AVILA MONTEIRO - Atravessando As Ruas Da Cidade. Desejo, Poder e Manifestações Sociais PDF

ATRAVESSANDO AS RUAS DA CIDADE:
Desejo, Poder e Manifestaes Sociais

(Crossing the City Streets: Desire, Power and Social Protests)
I. Raphael Ferreira de vila
II. Rosa Cristina Monteiro
RESUMO: Este artigo apresenta consideraes acerca das movimentaes sociais que
eclodiram pelo Brasil em junho de 2013, vistas sob a perspectiva da Anlise Institucional.
Assume-se posio implicada, ressaltando a relao das contradies inerentes urbanidade
evidenciadas como operadores analticos, reconhecendo atravessamentos produo de
subjetividade no meio urbano e seus paradoxos. Lana olhar micropoltica das foras
instituintes desejantes e sociais expressadas nas ruas, apresentando focos possveis s lutas
coletivas por transformao. Por fim, destaca-se a possibilidade de contribuies das reflexes
construdas pelos diversos saberes, abrindo caminho para novas interrogaes na inveno de
outras anlises e movimentos.
Palavras-chave: Psicologia Institucional. Manifestaes Pblicas Brasil. Movimentos de
Protesto. Cidade. Subjetividade.
ABSTRACT: This article presents considerations concerning the social movements that
erupted in Brazil, June 2013, viewed in the Institutional Analysis's perspective. Assuming
implicated position, emphasizing the relationship of the contradictions inherent to urbanity
evidenced as analyzers, recognizing crossings in the production of subjectivity in the urban
environment and your paradoxes. Throws look at micro-politics of the desiring and social
instituting forces expressed in the streets, as possible focus on collective struggles for
transformation. Finally, it highlights, the possibility for contributions from reflections made
by various knowledge, opening the way for new questions in the invention of other analyzes
and movements.
Keywords: Institutional Psychology. Public Demonstrations Brazil. Protest Movements.
City. Subjectivity.
I. Discente de Psicologia da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ)

II. Professora Associada do Departamento de Psicologia da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro
(UFRRJ)
VILA, R. F e MONTEIRO, R. C Atravessando as Ruas da Cidade: Desejo, Poder e Manifestaes Sociais
Ao fim de mais um dia tpico do inverno carioca, daqueles que resfriam ao esconder do sol,
adentro as ruas da capital cercado por uma multido sombria. Alguns correm, outros tentam
manter a calma, caminhar. So na maioria jovens como eu, com mscaras ou trapos sobre o
rosto, e exalam o odor marcante de vinagre. Ali no se sente outro frio seno o da barriga:
mistura de medo e revolta. Os sons ao redor se assemelham aos de um campo de guerra, que
conhecamos apenas atravs do cinema. Helicpteros no cu, bombas e fumaa ao cho, tiros
(mesmo de borracha, soam tiros) disparados por soldados de uma batalha desigual. Em uma
marcha lenta, porm determinada, varrem as ruas, e devolvem a elas dispersamente a mesma
multido que h minutos avanava dominando toda a avenida. As lgrimas vo tomando o
rosto de todos, mas no so de tristeza ou dor. So os efeitos dos gases lacrimognios.
O preldio acima recupera algumas imagens, talvez j acomodadas pelo tempo, de uma
experincia particular porm comum a quem quer que tenha tomado lugar s ruas nas
manifestaes de junho de 2013, no Rio de Janeiro e em outras cidades e capitais no Brasil,
em diversos dias daquele ms. Estas surgiram como perturbao na ordem de um pas que
parecia viver a vertigem de prosperidade e paz do crescimento econmico, entrando para a
histria contempornea o dia 20 como marco: 1,5 milhes de pessoas a ocuparem as ruas 1.
Emergiram junto a uma infinidade de discusses polticas mal resolvidas, contradies e
paradoxos. As jornadas de junho de 2013 impactaram o panorama poltico nacional, pois
atravs da ao direta das ruas conduziram a uma vitria importante na reduo das tarifas de
passagem de nibus e, alm disso, reinseriram esta ttica na ordem do dia.
Buscamos lanar ao fenmeno um olhar possvel pela anlise institucional, proposta do
socilogo Ren Lourau (1933-2000), que possibilita o questionamento dos mltiplos sentidos
cristalizados no corpo social ao afirmar o carter desarticulador de prticas e discursos
institudos. Opera na perspectiva de fragilizao das hierarquias burocrticas com uma
proposta de produo cooperativa e autogestionria. Aproximamos da anlise certos autores e
proposies tericas da abordagem esquizoanaltica, dentre eles principalmente Gilles
Deleuze (1925-1995) e Flix Guattari (1930-1992), visando problematizar o que parece
natural, para entender melhor os fluxos a que aqui tratamos, confrontando os discursos
institudos e nos propondo a desatualiz-los.
1
Baseado em dados oficiais da Polcia Militar, referentes a 388 cidades (22 capitais) em que houve
manifestaes. Manifestantes contestam, alegando haver mais de 1 milho somente nas ruas do Rio de Janeiro.
Liinc em Revista, Rio de Janeiro, v.10, n.1, p.109-123, maio 2014. http://www.ibict.br/liinc
Entrelinhas
Este ensaio busca evidenciar memrias e discusses que aqui se traduzem em anlise,
e permitem arriscar propor uma experimentao, dizer algo. produzido e sustentado por
dispositivos afetivo-polticos travados e/ou capturados nas ruas, especialmente no dia 20 de
Junho de 2013 na cidade do Rio de Janeiro, durante a marcha pela Av. Presidente Vargas.
tambm um ensaio implicado pelo compartilhamento dos momentos histricos que analisa,
sem buscar elaborar relato minucioso ou meramente descritivo, no necessariamente
comprometido busca de respostas, portanto estruturado para oferecer novas questes, a
partir de outras perspectivas. Como o esforo terico em entender o ocorrido nas ruas surge a
posteriori, o que por fim apresentamos so tessituras que constroem pistas referentes a este
fenmeno.
, pois, um esforo combativo, que busca furar o bloqueio dos discursos que fazem
dessas manifestaes redutveis a recortes de sua totalidade, tomado, portanto, como um lugar
sem sada: violncia policial nas ruas, depredaes por parte dos manifestantes, ou ideais que
movimentaram tantas pessoas. Percorrer o trajeto desta anlise assumir escolhas, mesmo
que provisrias. Busca-se ento encontrar caminhos de escape, nos quais a anlise da
micropoltica permita problematizar a relao saberdesejopoder a partir do olhar sobre as
lutas especficas, em um exerccio de dilogo entre teorias e memrias.
Da contemporaneidade: mudanas no controle social
O tempo em que vivemos se apresenta como era de aceitar o desafio de percorrer

novas trilhas, at ento no imaginadas pela dificuldade de se pensar o prprio tempo, e abrir
novos caminhos com direito a avanos e recuos. A contemporaneidade tida assim como uma
relao singular com o prprio tempo, e para Agamben (2009), tambm aquele que est em
condies de transform-lo e coloc-lo em relao com outros tempos. Ler a histria de
maneira indita inventar-se com ela segundo uma necessidade que no provm
absolutamente de seu arbtrio, mas de uma exigncia qual no se pode deixar de responder.
Da sociedade ocidental, ponto importante para se entender o presente a emergncia
do capitalismo industrial, que se destacou na modernidade por levar s elites a preocupao
no somente com as infraes cometidas por sujeitos, mas tambm com aquelas que poderiam
vir a cometer. Isto marca o instante em que o controle passou a se fazer no apenas em cima
do que se , do que se fez, mas principalmente sobre o que se poder vir a ser, do que se
poder vir a fazer, enfim sobre o que Michel Foucault (2009) denominou virtualidades.
Assim o controle passou a se dar principalmente a partir da disciplina, operada em sistemas
fechados como o da famlia, da escola, fbrica, hospital e priso.
Em seu desdobramento, o sistema capitalista no mais se dirige para a produo, mas
para o produto, para a venda e para o mercado, e instaura outra face do controle exercido na
sociedade. Com o mundo globalizado pelo mercantilismo livre e o advento de novas formas
de produo de capital (baseados agora na sobreproduo - onde o que se quer vender so
servios, e o que se quer comprar so aes) esta nova face se apresenta, e Gilles Deleuze
(1993) a denomina sociedade de controle. As tecnologias, saberes, discursos e instituies
disciplinares agora respondem a outro objetivo, e se organizam de outros modos para cumpri-
lo, caracterizando-se pelas diferentes formas de controle ao ar livre que vm se misturando s
disciplinas.
Analisadores, implicao e atravessamento: dispositivos analticos institucionais
A percepo da dimenso histrica da vida social pode ser considerada um dos

desafios transformao. Ela torna possvel a crtica naturalizao das instituies, das
funes que lhe so atribudas e dos papis que desempenham. Essa dimenso evoca as
instituies, as funes e os papis, enquanto invenes dos homens e fruto de (des)encontros
e confrontos de interesses e poderes. Estes atuam modulando as relaes: normatizam,
legalizam e legitimam comportamentos de indivduos em sociedade, mas tambm geram
estabilidade e segurana nas trocas sociais.
George Lapassade (1983, p. 195) entende instituio como a forma geral que produz
e reproduz as relaes sociais. A partir de sua perspectiva, a instituio produto de uma
confrontao permanente entre duas instncias: o institudo (aquilo que j est a, que tende a
se manter) e o instituinte (foras de subverso, de mudana). Ren Lourau (1993) avana
sobre essas proposies, e prope que para pensar as separaes-totalizaes operadas pelas
formas-instituies naturalizadas, seja realizada uma anlise que considere trs momentos no
processo, que no podem ser isolados: o institudo (universalidade), o instituinte
(particularidade) e a institucionalizao (singularidade). Sem desconsiderar outros
importantes autores, optamos aqui em trabalhar com a perspectiva de Lourau, na medida em
que sua proposta entende as singularidades dos fenmenos psicolgicos nas relaes s quais
lanamos consideraes.
Leituras recentes como a de Aguiar e Rocha (2007) consideram que os acontecimentos
devem ser tomados como um laboratrio histrico que condensa diferentes movimentos e
contestaes, no qual a experincia se realiza pela interveno de analisadores:
acontecimento, indivduo, prtica ou dispositivo que revela, em seu prprio funcionamento,
o impensado de uma estrutura social tanto a no- conformidade com o institudo como a
natureza desse mesmo institudo (Rodrigues apud Aguiar, Rocha 2007, p. 658). Contar
histrias atravs de analisadores para Lourau (2004, p.147-148 apud Coimbra; Nascimento,
2003) buscar que se instaurem novos regimes de verdade, baixos comeos que movem
montanhas, lutas que se opem mitificao de pequenos segredinhos, banalidades da ao
que preservam (ou ferem) grandes dominaes. Esses analisadores funcionam como
catalisadores de sentido, expem o saber e o no saber de uma sociedade sobre si mesma e
desnaturalizam o existente, suas condies, e ao realizar a anlise, desestabilizam a cena
natural de um cotidiano que nos parece esttico. Tira-se partido do deslocamento operado
pelo conceito de analisador (da figura do analista para o de acontecimentos), que coloca em
xeque no apenas quem interpreta, mas o prprio ato de interpretar, de fazer valer algo
que fale por todos.
nessa perspectiva que emerge o conceito de implicao, um outro modo de
interpelao aos procedimentos de pesquisa e sua busca por objetividade. Lourau (1993)
afirma que a implicao faz frente ao mito da neutralidade, e que no uma questo de
deciso consciente ligar-se a um processo de trabalho. Implicar-se no se refere apenas
politizao de demandas e encargos, s condies de sua produo social, mas exigncia de
que nos instalemos nessas condies, num engendramento sempre presente, e faamos da
prpria investigao-formao matria de interveno. O poder institucional cotidiano, e
dado que o legado centro poltico s existe, na qualidade de fora permanente, na chamada
periferia, a implicao parte essencial de qualquer tomada de deciso em prtica de
pesquisa.
Para Rodrigues (apud Aguiar; Rocha, 2007), se algum Estado se reproduz e se h de
ser por ns enfrentado, s o poder ser mediante a investigao da presena do Estado que
est inconsciente nos atos falhos de nossos modos de dizer, fazer e ser, tornando assim
fundamental reconhecer as implicaes do sujeito no objeto que procura observar. A noo de
anlise de nossas implicaes nos traz a figura do intelectual implicado, aquele que, alm
de analisar seus pertencimentos e suas referncias institucionais, coloca-se tambm em debate

a partir do lugar de saber-poder que ocupa em diversas instncias, inclusive na diviso social
do trabalho caracterstico da lgica capitalista. Este intelectual ento, analisa seu territrio nas
relaes sociais em geral, no seu cotidiano, na sua vida; em suma, no lugar social que ocupa.
Como um ltimo importante ponto de se destacar para a anlise, dentro da perspectiva
institucional, surge o conceito de atravessamento. Em princpio pensado tal como a
transversalidade utilizada por Guattari como um operador terico-metodolgico, o
atravessamento tambm implica a ativao da circulao, da comunicao e dos
agenciamentos enquanto produo de outros modos de ser, de sentir e atuar. Tende a se
realizar quando uma comunicao mxima se efetua entre os diferentes nveis e sobretudo
nos diferentes sentidos (Guattari, 1981 p.96). Mas a partir da, o conceito foi incorporado e
modificado pelos socioanalistas, e adquiriu um outro sentido: Atravessamento de funes -
econmicas, ideolgicas, polticas - sobre variadas organizaes ou, em outros momentos, de
instituies - famlia, escola, trabalho, Estado - que nos atravessam (Aguiar; Rocha, 2007).
Cidade, subjetividade e capitalismo: Atravessamentos de 20 de Junho
Quem so eles? Quem eles pensam que so?

3 do Plural - Engenheiros do Hawaii, 2001
Ao meu lado, amigos. Subimos juntos a avenida at onde conseguimos, at onde a multido
que j estava mais prxima do objetivo da marcha a prefeitura da cidade se encontrou
conosco no sentido contrrio, em fuga. Foi logo que pudemos presenciar e sentir os
primeiros efeitos dos gases. Bombas de efeito moral eram atiradas a esmo, o suficiente para
sabermos que era tempo de recuar. A manifestao, que multifacetada e livre avanou por
toda a extenso da avenida sem promover s nossas vistas quaisquer confuses, agora tinha
outra atitude: destrua o que podia pelo caminho. Ao nosso redor, as instalaes do
sambdromo primeiro. Grades ao cho, fogo nas tendas, e raiva. Muita raiva. Um carro da
imprensa estacionado foi logo alvo, e rapidamente estava tambm em chamas, lanando uma
negra fumaa ao cu. Ns tentvamos voltar em calma, sem nos separar do grupo em que
havamos chegado ali, e caminhvamos a passos rpidos. Ali o espetculo era a represso, a
perseguio da polcia era definitiva, e como uma contrarreao, nada se sustentava no
caminho daquela multido: postes, pontos de nibus, vidraas de prdios. Fachadas de lojas.
As prticas do discurso institudo no ocidente caracterizam a cidade como um exterior

que age na subjetividade, e trata da paisagem urbana como se no contivesse formas
particulares de experienciar o tempo, a alteridade e a ns mesmos (Batista, 2010). Se opondo
a essa ideia, Lus Antnio Batista nos indica que o movimento das metrpoles interfere no
corpo citadino. A cidade, longe de restringir-se ao assentamento no qual o homem desloca-se
ou impelido a reter seu movimento, tambm um modo de operar e dar sentido existncia.
Emergem nas cidades o modo operante da sociedade do controle, realizado por mquinas de
informtica e computadores. Batista (2010) ainda considera que h muito este modo operante
abandonou os limites da economia, passando a forjar sonhos e modos de despertar,
produzindo a massificao da cultura. Forjou tambm movimentos na e da cidade, mitos e
possibilidades de enfrent-los. Este modo de produo estende seus tentculos sobre o globo,
e seus aparatos tecnolgicos vo substituindo aos poucos todo o contato com a realidade que
se convencionou chamar meio ambiente.
Peter Pl Pelbart (2000) reflete sobre a evoluo aparente das cidades. Para ele, com o
advento do que Guattari denominou de capitalismo mundial integrado (CMI), vivenciamos
um processo que em breve levar mais de 80% da humanidade a viver em uma nica
megalpole, que torna semelhante todas as cidades, abolindo as diversidades. Esse processo
mira uma cidade genrica, uniforme e que se prolifera por toda parte. Talvez seja a verdadeira
cidade do futuro, sem identidade, emblemas, passado, e de uma esttica neutra. Uma cidade
que cresce, enquanto tudo parece cada vez menor. Nesta cidade, no mais haveria
concentrao do poder capitalista. A concentrao se esparramaria por pedaos de grandes
cidades, conectadas pela informtica, numa espcie de rizoma cobrindo todo planeta, como
pequenas ilhas de primeiro mundo por toda parte, constituindo a cidade da elite global,
rodeada de terceiro mundo. uma cidade que se apresenta como grande empresa, como
marca, empreendimento. Sua beleza no seria a dos objetos de arte, mas a dos objetos de
consumo. Assim, a cidade desmembrada e satelizada pelo capitalismo.
Se pensarmos juntos a Foucault e Deleuze (1979) o sistema em que vivemos,
constatamos sua fragilidade radical em cada ponto, enquanto a fora global de represso se
acentua. E entretanto, nosso embarao em encontrar as formas de luta adequadas poderiam vir
do fato de ainda ignoramos o que o poder. Para estes autores foi preciso esperar o sculo
XIX para saber o que era a explorao, mas talvez ainda no se saiba o que o poder (1979,
p. 43). Existe atualmente ainda um grande desconhecimento acerca de quem exerce o poder, e
onde esse se exerce. Para Lourau (1993, p. 68-69) isto se reflete na imposio do Estado, que
considera estar em todo lugar: em todas as cabeas e corpos (...) a transversalidade do Estado
total, mesmo quando no totalitrio. As leituras psicossociolgicas mais frequentes e
correntes remetem a anlise do poder s instancias do Estado, seja para conferir-lhe o papel de
agente totalizador, como em Lourau, seja para destacar o jogo em que transborda, como em
Foucault e Deleuze.
Contudo, leituras como a de Pelbart (2000) buscam diferenciar as dinmicas desse
poder nas instncias ambientais, e diferenciam as noes de cidade e Estado. O Estado, para
esse autor, opera como uma caixa de ressonncia, que age em todos os pontos, por mais
heterogneos que sejam. J a cidade existe em funo de uma circulao, entradas e sadas
cuja incumbncia fazer passar os fluxos. Faz com que aquilo que nela entre esteja
suficientemente desterritorializado para introduzir-se em sua rede, submeter-se a polarizao.
Assim a cidade rede, multiplicao, fluidez. a relao com o fora, a prpria forma da
exterioridade. Enquanto o Estado domina e se instala na cidade, esta ao mesmo tempo libera
fluxos descodificados e foge por todos os lados. Para Pelbart a forma-cidade escape,
exterioridade, disperso. A forma-Estado totalizao, interioridade, estratificao. Isso
representa uma constante luta entre a cidade e o Estado.
Batista (2010), cuja linha de pensar abre esta sesso, estabelece um dilogo claro com o
pensamento de Guattari (1992), que chamou de Cidade Subjetiva um plano que seria
preciso evocar pra falar de um aspecto da cidade que se poderia chamar de virtual. O conceito
de subjetividade em sua linha de pensamento no representa apenas ou to s o que interior,
mas tudo aquilo que se encontra entre este interior e a exterioridade. E assim, para o autor,
no h nada mais exterior do que a cidade, podendo ser tida ento como a exterioridade por
excelncia. Nos trabalhos de ambos os autores, possvel pensar a subjetividade e a cidade
nesses termos, que se apresentam assim como pensar a mesma coisa, se remetidas a partir da
exterioridade que lhes comum. tomando esta perspectiva que desenvolveremos aqui a
relao urbanidade-subjetividade, onde ocupar a cidade estar atento aos paradoxos que
colocaro em questo os discursos.
s Ruas
Aquelas milhares de pessoas, a qual ali me somo, lanam-se s ruas (ocupadas por diversas
vezes naqueles dias, porm no ainda por to grande nmero) em marcha. Seus gritos
cantam o hino nacional, pedem o fim da PEC-37, o fim da corrupo, mas tambm o fim do
extermnio de jovens negros nas favelas, o fim das UPPs. So contra a homofobia, a
criminalizao do aborto, os gastos pblicos em grandes eventos esportivos internacionais
em detrimento das precrias situaes da sade e educao pblicas, alm da infraestrutura
urbana. Dizem no Copa, e clamam pela sada do atual governador do estado e prefeito de
sua cidade.
Como primeiro analisador importante, nos debruamos sobre as relaes da mdia

tradicional, corporativista e monopolizadora, e sua influncia sobre vida poltica brasileira,
ressaltando as questes que podem ser colocadas sobre a cultura das manifestaes pblicas
construdas no pas nos ltimos 20 anos. Partimos de uma era marcada pela
redemocratizao, aps 21 anos de autoritarismo ditatorial liderado pelo conservadorismo
militar, que ainda mantm seus resqucios sobre o pas. Com a abertura poltica, promovida a
custa de muitas vidas e luta de militncias das esquerdas2 e todo seu aparato poltico
(sindicatos, associaes, entidades estudantis e movimentos sociais), institui-se um novo
momento histrico para o Brasil. Seu marco a Constituio de 1988, a garantia da retomada
de um estado de direito, e a conquista do voto direto. Nessa etapa, consolidaram-se as
estruturas de uma aliana que se desenvolveu de forma perversa e levou conteno dos
mpetos que impulsionaram o pas s lutas contra a ditadura militar, mesmo mpeto que levou
s ruas milhares de brasileiros para depor seu primeiro presidente eleito depois de apenas um
ano, em impeachment que implica a toda uma gerao, a alcunha de caras pintadas. Estas
seriam, at s presentes manifestaes de junho, as ltimas grandes mobilizaes pblicas de
massa no pas.
Esta aliana, orquestrada pela diversidade de grupos que compunham a poltica
brasileira, marcadas por classes, ideologias e at mesmo f, so atravessadas
fundamentalmente pela legitimao da informao atribudas a mdia brasileira. A
estruturao da democracia sobre o cerne da representatividade indireta, associada ao voto
obrigatrio e uma gama irrestrita de legendas partidrias, doou tal legitimao da informao
e da autoridade de formadora de opinio a esta imprensa, e por seu lado atravs de anos,
garantidos pelo acesso cada vez maior da televiso como mdia de massa hegemnica,
2
No plural, uma vez que dificilmente se pode comparar todo espectro de movimentos de luta que se associam
aqueles que questionam o status quo.
promoveu a instituio de um discurso de desqualificao no s a prtica poltica em si, mas

tambm de todos os seus atores. neste contexto que entendemos como as geraes ps-
ditadura se formaram at aqui: cidados de uma democracia que desqualificam, e por
consequncia, ignoram.
As novas mdias surgem no Brasil do sculo XXI, do avano tecnolgico,
impulsionadas pela mesma sociedade sobre as quais arregimentam as principais crticas.
Usam da evoluo proposta pelas mquinas e a informtica dispositivos de exerccio das
sociedades de controle como nova fora para lutar. Se firmam no desejo de ir alm da
interatividade com a informao, para seguirem na construo dela de fato por parte de atores,
at ento apenas receptores na lgica da comunicao. Agora atuam principalmente
agrupando, no mais em massa homognea, aqueles que se dispem a tomar participao em
suas comunidades, blogs, sites, e todo tipo de manifestao possvel na internet. Permitem a
produo de um discurso que emerge, trazendo superfcie singularidades do coletivo, antes
submersas sob a coletividade. Portanto, surgem como elemento principal de
institucionalizao na dinmica dos atuais fenmenos.
Estas novas mdias so importantes na crtica do funcionamento operacional da
sociedade e seus dispositivos. Dos aglutinadores e participantes das manifestaes de junho
de 2013 no Brasil, a maior parte foi formada pela juventude que em comum compartilha o
contato com as redes sociais e por l foi inicialmente convocada, evidenciando um sistema
independente do controle da mdia tradicional. Entretanto, apesar de conectados pela rede,
estes jovens ainda demonstram a dependncia dessa mdia, a partir da qual podem alcanar
visibilidade pblica e se incluir no espao formador de opinio, interesse maior dentro das
manifestaes. Isto decorre do fato da deteno do monoplio sobre a informao ser
legitimada.
No Rio de Janeiro as primeiras movimentaes questionavam principalmente o nvel de
excelncia das obras pblicas para a Copa das Confederaes (o chamado Padro Fifa) em
paralelo ao nvel dos servios pblicos essenciais oferecidos na cidade. Tambm manifestava-
se a solidariedade aos paulistas, que no dia 07 de junho haviam sido detidos em massa para
averiguao (costume comum na ditadura, quando no se caracterizava um flagrante),
principalmente por portarem vinagre, substancia lcita, capaz de amenizar a ao dos gases
lacrimognios usados para a disperso nas manifestaes por l. Contra o abuso das foras
policiais do Estado durante os protestos, a interpretao pblica das aes de violncia
policial foi decisivo. Praticados com um descolamento aparente entre poltica e represso, as
tentativas da imprensa foram de naturalizar o uso de fora por parte da polcia, tomando a
represso como tcnica. Mas o uso de fora desproporcional, capturada pelas cmeras de
celulares e lanadas na rede mundial de computadores, instantaneamente comoveu grande
parcela da populao, talvez lembrando os riscos do uso da fora, no a mesma, mas to
presente apenas 30 anos antes.
medida em que o fenmeno das manifestaes se alastrou, e a violncia repressora do
Estado orquestrada pela polcia militar passou a atingir nveis que comoveram a opinio
pblica contra os abusos da fora, a mdia tradicional alterou radicalmente sua avaliao
inicial, passando a cobrir as manifestaes em tempo real. Esta mesma mdia teve como
primeira reao a condenao pura e simples das manifestaes que se iniciaram ainda no fim
de maio em So Paulo, ancoradas pela justificativa reacionria de defesa do direito de ir e vir
para os cidados trabalhadores prejudicados pelos congestionamentos ocasionados pelas ruas
tomadas, e assim legitimando uma represso rigorosa. Eram as primeiras aes diretas do
Movimento Passe Livre (MPL), grupo com mais de 10 anos de militncia no Brasil, que
naquele momento cobrava nas ruas a revogao do aumento das passagens na capital
paulistana. Vinte centavos, mas no s.
Foi a partir da que surgiram as tentativas de cooptao e instigao s pautas das
manifestaes, introduzindo bandeiras alheias s motivaes originais dos manifestantes,
baseadas na desqualificao das prticas democrticas como se fossem homogneas, ento
corruptas e contaminadas pela politicagem. Lemas como contra a corrupo, e fora Dilma
entre outros, inseridos na j extensa gama de questes mal resolvidas e levantadas em meio s
manifestaes, so fundamentais para entender como este fenmeno se estendeu ao ponto de
levar tantas pessoas s ruas, presentes no mesmo cenrio, mas dificilmente movidas e
motivadas por tantas questes em comum. Violncia, comportamento da mdia, e outros
fatores como a insero dessas multifacetadas bandeiras marcam o crescimento exponencial
do nmero de participantes.
Observando os ideais que movimentaram inicialmente a militncia que ocupou as ruas,
questionando os ditos de uma mdia corporativista, e abalando a prpria dinmica poltica
sobre a qual se construiu a democracia brasileira ps regime militar, partimos ento para um
outro analisador. De acordo com izek, movimentos polticos nascem de alguma ideia
positiva em prol da qual ele se esfora (izek, 2013 p.105), caso da gratuidade nos
transportes pblicos para estudantes (o passe-livre estudantil), principal bandeira do MPL.
Mas ao longo de seu prprio curso, este autor relata que essa ideia passa por uma
transformao profunda, uma redefinio essencial, por que a ideia em si comprometida no

processo. Da gratuidade aos estudantes, o movimento ento se estende: passa ao incio de uma
luta pela Tarifa Zero no transporte pblico em aspecto universal. izek ressalta que esse
elemento contradiz o pensamento de Karl Marx, quando escreveu no prefcio de
Contribuio a Crtica da Economia Poltica, que a humanidade s apresentaria a si tarefas
que capaz de resolver. Transparece, sob o nascimento de um movimento poltico, que na
verdade a humanidade apresenta para si tarefas que no pode resolver, desencadeando um
processo imprevisvel no decurso do qual redefine-se a prpria tarefa.
Erguendo Vozes
Meu celular toca: preocupao. A televiso relata o confronto nas ruas, a ao da polcia e
as depredaes. A fuga segue entre as vias sujas do centro da metrpole, mas os soldados da
tropa de choque so implacveis. Adentram a avenida pelas ruas que a cruzam, atacando
pela retaguarda e flancos dispersando quaisquer aglomerados. Apesar de estupefato, digo
que estou bem. Um som, um grito, e de repente vejo a linha de policiais muito mais prxima.
Estou a metros de uma bomba lanada. Preciso desligar a chamada e agora correr. Prximo,
uma garota se rende. Ajoelhada com as mos levantadas, sustenta o smbolo da paz. Mas a
linha de soldados que cai sobre ela a empurra para cho, seus braos so jogados para trs
violentamente, e a partir da tudo acontece muito rpido. Corremos. Lugar nenhum era mais
to seguro a um grupo to grande. Um carro pesado, fortemente reforado, carrega soldados
e passam por ns. Bombas. Entre becos, vielas e ruas do centro da cidade, fugamos.
A surpresa das autoridades diante do efeito que as atitudes de represso provocaram

compreensvel, se imaginarmos o histrico das manifestaes pblicas no pas. Um desfecho
previsvel para as primeiras manifestaes em So Paulo seria alguns dias de manifestaes, e
aps a reao repressiva, o consequente esvaziamento das ruas e volta da ordem. O Estado
negociou para que os aumentos das passagens de nibus gota dagua que transbordou o
copo de todas as questes polticas mal resolvidas no cotidiano dos brasileiros - no fosse
lanado em janeiro, mas em junho, perodo da Copa das Confederaes de Futebol. A
confiana na passividade imposta aos movimentos sociais pareceu to grande, que acreditava-
se que a populao se ocuparia da torcida pela Seleo Brasileira e no repararia naquele
pequeno grupo de jovens protestando contra mais um aumento.
A abordagem de Deleuze e Guattari apresenta uma considerao acerca do modo de

produo, que vai alm da produo econmica social, na medida em que conecta a esta
produo uma outra: a produo da subjetividade. Esta nova interpretao forma uma
economia poltico desejante3. Para Aguiar e Rocha (2007), isso torna as prticas psicolgicas
diretamente ligadas produo de uma cultura capitalstica, uma produo que conecta
sistema de valor de troca valor de uso a modos de valorizao do desejo. A represso e a
prepotncia dos governantes durante as manifestaes de Junho de 2013, a nosso ver, agiram
como catalisadores e potencializadores das contradies que germinavam sob a aparncia de
que tudo ia bem. Os desejos pulsantes transbordaram, e as barragens da ideologia no mais
foram capaz de os conter. Os planos ou dimenses do real que no s o do concreto e da
presena, articulados ento a partir da experincia com o virtual nas novas mdias,
reconduziram a unicidade e a harmonia habitualmente vinculadas aos sistemas orgnicos, na
pluralidade, na complexidade das foras produtoras da existncia.
Importante ressaltar o que se apresentou como dispositivo acionador comum frente
desse levante de manifestaes Brasil a fora: a ao direta nas ruas, o repdio (por vezes
violento) contra os smbolos do neoliberalismo, e a ausncia de lideranas, que so tticas
impossveis de no se associar ao anarquismo. Para Passeti (2002) o que marca o anarquismo
uma busca da superao da desigualdade social preservando as diferenas entre os iguais,
evitando a uniformidade. Para ele, estes ideais se constroem fundados nas relaes de
afinidade entre os componentes das diversas associaes voluntrias, no se alimentando de
absolutos e assim no cessando de instituir uma sociedade. O Movimento Passe-Livre em So
Paulo, que inaugurou o processo de seguidas manifestaes traz como princpio a ausncia de
lideranas (apesar das crticas aos envolvimentos poltico-partidrios e envolvimento com
outras correntes de militncia ligadas a esses). Propositadamente ou no, esses ideais sem
dvida deram o tom das aes nas ruas, e como os anarquistas, abalaram a sociedade no pelo
que propem para o futuro, mas pelo que desestabilizaram no presente (Passeti, 2002).
A ausncia de lideranas, combinada com a efervescncia dos ideias libertrios e uma
deslegitimao forte dos atores polticos na figura dos partidos podem ser tomados como
elementos importantes pra entender um novo analisador: conflitos dentro dos prprios
protestos, principalmente sobre o que eles prprios representariam. Este desacordo fica
3
Ligao entre capital e desejo. Esta conexo tratada amplamente em: DELEUZE, G.; GUATTARI, F. O Anti-
dipo: Capitalismo e Esquizofrenia. So Paulo: Ed. 34, 2010.
simbolizado principalmente pelo repdio s bandeiras dos partidos polticos durante as

manifestaes. A crise na representao poltica indireta, no exclusiva da democracia
brasileira, surge como um sinal do esgotamento para com as instituies tradicionais das
democracias representativas. E desse modo, as esquerdas no podem se esquivar de suas
responsabilidades no que tange a esse desgaste.
Entretanto, deslocar as discusses a dialticas como esquerda e direita ou
proletariados e burgueses representa uma reduo da anlise ao aspecto da luta de classes.
Para Guattari e Rolnik (2005) a operao intelectual do pesquisador implicado em seu campo
de trabalho supera as prticas emancipatrias que se sustentam no conceito de ideologia,
vinculadas viso de uma sociedade bipolarizada e cujos movimentos se fazem pela
contradio entre classes nos seus valores, interesses e necessidades. Alm do recorte do
social referido s classes, outras clivagens podem estar em jogo nos movimentos e
deslocamentos sociais, pois as formas de insero na vida so mltiplas e, alm disso, outros
vetores podem estar movendo a intensidade do cotidiano coletivo, como analtica das
formaes do desejo no campo social:
A questo micropoltica diz respeito ao modo como se cruza o nvel das

diferenas sociais mais amplas (que chamei de molar), com aquele que
chamei de molecular. Entre esses dois nveis, no h uma oposio
distintiva que dependa de um princpio lgico de contradio. (...) as lutas
sociais so, ao mesmo tempo, molares e moleculares (Guattari, Rolnik, 2005,
p. 127).
No se trata de substituir a anlise de uma luta das classes por qualquer outra j pr-
estabelecida, nem por anlises que entendam os movimentos e grupos como grupos-em-si ou
grupos-para-si, mas considerar como dispositivos de afirmao de outros modos de
subjetivao, realidades abordadas micropoliticamente.
Nesta tentativa, observamos que as prticas polticas brasileiras como atividade que
fornece resposta aos anseios da populao apenas atravs da poltica eleitoral representativa
com a ascenso ao poder do Estado - arrasta para a burocracia do Estado (macropoltica) os
conflitos sociais, deixando distante do cidado o poder de participar da poltica de sua cidade
e sua vida (micropoltica), lhe restando como alternativa, exercer o direito do voto e o dever
da pacincia, em esperar que suas expectativas sejam atendidas por aqueles escolhidos para os
representar nas instancias deliberativas, que detm e monopolizam o poder da transformao.

Este monoplio faz de organizaes como sindicatos, associaes de bairro, entidades
estudantis e movimentos sociais, nada mais que estruturas de apoio aos partidos eleitorais,
sem qualquer possibilidade de garantia da participao direta nas decises macro e/ou
micropolticas.
Tal forma de atuao poltica tem obtido resultados perversos, j que no trazem as
conquistas que se objetiva com a luta, desviando-a de seu sentido que transformar a vida e a
cidade a medida em que sejam necessrias mudanas, assim como acabam por colocar em
descrdito as organizaes de base da prpria populao. Boa parte da oposio ao estado no
foge a este modelo de atuao, pois articula suas militncias visando alcanar locais de
exerccio do poder dentro da burocracia do mesmo estado, colaborando por reforar este
estigma sobre as organizaes de esquerda e at sobre as organizaes populares de base, e
por fim, sobre a prpria dinmica da poltica, que passa a ser vista como suja, afastada da
populao sobre o discurso de deslegitimao da atuao poltica, veiculado pela mdia
coorporativa.
As prticas de subordinao do projeto popular a projetos polticos partidrios
eleitorais acabam por contribuir, em alguma importante medida, para a desorganizao e
despolitizao da populao. E nesse cenrio, a mdia coorporativa, embora consiga
dissimular intenes, no s faz parte como agrava a crise da representao poltica. A
realidade que vive o sujeito no somente o visvel, e a subjetividade no se limita ao eu. O
que se produz resultado do encontro de mltiplas dimenses ou de linhas de fora
entrelaadas, sem que nenhuma tenha o papel de unidade transcendente uma textura
ontolgica que, por composies, fabrica novas figuras, estados inditos nossa consistncia
subjetiva atual (Rolnik, 2002 apud Aguiar, Rocha, 2007). Esta mdia ento no mais pode ser
considerada imparcial e independente, fiscalizadora de governos e expresso da opinio do
pblico, uma vez que a mesma que j apoiou na histria de nosso pas estados totalitrios, e
que no pela primeira vez se auto atribui o papel de formadora e de expresso da vontade das
ruas sem considerar suas vozes.
Uma srie de aes mundo a fora podem ser destacadas como atravessamento para
alm das pautas das manifestaes no Brasil em Junho de 2013. O capitalismo mundial
integrado um processo complexo que afeta diversos pases de maneiras variadas, e o que
parece unificar tantos protestos em sua multiplicidade que so todos aes contra as
mltiplas facetas da globalizao capitalista. Estamos diante de revoltas em pases de
industrializao recente e, obviamente, cada uma delas traz diferenas entre si. As revoltas do
sul da Europa, em Istambul ou no Egito tratam de problemas domsticos, mas que podemos
at certo ponto identificar familiaridades. So revoltas disseminadas pelas redes virtuais e
com o amparo de uma nova mdia, nas quais pessoas agem como singularidades, mas tem
encarado um conjunto construdo pela reao calculada das foras em posio de poder e
informao, tendo assim sua potencialidade instituinte cooptada. Guattari e Rolnik comentam
a produo de tal modo de subjetivao pelo capitalismo mundial integrado:
A apropriao da produo de subjetividade pelo CMI esvaziou todo o

conhecimento da singularidade. uma subjetividade que no conhece
dimenses essenciais da existncia como a morte, a dor, a solido, o silncio,
a relao com o cosmos, com o tempo (Guattari, Rolnik 2005, p. 43).
Assim, a tendncia geral direcionada expanso do mercado, combinada a privaes

de espaos pblicos em paralelo ao aumento do funcionamento autoritrio do poder poltico.
A onda de manifestaes que explodiu pela Europa e Oriente Mdio em 2011
(Primavera rabe no Egito, Revoluo Verde no Ir, e protestos na praa Taskim, centro de
Istambul, Turquia) e o Brasil de junho de 2013 se aproximam. Surgem em pases que
pareciam viver histrias de sucesso econmico e de crescimento desenvolvimentista,
desfrutando de alta confiana depositada no seu prprio futuro. Porm o sentimento de
desconforto e descontentamento que sustenta e une demandas particulares surge como
contraste. Nenhum deles pode ser reduzido a uma nica questo, pois todos lidam com uma
combinao especfica de questes econmicas e poltico-ideolgicas. Atravs das expresses
minoritrias das diversas opinies existentes na sociedade via representao parlamentar e a
crescente ausncia de sintonia ocasionada pelo descolamento da mdia tradicional da
populao brasileira, essas diversidades no encontram canais de expresso pblica nem tem
como se fazer representar no debate pblico formador de opinio.
Consideraes Finais
...Resistindo na boca da noite um gosto de Sol.

Nada Ser como Antes Clube da Esquina, 1972.
Sob a marquise de um prdio, formulvamos um plano para voltar para casa. No queramos
nos separar. J dois amigos no mais estavam conosco, e nada ali motivava a resistir. Pelos
celulares, informaes corriam rpido: estaes de metr fechadas, nibus alterando seus
trajetos, nada a nosso favor. Uma bomba explode a uma distncia prxima, e logo a viela a
frente de ns se enche de espessa fumaa branca. Os olhos denunciam lagrimas. No
podamos voltar o caminho que tnhamos feito. Atravessar aquele beco parecia loucura. Ao
outro lado, a rua se fechava com tapumes metlicos, revelando obras da cidade. Um nico
caminho frente parecia a alternativa. Quando nos preparvamos para seguir, um carro
repleto de soldados armados freia ali, fechando nosso nico caminho com homens
rapidamente em formao. Bombas, tiros de borracha, disparados contra ns. O desespero
bateu com a velocidade e fora da nvoa espessa das bombas, porm se entregar no parecia
um caminho. Alguns se voltaram aos tapumes de obra, o derrubaram e o atravessaram.
Outros seguiram atrs. Pareceu um caminho perigoso demais, no havia como saber com o
que nos depararamos ali. Hesito. Por fim, apenas segundos depois, mas tempo somente
suficiente, tomo outra deciso. Informo ao amigo mais prximo que no continuaria com o
grupo, e opto por atravessar a viela repleta de fumaa densa, com a respirao presa. Outras
duas pessoas me acompanham. Somente a partir dali, depois da sensao de estar
encurralado, respiro o ar nada puro do centro da cidade, mas que ali vem com alvio.
Atravessando cabisbaixos e impassveis, quebrando esquinas e andando pelas sombras das
pequenas ruas do centro, achamos finalmente um caminho para voltar.
As grandes manifestaes novamente se foram, mas no se pode prever por quanto

tempo. Olhos do mundo todo se voltam ao Brasil em 2014 para a realizao da Copa do
Mundo de Futebol, enquanto j se anuncia novo aumento das passagens de nibus. Outras
manifestaes, aquelas que nunca deixaram de estar entre ns, mesmo nos 20 anos de letargia
democrtica ps regime militar, continuam a tomar ruas da cidade. Mas mesmo elas, j to
institudas na pauta de ao das militncias das esquerdas, no so mais as mesmas. Greves
nos sindicatos, paralisaes de funcionrios pblicos, manifestaes dos movimentos sociais e
aglutinamentos coletivos tomam novo flego e recebem hoje outro nvel de ateno. Surgem
nas chamadas dos telejornais da noite e estampam as pginas dos jornais impressos dos dias
seguintes. So transmitidos ao vivo em redes sociais, por novos grupos de uma nova mdia.
Criminalizados e tratados com cada vez maior fora de represso pelo Estado.
As alternativas que surgem no horizonte de lutas que emerge das cidades rebeldes se
aproximam do que aponta Pelbart como meios de resistncia transformao da cidade em
espao genrico, e trata-se para o autor de modular as modificaes, tornar a cidade vetor da
imaginao, e imaginar outros tipos de cidade, sem responsabilidades, no que constitui a
maior responsabilidade das subjetividades que ocupam a cidade:
Irrigar a cidade com territrios potenciais, inaugurar e instaurar campos que

favoream processos abertos, que estimulem hibridaes, intensificaes e
diversificaes, e redistribuies que apostem na reinveno do espao
urbano um objetivo que compartilham os inconscientes que se rebelam.
(Pelbart, 2000 p.48)
Assim responsabilidade nossa, intelectuais, militantes e pesquisadores, no contribuir

para a manuteno do sentimento de insegurana numa sociedade regida pelos mecanismos de
disciplina e controle, nem da homogeneidade das relaes desejantes legadas s relaes de
consumo. Isso talvez s seja possvel se nos livrarmos da imposio da formatao do Estado
e reatarmos, no prprio pensamento e na vida, a forma da cidade.
Brasil afora, surgem leis estaduais proibicionistas e se formam comisses especiais de
segurana. a reao dos guardies de uma suposta ordem pblica, que moribunda, no se
aplica a todos os brasileiros da mesma forma. Mandados de busca e apreenso, prises
arbitrrias, etc. Apontam-se culpados (os mascarados e vndalos?), definem-se rtulos (black
bloc?), e tratam a partir da violncia todo movimento contestatrio na cidade. Esta, entretanto,
continua a se revoltar. Parte contra a poltica de Estado, de supresso das singularidades da
cidade, da subjetividade da cidade, e onde presa e reprimida, escapa com igual intensidade
pelas bordas. Os discursos e aes do Estado, muitas vezes microscpicos, invisveis e
apresentados como desinteressados, criados intencionalmente no objetivo de serem
percebidos como naturais, tm poderosos efeitos: excluem, estigmatizam e tentam destruir as
singularidades da cidade.
Na medida em que todos os controles e coeres que reproduzem o mesmo poder em
todos os lugares devam ser combatidos, Foucault e Deleuze (1979) consideram que quando
grupos especficos (as mulheres, os homossexuais, etc.) iniciam uma luta (que especfica)
contra uma forma particular de poder que os oprime, desde que sejam radicais e sem
compromisso nem reformismo, nem tentativa de reorganizar o mesmo poder apenas com uma
mudana de titular, passam a fazer automaticamente parte de um movimento revolucionrio

muito mais amplo.
Foucault (2009) questionou o pensamento que entende objetos, saberes e sujeitos
como tendo uma essncia, uma natureza que lhes seria prpria. Props ento outra forma de
entender o mundo, onde as prticas sociais so aquilo que fazem aparecer os diferentes
objetos, saberes e sujeitos. Partindo dessa lgica possvel avaliar como nossas prticas
cotidianas, por menores e mais invisveis que sejam, constituem-se em poderosos
instrumentos de reproduo e/ou criao produzindo os mais surpreendentes efeitos, inclusive
liberdades. Sem pretender racionalmente fazer revolues, mudar o presente e preparar o
futuro, muitos movimentos de resistncia da juventude produzem revolues moleculares,
forjam mudanas micropolticas em seus atores e nos cenrios onde atuam, afirmam e
apontam para novos caminhos, criaes, invenes.
Todo movimento de luta que rompe as antigas formas traz duas possibilidades:
instituir novas formas ou reapresentar as velhas com novas roupagens. A verso oficial do
Estado apresenta em seu discurso um pacto de reforma poltica que no diz respeito s
questes principais incitadas nas ruas, e reafirma que tudo deve continuar como est. Mesmo
meses aps as grandes manifestaes, as ruas ainda pulsam e o desejo transborda, gritando a
impossibilidade de manuteno do status quo, manifestando o desejo de vida atravs e em
meio s ruas da cidade. Apostamos na revolta desses desejos.
Referncias Bibliogrficas
AGAMBEN, G. - O que o contemporneo e outros ensaios. Chapec/SC, Ed. Argos, 2009.

AGUIAR, K. F.; ROCHA, M. L. Micropoltica e o exerccio da pesquisa-interveno:
referenciais e dispositivos em anlise. Em Psicologia: cincia e profisso, n. 4, pp. 648-663,
2007.
BAPTISTA, L. A. S. Impacto da (I)Mobilidade na Produo de Subjetividade. Em: Conselho
Federal de Psicologia. (Org.). Psicologia e Mobilidade: O Espao Pblico como Direito de
Todos. 1 ed. Braslia: Liberdade de expresso, v. 1, p. 213-220, 2010.
COIMBRA, C. M. B. e NASCIMENTO, M. L. Jovens pobres: o mito da periculosidade. Em
FRAGA, P. C. P.; IUNIANELLI, J. A. S. (org.) Jovens em tempo real. Rio de Janeiro:
DP&A, pp. 19-36, 2003.
DELEUZE, G. Ps-Scriptum sobre a Sociedade de Controle. Em Conversaes. Rio de

Janeiro: Ed. 34, pp. 219-226, 1992.
FOUCAULT, M. Vigiar e punir. Histria da violncia nas prises. Petrpolis: Vozes, 2009.
FOUCAULT, M. e DELEUZE, G. Os Intelectuais e o Poder. Em Microfsica do Poder. Rio
de Janeiro: Graal, pp. 69-78, 1979.
GUATTARI, F. Revoluo Molecular - Pulsaes polticas do desejo. 2 Ed. So Paulo:
Brasiliense, 1981.
GUATTARI, F. Restaurao da Cidade Subjetiva. Em Caosmose Ed. 34, So Paulo, p. 169-
179, 1992.
GUATTARI, F.; ROLNIK, S. Micropoltica. Cartografias do desejo. Rio de Janeiro: Vozes.
2005.
LAPASSADE, G. Grupos, organizaes e instituies. RJ: Francisco Alves. (1983)
LOURAU, R. Anlise Institucional e Prticas de Pesquisa. In: RODRIGUES, H. B. C. (Org.).
Ren Lourau na UERJ. Rio de Janeiro: UERJ, 1993.
PASSETTI, E. Heterotopias Anarquistas Em: Revista Verve, So Paulo, Nu-sol, v. 02, pp.
140-173, 2002.
PELBART, P. P. Cidade, lugar do possvel. Em A vertigem por um fio: Polticas de
subjetividade contempornea. So Paulo: Iluminuras, pp. 43-49, 2000.
IEK, S. Problemas no Paraso. Em MARICATO, E. et al. Cidades Rebeldes: Passe Livre
e as Manifestaes que Tomaram o Brasil So Paulo: Boitempo, p. 101-108, 2013.
Endereo para contato: Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, Instituto de Educao. BR- 465 - km 07,
23820-000 - Seropdica, RJ Brasil.
Telefone: (21) 2682-1841 Ramal: 25.
E-mail: rosacristina.monteiro@gmail.com e fael.avila@hotmail.com

AVILA MONTEIRO - Atravessando As Ruas Da Cidade. Desejo, Poder e Manifestações Sociais PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

AVILA MONTEIRO - Atravessando As Ruas Da Cidade. Desejo, Poder e Manifestações Sociais PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

ATRAVESSANDO AS RUAS DA CIDADE:

Desejo, Poder e Manifestaes Sociais

I. Discente de Psicologia da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ)

Da contemporaneidade: mudanas no controle social

O tempo em que vivemos se apresenta como era de aceitar o desafio de percorrer

Analisadores, implicao e atravessamento: dispositivos analticos institucionais

A percepo da dimenso histrica da vida social pode ser considerada um dos

de analisar seus pertencimentos e suas referncias institucionais, coloca-se tambm em debate

Cidade, subjetividade e capitalismo: Atravessamentos de 20 de Junho

Quem so eles? Quem eles pensam que so?

As prticas do discurso institudo no ocidente caracterizam a cidade como um exterior

Como primeiro analisador importante, nos debruamos sobre as relaes da mdia

promoveu a instituio de um discurso de desqualificao no s a prtica poltica em si, mas

transformao profunda, uma redefinio essencial, por que a ideia em si comprometida no

A surpresa das autoridades diante do efeito que as atitudes de represso provocaram

A abordagem de Deleuze e Guattari apresenta uma considerao acerca do modo de

simbolizado principalmente pelo repdio s bandeiras dos partidos polticos durante as

A questo micropoltica diz respeito ao modo como se cruza o nvel das

representar nas instancias deliberativas, que detm e monopolizam o poder da transformao.

A apropriao da produo de subjetividade pelo CMI esvaziou todo o

Assim, a tendncia geral direcionada expanso do mercado, combinada a privaes

...Resistindo na boca da noite um gosto de Sol.

As grandes manifestaes novamente se foram, mas no se pode prever por quanto

Irrigar a cidade com territrios potenciais, inaugurar e instaurar campos que

Assim responsabilidade nossa, intelectuais, militantes e pesquisadores, no contribuir

mudana de titular, passam a fazer automaticamente parte de um movimento revolucionrio

AGAMBEN, G. - O que o contemporneo e outros ensaios. Chapec/SC, Ed. Argos, 2009.

DELEUZE, G. Ps-Scriptum sobre a Sociedade de Controle. Em Conversaes. Rio de

S-ar putea să vă placă și