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Instituto de Desenvolvimento Educacional do Alto Uruguai - IDEAU

Vol. 8 N 17 - Janeiro - Junho 2013

Semestral

ISSN: 1809-6220

Artigo:
A INFLUNCIA DOS CONTOS DE FADAS NOS CONTOS MODERNOS

Autora:
Juliana Bernieri Almeida1
Angelice Melnia Barancelli Slaviero2

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Pedagogia/IDEAU; Ps-graduanda em Psicopedagogia/IDEAU. ( jubernieri@yahoo.com.br ), Rua Jos
Cortese, 1775; Bairro So Peregrino, CEP 99900-000; Getlio Vargas-RS.
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Orientadora. Professora de Portugus e Literatura. Especialista em Leitura, anlise e produo textual. Mestre
em lingustica. Professora do Curso de pedagogia da Faculdade IDEAU, professora de cursos de Ps- graduao.
Rua Joo Bortolini n 09, Estao, RS - CEP: 99930-000 (angelice@ideau.com.br)
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A INFLUNCIA DOS CONTOS DE FADAS NOS CONTOS

MODERNOS

Resumo: Os contos de fadas acompanham a humanidade desde muito tempo, passando de gerao para gerao,
com magia e encantamento divertem as crianas fazendo-as viajarem no mundo da fantasia. Isso muito
importante, pois a criana passa a se identificar, a se conhecer, e descobre um novo significado para sua vida. Os
contos de fadas atravs dos sculos foram se tornando cada vez mais refinados e cabe famlia e, principalmente
escola estimular o gosto pelo imaginrio despertando a curiosidade da criana.

Palavras-Chave: Contos de Fadas, Contos Modernos, Crianas, Imaginao.

Abstract: Fairy tales come with mankind for a long time, from generation to generation, always with a lot of
magic and enchantment entertain the children by making them travel in the word of fantasy. This is very
important because the child comes to identify, if know, and discover a new meaning to your life. Fairy tales are
retold through the centuries, have become increasingly refined and fits the family, and especially the school to
encourage a taste for imagery arousing the curiosity of the child.

Key words: Fairy Tales, Modern Tales, Children, Imagination, Education.

1 CONSIDERAES INICIAIS
Este trabalho aborda um tema de fundamental importncia na rea da Pedagogia,
comparando os contos de fadas tradicionais com os modernos. Atravs deste pretende-se
resgatar os valores e significados dos contos na vida das crianas.
Os objetivos so mostrar a importncia e a influncia das fadas e que os mesmos ainda
despertam o interesse e a curiosidade da criana; comparar os contos de fadas tradicionais
com os modernos, demonstrando que mesmo com tantas tecnologias as crianas ainda tm
poder imaginativo, despertado pelos contos. Os contos de fadas esto envolvidos no
maravilhoso, lidam com emoes que as crianas vivem, nem sempre precisam ter fadas, mas
devem conter algum elemento extraordinrio, surpreendente, encantador. Contar ou ouvir
histrias pode ser um momento muito valioso para a criana, pois elas continuam interessadas
em seu prprio universo de mistrios, que sobrevive aparente transparncia da era das
comunicaes, com seu imperativo de tudo mostrar, tudo dizer, tudo exibir.
Ainda consta que no necessrio temer os contos. Muitos pais inteligentes, bem
intencionados, modernos, se preocupam muito com o desenvolvimento dos filhos, mas
acabam privando a criana dos contos de fadas, por medo da fantasia apresentada nestes.
Segundo Bettelheim (1980), um pai ou educador que acredita no valor dos contos de fadas,
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no encontrar dificuldade em responder s perguntas dos filhos, mas se um adulto pensa que
estes contos so apenas mentiras, melhor no cont-los, pois no ser capaz de relat-los de
forma a enriquecer a vida das crianas.
Quanto ao significado dos contos de fadas na vida das crianas a histria deve prender
a ateno, deve entret-la e despertar sua curiosidade, deve estimular a imaginao, ajudar a
desenvolver e tornar claras suas emoes fazendo com que a criana sinta confiana nela
mesma e no seu futuro. O prazer que se experimenta quando se entrega a um conto de fadas, o
encantamento que se sente no vem somente do significado psicolgico de um conto, mas das
suas qualidades literrias, o prprio conto como uma obra de arte.
necessrio trabalhar tambm, os contos de fadas modernos com uma nova roupagem
na estrutura tradicional. De acordo com Corso e Corso (2006), do ponto de vista do ouvinte
infantil, no faz muita diferena se a histria passada ou contempornea. A criana est
aberta a todas as possibilidades da existncia, se interessa por todos os tipos de histria,
identificando-se com os personagens mais bizarros e as narrativas mais extravagantes.
O mundo dos contos de fadas est muito presente na realidade das crianas, s vezes
at no seu contexto familiar e social. Por isso importante refletir sobre como introduzi-los de
uma forma prazerosa, criativa e instigante. Alm disso, aproveitar as histrias que mantm a
estrutura e os elementos prprios dos contos de fadas tradicionais, mas que atualizam as
temticas.

2 CONTOS DE FADAS TRADICIONAIS E CONTOS MODERNOS

Hoje muito difcil ajudar uma criana a encontrar um verdadeiro significado na vida.
A criana deve aprender a se entender melhor, tornando-se capaz de entender os outros,
podendo assim se relacionar com eles de forma prazerosa e significativa. preciso estar
satisfeita consigo e com o que est fazendo, pois os sentimentos positivos do fora para
desenvolver a racionalidade.
Muitos pais querem que as mentes dos filhos funcionem como as suas, como se uma
compreenso madura sobre a pessoa e o mundo, e as ideias sobre o significado da vida no
tivessem que de se desenvolver to lentamente quanto os corpos e mentes. Quando as crianas
so pequenas, a literatura que canaliza melhor este tipo de informao, desenvolvendo a
mente e a personalidade da criana.
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Os contos de fadas esto envolvidos no maravilhoso, na fantasia, partindo sempre de

uma situao real, concreta, lidando com emoes que as crianas vivem, caracterizam-se
pela presena de seres, objetos e lugares sobrenaturais, tais como bruxas, fadas, drages,
varinhas de condo e reino enfeitiados que existem fora da lgica real do tempo.
Por isso,

cada elemento dos contos de fadas tem um papel significativo, importantssimo e, se

for retirado, suprimido ou atenuado, vai impedir que a criana compreenda
integralmente o conto. Por isso se condena tanto o que Walt Disney fez com os
contos de fadas. Ao adocic-los, pasteuriz-los, ao retirar-lhes os conflitos
essenciais, tirou tambm toda a sua densidade, significado e revelao
(ABRAMOVICH, 1997, p.121).

Os contos de fadas nem sempre precisam ter fadas, mas devem conter algum elemento
extraordinrio, surpreendente, encantador, maravilhoso. Enquanto diverte a criana, o conto a
esclarece sobre si, e favorece o desenvolvimento de sua personalidade. O significado mais
profundo do conto de fadas ser diferente para cada pessoa, e diferente para a mesma pessoa
em vrios momentos de sua vida. A criana extrair significados diferentes do mesmo conto,
dependendo dos seus interesses e necessidades do momento.
Contar ou ouvir essas histrias pode ser um momento muito valioso para integrao,
socializao, aprendizagem e compreenso das crianas acerca do mundo e de si. neste que
a criana agua a criatividade, o faz de conta e a imaginao, elementos importantes e
necessrios para o desenvolvimento infantil, especialmente na apropriao da linguagem,
responsvel pela organizao do pensamento e compreenso da realidade de forma prazerosa.
A criana precisa ter a possibilidade de se entender neste mundo complexo com o qual
deve aprender a lidar, ela precisa de ajuda para que possa dar algum sentido coerente ao seu
turbilho de sentimentos, conforme esclarece Bettelheim:

Aplicando o modelo psicanaltico da personalidade humana, os contos de fadas

transmitem importantes mensagens mente consciente, a pr-consciente, e
inconsciente, em qualquer nvel que esteja funcionando no momento. Lidando com
problemas humanos universais, particularmente os que preocupam o pensamento da
criana, estas estrias falam ao ego em germinao e encorajam seu
desenvolvimento, enquanto ao mesmo tempo aliviam presses pr-conscientes e
inconscientes (1980, p.14).

Contemporaneamente os contos foram revisitados e apresentam verses modernas.

Mesmo no mundo de hoje, com computadores, videogames e jogo, os contos de fadas
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continuam encantando as crianas, apelando ao poder imaginativo dos pequenos ouvintes,

conectando as crianas ao elemento maravilhoso.

As crianas continuam interessadas no mistrio, se ele se empobrece, elas o

reinventam. Da mesma forma, so fascinadas por tudo o que desperte nelas a vasta
gama de sentimentos de medo. O medo uma das sementes privilegiadas da fantasia
e da inveno; grande parte dele provm das mesmas fontes do mistrio e do
sagrado (CORSO; CORSO, 2006, p.17).

A paixo pela fantasia, de acordo com Corso e Corso (2006), comea cedo, no existe
infncia sem ela, e a fantasia se alimenta da fico, portanto no existe infncia sem fico. A
partir dos quatro ltimos sculos, quando a infncia passou a ter importncia social, os contos
de fadas constituram-se numa forma de fico que foi progressivamente se direcionando para
o pblico infantil.
muito importante a seleo de histrias feita pelo educador, incluindo aquelas sobre
as quais se tem algo a dizer, pois tocaram em algum ponto remanescente da infncia que
deixou rastros na vida adulta. Afinal, uma vida se faz de histrias, as que se vivem as que se
contam e aquelas que algum conta. Entra gerao, sai gerao e segue-se repetindo as
mesmas histrias paras as crianas. Por vezes, com roupagens novas a velhas tramas, em
outras, modifica-se o fim, o ritmo, o estilo, mas muitas delas sobrevivem quase idnticas a si
mesmas ao longo de sculos.
Vive-se num momento em que tudo que se diz deve ser ilustrado. De acordo com
Corso e Corso (2006), os sons, os silncios, a entonao e a capacidade dramtica, que faziam
a glria de um bom contador de histrias foram substitudos pelas capacidades narrativas dos
estdios de cinema, da televiso e dos ilustradores de livros e quadrinhos. O conto de fadas
ideal deveria ser narrado ou lido e no trazer ilustraes, ele perde muito o seu significado
pessoal quando as figuras e situaes recebem substncias, pois a imaginao da criana que
deve ir alm e no a o ilustrador.
To preocupados com a formao das crianas, os adultos sentiram a necessidade de
abastec-las com trechos do imaginrio mgico da tradio da cultura popular, de alguma
forma intuam que tais relatos seriam teis. Algumas tramas antigas podem ser utilizadas
pelas crianas de hoje como fontes de devaneio, auxiliares de uma elaborao, as que podem
evocar temas relativos ao amor e ao ncleo familiar. As histrias de fico so, assim, como
estruturas com as quais possvel dialogar, as vidas dos personagens podem servir tanto para
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retratar a forma como se administra a prpria vida, quanto para se contrapor e questionar o
sistema que se inventou.
Falar da chegada da criana na famlia, das dificuldades que um beb enfrenta para
encontrar e construir um lugar no mundo prato cheio para iniciar falando dos contos do
sculo XIX: O Patinho Feio, escrito por Andersen; e Cachinhos Dourados so bons exemplos
disso. Essas duas histrias so do agrado das crianas bem pequenas. So tramas sem dramas
amorosos, nem bruxas vingativas. O que as crianas precisam, ao se inaugurar no mundo, de
um lugar aconchegante onde possam sentir-se bem-vindas.
Patinho Feio passa toda a sua infncia numa espcie de exlio e, Cachinhos Dourados
se desencontra com os objetos da casa dos ursos, dos quais esperaria obter algum bem-estar.
Esses personagens nos lembram que no fcil chegar ao mundo, comea-se aos berros, e o
desamparo ameaa por um bom tempo, mas que possvel superar tudo isso, encontrar seu
lugar no mundo e ser feliz.
As crianas demoraram at quase o fim do sculo XVI para serem dignas de alguma
importncia e ateno. Estas duas histrias, por exemplo, foram escritas e compiladas numa
poca em que os pequenos j eram objetos de preocupao, sendo inclusive dedicadas s
crianas.
Andersen, segundo Bettelheim (1980), colocou muitos conflitos emocionais
modernos, incluindo o sofrimento subjetivo dos personagens, dentro de um formato em que se
beneficiou dos recursos dos contos maravilhosos. Assim, recriando o conto de fadas para
necessidades de outros tempos, contribui para a consagrao do gnero, enquanto uma
modalidade narrativa, no necessariamente presa determinada constelao de tipos de
personagens e tramas.
Muitos pais inteligentes, bem intencionados, modernos, de classe mdia se preocupam
muito com o desenvolvimento dos filhos e acabam privando a criana dos contos de fadas e as
histrias que oferecem, por medo da fantasia apresentada nestes. Mas at mesmo, os
ancestrais permitiam e encorajavam os filhos a gostar da fantasia e do excitamento dos contos
de fadas. Algumas pessoas consideram que os contos de fadas no apresentam quadro de vida
verdadeiro e por isso no sejam saudveis. No lhes ocorre que a verdade na vida de uma
criana possa ser diferente da dos adultos.
Alguns pais temem que contar aos filhos os casos fantsticos dos contos seja mentir
para eles. A verdade dos contos a verdade da imaginao, e no a da casualidade habitual.
Quando a criana pergunta se a histria verdadeira, quer saber se a histria contribui com
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algo de importante para sua compreenso, e se tem algo significativo a lhe dizer quanto as
suas maiores preocupaes, e no se representa a verdade factual.
Segundo Bettelheim (1980), um pai ou educador que acredita no valor dos contos de
fadas, no encontrar dificuldade em responder s perguntas do filho, mas se um adulto pensa
que estes contos so apenas mentiras, melhor no cont-los, pois no ser capaz de relat-los
de forma enriquecer a vida das crianas.
Quando uma criana tenta entender-se e entender os outros, ou imaginar as
consequncias possveis e especficas de alguma ao ela desenvolve fantasias em torno
destes resultados. sua forma de brincar com as ideias. Oferecer criana apenas o
pensamento racional como forma de organizar seus sentimentos e compreenso do mundo s
servir para confundir a criana.
Os contos de fadas sofreram, conforme Bettelheim (1980) uma crtica severa quando
as novas descobertas da psicanlise e da psicologia infantil revelaram o quanto a imaginao
da criana violenta, ansiosa, destrutiva e at mesmo cruel. Assim como a criana ama seus
pais, s vezes os odeia. Partindo deste conhecimento, deveria ser fcil reconhecer que os
contos de fadas falam vida mental interior da criana. Em vez disso, os cticos proclamaram
que estas histrias criavam, ou pelo menos encorajavam muito, estes pensamentos
conturbados, o que no verdadeiro. Aqueles que assim pensavam esperavam que a criana
aceitasse como correta apenas uma viso unilateral e limitada dos adultos e da vida.
No alimentando a imaginao da criana, espera-se extinguir os gigantes e ogros do
conto de fadas, isto , os monstros das trevas que residem no inconsciente de forma a
impedir que estes obstruam o desenvolvimento da mente racional da criana
(BETTELHEIM, 1980, p.151).
Algumas histrias especficas podem realmente trazer ansiedade para certas crianas,
mas depois de familiarizadas com as histrias de fadas, os aspectos temveis parecem
desaparecer. Negando acesso s histrias que implicitamente dizem criana que outros tm
as mesmas fantasias, deixam-na sentir que ela a nica a imaginar estas coisas. Isto torna
suas fantasias realmente assustadoras. E por outro lado, saber que outros tm fantasias iguais
ou semelhantes as far sentirem-se parte da humanidade, e aliviarem o medo de que as ideias
destrutivas que se tem coloquem margem do terreno comum.
Os pais acreditam que se o filho os v como gigantes, madrastas ou bruxas, isto se
deve s histrias que ouviu, enquanto que, na realidade, o oposto que verdadeiro; os
contos de fadas so amados pelas crianas no porque as imagens que encontram neles
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estejam conforme o que se passa dentro dela, mas porque, apesar de todos os pensamentos
raivosos, e ansiosos de sua mente, estas histrias tm sempre um resultado feliz, que a criana
no pode imaginar por conta prpria, de acordo com Bettelheim (1980).
Quando uma criana comea a imaginar, fantasiar, as suas exploses temperamentais
desaparecem, porque estabelecida a esperana pelo futuro, a dificuldade do presente no
mais insuportvel. Quanto mais infeliz e desesperado se est tanto mais se necessita ser capaz
de envolver-se em fantasias otimistas. Mais do que qualquer outra ocasio, so necessrios os
outros que levantem com sua esperana o futuro de quem est em desespero. .
A promessa de um final feliz nos contos de fadas tambm levaria ao desapontamento
da vida real da criana se fosse parte de uma histria real, ou projetada como algo que
acontecer onde a criana real vive. Mas o final feliz da histria de fadas ocorre na terra das
fadas, um pas que se pode visitar em pensamentos, por isso no desaponta. E o
compartilhamento de trechos do imaginrio entre as crianas o que possibilita sua utilizao
como se fosse um brinquedo. O imaginrio infantil abastece-se de histrias, traos de
personalidade de personagens e cenrios provenientes da fico, que so utilizados
conjuntamente como bonecas, carrinhos, bichos de pelcia ou super-heris de plstico.
O conto de fadas um relato breve, um pequeno drama em que as coisas se
complicam bastante, mas possui um final onde tudo se ajeita. Uma histria pode emprestar
um sentimento que a princpio no o da criana, mas d um contorno ao sofrimento desta.
Nesse caso, no seria uma verdade do sujeito que se elabora atravs da trama ficcional, mas
por um tempo funcionaria como se fosse. Com os emprstimos de fantasia que se toma dos
contos de fadas e da fico infantil, ocorre algo semelhante: eles tanto podem simplesmente
traduzir os sofrimentos ntimos, como dar uma forma e uma inclinao a algo que no estava
bem definido.
Um lugar onde isso funciona claramente so as cantigas de ninar. A tradio cultural
ensina, contra todo bom senso consciente, a embalar as crianas evocando figuras geradoras
de medo. A Cuca, o Bicho Papo e o Boi-da-Cara-Preta so convocados para ajudar a fazer a
transio da viglia ao sono e incrivelmente isso funciona.
No momento em que algum mais precisa de paz, diz Bettelheim (1980), para poder
relaxar, abre-se a porta para os monstros. O que faz os bebs sofrerem antes de dormir uma
angstia sem contornos, sua subjetividade ainda muito incipiente para dar conta das
sensaes corporais, do mal-estar difuso diante da me que se ausenta e retorna sem que ele
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tenha controle sobre isso. Tambm nesse momento os contos de fadas funcionam como alvio,
pois trazem a esperana de um final feliz

2 SIGNIFICADO DOS CONTOS DE FADAS NA VIDA DAS CRIANAS

A criana vive o presente muito mais do que o adulto, embora tenha ansiedades sobre
o seu futuro, tem noes de vagas de como ele pode ser. E a ideia de que aprendendo a ler,
mais tarde poder enriquecer sua vida vivenciada como uma promessa vazia quando as
histrias que a criana escuta ou l no momento no tem sentido algum.
A histria deve prender a ateno da criana, deve entret-la e despertar sua
curiosidade. Deve estimular a imaginao, ajudar a desenvolver e tornar claras suas emoes
fazendo com que a criana sinta confiana nela mesma e no seu futuro.
Nada mais enriquecedor e satisfatrio para a criana, do que os contos de fadas, pois
atravs deles se pode aprender mais sobre os problemas interiores dos seres humanos, assim
como enfrentar as condies que lhe so prprias no dia a dia. A criana necessita muito que
lhes sejam dadas sugestes em forma simblica sobre como ela pode lidar com estas questes.
Ela precisa entender o que se passa dentro do seu eu inconsciente, pode atingir essa
compreenso, e com isso a habilidade de lidar com as coisas. Assim, a criana consegue
adequar o contedo inconsciente s fantasias conscientes, o que a capacita a lidar com esse
contedo. assim que os contos de fadas tm um grande valor, oferecendo novas dimenses
imaginao da criana que ela no poderia descobrir por si s.
Alguns pais acreditam que as crianas s devem conhecer imagens agradveis e
otimistas, que elas conheam somente o lado bom das coisas. Mas essa uma viso unilateral
nutre a mente apenas de modo unilateral, e a vida real no s agradvel.
As figuras nos contos de fadas no so boas e ms ao mesmo tempo, como na
realidade. A criana tem que compreender que h grandes diferenas entre as pessoas e que,
as escolhas das crianas so baseadas no tanto sobre o certo e o errado, mas sobre quem
desperta sua simpatia e quem desperta sua antipatia. Quanto mais simples e direto um bom
personagem, mais fcil para a criana identificar-se com ele e rejeitar o outro mau. A criana
se identifica com o bom heri no por causa da sua bondade, mas porque o heri atrai o lado
positivo das coisas.
Enquanto diverte a criana, o conto de fadas a esclarece sobre si mesma, e favorece o
desenvolvimento de sua personalidade, enriquecendo a existncia da criana. O prazer que
experimenta quando se entrega a um conto de fadas, o encantamento que sente no vem
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somente do significado psicolgico de um conto, mas das suas qualidades literrias o

prprio conto como uma obra de arte.
Os contos de fadas tm grande significado psicolgico para crianas de todas as
idades, tanto meninas, quanto meninos, independente da idade e sexo do heri da histria.
Obtm-se um significado pessoal rico das histrias de fadas porque elas facilitam mudanas
na identificao, j que a criana lida com diferentes problemas, um de cada vez.
No se pode saber em que idade um conto especfico ser mais importante para uma
criana, no se pode decidir qual conto a criana deve escutar e nem o porqu. a criana
quem vai decidir e escolher de acordo, com o que sente emocionalmente.
natural que um pai comece a contar ou ler para seu filho uma histria que ele mesmo
gostava quando criana, ou ainda gosta. Se a criana no se interessar por esta histria conte-
se outra at que ela encontre na histria um significado para sua vida, pois ela quem vai
escolher suas histrias e no seus pais ou professores.
Explicar para uma criana porque um conto de fadas to cativante para ela, destri
todo o encantamento da histria, que depende da criana no saber por que est maravilhada,
pois se cresce, encontra-se sentido na vida e segurana em si mesmos por ter entendido e
resolvido problemas pessoais, e no por eles terem sido explicados por outros.
Assim os contos de fadas enriquecem a vida da criana do-lhe uma dimenso
encantada exatamente porque ela no sabe como as histrias puseram a funcionar seu
encantamento sobre ela. Ainda conforme Bettelheim (1980) os contos dirigem a criana para
a descoberta de sua identidade e comunicao, e tambm sugerem as experincias que so
necessrias para desenvolver ainda mais o seu carter.
As figuras e situaes dos contos de fadas tambm personificam e ilustram conflitos
internos, mas sempre sugerem sutilmente como estes conflitos podem ser solucionados e
quais a os prximos passos a serem dados na direo de uma humanidade mais elevada.
Ler no o mesmo que ouvir de algum a histria e quando so os pais e educadores
que contam, a criana se sente mais segura em relao ameaa que o domnio adulto
implica. Os contos iniciaram por terem se incumbido de questes importantes na manuteno
da cultura de certo momento histrico e se mantiveram ao longo do tempo pela mesma razo
de dizer algo, mas no necessariamente foram os mesmos contedos iniciais que se
mantiveram.
Embora os contos sejam em si estruturas sem um sentido prprio, intrnseco seguiram
existindo, pois continuam, possibilitando arranjos que tm algo a nos dizer, no
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necessariamente a mesma coisa que originalmente podiam significar, mas fornecem

elementos para uma nova significao. Quanto s antigas histrias, por vezes as desmontamos
no todo, e reaproveitamos apenas os tijolos, por outras usamos uma parede inteira que agora
ganha um novo lugar.

3 CONTOS DE FADAS MODERNOS: UMA NOVA ROUPAGEM NA ESTRUTURA

TRADICIONAL
Os contos de fadas populares pr-modernos fazem um pouco mais do que nomear os
medos presentes no corao dos adultos e crianas, essas verses modernas dos contos de
fadas, encantaram tanto nossos antepassados quanto as crianas de hoje.
Mesmo na era das tecnologias, gerao de computadores, videogames e jogos, os
contos de fadas continuam encantando as crianas. Pois na falta de imagens visuais apelam ao
poder imaginativo dos pequenos ouvintes conectando as crianas ao elemento maravilhoso.
Para Corso e Corso Nossas crianas continuam interessadas em seu prprio universo de
mistrios, que sobrevive aparente transparncia da era das comunicaes, com seu
imperativo de tudo mostrar, tudo dizer, tudo exibir (2006, p.17).
As crianas procuram o medo, procuram por histrias que tenham elementos
assustadores que ensinam os pequenos a conhecer e enfrentar o medo. Curiosos os pequenos
exigem que os adultos repitam vrias vezes as passagens mais amedrontadoras dos contos de
fadas. O medo de ameaas e perigos assolam e fascinam o mundo infantil, importante
destacar o desamparo das crianas diante das fantasias inconscientes dos pais, s quais esto
particularmente expostas pelo fato de serem, para elas, perigos irrepresentveis.
Contar histrias no apenas um jeito de dar prazer s crianas, um modo de
ampar-las em suas angstias, ajud-las a ampliar o espao da fantasia e do pensamento.
Contar histrias ainda uma das melhores maneiras de ocupar o lugar geracional que cabe aos
pais, junto a seus filhos. Essas trocas entre o adulto e a criana, tendo os contos como
intermedirio, pode operar como uma espcie de dilogo inconsciente.

O importante termos claro que a criana garimpeira, est sempre

buscando pepitas no meio do cascalho numeroso que lhe servido pela vida.
A relao da infncia com as histrias fantsticas antiga e slida, o que nos
leva convico de que esta fico preciosa para as mentes jovens
(CORSO; CORSO, 2006, p.29).

H um encontro entre as crianas e os contos que raramente falha, algumas tm a sorte

de ter adultos que sejam narradores, certamente isso vai fazer parte da sua memria relativa
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histria. Os que no tm essa oportunidade encontraro em livros, TV, na escola, cinema,

teatro, uma fonte onde beber suas doses de fantasia e fico.
Isso pode ser feito tanto com os contos de fadas tradicionais, quanto com aqueles que
mantm a estrutura dos contos, mas atualizam as temticas. Certamente agradam o pequeno
leitor porque trazem a magia e o encantamento prprios das narrativas de fadas, e tambm
apresentam a atualidade, o contemporneo, mesclando-se os dois num nico prazer: o de se
entender e de entender o mundo, conforme se pode perceber nos contos modernos analisados
a seguir.
Uma obra que apresenta esses ingredientes : Procurando Firme de Ruth Rocha.
Essa uma histria que parece histria de fadas, mas no . Com prncipes, princesa, rei,
rainha, castelo e drago.
O prncipe desde pequeno sempre foi treinado para tudo, para poder crescer e correr o
mundo todo sem medo dos perigos. A princesa era linda, fazia tudo que seus pais queriam e
era muito dedicada e cuidadosa com os seus afazeres de princesa.
espera de seu prncipe encantado, deixava suas tranas na janela para seus
pretendentes poderem subir. Muitos prncipes vieram muitos se foram. Ento a princesa Linda
Flor resolveu mudar um pouco. Cortou os cabelos, comeou a usar calas compridas, deixou
de lado seus belos vestidos, preferia ser chamada por Teca.
A princesa estava bem rebelde no se comportava mais como uma princesa. Comeou
a treinar como seu irmo, tinha aulas de como viver sozinha pelo mundo. Assim um dia como
ele tambm poderia sair correr o mundo.
Depois de muito treino e cansada de viver no castelo esperando seu prncipe
encantado, resolveu sair pelo mundo, e se talvez encontrasse seu prncipe se casaria, mas na
verdade no sabia bem o que queria, apenas procurava firme.
Essa histria no um conto de fadas tradicional, mas mantm estreita ligao com os
contos de fadas tradicionais, pois fala de um prncipe, uma princesa, rei, rainha, castelo e
drago, mas ao contrrio das histrias tradicionais esta bem diferente.
O prncipe como nos contos tradicionais criado e treinado para viver sua vida mundo
afora. A princesa at certo ponto tambm mantm o tradicional tendo sua vida de princesa,
sempre esperando seu prncipe encantado.
No momento em que resolve cortar seus cabelos, trocar seus vestidos por calas
compridas, e at mesmo mudar seu nome, isso demonstra que ela comea a desafiar o modo
de educao tradicional. A princesa assim como todas as mulheres tem direitos de livre
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escolha, de poder falar o que pensam e expressar seus sentimentos. E como a escolha dela foi
seguir o mesmo caminho do irmo, ningum podia impedir essa deciso. Embora tenha
desafiado seus pais e as regras tradicionais, saiu do castelo somente quando se sentiu
preparada para o que encontrasse pelo caminho. Isso demonstra maturidade e que as escolhas
devem ser feitas com responsabilidade.
Uma histria moderna que mostra que se deve lutar pelo que se quer, ir busca dos
objetivos e sonhos para ser quem realmente se , e no o que os outros querem. Mas tendo
sempre presente que necessrio preparar-se para tal.
Outro livro que retoma aspectos dos contos tradicionais atualizando-os : A Princesa
dos Cabelos Azuis e o Horroroso Homem dos Pntanos de Fernanda Lopes de Almeida. A
histria trata de uma bela princesa que decide se casar com o Horroroso Homem dos
Pntanos.
Ningum entendia o porqu desta deciso, a rainha sua me at ameaou deserdar a
filha, mas ela nem ligava, pois tinha um terceiro olho na testa, e com ele tinha super poderes.
No se interessava em casar com nenhum de seus belos pretendentes prncipes, queria mesmo
era o Horroroso Homem dos Pntanos.
Todos morriam de medo do Horroroso Homem dos Pntanos, quando o viam saam
correndo apavorados e a princesa se matava de tanto rir. Os pais da princesa mesmo furiosos
tiveram que ser os padrinhos. Mas o interessante que o casal foi muito feliz, pois o
Horroroso Homem dos Pntanos era muito caridoso com os pobres, ao contrrio da princesa.
Uma histria que deve ser contada s crianas de forma a deix-las curiosas, levando-
as para o mundo da fantasia e da magia. Como a princesa sabia que todos tinham medo do seu
noivo fazia isso para provocar e ria muito da situao.
O comportamento da princesa diante seus pais assustador, pois ela no se importa
com as consequncias, enfrenta-os com toda sua fora e persistncia, conseguindo ento o que
tanto queria, sem arrependimentos e dvidas viveram felizes.
A atitude da princesa deixa claro que a mulher est ocupando seu lugar na sociedade
desfazendo aquela ideia machista de que o homem, ou a famlia quem decide tudo.
Essa histria tambm demonstra que hoje a mulher tem condies de fazer escolhas,
ser feliz, pois um ser pensante. A rebeldia da princesa parece assustar, mas necessria para
se autoafirmar como mulher, ter sua prpria identidade independente do destino traado pelos
pais.
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Outra bela obra nessa linha A Bela Desadormecida de Frances Minters. A histria
inicia assim; um belo dia nasceu uma linda criana, cujo nome era Belinha, seus pais fizeram
uma festa, e a bruxa vizinha foi, mesmo sem ser convidada. Esta deu o seguinte presente a
Belinha: quando fizesse catorze anos, ia picar o dedo at sangrar, e ela e seus pais iriam
dormir por 100 anos. Nisso o conto se assemelha ao conto tradicional.
Os pais ficaram furiosos, loucos e esconderam tudo que tinha ponta em casa. O tempo
passou e os catorze anos chegaram, Belinha estava sozinha em seu quarto quando a Bruxa
apareceu, disse que tinha um presente, um disco e que ela devia colocar o dedo na agulha do
disco para funcionar.
Ela tocou a agulha, furou o dedo e dormiu, assim como seus pais. No dia seguinte
Belinha acordou, e foi acordar seus pais. Apavorados, pediram se os 100 anos j tinham
passado. A menina riu e disse na hora H colocara o radio relgio para despertar, e que o
roqueiro favorito a acordara com uma linda msica.
Em forma de agradecimento ela enviou uma carta para o roqueiro que respondeu logo
em seguida. Eles se conheceram e j sabe no que deu, viveram felizes para sempre, que
outro ponto em comum com os contos tradicionais.
O incio dessa histria totalmente igual tradicional, mas o ttulo deixa de certa
forma um ponto de interrogao no ar, fazendo com que a criana viaje no mundo da
imaginao. E esse ingrediente mgico faz muito bem s crianas levando-as para o
encantamento da histria.
O conto apresenta elementos bem contemporneos como o despertador. simblico,
pois ela no est merc do destino traado pela bruxa, mas ela prpria define o seu
despertar. Isso muito importante porque demonstra que se cada um agir, utilizar a
inteligncia e os meios de que disponibiliza poder traar o rumo da prpria vida.
E apesar de toda a situao vivida na histria nasce um amor lindo entre Bela e o
roqueiro que ao se conhecerem j sentiam que estavam ligados. muito importante trazer
tudo isso para o cotidiano da criana, de uma forma clara, objetiva e sincera, fazendo que a
criana sinta confiana e atrao pelo que ouve e sente.

3 CONSIDERAES FINAIS
Hoje os pais e educadores sabem que os contos de fadas tm uma grande influncia na
vida dos pequenos, sabem que os contos tradicionais tm uma grande importncia para as
crianas. Pois atravs deles que a criana passa a se entender neste mundo complexo com o
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qual deve aprender a lidar, ela precisa de ajuda para que possa dar algum sentido coerente ao
seu turbilho de sentimentos.
Passando de pai para filho, esses contos apresentam verses modernas, mantendo a
mesma estrutura, atraindo as crianas que so instigadas pela curiosidade e se integram ao
mundo da fantasia. Mesmo com tanta tecnologia que atrai as crianas, permanece essa
necessidade de resgatar a fantasia atravs dos contos de fadas.
Cada vez mais se percebe o valor dos contos de fadas, pois eles auxiliam a criana
formar sua personalidade e identidade, deixando-as mais fortes para enfrentar o mundo real.
papel do educador inserir na vida dos pequenos esses momentos de magia, com
incentivo dos pais que devem manter todo esse encantamento em casa, fazendo com que esse
mundo fantstico ajude a criana a se inserir no mundo real em que vive.

REFERNCIAS

ABRAMOVICH, Fanny. Literatura Infantil: gostosuras e bobices. Pensamento e ao no

magistrio. 5. ed. So Paulo: Scipione, 1997.
ALMEIDA, Fernanda Lopes de. A Princesa dos Cabelos Azuis e o Horroroso Homem dos
Pntanos. 5. ed. So Paulo. Editora tica, 1993.
BETTELHEIM, Bruno. A psicanlise dos contos de fadas. Traduo de Arlene Caetano. 20.
ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1980.
CORSO, Diana Lichtenstein; CORSO, Mrio. Fadas no Div: psicanlise nas histrias
infantis. Porto Alegre: Artmed, 2006.
MINTERS, Frances. A Bela Desadormecida. So Paulo: Campanha das Letrinhas, 1999.
ROCHA, Ruth. Procurando Firme. 4. ed. So Paulo. Editora tica, 1998.