Curs strategii textuale/ anul I / Conf. dr.

Lacramioara Berechet

Descrierea literar
Nu exist, pretutindeni, dect un singur joc,
acela al semnului i al similarului, i de aceea natura i
verbul se pot ncrucia la infinit, formnd, pentru cine
tie s citeasc, un fel de mare text unic. .

Michel Foucault, Cuvintele i lucrurile

Textul descriptiv
se constituie ca un inventar de lexeme, o reea verbal, centrat
pe un cuvnt tem, cu funcie metonimic, n raport cu
ntregul.
Plasat la nceput, acest cuvnt, care ar putea s serveasc drept
titlu, ancoreaz lectura i induce interpretarea,
n timp ce, plasat la sfrit, afecteaz(menine incertitudinea
asupra obiectului descris pn la finalul secvenei textuale)
lectura i selecteaz cheia interpretrii.
Analizat ca o colecie de elemente grupate n jurul unui
centru tematic, descrierea fixeaz un cadru i deschide
cititorului un orizont de ateptare.(asupra povestii de nespus a
textului)

Orice reprezentare descriptiv actualizeaz, dintr-o

perspectiv subiectiv sau obiectiv, o referin parial a
obiectului, confirm sau infirm cunotinele lectorului
referitore la obiectul descris, far s nchid cmpul semantic
al acestuia.

Cu ajutorul imaginilor,n descrierea literar, un descriptor

nfieaz un fragment din realitate, pe care l modific n
funcie de starea sufletesc i de ideile care l stpnesc la un
moment dat.(centru deictic)
 Inseria n textul narativ a unei descrieri se realizeaz prin :
-privire, caz n care descriptorul poate fi actor sau narator extradiegetic,
intradiegetic,nt-o descriere de tip voir
-informaie relatat, caz n care descriptorul poate fi actor sau narator
extradiegetic, intradiegetic, ntr-o descriere de tip dire
-aciune, ntr-o descriere de tip (faire), caz n care descriptorul este un
personaj activ, iar obiectul descris este confecionat sau facut cunoscut, n
timpul n care este reprezentat.

Operaiile de baz care structureaz discursul descriptiv si

care marcheaza viziunea descriptorului asupra obiectului
descris sunt:
-configurarea unui cmp lexical, n relaie direct cu un
cuvnt tem( ex: casa, grdina, floarea, strada,etc ),
opiunea pentru o anumit (dez)ordine, n care sunt prezentate
prile obiectului descris,
ierarhizarea prilor descriptive n funcie de calitatea acestora
de a se constitui ca teme sau ca subteme ale obiectului descris.
Temele pot fi ncadrante sau ncadrate
(ex:mare linitit (tem ncadrant)cu valuri (tem ncadrat)
nspumate(pq)./vs/valuri linistite(tem ncadrant) pe o mare
inspumata(tem ncadrat)
-stabilirea unei progresii a predicatelor calificante i
funcionale, care genereaz coeziunea i izotopia textului
descriptiv,ntregind coninutul semantic al temei titlu.

Cursul 2

Conform cu o schematizare model, elementele descrierii se

constituie ca aspecte ale obiectului descris i se organizeaz n
secvene lingvistice ordonate sinecdotic fa de ntreg.
 Aceast relaie de includere ntre cuvntul titlu sau denumire i
expansiunea acestuia, sub forma unui inventar de termeni situai
ierarhic, un nomenclator, asigur lizibilitatea textului, jucnd
un important rol cognitiv.

Relativ la aceast sistematizare,tema titlu se constituie ca baz

att pentru macrostructura descriptiv, ct i pentru structurile
secveniale.
La rndul su, nomenclatorul se construiete prin expansiunea
semantic a temei titlu, astfel ncat, fiecare secven care i
urmeaz, un hiponim, i include sensul n baz, considerat un
hiperonim sau un arhilexem.
Exemplu:corp(arhilexem):picior,talie,cap,gura,ochi(hiponime).
Consituirea nomenclatorului presupune pe de o parte o selecie
a termenilor i, pe de alt parte, nchiderea listei de termeni,in
funcie de contractul cognitiv,pe care descriptorul l
realizeaz n raport cu obiectul descris
La rndul acesteia, selecia este impus de reprezentrile
sociale,culturale,estetice ori afective, imagini despre lume, ale
descriptorului. La nivelul textului, aceste coduri construiesc
coerena semantic a textului.

Structura reprezentrii descriptive

Definit ca imagine mental a realitii reflectate de text,
descrierea configureaz progresiv, la o lectura liniar,
reprezentri descriptive(Rd), n care se deceleaz secvenele
descriptive,o suit de macropropoziii, nlnuite sintactic cu o
anumit intenie impus de ctre descriptor.
n ceea ce privete Rd, aceasta poate fi dedus n cadrul
analizei, la nivelul unei micropropoziii descriptive
(Mpd ),avnd ca centru un obiect descriptiv (Ob.d ), n legtur
cu care se aserteaz un predicat calificativ (Pr.q), o proprietate,
sau un predicat funcional, (Pr.f), o aciune descriptiv.
 Ex: Rd1: mare linitit,oglindind lumina, n care mare linitit
oglindind lumina=Mpd i Imagine mental a realitii reflectat de
text
Tem- ob.d(mare) - Pq (linistit) - Pf(oglindind)- lumina (parte
descriptiv, tem incadrat)
-------------------------------------------------------------------------------------------
Mpd1

Coeziunea semantic a Rd funcioneaz i ca orientare argumentativ

a textului, deoarece dezvolt progresiv explicaia temei, conform cu
definiia de tip dicionar (Rifaterre),n care reeaua verbal se
organizeaz n jurul unui cuvnt nucleu,la care se raporteaz
metonimic, astfel nct, fiecare element al descrierii se explic prin
elementele de vecintate, organiznd procesul cunoaterii pe baza
analogiilor, ntre cuvntul de intrare i elementele expansiunii
metalingvistice.

Analiznd n diacronie evoluia textului descriptiv, Jean Michel Adam

i Andr Petitjean disting , din punct de vedere tipologic, patru
modele, structurate n conformitate cu idealurile estetice ale epocilor
culturale care le impun: descrierea ornamental,descrierea
expresiv, descrierea reprezentativ i descrierea productiv.

Mai nti,descrierea ornamental, specific literaturii greco- latine

i n mod particular epopeii, ca gen predilect, se caracterizeaz prin
prezena unei izotopii constante, privind intenia de idealizare a
peisajului descris si, printr-o izotopie variabil, declinat din
ataamentul fa de mimesisul pictural, privit ca tehnic de
reprezentare.
De asemenea,descrierea pictural ancoreaz n text formula dublei
narativizri, prezentnd att obiectul tem, ct i relatiile dintre
personajele care particip eventual la confecionarea acestuia sau la
cunoasterea sa direct. (voir, faire)
Din punct de vedere stilistic acest tip descriptiv utilizeaz o retorica a
superlativului, descriptorul optnd ntotdeauna pentru selectarea unor
determinani elogioi, n consens cu tendina de idealizare a peisajului
referin.
n absena descrierii documentare, necunoscute nc, se acord un
 loc important peisajului prezentat dup modelul retoricii antice, ca un
loc ncnttor, un locus amoenus .
Aceast perspectiv clieizat impune deinerea unei importante
rezerve de achizitii tematice,o arhiv de scheme de gndire si de
expresie, gata oricnd a fi utilizate de ctre descriptor, spre deliciul
cititorului, care poate recunoate semnele elevate ale poeticii clasice.
n descrierea ornamental, peisajul este total desprins de referina sa,
acesta functionnd ca un semn universal,un simbol al naturii codat
cultural, ca n descrierile homerice.
In acest segment cultural, descriptorul, abia iesit din anonimat, ramne
tributar modelelor de constructie a textelor, n timp ce descrierea
trebuie sa raspund unui orizont de ateptare inc puternic canonizat.
Jean Michel Adam demonstreaz c, ncepnd cu Evul Mediu, pn
la romanele eroico-galante, din s.17 ( ex: Mlle de Scudery)literatura
ii aproprie traditia retoricii antice sub aspectul unor topoi, un corpus-
inventar de forme literare i de teme care vor modeliza epicul.Un
exemplu ar fi tema cltoriei, care va impune un clieu precum
peisajul paradisiac, cu viitor, cel puin n literatura romn, pn n
secolul XX.

Secolul XVII i mai trziu secolele XVIII i XIX nnoiesc paradigma

descrieii picturale, din punct de vedere tematic, prin deschiderea
ariei de inspiraie, spaiile preferate de imaginarul timpului fiind
natura virginal, salbatica, pustietaea, peisajul campestru, nite
spaii singulare care aduc n prim plan rolul primordial al
fanteziei creative.Ulterior, aceti topoi vor fi preluai n corpusul
romantic,putnd fi reconstitui n poezia lui Lamartine, n proza lui
Rousseau ( La Nouvelle Heloise) ,iar la noi n proza eminescian.
Cnd vor avea statut de clieu, descrcndu-se de valenele expresive,
vor fi preluate de literature realist cu distana ironiei sau vor fi
parodiate.
Secolul romantic va evidenia rolul salvator al imaginaiei
creatoare, importana originalitii, n direct relaie cu
prototipul creatorului de geniu, creator demiurgic al lumilor
posibile, care compenseaz efemeritatea condiiei umane.
Elementele naturii nceteaz a fi doar reprezentri ale cadrului,
ncrcndu-se cu valoarea unor simboluri metafizice, n timp ce
cunoaterea se deschide schemelor cognitive axate pe corespondene,
analogii secrete, conivene bizare pentru planul lmuritor al raiunii.
 Imaginaia creatoare, gndirea simbolic, pregnana metaforelor care
reveleaz misterul lumilor aflate n corespondene epifanice devin
operatori cognitivi i textuali.
Intuiia amestec planurile lumilor, schimb hotarele vederii,
nvecineaz obiectele dup regulile strii sufleteti a privitorului.
Letat dame impune un punct de vedere subiectiv asupra
obiectului descrierii, care nregistreaz acum un nou reper semiotic,
dictat de suprasemnificare
. Orientarea semiozic a textului descriptiv este impus de
transferul strii sufleteti a privitorului asupra obiectului
descris, prin aa numita tehnic a deplasrii semantice.
Natura devine un reper subiectiv al unei dorine reprimate, ori
visate, sau, dimpotriv, un cod al unor simboluri metafizice, ori
un semn binar, care interfereaz simultan cele dou actualizri
semantice, ca n poezia eminescian de exemplu.
Descriptorul se constituie de asemenea, ca operator temporal
i spaial la acest nivel al textului.
In concluzie,descrierea expresiva se prezinta ca depozitara
a unui punct de vedere,colornd textul cu luminile unei
izotopii euforice sau cu umbrele unei izotopii disforice, n
funcie de starea sufleteasca i de intenia argumentrii.

Cursul 3

Descrierea reprezentativ proprie realismului

fundamental,va fi analizat n detaliu sub aspectele sale
constitutive, n interiorului canonului literar constituit de
balzacianism.
Balzacianismul si descrierea reprezentativa

Structurat de o nou sensibilitate n raport cu realul,

balzacianismul coaguleaz noi formule estetice de
reprezentare , sistematiznd o nou poetic, ale crei criterii
artistice revalorizeaz paradigma realismului fundamental
n funcie de cteva elemente ordonatoare.
n primul rnd textul literar este interesat de reconstituirea
veridic, verosimil, a imaginarului social al epocii,motiv
 pentru care, comunic prin intermediul personajelor
(construite i ca ilustrri ale dialecticii sociale) cu istoria
real .
Istoria narat este circumscris cu exactitate n cadre
istorice,care refac imaginea epocii prin detalii semnificative
cu efect de real astfel nct, reprezentarea n ram veridic
s poat gira verosimilitatea evenimentelor narate.
Lumea reprezentat artistic manifest interes pentru
bulversrile sociale, pentru descoperirile tiinifice care
reconfigureaz realul(ex: Scrinul negru, Bietul Ioanide )i, n
consecin, textul abund n explicaii care refac o epoc,
reconstituie un cmp social, ofer amnunte n legtur cu
hors-textul.
Balzacianismul impune incipitul canonic, prin care actul
enunrii rspunde detaliat celor trei ntrebri cu caracter
de topoi : cine? un tnr de nousprezece ani, cnd? n
iulie 1909, nspre zece seara, unde? n strada Antim, venind
dinspre Sfinii Apostoli.
Incipitul combin n retorica
decriptivului,utiliznd topografi a, cronografi a,
prosopografi a i implicit, ethopeea ,acele modele
care i permit s mobileze un context reprezentativ pentru
istoria care ncepe a fi povestit ntr-un tempo narativ
progresiv.

Tipul de descriere paradigmatic realismului fundamental i

balzacianismului, n calitatea sa de canon literar, l constituie
descrierea reprezentativ,creia i este proprie obiectivitatea
punctului de vedere, (absena subiectivitii din enunare),
adecvarea limbajului descriptiv la substana obiectului descris,
deoarece romancierul i propune, n prelungirea actului artistic
implicit, s refac o enciclopedie, un savoir, o imagine
complex despre lume.

n consecin, fiecare obiect, eveniment, personaj este supus

observaiei, i pentru c n experimentul realist se consider
c adevrul se afl indubitabil n lucruri

.Drept urmare, descrierea de tip reprezentativ ordoneaz

 cartezian dimensiunea discontinu a realului, precum i
diversitatea acestuia, pe care o imit (mimesis) informnd
nencetat n legtur cu strile realului, n timp ce, n acest
efort de reconstituire, limbajul i rmne exterior .
Funcia descriptiv responsabil cu deversarea informaiilor n
corpul textual, cu efect de tiinificitate este indiscutabil cea
mathezic,
n timp ce construirea lumilor diegetice este atribuit funciei
mimetice a descrierii.
Cele dou funcii sunt rspunztoare , n textul descriptiv
de fixarea liniilor de coeren referenial,
n timp ce, funcia semiozic stabilete, opernd nsumarea
predicatelor calificante i funcionale, configurrile sensului
actualizat, izotopiile, i implicit cheia n care se
interpreteaz textul , topicul.
n romanul interbelic romnesc interesul pentru aspectele
sociale, pentru fixarea istoriei ntr-un context ct mai realist,
pare o preocupare constant, indiferent de modelul estetic
pentru care scriitorii fac opiune. Aspectul acesta poate fi
reconstituit att la scriitorii balzacieni, ct i la proustieni.
Procedeul este activ n Enigma Otiliei, n Scrinul negru, n
Bietul Ioanide, la G. Clinescu, n Rscoala lui Rebreanu,
epistema autorului, informaiile provenite din anchete, lecturi,
fie, n legtur cu evenimentul social contureaz factualitatea
istoriei povestite, dar i la Camil Petrescu n jurnalul de front,
din Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi precum
i n Patul lui Procust, n descrirerile Bucuretiului interbelic.
n aceeai manier stilistic au exersat poetica realist Flaubert,
Stendhal, Zola, chiar i Jules Verne n al su roman Douzeci
de mii de leghe sub mri, n care, fereastra deschis nspre
adncuri, se constituie ca spaiu pretext pentru a narativiza
propria sa informaie privind abisurile necunoscute. ntocmai
procedeaz i G. Clinescu n Bietul Ioanide sau n Enigma
Otiliei, n care, prin personajele sale aduce n text vocaia sa
pentru arhitectur, n timp ce, se supraliciteaz dimensiunea
didactic a discursului.
Din punct de vedere lingvistic prezena conectorilor de tip
adverbial-de asemenea, chiar, apoi,- sau conjuncional-n timp
ce, dar etc- care menin articulaiile argumentative ale textului,
deopotriv cu practica citrii(procedur ce valideaz
veridicitatea),precum i cu secvenele enumerative,sau discursul
raportat ori dialogul autorizat, dar i cu permanenta presiune a
 discursului enciclopedic asupra textului romanesc,n scopul
unei informri complete,se constituie ca mrci textuale
constante.
Discursul informat tiinific i atenueaz ilizibilitatea prin
acumularea de atribute explicative, comparaii, metafore,
reformulri care faciliteaz nelegerea sensului.

ntr-o simultaneitate complice, funcia mathezic informeaz

textul, n timp ce prin funcia mimetic, acesta i instituie
propria referenialitate spaio-temporal, statund, n ordine
simbolic, propriul cronotop.
Logica simbolic a cronotopului foreaz straturile povetii de
nespus pe care textul o ascunde ntre cutele discursului n
bucl,astfel nct, excrescenele verticale pe care le
ancoreaz descriptivul n corporalitatea narativului
,devoaleaz scenariul de adncime al textului;
la fel cum simbolul conine pentru iniiai ntregul, care ns
nainte de a fi explicat, trebuie trit, tot astfel, cititorul are
acces, prin cronotop, la o via secret a personajelor, nite
persona dramatis, alter- egouri ale unei instane auctoriale,
disimulate n spatele unor mti fictive.
n pofida faptului c se produce o scdere a vitezei narative ,
textul nu abandoneaz povestea, ci o pred
competenelor de ordin descriptiv.

Preferat n ordinea unor clarificri imediate , rmne pentru

balzacianism centrul ocular, descrierea de tip voir,fie c
centrul de orientare este auctorial sau actorial. Predilect,
focalizarea ocular las privirii cunosctoare privilegiul de a
reprezenta realul, activnd ntr-un plan secund i vechea
sensibilitate auditiv de tip romantic. Rmn ntr-o ateptare
nerebdtoare, orientrile tactile, olfactive, gustative, care vor fi
explorate cu mult ctig n planul estetic de ctre proustieni.
Trebuie s amintim aici neateptata descriere din Enigma
Otiliei(cu centru de orientare sinestezic, (olfactiv,gustativ,
vizual) care surprinde vizita lui Stnic Raiu la rudele sale
 scptate ,n ziua n care calendarul cretin srbtorete pe
sfnta martir Agripina, ducnd n buzunar, drept dar, mtuii
care purta numele sfintei, un ir de covrigi calzi.Memoria
involuntar deschide n Stnic lumea emoiilor captive n
straturile unei memorii primare, aducnd la nivelul contiinei
sale imagini din copilria sa, cnd, n locurile aflate acum n
paragin se nla brutria mtuii.Imaginile sunt att de
prezente, nct l fac pe Stnic s simt aromele pinii coapte
care, urcnd din adncurile memoriei sale afective, se asociaz
n imaginaia sa cu emoiile copilriei inocente, astfel nct,
cititorul are acces, pentru un moment, prin tririle neateptate
ale personajului, la imaginea plin de candoare a unui Stnic
imposibil de imaginat altfel dect prin intermediul acestei
tehnici a memoriei afective, proprie ns romanelor proustiene.
:Stnic i aduse aminte c, pe cnd era copil,curtea
era plin de crue pline cu pine.Mtua Agripina era sora
mamei lui i era mritat dup un brutar. Toat curtea era
proprietatea ei, i el se juca cu copiii Agripinei, verii lui,
ascunzndu-se prin unele odi care slujeau ca depozit de
fin i gru. Lucrtorii le ddeau voie s intre n sala unde
dospea aluatul, i le fcea mici pini pentru fiecare.Lui
Stnic i se pru chiar c miroase a cuptor.
Te pomeneti-gndi el- c a luat cineva brutria i c
scoate pine! Constat ns c miroseau covrigii din
buzunarul lui
n descrierea de tip dire se asociaz un centru de orientare
vizual, astfel nct un actor, foarte instruit, transmite
informaiile sale unui neofit prin intermediul unui discurs direct
ori prin monolog, n timp ce, n descrierea de tip faire
personajul este prezentat acionnd direct asupra obiectului
descris, cum se ntmpl n cazul celebrului scut al lui Ahile.

pa
Valoarea simbolic a obiectului descris devine evident
atunci cnd, printr-o deplasare de sens ,obiectul reflect dorina
reprimat a personajului sau intenia nedezvluit a unei
aciuni, fie aceasta orict de nesemnificativ n aparen.
Obiectul descris se raporteaz la ntregul text ca un modul care
codific pe de o parte inteniile personajelor, pe de alt parte
intenia argumentativ a naratorului;
o descriere simbolic, din acest punct de vedere, va face
 predicii clare n legtur cu scenariul textului, va descifra un
cerc foarte larg de intenii , mrind numrul scenariilor posibile,
deci mbogind textul la nivelul coninutului. Din acest punct
de vedere, descrierea de tip reprezentativ, bazat pe acurateea
observaiei, pe credibilitatea privirii care cunoate, este un
instrument narativ preios.
Printr-o deplasare semantic ntre atributele privitorului i
calitile obiectului privit, obiectul descris este reconfigurat de
o privire care l influeneaz i l modific n funcie de valoarea
simbolic pe care i-o atribuie i de starea pe care privitorul o
proiecteaz asupra acestuia, n calitate de obiect al dorinei.
Tehnica deplasrii semantice opereaz cu mecanismul
substituiei poetice, n care un termen mai puin cunoscut este
atras i explicat de un alt termen mai cunoscut. Asimilarea
analogic, transfer denotaia obiectului descris nspre sensurile
sale secundare, care devin conotative prin asimilare, in
descrierea obiectului comparat, asimilat contextual, punnd n
relaie obiectul descris cu alte obiecte , cu istoria cadru, cu
personajele etc,
n final , textul descriptiv construiete un univers diegetic, o
lume posibil, un univers format din reprezentri imaginale,
conforme cu intenia privirii care cunoate.
Descrierea ofer popas n inima lucrurilor,solicit privirea lor
de aproape,prilejuiete taifasul i tihna nelesurilor.Privitorul
reordoneaz lumea n funcie de similitudini, vecinti,
modific hotarele cunoaterii imaginnd noi spaii cu hotare
bizare, oglindete cuvintele n lucruri, oamenii n lucruri,imit
lumea iar i iar pentru a-i descoperi faa ascuns i toate
acestea, prin intermediul unui plan considerat pn nu de mult
secundar, cel al descrierii.
Compoziia structurilor narative axat pe contrast, precum i
antrenarea aceleiai reguli la nivelul construciei de personaje,
are aspect de lege n sfera creaiei estetice a balzacianismului.
G. Clinescu aplic aceast lege a creaiei n Enigma Otiliei,
opunnd clanul Tulea trio-ului Otilia, Felix, Pascalopol.
Contrastul evideniaz elementele binomului i le separ n
acelai timp definitiv.

Pe de o parte personajele puternice, Otilia , Felix, Pascalopol,

personaje care triesc n acord cu ele nsele, chiar nconjurate
de fantoe, de personaje cvasidecerebrate, nite mecanisme
 inepte i vulgare. Balzac, se tie, nu scrie romane ale eecului,
ca Stendhal bunoar, ci romane ale succesului social, este un
romancier preocuppat s surprind o vedere de ansamblu asupra
socialului, se definete n primul rnd ca scriitor al spaiului
social, mai puin al temporalitii interioare.
La noi, formula balzacian este arareori exprimat ntocmai,
cele dou dimensiuni fuzionnd n cea mai clar expresie a
heterogenitii identitare romneti. O scriitoare n opera creia
spaialitatea social combin fericit i complex spaio-
temporalitatea interioar este Hortensia Papadat-Bengescu,
n Clanul Hallipilor.
Specific canonului balzaian este de asemenena strategia
narativ prin care se construite secvena final, n care se
recurge de fiecare data la cadrul din incipit pentru ca instana
auctorial s poat crea, prin extrospecie nelimitat, feed-
backul, privirea napoi care surprinde transformrile impuse de
distanrile temporale. ntotdeauna personajul axial al povetii
este pregtit pentru nceputul unei noi poveti.n cheia
binecunoscutei formule a sfritului dinamic.a nu se confunda
cu sfarsitul deschis

Ceea ce nu preia romanul romnesc din canonul balzacian este

formula romanului fluviu, prezent n literatura vestului
ncepnd cu primele decenii ale secolului XX prin Roger
Martin du Gard ( Les Thibault ) sau prin Jules Romain (
Hommes de bonne volonte ).
G. Clinescu formula chiar n 1957 opinii favorabile canonului
balzacian:Romanul, n forma lui de astzi este creaia lui
Honore de Balzac, Totul este fundamental la Balzac,
manifestnd, aa cum se cunoate aversiune fa de epigonii
proustieni. n acccepiunea sa, romanul nu putea fi dect o
scriere tipic realist, capabil s demonstreze o idee printr-o
experien, un act de cunoatere metodic, linitit ca o
disecie, cum l descrie Balzac n al su Avant-propos la
Comedia uman, din 1842. Autorul romn nu credea c
introspecia proustian este pregtit s devin o metod de
creaie artistic ntr-un spaiu cultural deprins mai ales cu
vocaia ruralului dect cu voluptile decadent proustiene, care
departe de a surprinde fiina uman n unicitatea sa tipic,
izoleaz fenomenele n cutele adnci ale subcontientului.
 Personajele sunt construite schematic,
fr nuane, asemenea unor structuri
invariante, selectnd gradual , tematizri
ale unor cmpuri semantice artificial opuse,
de tipul pozitiv-negativ, motiv pentru care,
se definesc static.
Descriptorul pornete ntotdeauna de la un efect
de ansamblu, pe care l selecteaz, opernd o
ierarhizare a detaliilor semnificative, n felul acesta
procednd i la alegerea temei titlu a prosopografiei,
ntotdeauna dublat de ethopee, deoarece, metoda realismului
critic avea ca finalitate estetic s surprind o via
nscris ntr-un chip . Se poate observa cum, tehnica
portretului pune n scen, prin intermediul imaginilor
semnificative, o anumit dimensiune a condiiei umane,
integrat perfect unei epoci, unor valori , unor idealuri,
unor scenarii de via proprii.
Invariabil, descrierea este evaluativ, deoarece
descriptorul pune n joc strategiile
ubicuitii, pstrez iluzia referenial,
ncarcnd personajul , n calitatea sa de
obiect al descrierii cu ideologiile epocii, pentru
c intenioneaz s transmit cititorului o informaie veridic
despre lumea reprezentat artistic
Cu referire la acest aspect, Jean Michel Adam constat c
descrierea reprezentativ i asum cele trei funcii majore
n ordinea impus de programul artistic asumat, i
anume:funcia mathezic, prin voina descriptorulrui de a
difuza prin text informaia legat de o anumit form de
cunoatere, ( le savoir ), funcia mimetic, prin care i
construiete reprezentrile, i funcia semiozic,
ordonatoare de sens.
Evaluarea, prin intermediul enunurilor de tip asertiv, revine ca
strategie a descriptorului obiectiv, care impune n text o
focalizre auctorial. Atunci cnd centrul descriptiv se
schimb, iar perspectiva devine actorial, supradeteminat
din punct de vedere semantic, prin inseria n text a strii
personajului care privete, descrierea i asum aspectul
modalizator, n text fcndu-i loc enunuri care conin
tatonrile perceptive ale descriptorului, contradiciile sau
revenirile acestuia, autoritatea asertiv fiind nlocuit de
reeaua semiozic a strilor forice ori disforice ale
personajului.
 Textul se las contaminat la nivelul de suprafa de universul
emoiilor i reflect decent, prin mijloace indirecte,
temperatura personajelor, iar verbele care transmit aceste
informaii sunt indici textuali ai incertitudinii : i se prea. avea
impresia, credea, visa, ori locuiuni care proiecteaz lectura pe
un palier al imaginarului, ca i cnd, ca i cum, de parc, etc.

Cursul 4
Revenind la tehnica portretului, se poate constata ca o regul constant de
construcie, alegerea cuvntului tem cu funcie metonimic, un
hiperonim care va integra o serie de hiponime, un detaliu integrant, o
ram care va extinde o reea explicativ, un inventar de termeni care i
se vor subordona, accentundu -l, nuanndu-l, dezvoltndu-l, astfel
nct acesta va sfri prin a-i dezvlui funcia sa diegetic, intermediind
strategic, strepteasul narativ, funcionnd ca un fel de cutie neagr a
textului, n sensul c pstreaz nchise privirilor superficiale, povetile de
nespus ale textului, cheile sale secrete.
S urmrim n cest sens portretul lui Costache Giurgiuveanu,
realizat printr-o focalizare actorial, aadar cu inserii
expresive, accentund ns funcia mimetic i semiotic n
registrul reprezentrii obiective :

Acea fotografie, care se afla pe biroul tatlui su, i

detepta n minte, nu tia de ce, ideea unui ho de copii
mici
Sintagma tem ho de copii mici se constituie i ca rezumat al
povetii. Dei este inclus n text printr-un comentariu
modalizator, nu tia de ce, observaia se ncarc cu o valoare
creditabil, descriptorul gernd personajul ca morfem dublu
articulat, o dat ca semnificant, o form, o voce i n al doilea
rnd, n calitatea sa de semnificat, putnd transmite , o idee, o
tez n legtur cu trama.
La acelai nivel al semnificatului, Costache Giugiuveanu
anticipeaz relaia pe care o va negocia n istoria narat, cu
celelalte personaje, Felix i Otilia.
Omuleul de pe scara scritoare,mult mai btrn,
prea aidoma, moralmente, cu unhiul din fotografie
Intervenia n enunare a adverbului moralmente, introduce n
text comentariul creditabil, aspecnd funcia de evaluare a
descriptivului, precum i intenia sa de a demonstra clar
resorturile motivaionale ale povetii narate. Se poate observa
de asemenea adecvarea limbajului, justeea afirmaiilor
conform cu o moral comun a epocii .
Descriptorul realist se subordoneaz unor imperative estetice ce i
impun reprezentrile verosimile, i n consecin, inventariaz
aproape integral etichetele unui model antropologic: corp
siluet, figur, semne particulare, trsturi dinamice, aspecte
funcionale, automatismele verbale sau gestuale, ticuri care au
valoarea unor laitmotive. Detaliul selectat, fucionnd ca o
conotaie a realului, o metonimie care l sugereaz ct mai just,
pentru c, limbajul nu creez realitatea, ci o exprim, informeaz
despre lumea real, ncearc s o imite, ns i rmne exterior.
Fiecare parte descris este supus unei observaii atente, se
extrage din orice fragment de real experiena arhivat, chipurile au
o istorie pe care o exprim prin imagini, deoarece timpul a nscris
n ele, ca pe un pergament, semnele unor atitudini, a fixat emoii,
a nsemnat vibraiile strilor trite.

Omuleul care l ntmpin pe Felix este subire, puin

nconvoiat, are capul atins de o calviie
total, faa spn, ptrat, buzele
ntoarse n afar i galbene de prea mult
fumat, acoperind doi dini vizibili ca nite
achii de os, clipete rar i moale ntocmai
ca bufniele su prate de o lumin brusc,
repet ca un laitmotiv. nu. nu. nu tiu ....nu
st nimeni aici...nu cunosc.... sau sunt cam
stmtorat.

Toate aceste detalii configureaz o etichet semantic ,

structurat pe cteva tematizri: cupiditate, avariie,rapacitate,
 instinct de prdtor,achii de os , degenerescen,
decerebralizare, clipete rar i moale spaima de moarte,
spaima de srcie, de boal, o spaim trit nevrotic,
traumatizant, patologic.
Trsturile sunt reactualizate n portretele clanului Tulea, o
consecin probabil zolist n programul artistic clinescian, ns
nuanat n gam minor, ntr-o variant slbit.
La nivel actanial Costache Giurgiuveanu i asum funcia de
agent n raport cu parcusul evenimentelor epice care es istoriile
paralele, ale Otiliei i a lui Felix. Indecizia sa, motivat pe de o
parte de avariie, l determin s nu consimt a se despri de o
parte substanial a averii sale pentru a-i crea o relativ
independen economic Otiliei, i, pe de alt parte, complexul
spaimei, i amplific frica de srcie, hotrnd astfel desprirea
Otiliei de Felix i apropierea acesteia de Pascalopol.

Portretul creeaz coeren textului narativ, coeziune

referenial, coeren argumentativ, adaug n
textul narativ o tez, construiete un univers
diegetic.

Scriitorul realist prefer, din necesiti de coeren textual, din

punct de vedere naratologic, discursul n bucl, ca metod
proprie relismului critc fundamental, cruia i este specific
intercalarea pasajelor narative cu cele descriptive. Portretul
este ntotdeauna completat prin analepse explicative, cu rolul de
a justifica aciunea, se rescriu n rezumat golurile istoriei
narate. Istoria familiei Giurgiuveanu este ntregit, nodurile
epicului sunt refcute, precum i proiectarea intrigii la nivelului
discursului. Cititorul este informat n legtur cu relaiile de
rudenie, destul de complicate dintre personaje: Costache
Giurgiuveanu este fratele mamei lui Felix, Otilia i este fiic
adoptiv, astfel c relaia erotic dintre cei doi este interzis la
nivelul cutumei colective, prin consangvinitate. Referina la care
fac aluzie informaiile analepsei conin sugestii mitologice, fac ca
n imaginaia cititorului activ s se deschid seria unor adnotri
despre istorii sinonime care au sfrit prin a pedepsi o relaie
incestuoas.
Orict de ample ar fi digresiunile unui text realist, acestea menin
 fantezia n frnele canonului: zugrvirea este perfect
conturat, portretul este reliefat uniform, fiecare imagine
este adus n prim plan, calificativele disciplineaz semioza i
controleaz interpretarea.
Un personaj sinonim lui Costache Giurgiuveanu este Aglaie. O
doamn cam de aceeai vrst cu Pascalopol, cu prul negru
pieptnat bine ntr-o coafur japonez, cu faa glbicioas,
avnd o gur cu buzele subiri, acre, nasul nconvoiat i acut,
obrajii brzdai de cteve cute mari, acuznd o slbire brusc.
Btrna are aceeai ochi bulbucai ca ai lui Costache, i aceeai
micare moale a pleoapelor, ca i Olimpia i Titi, semne ale
degenerescenei, ale unei inepii probabil genetice. Aglaie poart
o bluz neagr cu multe cerculee, strns la gt cu o agraf de
os i sugrumat la mijloc cu cordon de piele, de care atrn la
vedere, ca semn al clasei , prins de un lnior, urechea unui
cesule de aur. Coafura japonez, faa glbicioas, buzele
subiri i acre, nasul acut, ochii bulbucai, precum i opiunea
pentru anume accesorii, agrafa de os, care i strnge la gt bluza
neagr. Cordonul de piele care i sugrum talia, actualizeaz un
metalimbaj, un statut de cod, semnificnd (functia semiozica si
functia mimetic) o feminitate rigid, agresiv, dominatoare i
destructurat disforic de rutate.
Aglae nu pstreaz niciun indiciu al genului, nealterat de impulsul
prea puternic de dominare i virilizare, astfel nct detaliile care
n mod convenional contureaz semnele feminitii se transform
grotesc n simboluri ale frigiditii, ale nchistrii, trdnd spaima
de feminitate, reprimarea acesteia, dispreul fa de valorile
acesteia, chiar spaima de viata,sugestia fiind exprimat de
embleme, detalii care creeaza efect de real.
i n aceast descriere fragmentele descrierii actualizeaz funcia
de reprezentare, n timp ce calificativele care nsoesc prile
descriptive n calitate de predicate calificante sau funcionale,
( Bulbucai, etc---) discipineaz semioza, configurnd sensul.

De altfel, femeile clanului Tulea, Otilia fiind excepia,sugereaz

frustrrile, ratrile sexuale, placiditile erotice,neintegrarea
maternitii att ca instinct ct i ca atitudine necondiionat a
feminitii , triesc exterior i mecanic atributele feminitii i, la
modul simbolic, viaa.
Pascalopol, preia la nivel actanial mai multe funcii narative n
 raport cu Otilia, privit ca obiect al dorinei paterne i virile:
actant adjuvant, beneficiar, opozant i victim.Personajul este
construit pe aceste traiecte ale incertitudinii, un personaj n
aparen puternic, n realitate ezitant, .
Descrierea pstrez aceast schem fluctuant: oarecum
voluminos totui evitnd impresia de
exces , Crnos la fa, rumen ca un negustor
ns elegant prin fineea pielii i tietura
englezeasc a mustii crunte.Pascalopol
are prul rar, dar bine ales ntr-o crare care
mergera prin mijlocul frunii pn la ceaf,
poart un lan greu de aur, ca semn al
opulunei, reuind ns s sting accesoriul
ostentativ prin hainele de stof fin, ori prin
parfumul discret n care intra i o nuan de
tabac. Suma acestor detalii reuesc s
separe cu desvrire neajunsurile vrstei i
ale corpolenei
Descriptorul utilizeaz strategii axiologice. Suntem direct
informai c Pascalopol este generos, Giugiuveanu este avar
Aglae, rea si cupid. Alteori,folosete oglindirile realului n
obiecte, nscrie mesajul n semntura obiectului, n gesturi,n
locuri ,n formule de adresare.Este i cazul lui Pascalopol, la care
vestimentaia devine un limbaj simbolic al fiinei sale luntrice; n
timp ce trsturile fizice i deconspir evoluia social, educaia
i ascunde asperitile, i acordeaz fiina biologic cu
rafinamentul emoional. Pascalopol este personajul care arhiveaz
memoria textului, restabilind coeziunea narativ a acestuia, este
personajul care tie , care marcheaz vocea auctorial n text, i
care, n final i accept rolul de raisonneur tragic, beneficiar i
victim a pasiunii pentru Otilia.

n conformitate cu procedeul balzacian, detaliile au valoare

simbolic, dein informaii despre ntregul operei.

Personaje de tip cartezian, egale cu ele nsele, reperate prin relaia

cauz-efect, dein informaii despre scenariul epic, pe care l
controleaz.

Finalul enigmatic al romanului, poate fi anticipat de un lector

atent, obinuit cu procedeele balzaciene printr-o simpl operaie
 de suprapunere semantic a etichetelor celor trei actori principali,
verificnd compatibilitatea tematizrilor, precum i numrul de
tematizri pe care personajele le au n comun. Iat un exemplu.
Eticheta semantic a lui Felix: pasiune, gelozie,
ataament de tip familial n raport cu Otilia ca
obiect al dorinei, vocaie tiinific, dorina
de a se realiza profesional, orfan,ca actor i
asum rolul lui homo faber
. Eticheta semantic a lui Pascalopol: pasiune, gelozie,
ataament de tip patern fa de Otilia ca
obiect al dorinei, plcerea luxului, gustul
frumuseii ambientale, vocaia cltoriilor,
nevoia de libertate, autoritate, teama de a nu
rmne singur, orfan., ca actor i asum rolul
lui homo aeconomicus,secundar, homo ludens
Eticheta semantic a Otiliei:pasiune i ataament
familial fa de Felix, ataament filial i
cochetrie ingenu fa de Pascalopol,
plcerea luxului, fantezia tririlor exultante,
bucuria emoiilor futile, nevoia de protecie,
de a tri ntr-un mediu protector, vocaia
cltoriilor i a aventurii,, teama de a
mbtrni, ca actor i asum rolul unui homo
ludens
Modelul construiete tipologii statice. Personajele rmn egale
cu ele nsele de la secvena de nceput pn la secvena final ,
care, n buna ornduire a realismului fundamental, explic
ntotdeauna nceputul, nlnuirea secvenelor epice, cauza ce a
determinat o anumit succesiune a evenimentelor.
Prin comparaie, se poate observa c etichetele cvasi-sinonime
sunt cele ale Otiliei i ale lui Pascalopol. Este evident acum c
alegerea lui Pacalopol de ctre Otilia a fost regizat de naratorul
cu rol demiurgic, printr-un tip cartezian de relaii cauz-efect,
uznd generos de funciile de evaluare i de reprezentare.Departe
de a fi enigmatic, textul este accesibil, uor de anticipat, se nscrie
n logica unui orizont de ateptare convenional.

Topografiile reconstituie imaginarul social al epocii, hors

textul, este interesat de aspectele sociale ale textului, prin care
acesta comuic cu istoria real.
 Aceste dorine sunt satisfcute de incipitul canonic al textului, o
descriere reprezentativ, obiectiv, care pariaz pe neutralitatea
punctului de vedere, pe care l trdeaz ns datorit alunecrilor
de focalizare actorial. Fiecare obiect descris este prezentat n
conjunctura complex n care se integreaz, funcionnd
metonimic n raport cu ntregul.
Se rspunde cu metod, detaliat, acelorai ntrebri, prin care,
treptat, se contureaz cadrele unei lumi, se mobileaz i se
populeaz universuri ficionale, universuri secunde informate
cu detalii care infuzeaz factualitate, validnd diegeza.Cine?
un tnr de 19 ani. Cnd? Iulie 1909, nspre 10 seara. Unde?
n strada Antim, venind dinspre Sfinii Apostoli
Print-.un exerciiu de autoritate auctorial ,permis de jocul
perspectivei auctoriale,a unei percepii externe, nelimitate i a
unei viziuni din spate, epistema autorului concret se
insereaz n text, activnd funcia sa mathezic.
Digresiunile despre arhitectur, invit lectorul activ al textului s
consulte dicionare de specialitate. Descrierea evolueaz tipologic
spre genul monografic. Tehnica se repet ; inserarea unor
secvene enumerative, presiunea exercitat asupra textului de
ctre un discurs enciclopedic, ale crui mrci lexicale sunt
termenii tiinifici, tehnici, livrnd stilistic, efecte de
tiinificitate: ciubucria ridicul prin
grandoare, amestec de frontoane greceti i
chiar ogive fcute din var i lemn vopsit,
ferestre absurd de nalte, formnd n vrful
lor cte o rozet gotic, dee deasupra lor
zidria scotea tot attea mici frontoane
clasice, La faad acoperiul cdea cu o
strein lat, rezemndu-se pe console
desprite de casetoane, totul n cel mai
autentic stil antic, dar consolele frontoanele i
casetoanele erau vopsite n ulei cafeniu, ua
de forma unei enorme ferestre gotice,
cofencionat din lemn umflat, descleiat,
ceea ce ar fi surprins aici ochiul unui estet
era intenia de a executa grandiosul clasic n
materiale att de nepotrivite.
Naratorul intervine n text i impune propria lectur, cea a unui
estet, aspect ndelung comentat de critica literar .Prin funcia
mimetic, de reprezentare, descrierea i pune n cadru istoria. Se
construiete cronotopul, spaiul fiind nvestit cu valoare
simbolic.
 Focalizarea ocular este semnul unei descrieri de tip voir.
Punctul de vedere nu este unic, ci variabil, naratorul i
personajul asumnd rolul de decriptori oculari.Detaliile
semnificative au funcie indicial, realiznd o relaie de tip
metonimic ntre cadrul istoriei, istorie i personaje
.Predicatele calificante , precum i cele
funcionale, decodific starea emoional a
privitorului, n funcie de care, realitatea
prinde contururi, marcate de izotopii disforice
zidria crpat i scorojit , buruienile care
ies ndrzne ntre faada casei i trotuar,
grilajul nalt i greoi de fier , ruginit i czut
puin pe spate,lemnul umflat i descleiat de
cldur sau ploaie i bubos de vopsea cafenie,
treptele de piatr tocite, ochiurile de geam,
pline de praf strvechi, pe care se vedeau bine
urma picturilor de ploaie i ale melcilor fr
cas,suprasemnific descrierea, n sensul c, detaliile
modeleaz obiectul descris conform cu universul luntric al
privitorului, fcnd ca realitatea s i semene, o transform ntr-un
analogon ,ntr-o reprezentare de sine, prin descrierea expresiv,
limbajul devine un semn al celui care privete, n timp ce, n
descrierea reprezenttativ cu punct de vedere neutru, limbajul
devine un semn al celui care locuiete obiectul decsris,iar atunci
cnd descrierea reprezentativ insereaz strategiile expresivitii,
prin schimbarea camerei de filmat n ocularitatea actanial,
limbajul transmite informaii ncruciate: dinspre corporalitatea
obiectului descris dar i dinspre echivalrile emoionale dintre
lucruri i stri, pe care ocularitatea actanial le
stabilete.Limbajul semnific n acest caz, triplu: oameni i lucruri
i stri.
Se instalez o izotopie disforic, graie creia putem arunca o
privire decent n gndurile i starea emoional a personajului, s
i nelegem alegerile, limitrile, refuzurile, singurtatea,
nelinitea, prin condiia social, prin statutul de orfan ,
nesigurana n faa unui btrn care , dei are menirea de a-l
proteja este asemnat cu un ho de copii mici
Curs 5
Descriptorul este tnrul orfan, posesor doar al unei valize , pline
de cri, semn al destinului su de viitor intelectual, tulburat de
iregularitatea liniilor care fixeaz imaginea casei sub semnul
decrepitudinii, dar i al obscuritii, al nevzutului.:strada
este pustie i ntunecoas, n ciuda verii, n
urma unor ploi generale, rcoroas i
 fonitoare ca o pdure. Determinanii
adjectivali postpui substantivului
centru,pustie, ntunecat, rcoroas
fonitoare,funcionnd ca tem a descrierii, precum i
asimilarea obiectul descris prin comparaie, cu o pdure, topos
cultural al labirintului,al cutrii de sine, fixeaz deja trama
romanului, integrnd-o n genul bildungsromanului, un
roman al lui Felix, n care Otilia este doar cluz.
De altfel, n finalul dinamic al romanului. Otilia pare s i fi
ncheiat la quete, ea se retrage din scen, cei care rspund
cutrilor sunt Felix i Pascalopol. Vntul fcea un
tumult nevzut Izotopia inconstanei, a
nelinitii, a nesiguranei de sine, pe fondul
unui regim nictoform al imaginarului, semnific
acum metonimic, ordonnd att eticheta semantic a personajului
ct i emblema locului, ca simbol al unui spaiu ostil, purtnd
la vedere semntura tarelor care macin cu metod, insidios,
oameni, sentimente, destine:Curtea casei pare o
pdure fr fundAcesta este cronotopul creat de Felix,
un centru de orientare vizual i auditiv, proprii de altfel
descrierii realiste

:Tnrul, hotrndu-se n fine, trase de mnerul

clopoelului. Atunci un fel de schellait metalic rsun
de sus ca-n nite spaii mari i goale, cu ecou ru.
Este activat mai mult funcia semiozic a descrierii, care
pariaz pe fora sa de a crea diegez.Reiternd
simbolistica cronotopului , pdure fr fund,
ntunecoas i fonitoare,spaiu mare i gol , cu ecou
ru, casa Tulea, in care se precipit destinul personajelor
principale, pare un imens purgatoriu, n care se vor
mcina , se vor transforma destinele celor care , pentru
un anumit parcurs temporal se vor identifica cu acesta.
Descrierea insereaz, prin emblemele obiectelor
semnificante schema viitoarei naraiuni, fiind n acest
caz i o descriere cu caracter prospectiv, tipul acela de
descriere care performeaz strepteasul scriptural.
pa
Un alt tip de descriere pe care textul clinescian l
exploreaz din punct de vedere tehnic, este
descrierea pictural, de tip
ornamental, cu inserii de
suprasemnificare expresiv.
 Recunoatem retorica genului, prin identificarea acelor
locus amoenus, locuri ncnttoare, prezentate printr-o
retoric a superlativului,mbogit cu o serie de cliee
culturale preluate din canonul antichitii greco-
latine.
Evident, este vorba de o descierere a unei cltorii la
moia lui Pascalopol.
Textul descriptiv este destul de compozit sub raporttul
tehnicilor instrumentate deoarece, incipitul este realizat
n cel mai curat stil al reprezentrii obiective, cu o
circumscriere foarte exact n spaiu i timp, cu
binecunoscuta grij pentru detaliul care creeaz
efectul de real, cu acelai joc al complicitii dintre
ficiune i factualitate:

Moia se afla la vrea cincisprezece kilometri

deprtare de Ciulnia, n direcia Dunrii, departe de
linia ferat, fiind cam la jumtatea distanei dintre
Clrai i Feteti. Cmpia era aa de plat i de
ntins, nct nu i se zrea nici o margine, (...)din
cauza inundrii ntregului es cu ovzuri, contururile
privelitii se rotunjeau, i proporia dintre lucruri, din
lipsa unei uniti de msur, devenea nebun.
Recunoatem din stilistica modelului clasic amintit
hiperbola: proporia dintre lucruri, din
lipsa unei uniti de msur, devenea
nebun,ca semn al retoricii superlativului i un
clieu cultural, care d inut i amplitudine livresc
descrierii, demascnd ns artefactul: Un cal ieit
pe neateptate n marginea cmpurilor
prea gigantic, copilul care-l mna din
urm cu o nuia, un ciclop
Dac pn aici lipsa supradeterminrii marcat stilistic
de absena determinanilor i de preocuparea pentru
exactitatea prezentrii, indic un centru ocular de tip
auctorial, n continuare centrul se schimb, cel care
privete este din nou Felix ,actul descriptiv se
modalizeaz, pierznd din autoritatea
asertiv(centru actorial): Mult vreme,lipsa
desvrit a oricrei aezri omeneti
ddea cltorilor impresia ieirii din
orice margine posibil a civilizaiei i
diforma noiunea de timp . Era un ceas
 numai de cnd coborse din tren i Felix
se simea pierdut de sute de ani pe
locuri n care orice urm de civilizaie
fusese distrus de mult de soare i de
ierburi.
Izotopia rtcirii (de sine) se accentueaz prin
predicatul funcional se simea pierdut , n timp ce
sentimentul de dezintegrare sub povara forei solare i a
vegetalului nestpnit, trimit prin similitudine, la rolul
devastator pe care l are pasiunea Otilei asupra
precarului echilibru sufletesc al lui Felix.(imaginatia
simbolica, pregnanata simbolica, limbajul poetic, fiinta poemului,
fenomenologia limbajului poetic, bachelard)

Descrierea include povetile pe care naratiunea nu le

poate rosti niciodat att de aproape de adevrul coninut
.Din nou asistm la schimbarea lumii sub ochiul
privitorului.
Realul devine o hain a mpratului, vzut doar cu
privirea aintit luntric, n lumea emoiilor
trectoare.
Lui Felix Brganul i spune povestea unei iubiri care
dezintegreaz fiina , o cluzete dincolo de canoanele
civilizaiei, departe de orice regul iar noi, cititorii
avizai ar trebui s anticipm i din acest fragment
descriptiv c opiunea pentru aceast ipostaz a
feminitii integrate osmotic n plmada lumii l sperie
pe Felix, dar l i seduce n acelai timp, motiv pentru
care (tim asta pentru c ne-o spune cu vocea-i autoritar
naratorul ), pentru c nu putea s stea cu Otilia, lui Felix
i plcea s stea cu lucrurile ei.(Vezi jung si durand si
bachelard)Dar asta este o alt poveste, inclus ntr-un alt
fr agment descsriptiv.
Descrierea este construit dup tipicul clasic, n climax,
pregtind cu metod punctul culminant: cavalcada
bivolilor negri: Colbul crescu ca o furtun
i nnegri totul. n inima lui se zriser
ntiele vite lungi, bituminoase,cu capul
aplecat i adulmector, ca al unor
rinoceri, mergnd ondulat, ca o barc
infernal pe Stix(....)brica fu
nconjurat de aceti zei negri, care
trgeau din nri privind spre Otilia,
confundnd-o cu o buruian nalt.Din
 pcate, convenia modelului balzacian determin
instana narativ s preia focalizarea i s neutralizeze
stilistic povestea inclus opaciznd mesajul .
Tabloul are n prim-plan siluetele bituminoase ale
bivolilor, asimilai prin comparaie cu o uria barc a
infernului, angajnd sufletele ntr-o cltorie fr
ntoarcere pe apele Stixului. n centrul acestei imagini se
afl conturul fragil al Otiliei asimilat, prin metaforizare
cu o buruian nalt.Recunoatem aceeai tehnic a
contrastului, considerat de Balzac o lege de aur a
creaiei artistice , care aaz n antitez feminitatea
liber i fragil , nesupus condiionrilor care in de
civilizaia cetii a Otilei, singur, nfruntnd simbolic
cavalcada negurilor infernale.
S-i fi trecut oare prin minte creatorului ei scenariul
posibil prin care Otilia s-ar fi pierdut, caz n care ar fi
putut purta aura ndoliat a unei drame ? Sau este
metoda indirect a vocii auctoriale de a dezvlui esena
enigmatic a tinerei femei,izbucnind luminoas din
propria-i fragilitate? oricum tim c opiunea final a
fost aceea pentru portetul unei actrie , care i joac
ultimul rol de curtezan, nainte ca spaima sa de fanare
s se concretizeze. Un final n ordinea logic a textului.
i n textul expus mai sus se poate observa acelai spirit
demonstrativ al instanei auctoriale, utiliznd detaliile
metonimice cu scopul de a trasa contiguitile dintre
cadru i punerea n discurs a istoriei narate, folosind cu
ostentaie aproape, funcia de diegetizare a descrierii.
Descrierea simbolica,studiu de caz, Liviu Rebreanu

C descrierea domin textul narativ, c i impune

propriile sensuri, o demonstreaz i descrierea
simbolic,mult mai aproape de descrierea productiv, pe
care Liviu Rebreanu o utilizeaz tehnic n romanele sale.
Incipitul romanuui Ion (1920)instituie, nc de la primele
fraze, autocratismul detaliuilui semnificativ, ntr-o
descriere reprezentativ care accentueaz funcia sa
semiozic. Tipologic se nscrie n seria descrierilor
faire i voir, avnd o focalizare din afar,este o
descriere care nu oprete firul narativ, nu intr n conflict
cu acesta, ci dimpotriv intensific povestea narata,
deoarece detaliile semnificative conin germenii
evenimentelor viitore, devoalnd povestea de nepovestit.
Naratorul heterodiegetic structureaz discusul aparent
doar n prim plan, deschiznd n fapt, un strat de
adncime, ntr-un plan secund, n care i verific
coerena suprafeelor. Dintr-o perspectiv
extern( extrospecie ), observ insistent suprafeele prin
tehnica specific descrierii oblice :
Din oseaua care duce de la Crlibaba, ntovrind
Someul cnd n dreapta cnd n stnga, pn la Cluj
i chiar mai departe, se desprinde un drum alb mai
sus de Armadia, trece rul peste podul btrn de
lemn, acoperit cu indril mucegit, spintec satul
Jidovia, alearg spre Bistria. Unde se pierde n
cealalt osea naional care coboar din Bucovina
prin trectoarea Brgului.

Lsnd Jidovia, drumul urc nti anevoie pn ce-i

face loc printre dealurile strmtorate, pe urm ns
nainteaz vesel, neted....apoi cotete brusc.... ca s
dea buzna n Pripasul pitit ntr-o scrntitur de
coline
Predicatele funcionale, cu referire la aciune, construiesc
coeziunea semantic a textului, dau cheia de lectur,
propunnd un topic: se desprinde, trece, spintec
,alearg , se pierde , urc nti anevoie, i face loc,
nainteaz vesel, cotete brusc, ca s dea apoi buzna.
La relectur, verbele se ncarc simbolic,explicnd
istoria personajului principal, prospectnd schema
narativ n rama unui roman al eecului,de tipul celor
scrise de Stendhal.
Predicaia, esenial la nivelul enunrii, comunic
atributele unui actor complex, ce i asum rolul de
arivist,att n iubire, ct i n plan social
.Aceleai predicate cumuleaz calitile unui actant
multifuncional sub aspect narativ: agent, pacient,
subiect, obiect n naraiune n raport cu dorinele
sale:pmntul,un semn metonimic al averii i al lumii din
afar, i iubirea ca semn al lumii dinuntru. Se pune n
oglinda textului eecul personajului n ncercarea de a-i
depi condiia, de a pune n acord cele dou lumi
interzise prin condiionare social, limit imposibil de
trecut n afara sacrificiului ritualic.
am putea observa c primele cinci verbe corespund celor
cinci secvene narative ale primei macronaraiuni,
parvenirea n lumea din afar: se desprinde, trece,
spintec ,alearg , se pierde iar urmtoarele cinci
predicate structureaz cvinar cea de-a doua
macronaraiune, acordul cu sine printr-o iubire interzis
de ethosul comunitii nchise, arhaice: urc nti
anevoie, i face loc, nainteaz vesel, cotete brusc,
 ca s dea apoi buzna.
Textul i conine glossa, ntr-un mod simbolic, prin fora
semantic a verbelor de aciune care nsoesc substantivul
tem , n jurul cruia se coaguleaz explicaia lexical.
Descrierea foreaz n straturile de adncime ale
narativului i ia pe cont propriu interpretarea , ba mai
mult,schieaz ireversibil parcursul narativ, punerea n
intrig, trama.
Pripasul funcioneaz aici ca un cronotop cu valenele
simbolice ale unui topos al centrului arhaic, ale crui
coduri sunt agresiv ameninate de voina de aciune a
personajului principal, o contiin anomic,
distrugtoare.(eroul care ncalc limitele, svrind
hybrisul).
Moartea violent din finalul romanului este sacrificial
i ritualic necesar pentru refacerea ordinii ancestrale.n
stratul mitic al operei scena reface schema ritualic a
imolrii dragonului, n rolul imolatorului situndu-se
George, nume profetic, n aceeai logic simbolic , dup
cum i acoperiul casei lui Pop Glanetau este comparat
cu un balaur.
Sesizm cum descrierea poate opera ca metalimbaj n
cadrul unei interpretri de tip hermeneutic, n care
cuvintele evoc imagini simbolice pentru lucruri i
oameni.Violena necesar a sacrului, teorie propus de
Rene Girard, valideaz aici reconstrucia circularitii
narative i n planul mitico-simbolic, n care exprim
refacerea unitii pierdute; natura este indiferent la
drama personajului urmndu-i nedezminit ciclicitile
benefice: n timp ce peste Ion coboar simbolic bulgrii
de pmnt, ncheind nc o poveste despre eccleziasticul
vanitas vanitatum , omnia vanitas,peste sat coboar
din nou lumina, deschiznd benefic un nou ciclu
cosmic. Vocea autorului implicat glosez permanent,
explic faptele, urmele lsate de personaje, imaginea
acestora rsfrnt n lucrurile, gesturile, corporalitatea
acestora.(zile si nopti, durand)
Crucea strmb de la intrarea n sat, pe care st spnzurat
un Hristos, un simbol al ordonrii cosmice, indic acum
o imago mundi agresat de elementele informe. Naratorul
demiurg i asum re-crearea lumii.
 Instana auctorial insereaz apoi n text o descriere
gradat, funcional, prin care se introduc personajele
principale i sunt anunate planurile epice.
Mai nti este descris casa nvtorului Titu Herdelea,
un personaj reflector unul dintre raisoneurii i ageni ai
epicului. De altfel, n aceast cas sunt analizate i
colportate toate evenimentele importante din sat.Prin
paralips (ntreruperea lanului descriptiv ) i pe urm
altele, se trec ntr-un plan secundar celelalte case, fr
relevan informaional pentru lanul evenimentelor
epice.
Printr-o seciune transpoziional sunt prezentate toate
personajele principale ale romanului, n cadrele unui
topos codat cultural n societatea arhaic,i anume
hora, semn al perfeciunii performate n illud tempus,
exprimnd n acelai timp nchiderea, respectul pentru
regulile extrem de rigide ale arhaitii, respectul
ritmurilor ciclice pe care dansul le shieaz simbolic.
La hor poziionatrea personajelor restabilete ordinea
ierarhic, impus de valorile sociale. Apariia
nentmpltoare a unui personaj rol , de ru augur,
Savista, nebuna satului, anun simbolic, prin
malignitatea personajului, inseria tragicului, ca npast
pentru hybrisul svrit. Se anun tot indirect i intriga .

Romanul Pdurea spnzurailor nu este doar un roman

psihologic ci, este mai nti de toate, un roman politic n
msura n care i construiete trama pe opoziia dintre
doua mituri politice: mitul naionalist i mitul
centralismului utopic.

Din aceast perspectiv, Pdurea spnzurailor este un

roman politic modern, structurat pe ultima mare mi
tologie a omenirii, cea politic.

Secvena descriptiv a incipitului diegetizeaz istoria

celor dou mituri, astfel nct,structurile de suprafa ale
 textului, secundeaz structura de adncime.

n dreapta era cimitirul militar,

nconjurat cu srm ghimpat, cu
mormintele aezate ca la parad, cu
crucile albe, proaspete, uniforme. n
stnga, la civa pai, ncepea cimitirul
satului, ngrdit su spini, cu cruci rupte,
putrezite, rare, fr poart, ca i cum de
mult vreme nici un mort n-ar mai fi
intrat acolo i nici n-ar mai vrea s intre
nimeni.

Tema titlu a descrierii simbolice circumscrie spaiul n

care au loc execuiile (spaiul simbolic pentru ntreg
arealul asupra cruia tvlugul nivelator al
absolutismului se exercit) i anume marginea (idee
obsesiv) frontului marcat simbolic de dou cimitire i
de o spnzurtoare. Intereseaz micarea descrierii,
selectarea detaliului de ctre descriptorul impersonal care
mizeaz mai ales pe funcia semiozic a actului
descriptiv.

Topografia i cronografia (timpul autumnal) sugereaz

topicul, tema macrostructurii descriptive. Cerul i
spnzurtoarea subtemele eseniale ale temei titlu,
funcioneaz metonimic prin aspectualizrile calitative
selectate de vocea descriptorului, o form de comentariu
evaluativ.

Aspectualizrile calitative :cenuiu, negru, opac, aburit,

ngrdit, fum, activeaz o izotopie de tip disforic,
circumscriu un spaiu semantic al limitei, al disoluiei, al
opacizrii, al inconstanei; autarhia detaliului induce
imaginea unui spaiu concentraionar, suprapus unor
areale naturale, ale cror granie culturale se identificau
 n epoc Imperiului cu graniele lingvistice i cu cele
politice. Acest spaiu, ca un clopot uria de sticl aburit
germineaz un nou mit politic, diabolic prin fora cu care
distruge matricea identitar a individului: mitul politic al
soldatului austriac fr identitate, care i servete
fericit un imperiu cu care, ne determin s credem, se
identific. Acestui spaiu claustrant i se suprapune
imaginea spnzurtorii, simbol convenional (mitic) al
morii prin sacrificiu ritualic. Spnzuratul (nu ntmpltor
seria sacrificiilor ncepe cu Svoboda i se ncheie cu
Apostol Bologa) este supus unui principiu imanent care i
hotrte destinul. Spnzuratul este Hristosul care
incendiaz inimile celor doisprezece apostoli prin jertfa
emblematic. Supus principiului imanent, reface legtura
cu divinitatea, deoarece spnzurtoarea purific,
ilumineaz, revitalizeaz.

La marginea acestei lumi sfiate, descriptorul fixeaz

imaginea a dou cimitire. La modul simbolic ele anun
cele dou mituri politice: mitul centralismului utopic,
generat de politica imperialist i mitul naional, renscut
n soldatul care trebuie s lupte ntr-un rzboi fratricid.
n dreapta era cimitirul militar,
nconjurat cu srm ghimpat, cu
mormintele aezate ca la parad, cu
crucile albe, proaspete, uniforme. n
stnga, la civa pai, ncepea cimitirul
satului, ngrdit su spini, cu cruci rupte,
putrezite, rare, fr poart, ca i cum de
mult vreme nici un mort n-ar mai fi
intrat acolo i nici n-ar mai vrea s intre
nimeni.

Cele dou imagini transmit prin sensurile activate de

contextul politic n care se desfoar istoria, un mesaj
dirijat, intenional, cu scopul de a manipula contiine. De
 altfel, orice imagine se poate transforma ntr-un mit atta
timp ct aceeai imagine, aici cimitirul, funcioneaz
att ca limbaj ct i ca metalimbaj (sistem semiologic
mrit). Ceea ce conduce la fabricarea mitului este
conceptul intenional, aici un concept politic, grefat pe o
form inocent ca trire, iniial n textul discutat aceast
form inocent iniial, reorientat apoi semantic, este
imaginea cimitirului. Iniial cu desemnrile sale neutre,
obiective, codate cultural, semnificantul ajunge s
slujeasc un concept,ntotdeauna supralicitat de o istorie
foarte bogat,pe care o manipuleaz i cu ajutorul creia
controleaz sensul, deformnd i aliennd realitatea. ns,
odat creat, mitul se instituie ca o valoare n sine i nu se
mai supune probei adevrului, rmne o vorbire
trucat , parial motivat.

Imaginea cimitirului, simbol de adncime al identitii

primare, al specificului etnic, este transferat semantic n
paradigma ideologiei habsburgice prin cteva detalii
creatoare de efect de real: ordine, uniformizare,
triumfalism, curenie, salubritate, uniformizare, dez-
identificare.

Morminte ca la parad / cruci albe, proaspete,

uniforme ceea ce trdeaz limbajul trucat este gardul
de srm ghimpat, semn al gestului autoritarist
despotic, dezvuinduind custurile mitului politic,
controlat i impus prin execitarea puterii.

Mitul politic al soldatului austriac fr identitate este o

poveste inventat, dar adevrat, ca orice mit, n general
i, ca orice mit politic n particular.

Cimitirul civil construiete un alt mit politic, specific

estului european: mitul naional, mitul martirului (prin
simbolistica cretin a martirajului: ngrdit de
spini, mult mai aproape de centru, sub raportul
 arhaitii.

acest mit este doar o poveste simbolic despre condiia

unei zone din Europa care a cunoscut n timp
consecinele experimentelor marilor imperii : otoman,
habsburgic, stalinist

n acest spaiu satul se afl sub o pnz de fum iar turnul

bisericii este spintecat de obuze. Detaliile simbolice
desfoar istoria tragic a centralismului utopic.
Groapa pe care soldaii o sap pentru Svoboda este rana
pmntului; un alt sens care ntrete conceptul
herderian de naiune, identificat prin atributele snge,
sacrificiu i glie.

Legende simbolice, prghii compensatorii pentru un

destin tragic, care se salveaz prin mituri politice: eroul
martir, eroul mesianic. i prin acest aspect Pdurea
spnzurailor rmne unul dintre cele mai interesante
romane politice romneti moderne.

Studiu de caz, Patul lui Procust, de Camil Petrescu

Instana auctorial este foarte atent la reconstituirea situaiilor de

enunare: se noteaz exact locul, momentul, participanii la actul de
enunare. Se refac contextele sociale i, prin convenie identitile
culturale ale personajelor, pluralitatea mediilor; o trstur identitar
ar fi coexistena mai multor coduri culturale, prin ordinea importanei
acordate de catre personaje, occidental, mitteleuropean i balcanic,
configurnd relaii ntr-un context de vecintate care genereaz
cunoaterea prin alteritate.
Bucuretiul n care se desfoar istoriile ndosariate n roman
pstreaz memoria balcanitatii, diversitatea claselor sociale creeaz n
fundal o varietate de mentaliti , aflate ntr-o transformasre continu.
 Descrierea Bucuretiului, a Bulevardului Brtianu, a casei n care
locuiete Emilia i a Techirghiolului ,cu o pronunat funcie
mimetic, refac modelul unui spaiu balcanic semicivilizat,
semioriental, trivial, tragic, contradictoriu, un spaiu care i
asimileaz barocul ca tip de existen: n dreptul unei
cldiri, descompus n zidrie veche, brne de
fier, trotuarul era desfcut, trsurile i
automobilele intrau unele ntra-altele de nu mai
conteneau claxoanele i njurturile oferilor. La
marginea trotuarului iganii vnd porumb fiert n copaie, ntr-o curte
se improvizeaz un depozit de benzin, pe acelai bulevard se pot
observa ferestre cu hrtie albastr, alturi de obloane moderne ca n
birourile americane . Bucuretiul evoca un spaiu n care
melancolia are ceva mizer: ploaie, lemne n
strad, canale desfundate, ziduri leproase,
trotuare sparte .

Identitatea local este realizat n roman de topografii care pstreaz

memoria unei istorii mereu n schimbare. Aceste topografii transmit
norme, coduri de identificare.

Casa Emiliei, situat pe lng strada Plevnei i bulevardul Brtianu

(se reconstituie imaginarul social al epocii prin care textul comunic
cu istoria real), este o construcie cu etaje adugate, crpit cu
scrie de lemn strmbe; n curte noroi, la cimea i o cutie de
gunoi enorm. Casa pare un tren de marf cu tenderul nainte.

Tot ntr-o descriere de tip reprezentativ este prezentat sufrageria

Emiliei: veche, srac, cu un bufet de stejar cu ui fixate prin buci
de hrtie, veline romneti pe un divan deelat.

Bucuretiul pare un imens cartier cosmopolit, populat cu clase sociale

mijlocii, superioare i marginale, cu un ansamblu de coduri, de valori
diferite, care produc confuzie, n care cellalt pare s preia rolul
marcatorului de identitate;

n acest spatiu urban exist i locuine moderne mobilate cu un gust

desvrit, cum sunt cele ale doamnei T. sau al lui Fred Vasilescu.
 Doamna T. apreciaz specificul cldirilor vechi, mobila veche, iubete
arta (are n dormitor un tablou de Luchian). Semn identitar al clasei
superioare, urbane. Lui Fred i plac locuinele moderniste, mobilate
simplu cu mobil cubist.

Descrierea Techirghiolului amintete prin amestecul de norme

culturale de Borsecul lui Vasile Alecsandri. Spaiu cosmopolit,
emblematic pentru paradoxul inconsecvenei balcanice, manifest
totui prin normele impuse voluntar de codurile castelor o uoar
form de segregare, ns i o toleran fa de alteritate. Codurile
aristocraiei i ale high-life-ului bucuretean sunt tributare modelelor
culturale occidentale, n opoziie cu normele balcanice ale localnicilor
i ale claselor inferioare, nclinate spre zaiafet i chef cu lutari:
Numele cu patin aristocratic i uneori princiar, se adunau la o
parte. Se joac bridge, se ascult jazz, se fac plimbri cu maina,
uneori locul este vizitat chiar de principele Nicolae, se bea cointreau i
whisky, se face sport, femeile se constituie n adevrate
francmasonerii ale eleganei occidentale. Prin contrast, pe plaj se fac
bi n putin, iar intrarea hotelului cu aspect de han este de fapt o
bttura n care se afl o grdin oarecum rnesc de nengrijit

Michel Foucault, Cuvintele si lucrurile

Locul n care se nvecineaz obiectele,reface relaia dintre

personaj i obiectul care l reflect metonimic,transformnd
stranietaea apropierii ntr-o clar nelegere de sensuri . Cu ct
aspectul heteroclit este mai pronunat, prnd c nu selecteaz
nici un element comun ntre lucruri, cu att, acesta deschide
trasee de interpretare mai fecunde, Ca i n geometrie, cnd
dou puncte aparinnd unor planuri diferite sunt unite printr.un
segment de dreapt, acestea fac s apar un nou plan ;la fel , n
descriere, cnd dou obiecte se nvecineaz bizar ntr-un spaiu
de contact aparent impropriu, acestea deschid privitorului
privilegiul de a cunoate noi forme de identificare emoional
cu lumea.Camera Otiliei, vzut de Felix, poate fi un exemplu.
 Michel Foucault observa spiritul contestatar al heterotopiilor
precum i efectul lor nelenititor avnd drept cauz
agresivitatea cu care drm valorile ordonatoare ale unei
culturi, ale unei mentaliti, oblignd la reorganizare, la
schimbarea perspectivei i la instituirea unor alte structuri
ordonatoare,i la configurarea unui nou mod de
cunoatere.ntotdeauna exist mai nti o experien care
genereaz un nou mod de a fi, noi selecii asupra noiunii de
ordine, formarea unor noi coduri de percepie i instituirea unei
alte istorii. Ceea ce duce mai departe cunoaterea pare s nu fie
progresul raiunii, ci faptul c ordinea lucrurilor se schimb. La
fel, n cadrul unei descrieri, proximitatea lucrurilor l oblig pe
cel care privete s se proiecteze n alteritatea dispersat i
neomogen a celuilalt, prin care ia act de o nou ipostaz de a fi

La rndul su,receptorul nu vede niciodat o fotografie a

realitii,ci oglindirea acesteia n apele mictoare ale sufletului
celui care privete. Cel care descrie se descrie pe sine n raport
cu obiectul privit, cunoate prin cellalt, iar cel care tie acest
lucru este receptorul, care vede i spatele pnzei i pnza.

Pentru Michel Foucault, asemnarea, analogia, apropierea

dintre lucruri joac un rol important n cunoatere.

n primul rnd vecintatea face ca limitele lucrurilor s

dispar, transformnd progresiv, marginile acestora n
deschideri spre noi coninuturi.Treptat, lucrurile venite din
spaii diferite, ajung s fie coninute de un spaiu comun.Corpul
lucrurilor se contamineaz cu istoriile emoionale ale
posesorului sau altfel spus, Sufletul se asimileaz corpului
Privit conform cu aceast sintax, n descriere,lucruri i fiine
se nvecineaz i se adapteaz unor noi tipare de cunoatere, cel
asemenea cheam asemntorul

O alt modalitate prin care lucrurile ajung s se reflecte, fr s

aparin unui spaiu comun este reduplicarea n oglind sau
emulaia, ntotdeauna elementul hard, situndu-se n afara
 oglinzii, cerul de exemplu, se prezint ca matrice arhetipal a
elementelor terestre cu care se ngemneaz.

Cnd lucrul se ndeprtez de sine ,iar sufletul su se

ndeprtez de propria-i form,din spaii ndeprtate strbate
spre lucru o imagine asemenea , care l conduce n cele din
urm spre elementul asemntor, care l nglobeaz, l repet,
ntr-o prelungire nesfrit. Omul perfect integrat n ordinea
lumii oglindete cerul, prin nelepciune i cunoatere nuntrul
su i devine liber, pentru c este asemntor ordinii lumii ,
pe care o reia n el nsui n mod asemntor, textul
aproximeaz oglindirile ordonatoare ale lumii.

Analogia face s iradieze, prin comparaie, asemnrile ntre

om i lume, ntre lume i om, mecanismele de substituie
semantic configurnd o vast reea de aspecte asemenea,
capabile de a restabili coerena dintre lucruri, cuvinte i oameni.

Ultima form de asemnare este n perspectiva foulcauldian

simpatia, cea care atrage lucruri i stri emoionale, suscitnd
micarea neateptat a acestora unele spre celelalte,cea care
deplaseaz lucrurile spre caliti asemenea, focul spre soare,
soarele spre ariditate, aceasta din urm spre pmnt, ctre
vegetal i fecunditate pn cnd,.din asemnare n asemnare
totul devine oglinda Aceluiai

.Ceea ce desparte lucrurile i pstreaz i le izoleaz este

reversul jocului luminos al simpatiei,mai exact, antipatia : ea
nchide fiecare specie n diferena ei obstinat i n
propensiunea ei de a persevera n ceea ce este , identitatea
pstrndu-se prin balansul constant dintre simpatie i
antipatie.Aceast regul a cosmosului, explic asemnrile,
vecintile, anologiile, d cheia tabloului universal,aparent
diferit de la o epoc la alta, n realitate, combinnd la nesfrit
irurile asemenea i meninndu-le la distan, pe fundalul
eternului Acelai, nchis n sine.

Dac asemnarea scotea din ordinea misterioas, lucrurile

 aidoma, signaturile, mrcile, virtuile , umbrele acestora
lucreaz la suprafaa lumii pentru a semnala privitorului ordinea
benefic n care se nfieaz lumea i lucrurile ei. De aceea
chipul lumii e acoperit de blazoane, de caractere, de cifruri, de
cuvinte obscure, de hieroglife() i spaiul asemnrilor
nemijlocite devine ca o mare carte deschis) .

Semiologia, aceast tiin a semnelor, marcheaz primul plan

al cunoaterii, deoarece tehnicile sale de lectur permit
identificarea obiecului ca form, ca semnificant, dar i ca
substan, ca semnificat.

Aadar primul efort n cunoatere este semiotic, planul al

doilea, fiind ocupat de exegeza hermeneutic, cea care
decripteaz semnele , le arat sensul , le scoate din goacea
criptic spre luminosul fanic. : A cuta sensul nseamn a
pune n lumin ceea ce se aseamn.A cuta legea semnelor
nseamn a descoperi lucrurile care sunt asemntoare.
Gramatica fiinelor este exegeza lor.Iar limbajul pe care ele l
vorbesc nu exprim nimic altceva dect sintaxa care le
leag() natura este prins n dimensiunea minim care ine
laolalt, una deasupra celeilalte, semiologia i hermeneutica
Punerea n discurs a semnelor asemenea prin mijlocirea
signaturilor este tatonare a celui care , la rndul su , parcurge
drumul invers, din asemnare n asemnare., refacere prin
zbor , de harfe resfirate , drum spre lumina
nceputului.Pe cale se afl artistul, iniiatul, sacerdotul, copilul,
fiina ndrgostit, iubirea de numrul Unu.

conform cu itina magic a lui Paracelsus, identificat de

Foucault pentru cunoaterea secolului 16,aceste legi ale
magiilor naturale sunt redescoperite de ctre textul
literar.. Raportarea la texte este de aceeai
natur ca i raportarea la lucruri ; n ambele
cazuri, semnele sunt cele pe care le
revelm.Cunoaterea,ca form de divinatio,
eruditio, act hermenetic, cale ctre un
 discurs adaptat la lucrurile nsei,
constituind oglinda i emulaia acestora :
Nu exist, pretutindeni, dect un singur joc,
acela al semnului i al similarului, i de
aceea natura i verbul se pot ncrucia la
infinit, formnd, pentru cine tie s citeasc,
un fel de mare text unic.

La fel cu limbajul secolului 16, textul literar, exprim, n

ordinea sa logico-simbolic un semn non-arbitrar,dezvluind
substana misterioas a lumii, iar n ceea ce privete textul
decriptiv,acesta decripteaz enigma lucrurilor care oglindete
istoria indicibil a personajelor.Mai mult dect orice alt tip de
text, descriptivul, ncearc rentoarcerea cuvintelor, prin
asemnare, la lucrurile pe care le desemneaz, n ordine
simbolic, lucrurile devin limbaj.

Descriera conine legenda secret a lucrului.Dac natura este

prima scriere a creatorului, descrierea acesteia, este o oglindire
secund, iar interpretarea de tip hermeneutic un discurs care
comenteaz mrcile lucrurilor asemntoare.

Dar cum descrierea ca reprezentare constituie deja o

interpretare a lumii, interpretarea unei descrieri devine o glosare
la o alt glosare.Fiecare descriptor avid de cunoaterea lumii
pare s ia pe cont propriu reordonarea sa, astfel c, fiecare
experien descriptiv n parte pare c ia pe proprie rspundere
rescrierea textului nsui, povestea sa indicibil,dar i
redescoperirea textului lumii, asfel nct glosarea unei alte
glosri este mereu proaspt i conine de fiecare dat sperana
unei apropieri din ce n ce mai mare de adevrul coninut n
lucruri.Descrierea ca discurs al reprezentrii.

Pt literatura modern nebunul este cel care s-a alienat n

analogie, s-a ndeprtat de lucruri, ca un Don Quijote, pierdut
n ficiune. Ia lucrurile drept ce nu sunt i pe oameni, unii
drept alii ()pentru el nite broderii de aur fals nseamn un
rege.() pretutindeni nu vede dect semne i semne ale
asemnriiPentru c nu cunoate diferena toate semnele se
aseamn.La polul opus, n cultura occidental se afl poetul,
cel care reface similitudinile secrete ale lucrurilor, organizndu-
le ntr.un discurs despre faa numai de el vzut a lumii. ntre
graniele celor dou forme de cunoatere, civilizaia occidental
a organizat o a treia form raportat la identiti i
diferene.Raiunea compar lucrurile, le msoar i le ordoneaz
, dar mai nti le separ, stabilind raporturi de egalitate i de
inegalitate, identiti i diferene.Analogia este nlocuit n
discursul tiinific de analiza structurilor identice a
sistemelor,.Fiecare sistem distinge ,clasificri, taxonomii
precum i metode de cunooatere specifice.Postmodernitatea
denudeaz precaritatea unui mathesis constrns s rspund fr
rest oricrei interogaii. Foucauld semnaleaz epistemele slbite
n interiorul crora subiectul cunosctor i recunoate
neputina, mulumindu-se cu ntrebrile deschise. Ce este
limbajul ? Ce este un semn ? Ceea ce, n lume, n gesturile
noastre, n ntregul blazon enigmatic al comportamentelor
noastre, n visele i n bolile noastre pare a fi mut, oare vorbete
i n ce limbaj, dup regulile crei gramatici ?Este oare totul
semnificant, i dac da, pentru cine i conform cror legi ? Care
este raportul dintre limbaj i fiin i oare numai fiinei i se
adreseaz de fiecare dat limbajul, acela, cel puin care vorbete
cu adevrat ?Ce este prin urmare acest limbaj care nu spune
nimic, nu tace niciodat i pe care obinuim s-l numim
literatur ? Astfel, chiar dac limbajul fusese desprins de
reprezentare, ncepnd cu secolul 19, cei doi mari gnditori ai
limbajului mai sus amintii, repoziioneaz gndirea n
interiorul limbajului
 Ne intereseaz raportul narativ / descriptiv ntr-un
fragment din Enigma Otiliei.

{Otilia deveni pentru Felix ncetul cu ncetul adevrata

stpn a casei (). ncerca pe deasupra fa de ea o
atracie care deveni din ce in ce mai tiranic. Noaptea,
chipul Otiliei l urmrea tot timpul, cu temerea totodat
de a nu-l pierde. Simea o ciudat nevoie a prezenei
fetei, i adesea nu putea adormi. Din grdina de jos, cnd
se adunau seara obinuiii partidei de tabinet, auzea
aproape numai glasul Otiliei. Cnd fata urca vijelios
scrile sau cnd i vorbea, avea tresrituri. Avu
impulsiunea de multe ori s i srute mna. De cte ori
Otilia ieea n grdin, Felix, nerbdtor, cuta un pretext
de a iei i el, i l gsea dorina de a citi jos. []
Neputnd sta cu Otilia, Felix edea cu lucrurile ei. i
plcea parfumul nedefinit pe care-l lsa ea mult vreme
dup trecerea ei, dezordinea graioas din care i
reconstituia micrile, semnturile, lucrurile uitate
printre cri. Odat, Otilia l trimise pe Felix sus, s-i
aduc un degetar. Tnrul gsi n odaie o amestectur
comic. Un pantof era n pat, pe o carte deschis, pus
probabil s nu se nchid volumul legat prea dur. Covorul
era semnat cu note muzicale, rsfirate nebunete, spre a
gsi n prip ceva. n cutia n care trebuia s caute
degetarul, erau aruncate laolalt ace, batiste subiri, cri
de vizit, buci de ciocolat mucate cu dinii. Felix se
simi mai aproape de Otilia aici n odaie, dect lng fata
nsi.}

Lingvistica textual propune interogarea conceptului

teoretic de gen termen azi datat, inadecvat la noile definiii
ale literaritii - i substituirea sa prin noiunea de prototip:
prototipurile generice sunt forme de organizare textual
global i abstract (deci stabil i invariabil),
fundamentate, n nivelul de profunzime, pe nite operaii
cognitive universale i actualizate la suprafa n funcie de
circumstane istorice i culturale. Prototipurile, matrici
textuale subntinse de reguli constitutive specifice,
sunt, dup J.M. Adam, n numr de 5: narativ,
descriptiv, argumentativ, dialogal, explicativ.

Delimitm n fragmentul de mai sus o microsecven

narativ pe care o vom investiga prin operatori specifici:
enunare / perspectiv, instanierile actoriale, spaialitatea i
temporalitatea n calitatea acestora de coordonate ale
diegezei, evenimentele (pe care le decodm ca metafore
desfurate, diegetizate).

Enunarea i perspectiva ca vectori ai organizrii,

argumentrii i interpretrii. Textul scenografiaz patru
instane: naratorul (situat pe nivelul extradiegetic), sesizat
doar ca voce auctorial, i trei instane actoriale, proiectate
n diegez Otilia, Felix i instanierea colectiv obinuiii
partidei de tabinet. Apariiile Otiliei sunt marcate prin nume
(repetat de mai multe ori), dar i prin figurri metaforice
(adevrata stpn a casei) i metonimice (chipul / glasul /
mna), n timp ce Felix este actualizat doar prin nume.
Ceilalali, instana de grup, sunt efasai prin paralips, sunt
expediai n plan secundar; pe de o parte, sintagma
obinuiii partidei de tabinet citeaz o tem esenial a
situaiei narative (scena din incipitul textului) i proiecteaz
cititorul ntr-un context mentalitar al epocii.

Transferul de perspectiv narativ opereaz

argumentativ n text. Dac n primul enun naratorul
heterodiegetic orienteaz, non-focalizat, relaia dintre cei doi
actori, n enunurile urmtoare naratorul i pstreaz doar
competenele de porte-parole, trasfernd perspectiva din
planul auctorial n planul actorial. Internalizarea perspectivei
este marcat morfosintactic imperfectul este punerea n
semn a ilimitrii monoscopice: {Felix incerca ...o atracie
...tiranic / simea o nevoie / avea tresrituri / avu
impulsiunea / cuta un pretext i l gsea n dorina de a citi}

Observm c evenimentele se dezancoreaz din lume,

se transfer n contiin, devin evenimente ale tririi (cci
nu exist coninuturi narative n sine, ci rescrieri n planul
contiinei interpretante); n aceeai ordine a persuadrii
cititorului, evenimentele funcioneaz i ca motivri ale
angajamentelor ulterioare ale lui Felix n raport cu Otilia,
proiectnd din straturile de adncime comportamentul
narativ al personajului. Simetria de structur a textului este
probat nc o dat: dac narativul deschide o situaie
problematic, secvena descriptiv imediat o va rezolva.

Pe de alt parte, narativul informeaz simbolic prin

reeaua indicilor spaio-temporali. Identificm n text
topologii simbolice, centre de emergen la nivel semantic:
grdina, scara (pe care Otilia coboar vijelios i pe care Felix
urc ezitant, trimis de ctre Otilia) i camera. Aceste
simboluri funcioneaz ca nite csue albe, indecise
semantic, care vor primi densitate semantic n descriere.
Aa cum narativul va trimite sens n descriere, descriptivul
este deja inscris n narativ prin semnele simbolice.

Complementaritatea narativ / descriptiv.

Reprezentrile descriptive construiesc idealizri auctoriale
sau actoriale, n funcie de centrul descriptor, lumi de hrtie
care nchid n straturile palimpsestului un contract cognitiv.
Descrierea ofer popas n inima lucrurilor, solicit privirea lor
de aproape, prilejuiete taifasul i tihna nelesurilor, fcnd
s dispar bariera convenional real imaginar. Privitorul
apare n ipostaza unui mediator ntre obiect i autorul
implicit, i n acest rol de intermediar, reordoneaz lumea n
funcie de similitudini, de vecinti, modific hotarele
cunoaterii, oglindete cuvintele n lucruri, oamenii n lucruri,
imit lumea iar i iar pentru a-i descoperi faa ascuns i
toate acestea, prin intermediul unui plan considerat pn nu
de mult secundar, cel al descrierii.
 n ordinea logico-simbolic, textul descriptiv
recompune prin lucruri istoria indicibil a personajelor. Mai
mult dect orice alt tip de text, descriptivul rentoarce
cuvintele, prin asemnare, la lucrurile pe care le
desemneaz, astfel nct, n ordine simbolic, lucrurile devin
limbaj, iar interpretarea de tip hermeneutic un discurs care
comenteaz mrcile lucrurilor asemntoare. Dar cum
descrierea ca reprezentare constituie deja o interpretare a
lumii, interpretarea unei descrieri devine o glosare la o alt
glosare.

Fiecare descriptor pare c ia pe proprie rspundere

rescrierea textului nsui. Ceea ce surprinde ntotdeauna n
discursul reprezentrii descriptive este n primul rnd
vecintatea neateptat a lucrurilor, care face ca limitele
dintre lucruri s dispar, transformnd progresiv, marginile
acestora n deschideri spre noi coninuturi. Treptat, lucrurile
venite din spaii diferite ajung s fie coninute de un spaiu
comun, cel al obiectului descris.

Din perspectiva filozofiei culturii, Michel Foucault

observa vecintile stranii dintre lucrurile ce populeaz
lumi, spiritul contestatar al heterotopiilor, care oblig la
reorganizare, la schimbarea perspectivei i la instituirea
unor alte structuri ordonatoare n planul cunoaterii. La fel,
n cadrul unei descrieri, proximitatea lucrurilor l oblig pe cel
care privete s se proiecteze n alteritatea dispersat i
neomogen a celuilalt, prin care ia act de o nou ipostaz de
a fi. La rndul su, receptorul nu vede niciodat o fotografie
a realitii, ci oglindirea acesteia n lentilele mictoare ale
celui care privete. Cel care descrie se descrie pe sine n
raport cu obiectul privit, cunoate prin cellalt, iar cel
care tie acest lucru este receptorul, care vede i spatele
pnzei i pnza.

Ca centru descriptor actorial, Felix recunoate

raporturile intime dintre lucrurile Otiliei i Otilia.

{Neputnd sta cu Otilia, Felix edea cu lucrurile ei. i

plcea parfumul nedefinit pe care-l lsa ea mult
vreme dup trecerea ei, dezordinea graioas din care
i reconstituia micrile, semnturile, lucrurile uitate
printre cri. Odat, Otilia l trimise pe Felix sus, s-i
aduc un degetar. Tnrul gsi n odaie o
amestectur comic. Un pantof era n pat, pe o carte
deschis, pus probabil s nu se nchid volumul legat
prea dur. Covorul era semnat cu note muzicale,
rsfirate nebunete, spre a gsi n prip ceva. n cutia
n care trebuia s caute degetarul, erau aruncate
laolalt ace, batiste subiri, cri de vizit, buci de
ciocolat mucate cu dinii. Felix se simi mai aproape
de Otilia aici n odaie, dect lng fata nsi.}

Pentru Felix, lucrurile Otiliei au valoare de simbol. Incapabil

s recunoasc miturile feminitii, selecteaz cu privirea o
serie de obiecte, pe care nu le interpreteaz, dar a cror
polisemie construiete n planul de adncime reele plurale,
istorisind o poveste exemplar prin tipicitate, a feminitii.
Felix reface similitudinile secrete dintre lucrurile Otiliei,
organizndu-le ntr-un discurs despre faa numai de el
vzut a fetei. Raiunea sa compar lucrurile, le msoar i
le ordoneaz, dar mai nti le separ, stabilind raporturi de
egalitate i de inegalitate, similariti i diferene. Aceste
lucruri simbolice furnizeaz informaii n legtur cu
ntrebrile pe care Felix nu le poate rosti n prezena Otiliei.

La un prim nivel, descrierea opereaz prin

mecanismele decompoziiei, prile descriptive care
funcioneaz ca subteme i centre ale reprezentrilor
descriptive, avnd iniial valoare metonimic, de tip parte
ntreg. Ulterior, aceste detalii semnificative i asum rolul de
fapte de via eseniale i funcioneaz metaforic, refac
unitatea obiect- personaj, personaj- istorie povestit,
acumulnd generalizri progresive n ordine semantic.
Graie operaiei de aspectualizare cititorul reface structurile
de argumentare ale textului, urmrind sistemul de
organizare a descriptivului.

Definit ca imagine mental a realitii coninute de text,

descrierea configureaz progresiv reprezentri
descriptive (Rd), prin lectura liniar n care se deceleaz
secvenele descriptive, o suit de macropropoziii, nlnuite
sintactic cu o anumit intenie impus de ctre descriptor. n
ceea ce privete Rd, aceasta poate fi dedus n cadrul
analizei, la nivelul unei micropropoziii descriptive
(Mpd), avnd ca centru un obiect descriptiv (Ob.d), n
legtur cu care se aserteaz un predicat calificativ (Pr.c),
o proprietate, sau un predicat funcional (Pr.f), o aciune
descriptiv.

Tema titlu, ca supratem, organizeaz reeaua verbal

i ancoreaz lectura. Conform cu o schematizare cognitiv,
elementele descrierii sunt organizate n secvene lingvistice
ordonate sinecdotic fa de ntreg. Expansiunea cuvntului
titlu ia forma unui inventar de termeni, situai ierarhic, (un
nomenclator) i asigur lizibilitatea textului. Selecia
lucrurilor pe care am putea-o numi lista lui Felix -,
informeaz despre limita experienei celui care privete i
menine povestea deschis. Povestirea se camufleaz n
descriere prin lucrurile cu valoare simbolic, nvecinate
analogic, dar i antipatic, dup cum vom vedea. Istoria se
mut n semnturile lucrurilor. Lucrurile Otiliei, reformulate
evaluativ de ctre vocea auctorial drept amestectur
comic i dezordine graioas, sunt rspunsuri la
ntrebrile pe care Felix nu le rostete. Afirm i prezentific
lumea indicibil a feminitii, de care Felix se las sesizat i
prin care se cunoate.

n textul analizat, reprezentrile descriptive nvecineaz

prin asocieri succesive corpul unor lucruri contaminate de
istoria posesorului. Privite conform cu aceast sintax,
lucrurile se adapteaz unor noi tipare de cunoatere, n care
cel asemenea cheam asemntorul.
Parfumul nedefinit (Pd) al Otiliei, asimilat trecerii difuze
n viaa lui Felix, pantoful (Pd) care era n pat (Pd), pus (Pf)
pe o carte (Pd) deschis (Pc), ca s nu nchid (Pf) volumul
(Pd) legat (Pf ) prea dur (Pc), configureaz o imagine cu mare
for argumentativ. Pe de o parte, dezvolt progresiv
explicaia temei, conform cu definiia de tip dicionar
(Riffaterre), n care reeaua verbal se organizeaz n
jurul unui cuvnt nucleu ca expansiune
metalingvistic, iar, pe de alt parte, la nivel simbolic, se
constituie n indici ai povetii camuflate n descriptiv.

Reprezentrile descriptive funcioneaz ca imagini

asemenea, n raport cu obiectul descris, l repet, ntr-o
prelungire nesfrit. Analogia, simpatia iradiaz
asemnrile dintre Otilia i lucrurile ei, configurnd o vast
reea de semnificaii, capabile de a restabili coerena ntr-o
dez-ordine aparent. Spaiile semantice structurate de
fiecare reprezentare descriptiv ajung s i transfere
sensurile i reorganizeaz similaritile nebnuite anterior.
Se restabilesc raporturile secrete dintre lucruri i personaj,
se informeaz unitar. Semnele i motiveaz vecintile,
prin izomorfismele semantice. Textul descriptiv se
organizeaz subteran i repliaz n simetrii n oglind
povetile pe care narativul nu le spune. Feminitatea des-
perechiat, marcat prin pantoful aezat pe cartea
deschis, este rspunsul dat de descriere la problematizarea
deschis de narativ (Noaptea, chipul Otiliei l urmrea tot
timpul, cu temerea totodat de a nu-l pierde.) Felix se re-
cunoate mai nti prin diferen, pe care, ulterior, privirea
ndrgostit o asimileaz interior n structuri identice.
Formele purificate ale feminitii ca experien exemplar l
redefinesc ca ntreg n aceast experien, prezentat prin
descriptiv ca substituent al mbririi erotice.

Vecintatea face ca limitele lucrurilor s dispar,

transformnd progresiv, marginile acestora n deschideri
spre noi coninuturi. Treptat, lucrurile venite din spaii
diferite, ajung s fie coninute de un spaiu comun, graie i
valorii metaforice a limbajului n descriptiv. Acesta exprim,
n ordinea sa logico-simbolic un semn non-arbitrar,
dezvluind substana misterioas a feminitii i istoria
indicibil a personajelor. n ordine simbolic, lucrurile devin
limbaj.

Covorul (Pd) presrat (Pc) cu note muzicale (Pd)

rsfirate (Pc) nebunete (Pf), reia simfonic subtema
anterioar, reconfigurnd complementaritatea genurilor.