REPBLICA BOLIVARIA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR

PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
VICERRECTORADO DE DOCENCIA
ENLACE LATINOAMERICANO DE UNIVERSIDADES

Ensayo del Capitulo III

Jos M. Jaimes V- 16.459.936

Prof. Alexandro
Vivas

San Cristbal, Marzo 2017

 Fernando Savater, inicia a Guisa de Prlogo, una Carta dirigida a su maestra,
mencionando, adems, que le llama por amiga, y tambin como amigo, pero
que opta por el femenino pues considera que, en ese pas (Espaa), la enseanza
elemental suele estar mayoritariamente a cargo del sexo femenino; y por una
razn intima a quien fue dedicada su obra, a su madre. Seala que en la sociedad
se menosprecia la figura del maestro de nivel inferior, ya que las inversiones
mayores son para la enseanza superior. Adems, reflexiona uniendo los trminos
de filosofa y educacin, donde hace hincapi, que el proyecto mismo de la
filosofa, no puede desligarse de la cuestin pedaggica.
Hace referencia a que los republicanos progresistas convirtieron a los maestros
en protagonistas de la regeneracin social que intentaron llevar a cabo, por lo que,
consecuentemente, la represin franquista lo ceb; tambin, menciona que sobre
la tarea de educar, el optimismo es de rigor, que no queda ms remedio que ser
optimista, pues la enseanza presupone el optimismo tal como la natacin exige
un medio lquido para ejercitarse.
Es decir, que quien no quiera mojarse, debe abandonar la natacin; quien
sienta repugnancia ante el optimismo que deje la enseanza y que no pretenda
pensar en qu consiste la educacin, ya que educar es crecer en la perfectibilidad
humana, en la capacidad innata de aprender y en el deseo de saber que la anima,
en que hay cosas como los smbolos, tcnicas, valores, memorias, hechos que
pueden ser sabidos y que merecen serlo, en que los hombres podemos
mejorarnos unos a otros por medio del conocimiento. Finalmente, realiza una
explicacin del ttulo de su libro, donde habla del valor de educar en el doble
sentido de la palabra valor, ya que quiere decir que la educacin es valiosa y
vlida, pero tambin es un acto de valenta, pero tambin es un acto de coraje, un
paso al frente de la valenta humana, donde los cobardes o recelosos deben
abstenerse, y las pginas de su libro es precisamente, acompaar a quienes se
lanzan a un mar perplejo de enseanzas.

El capitulo III inicia diciendo que los nios antes de ponerse en contacto con
sus maestros ya han experimentado ampliamente la influencia educativa de su
entorno familiar y de su medio social, que sigue siendo determinante, pero no
decisivo durante su enseanza primaria. Con la Socializacin primaria el nio se
convierte en un miembro ms o menos estndar de la sociedad. La sociedad
secundaria, en cambio, es la continuidad de la socializacin del nio, la cual ser
ms fructfera, porque cuenta con una base slida sobre la cual asentar
conocimientos y enseanzas. Afirma que las familias estn pasando por una crisis
en cuanto a su funcionamiento como familia y para que funcione la familia es
necesario que alguno de los padres se resigne a ser adulto. Los padre quieren ser
el mejor amigo de su hijo y la madre la hermana mayor de su hija, haciendo
que la familia se vuelva ms informal y la formacin moral y social de los hijos se
encuentra en la cuerda floja.

Los padres estn delegando estas responsabilidades a la escuela, la cual no

solo tiene que educar sobre una exigencia curricular, sino llenar los vacos sobre
moral, tica y valores. Refiere que el eclipse de la familia se refiere a que las
nuevas generaciones tiene la ausencia de buenos modelos a seguir, pero tambin
argumenta que no todos los motivos del eclipse de la familia como factor de
socializacin primaria provienen de cambios ocurridos en los adultos, tambin,
contra con la radical transformacin del estatuto del propio nio, a lo que el autor
Niel Postran, titula su obra La desaparicin de la infancia, donde seala que la
causante es la televisin, ya que los nios pasan ms tiempo conviviendo con el
televisor que con sus padres.

Habla en cuanto a la tica y la religin, la primera debe de verse en las

actitudes de los maestros y su relacin con los alumnos y la religin es una opcin
privada donde el Estado no se debe meter. Habla tambin sobre la violencia, las
drogas, la educacin sexual, donde desde la escuela solo se puede informar con
claridad y sentido comn, ya que las escuelas sirven para formar gente sensata,
no santos. El libro de Fernando Savater, me deja mucho aprendizaje, ya que nos
plantea el escenario de la educacin y nos da reflexiones que son dirigidas al
maestro y a su papel de la educacin. Asimismo, nos hace hincapi de lo que
realizan las autoridades en educacin, instituciones educativas y principalmente el
maestro, con relacin a la disciplina la enseanza de la libertad y la
universalizacin de la educacin. Indudablemente los maestros son modelos para
sus estudiantes, y en sus manos esta hacer del aprendizaje de sus alumnos un
deleite, tomando en cuenta que lo ms importante no son las asignaturas y los
contentos curriculares sino cmo stas son enseadas.

En cuanto menciona, el trmino de pedantera del maestro como un mal

perjudicial, que va en contra del gusto por aprender en los educandos, los aleja del
inters de aprender ya que los maestros quieren ensear a sabiendas que el
aprendizaje significativo no se logra enseando lo contrario, se llega a l a travs
del descubrimiento. Finaliza con una carta a los ministros para que se tomen en
serio.