ndrumtor:
Student:
3. Teodor de Mopsuestia
Din nefericire textul original al acestor cateheze s-a pierdut n urma condamnrii
autorului lor, la sinodul V Ecumenic (Constantinopol, 553).
Catehezele lui Teodor se adreseaz catehumenilor.
Cei care doreau s primeasc Botezul erau obligai s vin la biseric, nsoii de cte un
cretin girant sau cheze(na).
Momentul exorcizrii constitue un fel de proces cu diavolul. Ct se rosteau exorcismele,
candidaii stteau tcui, fr glas, ntr-o atitudine de desvrit umilin, ca i cum ar tremura
nc de teama rului tiran, cu minile ntinse ca la rugciune i cu ochii plecai n jos, implornd
ndurarea judectorului.
n timpul de la nscriere pn la Botez, se ddea ca sarcin candidailor s nvee
Simbolul credinei, a crui explicaie o i ascultau de altfel n catehezele prebaptismale care le
ineau.
Teodor de Mopsuestia afirm categoric c aple baptismale sunt sfinite, la rugciunea
pontifului, prin puterea Duhului Sfnt care face din ele pntece al naterii mistice. Este pentru
prima dat n literatura cretin de acest fel cnd se vorbete att de clar i de insistent despre
sfinirea apei de Botez i despre existena unei formule sau rugciuni speciale, pentru aceasta n
slujba Botezului.
ndat dup botez urma Mirungerea pe care o fcea pontiful, ungere pe care a primit-o
Mntuitorul prin coborrea Sf. Duh peste El la botez.
ntre altele Teodor explic pentru ce n vinul Euharistic se amestec i ap, n paharul
oferit de Domnul ucenicilor si la Cina cea ed Tain era vin amestecat cu ap, fie pentru c aa se
obinuia peste tot s se bea, fie pentru c Domnul a vrut s ne folosim de ap i la Taina pinii i
a paharului, aa cum ne-am folosit de aea i la taina Botezului.
Teodor de Mopsuestia este unul dintre interpreii Liturghiei care afirm i demonstreaz
prefacerea Darurilor euharistice, cu o claritate i struin remarcabil. n acel timp nc nu era
introdus linguria, laicii se mprteau ca i clericii.
Catehezele mistagogice ale lui Teodor, constitue, de fapt, documentul cel mai vechi, care
ne prezint forma incipit a liturghiei ritului sirian oriental, pe care o vor adopta nestorienii.
Prin bogia informaiilor de ordin tipiconal, exegetic i doctrinar, pe care catehezele lui
Tedor ni le procur, ele constitue unul dintre cele mai preioase izvoare pentru reconstituirea
ritualului Botezului i Liturghiei, aa cum se oficiau ele spre sfritul sec. IV i nceputul sec. V,
n prile Mopsuestiei, aproape de locul naterii Sf. Ap. Pavel