n'est
pas digne de moi. Venez moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et- moi je vous donnerai
le repos. Chargez-vous de mon joug et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de coeur, et
vous trouverez, pour vos mes, le repos. Car mon joug est suave et mon fardeau lger.
Ch. Gloire toi, Seigneur, gloire toi. Puis le Diacre dit la litanie. Le Chur rpond chaque demande
par un triple Kyrie eleison.
Nous te prions encore pour notre vque N., notre higoumne N. et pour toute notre fraternit dans le Christ.
Nous te prions encore pour qu'obtienne merci, longue et paisible vie, sant de l'me et du corps, pardon et
rmission de ses pchs la servante de Dieu, notre soeur N.; disons tous.
Le Prtre: Car tu es un Dieu de misricorde, plein d'amour pour les hommes, et nous te rendons gloire, Pre,
Ch. Amen.
Si l'on n'a pas clbr la Liturgie, c'est ce moment que les soeurs s'approchent pour baiser la croix et
embrasser la professe, tandis qu'on chante le stichre Frres reconnaissons la puissance du mystre divin (voir
page).
Puis a lieu le Cong. Le Diacre: Sagesse!
Ch. Plus vnrable que les Chrubins... L'Evque: Gloire il toi, Christ Dieu, notre esprance, gloire
toi.
Ch. Gloire au Pre... Maintenant... Kyrie eleison (3 fois). Seigneur, bnissez (ou Veuille bnir.
Monseigneur).
L'Evque: Que le Christ notre vrai Dieu, par l'intercession de sa Mre toute sainte et immacule,
des saints," glorieux et illustres Aptres, de nos Pres vnrables et thophores NN. (les saints moines et
moniales vnrs dans la communaut) et de tous ceux qui ont resplendi dans l'ascse, ainsi que de tous les
Saints, aie piti de nous et nous sauve, lui qui est bon et qui aime les hommes.
Ch. Amen.
OFFICE DU GRAND HABIT ANGLIQUE

La veille au soir, on porte dans le sanctuaire les vtements destins celui qui doit recevoir le saint Habit et
on les dpose sous l'autel. A l'Orthros, on chante le Canon du grand Habit (voir pages, en adaptant au
fminin).
A la Liturgie, lors de l'entre de l'Evangile, celle qui doit recevoir le saint Habit te son couvre-chef et ses
chaussures. Elle fait trois mtanies au milieu de l'glise et reste l, debout. Aprs l'entre, on chante le tropaire
du jour, puis les stichres suivants;
Antienne 1. t. 4
Seigneur, je voulais effacer dans mes pleurs la cdule de mes pchs, afin que ma conversion te
tende agrable le reste de ma vie; mais dans sa ruse l'Ennemi contre mon Sme s'est acharn: Seigneur,
avant la fin sauve-moi.
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Quel est le naufrag qui, touchant ton havre, ne soit sauv, quel malade n'obtiendra de ton savoir
la gurison? crateur de tous et sage mdecin, Seigneur, avant l fin sauve-moi.
De ton mystique troupeau je suis la brebis perdue et vers toi je me rfugie, bon Pasteur: Dieu,
prends piti de moi.
Sauve de tout danger tes serviteurs, Mre de Dieu et Vierge bnie, afin que nous puissions te
glorifier comme l'esprance de nos mes.
Antienne 2
Ayant reu la filiale dignit, la rdemption la source mystique de la seconde naissance, par
ngligence et par mes fautes j'ai gaspill toute ma vie; et maintenant, Dieu de bont, je crie vers toi:
accorde-moi les larmes du repentir, cette source lave la souillure de mes pchs,
Sauveur tout-puissant et plein d'amour.
La houle de mes fautes m'encercle, Sauveur, et ne pouvant lutter contre leurs flots dchans, je
me prosterne devant toi, seul Timonier comme Pierre tends-moi la main, dans ton amour des
hommes, et sauve-moi.
Dlivre-nous de tout danger, Mre du Christ notre Dieu qui enfantas le Crateur de l'univers, afin
que sans cesse nous te chantions: Rjouis-toi, Protectrice de nos mes.
Antienne 3
O sont les mondanits, o sont les passagres illusions? A nos yeux les voici rduites en
poussire et scorie. Pourquoi donc nous fatiguer vainement, pourquoi ne pas renoncer au monde ds
maintenant et suivre celui qui a dit: Si quelqu'un veut marcher ma suite, qu'il porte sa croix, et il
trouvera l'ternelle vie?
Venez, fils, coutez-moi, je vous enseignerai la crainte du Seigneur.
Venez, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et moi je vous donnerai le repos; chargez-
vous de mon joug et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de coeur, et vous trouverez,
pour vos mes, le repos.
Je suis errant comme brebis perdue, viens chercher ton serviteur, car je n'ai pas oubli tes commandements.
De ton mystique troupeau je suis la brebis perdue et vers toi je me rfugie, bon Pasteur: Dieu,
prends piti de moi.
Venez, adorons, prosternons-nous, pleurons devant le Dieu qui nous a faits, car c'est lui notre
Dieu, et nous, le peuple dont il est le pasteur, le troupeau que mne sa main; chantons-lui: Allluia.
Pendant ce chant, celte qui doit recevoir l'habit s'avance vers les portes saintes, se prosterne devant
elles et demeure prosterne terre pendant les stichres suivants et jusqu' la fin du kondakion.
t. 4
Seigneur, Seigneur, regarde du haut du ciel et vois, visite cette vigne et fortifie ce que ta droite a
plant.
Gloire au Pere... Maintenant...
O seule toute-pure et seule Vierge immacule qui sans semence mis au monde notre Dieu,
intercde auprs de lui pour qu'il sauve nos mes.
Kondakion. t.1
Seigneur, hte-toi de m'ouvrir tes bras paternels, car j'ai follement dpens toute ma vie; considre
le trsor inpuisable de ta piti, Sauveur, ne mprise pas la pauvret de mon coeur; vers toi, Seigneur,
je crie plein de componction: Pre, j'ai pch contre le ciel et contre toi.
A la fin de ce chant, l'Evque relve de sa main droite celle qui est prosterne terre, et il dit:
Le Dieu de misricorde, tel un Pre qui aime ses enfants, voyant ton humilit et ta vritable
conversion, te reoit, mon enfant, comme le Fils prodigue, toi qui embrasses la pnitence et de tout ton
coeur (pour la seconde fois) te prosternes devant lui.
Quand elle est debout, il lui demande:
Que cherches-tu, soeur, en te prosternant (pour la seconde fois) devant l'autel divin et cette sainte
communaut?
Rponse: Je dsire mener une vie asctique plus parfaite, Monseigneur.
133
Question: Dsires-tu te rendre digne de l'habit anglique et prendre place dans le choeur des
Moniaies (en renouvelant tes voeux monastiques devant le Seigneur)?
L'Evque: C'est vraiment une oeuvre excellente et bienheureuse que tu as choisie, mais condition
de la mener jusqu' sa perfection; car les choses les plus belles s'acquirent avec peine, et ce sont nos
efforts qui les font russir.
Question: Est-ce de plein gr que tu t'approches du Seigneur?
Question: N 'est-ce pas par ncessit ou par contrainte?
Rponse: Non, Monseigneur.
Question: Renonces-tu (pour la seconde fois) au monde et ce qui s'y trouve, selon le prcepte du
Seigneur?
Rponse: Oui, Monseigneur.
Question: Promets-tu (pour la seconde fois) de rester dans ce monastre, ou dans celui qui te sera
assign en vertu de la sainte obissance, ainsi que dans l'ascse jusqu' ton dernier souffle?
Question: Promets-tu (pour la seconde fois) de te garder dans la virginit, la chastet, la pit?
Question: Promets-tu (pour la seconde fois) d'observer jusqu' la mort l'obissance au Suprieur et
toute la fraternit dans le Christ?
Question: Promets-tu (pour la seconde fois) de rester jusqu' la mort, volontairement et sans
discuter, pour l'amour du Christ, dans la pauvret de la vie commune, sans rien acqurir pour toi-mme,
sans rien te rserver, sauf ce qui est d'usage commun, et ce par obissance et
non selon ton bon plaisir?
L'Evque: Considre, mon enfant, les promesses que tu fais au Christ notre Dieu; car les Anges
sont prsents de manire invisible et ils enregistrent cette profession dont tu devras rpondre lors de la
seconde venue de notre Seigneur Jsus Christ. C'est pourquoi je t'instruis sur cette vie parfaite
l'imitation de celle du Seigneur, t'indiquant ce qu'il faut rechercher et ce que tu dois viter. La
renonciation au monde n'est autre, comme on l'a dit, que la promesse de la croix et de la mort. A partir
de ce jour, considre-toi comme crucifie au monde et mortifie grce au plus parfait renoncement. Car
tu as renonc aux parents, aux frres et soeurs, au mariage, aux enfants, aux grands-parents, aux
proches, aux camarades, aux amis, au tumulte dont le monde est coutumier, aux soucis, la fortune, aux
richesses, aux plaisirs frivoles, la vaine gloire; et tu dois renoncer non seulement tout cela, mais
encore ta propre vie, selon la parole du Seigneur:Si quelqu'un veut venir ma suite, qu'il renonce
lui-mme, qu'il se charge de sa croix et qu'il me suive! Si donc tu as choisi de le suivre en toute vrit
et si tu dsires sans mentir tre appele son disciple, prpare-toi dornavant non au plaisir,
l'insouciance, la bonne chre, ni aux charmes et aux douceurs d'ici-bas, mais aux combats spirituels,
la temprance de la chair, la purification de l'me, la pauvret, la frugalit, la sainte componction,
toute peine et chagrin d'une vie qui rjouit selon Dieu, Car tu auras souffrir la faim, la soif, le
dnuement, les outrages, les moqueries, les opprobres, les perscutions, et tu devras subir toutes les
autres afflictions qui caractrisent la vie selon Dieu. Et lorsque tu souffriras tout cela, rjouis-toi, dit le
Seigneur, car ta rcompense sera grande dans les cieux. Exulte donc d'allgresse et de joie, car
aujourd'hui le Seigneur Dieu t'a choisie, il t'a spare de la vie du monde et t'a place comme devant sa
face, dans cette garde d'honneur qu'est l'ordre monastique, dans l'arme de ceux qui ressemblent aux
Incorporels, au fate d'une vie imitatrice du ciel, pour lui rendre un culte la manire des Anges et le
servir totalement, pour songer aux choses d'en haut et les rechercher; car notre cit, selon l'Aptre, se
trouve dans les cieux. Nouvelle vocation, don du mystre! Soeur, tu reois aujourd'hui un second
baptme, dans la profusion des dons du Dieu qui aime les hommes, tu es purifie de tes pchs, tu
deviens un enfant de lumire, et le Christ notre Dieu se rjouit de ta conversion en compagnie de ses
Anges saints, immolant pour toi le veau gras. Que dsormais ta dmarche soit digne de ta vocation:
affranchis-toi de l'inclination vers les vanits, dteste les apptits qui te poussent vers les choses d'en
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bas, transfre tout ton dsir vers les choses du ciel. Ne regarde pas en arrire, de peur que tu ne
deviennes une colonne de sel, comme la femme de Lot, (ou comme un chien retournant son propre
vomissement) et que ne s'accomplisse pour toi la parole du Seigneur:Quiconque a mis la main la
charrue et regarde en arrire est impropre au royaume de Dieu. Car tu risques fort, maintenant que tu
as promis de garder tout ce qui vient d'tre mentionn, de ngliger ensuite tes promesses, soit que tu
retournes la vie prcdente, soit que tu te spares de ton pre spirituel et de la fraternit monastique,
soit que tu y demeures mais passes le reste de ta vie dans le mpris de tes engagements. Alors tu
recevras un chtiment plus svre qu'avant au redoutable tribunal du Christ, qui ne se laisse pas
tromper, d'autant que tu auras joui d'une grce plus abondante partir de maintenant. Et il et t
prfrable, comme il est dit, de ne pas t'engager, plutt que de prononcer des voeux et de ne pas t'en
acquitter.
Ne pense pas non plus que, vu le temps que tu as pass dans ce genre de vie, tu as lutt
suffisamment contre les puissances invisibles de l'ennemi; sache plutt que dsormais t'attendent de
plus grands combats dans la lutte contre lui. Mais il ne peut rien contre toi, car il te trouve protge par
un puissant amour et une forte foi envers celui qui te guide et par ton aptitude toute forme
d'obissance et l'humilit. Que s'loignent donc de toi la dsobissance, la contestation, la superbe, la
discorde, l'envie, la jalousie, la colre, les cris, les injures, le dsir de manger en cachette, l'effronterie,
les amitis particulires, la frivolit, le got des querelles, le murmure, la mdisance, l'acquisition prive
de quelque bien personnel, ft-ce une chose misrable et de peu d'importance, et toutes les autres
espces de vices qui font venir la colre de Dieu sur ceux qui agissent ainsi et par lesquels le corrupteur
des mes commence prendre racine en eux. Acquiers de prfrence les qualits qui conviennent aux
Saints: l'amour fraternel, la quitude, la douceur, la pit, la mditation des paroles divines, la lecture, a
garde de ton coeur contre les penses mauvaises, le travail selon tes forces, la temprance, la patience
jusqu' la mort. A ton pre spirituel confesse, du dbut la fin, les secrets de ton coeur, sans rien lui
cacher, mais lui dcouvrant toujours toutes tes penses; comme le disent les saintes
Ecritures,confessant leurs pchs, ils se faisaient baptiser.
Question: Tout ce que je viens de dire, le professes-tu de mme (pour la seconde fois), te fiant la
puissance de Dieu, et t'engages-tu persvrer dans ces promesses jusqu' la fin de ta vie, par la grce
du Christ?
L'Evque: Le Dieu de tendresse et de misricorde, qui ouvre les trsors de son insondable bont
tous ceux qui s'approchent de lui dans la ferveur de leur amour; lui qui a dit:Si une femme oubliait ses
enfants, moi je ne t'oublierai pas; lui qui connat ton dsir et ta dcision ajoute la puissance qui vient
de lui, pour l'accomplissement de ses prceptes; que ce mme Dieu te reoive dans ses bras et te
protge, qu'il soit pour toi un ferme rempart devant l'ennemi, un roc de patience, une cause de
consolation, une source de vigueur, une provision de courage, un compagnon de tes vaillants combats,
t'assistant au coucher, au rveil, charmant, rjouissant ton cur grce aux consolations de l'Esprit saint,
t'accordant aussi la pan de nos Pres saints et vnrables Antoine le Grand, Euthyme, Sabbas, Antoine
et Thodose des Cryptes, Serge de Radonge,..., et de tous les autres Pres vnrables qui ont plu au
Christ dans la vie monastique. Avec eux puisses-tu hriter toi aussi le royaume des cieux, dans le Christ
Jsus notre Seigneur, qui soit la gloire et la majest, le rgne et la puissance, avec le Pre et le saint
Ch.Amen. D. Prions le Seigneur. Ch. Kyrie eleison.
L'Evque signe trois fois la tte de celle qui doit recevoir l'habit; puis, se tournant vers l'orient, c'est--dire
vers l'autel, il dit cette prire:
Matre tout-puissant, Dieu trs-haut et Roi de gloire qui, avec ton Verbe vivant et personnifi et
l'Esprit de vrit qui procde de toi, domines sur toute la cration, visible et invisible; Seigneur qui
rgnes sur le trne des Chrubins et qui sans cesse es chant comme Dieu trois fois saint par la voix des
Sraphins, toi qu'entourent par milliers de myriades les armes des saints Anges et Archanges; tu es la
lumire illuminant tout homme qui vient en ce monde; toi qu'implorent la sainte Mre de Dieu et
toujours-vierge Marie et toute ton Eglise cleste, l'assemble des premiers-ns en Jrusalem, abaisse ton
regard bienveillant sur l'humilit de ta servante N. qui fait profession en prsence de nombreux tmoins;
veuille adjoindre au don de ta filiation, qu'elle a reu de ses parents, et celui de ton royaume, qui lui a
135
t confr par le saint baptme, cette profession monastique et anglique inbranlablement fonde sur
la pierre angulaire et spirituelle de la foi en toi; fortifie-la par la vigueur de ta puissance, et revts-la de
l'armure complte de ton saint Esprit, car ce n'est pas contre des adversaires de chair et de sang qu'elle
doit lutter, mais contre les principauts et les puissances, contre les princes de ce monde de tnbres et
les esprits du mal. Entoure ses reins de la puissance de la vrit, fais-lui revtir la cuirasse de ta justice
et de ton allgresse, chausse ses pieds du zle propager l'Evangile de paix. Inspire-lui la sagesse de
porter le bouclier de la foi, afin de pouvoir teindre tous les traits enflamms du Mauvais, et de recevoir
le casque du salut et le glaive de l'Esprit, c'est--dire ta parole, en change des ineffables gmissements
de son coeur. Ajoute-la au nombre de tes elus, pour quelle devienne ton vase d'lection, fille et
hritire de ton royaume, enfant de lumire et du jour, de sagesse, de justice, de saintet, de rdemption;
fais d'elle un instrument plein d'harmonie, une lyre agrable de ton saint Esprit; afin que, dpouillant le
vieil homme, corrompu par lia voluptueuse sduction du serpent aux formes varies, elle revte
dsormais le nouvel Adam form l'image de Dieu dans ta justice et ta saintet. Donne-lui la force de
porter en tout temps dans son corps les blessures et la croix de Jsus, qui ont fait du monde un crucifi
pour lui et de lui un crucifi pour le monde. Fais qu'en elle une vertu vritable, et non le dsir de plaire
aux hommes ni la complaisance pour soi, produise par la patience la misricorde, et par la misricorde
l'amour fraternel et l'obissance. Dans les veilles et le travail, au coucher comme au lever, dans les
psaumes et les cantiques spirituels, fais-lui la grce de te rflchir comme en un miroir, d'anglique
faon, dans la puret de son coeur, et de se prosterner devant toi, le seul Dieu vivant et vrai, pour sa joie
ineffable.
Car toi appartient le rgne, la majest, le pouvoir, toi revient toute gloire, tout honneur et toute
adoration, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Ch. Amen.
Le Diacre pose les ciseaux sur le saint Evangile.
Dieu saint, Seigneur des puissances, Pre de notre Seigneur Jsus Christ, bnis ta servante N. que
tu as invite tes noces spirituelles et permets-lui de devenir une sainte moniale ton service; comblela
de sagesse et rpands sur elle la grce et le savoir de ton Esprit souverain; fortifie-la en vue de la lutte
contre l'invisible ennemi, brise l'lan des charnelles passions par ta force puissante. Donne lui de te
plaire, pour qu'elle t'offre une louange et une action de grces incessante, des hymnes avenantes, des
prires agres, la droiture de son jugement, l'humilit de son coeur, une conduite pleine de douceur et
de sincrit. Donne-lui de te plaire par sa douceur, sa charit, sa perfection, son application l'tude,
son courage, et de t'offrir des hymnes, des actions de grces, des prires, comme un encens de bonne
odeur. Rends parfaite sa vie dans la justice et la saintet, afin que, par sa constante et pure union avec
toi, elle devienne digne de ton cleste royaume.
Par la grce, la misricorde et l'amour pour les hommes de ton Fils unique avec lequel tu es bni
ainsi que ton trs-saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Ch. Amen.
L'Evque, tendant la main vers le saint Evangile, dit:
Voici, le Christ est prsent ici de manire invisible. Considre que personne ne te force prendre
cet Habit. Considre que c'est toi qui, de propos dlibr, dsires ce grand Habit anglique.
Rponse: Oui, Monseigneur, c'est de propos dlibr.
Aprs cette rponse, l'Evque, montrant de sa main droite les ciseaux, dit trois fois:
Prends les ciseaux et donne-les-moi.
Par trois fois la professe, prenant les ciseaux, les remet l'Evque, en lui baisant la main droite. Celui-ci
tes pose sur le saint Evangile et dit:
Voici, c'est de la main du Christ que tu les reois (pour la seconde fois). Considre qui tu te joins,
de qui tu t'approches et qui tu renonces.
L'Evque prend les ciseaux sur le saint Evangile et dit:
Bni soit Dieu, qui veut que tous les hommes soient sauvs et parviennent la connaissance de la
vrit, lui qui est bni dans les sicles des sicles.
Ch. Amen.
136
L'Evque lui coupe les cheveux en forme de croix, disant: Notre soeur N. se fait tondre les cheveux
de sa tte (pour la seconde fois) en signe de renoncement au monde et tout ce qui s'y trouve, dans
l'abandon de sa volont propre et de tous les dsirs de la chair, au nom du Pre et du Fils et du saint
Esprit. Disons tous pour elle: Kyrie eleison.
L'Evque, louchant de sa main droite lecilice dont est revtue celle qui doit prendre l'habit, dit:
Notre soeur N. revt (pour la seconde fois) la tunique de justice et d'allgresse du grand Habit
anglique, afin de demeurer pour l'amour du Christ dans une volontaire pauvret spirituelle et
matrielle, de s'abstenir de toute possession et fortune, de rejeter et d'loigner toute inquitude ou souci
causs par la chair, le monde et les dmons, et de mettre constamment dans le Christ sa joie et son
allgresse spirituelles; au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit. Disons tous pour elle: Kyrie eleison.
Il trace sur elle un signe de croix. La professe baise son cilice et la main droite de l'Evque. Ce dernier la
revt ensuite de la tunique des mgaloschmes, qui doit tre cousue aussi par-devant. Puis, prenant le grand
paramandias (scapulaire) et le tenant de la main gauche, dit:
Notre soeur N. reoit le scapulaire complet du grand Habit anglique, comme vtement
d'incorruptibilit et de puret spirituelle et corporelle, et pour se souvenir constamment du joug suave
du Christ qu'il prend sur lui et du fardeau lger qu'il porte, pour refrner et brider tous les dsirs de la
chair; au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit. Disons tous pour elle: Kyrie eleison.
Bnissant le paramandias et le lui donnant baiser, il le lui met sur les paules. Prenant ensuite la ceinture
de cuir et la tenant de la main gauche, il dit:
Notre soeur N. entoure ses reins (une seconde fois) de la puissance de la vrit, pour la
mortification du corps et le renouveau de l'esprit, pour s'entourer de vigueur et de vigilance, et pour
garder les prceptes du Christ; au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit. Disons tous pour elle: Kyrie
eleison.
Ch. Kyrie eleison (3 fois)..
Bnissant la ceinture de la main droite, il en ceint la professe. Puis, prenant le coucoulion et lanalave et les
tenant de la main gauche, il dit:
Notre soeur N. reoit la coule d'innocence comme casque de l'esprance du salut, de la silencieuse
permanence dans la mditation spirituelle et du contrle rigoureux de soi-mme; au nom du Pre et du
Bnissant de la main droite le coucoulion et lanalave, il les donne baiser la professe et les lui passe sur
la tte. Puis, prenant de la main gauche le pan antrieur de lanalave, il le bnit et le donne baiser d la
professe en disant:
Notre soeur N. reoit l'analave comme croix sur ses paules, afin de suivre le Christ notre Matre,
pour se souvenir constamment de la passion volontaire et de la mort qu'il a souffertes cause de nous et
pour s'efforcer de les imiter autant qu'il est possible; au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit. Disons
tous pour elle: Kyrie eleison.
Prenant le mandias de mgaloschme (un mandias sans plis) et le tenant de sa main gauche, il dit:
Notre soeur N. revt (pour la seconde fois) le vtement du salut et la cuirasse de justice pour se
garder de toute iniquit, pour se prserver avec soin des lucubrations de son raisonnement et des
sophismes de sa volont; pour avoir constamment l'esprit le souvenir de la mort, pour se considrer
comme crucifie au monde, se tenir pour mort aux actions mauvaises et se montrer avec diligence
comme toujours vivante dans toutes les vertus chrtiennes; au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit.
Disons tous pour elle: Kyrie eleison.
Bnissant le mandias de la main droite, il en revt la professe. Prenant ensuite les sandales et les tenant de
la main gauche, il dit:
Notre soeur N. chausse (pour la seconde fois) les sandales pour annoncer la bonne nouvelle de la
paix, pour tre prompte et attentive toute forme d'obissance et toute oeuvre bonne, lente et rtive
accomplir sa propre volont ou quelque action inconvenante, et pour s'acquitter avec patience et
137
vigilance des offices de la nuit et du jour; au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit. Disons tous pour
elle: Kyrie eleison.
Les bnissant de la main droite, il en chausse la professe. Puis, prenant le chapelet et le tenant de la main
gauche, il dit:
Notre soeur N., reois (pour la seconde fois) le glaive de l'Esprit, c'est--dire la parole de Dieu,
pour dire sans cesse la prire de Jsus; car tu dois avoir constamment l'esprit, au coeur et sur tes lvres
le nom du Seigneur Jsus et dire sans relche: Seigneur Jsus Christ, Fils de Dieu, aie piti du pcheur
que je suis. Considre que dsormais tu dois avoir en tout temps sur tes lvres la parole de Dieu dans la
prire, les psaumes, les hymnes, les cantiques spirituels, afin que nulle parole vaine ne sorte de ta
bouche; au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit. Disons tous pour elle: Kyrie eleison.
Bnissant le chapelet de la main droite, il le remet la professe. Celle-ci, le recevant, baise le chapelet et la
main de l'Evque.
Prenant la croix tnanuelle et la tenant de la main droite, il dit:
Notre soeur N., reois (pour la seconde fois) le bouclier de la foi, la croix du Christ; avec elle tu
poun-as teindre tous les traits enflamms du Mauvais; et souviens-toi constamment que le Seigneur a
dit: Si quelqu'un veut venir ma suite, qu'il renonce luimme, qu'il se charge de sa croix et qu'il me
suive! Et nous tous, disons pour elle: Kyrie eleison.
Bnissant la professe avec la croix, il la lui remet. La professe baise la croix et la main de l'Evque.
Prenant un cierge allum, il dit:
Reois ce cierge (pour la seconde fois) et considre que dsormais tu dois tre, par une vie pure et
vertueuse et par ta bonne conduite, par tes paroles et tes actions, par ta douceur et ton silence, par la
force de ta temprance, une lumire pour le monde. Car le Seigneur a dit: Qu'ainsi brille votre lumire
devant les hommes, afin que, voyant vos bonnes oeuvres, ils glorifient votre Pre qui est dans les
cieux. Et nous tous, disons pour elle: Kyrie eleison.
La professe, prenant le cierge, baise la main de l'Evque...
L'Evque bnit la professe et dit::
Notre soeur N. a reu le grand Habit anglique et (pour la seconde fois) s'est revtue de toute
l'armure divine, afin de pouvoir triompher de toutes les puissances et principauts ennemies, des princes
de ce monde de tnbres et des esprits du mal rpandus dans les airs, et pour conserver en soi-mme la
quitude; au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit. Disons tous pour elle: Kyrie eleison.
Ensuite le Choeur chante les tropaires suivants:
t.4
Revtez la tunique du salut, ceignez la ceinture des abstinents, recevez le signe de la croix, des armes de la
temprance armez-vous jus qu'aux pieds, et pour vos mes vous trouverez le repos.
Exulte de joie, mon me, dans le Seigneur, car il m'a revtu d'un vtement de salut, il m'a couvert d'une
tunique d'allgresse, comme un nouvel poux couronn du diadme et comme une marie pane de ses bijoux.
Seigneur notre Dieu, toi qui es fidle dans tes promesses et sans repentance dans tes dons,
ineffablement, dans ton amour pour les hommes, tu as appel ta crature, par la sainte vocation, et
conduit ta servante N. ta vie spirituelle; accorde-lui une existence honorable, une conduite vertueuse et
irrprochable, afin que, vivant dans la saintet, elle garde sans tache l'Habit dont ta puissance l'a vtue:
par la tunique, la voici revtue de justice; par la ceinture, portant sur soi la mortification du corps et la
chastet; par la coule, entoure d'humilit et coiffant le casque du salut; par l'analave, orne de la croix
et de la foi; par le manteau, cuirasse d'un vtement d'immortalit; quant aux sandales, c'est pour
marcher sur a voie de la paix et du salut; afin qu'elle devienne redoutable pour les adversaires,
insaisissable pour les ennemis, trangre tout plaisir ou dsir honteux, rompue l'obissance, familire
de la temprance, fidle observatrice de la rgle monastique; afin de louer par des psaumes, des hymnes
et des cantiques spirituels ton nom sublime et plein de majest, en suivant les traces du grand prophte
138
Elie et du saint prcurseur et baptiste Jean; afin qu'en atteignant la mesure de la perfection, elle achve
la course, elle garde la foi, revte l'incorruptibilit des Anges, soit compte au nombre de tes saintes
brebis, obtienne de se tenir ta droite et entende ta bienheureuse voix lorsque tu diras:Venez, les bnis
de mon Pre, recevez en hritage le royaume qui vous a t prpar depuis les origines du monde. De
cet hritage, Seigneur, rends-nous dignes, nous aussi, dans ta bont.
Car tu es un Dieu de misricorde et de tendresse, plein d'amour pour les hommes, et nous te
Ch. Amen. E. Paix tous. Ch. Et votre (ton) esprit.
D. Inclinez le tete devant le Seigneur. Ch. Devant toi, Seigneur.
L 'Evque dit voix basse la prire suivante:
Seigneur notre Dieu, fais entrer ta servante N. dans ta demeure spirituelle et agrge-la au troupeau
de ton bercail; purifie ses penses de tout dsir charnel et des vaines sductions de ce monde; donnelui
de se souvenir constamment des biens qui attendent ceux qui t'aiment et se crucifient en cette vie
cause de ton royaume.
Ecphonse: Car tu es le pasteur et le gardien de nos fmes, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et
Ch. Amen.
Si l'on clbre la divine Liturgie, l'Evque (ou le prtre de service) dit comme ecphonse de la prire
prcdente: Car tu es saint, notre Dieu...,voir page..), et le choeur chante le Trisagion. Prokimenon, Eptre et
Evangile de ta vture, aprs ceux du jour. Le reste de la Liturgie comme d'ordinaire. La professe communie au
corps et au sang du Seigneur. Aprs la prire de l'ambon et Bni soit le nom du Seigneur...(ventuellement aprs
le Psaume 33), on chante le stichre suivant, ton l:
Pendant ce chant, toutes les soeurs s'approchent deux par deux selon leur rang, baisent la croix et
embrassent la professe en lui demandant: Quel est ton nom, soeur? La professe rpond en disant le nouveau nom
qu'elle a reu, par exemple: Thecle.
Chacune des soeurs lui dit: Puisses-tu tre sauve dans l'ordre anglique! puis s'incline et se retire. A la fin
du chant a lieu le Cong.
Si l'on ne clbre pas la divine Liturgie, le Diacre dit cette litanie:
Ch. Kyrie eleison.
Pour la paix qui vient d'en liant et pour le salut de nos mes prions le Seigneur.
Seigneur.
Pour ce saint temple et pour ceux qui y pntrent avec foi, respect et crainte de Dieu, prions le Seigneur.
Pour notre archevque (ou vque) N.,notre higoumne N., pour l'ordre vnrable des prtres, pour les
diacres qui servent dans le Christ, pour tout le clerg et le peuple, prions le Seigneur.
Pour notre soeur N. et pour qu'elle reoive de Dieu secours et protection, prions le Seigneur.
Pour qu'elle atteigne sans reproche ni obstacle ni condamnation le but du grand habit monastique, prions le
Seigneur.
Pour que son me soit illumine par la temprance et l'ascse, prions le Seigneur.
Pour qu'elle soit dlivre de tout dsir mondain et de l'attachement sa parent selon la chair, prions le
Seigneur.
Pour le pardon de ses pchs et la rmission de ses fautes, et pour qu'elle s'lve au-dessus des penses du
monde, prions le Seigneur.
Pour qu'elle se conduise selon la foi, la pit, la puret, prions le Seigneur.
Pour qu'elle dpose le vieil homme et revte le nouveau, cr selon Dieu, prions le Seigneur.
139
Ch. A toi, Seigneur. L'Evque ou le Prtre:

Car tu es saint, notre Dieu, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours, et
Ch. Amen.
A la place du Trisagion, on chante:
Vous tous qui dans le Christ avez t baptiss, vous avez revtu le Christ. Allluia.
D. Soyons attentifs! E. Paix tous. L. Et votre (ton) esprit. D. Sagesse!
Prokimenon, t. 3:
Le Seigneur est ma lumire et mon salut, de qui aurais-je crainte? Verset: Le Seigneur est le
rempart de ma vie, devant qui tremblerais-je?
Sagesse!
Lecture de l'ptre du saint aptre Paul aux Ephesiens (6.10-17)
Frres, fortifiez-vous dans le Seigneur et dans la puissance de sa force. Revlez l'armure de Dieu,
afin de pouvoir rsister aux manoeuvres du Diable; car ce n'est pas contre des adversaires de chair et de
sang que nous avons lutter, mais contre les principauts, les puissances, les princes de ce monde de
tnbre, les esprits du mal rpandus dans les airs. C'est pour cela qu'il vous faut endosser l'armure de
Dieu, afin de pouvoir rsister au jour de malheur et tenir ferme aprs avoir tout surmont. Tenez donc
ferme, ayant pour ceinture la vrit, pour cuirasse la justice, pour chaussures le zle propager
l'Evangile de paix; par-dessus tout, prenant le bouclier de la foi, grce auquel vous pourrez teindre tous
les traits enflamms du Mauvais; prenez enfin le casque du salut et le glaive de l'Esprit, c'est--dire la
parole de Dieu.
E. Paix toi qui as lu. L. Et votre (ton) esprit.
D. Sagesse! debout! coutons le saint Evangile. E. Paix tous.
Si l'on ne clbre pas la Liturgie, c'est l'Evque (ou le Prtre) qui lit t'Evangile.
Lecture de l'Evangile selon saint Mathieu (10, 37-38; 11,28-30)
Le Seigneur dit: Qui aime son pre ou sa mre plus que moi n'est pas digne de moi; qui aime son
fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi; qui ne prend pas sa croix et ne vient ma suite n'est
pas digne de moi. Venez moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et moi je vous donnerai
le repos. Chargez-vous de mon joug et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de coeur, et
vous trouverez, pour vos fmes, le repos. Car mon joug est suave et mon fardeau lger.
Ch. Gloire toi, Seigneur, gloire toi.
Puis le Diacre dit ta litanie. Le Chur rpond chaque demande par un triple Kyrie eleison.
Nous te prions encore pour notre vque N., notre higoumne N. et pour toute notre fraternit dans le Christ.
Nous te prions encore pour qu'obtienne merci, longue et paisible vie, sant de l'me et du corps, pardon et
rmission de ses pchs la servante de Dieu, notre soeur N.; disons tous.
L'Evque: Car tu es un Dieu de misricorde, plein d'amour pour les hommes, et nous te rendons gloire,
Ch. Amen.
L'Evque, posant le livre sur la tte de ta professe, dit cette prire:
Seigneur trs-misricordieux qui as donn ta servante N.,par la prise du grand habit anglique, la
coule comme casque de l'esprance du salut, conserve-lui ta grce de faon qu'elle ne puisse tre
enleve de sa tte, ranimant l'ardeur de ses penses et les maintenant inbranlables, l'abri des attaques
de l'ennemi, afin que, foulant aux pieds la tte du misrable serpent qui s'efforce de l'atteindre au talon,
elle lve ses yeux en esprit vers toi, l'unique et redoutable chef de l'univers.
Car tu es l'illumination et la sanctification de nos mes, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint
Ch. Amen. E. Paix tous. Ch. Et votre (ton) esprit.
D. Inclinez la tte devant le Seigneur, Ch. Devant toi, Seigneur.
L'Evque, posant le livre sur la tte incline de la professe, dit celte prire:
Celle qui incline sa tte devant toi, le Chef flamboyant, l'unique Sagesse et le Dieu invisible,
Matre, bnis-la, sanctifie-la et garde-la de tout dommage caus par les ennemis visibles et invisibles.
Car toi appartient le rgne, la puissance, le pouvoir, toi revient toute gloire, tout honneur et
toute adoration, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
140
Ch. Amen.
Si l'on n'a pas clbr la Liturgie, c'est ce moment que les soeurs s'approchent pour baiser la croix et
embrasser la professe, tandis qu'on chante ce stichre, ton 1:
Puis a lieu le Cong. Le Diacre: Sagesse!
Ch. Plus vnrable que les Chrubins et plus glorieuse que les Sraphins, Vierge qui as enfant le
Verbe de Dieu, tu es vraiment 3a Mre de Dieu, nous te magnifions.
Ch. Gloire au Pre... Maintenant,.. Kyrie eleison (3 fois). Seigneur, bnissez (ou Veuille bnir,
Monseigneur).
L'Evque: Que le Christ notre vrai Dieu, par l'intercession de sa Mre toute sainte et immacule,
des saints, glorieux et illustres Aptres, de nos Pres vnrables et thophores NN. (les saints moines et
moniales vnrs dans la communaut) et de tous ceux qui ont resplendi dans l'ascse, ainsi que de tous
les Saints, aie piti de nous et nous sauve, lui qui est bon et qui aime les hommes. Ch. Amen.
VETURE DES MOINES

On trouvera les offices aux pages de ce volume, dans le Grand Euchologe sacerdotal. Tout ce qui y est
rserv l'Higoumne ou au Suprieur est alors accompli par l'Evque.
LITURGIE DE MARIAGE
(selon LArkhiratikon)
A la fin de la Doxologie, aprs le Cong des matines, l'Evque sigeant sur son trne, les futurs poux sont
introduits, et l'on clbre l'office des Fianailles.
Aprs quoi, ils prennent place devant l'icne du Sauveur, et l'on commence la divine Liturgie.
Le Diacre: Bnis(sez), Seigneur.
Le premier prtre conclbrant, depuis l'autel:
Bni soit le rgne du Pre et du Fils et du saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des
sicles.
Ch. Amen. Le Diacre dit la gratide litanie de paix. A chaque demande, le Choeur: Kyrie eleison.
Pour tous les chrtiens fidles et orthodoxesPour cette cit, pour toute ville et contre
Pour les serviteurs de Dieu N. et N., qui maintenant s'unissent l'un l'autre pour la vie commune dans le
mariage, prions le Seigneur.
Pour que leur mariage soit bni comme celui de Cana en Galile, prions le Seigneur.
Pour que leur soient accordes la temprance et une heureuse postrit, prions le Seigneur.
Pour qu'il se rjouissent la vue de leurs fils et de leurs filles, prions le Seigneur.
Pour que leur soit donne la joie de la fcondit ainsi qu'une conduite irrprochable, prions le Seigneur.
Pour que leur soit accord, ainsi qu' nous, tout ce qu'on peut demander en vue du salut, prions le Seigneur.
141

Ch. A toi. Seigneur.
A la place de la prire secrte qui est lue d'ordinaire pour la Ie antienne, l'Evque dit haute voix la
premire prire de l'office du Mariage:
Dieu trs-pur, auteur de toute la cration, qui dans ton amour pour les hommes as transform en
une femme la cte d'Adam, notre premier pre, et qui les as bnis en disant: Croissez et multipliez,
emplissez la terre et soumettez-la; toi qui as fait de tous deux un seul corps par le fait de leur union,
ajoutant: C'est pourquoi l'homme quittera son pre et sa mre, pour s'attacher sa femme, et tous deux
ne formeront plus qu'une seule chair et Que l'homme ne spare pas ceux que Dieu a unis; toi qui as
bni ton serviteur Abraham en ouvrant le sein de Sara et fis de lui le pre d'une multitude de nations; toi
qui as donn Isaac Rbecca et bni son enfantement; toi qui as uni Jacob Rachel et de lui fis sortir
les douze patriarches; toi qui as mari Joseph et Asineth et leur donnas pour fils Ephram et Manass;
toi qui as exauc Zacharie et Elisabeth et fis de leur enfant ton Prcurseur; toi qui de la racine de Jess
fis crotre selon la chair la fleur d'ternelle virginit et, prenant chair de son sein, fus enfant pour le
salut du genre humain; toi qui, par ineffable largesse et immense bont, fus prsent aux noces de Cana
en Galile et bnis ce mariage pour bien montrer que l'union lgitime et l'enfantement qui en rsulte
sont en accord avec ta volont; toi mme, Seigneur trs-saint, reois notre prire et notre supplication,
puisquinvisiblement tu es ici prsent comme tu le fus Cana; bnis ce mariage et accorde tes
serviteurs N. et N. une vie paisible et des jours nombreux, la temprance et l'amour mutuel dans le lien
de la paix, une postrit qui vive longuement, la tendresse pour les enfants, une couronne de gloire qui
ne se puisse fltrir. Permets leur de voir les enfants de leurs enfants, protge leur union de toute
mauvaise influence, fais descendre sur eux la rose du ciel et donne leur l'abondance de la terre; remplis
leur demeure de froment, de vin et d'huile et de toutes sortes de biens, pour qu'ils en fassent profiter
ceux qui sont dans le besoin. Et donne galement ceux qui sont ici avec eux tout ce qu'on peut
demander en vue du salut.
Le premier prtre conclbrant, depuis l'autel, dit l'ecphonse:
Car toi revient toute gloire, tout honneur et touTe adoration, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant
Ch. Amen et l'on chante la premire antienne, avec le refrain. Par les prires de la Mre de Dieu,
sauve-nous, Dieu Sauveur.
Antienne 1
Heureux ceux qui craignent le Seigneur, ceux qui marchent dans ses voies!
De ton labeur tu mangeras le produit, toi bonheur et prosprit!
Gloire au Pre et au Fils et au saint Esprit, maintenant et toujours, et dans
les sicles des sicles. Amen.
Le Diacre dit la petite litanie: Encore et sans cesse.
A la place de la prire secrte qui est lue d'ordinaire pour la 2e antienne,
LEvque dit haute voix la deuxime prire de l'office du Mariage:
Tu es bni, Seigneur notre Dieu, conscrateur des pures noces spirituelles, lgislateur des noces
matrielles, gardien de l'intgrit corporelle et sage dispensateur de la vie; toi, le Matre qui faonnas le
premier homme, l'tablis comme roi de la cration et dclaras: n'est pas bon que l'homme soit seul;
faisons-lui une aide qui lui soit assortie; et, prenant une de ses ctes, tu faonnas la femme, et Adam
s'cria, lorsqu'il la vit:Voil maintenant l'os de mes os et la chair de ma chair! Elle s'appellera Femme,
puisqu'elle fut tire de son mari! C'est pourquoi l'homme quittera son pre et sa mre, pour s'attacher
sa femme, et tous deux ne feront plus qu'une seule chair; [toi qui as dclar:] Que l'homme ne spare
pas ceux que Dieu a unis, toi-mme, prsent, Seigneur notre Matre et notre Dieu, fais descendre du
haut du ciel ta grce sur tes serviteurs N. et N., donne cette jeune fille d'tre soumise en toutes choses
son mari et ton serviteur que voici d'tre le chef de sa femme, pour qu'ils vivent selon ta volont.
Bnis-les, Seigneur notre Dieu, comme tu as bni Abraham et Sara. Bnis-les, Seigneur notre Dieu,
comme tu as bni Isaac et Rbecca. Bnis-les, Seigneur notre Dieu, comme tu as bni Jacob
et tous les patriarches. Bnis-les, Seigneur notre Dieu, comme tu as bni Joseph et Asneth. Bnis-les,
Seigneur notre Dieu, comme tu as bni Mose et Sphora. Bnis-les, Seigneur notre Dieu, comme tu as
bni Joachim et Anne. Bnis-les, Seigneur notre Dieu, comme tu as bni Zacharie et Elisabeth.
142
Prserve-les, Seigneur notre Dieu, comme tu as prserv No dans l'arche. Prserve-les, Seigneur
notre Dieu, comme tu as prserv Jonas dans les entrailles du poisson. Prserve-les, Seigneur notre
Dieu, comme tu as prserv du feu les trois saints Jeunes Gens, en faisant descendre sur eux la rose du
ciel. Que vienne en leur coeur cette joie qu'prouva la bienheureuse Hlne, lorsqu'elle dcouvrit la
prcieuse Croix!
Souviens-toi d'eux, Seigneur notre Dieu, comme tu t'es souvenu d'Enoch, de Sem et d'Elie.
Souviens-toi d'eux, Seigneur notre Dieu, comme tu t'es souvenu de tes saints les Quarante Martyrs, leur
envoyant du ciel la couronne. Souviens-toi aussi, Seigneur, des parents qui les ont levs, car la prire
des parents assure la maison de solides fondations. Souviens-toi, Seigneur, de tes serviteurs les
paranymphes qui sont venus prendre part cette joie. Souviens-toi aussi, Seigneur notre Dieu, de ton
serviteur N. et de ta servante N., et bnis-les.
Accorde-leur la fcondit, une belle progniture, un parfait accord de leurs mes et de leurs corps;
exalte-les comme des cdres du Liban, comme une vigne aux beaux sarments; donne-leur d'abondantes
rcoltes, afin qu'ayant toujours le ncessaire, ils puissent utiliser le superflu pour toute oeuvre bonne et
qui te plaise. Qu'ils voient les fils de leurs fils comme plants d'olivier l'entour de leur table; et que,
trouvant grce tes yeux, ils brillent comme des astres dans le ciel, en toi notre Seigneur, qui partages
la gloire, la majest, l'honneur et l'adoration avec ton Pre ternel et ton vivifiant Esprit, maintenant et
Le deuxime prtre conclbrant, depuis l'autel, dit lecphonse:
Ch. Amen et l'on chante la deuxime antienne, avec le refrain: Sauve-nous, Fils de Dieu, ressuscit d'entre
les morts (en semaine: admirable dans les Saints), nous te chantons: Allluia. Les jours ordinaires, si l'on prfre
rserver ce refrain la troisime antienne, on chante: Par cs prires de tous les Saints, sauve-nous. Dieu
Sauveur.
Antienne 2
Ton pouse, comme vigne charge de fruits, dans l'enclos de ta demeure.
Tes fils, comme plants d'olivier, l'entour de la table.
Fils unique et Verbe de Dieu qui es immortel et qui pour notre salut as voulu t'incamer de la sainte
Mre de Dieu et toujours-vierge Marie, qui sans changer t'es fait homme, as t crucifi. Christ Dieu, et
par la mort as triomph de la mort, l'Un de la sainte Trinit, glorifi avec le Pre et le saint Esprit, sauve
nous.
Le Diacre dit la petite, litanie Encore et sans cecce.
A la place de la prire secrte qui est lue d'ordinaire pour la 3e antienne, l'Evque dit haute voix la
troisime prire de l'office du Mariage:
Dieu saint qui de la glaise formas le premier homme et de son flanc tiras aussi la femme et la
joignis lui comme une aide qui lui ft assortie, car il avait plu ta majest que l'homme ne ft point
seul sur la terre; toi-mme, prsent, Seigneur, tends depuis ta sainte demeure ta main pour unir ton
serviteur N., et ta servante N., puisque c'est par toi que sont unis l'homme et a femme. Veuille les
assembler dans la concorde, les couronner dans l'amour, les runir en une seule chair; accorde-leur la
fcondit, une belle progniture, une conduite irrprochable.
Le troisime prtre conclbrant, depuis l'autel, dit l'ecphonse:
Ch. Amen et l'on chante, la troisime antienne avec, comme refrain, le tropaire du jour.
Antienne 3
Voil de quels biens sera bni l'homme qui possde la crainte du Seigneur.
Que le Seigneur te bnisse depuis Sion; tu verras le bonheur de Jrusalem tous les jours de ta vie.
Et tu verras aussi les fils de tes fils. Paix sur Isral!
Aprs l'entre et le chant du kondakion, les futurs Epoux avancent vers les portes saintes. L'Evque sort et
procde leur couronnement.
Prenant alors les couronnes, il couronne d'abord le mari en disant:
143
Le serviteur de Dieu N. reoit pour couronne la servante de Dieu N., au nom du Pre et du Fils et
du saint Esprit.
Puis il couronne la marie en disant:
La servante de Dieu N. reoit pour couronne le serviteur de Dieu N., au nom du Pre et du Fils et
du saint Esprit.
Et il les bnit trois fois, disant (chantant ou faisant chanter) chaque fois:
Seigneur notre Dieu, de gloire et d'honneur couronne-les tous deux.
L'Evque dit en secret la pricre du Trisagion Dieu saint qui dans le sanctuaire trouves ton repos, conclue
par lecphonse:
toujours, D. et dans les sicles des sicles.
Ch. Amen, et l'on chante le Trisagion.
Prokimenon, t. 8:
Tu as mis sur leur lete une eouronne aux fins joyaux. Verset: Ils te demandent la vie, et tu la leur
donnes.
Le Diacre: Sagesse! Le Lecteur:
Lecture de l'ptre du saint aptre Paul aux Ephsiens (5. 20-33)
Le Diacre: Soyons attentifs! Le Lecteur:
Frres, en tout temps et pour toutes choses, rendez grces Dieu le Pre, au nom de notre Seigneur
Jsus Christ. Soyez soumis les uns aux autres, dans la crainte de Dieu. Que les femmes soient soumises
leurs maris, comme au Seigneur, car le mari est chef de la femme, comme le Christ est chef de
l'Eglise, ce corps dont il est le sauveur. Et, comme l'Eglise est soumise au Christ, les femmes le soient
aussi en tout leurs maris! Que les maris aiment leurs femmes, comme le Christ a aim l'Eglise: il s'est
livr pour elle, afin de la sanctifier. Lui faisant prendre un bain, il l'a purifie par l'eau et la parole, afin
de se la prsenter lui-mme toute resplendissante, sans tache ni ride ni rien de tel, mais sainte et
immacule. De mme les maris doivent aimer leurs femmes, comme leurs propres corps. Aimer sa
femme, n'est-ce pas s'aimer soi-mme? Or nul n'a jamais ha sa propre chair: on la nourrit au contraire,
on en prend soin. Et c'est ainsi que fait le Christ pour son Eglise, car nous sommes les membres de son
corps, forms de sa chair et de s es os. C'est pourquoi l'homme quittera son pre et sa mre, pour
s'attacher sa femme, et tous deux ne feront plus qu'une seule chair. Ce mystre est de grande porte, je
veux dire qu'il s'applique au Christ et l'Eglise. Bref, que chacun de vous aime sa femme comme soi-
mme et que la femme respecte son mari. P. Paix loi qui as lu. Lecteur: Et votre (ton) esprit.
D. Sagesse! Ch. Allluia, alleluia, allluia.
Le Lecteur dit le verset:
Seigneur, tu nous protges et tu nous gardes, des maintenant et pour les sicles
Ch. Allluia, allluia, allluia.
D. Sagesse! deboutl coutons le saint Evangile.
P. Paix tous. Ch. Et votre (ton) esprit. Le Prtre:
Lecture de l'Evangile selon saint Jean (2, 11)
D. Soyons attentifs. Le Prtre lit l'vangile:
En ce temps-l, il y eut des noces Cana de Galile; et la mre de Jsus y tait. Jsus aussi fut
invit aux noces avec ses disciples. Et, lorsque le vin fut puis, la mre de Jsus lui dit: Ils n'ont plus de
vin! Jsus lui rpondit: Femme, que me veux-tu? Mon heure n'est pas encore venue! Sa mre dit aux
serviteurs: Tout ce qu'il vous dira, faites-le! Il y avait l six jarres de pierre destines aux ablutions
rituelles des Juifs: elles contenaient chacune deux ou trois mesures. Jsus dit aux serviteurs: Remplissez
les jarres avec de l'eau! Et ils les remplirent jusqu'au bord. Ensuite il leur dit: Puisez maintenant et
portez-en au matre du repas! Ils lui en portrent; et, lorsque le matre du repas eut got l'eau change
en vin, ne sachant d'o il venait tandis que les serviteurs le savaient bien, ayant eux-mmes puis l'eau il
appela le mari et lui dit: Tout homme sert d'abord le bon vin et, quand les gens sont gais, le moins bon;
mais toi, tu as gard le bon vin jusqu' prsent! Tel fut, Cana de Galile, le premier des miracles que
fit Jsus. Il rendit manifeste sa gloire, et ses disciples crurent en lui.
144
Puis le Diacre dit la litanie du triple Kyrie eleison.

Aprs l'Evangile, lEvque prononce l'homlie de circonstance.
Puis le Diacre dit la litanie du triple. Kyrie eleison.
Seigneur tout-puissant, Dieu de nos Pres, nous t'en prions, coute et prends piti.
Nous te prions encore pour tous les chrtiens Fidles et orthodoxes.
Nous te prions encore pour notre archevque (ou vque) N., pour les prtres, les diacres, les moines, et
pour tous nos frres dans le Christ.
Nous te prions encore pour les bienheureux fondateurs de cette sainte glise et pour tous les dfunts
orthodoxes du monde entier.
Nous te prions encore pour qu'obtiennent merci, longue et paisible vie, sant de l'me et du corps, pardon et
rmission de leurs pchs les fidles qui demeurent ou se trouvent en cette ville (ou en ce lieu) et, en particulier,
tes serviteurs N. et N., qui sont unis prsent pour la vie commune du mariage.
Nous te prions encore pour ceux qui apportent leurs offrandes ce saint temple, pour ceux qui y servent et
pour ceux qui y chantent, et pour tout le peuple ici prsent, qui attend de toi le grand tr sor de ta misricorde.
L'Evque prononce haute voix sur les Epoux la quatrime prire de l'office du Mariage:
Seigneur notre Dieu, qui dans ton oeuvre de salut as voulu nous montrer la dignit du mariage par
ta prsence Cana de Galile, garde aussi prsent dans la concorde et la paix tes serviteurs N. Et .,
qu'il t'a plu d'unir l'un l'autre; accorde-leur la dignit dans le mariage et la puret de leur union; fais
que leur vie commune demeure immacule et que,'dans la puret de leur coeur et l'observance de tes
commandements, ils atteignent la vieillesse dans l'opulence.
L'Evque ou un des prtres conclbrants dit lecphonse suivante ( moins qu il ne dise tout de suite
lecphonse Afin que gards en tout temps par ta puissance):
Ch. Amen.
Aprs quoi, les Epoux retournent leur place ou se tiennent du ct de t'icne de la Mre de Dieu.
La divine Liturgie continue comme d'ordinaire, jusqu' Approchez avec foi, amour et crainte de Dieu.
L'Evque communie d'abord tes Epoux, qui pour cela vont nouveau devant les portes saintes.
Aprs la prire de derrire lambon, l'Evque dit: Paix tous.
Ch. Et voue (ton) esprit. D. Inclinons la tle devant le Seigneur.
Ch. Devant toi, Seigneur.
L'Evque, bnissant la coupe, dit cette prire:
Dieu dont la puissance a cr toutes choses, toi qui as tabli l'univers et forg la prcieuse couronne
de ton entire cration, bnis d'une spirituelle bndiction cette coupe commune offerte ceux que tu as
unis pour la vie commune du mariage.
Car ton nom convient la bndiction, comme ton rgne la gloire, Pre, Fils et saint Esprit,
maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Ch. Amen.
Prenant en main la coupe, il en donne boire, par trois fois, d'abord au mari, puis la femme, en chantant:
J'lverai la coupe du salut en invoquant le nom du Seigneur. Allluia.
Ensuite l'Evque les prend tous deux par la main et leur fait faire trois fois le tour de la table. Le
paranymphe les suit; si c'est ncessaire, il tient les couronnes au-dessus de leur tte. Le clerg ou le choeur
chante les tropaires suivants:
Isae, danse d'allgresse, car la Vierge a mis au monde un fils, de son sein est n l'Emmanuel,
panni nous Dieu se fait homme, il a pour nom Soleil levant, et nous qui le glorifions, Vierge, nous te
disons bienheureuse.
consubstantiel te Trinit.
Puis l'Evque enlve les couronnes. Enlevant la couronne du mari, il dit:
Epoux, sois magnifi comme Abraham, bni comme Isaac, riche de fils comme Jacob; avance sur
les chemins de la paix, accomplis en toute justice les prceptes divins.
Enlevant la couronne de la marie, il dit:
145
Et toi, Epouse, sots magnifie comme Sara, comble de joie comme Rbecca, fconde comme
Rachel; trouve ta joie dans celui qui est ton mari et garde les prceptes de la loi, afin de plaire au
Seigneur ton Dieu.
Seigneur notre Dieu, qui fus prsent Cana de Galile et bnis le mariage qu'on y clbrait, bnis
aussi tes serviteurs qui, selon ta providence, se sont unis pour la vie commune du mariage; bnis eurs
dmarches et leurs entreprises, fais crotre leur bonheur tout au long de leur vie, reois leurs couronnes
dans ton royaume, les conservant l'abri de tout ce qui pourrait temir leur clat, dans les sicles des
sicles.
Ch. Amen.
L'Evque: Paix tous. Ch. Et votre (ton) esprit.
Ch. Devant toi, Seigneur.
Que le Pre, le Fils et le saint Esprit, trs-sainte, consubstantielle et vivifiante Trinit, unique
divinit, unique royaut, vous bnisse et vous accorde longue vie et fcondit, succs dans la vie et
progrs dans la foi, vous comblant de tous les biens de la terre et vous donnant accs la jouissance des
biens promis; par l'intercession de la sainte Mre de Dieu et de tous les Saints.
Ch. Amen.
Le Diacre: Prions le Seigneur.
L'Evque: Que la bndiction du Seigneur descende sur vous, en sa grce divine et son amour
pour les hommes, en tout temps, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Ch. Amen.
L'Evque: [Gloire toi, Christ Dieu, notre esprance, gloire toi.
Ch. Gloire au Pre...Maintenant... Kyrie eleison (3 fois). Pre saint, veuilie(z) bnir.]
Que celui (qui est ressuscit des morts et) dont la prsence aux noces de Cana nous a montr la
dignit du mariage, le Christ notre vrai Dieu, par les prires de sa Mre toute pure et immacule, des
saints, glorieux et illustres Aptres, des saints empereurs couronns-par-Dieu et semblables-aux-
Aptres Constantin et Hlne, du saint et grand martyr Procope et de tous les Saints, ait piti de nous et
nous sauve, lui qui est bon et qui aime les hommes.
Par les prires de nos saints Pres, Seigneur Jsus Christ notre Dieu, aie piti de nous.
Le premier prtre conclbrant:
Par les prires de notre saint Hirarque, Seigneur Jsus Christ notre Dieu, aie piti de nous.
Ch. Amen. Et l'on chante le thotokion du ton 5
Dans la mer Rouge s'inscrivit autrefois l'image de l'Epouse inpouse jadis Mose fut celui qui
divisa les eaux, dans ce nouveau mystre c'est Gabriel qui devient le serviteur du miracle; autrefois
pour traverser l'abme, Isral passa pied sec; et maintenant, pour enfanter le Christ, la
Vierge a conu sans semence; aprs le passage d'Isral, la mer est demeure infranchissable comme la
Vierge est demeure sans souillure aprs l'enfantement de l'Emmanuel. O Dieu vivant qui es et qui
tais et as revtu notre humanit. aie piti de nous.
Pendant ce temps, les nouveaux maris vnrent les icnes du Christ et de ta Mre de Dieu, et sembrassent
l'un l'autre. Les fidles s'avancent pour recevoir l'antidoron et fliciter les Epoux.
PRIRES POUR LES DFUNTS

PRIRES D'ABSOLUTION POUR DLIVRER UN DFUNT DE TOUTE
MALDICTION OU EXCOMMUNICATION
(lues par i Evque ou, en son absence, par le Pre spirituel)
Prions le Seigneur.
Seigneur notre Dieu, dans ta sagesse ineffable tu as cr l'homme partir du timon de la terre, et tu
lui as donn forme et beaut, faisant de lui une crature honorable et cleste, pour ta glorification et la
magnificence de ton royaume, en lui confrant ton image et ressemblance; puis, lorsqu'il a transgress
ton commandement et n'a pas gard l'image reue de toi, afin que le mal ne ft pas immortel tu as
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ordonn, dans ton amour pour les hommes, que le mlange dont il tait form ft dissous et que ft
rompu cet ineffable lien, Dieu de nos Pres, par ta divine volont, en sorte que l'me puisse reposer l
o elle a reu l'existence, jusqu' l'universelle rsurrection, et que le corps se dissolve en les lments
dont il est compos. C'est pourquoi nous te prions, Pre ternel, ainsi que ton Fils unique et ton Esprit
trs-saint, consubstantiel et vivifiant, de ne pas ddaigner la crature, au point qu'elle soit engloutie dans
la perdition, mais de dissoudre les lments dont il est compos et de conduire l'me dans le choeur des
Justes. Oui, Seigneur notre Dieu, que triomphent ta misricorde sans limites et l'amour sans pareil dont
tu aimes les hommes; et si ton serviteur N. est tomb sous la maldiction paternelle ou maternelle ou
sous son propre anathme, s'il a exaspr quelque prtre et reu de lui une censure qui ne peut tre
leve, s'il a t frapp d'excommunication par l'Evque et, par insouciance ou paresse, n'a pas obtenu
son pardon, pardonne-lui par l'intermdiaire du pcheur que je suis, moi ton indigne serviteur; dissous
donc son corps en les lments dont il est compos et place son me dans les demeures des Justes. Oui,
Seigneur notre Dieu, toi qui as donn tes saints Disciples et Aptres le pouvoir de remettre les pchs
en disant: Que tout ce que vous lierez et dlierez soit li et dli et qui, par eux, nous as transmis
nous aussi, malgr notre indignit, le mme pouvoir, dans ton amour pour les hommes, dlie ton dfunt
serviteur N. de tout pch de l'me et du corps, afin qu'il soit pardonn en ce monde et dans le sicle
venir; par l'intercession de ta Mre toujours-vierge et tout-immacule, et de tous tes Saints. Amen.
Autre prire
Prions le Seigneur.
Matre plein de misricorde, Seigneur Jsus Christ notre Dieu, qui sur Pierre, le coryphe de tes
Disciples, as fond ton Eglise et lui as remis les clefs du royaume des cieux, toi qui, par ta grce, as
voulu, aprs ta Rsurrection d'entre les morts, donner tout pouvoir tes saints Aptres, en sorte que soit
li dans le ciel tout ce qui est li par eux sur la terre et que soit dli aussi dans le ciel tout ce qui sur la
terre est dli par eux; toi dont l'ineffable amour des hommes nous a permis, malgr notre bassesse et
notre indignit, de devenir les hritiers du pouvoir que tu leur as donn, en sorte que nous aussi, nous
puissions de la mme faon lier et dlier ce qui advient parmi ton peuple; toi-mme, Roi trs-bon, par
moi ton humble et inutile serviteur, pardonne ton dfunt serviteur N. toutes les fautes qu'en la vie
prsente il a commises par faiblesse humaine; remets-lui tous ses pchs, en parole, en action, en
pense; dlivre-le de toute sorte de lien pesant sur lui, qu'il se le soit impos lui mme par lgret ou
pour quelque autre raison, qu'il en ait t li par autorit de l'Evque ou de quelqu'un d'autre, ou qu'il
soit tomb dans ce malheur par la jalousie du Mauvais qui l'y a pouss. Toi le seul bon, le seul
compatissant, veuille placer son me avec les Saints qui t'ont plu depuis les sicles, et rendre son corps
la nature cre par toi. Car tu es bni et glorifi dans les sicles. Amen.
Autre prire
Prions le Seigneur.
Que notre Seigneur Jsus Christ, par sa divine grce et par le pouvoir qu'il a donn ses saints
Disciples et Aptres de lier et dlier les pchs des hommes (en disant: Recevez le saint Esprit; ceux
qui vous remettrez les pchs, ils leur seront remis, ceux qui vous les retiendrez, ils leur seront
retenus et: Tout ce que vous lierez et dlierez sur la terre sera li et dli dans le ciel), pouvoir qui
nous est venu de ces mmes Aptres par successive transmission, pardonne par mon humble
intermdiaire cet(te) enfant spirituel(le) N. tous les pchs qu'il (qu'elle) a commis, par faiblesse
humaine, contre Dieu, en parole, en action, en pense, avec tous ses sens, volontairement ou non,
sciemment ou par inadvertance. S'il (si elle) a encouru la censure ou l'excommunication d'un vque ou
d'un prtre, s'est attir la maldiction de son pre ou de sa mre, est tomb(e) sous sa propre
maldiction, a viol un serment ou s'est li(e), par faiblesse humaine, quelque autre pch, mais que de
tout cela il (elle) se soit repenti (e) avec contrition du coeur, que le Christ l'absolve de toute faute et de
tout lien. De mme, tous les pchs que, par faiblesse de la nature, il (elle) a oubli de confesser, que le
Seigneur les lui pardonne, en vertu de son amour pour leshommes; par les prires de notre Dame, la
trs-sainte et toute-bnie Mre de Dieu et toujours-vierge Marie, des saints et illustres Aptres dignes de
toute louange, et de tous les Saints. Amen.
PRIRE POUR UN PRTRE DFUNT

Prions le Seigneur.
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Nous te rendons grce, Seigneur notre Dieu, car toi seul tu possdes la vie ternelle, la gloire
incommensurable, l'ineffable amour pour les hommes, la royaut sans solution de continuit, et tu ne
fais acception de personne; car pour tous les hommes tu as fix la mme fin, l'accomplissement des
limites de la vie; c'est pourquoi nous te supplions, Matre et Seigneur: ton serviteur N., notre frre et
conclbrant, qui a fait preuve ton gard d'une foi et d'une doctrine justes et irrprochables, puis s'est
endormi dans l'esprance de la rsurrection pour une vie d'ternit, accorde le repos dans le sein
d'Abraham, d'Isaac et de Jacob; et, de mme que sur terre tu l'as tabli pour le service de l'Eglise, juge-
le digne aussi, Seigneur, de servir ton autel dans les cieux; l'ayant revtu de spirituelle dignit parmi
les hommes, accueille-le sans condamnation parmi les Anges de ta gloire; toi qui sur terre as glorifi sa
vie, justifie l'issue de sa vie dans l'entre de tes saints; et veuille agrger son esprit au nombre de tous
ceux en qui depuis les sicles tu t'es complu.
Car tu es la rsurrection, le repos et la vie de ton serviteur le prtre N., Christ notre Dieu, et nous
te rendons gloire, ainsi qu' ton Pre ternel et ton trs-saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et
PRIRE DE REQUIEM
EN MMOIRE DE CEUX QUI SONT TOMBS EN GUERRE
Prions le Seigneur.
Seigneur notre Dieu, toi le Dieu des Puissances, qui brises les guerres en levant ton bras et qui, par
l'ineffable incarnation et la Passion volontaire de ton Fils unique notre Sauveur Jsus Christ, nous as
d'avance montr que toujours le sacrifice est suivi de la victoire et qu'aprs la croix vient la rsurrection,
exauce nos prires en nous accordant ce que nous implorons de ta puissance et de ton amour pour les
hommes: de ta puissance, afin que tu gardes notre nation pour la conduire de victoire en victoire et la
mener de gloire en gloire; de ton amour pour les hommes, afin que tu places dans le choeur de tes lus
les mes de ceux qui sont tombs hroquement aprs s'tre illustrs dans le combat pour la foi et la
patrie. Car leurs esprits nous entourent ici comme une nue, leurs ossuaires gardent les frontires de
notre patrie et leur vnrable sang arrose l'arbre de notre libert. De mme que sur terre ils ont form
l'lite des soldats, puissent-ils dans le ciel constituer galement une anne de saints martyrs; et comme
ils ont mrit d'tre honors par les hommes, de mme soient-ils auprs de toi comme saints. Puisque
ces gnreux athltes ont combattu le bon combat et qu'ils ont accompli leur course victorieusement,
accorde-leur, toi le juste Juge, la couronne de justice. Et nous, qui par leur mort vivons libres
prsent, accorde, Seigneur, de nous rappeler constamment leur suprme sacrifice et, considrant l'issue
de leur exploit, d'imiter leur courage. Regarde, Seigneur du haut du ciel, depuis le trne de gloire de ta
royaut, et envoie ta bndiction sur ceux qui nous rgissent, protge l'illustre arme de notre patrie,
renforce ses nobles chefs et, par l'intervention de la divine Mre, cette invincible stratge, guide-nous
tous la victoire.Car tu es le Dieu qui nous sauve, et nous te rendons gloire, ainsi qu' ton Fils unique et
Cong:
Que celui qui est ressuscit des morts (ou qui rgne sur les vivants et sur les morts), le Christ notre
vrai Dieu, par l'intercession de sa Mre toute-pure, des saints et victorieux Martyrs, et de tous les aints,
place dans les demeures des justes l'me de ses serviteurs dfunts.; qu'il la fasse reposer dans le sein
d'Abraham, l'ajoute au nombre des justes et nous prenne en piti, lui qui est bon et qui ime les hommes.
Puis il dit:
Eternelle soit votre mmoire, inoubliables frres dignes de batitude!
Et l'on chante: Eternelle mmoire (3 fois).
PRIRE DE REQUIEM
EN MMOIRE D'INSIGNES BIENFAITEURS
Prions le Seigneur.
Bni sois-tu, Christ notre Dieu, Seigneur de la vie et de la mort, Dieu des esprits et de toute chair;
car tu as renvers le diable et terrass la mort, tu as donn la vie au monde et prpar le jour o tu
viendras juger l'univers avec justice. Or ce jour grandiose et sublime de ta glorieuse venue, Seigneur,
nous revient en mmoire: c'est pourquoi nous avons expos, en ce jour, devant toi ces symboles de notre
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rsurgence et nous faisons mmoire d'hommes sublimes illustres, les inoubliables N. Car, ayant entendu
ta parole: Vends tout ce que tu as pour donner aux pauvres, ils n'en furent pas assombris ni ne s'en
allrent chagrins, mais se sacrifirent ta volont et leur nation, pour la servir dans les domaines
matriel et spirituel. Ils sont devenus ces fidles intendants que le Seigneur tablit sur ceux qui le
servent, pour avoir men une vie digne de l'Evangile. Car ils ne se sont pas infatus ni n'ont compt sur
d'incertaines richesses, mais ont mis leur espoir en toi le Dieu vivant, choisissant la bienfaisance et le
trsor des oeuvres bonnes, mettant en rserve pour leur avenir une fondation pieuse, afin de possder la
vie ternelle. C'est donc en leur faveur que nous implorons ton amour des hommes, afin que, si pour eux
sur terre a surabond la multitude des biens, au ciel leur soit aussi prodigu le trsor de ta divine grce.
Et si, en tant qu'hommes, ils ont commis quelque faute, toi, en tant que Dieu, pardonne-leur tout pch.
Fais qu'ils demeurent dans tes parvis, en un lieu de fracheur, prs des eaux du repos. Souviens-
toi de leur grande charit, n'oublie pas leur amour et leur zle pour notre nation. Lorsque tu paratras,
venant avec tes Anges saints, place-les ta droite, dans l'assemble des justes. Accorde-leur ce que
l'oeil n'a vu ni l'oreille entendu, ce qui n'est point mont au coeur de l'homme, mais que tu as prpar,
Seigneur, pour ceux qui t'aiment.
Car auprs de toi se trouve la couronne de justice, et nous t'adressons prires et louanges, ainsi qu'
ton Pre ternel et ton trs-saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des
sicles. Amen.
PRIRES INAUGURALES
PRIRE POUR LA FONDATION D'UNE COLE
Exauce-nous, Seigneur Jsus Christ, incomparable Sagesse de Dieu, Verbe n du Pre avant les
sicles, source de sagesse et de savoir. Par toi les cieux furent affermis et la terre fonde sur ses bases.
C'est toi qui as enseign la sagesse Salomon et qui de simples pcheurs as fait tes Aptres, car tu leur
insufflas un esprit de sagesse et du ciel, d'auprs du Pre, leur envoyas le feu de la divinit. C'est donc
toi, Sagesse personnifie et Verbe de Dieu, qu'en cette heure nous invoquons, Seigneur, et nous te
prions: abaisse ton regard sur nous et sur les oeuvres de nos mains, et mne-les vite leur parfait
achvement. Garde ceux qui nous rgissent, protge notre nation, veille sur notre Eglise, fais que nos
matres jouissent du respect qui leur est d, accorde-leur une sagesse digne de siger avec la tienne.
Souviens-toi, Seigneur, des bienfaiteurs d'ternelle mmoire et des illustres professeurs qui se sont
dvous pour la jeunesse de notre nation. Souviens-toi de leur grande charit, n'oublie pas leur amour et
leur zle envers notre peuple.
Car tu es le donateur de tout bien, la source du savoir et de la sagesse, et nous te rendons gloire,
action de grce et adoration, ainsi qu' ton Pre ternel et ton trs-saint, bon et vivifiant Esprit,
PRIRE POUR LE DBUT

(OU LA FIN) DES TUDES SCOLAIRES
Seigneur notre Dieu, toi qui habites l'inaccessible clart, source de science et de savoir, qui
enseignas la sagesse Salomon et qui, par la descente du trs-saint Esprit, as fait de simples pcheurs
des aptres et des docteurs, les prdicateurs de ton Evangile, toi, Seigneur, qui as dit la lumire de
briller dans les tnbres, fais luire dans le coeur de ceux qui enseignent ou tudient en ce lieu la
connaissance de ta vrit et ton ternelle clart. Accorde-leur un esprit de sagesse, un esprit
d'intelligence. Illumine les yeux de leur me, pour leur faire connatre et accomplir ta volont. Fais-en
des fils de lumire, produisant des fruits en toute oeuvre de bien et les faisant crotre grce la sagesse
d'en-haut. Par l'intercession de ta Mre toute pure et immacule, des saints, glorieux et illustres Aptres,
des grands hirarques et docteurs universels Basile le Grand, Grgoire le Thologien et Jean
Chrysostome, et de tous les Saints.
Car tu es la source du savoir et de la sagesse, et nous te rendons gloire, ainsi qu' ton Pre ternel et
PRIRE POUR LA FONDATION DE TOUTE OEUVRE

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Dieu tout-puissant, qui as affermi les cieux avec sagesse et qui as fond la terre sur ses bases, qui
par notre Seigneur Jsus Christ as difi l'Eglise, l'tablissant sur le roc inbranlable de la foi; toimme,
Seigneur, le grand architecte et btisseur providentiel qui maintiens le monde entier, abaisse ton regard
vers nous et bnis l'ouvrage de nos mains. En ton nom aujourd'hui nous avons pos les fondations, et
nous rclamons ta puissance pour les affermir. Car nous ne fondons pas notre effort sur le sable, mais le
faisons reposer sur toi, le roc inbranlable, afin que, s'il tombe de la pluie, que les torrents surviennent et
que soufflent les vents, elle ne croule ni ne s'effondre. Bnis donc notre oeuvre et assure-lui la paix,
mne la vite son parfait achvement; car ce n'est pas avec le glaive et le feu que nous pouvons
l'accomplir, mais par de louables efforts et avec la protection que mritent les oeuvres de bien. Telle est
notre part d'hritage pour les sicles des sicles. Si donc tu nous exauces, c'est avec ta puissance que
nous ferons ce travail, pour ta gloire, notre Pre qui es aux cieux, celle de ton Fils unique le Verbe
crateur et de ton saint et vivifiant Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. men.
En posant la premire pierre sur les fondations, l'Evque dit:
Voici que je pose en Sion une pierre angulaire, prcieuse et choisie, et celui qui s'y fie ne sera pas
branl.
PRIRE POUR LE DBUT DE TOUTE ENTREPRISE PRIVE

Matre et Seigneur Jsus Christ notre Dieu, toi qui dans ton ineffable amour des hommes veilles sur
le genre humain et procures tous ceux qui la demandent ta bndiction, nous t'invoquons et te
supplions: abaisse encore maintenant ton regard sur ton serviteur N., qui dcide de commencer une
entreprise avec le secours de ta puissance, bnis-le ainsi que ses activits. Garde-le l'abri de tout
malheur, lui accordant en abondance, comme cous ceux qui travaillent ici, la paix, l'amiti, la
concorde et la justice. A ton serviteur que voici accorde les trsors de ta grce et dirige ses pas vers
toute oeuvre de bien.
Car tu es un Dieu de misricorde, plein de tendresse et d'amour pour les hommes, et nous te
PRIRE POUR L'INSTALLATION DANS LEUR CHARGE DES AUTORITS

NATIONALES OU MUNICIPALES
Bni es-tu, Seigneur notre Dieu, auteur et crateur de l'univers, sauvegarde et providence de
l'entire cration: par ta parole furent affermis les cieux et par le souffle de ta bouche toute leur
puissance. Tu ouvres la main et combles tout vivant de tes bienfaits, tu donnes tous le souffle vital et
tout ce qui s'en suit: bni es-tu et glorifi dans les sicles des sicles. C'est donc auprs de toi, Seigneur
tout-puissant, que nous panchons nos coeurs en ce jour, car, ayant support l'preuve de nombreuses
souffrances dans les temps passs, par ta puissance et ton amour des hommes nous en sommes sortis
indemnes, sauvegards jusqu'aux jours prsents. Nous te rendons grces, Pre trs-bon, de nous avoir
sauvs, selon les desseins de ta justice, d'ennemis puissants et cruels. Et voici qu' prsent tout le pays
que tu avais donn, Seigneur, nos pres nous a t restitu, pour en jouir comme autrefois. Les villes
dtruites ont t rebties, les champs dvasts donnent nouveau du fruit; les glises et les maisons,
incendies et dmolies, ont t reconstruites pour la louange de ton nom et pour que ton peuple y
demeure. Nous avons retrouv la paix, la scurit, la justice;. Tu as fais surgir des lus de ton peuple, tu
nous as donn nouveau des chefs, pour commander et juger au milieu de ton peuple. Aussi nous te
prions pour eux, Prince de paix et juste Juge: tu nous as donn des chefs selon notre coeur, donne-leur
aussi de commander habilement, car s'il est difficile de se laisser gouverner, il est encore plus difficile
de gouverner les gens. Fais-en des serviteurs du bien, fais-leur connatre tes voies, enseigne-leur tes
chemins et guide-les vers ta vrit, afin qu'ils marchent en l'innocence, fermes sur le droit chemin.
Puissent-ils servir, au lieu d'tre servis: ce n'est pas eux qui nous commanderont, mais toi, tu nous
commanderas par leur intermdiaire; car tout pouvoir et autorit est mis en place par toi, et il n'est de
pouvoir qui ne dpende de toi. Oui, Dieu Sauveur, exauce-nous lorsque vers toi nous levons les mains
et le coeur, et veuille accomplir nos requtes.
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Car tu es le restaurateur de notre hritage, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint Esprit,
PRIRE POUR L'INAUGURATION

D'OUVRAGES D'ART PERMETTANT L'IRRIGATION
Seigneur notre Dieu, que ton nom est admirable par toute la terre! Car tout ce que tu dsirais, tu l'as
fait au ciel et sur terre, en mer et dans toutes les profondeurs. Tu as cr la mer, et tu as affermi la terre
sur les eaux; sur les montagnes tu as ouvert les fleuves et les sources au milieu des plaines. Au secret
des nuages tu rassembles l'eau, tu la dverses sur toute la terre, du haut de tes rservoirs tu abreuves les
montagnes. Ta voix est celle des grandes eaux, comme roulement de la mer cumante. Tu as dclench
le dluge sur la terre, toutes les sources de l'abme ont jailli, les cataractes du ciel se sont ouvertes, et
sous les eaux tu as fait prir toute chair. Toi-mme aussi, tu as sanctifi les eaux dans le Jourdain, et tu
as tablis notre seconde naissance par l'eau et par l'Esprit. C'est toi qui as englouti dans la mer Rouge le
Pharaon et toute sa puissance, toi qui as frappt le rocher dans le dsert pour que les eaux coulent et
dsaltrent ton peuple comme un flot abondant. C'est toi qui en Egypte changeas en sang les eaux
fluviales, au point que tout le pays fut empest; toi qui transformas en eau douce les eaux amres de
Mara, pour dsaltrer ton peuple assoiff. Car toi, Seigneur, en ta puissance tu fais prir et tu sauves, tu
changes les fleuves en un dsert et la terre fertile en saline, cause de la malice des habitants, mais tu
changes aussi le dsert en nappes d'eau et en terre fertile. Aussi, te rendant la gloire qui t'est due, comme
celui que portent les nues du ciel et qui chemine la surface de la mer, nous te prions et supplions,
Bienfaiteur qui multiplies tes dons envers le genre humain. Exauce nous, Seigneur, et comme pluie du
ciel envoie sur nous ta bndiction. Bnis tes serviteurs et les pacifiques ouvrages de leurs mains.
Qu' ton ordre, comme lorsque tu cras le monde, se rassemblent ces eaux en une seule masse. Et,
si des eaux jusqu' prsent ont pu causer la destruction, ces eaux l'avenir contribueront la prosprit
de ton peuple. Les plaines deviendront souriantes et les dserts de vertes prairies, toute montagne se
changera en chemin et tout sentier en pture, la rocaille en potager et la terre assoiffe en cours d'eau.
Sur les zones sches crotront le cdre, le buis, l'olivier, le cyprs, le peuplier. Alors les pauvres et les
indigents seront dans la joie, ils fonderont des villes o sjourner, ils ensemenceront des champs,
planteront des vignes, et de ton amour, Seigneur, sera combl tout le pays.
Car tu es la source du principe vital, celui qui nous donne l'eau vive jaillissant en vie ternelle; c'est
donc toi que nous adressons notre prire et que nous rendons gloire, Pre, Fils et saint Esprit, dans les
PRIRE POUR LE LANCEMENT D'UN NAVIRE

Le Diacre l'ayant invit bnir, l'Evque dit:
Le Choeur: Amen, et les tropaires suivants, ton 8:
Seigneur notre Dieu, par les prires de tes Saints, dirige l'oeuvre de nos mains et fais qu'en toutes
choses nous te soyons agrables.
Saint Nicolas, nous t'avons comme protecteur, nous qui naviguons sur la vaste mer bnis en toutes
choses nos oeuvres et notre vie.
Gloire au Pre... Maintenant... Thotokion
Par l'intercession de ta divine Mcre, Seigneur notre Dieu, dirige les uvres de nos mains,
puisqu'avec les Anges nous te chantons l'hymne: Dieu saint, Dieu saint et fort, Dieu saint et immortel,
aie pitie de nous.
Nous te glorifions, Seigneur, crateur tout-puissant, habile en tous les arts, toi que dans les sicles
chante et glorifie F entire cration. Car tu as fait le ciel et la terre, et la mer et tout ce qu'ils
contiennent; tu as spar le continent de la masse des eaux, et tu as appel le continent Terre et la masse
des eaux Mers. A la mer tu as mis les nues comme vtement et la brume comme langes, tu l'as ferme
avec des portes, tu lui as mis des limites et des verrous, pour qu'elle ne revienne couvrir la terre. Et tu
domines sur l'empire des eaux, agitant la surface de la mer, puis apaisant le tumulte de ses flots, car
toute l'eau et l'entire cration s'empressent d'obir ton Verbe crateur, comme au commencement,
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lorsqu' la voix de ton commandement, sur un signe de ta volont, furent cres toutes choses. Nous te
glorifions, Crateur tout-puissant, et nous te rendons grces, Matre bon et ami des hommes. Comment
se fit-il que ton habilet universelle contemplt comme trs bonnes les oeuvres de tes mains, sinon que
ta bont paternelle les avait ordonnes au service de notre vie? Car tu formas un homme et l'tablis
comme roi de la cration, tu nous donnas la sagesse et nous enseignas les sciences et les arts, afin que
par eux nous puissions dominer la terre. Il est vraiment trs bon, l'ensemble des clestes Puissances, car
les saints Anges servent ceux qui doivent hriter le salut; trs bons sont les biens de la terre, puisqu'ils
gardent et promeuvent la vie corporelle; trs bonne aussi la mer, puisque sans elle il ne viendrait du ciel
ni pluie ni rose, et point d'eau potable sur toute la terre; trs bonne la mer, puisque sa richesse est
notre service et qu'elle runit des continents si loigns l'un de l'autre, offrant aux navigateurs la
possibilit d'changes commerciaux, grce auxquels en outre elle est porteuse pour les hommes de
communication et d'enrichissement. C'est pourquoi nous aussi, en ce jour, clbrant l'inauguration de ce
navire, tandis que nous te glorifions pour ce que tu as men du nant l'existence, et que nous te
rendons grces de ce que tu as fait pour notre vie et pour notre salut, nous te prions et
supplions, Seigneur Dieu, notre Pre des cieux. Toi le pilote universel, viens parmi nous en la personne
du Sauveur Jsus, sois le pilote et le timonier de ce navire, le protecteur et compagnon de ceux qui
doivent naviguer avec lui. Car, lorsqu'il tait sur terre, notre Sauveur a march la surface de la mer, se
htant au secours de ses disciples, il commanda aux vents et la mer, et il se fit un grand calme. Puisse-
t-il, notre Sauveur ami des hommes, bnir galement ce navire nouvellement assembl, avec tout ce
qu'il y a dans la proue, dans la poupe et dans la coque, la carne et le gouvernail, les machines et les
hlices, les joints et l'armature, les ponts et les mts, et conserver tout cela intact et sans dommage. Car
c'est ainsi que l'arche, prpare selon ton ordre, par ta bndiction put flotter sur les eaux et sauva du
dluge le juste No et ceux qui se trouvaient avec lui. Seigneur des Puissances, ordonne aux Anges qui
se tiennent aux quatre points de la terre et matrisent les quatre vents de ne jamais nuire la mer sur
laquelle naviguera ce bateau, protge son quipage et sa cargaison, donne-leur pour gardien un bon ange
de paix. Oui, Seigneur, multiplie ta sollicitude envers eux et envers tous ceux qui prient avec nous, afin
d'accorder largement aux fidles qui t'invoquent tes biens spirituels et matriels, selon le trsor de grce
et de bont de notre Sauveur Jsus Christ, avec lequel tu es glorifi, ainsi que le saint Esprit, dans les
El le Cong habituel, en faisant mmoire du saint patron des marins.
PRIRE POUR L'INAUGURATION D'UN INSTITUT DE BIENFAISANCE
Seigneur Jsus Christ notre Dieu, pasteur et mdecin, toi qui guris les hommes de leurs
souffrances corporelles et spirituelles, qui es venu en ce monde pour chercher et sauver ce qui tait
perdu, qui appelles vers toi ceux qui peinent et ploient sous le fardeau, afin de leur donner le repos, qui
redresses les coeurs briss et qui annonces aux pauvres l'vangile de paix; toi-mme, Seigneur, fais
descendre sur nous l'ombre de ton Esprit saint, dans cet institut de misricorde, dans cet hospice de
charit. Accorde paix et bndiction tous ceux qui vont servir dans cette maison, tous ceux qui
seront chargs de soigner ton peuple. Donne-leur d'accomplir leur travail avec foi vritable et sincrit,
avec ferveur et parfaite charit, en dcouvrant toujours ton image en tout homme, en ton nom recevant
ceux qui souffrent et, selon ta parole, versant le vin et l'huile sur leurs plaies. Car nous n'avons besoin
de rien d'autre, en vrit, que d'accomplir notre travail avec charit: le soin de nos frres exige cela en
premier lieu. Accorde-nous donc cette charit, afin qu'elle soit en notre vie notre raison et notre but, afin
que tu habites nos coeurs en Dieu d'amour que tu es vritablement, que tu suscites en nous le vouloir et
l'agir pour que nous te soyons agrables, mus par l'Esprit et divinement instruits pour le bien, afin que
notre efficacit vienne de Dieu et non pas de nous-mmes, afin qu'en tout temps nous puissions de ce
qui est tien t'offrir ce qui t'appartient, pour l'honneur et la gloire de ton nom trs-saint, Jsus Christ notre
Sauveur, ainsi que de ton Pre ternel et de ton saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les sicles
des sicles.
Amen.
Et le Cong habituel, en faisant mmoire des Anargyres et de saint Panteleimon.
PRIRE POUR L'INAUGURATION DE TOUTE OEUVRE D'INTRT

PUBLIC
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Seigneur Jsus Christ notre Dieu qui, te faisant homme, as connu la peine et la fatigue et qui as
partag notre genre de vie, toi qui du milieu des travailleurs as appel tes saints Aptres, afin de;
sanctifier leur travail en le bnissant; toi-mme, Seigneur, qui es parmi nous 1e premier travailleur et le
premier artisan, veuille nous bnir ainsi que l'oeuvre qu'aujourd'hui en ton nom nous allons
entreprendre, afin que nous puissions rapidement la mener son parfait achvement. Eclaire notre esprit
et donne force nos bras, afin qu'en tout temps nous fassions un bon travail et puissions accomplir les
oeuvres de la lumire, pour le service de ton peuple et pour ta gloire, celle de ton Pre et de ton Esprit
saint, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Amen.
LISTE DES OFFICIERS DE LA GRANDE EGLISE AVEC L'EXPLICATION

DE LEUR RLE
Ce dernier chapitre du Grand Euchologe, encore rimprim tel quel dans l'dition
d'Athnes de 1980, a de nos jours un intrt plutt anecdotiquc.
CHOEUR DH CHOEUR DR DROITE

GAUCHE
Le protopaps 1e demi dizaine
Le deutropaps
Le surintendant des 1. le grand conome
glises
Lexarque 2. le grand trsorier
Le catchiste 3. le grand skevophylax
Le priodeute 4. le chartophylax
Le baptistc 5. le caissier
Les deux procureurs
Les deux adjoints 2 deml-dizaine
Les deux appariteurs
Les deux primikirs 1. le protocolaire
Le protopsalte 2. le castrensis
Le proxime 3. le rfrendaire
Le dlgu 4. le logothete
Les inspecteurs 5. l'hypomnimatographe
es ordonnateurs
frier 3e demi-dizaine
'huissier
e camrier 1. le protekdikos
es lampistes 2. l'hiromnimn
e lustrcur 3. l'pigonatier
e porte-Saint 4. rhypomimniskn
e myrodotc
5. le didascalos
Le grand archidiacre et le second des diacres ne sont pas compts parmi ces clercs.
N.B. Pour accder ces offices et ctricaiurcs, on doit appartenir l'un des trois ordres de lecteur,
sous-diacre ou hirodiacre; de mme pour 'nrchidiaconat et le deutrodiaconat: un prtre ne peut
accomplir ces offices, car aux prtres il est demand d'offrir le sacrifice non sanglant, et non pas d'tre
les serviteurs du pontife. Car les dignits et offices de la grande Eglise sont pour le service du pontife et
pour l'administration des choses temporelles.
153
Explication des offices

CHOEUR DE DROITE
le demi-dizaine
Le grand conome, lors des clbrations pontificales, porte son stikharion et se tient du ct droit
de l'autel, tenant le ripidion. Il note les entres et les sorties et tient les comptes de l'parchie. Prpos
toute affaire, il tient aussi le registre des biens qui entrent, et deux fois l'an il en rfre au pontife. Il
prend part aux dcisions et prsente les candidats l'ordination sacerdotale. Aprs le dpart du pontife,
c'est lui qui prend soin de l'parchie, jusqu' l'arrive du successeur. A ses confrres il distribue leurs
honoraires, sur les revenus de l'parchie.
Le grand trsorier [lors des clbrations pontificales] porte son stikharion, avec l'orarion, et se tient
du ct gauche de l'autel, tenant le ripidion. Il a sous sa responsabilit les monastres masculins de
l'parchie, il en tient le registre; signale entres et sorties des monastres, vie et moeurs des moines, et
trois fois l'an il en rfre au pontife. Il prend part aux dcisions et prsente les candidats l'ordination
sacerdotale, ct du grand conome.
Le grand skvophylax (ou sacriste), lors des clbrations pontificales, se lient devant le trsor, prt
donner ce dont on a besoin, qu'il s'agisse de vases sacrs, de livres saints, de cierges ou autres
fournitures. II a la garde du trsor et de tout objet du culte appartenant l'cglise. Il a sous sa
responsabilit les glises sans pasteur et tous leurs objets sacrs. Il prend part aux dcisions el conserve
les revenus destins l'glise pour les clercs, jusqu'au moment de leur rpartition.
Le chariophylax (ou archiviste) se tient prs des portes saintes et dit, au moment de la sainte
communion:Prtres, approche/! C'est lui galement qui, pour l'ordination piscopale, prsente aux
hirarques le documentAvec le suffrage, etc. Pour toute dcision, il est prsent devant le pontife, afin
de donner son avis. Il est prpos aux fianailles et promesses de mariage, et il dsigne le prtre; qui
devra clbrer les noces.
Le caissier est au service de la premire demi-dizaine et il dirige la garde de l'parchie. Il a sous sa
responsabilit les monastres fminins.
2e Demi-dizaine
Le protonotaire se tient, dans l'glise, au service du pontife et lui donne de quoi se laver les mains
au moment de la Liturgie. Il crit tout ce qui est ncessaire: dispositions, dispenses, dcrets et autres
choses semblables. Deux fois par an, il revoit les actes.
Le castrensis (ou palatin) change le pontife. Il tient l'encens et le voile (ar). Pendant l'hymne
triadique, il asperge le peuple avec l'eau sainte. Conservateur des dignits pontificales, il garde aussi
le coffre aux aromates.
Le rfrendaire est envoy par le pontife aux autorits, aux personnages importants, pour leur
porter des messages ou leur rfrer quoi que ce soit.
Le Logothte (ou receveur des comptes) dtient le cachet du pontife et en scelle tout crit. A
l'glise, i! tient le plateau de l'antidoron, tandis que le pontife en distribue les morceaux.
L'hypomnimatographe (ou mmorialiste) sige lors de l'lection des vques et il inscrit les
dcisions des prlats. Il est au service de la deuxime demi-dizaine.
3e demi-dizaine
Le protekdikos (ou officiai), assist des deux procureurs, juge, au nom du pontife, les causes
mineures qui reviennent l'parchie.
L'hiromnimn (ou crmoniaire) a sous sa garde le recueil des documents de l'glise. S'il n'y a pas
d'veque, il lui revient de confrer le lectorat et de consacrer les nouvelles glises.
L'pigonatier, lors des clbrations pontificales, porte l'pigonation au clbrant. A l'glise, il tient
le plateau de l'anLidoron, tandis que le pontife en distribue les morceaux.
L'hypomimniskn (ou intentionnaire) reoit les demandes de commmoraisons qui arrivent la
sainte Eglise et les transmet au pontife.
Le didascalos (ou homiliaire), lors des clbrations pontificales, explique le saint Evangile, de
mme que le psautier. Et il conserve les homlies de l'parchie. Il est au service de la troisime demi-
dizaine.
N.B. L'vangile des Rameaux est lu par le protonotaire; celui du Lundi Saint, par l'hiromnimn;
celui du Mardi Saint, par le castrensis; celui du Mercredi Saint, par le grand trsorier; celui du Jeudi
154
Saint, par le chartophyax; celui du Samedi Saint, par le skvophylax; celui du dimanche de Pques, par
le grand conome.
CHOEUR DE GAUCHE
Le protopaps, durant les clbrations pontificales, prcde tous les autres dignitaires de la grande
Eglise.
Le deutropaps remplace, en son absence, le protopaps.
Le surintendant des glises calligraphie le texte des antimensia et des stavropgies.
L'exarque supervise les jugements de la sainte Eglise, pour voir s'ils ont t rendus comme il faut.
Le catchiste instruit le peuple, en particulier ceux qui, venant d'une autre foi l'orthodoxie,
doivent tre baptiss.
Le priodeute se dplace et dirige ceux qui veulent rejoindre la foi orthodoxe.
Les deux procureurs jugent les causes mineures en compagnie de lofficiai.
Le baptisie, aprs que le prtre a dit les prires du baptme, reoit l'enfant et le baptise.
Les deux adjoints se tiennent dans l'un et l'autre choeur et ils chantent avec le pro-
topsalte.
Les deux appariteurs conduisent l'glise les autorits et le peuple.
Les deux primikirs (porteurs du cierge episcopal) prcdent les sous-diacres et chantent eux aussi
avec le protopsalte.
Le protopsalte occupe, dans son choeur, la place du milieu; c'est lui qui entonne les chants. Les
chefs de choeur adjoints et les primikirs chantent avec lui.
Le proxime donne l'ordre de sonner les cloches.
Le dlgu (dpoutatos) convoque les notables chez le patriarche et il carte la foule en chemin.
Les inspecteurs sont chargs de voir et d'examiner si l'on est propre et si l'on se tient comme il faut.
Les ordonnateurs ont pour mission de veiller la bonne disposition et la propret des chandelles.
Le frier a pour rle de rappeler au peuple les ftes importantes, afin qu'on observe le repos.
L'huissier appelle les prtres leurs devoirs et offices.
Le camricr porte le bton du patriarche quand i! se dplace.
Les lampistes nettoient les lampes de l'glise.
Le lustreur donne du brillant l'glise.
Le porte-Saint porte le saint patron de l'glise aux lities et ftes importantes.
Le myrodote s'occupe du saint myron.
L'archidiacre lit l'vangile lors des clbrations pontificales; s'il ne tient pas le faire lui-mme, il
dsigne quelqu'un d'autre, celui qu'il veut.
Le deuxime diacre remplace l'archidiacre en son absence.
N.B. C'est le chartophylax qui lit le synodikon, et il fait toute la lecture. En son absence, 3e
synodikon est lu par l'officier qui le suit en dignit.

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ARKHIRATIKON

MISSION DE LEGLISE ORTHODOXE

TAMBLE DES MATIERES

PRIRE POUR LA FONDATION DE TOUTE UVRE148

LES OFFICES DE VPRES A MATINES

Le Prtre ou le Diacre dit: GRANDE SYNAPTIE

Prire du Suprieur (lue par l'Evque s'il se trouve au trne extrieur):

PRIRES SECRTES DE MATINES

Toutes les nations m'ont entour, au nom du Seigneur je les ai repousses.

Aprs les cathismes du Psautier, lu ou chant, le Diacre dit la petite litanie:

Avant la grande Doxologie, lEvque:

CONG DES VPRES OU DES MATINES

CONG DES FTES DU SEIGNEUR

LES DIVINES LITURGIES

LITURGIE DE SAINT JEAN CHRYSOSTOME

Se retournant et tenant de ta main gauche le pastoral, lEvque bnit de la droite le peuple. Le

Le Diacre: Sagesse! Le deuxime prtre conclbrant dit l'ecphonse:

Pour tre dlivres de tout mal, de tout danger

Sauve, Seigneur, ton peuple et bnis ton hritage.

Pour l'action de grces:

LITURGIE DE SAINT BASILE LE GRAND

Pour la paix qui vient d'en haut

Nous te prions encore pour notre patrie

L'Evque dit en secret la seconde prire pour les fidles:

Le Protodiacre: Souviens-toi (souvenez-vous) de nous, Pre saint.

O Dieu, lve-toi dans les cieux, resplendisse sur la terre ta gloire!

LITURGIE DES PRSANCTIFIS

Le premier des prtres conclbrants dit l'ecphonse:

L'Evque dit en secret la prire pour ceux qui se prparent au baptme:

Ayant demand lunit de la foi et la communion du saint Esprit

L'Evque, haute voix:

O Dieu, lve-toi dans les deux, resplendisse sur la terre ta gloire!

PRIRES APRS LA COMMUNION

Kyrie eleison (3 fois). Gloire au Pre maintenant

Kyrie eleison (12 fois). Gloire au Pre maintenant

vnrables puissances clestes et incorporelles; du vnrable et glorieux prophte et prcurseur Jean

OFFICE DE LA FONDATION D'UNE GLISE CLBR PAR UN

PRIRES DU TRS-SAINT PATRIARCHE CALLISTE POUR LA

OFFICE DE IA CONSCRATION D'UNE GLISE CLBRE PAR UN

Bni soit notre Dieu, en tout temps, maintenant et toujours...

Le Diacre, dit aussi tt: Prions le Seigneur.

Pour tous les chrtiens fidles et orthodoxes

Au nom du Pre et du Fils et du saint Esprit. Amen.

L'Evque: Paix tous. Le Protodiacre: Inclinez-la tete devant le Seigneur.

OFFICE DE LA CONSCRATION D'UNE GLISE CLBRE PAR UN

Encore et sans cesse, prions le Seigneur en flchissant les genoux.

L'Evque: Paix tous. Les Chantres: Et votre (ton) esprit.

On se lve, et le Protodiacre achve la petite litanie:

Aprs le Cong, le Protodiacre dit les souhaits de longues annes.

OFFICE DE LA CONSCRATION DES ANTIMENSIA

OFFICE DE LA CONSCRATION DES ANTIMENSIA POUR CLBRER

L'Evque: Paix tous.

L'Evque te les couvre-manches, la ceinture et le sarrau, devant l'autel.

OFFICE POUR CONSACRER A NOUVEAU UN AUTEL BRANL

CONSCRATION D'UNE PATNE ET D'UN CALICE NEUFS

BNDICTION D UNE ICNE NOUVELLE

OFFICE DE L'EXALTATION DE LA PRCIEUSE ET VIVIFIANTE CROIX

2. Toutes les nations m'ont entour, au nom du Seigneur je les ai repoussees.

Gloire toi, Seigneur, gloire toi. Et la litanie triple:

OFFICE DU JEUDI SAINT POUR L'ABLUTION DE L'AUTEL

CONSCRATION DU SAINT CHRME OU MYRON

Le Patriarche dit en secret cette prire:

Composition du saint chreme ou myron