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La tica es una gua que muestra el correcto comportamiento del ser humano en
determinadas ocasiones, este comportamiento es regido por las costumbres y
leyes de la sociedad donde se habita, y siempre se busca el no daar o lastimar a
otra persona.
Sus ramas son:
Metaetica: Esta rama de la tica se caracteriza por el anlisis del lenguaje
moral, con la metaetica se busca establecer una forma de fundamentar los
juicios normativos o de valor. Es decir, busca darle validez a las
proposiciones morales de la sociedad.
tica Normativa: Es la rama de la tica que se encarga de sealar a las
personas lo que se considera bueno y malo, es decir las acciones humanas
que se consideran adecuadas en el entorno social donde se habita. Dentro
de esta rama tambin se encargan de elaborar las normas sociales de
una sociedad.
tica Aplicada: Respetando las diferencias existente en el mundo
moderno, y los derechos iguales para todos, esta rama de la tica se
encarga de la implantacin de los valores
morales mnimos y mximos dentro de las sociedades modernas. Dentro
de los mnimos morales se establecen normas aplicables para todos,
aprobadas con el consenso de la mayora de la sociedad. En
los mximos morales entraran en juego el derecho del individuo a la
diferencia, el derecho a perseguir sus propios ideales de felicidad
y perfeccin, siempre y cuando no contravenga ninguna de las normas
establecidas como mnimas morales.
2. HISTORIA DE LA TICA
EDAD ANTIGUA
Desde el inicio de la reflexin filosfica ha estado presente la consideracin sobre
la tica. Platn afronta la temtica tica en diversos lugares y desde contextos
diferentes. As, por ejemplo, en el Gorgias busca superar el hedonismo y la ley del
ms fuerte. En el Fedn evidencia la importancia de lo que exista tras la muerte
para regular el propio comportamiento. En La Repblica aborda juntamente la tica
individual (desde la perspectiva de una justicia dentro del alma) y la tica pblica,
con una compleja teora del Estado, que encuentra complementos y puntos de
vista diferentes en otras dos obras, el Poltico y las Leyes.
Slo son morales las acciones en las que se puede elegir y decidir qu hacer. En
cambio, no son morales ni inmorales las acciones padecidas, compulsivas o
forzosas. Lo que es moral es la accin que depende de la voluntad, si se acta de
modo correcto. Cundo se acta correctamente? La forma correcta de actuar
depende del mbito de accin (dianotico o intelectual, tico o moral) y en parte
est pautada por las costumbres de la comunidad a la que se pertenece (si la
comunidad es ticamente sana, algo que supone Aristteles para el mundo griego
quiz de modo acrtico) y se aprende con la educacin. Cuando se acta de
acuerdo con estas pautas, se vive bien y se es virtuoso.
Por otra parte, los filsofos estoicos y epicreos propusieron teoras morales
basadas en principios opuestos: la virtud y la vida con moderacin (estoicismo), y
la bsqueda del placer (epicuresmo).
EDAD MEDIA
Es un momento en el que la tica asume elementos de las doctrinas clsicas de la
felicidad (el fin del actuar humano consiste en obtener el bien que nos hace felices)
y los une a la doctrina cristiana (vista como Revelacin divina), especialmente
segn la normativa que recogen los mandamientos. El fin ltimo del actuar
humano es la caridad, que se consigue al vivir desde el Evangelio, y que permite al
hombre acceder a la visin de Dios (en el cielo), donde el ser humano alcanza su
mxima plenitud y el bien supremo.
Los filsofos ticos modernos trabajan con la mirada puesta, sobre todo, en el
mundo antiguo (estoicos, epicreos, Platn, Aristteles), si bien con algunos
elementos heredados de la Escolstica medieval. Descartes tiene algunos
elementos de tica en su famoso Discurso del mtodo. Dentro del racionalismo, es
Baruch Spinoza quien elabor de modo ms amplio y sistemtico una propuesta
tica. En el mbito del empirismo, David Hume trabaj en diversos momentos para
comprender los motivos profundos de las acciones humanas.