Nome: Anelise de Oliveira de Almeida

Memria de Leitura - Walter Benjamin, A obra de arte na era de sua

reprodutibilidade tcnica; Marco Antonio de Menezes, A dessacralizao da
vida e da arte no sculo XIX

A modernidade a poca da perda do sagrado. A profanao se d pela

transformao de todo ser humano em um trabalhador assalariado, seja ele um
trabalhador fabril antes arteso , seja ele poeta. Menezes traz a imagem
construda por Baudelaire em A Perda do Halo, como, tambm, j vimos no
texto de Berman, Tudo o que slido desmancha no ar.
Menezes deixa a viso de Baudelaire da modernidade muito clara: um
turbilho em que sobreviver, por si, j tarefa rdua, no possvel, ao
mesmo, manter-se como um ser divino, como o poeta era visto. Porm, ao
mesmo tempo, o poeta Baudelaire no quer se sujeitar a lgica de mercado
que se imps sobre todas as relaes humanas.
Perdido em meio multido, Baudelaire conforme apontou em sua
obra Sobre a Modernidade valoriza algumas caractersticas especficas do
artista, alguns aspectos essenciais na busca pelo retrato mais claro da
modernidade. O poeta aquele que precisa resistir, lutar e sofrer, pois j no
h mais funo para ele na sociedade capitalista.
Afinal, no temos mais como buscar a originalidade. No h mais a
exclusividade. Com a possibilidade de reproduo desmedida no s dos
poemas, mas mesmo de outras obras, como as pinturas atravs da fotografia,
a busca pelo lucro passa a ser uma parte tambm da arte. Nesse ponto, vemos
a argumentao de Menezes se aproximar da de Benjamin.
O que vemos em Benjamin que a imitao de obras de arte no
novidade, ela sempre foi feita, a novidade a reproduo tcnica das obras,
que surge com a modernidade conforme o que foi apontado por Menezes.
Essa reproduo foi muito favorecida pela imprensa, mas o contexto em que se
insere mais amplo. Temos desde a xilogravura como uma forma de
reproduo tcnica das obras de arte, a litografia, a fotografia, o cinema.
O cinema um caso bastante especial nesse contexto. Os filmes so
feitos para serem reproduzidos, quanto mais cpias melhor, ao contrrio de
outras formas de arte, como a pintura, a escultura, que eram feitas para serem
nicas.
Tambm se altera o valor dado obra na modernidade, com a
possibilidade de reproduo indefinida: hoje temos uma preponderncia
absoluta do valor de exposio em detrimento ao valor de culto que,
inicialmente, na pr-histria, era o valor preponderante na obra de arte, vista
ento como instrumento mgico. Tal mudana atribui novas funes que no
de objeto mgico e ritual, fazendo com que a prpria funo artstica da obra
de arte possa ficar em segundo plano no futuro.
Menezes traz o questionamento de Baudelaire nesse contexto de qual
seria o papel do poeta na era capitalista, a era da reproduo desmedida de
obras visando o lucro. Vemos que Benjamin no traz uma resposta para esse
questionamento, o que torna a reposta dada pelo prprio Baudelaire ainda mais
importante: o poeta precisa livrar-se de seu halo, ou seja, precisa livrar-se da
divindade da poesia e passar a ser o homem do povo.
Nesse contexto, o poeta torna-se o arqutipo do homem moderno,
perdido entre o recente trnsito da cidade, observador constante das
mudanas. O poeta deve saber agora que a arte surge de todos os lugares e
no apenas daqueles lugares considerados belos.
Vemos um princpio de valorizao tambm do grotesco, conforme
apontou Victor Hugo em Do Grotesco e do Sublime. A modernidade passa a
ser a era em que o belo e o feio se misturam. Tambm podemos retomar
Berman, ao dizer que os opostos se misturam durante a modernidade. E, com
a contribuio de Benjamin, podemos dizer que se misturam e so
reproduzidos, ganhando as massas, se multiplicando e gerando lucro,
prendendo o artista da modernidade lgica do mercado e necessidade de
vender seu trabalho intelectual, sua arte e, muitas vezes, como no cinema e na
fotografia, sua imagem.