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Dentro de la teora del psicoanlisis, Sigmund Freud propuso que la personalidad de una

persona es el resultado de las relaciones existentes entre el Ello, Yo y Super Yo, el cual sera
su segunda tpica que tomara el nombre del Aparato Psquico.
El Ello es la parte comnmente conocida por querer satisfacer los instintos ms bsicos del
sujeto y se gua por la bsqueda del placer instantneo sin pensar en las consecuencias. A lo
que Freud dira que las investiduras de objetos parten del Ello, que siente las aspiraciones
erticas como necesidades; caracterizndose as un objeto, el cual termina cargado de la
libido. Tambin se encuentran enmarcados el eros, que representa los instintos ms
primitivos por satisfacer los deseos libidinosos, los de hambre y los de sed, es decir, las
pulsiones de vida; y Tanatos, en donde se engloba los deseos por satisfacer los impulsos de
destruccin y agresividad, las pulsiones de muerte. Existe un contexto conde puede aflorar
el Ello sin un castigo social fuerte, este es cuando un sujeto se encuentra en una masa,
LeBon dice que es ah es donde se convierte en un brbaro, una criatura que acta por
instinto. Posee la espontaneidad, la violencia, el salvajismo y tambin el entusiasmo y el
herosmo de los seres primitivos.
El Super Yo se conoce como la parte de nuestra psique en donde se refugia las normas
morales y ticas de la sociedad en la que vivimos, las cuales nos son trasmitidas por
nuestros padres, maestros, lderes religiosos y dems entidades que ejerzan una influencia
sobre nosotros; se encarga de hacernos sentir culpables cuando mentimos, robamos o
pensamos algo inapropiado, pues est continuamente evalundonos y reprochndonos
cuando hacemos algo inadecuado, ya que se estructura sobre el masoquismo moral,
llevando al sujeto a realizar elecciones forzadas en base a lo que el contexto nos ofrece.
Aqu tambin entrara el concepto de la funcin del Nombre del Padre, el cual fue
introducido por Lacan considerando la nocin freudiana del edipo, desarrollndose como
soporte de la actividad simblica de cada sujeto, la funcin paterna es castradora e
instauradora de la ley. La teorizacin lacaniana que lleva al concepto del "Nombre del
Padre" supone un desarrollo ms precoz del edipo que el considerado por Freud, en esto
Lacan se aproxima a Melanie Klein para quien, a diferencia de Freud, la relacin madre-
lactante lejos de ser simbitica ya es conflictiva, el conflicto se da en la presencia o la
ausencia de la madre (por ejemplo cuando el lactante demanda el seno), esta primera
relacin conflictiva de ausencia/presencia es un preanuncio de lo que luego ser la
sustitucin del deseo de la madre por el Nombre del Padre, que al final permite el acceso
a la cultura para cada sujeto en falta.
El Yo es el intermediario del Ello y el Super Yo, placer y displacer, su trabajo es ser el
punto medio entre lo que la sociedad espera de nosotros y lo que nosotros realmente
deseamos, de este modo, el Yo buscar saciar en la medida de lo posible los instintos ms
bsicos exigidos por el Ello, pero dentro de las normas socialmente aceptadas que exige el
Super Yo, ya que si solo nos dejramos llevar por nuestros instintos terminaramos en la
crcel o muertos en poco tiempo; por otro lado, si solo nos dedicramos a cumplir el rol de
perfeccin que la sociedad nos impone, podramos terminar con un alto nivel de
frustracin. Partiendo de esto, el Yo siempre va a estar en un conflicto pulsional, lo cual es
llamado por Freud neurosis despus realizar sus investigaciones sobre la histeria, en donde
la mujer senta el deseo sexual, pero a su vez senta el castigo por eso, caracterizada por
manifestaciones de sntomas sin razn alguna, algunos egosintnicos o egodistnicos, en su
mayora con tensiones en el cuerpo que llamara abreacin. Freud dice que el carcter del
Yo es una sedimentacin de las investiduras de objetos resignadas, contiene la historia de
estas elecciones de objetos. Con esto empezamos a hablar sobre la pulsin yoica, en la que
se divide en autorrealizacin y represin, donde es importante destacar la sublimacin
como la forma ms sana de orientar las fuerzas pulsionales sexuales hacia metas nuevas,
desarrollando habilidades socialmente aceptadas para este fin; a diferencia de la formacin
reactiva, que se esfuerza ms por retener las fuerzas pulsionales. Partiendo de la neurosis,
Freud empieza a notar el malestar que el sujeto presenta en la cultura, el empezar a resolver
el placer de aceptacin o el placer individual, en donde cada eleccin representa una
renuncia, es aqu donde entra en juego el Yo ideal, que debe tener regulado el displacer y
placer, teniendo como base el Super Yo, para s, despus del malestar llegue la felicidad,
como Freud dijo La felicidad es resolver la infelicidad.
En conclusin, la tendencia del aparato psquico es tratar de mantenerlo en 0, lo cual sera
la muerte del sujeto, es algo trgico pero reconfortante a la vez, Ambivalencia?, ya que ese
displacer que sentimos a todo momento es lo que nos mueve, al tratar siempre se
satisfacerlo de una manera parcial o momentneamente.
PABLO ANDRES BAUTISTA NARVAEZ. ESTUDIANTE DE PSICOLOGA.

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