INSTITUTO TECNOLOGICO DE

POCHUTLA

DINAMICA SOCIAL

Docente:
Psicologa: Sarai
Carrera:
Ing. Gestin empresarial
Alumna:
Daniela Sarai Jurez Pinacho
Presenta:
Reporte de Investigacin

Grupo: N control:
A 141160169

Tecnolgico Nacional de Mxico / Instituto Tecnolgico de Pochutla Km. 5.35 Carretera

San Pedro Pochutla - Puerto ngel. A 22 de Marzo 2017.
TABLA DE CONTENIDO

IDENTIDAD CULTURAL ..........................................................................................................3

ELEMENTOS DE UNA CULTURA MEXICANA ...............................................................4

NORMAS ........................................................................................................................................4

SIMBOLOS ....................................................................................................................................5

COMUNICACIN SIMBOLICA ..............................................................................................5

VALORES ......................................................................................................................................6

TRADICIONES .............................................................................................................................7

COSTUMBRES ............................................................................................................................7

ALUMNA: DANIELA SARAI JUREZ PINACHO 2

IDENTIDAD CULTURAL
La Identidad cultural es el conjunto de valores, tradiciones, smbolos, creencias y modos de
comportamiento que funcionan como
elemento cohesionador dentro de un
grupo social.
Las culturas no son homogneas; dentro
de ellas se encuentra grupos
o subculturas que hacen parte de la
diversidad al interior de las mismas en
respuesta a los intereses, cdigos,
normas y rituales que comparten dichos
grupos dentro de la cultura dominante.
Interculturalidad
Surgido desde el campo educativo y con aportacin desde otros mbitos como la
sociologa, la antropologa o la sicologa, es un concepto que trata de superar las carencias
del concepto de multiculturalismo que, tal vez, denota una situacin ms bien esttica de la
sociedad, al contrario que sta, que trata de reflejar, de manera dinmica, la interaccin de
diferentes culturas entre s.

La interculturalidad desde la educacin se fundamenta en la consideracin de la diversidad

humana como oportunidad de intercambio y enriquecimiento; en la incoherencia
pedaggica de la educacin monocultural, en su aplicacin generalizada a todo el colectivo
en el convencimiento de que ningn individuo puede llegar a instituir su propia diferencia
como elemento positivo de su identidad si no es, a la vez, reconocida por los dems.
Desde el punto de vista socio poltico, la sociedad intercultural es un proyecto poltico que,
partiendo del pluralismo cultural ya existente en la sociedad pluralismo que se limita a la
yuxtaposicin de la cultura y se traduce nicamente en una revalorizacin de las culturas
etnogrupales-, tiende a desarrollar una nueva sntesis cultural.
Las propuestas interculturales suponen, no tanto una superacin del multiculturalismo como
su revitalizacin, aportndole el necesario dinamismo y la dimensin de interaccin e
interrelacin entre grupos y minoras tnicas diferenciadas, aspectos sin los cuales el
multiculturalismo puede quedar en coexistencia y no servir como base de ciudadana comn
de sujetos diferenciados. Esta definicin resalta la idea de nueva sntesis, la idea de la
creacin de algo nuevo, de expresiones culturales nuevas.

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 A diferencia del modelo de fusin
cultural en los que existe prdida de
identidad propia-supone la elaboracin
de modelos originales procedentes de
las culturas en presencia que se
incorporan a la cultura nacional de base
reforzada y renovada.
Por lo tanto, los elementos centrales del
intercultural ismo seran la dimensin
poltica del proyecto, el respeto por y la
asuncin de la diversidad existente, la
recreacin de las culturas en presencia
y la emergencia de una nueva sntesis.
La nocin de interculturalidad introduce una perspectiva dinmica de la cultura y de las
culturas; se centra en el contacto y la interaccin, en la mutua

influencia, el sincretismo, el mestizaje cultural; esto es, la interaccin sociocultural en el

contexto de la globalizacin econmica, poltica e ideolgica de la revolucin tecnolgica
de las comunicaciones y los transportes. O no, es cultura.

ELEMENTOS DE UNA CULTURA MEXICANA

TARAHUMARAS

Los tarahumaras se llaman a s mismos Rarmuri, que significa corredores a pie; proviene
de las races: rara (pie) y muri (correr). Para ellos es sinnimo de las personas o los
humanos. A los mestizos en general se les designa con el trmino chabochi, que significa
los que tienen barbas, y a los que conviven con ellos y comparten su cultura, les llaman
napurega rarmuri.

NORMAS
Los tarahumaras tienen un espritu democrtico, y en ninguno de los actos de su vida se
pone de manifiesto tan elocuentemente como en la eleccin de su gobierno tribal. Consta
ste de un gobernador o Sirame, quien es el jefe del grupo; un mayor, especie de juez
civil; y varios policas, que son los mandaderos, los que hacen cumplir las disposiciones del
gobernador. Son raros los casos en que ellos no resuelven sus problemas en sus concilios
dominicales, por lo que las autoridades estatales y federales slo vienen a ser figuras
mticas en la mayora de las ocasiones.

El Gobernador o Sirame, frecuentemente el ms viejo y experimentado de la comarca,

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cuya actividad ms importante es ofrecer a la comunidad, generalmente congregada los
domingos, nawsari o sermn en el que se ventilan los problemas de la colectividad. El
Gobernador es auxiliado a veces por un segundo gobernador, un capitn, un teniente, un
fiscal y varios soldados.

Sin embargo, la comunidad en asamblea es la autoridad suprema; ella elige y dispone a

sus autoridades, desde el Sirame que preside las reuniones, dirige el sermn, conduce las
ceremonias religiosas, concierta partidos deportivos, juzga los delitos cometidos.

Todos los miembros de la comunidad asisten a las tesginadas, desde el alcalde, el

teniente, el capitn, el mayor y el fiscal hasta las ms humildes guswame.

El gobernador, quien es electo de por vida generalmente ejerce su cargo durante 5 o 10 aos; la
votacin se hace por aprobacin unnime, en voz alta. Nombrados los distintos candidatos por el
gobernador saliente, el que obtiene mayor vocero es declarado su sucesor, y en l queda depositada
la autoridad civil y religiosa. Esta autoridad la personifica el disora o bastn, acompaante
inseparable que, ya lo clave en el suelo o lo recargue en una cruz, es obedecido sin protestas por
todos. Sin embargo, hasta hoy ningn Sirame ha logrado tener control de todo el conglomerado
tarahumara. Cada "pueblo" tiene su gobernador y las dems autoridades indgenas, pero su
influencia poltica rara vez trasciende los lmites de su comunidad.

Los guas espirituales o doctores son los owirames. Aunque existen tambin los Sokoruames que
se encargan de hacer el mal. Al hombre blanco o mestizo le denominan chabochi, al cual rehuyen
argumentando que engaa, roba, acumula, despoja, invade sus tierras, es ventajoso, destruye el
bosque, no comparte ni es justo, todos ellos grandes valores que los rarmuris llevan hasta sus
ltimas consecuencias.

SIMBOLOS

Un dato interesante es que los rarmuris simbolizan a

los chabochis en el grupo de los malos (fariseos), los
cuales se pintan de blanco y representan a los
partidarios de Judas, que en la danza simblicamente
andan en todas partes y dominan la situacin, pero al
final son vencidos y triunfan los representantes del bien:
los soldados.

COMUNICACIN SIMBOLICA
Sin lugar a dudas, los aguajes (manantiales) poseen una
carga simblica
importante en el pensamiento sobre el agua. Ah habitan
las serpientes o los
witriki que cuidan el nacimiento constante del agua, pero que tambin pueden
robar y devorar las almas humanas durante el sueo. Para que estos seres no
roben almas humanas, los rarmuri deben realizar cada ao una fiesta de
ofrecimiento de alimentos al aguaje y al dueo del mismo. Las personas
danzan y ofrecen comida a cambio del agua y de su salud.

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En general, los lugares acuticos (ros, arroyos, aguajes, etc.) estn
asociados a fuerzas no humanas que si bien otorgan un recurso necesario para
la vida, como el agua, tambin son espacios peligrosos.

VALORES
En los relatos rarmuri se cuenta que en el principio de los tiempos Dios les dio vida a ellos
y el diablo a los chabochis. As explican las relaciones asimtricas entre la sociedad
rarmuri y la sociedad mestiza.
La religin de los tarahumaras est presente en las relaciones interpersonales, en la
institucin poltica del pueblo, en los valores morales, normas y costumbres que rigen a su
sociedad. Su religin se constituye tanto de elementos anteriores a la evangelizacin jesuita
como de los que han tomado de la religin catlica. Las deidades principales son Tmuje
Onor o Onruame, "Nuestro Padre", asociado con el Sol y Tamuj Yer o Iyerame,
"Nuestra Madre", asociada con la Luna y la Virgen Mara.
Los miembros de un pueblo se renen los domingos en la iglesia para escuchar el "rezo del
mestrdi", por lo general en su misma lengua. A veces se invita a los sacerdotes catlicos
para que oficien misa e impartan el sacramento del bautismo.
Existen otros rituales como los de curacin y los ligados al ciclo agrcola que no se realizan
en la iglesia sino en algn rancho, en los campos de cultivo o en los cerros. En estas
ceremonias se danza, se come y se bebe tesgino.
Los raramuri valoran ms a las personas que a las cosas. El respeto es esencial en su
cultura. La falta de tal es una ofensa y puede ser cause de enfermedades. Estas
enfermedades no se curan hasta que el error sea enmendado.
El compartir es la base de su sociabilidad. La comunidad ayuda en la construccin de una
casa o una cerca y tambin en la cosecha. Por su parte, el dueo debe agradecer a la
comunidad con la preparacin de tesguino para los participantes.
Siempre existe un enorme grado de reserva entre los sexos. Entre los Tarahumara, un
hombre que hace una visita a la casa de un amigo deber anunciar su presencia antes de
llegar hasta la puerta de la casa. Si la mujer esta sola, el no entrara sino que permanecer
a la distancia. A menos que exista una relacin muy cercana, los hombres y las mujeres
solo se hablan unos a otros cuando es estrictamente necesario, siempre a una distancia
respetuosa y sin mirarse los rostros. La mujer tarahumara es muy tmida al dar a luz. Se
va a un lugar escondido con o otra mujer, o su esposo, o solo. Hace un nido de paja o
csped y sobre eso se para, apoyndose con la rama de un rbol. Dentro 24 horas, vuelve
hacer sus quehaceres, pero el esposo no puede trabajar por tres das para evitar un
accidente a sus herramientas o a sus animales. Tres das despus del nacer de un nio
hombre, hay una ceremonia de curacin. Cada miembro de la familia tiene que arrodillarse
antes del chaman. El quema un poco del pelo del bebe y con agua de su boca, sopla una
crucecita en la cabeza. La ceremonia termina con el comer de carne de cabra y el beber
tesguino. En el primer ao de su vida, vuelven a hacer la ceremonia dos veces. Si es bebe
nia, hacen 4 ceremonias en el primer ao.

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TRADICIONES
"Para los tarahumaras el peyote era el hikuli, el ser espiritual sentado al lado del Padre Sol.
Era una planta tan potente que portaba cuatro caras, perciba la vida en siete dimensiones,
y a la que nunca se poda permitir reposar en el hogar de los vivos. Para recoger el hikuli los
tarahumaras viajaban lejos, hacia el sureste, ms all de las estribaciones de la sierra, en
el desierto. All encontraban la planta al escuchar su cancin. El hikuli nunca deja de cantar,
incluso despus de ser recolectado. Un hombre le cont a Lusmholtz que al volver al
desierto haba tratado de usar como almohada su bolsa de hikuli. Su canto era tan alo que
no podra dormir. Ya seguros en casa, los tarahumaras extendan el hikuli en mantas que
luego pringaban por encima con sangre, para luego guardar con cuidado las plantas secas
hasta que las mujeres estuvieran prontas a molerlas en un metate hasta convertirlas en un
espeso lquido ocre. Se haca una gran hoguera, con leos orientados hacia el este y el
oeste. Sentado al oeste del fuego, un chamn trazaba un crculo en la tierra dentro del cual
dibujaba el smbolo del mundo. Colocaba en la cruz un botn del peyote y lo tapaba con
una calabaza invertida que amplificaba la msica y placa al espritu de la planta. El chamn
luca un tocado de plumas, que le infunda la sabidura de los pjaros y evitaba que los
vientos malignos entraran en el crculo de fuego. Despus de las porciones el peyote
pasaban de mano en mano y hombres y mujeres envueltos en telas blancas y descalzos
empezaban una danza que duraba hasta el amanecer. Luego, a la primera seal del sol, el
chamn y su gente se paraban hacia el este y se despedan con los brazos del hikuli, el
espritu que haba descendido llevado por las alas de palomas verdes, para partir luego en
compaa de una lechuza.
La tradicin de carreras de larga distancia tambin tiene aspectos ceremoniales y
competitivos. El Tarahumara comnmente caza con arco y flechas, pero tambin son
conocidos por su habilidad para atrapar a los ciervos y pavos salvajes yendo a su encuentro.

COSTUMBRES
Los Tarahuamaras se caracterizan por ser un
pueblo adems de religioso, muy trabajador y
familiar. Las fiestas de Awilachi estn muy
involucradas con actividades relacionadas a la
agricultura y la unin familiar. Todo comienza
cuando las personas piden que llueva para
poder sembrar para luego poder agradecer por la
cosecha que se recibe. Adems de esto las
personas tambin colocan cruces es sus
patios pidiendo por la salud de personas
enfermas.
Entre las costumbres de los Tarahuamaras se encuentran importantes ceremonias que
estos personajes realizan cuando entierran a los muertos, entre estas costumbre de los
Tarahuamaras se encuentra una que realizan entregando comida a los muertos ya que
se dice que estos la necesitaran cuando comiencen su camino hasta poder llegar al
cielo. Los Tarahuamaras son grupos muy unidos, acostumbrados a convivir en grupo,

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es tan significativo que entre ellos se ayudan para construir sus casas de adobe,
preparar la tierra para poder sembrar.
Otra costumbre de los Tarahuamaras se realiza en la Fiesta de Yumari, donde se
agradece por la vida como lo haban hecho los llamados Raramuris. Una persona
encabeza la ceremonia en donde tambin se realizan sacrificios de animales, que luego
son cocinadas en una olla grande. La ceremonia tambin cuenta con la realizacin de
danzas durante toda la noche mientras las dems personas comparten todas las
bebidas y comidas que se encuentran en el lugar.

BIBLIOGRAFIA

http://costumbresytradiciones.com/de-los-tarahumaras/
http://www.tesoem.edu.mx/alumnos/cuadernillos/2013.012.pdf
http://www.gob.mx/cdi/
http://www.mexicoscoppercanyon.com/esp/tarahumara.htm

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