MODUL

HISTOIRE DE FRANCE

DOSEN PENGAMPU : Junita Friska ,S.pd, M.pd

Disusun oleh

NOM : Tobing
PRENOM : Helen Saparingga
NIM : 2151131013
REGULER A 2015

Universit de Medan
Facults des Letters et des arts
Dpartement des langues trangres
Dpartement du Franais
 AVANT-PROPOS

Louange, gratitude, crivain, priez pour la prsence de Dieu YME en raison des
bndictions de dbordement de rahmad et de hidayah et de ses conseils. Cette tche peut tre
complte temps sans prouver d'obstacles importants. Cet article a t cr pour accomplir
la tche du cours HISTOIRE DE FRANCE.
Notre gratitude la Dre Junita Friska, M.Pd, en tant que confrencire de ce cours
qui a fourni des connaissances, des directives et des modles tous et nous
personnellement. Ensuite, merci aussi aux amis dont nous ne pouvons pas mentionner un par
un ici.
Comme la nature humaine, il n'y a pas d'tre humain parfait. De mme, avec la
prparation de cette affectation d'articles, il existe encore de nombreuses lacunes et des
erreurs manquantes. Par consquent, des critiques constructives et des suggestions, nous
esprons amliorer la prochaine tche.

Medan, mai 2017

Auteur
 TABLE DES MATIERES

INTRODUCTION..........................................................................................................

TABLE DES MATIERES............................................................................................

CHAPITRE I Prliminaire

1.1..............................................................................................................................Context
e...........................................................................................................................

CHAPITRE II Discussion Du Rsum De Chaque Chapitre

2.1.....................................................................................................................................CH
APITRE I Histoire de France.................................................................................
2.2.....................................................................................................................................CH
APITRE II Sistem politik dan sistem administrasi di perancis...............................
2.3.....................................................................................................................................CH
APITRE III La France multietnique........................................................................
2.4.....................................................................................................................................CH
APITRE IV La construction de la republique..........................................................
2.5.....................................................................................................................................CH
APITRE VTokoh tokoh yang berpengaruh dalam perjalanan sejarah perancis.........
2.6.....................................................................................................................................CH
APITRE VI Nenek moyang bangsa perancis...........................................................
2.7.....................................................................................................................................CH
APITREVII Kosakata yang berhubungan dengan sejarah.........................................
2.8.....................................................................................................................................CH
APITRE VIII La france feodale.................................................................................
2.9.....................................................................................................................................CH
APITRE IX La Renaisance Reforme Dans Les Guerre De Resigon........................

2.10.CHAPITRE X La Monarchie Absolue.....................................................................

2.11. CHAPITRE XI Lre des Lumires......................................

CHAPITRE III Rpondre toutes les questions

CHAPITRE V Bibliographie
 UNIT I
lHistoire de France

Quand commence la France ? Le dimanche de Bouvines, au nolithique, au baptme

de Clovis, au temps des Gaulois, au serment de Strasbourg, Alesia, quand la Pucelle entre
Orlans ? Cette liste htrogne npuise pas la srie des dbuts proposs depuis que les
historiens se sont engags avec ardeur dans la recherche des origines de la nation. Ce
commencement-l, historiographique, est en revanche de datation moins variable. Augustin
Thierry, se posant en prcurseur de lentreprise, en donne la fondation. Nous navons pas
dhistoire de France , affirme-t-il en 1818, nonant les principes du programme de la
nouvelle cole historique : restituer sur la France et sur nos anctres cette vrit que la
Rvolution avait rendue possible et ncessaire. Lclair de Juillet donne une impulsion
dcisive lentreprise, puisque, validant 1789 comme fin(alit) de lhistoire nationale, la
nouvelle Rvolution livre le plan du rcit qui avait jusque-l fait dfaut. Elle en procure aussi
les outils, puisque la monarchie constitutionnelle cre les institutions savantes qui doivent
tablir les sources du nouveau savoir. Durant les dcennies suivantes, les historiens se
donneront pour mission premire lexposition et lexplication de cette nouvelle filiation, qui,
en dsignant les vritables anctres, dfinirait scientifiquement lhritage et les hritiers.
Lhistoire se retrouve dsormais en charge dtablir lidentit de la France. La monarchie
franaise avait t pense en instrument de la Providence. Ds lors que le politique tait
affranchi de la volont divine, il fallait poser ici-bas et en raison la forme et la destine de la
communaut nationale. Lenqute historique repose alors sur une conviction : une nouvelle
gense est crire, qui sera dlivrance des fausses croyances, illumination du prsent et
prescription pour lavenir. Le sicle post-rvolutionnaire cultive intensment la recherche des
origines (du langage, des nations, du christianisme, des espces) qui doit clairer sur leur
nature, leurs droits et leurs devoirs des socits dsormais voues la libert.

Une nation, des peuples

Le dossier historiographique de la qute du Graal national avait dj t ouvert, notamment

dans de nombreux chapitres de la srie des Lieux de Mmoire. Sylvain Venayre nous propose
dans un copieux volume un parcours trs document sur les principales contributions
historiennes du XIXe sicle, suivi judicieusement dune belle anthologie de textes. On y voit
comment le choix des origines varie en fonction des contextes politiques ou scientifiques.
Lhistoire naturelle, la gologie, la philologie, larchologie ont t sollicites pour fournir
des modles explicatifs, en fonction de leur nouveaut, de leur efficience, de leur prestige. La
raciologie, qui connat son heure de gloire savante au milieu du sicle, est rcuse aprs 1870
comme science allemande . Lopposition souvent allgue aujourdhui entre conception
franaise et conception allemande de la nation est une construction conscutive
lannexion de lAlsace-Moselle et la crise allemande de la pense franaise . Sylvain
Venayre, rappelle bien le revirement de Renan, qui aprs avoir affirm que le fait de race est
dans lhistoire un fait dcisif, rejette totalement la dtermination de la nation par la race dans
sa fameuse confrence en Sorbonne de 1882. Il y aura ultrieurement consensus parmi les
historiens, y compris les maurrassiens, pour dcrire la France non comme un peuple unique
mais comme le fruit de mlanges nombreux. Sylvain Venayre, on peut le regretter, na pas
pouss ici plus avant linvestigation en indiquant les peuples exclus explicitement et surtout
implicitement du melting-pot originel tel que le proposent les historiens de la nation (on y
trouve communment Visigoths, Normands, Ligures, Ibres, Romains, Germains etc., mais
gure de Juifs). Le processus de nationalisation, parce quil seffectue dans un tat
antrieurement constitu dont les frontires sont peu remises en question, incite en fait
proclamer lhomognisation prcoce de la population, en dpit de visibles disparits
culturelles ou sociales. La thorie des deux nations (Gaulois et Francs), entendue comme
Tiers-tat versus aristocratie, qui fonctionne au dbut du XIXe sicle comme systme
explicatif de la Rvolution, doit rapidement faire place, dans lintrt de la France
contemporaine, une reprsentation de la nation comme diversit ayant vocation
lunit .

Laltrit absorbe

Lexpression la plus intense de cette assimilation est forge par Michelet qui fait de la France
une substance de conversion ( La France franaise a su attirer, absorber, identifier les
Frances anglaise, allemande, espagnole, dont elle tait environne. Elle les a neutralises
lune par lautre et converties toutes sa substance (Michelet, Introduction lhistoire
universelle, 1831). Dautres, cependant, dans le sicle des nationalits, affirment que ltat
franais ne concide pas avec une seule nation, et dnoncent loppression en son sein de
nations soumises ayant pour devoir de rclamer leur libert en sappuyant sur des origines et
une histoire spcifiques. Ainsi, notamment, pour la Bretagne ou le Midi , voqus
brivement par Sylvain Venayre. La question historiographique est ici complexe puisque les
mmes rfrences ont pu, depuis deux sicles, tre intgres dans le rcit national franais
comme variantes rgionales ou, tout au contraire, constituer les chapitres principaux dune
histoire nationale antagoniste de lHistoire de France. La pluralit linguistique est un autre
lment dont le traitement savre dlicat dans la recherche des origines. Le mouvement
europen des nationalits a promu la langue en source de la nation. Mais affirmer que
lhistoire de France commence avec la langue franaise, cest renvoyer en prhistoire
nationale la priode gauloise et romaine tout en soulevant lobstacle de la longue diversit
linguistique de la population. Lhistoriographie du XIXe sicle ne va donc pas dgager une
mais des origines multiples de la France, successivement ou simultanment. Mme si la
dominante principale du rcit national est le rcit de lunit (re)trouve ; la rfrence la
diversit permet daffirmer la suprmatie de la nation contre des rcits concurrents. Alors que
la France est, aprs 1830, proclame par les monarchistes fille ane de lglise , les
rpublicains sattacheront la clbrer en fille chrie de la nature , ce quattesterait la
richesse ingale de sa diversit de sols, de climats et de populations, qui en ferait une nation
toute autre suprieure.

Dans lexploration des origines nationales, quelles furent les spcificits des expditions
franaises successives, en matire dquipement et de supports ? Utilisaient-elles les mmes
outillages et cartographies que leurs homologues dautres nations ? Ces questionnements sont
peu abords dans ce volume, o les circulations internationales napparaissent que
sporadiquement, lors dappropriations franaises de productions intellectuelles trangres,
essentiellement dOutre-Rhin. Cest, indique Sylvain Venayre, que les diffrents mythes
dorigine dvelopps par les nations europennes depuis la fin du XVIIIe sicle demeurent
peu tudis (p. 225). Le jugement est svre, qui jette aux oubliettes de lhistoriographie
une production plutt rcente mais dj abondante [1]. La perspective transnationale
simpose pourtant puisque, si les hommes ressemblent plus leur temps qu leurs pres ,
comme le rappelait Marc Bloch, les historiens ressemblent, dans leur activit professionnelle,
plus leurs pairs trangers qu leurs concitoyens.

Potique de lhistoire

Attentif la potique de lhistoire, Sylvain Venayre sest attach dgager les systmes
mtaphoriques que filent les discours sur les origines nationales. La nation famille appelle
bien sr une conception de lhistoire comme gnalogie, tendant la masse des anonymes
larborescence ancestrale qui fut apanage aristocratique ou monarchique. Mais larbre peut
aussi se dployer en trope proprement vgtal qui inspire des rflexions sur le rapport entre
essence et contingence (le chne est-il dtermin par le gland dont il est issu, ou bien est-il
aussi le fruit des temps et des vnements dans lesquels il a grandi ?). ce questionnement
des rapports entre linn et lacquis dans le dveloppement de la personnalit collective
quest la nation, Michelet apporte une rponse mtaphysique. La France est pour lui une
personne, mais incre. Elle est lesprit de la libert qui sest incarn en une nation
constamment auto-engendre. Michelet ne lsine pas sur la transposition du registre chrtien
sur ce mystrieux enfantement o les lments initiaux de population sont transmus,
transfigurs en un seul corps (Michelet, Histoire de France, 1833). Vidal de la Blache, plus
tard, fera de la France un tre gographique caractris par sa prcocit prendre
consistance : ( De cet tat vague et rudimentaire o les aptitudes et les ressources
gographiques dune contre restent ltat latent, o rien ne ressort de ce qui accuse une
personnalit vivante, notre pays est sorti plus tt que dautres ) (Vidal de la Blache, Tableau
de Gographie de la France, 1903).

Historiens engags

Les historiens du XIXe sicle, notamment les libraux, prirent souvent activement part la
vie politique, comme le fait remarquer Sylvain Venayre. Fustel de Coulanges le soulignait,
pour le dplorer : Nos historiens, depuis cinquante ans, ont t des hommes de parti. (...)
crire lHistoire de France tait une faon de travailler pour un parti et de combattre un
adversaire. Lhistoire est ainsi devenue chez nous une sorte de guerre civile en permanence
(Fustel de Coulanges, De la manire dcrire lhistoire en France et en Allemagne depuis
cinquante ans , Revue des deux Mondes, 1er septembre 1872). Dans cette mise en rcit
proprement tlologique, le positionnement de lorigine nationale valait prise de position
ferme dans larne idologique contemporaine. Lhistoire universitaire du XXe sicle a voulu
se distancier dune dmarche historique qui confondait conscution et causalit et qui
dshistoricisait le pass en suivant la permanence dune essence travers les ges. Lucien
Febvre, rappelle Sylvain Venayre, excuta en une critique mordante LHistoire sincre de la
nation franaise crite par Seignobos. Le champ de fouilles et daction de lhistorien,
dclarait Febvre, nest pas fait de supposes permanences, cest au contraire la vaste marge
entre pass et prsent . Et Marc Bloch dans son Apologie pour lHistoire de railler lidole
de la tribu des historiens : la hantise des origines . Bannie depuis longtemps des colloques et
des thses, lidole a bien prospr en dautres territoires. Elle rgne aujourdhui sur un vaste
et rentable march de films, jeux, spectacles, publications de vulgarisation. Elle sest aussi
transforme en dmon vespral dhistoriens respectables qui, note Sylvain Venayre,
prouvent lge de la retraite bien sonne le besoin de transmettre aux plus jeunes quelque
chose de lhritage dont ils taient peut-tre les dpositaires les plus conscients (p. 223).

Le plus clbre, dans une longue liste ouverte depuis Ferdinand Lot, est paradoxalement
Fernand Braudel, dont Lidentit de la France remontait au fond des ges pour percevoir
la nation dans un processus moins ptri de transformations que de permanences. Cette
publication posthume a t brandie comme caution savante quand, dans un pass tout rcent,
les conceptions les plus essentialistes de la nation ont t ractives dans la sphre publique.
Du trouble qui a pu saisir les historiens de profession quand lhistoire a t nouveau
commise dfinir lidentit nationale, ce livre est explicitement est le fruit. la sommation
politique et mdiatique de rpter danciennes fonctions dans un contexte radicalement
diffrent, il rpond par lhistoire, complexe, de lengagement des historiens dans la
production identitaire. Lentreprise mene par Sylvain Venayre avec autant de scrupule que
de conviction dessine in fine un programme dinvestigation dans les domaines rests en
marge de son approche (notamment les formes et la rception de lhistoire non savante , la
question des origines nationales dans lespace colonial). Lenjeu est crucial, linvite est
relever. Ajoutons que pour le bonheur de ses lecteurs, Sylvain Venayre a eu le souci de
partager sa fascination pour le style des historiens du XIXe sicle, permettant de splendides
redcouvertes en matire de rcits et de figures de style ciseles.

Exercices

1. En quelle anne eut lieu la bataille dAlsia? 52 ans

2. En quelle anne commena le rgne de dagobert en tant que Roi des Francais? 732
3. Quell est le vritablenom de Richelieu? Armand Jean du Plessis

UNIT II
Le Systme politique et le systme administratif en France

Introduction
Au commencement de ce sicle, la France tait pour les nations un magnifique spectacle. Un
homme la remplissait alors et la faisait si grande qu'elle remplissait l'Europe. Cet homme, sorti de
l'ombre, tait arriv en peu d'annes la plus haute royaut qui jamais peut-tre ait tonn l'histoire.
Une rvolution l'avait enfant, un peuple l'avait choisi, un pape l'avait couronn. Chaque anne, il
reculait les frontires de son Empire... Il avait effac les Alpes comme Charlemagne et les Pyrnes
comme Louis XIV ; il avait construit son tat au centre de l'Europe comme une citadelle, lui donnant
pour bastions et pour ouvrages avancs dix monarchies qu'il avait fait entrer la fois dans son Empire
et dans sa famille. Tout dans cet homme tait dmesur et splendide. Il tait au-dessus de l'Europe
comme une vision extraordinaire.

Napolon Bonaparte est n Ajaccio en 1769, trois mois aprs que la Rpublique de Gnes
ait cd la Corse la France. Sa famille tait d'origine noble mais ne vivait pas dans l'aisance car il
fallait nourrir les huit enfants auxquelles sa mre Letizia donna le jour. Ds l'ge de 10 ans, il entre
l'cole militaire de Brienne, trs souvent tourn en drision par ses camarades pour ses origines corses
qu'il revendique, il se replie sur lui-mme et prfre s'isoler pour lire. Il se rvle dou pour les
mathmatiques et s'intresse l'Histoire, trs jeune, il prsente dj une heureuse synthse des idaux
des Lumires et de la conception romantique de l'homme d'action. A 15 ans il intgre l'cole militaire
de Paris o il devient lieutenant d'artillerie en second, ses professeurs portrent sur lui le jugement
suivant : Rserv et studieux, il prfre l'tude toute espce d'amusement... extraordinairement
port l'gosme, nergique dans ses rponses, prompt et svre dans ses rparties... ambitieux et
aspirant tout . Corse de nation et de caractre... irait loin si les circonstances le favorisaient.

Une intgration sociale tonnante

A l'approche de la Rvolution il se sentit profondment jacobin et ne cache pas son dsir de

voir la Rpublique proclame. En 1793, la France est en guerre avec les puissances europennes qui
souhaitait voir la fin de l'idal rvolutionnaire et de ses conqutes. Le grand port de Toulon est tomb
aux mains des anglais, la position semblait alors imprenable. Mais Bonaparte ayant obtenu le
commandement des forces d'artillerie qui devaient reprendre la ville fit tout de suite preuve de son
gnie militaire, il rpartit les quelques canons qu'il disposait et soumis Toulon un bombardement
intensif, les Britanniques furent contraints l'vacuation.

Un temps emprisonn aprs la chute de Robespierre (9 thermidor) pour ses positions

jacobines, Napolon parvient revenir sur la scne grce Barras (l'homme le plus influent du
Directoire), bientt on fait appel lui pour rprimer une rvolte royaliste (13 vendmiaire), ses
qualits d'artilleur font merveille et il est ensuite promu gnral de division 26 ans.

Les campagnes militaires du gnral

La campagne d'Italie. Napolon tait charg de fixer les Autrichiens afin de permettre deux
autres armes (commandes par Jourdan et Moreau) d'attaquer l'Autriche en Suisse et en Allemagne.
Seulement son arme est faible, elle n'est compose que de 36 000 jeunes gens peu expriments et
attribus d'un armement disparate. Pourtant, cette arme accomplit des miracles, tandis que Jourdan et
Moreau subissaient des revers importants, Bonaparte pntra en Italie avec une rapidit foudroyante et
parvint sparer les Autrichiens qu'il battit Montenotte et les Pimontais vaincu Millesimo et
Dego. Il restait alors des Autrichiens dtermins protger Milan, ceux-ci s'taient concentrs autour
du pont de Lodi. Traverser le pont paraissait tre une folie, pourtant, les grenadiers s'lancrent au pas
de charge et firent face la mitraille adverse, Napolon pouvait faire son entre Milan o il jouissait
dj d'une popularit tonnante. Le peuple le considrait comme un messager rvolutionnaire qui
pouvait abolir le systme fodal, pour les souverains, il n'apparaissait que comme un Robespierre
cheval . Mais les peuples allaient payer cher de ce privilge, de lourds impts furent instaurs et la
France voyait venir de lourds chariots de matriaux et d'uvres d'arts. Comme dans d'autres endroits
en Europe, Napolon tait un ange de libert au dbut puis un ogre des peuples la fin de son
rgne. Aprs d'autres belles victoires, la paix de Campoformio est signe, c'est un triomphe pour la
France qui se voit dot de nouveaux territoires.

La charge du pont d'Arcole

Au pont d'Arcole, Napolon, que ses soldats surnomment affectueusement le petit caporal ,
se trouve confront la mme situation qu' Lodi, il arrache le drapeau des mains d'un sergent le
brandit et part de nouveau en avant, bouscul, il frle la mort et on le retrouvera vanoui dans les
marais. L'image de Napolon la tte de ses troupes en premire ligne est rest clbre, pendant la
charge, son aide de camp Muiron sera tu en le protgeant de tout son corps, ce sacrifice lui restera en
mmoire. Quelques jours plus tard Napolon aid de Augereau et Massna l'emportera dfinitivement
sur les Autrichiens lors de la bataille de Rivoli.
 A Paris tout le monde murmure dj le nom du vainqueur de Lodi. Cependant, les inquitudes
du Directoire envers ce gnral ambitieux, dsireux de l'loigner lui attribue un commandement en
Orient contre les Britanniques. En effet, l'Angleterre est cette poque le plus grand ennemi de la
France, elle tire ses richesses de ses colonies et sa puissante flotte lui donne un avantage militaire.
Occuper l'gypte, ce serait accrotre la suprmatie franaise en Mditerrane et couper la route des
Indes. Aprs avoir occup l'le de Malte, Napolon dbarque Alexandrie, o le climat rude se fait
dj sentir dans le moral des troupes. Dans le dsert, il combat les mamelouks du sultan turc alli aux
anglais, c'est avant la bataille des Pyramides que Napolon pronona ces paroles clbres : Soldats,
songez que du haut de ses pyramides quarante sicles vous contemplent ! . Malheureusement, la
flotte franaise est dtruite Aboukir par l'amiral Nelson. Bonaparte est alors coup de l'Europe.

Il reste donc en gypte et organise le pays, il fait venir de nombreux savants qui
dvelopperont l'gyptologie. Le clbre Champollion dchiffrera plus tard en 1824 le code des
hiroglyphes l'aide de la pierre de Rosette que l'on dcouvrit en 1799. Bonaparte partira la
conqute de la Syrie o la peste fera son apparition, et malgr quelques succs militaires, la prise de
Saint-Jean d'Acre est un chec. Napolon ralisa finalement que sa prsence en gypte tait inutile, il
dcide de rentrer en France en chappant aux navires anglais, la victoire de Murat sur les Turcs ta
l'ide tout le monde de l'chec de cette campagne.

La bataille des Pyramides

Sous le regard des Pyramides, Bonaparte entretient son rve de gloire en Orient, o il veut
marcher sur les traces d'Alexandre. Soutenue par Talleyrand, l'expdition comprenant les meilleurs
gnraux du Directoire, notamment Klber et Desaix, ainsi que de nombreux savants, artistes et
ingnieurs.

Pendant ce temps l, la France subissait de lourds revers en Allemagne et en Italie, le

Directoire dmontrait chaque jour son incapacit rsoudre la situation politique. A son retour,
Napolon retrouve un pays qui a succomb dans l'anarchie et le dsordre. C'est alors que de nombreux
cercles bourgeois avides se regrouprent afin de tenter de prendre le pouvoir. L'un des directeurs (un
des cinq membres du Directoire) Sieys voit en Napolon la tte et l'pe laquelle il faut faire
appel pour rtablir l'ordre, il le met dans la confidence et Napolon voit tout de suite les avantages
qu'il pourrait tirer de la situation. Son frre Lucien Bonaparte venait d'tre lu prsident du Conseil
des Cinq-Cents et l'arme lui tait entirement acquise. C'est alors que le 18 et 19 Brumaire (an VII du
calendrier rvolutionnaire), Lucien transfre le Conseil des Cinq-Cents au chteau de Saint-Cloud, car
on avait fait courir le bruit d'un complot royaliste, tandis que le Conseil des Anciens offre Napolon
les forces armes de Paris. Toutes les pices matresses sont en jeu. Bonaparte investit le chteau et
gagne la partie sans faire couler une goutte de sang, hormis peut-tre le sien : au milieu de vritables
bagarres, son frre Lucien interrompt temps un geste qui aurais pu mettre un terme ses ambitions
politiques. On fit voter la remise du pouvoir trois consuls de la Rpublique (parallle avec le
triumvirat romain). Cette fois-ci, Bonaparte est lu Premier consul, et il est assist de Sieys et de
Ducos (autre directeur) (qui sont les consuls provisoire).

Le coup d'tat du 18 Brumaire

Journe au cours de laquelle Napolon Bonaparte fut nomm commandant des forces armes
de Paris par le Conseil des Anciens, auquel le Directeur Sieys, aid du Directeur Ducos, avait fait
croire un complot royaliste; les deux Conseils taient transfrs Saint-Cloud. Le 19 brumaire,
Bonaparte lana les grenadiers de Murat contre le Conseil des Cinq-Cents sur la demande de leur
prsident Lucien : le Directoire tait dfinitivement renvers. Le soir, les 2 Conseils dsignrent
comme consuls provisoires Sieys, Roger Ducos et Bonaparte. Le Consulat tait n.

La seconde campagne d'Italie

 Trs vite, Bonaparte s'affirme comme le vritable chef du nouveau pouvoir, il entreprend alors
la rorganisation du pays (1800 : cration du corps prfectoral, Banque de France, 1801 : Concordat,
1802 : Lgion d'Honneur, 1803 : Franc germinal, 1804 : Code civil voir La France sous Napolon). En
1800, renouvelant l'exploit d'Hannibal, Napolon franchit avec son arme le difficile Col du Saint-
Bernard, il a fallu faire passer les canons sur des troncs d'arbres tractes par les soldats. Il s'agissait de
faire oublier les revers en Italie subi pendant la campagne d'gypte. Napolon parvient renverser le
cours de la guerre au cours de la bataille de Marengo, le succs de Moreau sur un autre front donne
la France la domination sur l'Italie. La guerre est un obstacle aux rformes qu'il veut mettre en place,
ds lors, la paix devient son plus grand soucis, et aprs les Autrichiens et Italiens, Bonaparte convainc
les Britanniques de la manire suivante : ...La guerre qui depuis huit ans, ravage les quatre parties du
monde, doit-elle tre ternelle ? N'est-il aucun moyen de s'entendre ? Comment les deux nations les
plus claires de l'Europe, puissantes et fortes plus que ne l'exigent leur sret et leur indpendance,
peuvent-elles sacrifier des ides de vaine grandeur, le bien du commerce, la prosprit intrieure, le
bonheur des familles ? Comment ne sentent-elles pas que la paix est le premier des besoins, comme la
premire des gloires... ? Cette paix lui vaut alors une popularit tincelante, et au retour de
Marengo, une colonne est rige sur la place Vendme. Il est alors nomm Premier Consul vie. La
paix favorisa ainsi l'essor industriel et du commerce, la Louisiane est cde aux tats-Unis pour 80
millions de francs.

La confirmation du pouvoir

Malheureusement, l'Angleterre installe trs vite un embargo aux navires franais, Napolon
rplique et veut tenter un dbarquement en Angleterre en regroupant la flotte Boulogne sur Mer, il
doit pourtant y renoncer (Guillaume le Conqurant reste le seul avoir russit cet exploit). De
l'Angleterre, des conspirateurs royalistes exils Londres complotent pour l'assassinat de Bonaparte,
le chouan Cadoudal excute l'attentat de la machine infernale qui chouera. Pour viter d'autres
malheurs sur sa personne Napolon fait enlever le duc d'Enghien et le fait excuter afin d'intimider les
Bourbons et les royalistes qui dsirent reprendre le pouvoir. On raconte alors qu'aprs la nouvelle
Josphine entra en pleine nuit dans le cabinet de Napolon en criant Le duc d'Enghien est mort !
Ah ! mon ami, qu'as-tu fait ? . Celui-ci plit comme la mort et rpondit : Je suis la Rvolution et je
l'incarnerais ! , Talleyrand dclarera C'est plus qu'un crime, c'est une faute . De nombreux
royalistes sont emprisonns, dont Moreau et Pichegru qui taient aussi souponns. C'est pour
sauvegarder les privilges du Consulat et de la Rvolution que Napolon dcide d'asseoir sa dynastie
en se faisant sacrer Empereur des Franais, le plbiscite du peuple tait unanime.

Le 2 dcembre 1804, en prsence du pape Pie VII Notre-Dame de Paris, Napolon prend la
couronne des mains du pape et la pose lui-mme sur sa tte, avant de couronner l'impratrice
Josphine, Napolon devient ainsi l'gal des Csars, chose tonnante : 10 ans aprs avoir guillotin
leur roi, les Franais acclament leur Empereur. Les membres de sa famille furent dsormais princes et
altesses et se sont vus confier des trnes travers l'Europe. La Rvolution tait bien termine.

Les lauriers de la victoire

Pour empcher le retour la monarchie, Napolon cre une noblesse impriale travers
l'Europe, il mettra la couronne de roi d'Italie sur sa tte et son frre Joseph est nomm roi de Naples.
Napolon abandonne dfinitivement l'invasion de l'Angleterre aprs avoir appris que l'amiral
Villeneuve s'tait rfugi Cadix, celui-ci sera vaincu par Nelson Trafalgar qui y laissera la vie en
dclarant Grce Dieu, j'ai fait mon devoir . Napolon prend alors la tte de la Grande Arme pour
faire face la troisime coalition europenne. Aprs la capitulation des Autrichiens Ulm, il remporte
l'une des plus prestigieuses des victoires : Austerlitz. En 1806, Napolon devient protecteur de la
Confdration du Rhin, une quatrime coalition s'esquive alors, et de nouvelles victoires s'ensuivent,
dont celle de Ina contre les Prussiens. Fort de son influence territoriale Napolon dcrte un blocus
continental contre l'Angleterre. Frdric Guillaume de Prusse se refuse ratifier l'armistice de
Charlottenburg sign aprs Ina. Il compte sur le soutien des Russes pour se tirer d'affaires. Hlas
pour lui, la Russie est vaincue Eylau la suite d'une bataille trs incertaine en 1807 (les troupes de
Ney tant arrivs juste temps). Puis, les Russes subissent un nouveau revers Friedland, ils sont
contraints la ngociation. Sur un radeau immobilis au milieu d'une berge sur le Nimen, l'Empereur
s'entretient avec le tsar Alexandre Ier, le courant passe bien entre les deux hommes et l'alliance de
Tilsit est signe entre les deux pays. Plus rien ne peut arrter Napolon.

1. Quelle le systme politique?

2. Quelle difference un sytme un systme pilitique en Indonsie avec le systme politique en
Franais?

UNIT III
Multiethnique En France

Un manuel de LE est cens reflter la socit de la langue-cible afin den montrer une image
fidle au p]ublic cible. Toutefois ce miroir nest pas toujours objectif ni fiable, ce dont tmoigne lexamen
des mthodes de FLE envisages sous langle de la manire de tmoigner de la multiethnicit des habitants
de lHexagone. Le prsent article fait part des premiers rsultats des recherches dans ce domaine. Nous
allons commencer par une rflexion sur les donnes chiffres pour nous pencher par la suite sur les hros
didactiques venus dailleurs. Le parcours sera clos par une prsentations de quelques contextes, positifs
et ngatifs, dans lesquels appraissent les protagonistes ethniquement diffrents, sans prjuger en rien des
intentions (dlibres et rflchies ou inconscientes?) des comcepteurs du matriel pdagogique qui les
font voluer dans ces contextes.

1. Corpus examin et angles dattaque

Il y a des Franais avec des noms dorigine yougoslave, italienne, espagnole,

arabe, armnienne, germanique, africaine ou asiatique (Dclic 1: 112). En 2004, 4,5 millions
d trangers en situation rgulire gs de plus de 18 ans rsidaient en France mtropolitaine.
Parmi les immigrs majeurs, 41% sont dorigine europenne (espagnole, grecque, italienne
ou portugaise, mais aussi dEurope orientale), 42% dorigine africaine et 14% viennent
dAsie (Borrel C. Durr J.-M. 2005). Parmi les pays daffluence viennent en tte lAlgrie, le
Portugal, le Maroc, lItalie, lEspagne (plus de 400 000 immigrs) et, en proportion plus
faible, la Tunisie, la Turquie, lAllemagne (sic) et la Pologne (plus de 200 000 immigrs;
Boldieu J. Borrel C., 2000). La part des immigrs dans la population franaise reste stable et
oscille autour de 7-8% (Daguet,Thave,1996). Cependant, les trangers restent trs
ingalement rpartis lintrieur des frontires de la Ve Rpublique.Treize habitants sur cent
dans la rgion parisienne mais seulement un sur cent en Bretagne sont trangers. Ce fait
nest certainement pas sans influence sur la place quon leur attribue dans les mthodes de
FLE. Notre corpus rassemble 55 manuels, dits entre 1978 et 2007, qui relvent de plusieurs
courants mthodologiques. Ainsi, avant de nous lancer dans une analyse plus dtalille, nous
avons essay de rassembler toute trace de prsence des Autres Franais dans ce corpus et
de la traduire en donnes comparables. Nous avons dcid de retenir les angles dattaque
suivants :
dossiers traitant du problme de limmigration (donnes statistiques, textes sociologiques).
personnages (principaux et secondaires) origines ethniques particulires,
arrire-fond multiculturel. Ce dernier critre, le moins homogne, se rfre aux personnes
de couleur visibles sur les illustrations. Il englobe aussi bien les photos cadres par hasard,
qui tmoignent de la multiethnicit des Franais du fait mme de son existence, que le
matriel illustratif introduit de manire plus consciente, non sans arrire-pense didactique et
culturelle.Nous devons constater certains risques et prils de la mthodologie adopte.
Limmigr ne dvoile son identit que sil se dclare comme tel, ainsi il doit tre
SynergiesPolognen 6 - 2009 pp. 65-75 Elbieta Gajewska67prsent par un nom
connotation trangre, soit tre ethniquement diffrent. De ce fait, notre perspective sera
forcment dforme: il est facile de relever en photo un personnage dorigines africaines ou
arabes, ce qui sera irralisable pour les personnes venues de lEurope orientale et mme, en
grande partie, pour les immigrs espagnols ou portugais. Ces derniers ne peuvent tre
reconnus que si les personnages sont nomms (cas de ltudiant Paul Bukowski: Ado 1,
cahier dexercices: 7) ou des participants la runion des copropritaires dun immeuble
(Alors 1, cahier dexercices: 72), dont Mme Radjelic.
Plus dun tiers des manuels (dont des mthodes o la mixit nest visible que dans le
dernier tome ou accessoirement larrire-plan des photos) prsentent la France comme un
pays homogne. La tendance a ignorer cet aspect de la socit franaise semble plus
frquente dans les annes 80. et change ds le dbut des annes 90. Aussi la faon
dintroduire et limportance attribue ce problme changent. Dans certaines mthodes,
lAutre est cantonn au dossier sur limmigration. Dans dautres il est montr en action,
comme un des acteurs de la vie quotidienne dans lHexagone.2. Protagonistes didactiques
venus dailleurs. Avatars et strotypes. La vie quotidienne des immigrs est montre
travers les personnages voluant dans les dialogues didactiques. Certaines mthodes font des
protagonistes venus dailleurs les hros des histoires suivies, accompagnant les apprenants au
long de tout leur parcours didactique.
Les enjeux dun tel choix sont dabord dordre pdagogique, ce qui a t explicit
dans Frquence Jeunes (guide pdagogique: 5): le groupe comprend des reprsentants de
communauts de langues et de coutumes diffrents afin de susciter la curiosit pour des
comportements diffrents et de donner lenvie de lintercomprhension et de la tolrance. Les
auteurs mettent en avant cet aspect humaniste afin de faciliter lentente entre personnes et
cultures diffrentes. Dautre part, un choix pareil permet dimpliquer les apprenants dethnies
diverses en leur donnant une possibilit didentification,
objectif mentionn entre autres par Ado (Ado 1, p.8) et Alex et Zo (Alex et Zo 1, guide
pdagogique: 3).Les manuels cits illustrent deux manires daborder cet objectif. La
premire consiste montrer un groupe de copains dont un est dorigine diffrente, dans la
plupart des cas arabe ou africaine. Lidentification semble tre dclenche par le sentiment
dtre diffrent, sinon par lappartenance la mme ethnie. Notons au passage que ce hros
solitaire est de sexe masculin. Les concepteurs reprsentant la deuxime attitude sont
apparemment soucieux dlargir lventail du choix. Ainsi, parmi les 6 enfants franais
auxquels les lves peuvent sidentifier (Alex et Zo 1, GP, 3) il y a Victor (un Noir), Fanny
et sa soeur (de type maghrbin) et Juliette (de type asiatique). Des 4 familles Caramel, une est
arabe (les Sad: Mounir, Asha, Karim, Kamel) et une mixte (les Mensa: Amadou + Isabelle =
Carole et Jol). Untel procd fausse pourtant la ralit statistique, en faisant basculer les
proportions du ct des populations immigres. Pour viter la sureprsentation, La France
multiethnique dans lesmanuels de FLE68tout en montrant les groupes immigrs les plus
importants, les hros peuvent se donner la relve, ce qui est le cas de Trampoline (Trampoline
1: la famille noire Diop, Trampoline 2: KariComme il a t mentionn supra, les ethnies
voques correspondent aux donnes statistiques, les personnages didactiques tant le plus
souvent dorigine ou africaine, parfois asiatique (Thui de Farandole). Toutefois, du fait mme
de leur reprsentativit, ils courent le risque dtre rduits des clichs. La strotypie peut
toucher les prnoms (dont Karimtient le haut du pav: Ado 1, Trampoline 2, Frquence
Jeunes 1, Caramel...) ou la biographie. Hacne, 25 ans, prpare une thse sur Averros,
nanmmoins quand il le peut, il travaille dans le magasin familial de fruits et de
lgumes(Forum 2: 10). Aussi la famille Charafoui (Champion 1,2) gre un petit magasin
alimentaire, tandis que leurs enfants poursuivent leurs tudes. Gnralisation ou strotypie
pour ce qui est de la profession des parents, lascension sociale de la nouvelle gnration peut
tre un voeu ou un modle suivre (voir plus loin 4.2). Parmi les personnages qui sortent du
commun des ides reues, nous pouvons citer le Japonais Takhasi de Tandem 1, Samir (Junior
1), un crbral qui adore les maths et dteste les B ; Gaspard Brianon (Fluo 1) et Zo
(Mosaque 1, 2), dont les noms nindiquent pas leurs origines africaines, tout comme celui
dAlain qui vient de la Martinique parce que son pre va travailler au C.R.A. (Pile ou Face 1).
Les personnages sortent de la banalit de limaginaire commun quand ils ne sont que des
protagonistes pisodiques: libres dincarner tout un groupe ethnique, ils peuvent avoir des
vies et des identits diffrentes. Ainsi, Campus prsente un ventail vari de personnages
secondaires: une jolie Noire qui travaille pour lagence de publicit Uni-Pub, larchologue
Karim, ltudiant asiatique Thieu qui conseille son copain de trouver des filles lors dune
randonne... 2.2. Au fil des temps: quelques biographies didactiques particulires
Au fil des annes et pour des raisons diverses, les provenances des immigrs changent et ces
changements se refltent dans les manuels. Les graphiques de Bonne Route 2 (p.224)
montrent lvolution de la structure des immigrs par nations. Les trangers ont chang de
couleurs: de 1954 1982, la population des Africains (Algriens, Marocains, Tunisiens) a
pass de 13,5% 45,5%, galant presque celle des immigrs europens (Polonais, Portugais,
Yougoslaves...), dont la proportion a diminu de 84% 48,5 %. Les nationalits asiatiques
ont en mme temps augment leurs effectifs de 2,5% 8%. Lapproche sociologique est
soutenue par celle quotidienne (termes repris Defays 2003). Les chiffres acquirent un
visage humain travers des biographies particulires, censes montrer le sort de la population
entire. Ainsi, dans Orange 3 (p.108-9), les Franchi ont russi leur intgration: aprs 6 ans de
travail comme maon, le pre de famille sest mis son compte, il a trois ouvriers et les
affaires marchent bien. Ils ne retournent pas souvent au pays o les parentssont morts.On
nest pas si mal ici. LItalie ou la France, cest toujours lEurope!Aussi linstallation de la
famille espagnole da Silva dbute bien. Ils travailllent (lui dans une grande socit de travaux
publics, elle dans une entreprise de SynergiesPolognen 6 - 2009 pp. 65-75 Elbieta
Gajewskanettoyage), les enfants poursuivent leur scolarit. Un accident au chantier du pre
met fin cette vie: les da Silva sont obligs de rentrer dans leur pays
dorigine. Lintgration des protagonistes de souche africaine semble tre bien plus dure.
Driss, Algrien de 23 ans, travaille au service de nettoiement de la ville de Paris. Il accepte
les conditions pnibles dans lesquelles il vit (chambre partage quatre) pour secourir sa
famille au pays. Mais Driss a de lespoir: avec un jeune Polonais, il prend des cours du soir; il
ne veut pas passer toute sa vie nettoyer les rue de Paris. Mamadou, venu de la Cte-
dIvoire, ne rve que de rentrer chez lui et de revoir les siens. Comme il narrive pas mettre
de largent de ct, il dcide de quitter Paris o il a pass pourtant 13 ans. Avec les annes,
les immigrs conomiques de la premire vague semblent se fondre dans le creuset franais.
M.Henriquez est un ouvrier agricole qui travaille chez des viticulteurs du Midi de la France.
Il na pas le droit de voter en France. M. Henriquez passe ses vacances chez ses
parents au Portugal. Pendant ses loisirs, il donne des cours de portugais aux enfants de ses
concitoyens ns en France. Cette assistance linguistique se montre trs utile tout en restant
vaine face aux choix de la deuxime gnration. Avec le temps, la vague des migrants
conomiques sinstalle et sintgre, ce que dmontre lhistoire des Machado. Le pre de
Michel Machado (mcanicien)na pas trouv de travail dans son pays, il est donc venu
sinstaller en France avec sa femme. Au dbut, a na pas t trs facile pour eux cause de
la langue et des habitudes. Maintenant, ils se sont bien adapts.
Pourtant, bien quils aient appris le franais, ils prfrent parler portugais entre eux.
Michel et son frre, ns en France, parlent plus volontiers le franais. Ainsi, il arrive souvent
que les parents parlent portugais aux enfants qui leur rpondent en franais! Les relations
avec la socit daccueil peuvent aussi tre plus complexes et plus douloureuses. prsente une
vision moins simpliste desattitudes des jeunes face la socit qui peut tre la leur sans tre
celle de leurs grands-parents. La Vitnamienne Loanqui (une des rares reprsentantes de cette
ethnie dans les mthodes de FLE) a quitt Sagon avec ses parents en 1975.
L-bas, mon pre tait militaire, ma mre institutrice. Ils avaient une belle vie. Ils voyaient
surtout le milieu franais: des profs, des diplomates. (...) En France, ma mre est devenue
serveuse, mon pre employ laroport dOrly. Je me souviens, quand jtais petite, je
refusais dapprendre le vietnamien.

Je voulais tre comme mes copains lcole. Finalement, elle surmonte ses problmes
didentit et les gre en optant pour une formation de logisticienne spcialise dans les
missions humanitaires. La vie de Tahar est prsente sur un fond historique particulier. Quand
je suis arriv, ici, la cit Croix-rouge, je me rappelle bien, jtais le seul beur. Dur. Je lisais
tout, je voulais comprendre la culture franaise. Je lisais Voltaire, Montesquieu. Plus tard,
pendant trois ans, je suis all la fac de droit mais, en 1988, il y a eu de gros problmes la
cit. Une boulangre a eu peur et a tu Ali Rafa. Je le connaissais. Je suis all aux manifs. Jai
eu des ennuis avec la police. Javais fait des btises avec les copains. Ici, le dsir de sintgrer
se heurte des obstacles sociaux, cependant le jeune beur se dcide accepter entirement les
valeurs de la nation qui sera la sienne et les protger il veut devenir commissaire de
police.

3.Le fond de la toile: une France dsormais multicolore et multiethnique Le choix des
personnages principaux dorigines thniques diffrentes rlve ncessairement dun parti pris
didactique ou dune certaine vision de la socit franaise. Larrire-plan, sur lequel voluent
les protagonistes des dialogues, peut tre tout aussi significatif. Lunivers de lapprenant cest
tout dabord lcole. Les lves dessins sur les illustrations ont d tre choisis bon escient,
de mme que ceux reprsents sur les photos cadres. Quand lillustrateur montre une salle
de professeurs multiethnique, quand le photographe prend au premier plan des lves voiles,
leur dcision ne peut tre attribue seulement des critres dordre purement artistique. Ces
observations sont aussi pertinentes en ce qui concerne limage de la ralit extrascolaire: rues,
magasins, transports, bals populaires... Le vendeur dans un magasin de scooters se comporte
comme nimporte quel vendeur: on ne dcouvre quil est noir qu partir de lillustration.
Toutefois, on est lgitim dy voir non un dtail superflu qui najoute rien la situation de
communication, mais plutt le tmoignage dune ralit.
Les dessins vhiculent forcement une image de la socit franaise telle quon veut la
montrer au public vis. Les protagonistes du dialogue se donnent rendez-vous dans un caf:
ct deux, un jeune Africain coute de la musique. La journe de Frdric Thibaut se droule
surun fond multiethnique: M.Thibaut croise des concitoyens venus dailleurs dans le mtro,
la cantine, dans son club de tennis... Plusieurs manuels reprennent laffiche de la Fte des
Voisins, qui rend vident que ces voisins ne sont pas ncessairement des Franais de souche.
Les personnages dorigines varies, tout en tant des Franais lambda, tels des verres de
couleur forment ensemble cette rosace multicolore quest la France daujourdhui. Dautre
part, les mthodes qui passent ct du problme de la multiculturalit et de la multiethnicit
de la France contemporaine, la dnoncent prise en photo, quand elle se manifeste par limage
dune vendeuse ou des passants. Des contextes incontournables dans lesquels apparaissent
des personnages dorigines diffrentes sont le sport et la musique. le hip hop et le rap avec
Mc Solaar ce dernier notamment est associ avec les chanteurs dorigine africaine. Ce nest
pas par hasard que le groupe hip-hop Toxik comporte un jeune Noir Les visages ethniques du
sport franais sont, parmi les plus souvent cits, Marie-Jos Perec, Surya Bonnaly
(championne franaise de patinage artistique), Laura Flessel (piste, Noire, medaille dor
aux JO dAtalanta), et, videmment, Michel Platini et Zinedine Zidane. Il serait difficile de
parler du football et de prsenter lquipe de France daujourdhui sans montrer une image
multiraciale... La prsence des Franais ethniques stend au-del des dialogues et des
personnages faisant rfrrence un contexte communicatif: participants ou tmoins des
interactions.

La France multiethnique dans les manuels de FLE matriel dapprentissage perdent

alors un peu de leur innocence. L amusement sonore de Libre Echange est accompagn
par des dessin fantaisistes, dont lobjectif est non de faire comprendre, mais surtout de crrer
lambiance et dembellir les pages. Toutefois limage dune jeune fille noire dans son bain
sous un chne nest peut-tre pas gratuite, mais signale en quelque sorte la lgitimit et le
bien-fond des personnes dorigines diffrentes dans lespace de la didactique du franais.
Les professions varies sont exerces par une population diversifie.

UNIT IV
La construction de la Rpublique

Le prsident de la Rpublique franaise exerce la plus haute fonction du pouvoir

excutif de la Rpublique franaise. Depuis 1962, le prsident de la Rpublique est lu par
une lection prsidentielle au suffrage universel direct. Il s'agit de la fonction politique la plus
prestigieuse en France, de par l'ordre protocolaire, mais aussi en tant qu'incarnation de
l'autorit de l'tat. Le prsident est le chef de l'tat en France, le chef des armes, le coprince
d'Andorre, chanoine d'honneur de la basilique Saint-Jean-de-Latran. Il est garant de la
constitution de la Ve Rpublique franaise. Il tient un rle minent en matire de politique
trangre.
Les autres fonctions, attributions et modes de nomination ont beaucoup volu dans le
temps selon les rgimes, mais aussi en fonction des circonstances et des hommes appels
remplir cette charge. Sous la Ve Rpublique, en place depuis 1958, son pouvoir est bien plus
tendu que sous les IIIe et IVe rpubliques, l'instar de la IIe Rpublique. Le mandat du
prsident de la Rpublique tait de sept annes de 1873 2002, il est depuis lors de cinq
annes.

Gouvernement

Le gouvernement de la Rpublique franaise sous la Cinquime Rpublique constitue la

seconde tte d'un pouvoir excutif bicphale. Il dtermine et conduit la politique de la France,
selon larticle 20, alina 1, de la Constitution de 1958. Le gouvernement est nomm par le
prsident de la Rpublique et est plac sous l'autorit politique du Premier ministre, qui est le
chef du gouvernement.

Lgislatif

Le Parlement franais exerce une grande partie du pouvoir lgislatif et peut en partie
contrler lactivit gouvernementale, selon la Constitution du 4 octobre 1958. Il est
bicamral, c'est--dire compos de deux chambres. Avant 1962, le Parlement tait le
dtenteur unique de la souverainet populaire. Depuis cette date, le pouvoir est partag entre
le Parlement et le chef de l'tat, choisi lors de llection prsidentielle au suffrage universel.
Tout-puissant sous les IIIe et IVe Rpubliques, il a vu son pouvoir diminuer sous la V e
Rpublique. Les volutions actuelles des institutions franaises tendent lui redonner
quelques nouvelles prrogatives (cf: rforme de 1995 et du 23 juillet 2008). Cependant, la
monte en puissance des pouvoirs des institutions europennes tend limiter son influence,
environ 70 % de son activit tant consacre la mise en uvre du droit communautaire2.

Assemble nationale

LAssemble nationale forme, avec le Snat, le Parlement de la Cinquime

Rpublique franaise. Son rle principal est de dbattre, damender et de voter les lois. De
plus, cette institution a, contrairement au Snat, le pouvoir de renverser le gouvernement, ce
qui implique que celui-ci ne devrait pas tre en dsaccord avec elle. Elle sige au palais
Bourbon Paris. En 2012, lAssemble compte 577 membres appels dputs , lus ou
rlus aux lections lgislatives de 2012 au suffrage universel direct au scrutin uninominal
majoritaire deux tours pour une dure de cinq ans, qui forment la XIVe lgislature, o le
groupe Socialiste, cologiste et rpublicain dtient la majorit absolue, si l'on inclut ses
apparents, avec 290 reprsentants.

Snat

Le Snat constitue la chambre haute du Parlement franais selon le systme du

bicamrisme et dtient le pouvoir lgislatif avec l'Assemble nationale. En vertu de l'article
24 de la Constitution de la Ve Rpublique, il est le reprsentant des collectivits territoriales.
Il sige au palais du Luxembourg. Lors du vote d'une loi, en cas de positions divergentes du
Snat et de l'Assemble nationale, le Premier ministre peut donner le dernier mot
l'Assemble. Cette dernire ne peut donc lgifrer qu'avec l'accord du Snat ou du Premier
ministre, mais jamais seule. Le Snat, qui compte 348 snateurs depuis le renouvellement de
2011, a subi plusieurs rformes de son mode d'lection. Depuis l'adoption de la loi n o 2003-
697 du 30 juillet 2003, le mandat des snateurs est de six ans, et le renouvellement s'effectue
par moiti, tous les trois ans depuis 2011. Les snateurs sont lus au suffrage universel
indirect, par 150 000 grands lecteurs. Le scrutin est soit proportionnel (52 %), soit
uninominal deux tours (48 %) au niveau dpartemental3. La chambre haute a t domine
par la droite et le centre du dbut de la Ve Rpublique jusqu aujourdhui, la gauche nayant
dtenu la majorit quentre 2011 et 2014.

Conseil, conomique, social et environnemental

Le Conseil conomique, social et environnemental) est une assemble

constitutionnelle franaise compose de reprsentants sociaux (patronat, syndicats,
associations). En vertu de l'article 69 de la Constitution de la Ve Rpublique, le CESE a une
fonction consultative, optionnelle ou obligatoire dans le cadre du processus lgislatif, cette
assemble permet la reprsentation au niveau national des organisations professionnelles et la
communication entre les diffrents acteurs de lconomie. Son sige est situ au palais d'Ina
Paris.

Cour de cassation
 `La Cour de cassation est la juridiction la plus leve de l'ordre judiciaire franais.
C'est une juridiction permanente, qui sige au palais de justice de Paris, au 5, quai de
l'Horloge. La Cour de cassation comprend six chambres. Cette Cour prononce la cassation et
l'annulation des dcisions de justice qui ont t rendues au prix d'une mconnaissance de la
loi4. Il n'y a qu'une seule Cour de cassation pour toute la France : elle est, en effet, une cour
rgulatrice ; son office est de faire en sorte que le droit soit appliqu de la mme faon sur
l'ensemble du territoire franais : Il y a, pour toute la Rpublique, une Cour de cassation 5.

Conseil d'tat

Le Conseil d'tat est une institution publique franaise cre en 1799 par Napolon
Bonaparte, dans le cadre de la constitution de l'an VIII (Consulat), sur l'hritage d'anciennes
institutions ayant port ce nom sous la Monarchie. Il sige au Palais-Royal Paris depuis
1875.

Dans les institutions de la Cinquime Rpublique, son premier rle est celui de conseiller le
gouvernement. cette fin, le Conseil d'tat doit tre consult par le gouvernement pour un
certain nombre d'actes, notamment les projets de lois. Son second rle est celui de plus haute
des juridictions de l'ordre administratif. La prsidence du Conseil d'tat est assure par son
vice-prsident6. Son assemble gnrale peut tre prside par le Premier ministre ou bien le
ministre de la Justice, ce qui n'a lieu que de manire exceptionnelle7.

Conseil constitutionnel

Le Conseil constitutionnel est une institution franaise cre par la Constitution de la

Cinquime Rpublique du 4 octobre 1958. Il veille la rgularit des lections nationales et
rfrendums. Il se prononce sur la conformit la Constitution des lois et de certains
rglements dont il est saisi. Il intervient galement dans certaines circonstances de la vie
parlementaire et publique. Contrairement d'autres tribunaux comptents en matire
constitutionnelle tels que la Cour suprme des tats-Unis, le Conseil constitutionnel franais
ne se situe au sommet d'aucune hirarchie de tribunaux, ni judiciaires ni administratifs. Ces
deux hirarchies sont domines respectivement par la Cour de cassation (droit priv) et le
Conseil d'tat (droit administratif). Ses dcisions s'imposent toutefois aux pouvoirs publics
et toutes les autorits administratives et juridictionnelles 8 . Le Conseil constitutionnel
franais a donc une grande autorit sur l'ensemble des institutions franaises, mais cette
autorit est limite au champ du contrle de constitutionnalit.
 UNIT V

Personnalits influentes dans l'histoire de la guerre

Gnral et le clbre empereur franais, Napolon Ier, hors de l'utrus Ajaccio,

Corse, 1769. Le nom original Napoleon Bonaparte. Corse est entr dans le territoire franais
seulement quinze mois avant Napolon est n, et parfois de Napolon nationaliste chez les
adolescentes qui considraient les oppresseurs de France Corse. Cependant, Napolon a t
envoy l'acadmie militaire en France et quand il a obtenu son diplme en 1785 l'ge de
quinze ans, il est devenu un lieutenant de l'arme franaise.

Quatre ans plus tard, la Rvolution franaise a explos et dans quelques annes, le
nouveau gouvernement de la France a men une guerre avec certains pays trangers. La
premire occasion Napolon a montr son habilet tait en 1793, la bataille de Toulon
(France ont repris la ville des mains de l'Angleterre), o le devoir d'artillerie Napolon dans
l'unit. A cette poque, il tait plus adhrait comprendre Corsica nationaliste, mais eux-
mmes dj considr comme franais. Toulon succs obtenus lui-mme lev si le gnral
de brigade et en 1796 il a reu le fardeau de la responsabilit commande pour l'arme
franaise en Italie. Dans le pays, entre les annes 1796-1797, Napolon a galement russi
saisir une srie de victoires qui lui ont fait un hros son retour en France.

En 1798, il a conduit la France l'invasion de l'Egypte. Ce mouvement est avr tre une
catastrophe. Sur terre, les forces de Napolon sont en gnral avec succs, mais la marine
britannique sous le commandement de Lord Nelson avec une constante mis sac la flotte
franaise, et en 1799 Napolon a quitt l'arme en Egypte et le retour en France.

Une fois en France, la gele Napolon peut conclure que le peuple franais se souvient plus
de ses victoires en Italie plutt que l'chec de l'expdition franaise en Egypte. Tenez ce fait,
un mois seulement aprs avoir pos le pied sur la terre de France, Napolon a pris part la
lutte pour le pouvoir le long Albe Sieys et d'autres. Ce coup a donn naissance un nouveau
gouvernement appel le consulat et Napolon est devenu le premier consul. Bien que la
constitution a t rdige avec soin et a reu l'approbation par un plbiscite du peuple, il est
juste un simple prtexte pour couvrir la dictature militaire de Napolon, qui a immdiatement
capable de coups de coude et paralyser ses adversaires.

La monte de Napolon au pouvoir vraiment incroyable. Prcisment au mois d'Aot 1793,

avant la bataille de Toulon, Napolon les gens totalement inconnus. Il tait rien de plus qu'un
faible officier avait vingt-quatre ans et pas tout fait franais. Cependant, moins de six ans
plus tard, est encore l'ge de trente ans, a t transform pour tre le chef de la France qui
ne pouvait tre refuse nouveau, la position embraye depuis plus de quatorze ans.

Dans les annes de son rgne, Napolon a fait une refonte majeure du systme
d'administration, ainsi que la loi franaise. Par exemple, il restructure sa structure financire
et le pouvoir judiciaire, il a fond la Banque de France et l'Universit de la France, ainsi que
administrative. Bien que chacun de ces changements ont une signification importante, et dans
certains cas, avoir des effets long terme de l'nergie, en particulier pour la France, il a eu un
effet significatif pour tout autre pays.

Mais l'une des rformes entreprises par Napolon avait une influence de la puissance au-del
des limites de france lui-mme. A savoir, la prparation de ce qui est reconnu comme le Code
Napolon. bien des gards, ce code reflte les ides de la Rvolution franaise. Par
exemple, dans le code pas de privilge fond sur la naissance et de ses origines, toutes au
mme degr dans les yeux de la loi. Paralllement ce code est assez proche de vieilles lois
et coutumes de la langue franaise si bien reu par le peuple de France et le systme
judiciaire. En gnral, le code a t modr, bien organis et crit sous une forme concise,
claire et acceptable, ce qui est plus facile comprendre. En consquence, ce code ne concerne
pas seulement en France (le droit civil franais applicable est presque semblable au Code
Napolon), mais aussi bien reu dans d'autres pays, avec les changements qui sont adapts
aux besoins locaux.

La politique Napolon sans cesse la croyance de plus en plus qu'il est celui qui dfend la
Rvolution franaise. Cependant, en 1804, il se aussi se proclame empereur des Franais. En
outre, il a lev ses trois frres et au-dessus du trne dans plusieurs pays europens. Cette
tape ne peut que favoriser le ressentiment de la part des gens qui considrent que le
comportement de la Rpublique franaise tait tout fait une trahison des ides et des
objectifs de la Rvolution franaise. Cependant, la principale difficult rencontre par
Napolon est une guerre avec les pays trangers.

En 1802, Amiens, Napolon a sign un trait de paix avec l'Angleterre. Il donne du relief au
vent franais que dans les dix ans d'tre constamment en guerre. Toutefois, dans le trait de
paix l'anne suivante a t bris et guerre de la Grande-Bretagne et ses allis ont commenc
nouveau. Bien que les forces de Napolon a remport plusieurs reprises la bataille sur le
continent, la Grande-Bretagne ne pouvait pas tre battu si seule flotte tait paralyse.
Malheureusement pour Napolon, dans la bataille improbable Trafalgar en 1805, la flotte
britannique grande victoire. Par consquent, la supervision et l'efficacit britannique en mer
est en doute pas. Bien que la victoire de Napolon ( Austerlitz contre l'Autriche et la Russie)
se produit six semaines aprs Trafalgar, il ne peut absolument pas effacer l'amertume de la
dfaite dans le secteur naval.

En 1808, Napolon a fait une grande folie des Franais dans la bataille implique une base de
pointe long et erratique dans la pninsule ibrique, o les troupes franaises coinces
immobiles pendant des annes. Cependant, la plus grande erreur de Napolon tait son
attaque contre la Russie. En 1807, Napolon rencontra face face avec le tsar, et le trait de
Tilsit ils ont accept de mobiliser l'amiti durable. Cependant, la conspiration et la
communion a t progressivement bris, et au mois de Juin 1812 Napolon la tte des armes
gigantesques foulent la terre russe.

Les rsultats de ces actions ont t galement inconnues. soldats russes rpugnent
gnralement loin de traiter directement avec l'arme lutte contre Napolon, car il peut
avancer rapidement Napolon. En Septembre Napolon occup Moscou. Cependant, les
Russes brlrent la ville et la plupart du sol. Aprs avoir attendu cinq semaines Moscou
(avec le vain espoir Russie offrira la paix), Napolon a finalement dcid de dmissionner,
mais cette dcision est trop tard. La combinaison de coups de poing arme russe et cruel
hiver, pas l'approvisionnement insuffisant des forces franaises a donn lieu la retraite dans
le mouvement vers l'arrire de la dbandade. Moins de dix pour cent de l'arme de gant
franais de sortir de la Russie terre vivante.

D'autres pays europens, comme l'Autriche et la Prusse, tait au courant qu'ils avaient une
bonne chance de battre les Franais. Ils combinent toutes les forces face Napolon, et au
moment de la bataille de Leipzig en Octobre 1813 Napolon avait un autre coup dur pour
chelonner. L'anne suivante, il a arrt et exil l'le d'Elbe, une petite le au large de la cte
de l'Italie.

En 1815, il a chapp de l'le d'Elbe, en France, a accueilli et le retour au pouvoir. puissances

europennes dclarent immdiatement la guerre et cent jours aprs son nouveau sige, il tait
sur le trne du pouvoir, la dfaite de Napolon Waterloo mortelle.

Aprs Waterloo, Napolon fut emprisonn par les Britanniques St. Helena, une petite le au
sud de l'ocan Atlantique. C'est l o il rendit son dernier soupir en 1821 des attaques de
cancer.

La carrire militaire de Napolon prsente un paradoxe intressant. Le gnie du mouvement

tactique trs fascinant, et quand elle est mesure en termes de cavalier seul, alors il pourrait
tre considr comme le plus grand gnral de tous les temps. Mais dans le domaine de la
stratgie de base, il est tomb la suite faire de grosses erreurs, comme l'invasion de l'Egypte
et la Russie. stratgie erreurs si stupide que Napolon surnomm indigne d'une premire
classe chefs militaires. Est-ce deuxime hypothse est injuste? Je ne pense pas. En effet, la
taille d'une grandeur gnrale rside dans sa capacit contourner commettre des erreurs qui
conduisent la destruction. Ce genre de chose ne se produit pas Alexandre le Grand,
Genghis Khan et de l'arme Tamerlan n'a jamais t vaincu. En raison finalement vaincu
Napolon en 1815, la France a une surface plus petite que jamais dipunyainya en 1879,
lorsque le dclenchement de la Rvolution.

Napolon certainement un gocentrique et est souvent considr comme semodel avec

Hitler. Cependant, il y a des diffrences entre elles sont compliques. Si Hitler a agi en partie
l'instigation de la plus grande idologie cache, Napolon uniquement motives par des
ambitions opportunistes et il n'a pas l'estomac a fait un grand carnage et fou. Sous le rgne de
Napolon, il y a un peu comme un camp de concentration qui appartient Hitler.

Trs nom Napolon est trs efficace facile piger les gens pensaient qu'il tait une grande
influence superflue. La priode d'effet court terme est grande, peut-tre plus grand que
Alexandre le Grand, mais pas aussi grand que Hitler. (D'aprs les estimations, environ 500
000 soldats franais sont morts dans les guerres napoloniennes, tait d'environ 800 000
Allemands ont t tus pendant la Premire Guerre mondiale 2). Par toute mesure, l'acte de
destruction de Napolon moins de ce qui se fait Hitler.
Napolon la bataille de Waterloo.

De toutes les tapes actes de Napolon, le plus important et la plupart ont un effet long
terme est prcisment ce qui est en dehors du plan et n'a rien voir avec son propre plan de
Napolon.

En 1803, Napolon a vendu de vastes rgions des tats-Unis. Il savait, appartenait aux
Franais en Amrique du Nord est difficile de protger le visage des attaques de l'Angleterre.
En outre, il a besoin aussi de l'argent, les ventes de terrains Louisiane peut tre l'achat et la
vente de terrains paisiblement le plus grand dans l'histoire tout en transformant les Etats-Unis
dans un pays de taille continent. Il est difficile d'imaginer quelle forme les Etats-Unis sans
cette Louisiane. Sans aucun doute sera un pays compltement diffrent de ce que nous
connaissons aujourd'hui. Et aussi digne de doute aux tats-Unis pourrait devenir un pays fort
sans la vente de la Louisiane.

Napolon, bien sr, pas la seule personne qui a jou un rle et est responsable de la vente. Le
gouvernement des tats-Unis clairement saisir le rle de toute faon. Mais l'offre franaise de
vendre la Louisiane a dcid dans les ngociations par une seule personne. Et ce fut Napoleon
Bonaparte.

UNIT VI

Anctres de lEtat franais

Parmi les Franais, il existe des diffrences rgionales importantes en termes de

langue et de la tradition. En consquence, beaucoup de gens ont un fort sentiment d'identit
rgionale. Dans la rgion basque, la Bretagne, et la Corse, certaines personnes ont cherch
l'indpendance de la France. Mais la plupart des gens dans diffrentes rgions se sentent
l'aise avec deux identits, la fois au niveau rgional et au niveau national franais .
Dans les temps anciens, les gens appels Gaulois vivaient dans ce qui est maintenant l'Etat
franais. Galia est un peuple celtique associ au Pays de Galles et de l'Irlande. Les Romains,
les Allemands, puis les pays nordiques ont envahi du sud, l'est et au nord. Les Romains ont
apport la paix aux tribus gauloises qui se battent, et le droit romain est devenu la base du
droit franais moderne. Le nom franais est driv des conqurants germaniques appels
Francs. Beaucoup de gens du nord de la France a des anctres d'un peuple germanique.
Certains de Normandie, en France du nord-ouest, a un anctres nordiques qui se sont installs
l-bas.

Environ 7 pour cent de la population franaise compose de personnes d'autres pays.

Le plus grand groupe est de l'Algrie, le Cambodge, l'Italie, le Laos, le Maroc, le Portugal,
l'Espagne, la Tunisie, la Turquie, le Vietnam et les rgions de l'Afrique au sud du Sahara.
Fin des annes 1900, des centaines de milliers d'immigrants des anciennes colonies franaises
en Afrique et en Asie a dmnag en France. Statut des immigrants et de leurs descendants
est une question controverse. Par exemple, un immigr algrien grande main-d'uvre qui n'a
pas t absorbe par l'tat. les travailleurs algriens sont souvent le premier groupe qui ont
t mis pied pendant les priodes de faible activit conomique. Beaucoup d'entre eux
vivent dans les quartiers pauvres. Certains immigrants du Maroc, le Portugal, la Tunisie, la
Turquie et la rgion situe au sud du Sahara sont dans la mme situation. D'autre part, de
nombreux rfugis vietnamiens ont t intgrs dans la socit franaise.
 UNIT VII

Le mots utilise dans lhistoire de francaise

LEXIQUE DHISTOIRE : VOCABULAIRE ET NOTIONS.

Voici un petit dictionnaire des principaux mots de vocabulaire et des principales notio
ns d'histoire. Il porte sur les programmes de la 6me la 3me.
A Abbaye (ou monastre) : btiment o vivent les moines sous l'autorit d'un abb.
Abdiquer : renoncer au pouvoir. Abjurer : renoncer publiquement une religion.
Abside : extrmit arrondie dune glise. Absolutisme : voir monarchie absolue.
Acadmies : assembles d'crivains, de savants et d'artistes.
Acadmisme : mouvement artistique enseign par lAcadmie des beauxarts qui respecte les
traditions et les rgles hrites de la Renaissance.
Acropole (du grec akros , lev, et polis , cit) : la colline sacre de la ville dAthnes.
Action : une part dune entreprise. Celui qui la possde touche une part des bnfices de
lentreprise ( dividendes ).
Administration : ensemble des services qui travaillent pour l'Etat (ce sont des fonctionnaires)
Adoubement : La crmonie marquant lentre dans la chevalerie (remise des armes suivie d
un coup sur lpaule). Affranchi : un ancien esclave devenu libre.
Agora : la grande place de la ville dAthnes. Agrobusiness : agriculture intgre, c'est-
dire l'ensemble des activits lies l'agriculture, de l'amont l'aval.
DICO HIST 2

Armateur : personne ou socit mettant un bateau en tat de circuler.

Armistice : arrt des combats pour discuter d'un trait qui mettra fin la guerre.
Art baroque : style religieux qui se dveloppe partir de la fin du XVI me sicle, avec la rf
orme catholique. Il produit des uvres domines par le mouvement et un dcor exubrant.
Art gothique : il succde lart roman en dveloppant certaines techniques architecturales (la
croise dogives et larcboutant). Les glises gothiques sont souvent hautes, richement dcor
es et lumineuses.
Art roman : art qui se dveloppe entre le Xme et le XIIme sicle principalement. Larchitec
ture des
glises romanes utilise la vote en berceau. La hauteur de ldifice reste modeste, la dcoratio
n est sobre (simple).
Arc de triomphe : Monument construit pour clbrer une victoire ou un vnement important.
Archologue : personne qui tudie les civilisations disparues partir de restes dobjets ou de
monuments. Arme de conscrits : une arme forme de citoyens qui font un service militaire.
Arme de mtier : une arme compose de soldats professionnels.
Arrire (l) : les rgions o lon ne se bat pas, en arrire du front.
Artillerie : spcialit militaire qui utilise les canons.
Artisan : une personne dont le mtier est de fabriquer des objets manuellement.
Aryens : population trs ancienne de langue indoeuropenne. Les nazis considrent que les
Allemands sont des descendants des Aryens et sopposent aux smites dont font partie les Jui
fs. Assemble : groupe de personnes runies.
Assemble nationale : en France, ensemble des dputs reprsentant la nation.
Assemble nationale constituante : assemble charge dlaborer une Constitution.
Assolement : rotation des cultures pour laisser reposer une partie des terres au moins une ann
e au Moyen Age.

DICO HIST 3
Astrolabe : instrument servant mesurer la latitude de lendroit o lon se trouve une heure
prcise. Athe : personne qui ne croit pas en l'existence de Dieu (athisme).
Augures : les prtres qui interprtent le vol des oiseaux pour connatre la volont des dieux.
Autarcie : systme conomique par lequel un pays tente de se suffire luimme et de limiter
ses importations. Autel : une table o lon fait des offrandes ou des sacrifices pour le dieu.
Autochtone : habitant originaire du pays o il vit. Autocratie : synonyme d'absolutisme.
Autodaf : destruction par le feu des livres que lon juge dangereux. Autodtermination
: laction par laquelle un peuple dcide seul et librement de son rgime politique.
Autonomie : 1/ possibilit de prendre seul certaines dcisions 2/ volont, pour un groupe de
population, daccder lindpendance politique ou lapplication de ses propres lois sur une
portion de territoire. Avantgarde
: nom donn aux courants artistiques qui rompent avec les courants existants et
proposent de nouvelles ides.
Axe : (en histoire) nom donn lalliance entre lAllemagne nazie et lItalie fasciste (octobre
1936). Pendant la Seconde Guerre Mondiale, lAxe dsigne lAllemagne, lItalie et le Japon.
B Baby-
boom : la forte et soudaine croissance de la natalit qui suit la Seconde Guerre Mondia.
Baillis (ou Snchaux) : reprsentants directs du roi dans son domaine. On utilise le mot bai
llis dans le Nord de la France et le mot snchaux dans le Sud de la France.
Banalits : les taxes verses par le paysan pour lutilisation obligatoire du moulin, du four et
du pressoir du seigneur.
Baptme : la crmonie religieuse par laquelle une personne entre dans la communaut chrti
enne.
Baptiser : faire entrer quelquun dans la communaut des chrtiens en le plongeant dans un b
ain qui le lave de ses pchs. Barbare : un tranger au monde grec puis lEmpire romain.
Barricade : obstacle fait de diffrents matriaux et plac en travers dune rue pour se protger
lors des combats.
Basileus (en grec, roi des rois ) : synonyme dempereur ; titre donn lempereur byzanti.
Basilique : le btiment religieux o se runissaient les premiers chrtiens.
Bastille : forteresse devenue prison royale ; elle symbolise en France le pouvoir du roi
demprisonner sans jugement.
Beffroi : haute tour construite par une ville. Elle abrite la cloche qui avertit les habitants en
casde danger et sonne les horaires de travail. Sy trouvent aussi les archives de la commune et
la prison.
Belle poque : priode historique s'tendant de la fin du XIXme sicle au dbut de la 1re g
uerre mondiale en 1914, marque par le progrs technique, conomique ou social.
Belligerant : en guerre. Berbres : peuples installs en Afrique du Nord avant les Arabes.
Bible chrtienne : le livre sacr des chrtiens. Il est compos de lAncien et du Nouveau Testa
ment. Bible hbraque : le livre sacr des Juifs.
Biens nationaux : sous la Rvolution, biens du clerg vendus au profit de lEtat.
Blitzkrieg (mot allemand signifiant guerre clair ) : lutilisation combine de laviation et
des blinds qui doit permettre de rompre rapidement le front ennemi.
Bloc : groupe de pays lis par des intrts conomiques et militaires.
DICO HIST 4
Blocus : fait dempcher une ville ou un pays de communiquer avec lextrieur ou
opration militaire qui vise isoler un territoire.
Bolchevik (le parti) : le parti socialiste (communiste) fond en 1912 par Lnine, favorable u
ne rvolution immdiate.
Bourgeois : 1/ Habitant du bourg , de la ville au Moyen Age. 2/ Sous l'Ancien Rgime,
membre ais du Tiers Etat vivant en ville 3/ Dsigne les propritaires du capital au XIX me
sicle. Bourse : le lieu o se vendent et sachtent les actions dune entreprise.
Boussole : instrument mis au point au Moyen Age et indiquant le Nord.
Boycott : mise l'cart d'un individu ou d'un pays.
Bureaucratie : terme dsignant une administration pesante et peu efficace.
C CAEM
(Conseil dAssistance Economique Mutuelle) : le conseil cr en 1949 pour organiser
lconomie des pays communistes en un ensemble cohrent dirig par lURSS.
Calife : le successeur de Mahomet, cestdire le chef politique et religieux des musulmans. Le
califat est le territoire sous lautorit du calife.
Camp de concentration : camp regroupant des prisonniers politiques (travaux forcs, rducat
ion) Camp dextermination : camp destin liminer une population.
Canonisation : reconnaissance par lEglise de la saintet dune personne.
Capital : argent et matriel ncessaires la cration et au fonctionnement dune entreprise.
Capitalisme : ce mot apparat la fin du XIXme sicle pour dsigner un systme conomiqe
reposant sur la proprit prive des moyens de production (les entreprises appartiennent des
particuliers et non l'Etat) et d'changes, la libre concurrence et la recherche du profit
libralisme conomique.
Capitalisme familial : capitalisme reposant sur le capital de l'entrepreneur et de sa famille.
Capitalisme financier :capitalisme reposant sur le capital investi par les banques et les actionn
aires. Capitulaire : au Moyen Age, un recueil de lois comprenant une srie darticle.
Capitulation : action de se rendre l'ennemi.
Caravane : un groupe de marchands qui traversent ensemble un dsert. Caravansrail
: un htelentrept o les marchands peuvent entreposer leurs marchandises et
trouver une chambre pour dormir.
Caravelle : voilier trs maniable et rapide invent par les Portugais la fin du XVme sicle.
Cardinaux : les principaux conseillers du Pape. Depuis 1059, les cardinaux lisent le Pape.
Cardo : la grande avenue traversant une ville romaine dans la direction nordsud.
Caricature : un dessin ou un texte qui part dune situation relle mais qui exagre certains trai
ts ou certaines attitudes afin de provoquer le rire.
Carolingiens (de Carolus , Charles) : les rois qui descendent de Charles Martel, grandpre
de Charlemagne.
Carrire des honneurs ( Cursus honorum ) : fonctions successives auxquelles un magistrat
peut se prsenter.
Casques bleus : force de maintien de la paix de lONU, envoye dans une zone de conflit
pour protger la population civile ou servir de force dinterposition.
Catacombes : des cimetires souterrains. De nombreuses catacombes ont t creuses au III
me et IVme sicles.
Catchisme imprial : livre permettant lEglise franaise denseigner le catholicisme aux en
fants durant le Ier Empire ; il est le seul autoris dans les glises de lEmpire.
Cathare : nom donn un mouvement religieux des XIIXIIIme sicles qui s'opposait l'gli
se catholique.

UNIT VIII
Fodal en France

La fodalit est un systme politique ayant notamment

exist en Europe entre le Xe sicle et le XIIe sicle, dans
lequel l'autorit centrale s'associe avec les seigneurs
locaux et ceux-ci avec leur population selon un systme
complet d'obligations et de services.

Dfinition : une ou plusieurs fodalits ?

Plusieurs dfinitions peuvent tre proposes au terme de

fodalit. La fodalit peut tre conue comme un
systme politique caractris par de forts liens de
dpendance d'homme homme, avec une forte
hirarchisation d'instances autonomes, l'autorit centrale, le pouvoir souverain, la puissance
publique tant partags dans les faits avec des principauts ou des seigneuries, et un
important morcellement du droit de proprit s'appuyant sur la dtention de fiefs. La fodalit
peut aussi tre dfinie comme un ensemble d'institutions et de relations concernant toute la
socit dite fodale5, crant et rgissant des obligations et des services principalement
militaires de la part d'un homme libre, dit vassal , ayant le plus souvent pour effet la
concession par le seigneur au vassal d'un bien, dit fief .

Le sens de fodalit utilis au XVIIIe sicle dpend du contexte chronologique et

spatial : il renvoie en ralit au systme de gestion dilue de la puissance publique, la
potestas en latin, en Occident entre la fin du IXe et le XIIIe sicle. L'tat, l'autorit publique,
issus du monde grco-romain, restaurs sous l'empire carolingien, se disloquent. Les anciens
agents de l'Empire responsables des prrogatives rgaliennes se les approprient et affirment
leur autonomie partir de l'affaiblissement de la ligne carolingienne la fin du IXe sicle.

Historiographie du paradigme de la socit fodale

Cette socit fodale serait, d'aprs certains historiens comme Pierre Bonnassie ou
Jean-Pierre Poly, le rsultat de la disparition de l'autorit publique autour du XIe sicle, due
une crise sociopolitique, la mutation fodale6 ; mais d'autres chercheurs, comme Dominique
Barthlemy, ne distinguent pas de changement majeur entre les temps carolingiens et le
XIIe sicle7, quelques auteurs allant jusqu' nier la notion mme de fodalit8.

Au IXe sicle, l'Occident connat de nouvelles invasions. Grce leurs navires bien adapts,
les Vikings, venus de Scandinavie (Nord de l'Europe d'o Normands ), parviennent
remonter les cours d'eau et piller l'Occident. La dfense du pays est exerce par les
reprsentants du roi dans une circonscription, comtes, abbs et vques, car le roi n'a pas
d'arme pour surveiller en permanence les estuaires et les fleuves. En se substituant
localement au roi et en exerant les mmes droits que lui dans leurs seigneuries, ils gagnent
un certain pouvoir envers les populations.

Principes
partir des invasions germaniques, le principe de lien personnel entre les
Princeps, l'empereur Romain, et les rois germaniques a pour consquence
l'introduction des liens de dpendance personnels dans la sphre publique.
On peut caractriser le fodalisme par l'ensemble des institutions et usages
contractuels entre suzerains et vassaux : le suzerain doit son vassal l'entretien,
gnralement sous la forme d'une concession de fief (terres ou droits, ou encore rente),
et la protection. En retour le vassal est tenu de fournir son suzerain aide et conseil
(foi et hommage).
Ce type de relations, au dpart limit l'aristocratie guerrire, o le roi, suzerain des
suzerains , attribue des fiefs ses fidles pour protger plus efficacement son domaine, s'est
tendu l'ensemble de la socit, les serfs , personnes attaches la terre du seigneur,
ayant un rapport de vassal suzerain avec leur seigneur. La fodalit dsigne alors une
socit caractrise par la hirarchie des terres et des personnes, le morcellement des terres et
de l'autorit, la domination de la classe combattante. Le vassal tait celui qui, ayant reu une
proprit territoriale nomme bnfice ou fief, se trouvait par l dans la dpendance du garant
de cette proprit, auquel il devait foi et hommage, en change dune assistance de son
suzerain dans certains cas. Le suzerain tait celui qui, ayant confr le fief, avait droit l'aide
du vassal.

Du reste, le mme seigneur pouvait tre suzerain pour certains fiefs (ceux qu'il avait
confrs), et vassal pour d'autres (ceux qu'il avait reus). Ainsi Sigismond, roi des Burgondes,
crit-il en 518 l'empereur romain Justin, install Constantinople, pour rappeler les liens de
dpendance personnelle que ces deux personnes entretiennent l'une envers l'autre : Sigismond
n'est que le dlgu de l'empereur sur un certain nombre de comts, et il n'est dlgu du
Princeps que parce qu'il lui a rendu hommage ; ce lien entre vassalit et service public
perdure jusqu'au XIVe sicle.

Origines
Un systme fodal reposant sur le clientlisme parat avoir exist en germe chez les
Celtes et les Germains ; il fut rgulirement tabli en Gaule l'poque de la conqute par les
Francs ; toutes les terres conquises sont alors divises en terres libres dvolues par le sort
des chefs indpendants, et bnfices ou fiefs (comme on les nomma plus tard) terres
concdes par un chef ses compagnons d'armes en rcompense des services qu'ils lui
avaient rendus la guerre.

Le systme vassalique

Les Pippinides hritent du systme de relations personnelles germaniques, de la clientle de

la noblesse mrovingienne. Rapidement, pour tre en mesure de rmunrer les fidlits, les
maires du palais pratiquent le procd du chasement : un vassal est dot d'un bnfice,
souvent les revenus d'un domaine, souvent ecclsiastique et doit subvenir ses besoins, les
siens et ceux de sa petite suite, sur ce domaine. En gnral, lorsqu'il s'agit d'un domaine
ecclsiastique, le guerrier est plac sous la dpendance de l'abb, mais cette fiction est
permise par la mise en place de la prcaire : l'abb confie au maire du palais pippinide le
domaine, qui le rtrocde en prcaire (precaria en latin) aux fidles.

ce systme se superpose la conception du pouvoir romain, la potestas, qui est dtenue par
le snat et le peuple , le snat devenant le roi. aucun moment, cette notion n'est remise
en cause, et le princeps est le dpositaire suprme du pouvoir ; il est donc indispensable,
mme s'il n'a aucun pouvoir rel. La vacance du trne mrovingien entre 737 et 743 est
tellement maille de rvoltes que les fils de Charles Martel prouvent en 743 le besoin de
tirer d'un monastre un rejeton mrovingien, install sur le trne, mais sans pouvoir rel.

Le systme vassalique carolingien, moyen de gestion de l'tat

C'est naturellement que les Carolingiens reprennent leur compte le systme mis en place par
leur anctre Charles Martel, mais l'appliquent la gestion territoriale de l'tat.

Le bnfice, rmunration d'un office public

La dynastie carolingienne s'appuie sur le systme vassalique pour rorganiser l'tat.
Charlemagne rorganise les royaumes en vastes ensembles territoriaux, placs sous la tutelle
des missi dominici ( envoys du matre ) qui grent une circonscription territoriale le
missacatus, constitu de plusieurs comts, placs chacun d'entre eux sous la frule d'un
fonctionnaire public, le comte, rmunr par la remise temporaire de terres et/ou de revenus
publics, le bnfice, qui constitue sa rmunration.

Le comte est rgulirement contrl par le roi, qui dlgue sur place des missi dominici, deux
en gnral, un vque et un comte de son entourage, qui contrlent sa gestion, s'assurent que
la part du roi est rgulirement verse.

Le fonctionnement du systme
Durant le rgne de Charlemagne et une partie de celui de son fils, le systme fonctionne bien,
sans rvolte nobiliaire grave, mais le systme s'appuyait sur l'existence de butin, prlev lors
de campagnes victorieuses. La disparition du butin, lie la fin des guerres d'expansion, est
donc l'une des causes principales de la fragilisation du systme. Le butin permet en effet au
roi de rcompenser les fidlits sans pour autant aliner ses biens propres et les fiscs royaux.
Au cours du rgne de Louis le Pieux, l'essor territorial ne prend plus la forme de campagnes
militaires victorieuses, mais de lents efforts de grignotages de terres l'Est et en Espagne. La
part due au roi du versement des amendes et les nominations sont contrles par le roi jusque
dans les annes 830, dans tout l'empire, et dans certaines contres jusque dans les annes 870.
Les missi assurent leurs fonctions au service du roi, mais la restriction de l'horizon territorial
finit aussi par les toucher dans les annes 865 et c'est ce moment que Charles le Chauve
cesse de se manifester en Catalogne, par exemple.

Le drglement du systme sous le rgne de Louis le Pieux

partir des annes 830, l'empire franc s'enfonce dans les guerres civiles autour de la
succession de Louis le Pieux, avec d'une part, l'empereur Louis appuy sur le clan Welf de
son pouse Judith, qui soutient son fils Charles le Chauve, et d'autre part, les deux fils, Louis
et Lothaire. Les grands du royaume profitent des dissensions familiales pour augmenter leurs
revenus, leurs immunits, les terres publiques qu'ils contrlent dj Ils dessinent ainsi les
configurations mouvantes des annes 830, se rapprochant des fils ou du pre, selon leurs
intrts ; pendant cette priode, chacune des parties, les fils ans de Louis d'une part, et
Louis de l'autre, mnent une lutte d'influence pour le soutien de la noblesse, chacun
dbauchant les fidles de l'autre en promettant et en donnant beaucoup : des domaines, des
abbayes, des charges lucratives. Cependant, aucun moment, la fiction du contrle de ces
bnfices par le roi n'est remise en cause : la potestas (pouvoir de juger) se parcellise.

Charles le Chauve et le systme : un louvoiement perptuel

peine entr en possession de sa part d'hritage, Charles le Chauve dfinit par le capitulaire
de Coulaines en 843 les termes du contrat qui le lie son aristocratie, dont une partie a t
dracine, selon les clauses du trait de Verdun : aux uns, la jouissance paisible de leur
fonction l'autre, aide et conseil 14. Cette formation ( fonction ) indique que Charles le
Chauve s'appuie sur une noblesse de fonctionnaires (entendu, qui exerce des fonctions au sein
de l'tat), de plus en plus territorialise et de moins en moins amovible. En outre,

si le roi dispose d'un pouvoir de contrle, mais aussi de nomination aux grands
commandements, les nominations, de fait, sont valides par les grands de son royaume. Le roi
contrle directement un certain nombre de domaines, de monastres et de revenus et dispose
donc encore d'une certaine marge de manuvre face son aristocratie ; en outre, il s'appuie
sur le clerg, dont Hincmar, archevque de Reims, thoricien et garant du systme mis en
place durant son rgne. Charles le Chauve dispose encore de pouvoirs rels, mais au fil de
son rgne, ses moyens s'amenuisent, et c'est par une intense activit qu'il parvient les
maintenir, et sur certains points les abonder, appuy sur un clerg fidle, group autour
d'Hincmar de Reims.

UNIT IX

La Renaissance, la Rforme, et Guerres de Rligion

La Renaissance est une priode de l'poque moderne associe la redcouverte de la

littrature, de la philosophie et des sciences de l'Antiquit, qui a pour point de dpart la
Renaissance italienne. En effet, la Renaissance naquit Florence grce aux artistes qui
pouvaient y exprimer librement leur art : une Pr-Renaissance se produisit dans plusieurs
villes d'Italie ds les XIIIe et XIVe sicles (Duecento et Trecento), se propagea au XVe sicle
dans la plus grande partie de l'Italie, en Espagne, dans certaines enclaves d'Europe du Nord et
d'Allemagne, sous la forme de ce que l'on appelle la Premire Renaissance (Quattrocento),
puis gagna l'ensemble de l'Europe au XVIe sicle (Cinquecento). On parle de Renaissance
artistique au sens o les uvres de cette poque ne s'inspirent plus du Moyen ge mais de
l'art grco-romain.

La Renaissance s'accompagna d'un ensemble de rformes religieuses. Selon l'historien Ren

Rmond, une Renaissance se caractrise par :

l'apparition de nouveaux modes de diffusion de l'information,

la lecture scientifique des textes fondamentaux,

la remise l'honneur de la culture antique (littrature, arts, techniques),

le renouveau des changes commerciaux,

les changements de reprsentation du monde.

Historiographie

Cette section ne cite pas suffisamment ses sources

La dcoupe historique de cette poque charnire entre l'poque mdivale et l'poque

moderne est sujette un dbat interprtatif entre historiens de l'art. La notion de Renaissance
dcoule d'une perception de l'Histoire visant lui donner un sens, ce qui correspond au
rgime de pense de l'idalisme allemand du XIXe sicle, notamment au travers des concepts
de Hegel. Cette manire de percevoir l'Histoire tant elle-mme controverse. Certains
historiens considrent de plus que l'usage traditionnel de la priode Renaissance dans
l'historiographie franaise est un chrononyme commode mais discutable pour marquer une
rupture entre l'ge sombre mdival et l'poque moderne.
 Ils prfrent utiliser, selon la thse de continuit (en) postulant un passage graduel
entre ces priodes, l'appellation plus neutre d' early modern (pour Early modern
Europe , littralement poque moderne europenne), de premire modernit ou seuil
de la modernit 1. Les historiens italiens parlent quant eux de Trecento, Quattrocento et
Cinquecento.

D'autres priodes de l'histoire sont galement dsignes par ce terme : la Renaissance

carolingienne (les lettrs de cette poque parlaient de renovatio), la Renaissance ottono-
clunisienne (920-1000), la Renaissance du XIIe sicle.

Apparition de la notion de Renaissance

Selon Jean Delumeau, spcialiste de la Renaissance, le mot Renaissance nous est venu
d'Italie et des arts. Le peintre, architecte, et historien de l'art italien Giorgio Vasari a employ
le terme Rinascita en 1568 dans Le vite de' pi eccellenti pittori, scultori e architettori2.
Les Italiens disent aujourd'hui Rinascimento. Le sens du mot Renaissance s'est
progressivement largi.

Le terme de Renaissance en tant qu'poque et non plus pour dsigner un renouveau des
lettres et des arts, a t utilis pour la premire fois en 1840 par Jean-Jacques Ampre dans
son Histoire littraire de la France avant le XIIe sicle3 puis par Jules Michelet en 1855 dans
son volume consacr au XVIe sicle La Renaissance dans le cadre de son Histoire de France.
Ce terme a t repris en 1860 par l'historien de l'art suisse Jacob Burckhardt (1818-1897)
dans son livre Culture de la Renaissance en Italie.

Dans son cours au Collge de France en 1942-1943, l'historien franais Lucien Febvre
montre que Jules Michelet a utilis ce terme pour des raisons personnelles. En effet, Jules
Michelet, travaillant sur le roi Louis XI alors qu'il tait attrist par la perte de son pouse et
contrari par l'volution politique conservatrice de la Monarchie de Juillet, eut un besoin
profond de nouveaut, de renouvellement. Or sa conception de l'histoire tait telle qu'il
identifiait ce qu'il vivait et ce qu'il ressentait du pass ; il a donc imagin une Renaissance
aprs le rgne de Louis XI, par l'intermdiaire des guerres d'Italie.

Ce point de vue original a t prsent par Thomas Lepeltier dans un article de la Revue des
Livres en 2000. Il est cependant contest par de nombreux historiens qui voient des aspects
de csure entre le Moyen ge et la Renaissance. Ce qui est certain, c'est que la rupture entre
Moyen ge et Renaissance est moins radicale que ce qu'on ne le disait jadis.

Dlimitation temporelle
Selon certains auteurs, cette priode peut tre plus ou moins longue :
Ainsi, selon les auteurs, la Renaissance commence :

avec Ptrarque (1303-1374) ;

en 1415, avec la premire implantation portugaise en Afrique du Nord ;

dans les annes 1450 avec l'invention de l'imprimerie par Gutenberg ;

en 1453 : chute de Constantinople (date retenue d'un point de vue

acadmique franais pour marquer la fin du Moyen ge et le dbut de la
Renaissance) ;

en 1492 : prise de Grenade qui marque la fin de la Reconquista Espagnole

(2 janvier 1492) alors que Ferdinand II d'Aragon et Isabelle Ire de Castille
liminent le dernier royaume musulman de la pninsule espagnole, puis
dcouverte de l'Amrique par Christophe Colomb.

la Rforme

Le mouvement de renouveau en Europe s'accompagne d'un enrichissement jug excessif de

l'glise, ce qui provoque l'indignation de certains chrtiens, qui veulent revenir aux sources
de la Bible. D'autre part, cette poque, certains chefs de l'glise taient jugs trop proches
des autorits politiques.

Au XVe sicle, plusieurs rformateurs dont John Wyclif en Angleterre et Jan Hus en Bohme,
tentent de rformer l'glise, mais se heurtent l'intransigeance des clercs. Jean Hus est
condamn par l'glise, ce qui laissera une blessure durable en Europe centrale. Le moine
dominicain Savonarole dfia l'glise Florence. Il mourut sur le bcher.

Au XVIe sicle, de nouveaux rformateurs apparurent :

Luther, thologien et rformateur germanique, s'indigne des indulgences

accordes par Rome et publie ses 95 thses (1517) ;

Calvin, rformateur franais, install Genve, en Suisse ;

Thomas More, qui ne peut viter la sparation de l'glise anglicane.

L'glise catholique tient plusieurs conciles dont le concile de Ble, le concile de Constance et
le concile de Trente.

Judasme
Les aspects lis au judasme dans cette priode sont abords dans l'article antijudasme :

Antijudasme pendant la Rforme.

Sur la priode correspondant aux XIVe et XVe sicles, se reporter au

paragraphe Entre la premire croisade et la Renaissance.
 Alors que les Juifs avaient t des acteurs des prcdentes Renaissances, les
populations juives sont exclues de ce mouvement de Renaissance, par la
multiplication de mesures d'exclusion, soit religieuses, soit politiques : des
expulsions de plusieurs pays (Angleterre, Espagne), des mesures
discriminatoires et la multiplication des ghettos.

Tentatives de rforme interne et prcurseurs de la Rforme

Trois prrformateurs sont reconnus par les historiens protestants : Valdo le fondateur
du mouvement des Pauvres de Lyon, John Wyclif luniversitaire anglais, Jan Hus le
prrformateur tchque brl en 1415 Constance. ces trois incontournables, certains
ajoutent Bernard de Clairvaux, Lefvre dtaples, Savonarole, les bibliens La liste n'est pas
close. Mais la notion mme de prrforme a ses limites ; on peut en citer deux : s'il est
indniable qu'ils prcdent historiquement la rforme, les prrformateurs peuvent ne pas
avoir envisag ni adopt l'ensemble des principes de la rforme ; et si l'on suit l'analyse
d'Amedeo Molnr d une certaine manire on peut estimer que Jan Hus ntait pas un
prrformateur, mais que Luther tait un posthussite .

Un des plus anciens prcurseurs de la Rforme est l'anglais John Wyclif. travers ses
premiers crits transparait l'ide que Dieu exerce par l'intermdiaire du pape, son droit sur les
biens terrestres ; les rois ont donc des comptes rendre au pape. Selon lui, la vritable glise
est l'glise des chrtiens, des membres de la hirarchie, et le pape lui-mme, mais personne
n'est suprieur l'autre. Le pape dirige mais n'est pas plus saint qu'un chrtien. Cette
affirmation nouvelle remet ainsi en cause la place de la hirarchie dans l'glise. Il traduit la
Vulgate en ancien anglais et reconnait aux autorits laques le droit de percevoir les revenus
ecclsiastiques en 1381, ce qui choque beaucoup les membres du clerg anglais trs attachs
leurs prrogatives pcuniaires. Il pense que les critures doivent tre la seule source de foi
mme s'il pense que les pres de l'glise peuvent aider son interprtation. Il est condamn
en 1376 et 1379. Son vieil ennemi Guillaume de Courtenay, devenu archevque de
Cantorbry, convoque Londres trois synodes en 1392, qui condamnent formellement Wyclif
et ses partisans. Il meurt isol, mais est enterr en terre chrtienne. Le Concile de Constance
(1414-1418) renouvelle la condamnation de ses crits, de mme que le pape Martin V qui
publie deux mois avant la fin du concile la bulle Inter cunctas (22 fvrier 1418) contenant les
quarante-cinq articles condamns de Wyclif. L'exhumation de ses restes est alors ordonne et,
en 1428, ses ossements sont brls et jets dans la Tamise au nord de Londres. sa suite, les
Lollards poussent le peuple la rvolte contre les vques qui s'enrichissent grce leur
position religieuse. Henri IV d'Angleterre svit contre ce qu'il considre comme une hrsie
majeure et une atteinte son pouvoir absolu9. Les ides de Wyclif ne remportent pas de
succs en dehors de l'Angleterre.
Guerres de Rligion

En France, on appelle guerres de Religion une srie de huit conflits, qui ont ravag le
royaume de France dans la seconde moiti du XVIe sicle et o se sont opposs catholiques et
protestants, appels aussi huguenots.

partir du XVIe sicle, au catholicisme soppose le protestantisme, opposition qui dbouche

sur une terrible guerre civile. Les premires perscutions contre ceux qui adhrent aux ides
nouvelles commencent dans les annes 1520a. Mais il faut attendre les annes 1540 et 1550,
pour voir le dveloppement des clivages. la fin du rgne d'Henri II, le conflit se politise.
Les guerres de Religion commencent en 1562 et se poursuivent entrecoupes de priodes de
paix jusqu'en 1598, avec la mise en place de l'dit de Nantes. Les guerres de Religion
trouvent un prolongement aux XVIIe (sige de La Rochelle, rvocation de l'dit de Nantes) et
XVIIIe sicles (guerre des Camisards), jusqu' larrt des perscutions sous Louis XVI (dit
de Versailles en 1787).

L'affaiblissement du pouvoir royal

Ces troubles concident avec un affaiblissement de lautorit royale. Les rois Franois Ier et
Henri II n'ont permis aucune contestation de leur pouvoir. Lorsque Henri II meurt
accidentellement le 10 juillet 1559, ses successeurs Franois II puis Charles IX sont trop
jeunes pour pouvoir imposer leur autorit. Ils ne peuvent pas empcher les Franais de
sentre-dchirer. Entre les deux camps belligrants, la reine-mre Catherine de Mdicis hsite
entre tolrance religieuse et rpression, ce qui ne fait qu'accentuer les tensions.

Le caractre fodal du pays apparat nettement avec l'indpendance croissante des princes et
des partis qui augmentent dangereusement le rseau de leurs clientles. La runion des tats
gnraux, effectue par trois fois durant les guerres de Religion, est le tmoin de cet
affaiblissement de l'autorit royale. Le roi a besoin de l'appui de ses sujets pour pouvoir
prendre des dcisions qui seront respectes. cette occasion, le pouvoir royal est remis en
cause par des hommes de loi et des lettrs qui aspirent une plus grande subordination du roi
l'gard de ces assembles.
 UNIT X

La Monarchie Absolue

CHAPITRE X
La Monarchie Absolue

La monarchie absolue est un rgime politique dans lequel le roi a tous les pouvoirs.
En France, le roi Louis XIV mort en 1715 symbolise l'apoge de l'absolutisme.

Dans une monarchie absolue, le roi est en possession des trois pouvoirs : lgislatif (celui de
crer des lois), excutif (celui de faire appliquer une loi) et judiciaire (le droit de rendre
la justice, c'est--dire de juger et de rendre son verdict).

Parfois, le roi justifie son autorit en la plaant sous la protection d'une divinit, on parle
alors de monarchie de droit divin : c'tait le cas en France avant la rvolution franaise de
1789 o le roi tait considr comme le lieutenant de Dieu dans le royaume. C'tait aussi la
situation de l'gypte du temps des pharaons, le roi tant alors lui-mme considr comme un
dieu.

De nos jours, le pouvoir des monarques est gnralement limit par une constitution,
comme au Royaume-Uni, aux Pays-Bas, en Belgique, en Espagne, au Japon.... Le roi ou la
reine n'a alors qu'un pouvoir de reprsentation et est le symbole de l'unit nationale. On
appelle cela la monarchie constitutionnelle.

C'est depuis la fin du Moyen ge que la monarchie absolue s'est progressivement

installe en France (auparavant, des vassaux du roi taient parfois plus puissants que lui et
contestaient son autorit). Des rois comme Philippe IV le Bel, Louis XI, Franois Ier par leurs
actions contre la papaut, les grands seigneurs et la mise sur pied d'une administration royale
centralise ont install peu peu la monarchie absolue. Ils ont galement travaill rduire
l'influence de la papaut ou de l'empereur du Saint-Empire romain germanique, qui avaient
des ides de contrle des souverains europens.

Cependant, entre cette priode et le rgne de Louis XIV, considr comme l'apoge de
la monarchie absolue, il s'est pass deux vnements ayant provisoirement affaibli
le pouvoir absolu du roi : les guerres de Religion, de 1559 1598, et la Fronde, au dbut du
rgne de Louis XIV. C'est au XVIIe sicle avec Richelieu et Mazarin que s'installe
dfinitivement la monarchie absolue. En 1661, aprs la mort de Mazarin, Louis XIV dcide
de gouverner sans l'aide d'un Premier ministre et de dcider seul de la politique de son
royaume.

Cependant, la monarchie absolue n'est pas totale. Le roi doit tenir compte
des privilges. Il s'agit de droits particuliers dont disposent certaines provinces, villes ou
corps de mtiers. Leur mise en cause provoque souvent des rvoltes qui doivent tre
combattues par des interventions militaires. Il y a aussi l'existence des parlements. Ces
assembles composes de juges propritaires de leurs fonctions mettent souvent en cause les
dcisions royales au moment o celles-ci doivent tre enregistres pour pouvoir tre
appliques. Il faut que le roi vienne en personne pour imposer sa volont aux parlementaires
contestataires. Le roi doit galement tenir compte des lois fondamentales du royaume qui lui
imposent certaines obligations.

La fin de la monarchie absolue en France

Voir l'article dtaill sur le dbut de la Rvolution franaise

En 1789, la Rvolution franaise commence. Dans les Cahiers de dolances rdigs au

printemps 1789, le tiers-tat proteste vivement contre ce qu'il considre comme de l'injustice
sociale et certains souhaitent imiter l'Angleterre o le pouvoir royal est limit par l'existence
du Parlement. Ds le 17 juin 1789 les tats-Gnraux se transforment en Assemble nationale
et dcident que dsormais ce seront les dputs qui voteront les impts. C'est la fin de la
monarchie absolue. La transformation de la France en monarchie constitutionnelle se fera
avec beaucoup de difficults. La monarchie durera jusqu'au 10 aot 1792, lorsque le roi Louis
XVI sera emprisonn et suspendu de ses fonctions. La Rpublique est proclame le 22
septembre 1792.

Les pharaons de l'gypte antique taient des souverains absolus.

En Angleterre, depuis la Grande Charte de 1215, le pouvoir du roi est limit par l'existence
d'un Parlement. Le parlement qui est compos ds l'origine par deux assembles, la Chambre
des Lords et la Chambre des Communes, est convoqu pisodiquement par le roi. Cependant,
en cas de cration de nouveaux impts le roi doit obtenir l'avis du Parlement, donc il doit en
convoquer un. La tentative du roi Charles Ier dans la premire moiti du XVIIe sicle de se
passer du Parlement aboutit la guerre civile entre partisans du roi (les Cavaliers) et ceux du
Parlement (les ttes rondes). Celle-ci se termine par la dfaite et l'excution du roi en 1649 et
la fin des tentatives absolutistes.

On peut considrer que le pape, chef de l'tat du Vatican, est un souverain absolu.

UNIT XI
 Sicle des Lumires

Le frontispice de lEncyclopd
ie de Diderot et dAlembert, gravure de Benot-Louis Prvost.

Le sicle des Lumires est un mouvement intellectuel lanc en Europe au XVIII e sicle
(1715-1789), dont le but tait de dpasser l'obscurantisme et de promouvoir les
connaissances. Des philosophes et des intellectuels encourageaient la science par lchange
intellectuel, sopposant la superstition, lintolrance et aux abus des glises et des tats.
Le terme de Lumires a t consacr par l'usage pour rassembler la diversit des
manifestations de cet ensemble dobjets, de courants de pense ou de sensibilit et dacteurs
historiques.

La glorieuse Rvolution de 1688 peut en constituer le premier jalon1, mais pour

lhistoriographie franaise, la priode charnire qui correspond la fin du rgne de Louis
XIV (1643-1715) est comme sa gestation2. La Rvolution franaise en marque le dclin.
Certains historiens, en fonction de leur objet d'tude, privilgient une chronologie plus ou
moins large (1670-1820)3.

Pour les arts plastiques, il couvre la transition entre les priodes classique, rococo et
noclassique, et pour la musique, celle de la musique baroque la musique de la priode
classique. Lexpression provient demble de son utilisation massive par les contemporains.
Puis, le dveloppement et laffirmation de lhistoire culturelle et sociale depuis les annes
1970, a favoris lusage dune notion fconde qui permet de mener des recherches de faon
transversale et internationale tout en multipliant les objets d'tude et en dpassant les cadres
nationaux4.

Significations usuelles

Sicle des Lumires 5? Le sicle se veut clair par la lumire mtaphorique des
connaissances - et non pas lillumination divine, manation de labsolu6 , utilis
exclusivement au singulier - acquises par lexprience et lenseignement du pass. Elle
suggre aussi une vision manichenne du monde, o l homme clair soppose la masse
de ceux rests dans les tnbres. La formule a donc une dimension tant sociale que spatiale.
Sous la plume des philosophes, les Lumires dsignent par mtonymie les lites
europennes ouvertes aux nouveauts, une Rpublique des Lettres claires .

On trouve ds les annes 1670, la mention de sicle clair dans certains crits historiques
ou philosophiques relatant les expriences et les progrs scientifiques du temps 7. Linflexion
anticlricale et combative que prend la philosophie des Lumires dans les annes 1750 devait
marquer lexpression8. Dans la France prrvolutionnaire, la formule est consacre par les
reprsentants des Lumires puis par les rvolutionnaires eux-mmes. Lhistoriographie
franaise a retenu lexpression : Le sicle des Lumires : sicle un, profondment, mais
combien divers. La raison claire tous les hommes, elle est la lumire, ou plus prcisment,
ne sagissant pas dun rayon, mais dun faisceau, les Lumires 10 . L'image de la lumire
renvoie une coutume consistant placer une bougie allume sa fentre pour annoncer un
vnement. Le voisin illuminait son tour. De fentres en fentres les lumires clairaient
la nuit. Les philosophes sduits par cette pratique faisant de la transmission de l'information,
de la connaissance, une chane de lumire et s'emparent de l'ide : ils transformeront la nuit
de l'ignorance en clart, guids par la lumire de leur raison.Diderot crit : Si je renonce
ma raison , je n'ai plus de guide [...].gar dans une fort immense pendant la nuit , je n'ai
qu'une petite lumire pour me conduire. (Addition aux penses )

Traits dominants

Le sicle des Lumires est marqu par une vision renouvele et largie du monde hrite de
questionnements, parfois angoisss, du dernier quart du XVIIe sicle. Six traits marquants
dune pense moderne sy affirment et peuvent tre retenus11 :

la primaut de lesprit scientifique sur la Providence dont la rvolution newtonienne

est lillustration la plus marquante ;

la rflexion politique marque par la thorie contractuelle, influence par les travaux
de John Locke

les progrs de lesprit critique luvre, par exemple, dans le Dictionnaire historique
et critique (1697) de Pierre Bayle et la critique lockienne des ides innes ;

une premire dsacralisation de la monarchie dont les Dialogues du baron Louis de La

Hontan (1710) sont lune des manifestations ;

laffirmation de lide de tolrance dans une Europe marque par les divisions
religieuses dont luvre de Lessing, Nathan le Sage est une illustration ;

Ces champs de rflexion prcurseurs, qui allaient former le socle de la Philosophie des
Lumires, traversent le sicle et influencent de nombreux domaines, linstar de lconomie
politique12. Lide de progrs vient couronner tous ses traits dominants et les synthtiser dans
les ouvrages de Nicolas de Condorcet - Esquisse dun tableau historique des progrs de
lesprit humain - ou de Louis-Sbastien Mercier - L'An 2440, rve s'il en fut jamais.

Combats des Lumires

Les partisans des Lumires sont les acteurs de nombreux combats ns de lusage public de
sa raison dans tous les domaines 13 . Les Causes Clbres ont permis une mise en
perspective des lois et des coutumes dEurope, ont ainsi opr une rvolution sociologique et
ouvert la brche lanthropologie politique. Le dpaysement est central dans cette dmarche
et le Persan et ses avatars lespion chinois, juif ou turc15 peut apparatre comme un
symbole de cet effort de tolrance.

Les philosophes ne se contentent pas dcrire. Ils se mettent aussi personnellement en cause,
au risque dtre arrts, emprisonns. Diderot et D'Alembert consacrent plus de vingt ans de
leur vie la publication de lEncyclopdie, norme dictionnaire de 28 volumes dont 11
volumes dillustrations consacr toutes les formes de la connaissance et des sciences. Tous
les crivains et les savants du sicle participent la rdaction des articles de lEncyclopdie,
dont la publication stend de 1751 1772. Accus de propager des ides dangereuses,
Diderot est emprisonn pendant plusieurs mois. Cependant la vraie volont de Diderot et de
tous les crivains de l'Encyclopdie tait de se battre contre ce qu'ils appelaient
l'Obscurantisme religieux. On oppose ainsi les Lumires l'obscurantisme, ou le manque de
culture, de savoir. La lumire permet de lutter contre l'obscurantisme c'est--dire la btise et
l'ignorance qui rendent intolrants. C'est un pre combat : Voltaire connat l'exil et la prison.
Montesquieu doit faire imprimer les lettres persanes en Hollande pour djouer la censure . Ce
combat est cependant jug indispensable. Kant nous l'ordonne : ose savoir . On promeut
l'ide selon laquelle seule la connaissance permet de juger d'une situation en adulte sans obir
aveuglment aux tutelles que sont le roi, la religion, ou l'arme. Les travaux du juriste
Beccaria, lui-mme influenc par Montesquieu, trouvent leur retentissement dans les affaires
Calas et Sirven, o sont affirmes la ncessaire abolition de la question et les limites du
pouvoir excutif. Le procs du chevalier de la Barre inspire nombre de penseurs une
rflexion sur la libert de conscience. Leur but est avant tout de sortir les Hommes des
tnbres de leur temps et dclairer toute chose la lumire de la raison .

Sciences et savants lge des Lumires

Article dtaill : Sciences en Europe au sicle des Lumires.

Il est largement admis que la science moderne est ne dans l'Europe du

XVIIe sicle,introduisant une nouvelle comprhension du monde naturel. Peter Barrett17.
Prsentation des membres de lAcadmie Royale des Sciences par Colbert Louis XIV en
1667.

La France possde de nombreux philosophes et crivains des Lumires, notamment

Montesquieu, Voltaire, Diderot, Beaumarchais et D'Alembert.

L'poque des Lumires fut aussi celle de
Condorcet, D'Alembert en mathmatiques,
comprhension du phnomne physique de
travaux de Cavendish, Coulomb et Volta.
moderne.
Bernoulli, Euler, Laplace, Lagrange, Monge,
en physique gnrale et en astronomie. La
l'lectricit est amorce en particulier par les
Lavoisier pose les fondements de la chimie

Des savants naturalistes comme Linn, Raumur, Buffon, Jussieu, Lamarck incarnent l'espri
des Lumires dans le domaine des sciences relevant de l'histoire naturelle dans toute son
tendue.

Des espaces publics critiques

Gravure reprsentant lAcadmie Des Sciences, 1698. la faveur de ces volutions

apparaissent des espaces nouveaux o se diffusent les Lumires18, entretenues par relations
prives et quelquefois par le mcnat dtat. LEurope des Lumires a ainsi ses lieux
privilgis : cnacles des grandes villes thermales, cours des capitales europennes, chambres
de lectures, thtres, opras, cabinets de curiosits, salons littraires et salons artistiques,
voire salons de physique linstar de celui anim par labb Nollet, Acadmies, loges
maonniques, cafs mondains, clubs politiques langlaise. Dans ces cadres nouveaux ou
renouvels, les gens de lettres prennent le pouvoir de la critique et font vivre dbats
esthtiques, querelles littraires, rflexions politiques.

Ces lieux o se croisent les anciennes et les nouvelles lites, les artistes sans fortune et
leurs mcnes, les agents de ltat et les aventuriers, sont le creuset dune communaut
cosmopolite et htrogne, faite dentre soi et dexclusion. Ils participent laffirmation
dune sphre publique bourgeoise , faite daffrontements et de spectacles, o se droulent,
et plus particulirement dans la seconde moiti du XVIIIe sicle, les grandes affaires et les
causes clbres (Mmoire judiciaire) prrvolutionnaires. Dans ces nouveaux espaces de
liberts se manifeste un vritable engouement pour les affaires europennes et se dveloppe
langlomanie.

Dans le cadre franais, les Lumires voient basculer dans les annes 1750 leur centre de
gravit de Versailles Paris qui apparat comme la nouvelle capitale intellectuelle et
artistique, comme une capitale des Lumires. Ce brassage implique une redfinition sociale
de lcrivain. Le phnomne se dveloppe galement en province, o magistrats et rudits
locaux, gagns par les Lumires, forment une classe sociale dirigeante aux nouvelles
proccupations.

Salons

Articles dtaills : Salons littraires et Femmes et salons littraires.

Cette section est vide, insuffisamment dtaille ou incomplte. Votre aide est la bienvenue !
Le phnomne des salons commence la fin du XVII e sicle, dans un contexte prospre. On
s'adonne l'art de la conversation, il s'agit l d'un phnomne parisien et plutt franais. Les
salons sont tenus essentiellement par des femmes, souvent issues de la bourgeoisie et ayant
des connaissances (Madame du Deffand, Madame Lambert, Claudine Gurin de Tencin,
Marie-Thrse Geoffrin, etc.) Pour que son salon connaisse le succs, la matresse du lieu
doit s'attacher les services d'un philosophe qui lance les dbats. Tenir un salon est l'une des
activits les plus recherches par les femmes, la qualit des invits tmoigne de leur pouvoir
d'attraction et la rputation du salon repose sur les invits.

Les salons sont des lieux de diffusion de la culture. La libert d'expression apparat,
ainsi que la notion d'galit. Ils permettent aux encyclopdistes de faire passer leurs ides.
Helvtius et Holbach exposent leurs ides matrialistes.

C'est un lieu de culture qui demeure mondain, en effet, le divertissement en est le but premier.
On y expose ses ides mais il n'y a pas de combat pour la vrit. Ce qui compte, c'est la
bonne compagnie, les rcits amusants, il ne faut pas que les dbats soient trop srieux, le
risque serait de passer pour quelqu'un d'ennuyeux.

Les vrais et grands philosophes se mfient de ces endroits de diffusion, mais pas de
production d'ides. Jean-Jacques Rousseau dnona la futilit des discussions qui sy tenaient
et parlait de Morale du bilboquet pour toute personne qui sen tenait lcart. Les salons
sont des lieux de regroupement pour les philosophes, mathmaticiens, etc.

Acadmies et socits littraires

Quoique lhistoire des acadmies en France au sicle des Lumires remonte la fondation
Caen de lAcadmie de physique de Caen, en 1662, cest lAcadmie des Sciences fonde en
1666, troitement lie ltat franais et agissant comme lextension dun gouvernement en
srieux manque de scientifiques, qui a contribu promouvoir et organiser de nouvelles
disciplines,

en formant de nouveaux scientifiques et en contribuant lamlioration du statut des

scientifiques sociaux quelle considrait comme les plus utiles de tous les citoyens . Les
Acadmies dmontrent la fois lintrt croissant pour la science ainsi que sa lacisation
accrue, comme en tmoigne le petit nombre decclsiastiques qui y appartenaient (13 %).

En dpit de lorigine bourgeoise de la majorit des acadmiciens, cette institution tait

uniquement rserve aux lites scientifiques, qui se voyaient en interprtes de la science
pour le peuple . Cest par exemple dans cet esprit que l'Acadmie entreprit de rfuter le
magntisme animal, pseudo-science qui inspire alors un enthousiasme populaire.

Largument le plus fort en faveur de lappartenance des acadmies la sphre

publique vient des concours quelles ont parrains dans toute la France. Comme la fait valoir
Jeremy L. Caradonna dans un rcent article paru dans les Annales, Prendre part au sicle
des Lumires : le concours acadmique et la culture intellectuelle au XVIIIe sicle , ces
concours taient peut-tre la plus publique de toutes les institutions du sicle des Lumires.
LAcadmie franaise a remis au got du jour une pratique mdivale en relanant les
concours publics au milieu du XVII e sicle. Vers 1725, le sujet des essais, de la posie ou la
peinture qui tournait jusque l autour de la religion et/ou la monarchie, sest radicalement
largi et diversifi pour inclure la propagande royale, les batailles philosophiques et les
rflexions critiques sur les institutions sociales et politiques de lAncien Rgime. Caradonna
montre que les sujets controverss ntaient pas toujours vits en citant les thories de
Newton et de Descartes, la traite ngrire, lducation des femmes, et de la justice en France
comme exemples26. Louverture tous des concours et lanonymat obligatoire des
soumissions garantissaient limpartialit du jugement eu gard au sexe et au rang social des
candidats. En dpit de lappartenance de la vaste majorit des participants aux couches les
plus riches de la socit ( les arts libraux, le clerg, la magistrature et la profession
mdicale ), il existe des cas de membres de la classe populaire avoir soumis des essais et
mme les avoir remports.

Un nombre important de femmes ont galement particip et remport des concours. Sur
un total de 2 300 concours dots de prix proposs en France, les femmes en ont remport 49,
la majorit des concours de posie. Ce chiffre est certes faible par rapport aux normes
modernes, mais trs important une poque o la plupart des femmes ne recevaient pas de
formation scolaire avance sauf, justement, dans un genre comme la posie.

En Angleterre, la Royal Society de Londres a galement jou un rle important dans

la sphre publique et la propagation des ides des Lumires en agissant comme centre
dchange pour la correspondance et les changes intellectuels 29 et jouant, en particulier, un
rle important dans la propagation travers lEurope de la philosophie exprimentale de
Robert Boyle qui, comme lont fait valoir Steven Shapin et Simon Schaffer, tait lun des
fondateurs du monde exprimental dans lequel vivent et fonctionnent aujourdhui les
scientifiques. La mthode de Boyle base sur la connaissance et sur lexprimentation ayant
besoin de tmoins pour assurer sa lgitimit empirique, la Royal Society a jou un rle avec
ses salles dassemble qui constituaient des endroits idaux pour des manifestations
relativement publiques ncessaire cet acte collectif de tmoignage30. Tous les tmoins
ntaient pourtant pas jugs crdibles : Les professeurs dOxford taient considrs plus
fiables que les paysans de lOxfordshire. Deux facteurs taient pris en compte : la
connaissance dun tmoin dans la rgion et la constitution morale du tmoin. En dautres
termes, seule la socit civile tait prise en considration pour le public de Boyle.

Franc-maonnerie et Lumires
Rception dans la Loge des Mopses, gravure de 1745.

La fondation officielle de la franc-maonnerie remonte 1717, lorsque Jean

Thophile Dsaguliers, James Anderson et quelques autres francs-maons crrent la Grande
Loge de Londres. Dsaguliers fut inspir par son ami Isaac Newton qu'il avait rencontr la
Royal Society. On considre gnralement que cet vnement marque le dbut de la
maonnerie spculative.

La franc-maonnerie arrive officiellement sur le continent europen en 1734, avec

louverture dune loge La Haye. La premire loge pleinement fonctionnelle parat
cependant avoir exist depuis 1721 Rotterdam. De mme, des traces de la runion dune
loge Paris en 1725 ou 1726 ont t retrouves 31. Comme lcrit Daniel Roche, en 1789, la
franc-maonnerie tait particulirement rpandue en France qui ne comptait alors peut-tre
pas moins de 100 000 francs maons, ce qui en ferait la plus populaire de toutes les
associations des Lumires. La franc-maonnerie ne semble cependant pas avoir t confine
lEurope occidentale ; Margaret Jacob a retrouv lexistence de loges en Saxe en 1729 et en
Russie en 173133.

En dpit de ces preuves dexistence, la contribution ou mme le rle de la franc-

maonnerie comme facteur principal dans les Lumires a nanmoins fait rcemment lobjet
de dbats parmi les historiens. Certes des figures majeures des Lumires, comme
Montesquieu, Voltaire, Pope, Horace et Robert Walpole, Mozart, Goethe, Frdric le Grand,
Benjamin Franklin et George Washington taient francs-maons, mais des historiens comme
Robert Palmer Roswell ont conclu que mme en France, les francs-maons, qui nont pas agi
en groupe, taient politiquement inoffensifs voire ridicules . les historiens amricains ont
effectivement not que Franklin et Washington taient bien actifs dans la franc-maonnerie,
mais ils ont minimis limportance, lpoque de la Rvolution amricaine, de ce
mouvement apolitique qui comprenait aussi bien des Patriots que des Loyalistes.

En ce qui concerne linfluence de la franc-maonnerie sur le continent europen,

lhistorien allemand Reinhart Koselleck a affirm que Sur le continent, il y avait deux
structures sociales qui ont laiss une empreinte dcisive sur les Lumires : la Rpublique des
Lettres et les loges maonniques37 , tandis que Thomas Munck, professeur luniversit de
Glasgow, a fait valoir que bien que les francs-maons aient favoris les contacts
internationaux et intersociaux essentiellement non-religieux et ce, largement en accord avec
les valeurs des Lumires, on ne peut gure les dcrire comme un important rseau radical ou
rformiste en propre38.

Les loges maonniques anglaises et cossaises originaires des guildes de compagnons du

XVIIe sicle, se sont largies divers degrs, au XVIII e sicle, dans un vaste ensemble
dassociations interconnectes dhommes, et parfois de femmes. Margaret Jacob affirme que
celles-ci disposaient de leur propre mythologie et de codes de conduite spciaux comprenant
une mme comprhension des notions de libert et dgalit hrites de la sociabilit des
guildes : libert, fraternit et galit La remarquable similitude de ces valeurs,
gnralement communes la Grande-Bretagne et au continent, avec le slogan de la
Rvolution franaise de Libert, galit, fraternit a donn naissance de nombreuses
thories du complot. Labb Barruel a notamment fait remonter les origines des Jacobins et,
partant, de la Rvolution, aux francs-maons franais dans son Mmoires pour servir
lhistoire du jacobinisme (Londres, Ph. le Boussonnier ; Hambourg, P. Fauche 1797-98)
Lunion des trois ordres de Nicolas Perseval dpeignant la rconciliation des trois ordres
l'entre d'un temple maonnique (v. 1789).

Il est probable que les loges maonniques ont eu un effet, hormis les thories du
complot, sur la socit dans son ensemble. Giuseppe Giarrizzo a soulign le rapport troit
entre francs-maons et Lumires41. Jacob fait valoir que les loges maonniques ont
reconstitu la vie politique et instaur une forme constitutionnelle dautonomie
gouvernementale, avec ses constitutions, ses lois, ses lections et ses reprsentants . En
dautres termes, les micro-socits mises en place dans les loges ont constitu un modle
normatif pour la socit dans son ensemble. Ceci tait particulirement vrai sur le continent :
lorsque les premires loges ont commenc apparatre dans les annes 1730, leur incarnation
des valeurs britanniques a souvent t perue comme une menace par les autorits
gouvernementales locales. Par exemple, la loge parisienne qui sest runie au milieu des
annes 1720 se composait dexils jacobites anglais42. Les francs-maons de toute lEurope
du XVIIIe sicle faisaient, en outre, rfrence aux Lumires en gnral. Le rite dinitiation des
loges franaises citait ainsi explicitement les Lumires. Les loges britanniques se fixaient
comme objectif d initier ceux qui ne sont pas clairs , ce qui ne reprsente pas
ncessairement un lien entre les loges et lirrligion, mais ne les excluent pas non plus
loccasion de lhrsie. Beaucoup de loges rendaient en fait hommage au Grand
Architecte , le terme de la phrasologie maonnique pour dsigner le crateur divin dun
univers scientifiquement ordonn.

Daniel Roche conteste nanmoins les revendications galitaristes de la franc-

maonnerie : lgalit relle des loges tait litiste , nattirant que les personnes de milieux
sociaux similaires44. Cette absence de vritable galit a t rendue explicite par la
constitution de la loge de Lausanne en Suisse (1741) :

Lordre des francs-maons est une socit de confraternit et dgalit reprsente, cette
fin, sous lemblme dun niveau un frre rend un autre frre lhonneur et la dfrence
qui lui sont dus juste titre mesure de son rang dans la socit civile45.

Llitisme a profit certains membres de la socit. La prsence, par exemple, de femmes

nobles dans les loges dadoption franaises qui se sont formes dans les annes 1780 est
due en grande partie aux liens troits entre ces loges et la socit aristocratique.

La monarchie absolue est un rgime politique dans lequel le roi a tous les pouvoirs. En
France.
La monarchie absolue en France
Voir l'article dtaill sur le dbut de la Rvolution franaise

En 1789, la Rvolution franaise commence. Dans les Cahiers de dolances rdigs au

printemps 1789, le tiers-tat proteste vivement contre ce qu'il considre comme de l'injustice
sociale et certains souhaitent imiter l'Angleterre o le pouvoir royal est limit par l'existence
du Parlement. Ds le 17 juin 1789 les tats-Gnraux se transforment en Assemble nationale
et dcident que dsormais ce seront les dputs qui voteront les impts. C'est la fin de la
monarchie absolue. La transformation de la France en monarchie constitutionnelle se fera
avec beaucoup de difficults. La monarchie durera jusqu'au 10 aot 1792, lorsque le roi Louis
XVI sera emprisonn et suspendu de ses fonctions. La Rpublique est proclame le 22
septembre 1792.

Notes et rfrences
1. Droit constitutionnel de la Ve Rpublique 2014-2015, Gilles Toulemonde, Universit de
Lille 2.

2. Claude Truchot, Europe : l'enjeu linguistique, page 79

3. (fr) Mode d'lection des snateurs [archive], Snat franais (consult le 21 fvrier 2008)

4. Grard Cornu (dir.) et Association Henri Capitant, Vocabulaire juridique, Paris, Presses
universitaires de France, coll. Quadridge , 2005, 7e d., 970 p. [dtail des ditions]
(ISBN 978-2-13-055097-6, OCLC 469313788), Cour de cassation , p. 246.

5. Article L411-1 du Code de l'organisation judiciaire [archive].

6. Article L. 121-1 du code de justice administrative [archive] (site Lgifrance). Avant la

publication de ce code en l'an 2000, l'article 1er de l'ordonnance no 45-1708 du 31 juillet
1945 portant sur le Conseil d'tat [archive] rattachait cette institution au chef du
gouvernement.

7. Le Vice-prsident du Conseil d'tat [archive] (site du Conseil d'tat).

8. Constitution de 1958, Article 62 [archive] alina

9. On ne trouve pas le mot dans le dictionnaire latin-franais Gaffiot, mais on le trouve

dans Du Cange, Glossarium mediae et infimae latinitatis.

10. Centre national de ressources textuelles et lexicales [archive].

11. Jean-Franois Lemarignier, La France mdivale. Institutions et socit, Armand Colin,

2005, p. 100.

12. Christian Lauranson-Rosaz, Le dbat sur la mutation fodale , dans Scienza &
Politica, 26. 2002, Bologne, p. 3-24.

1. a, b, c et d Karl Ferdinand Werner, Naissance de la noblesse, Fayard, 1998.

2. Laurent Theis, Nouvelle histoire de la France mdivale. L'Hritage des Charles.

3. Franois-Louis Ganshof, Qu'est-ce que la fodalit ?, op. cit..

4. Laurent Theis, Nouvelle histoire de France. L'Hritage des Charles, op. cit..

5. Laurent Theis, Histoire du Moyen ge franais, p. 46.

6. Laurent Theis, Histoire du Moyen ge franais, op. cit..

7. Marc Girot, De Charlemagne la fodalit, Site de l'IUFM de Crteil [archive].

8. Jacques Paviot, Le moine est matre chez lui dans La France fodale], p. 42.

9. Christian Lauranson-Rosaz, La Paix des Montagnes : Origines auvergnates de la

Paix de Dieu, p. 4 Site de l'Universit de droit de Clermont-Ferrand [archive].

10. a et b Georges Duby, Les fodaux (980-1075) tir de Histoire de la France, Larousse
2007, p. 277.

11. Georges Duby, Les fodaux (980-1075), op. cit., p. 274.

12. Saint Jean, L'Apocalypse XX,7 et XX,8.

13. Georges Duby, Les fodaux (980-1075), op. cit., p. 276.

14. Christian Lauranson-Rosaz, La Paix des Montagnes. Origines auvergnates de la

Paix de Dieu, p. 19.

15. Michel Balard, Jean-Philippe Genet et Michel Rouche, Le Moyen ge en Occident,

Hachette 2003, p. 104-105.

16. Jacques Paviot, Le moine est matre chez lui dans La France fodale, p. 43.