Anais do XIII 08 a 12 de julho de 2013

Congresso Internacional da ABRALIC UEPB Campina Grande, PB

Internacionalizao do Regional

Entre o real e o corporal em Um cu de estrelas

Profa. Dra. Geisa Rodrigues (UFF)1

Resumo
Por meio da anlise do romance Um cu de estrelas, de Fernando Bonassi (1991) e do filme
homnimo (Tata Amaral, 1996), este artigo busca investigar um momento fronteirio nas artes,
no cinema e na literatura brasileiros, em que o realismo traumtico aos poucos cede espao
para o realismo afetivo. Alguns aspectos do romance brutalista dos anos 1970, como a
caracterizao de uma trama urbana permeada pela figurao da violncia e pelas formas curtas,
surgem em ambas as obras. O que permite pensarmos numa imbricao em termos estticos,
mais que num afastamento. Os personagens, no caso, no se afastam do trauma, mas se inserem
nele, de forma intimista e visceral. Outra caracterstica observada a emergncia afetiva dos
corpos em cena, produzindo muito mais uma experincia esttica que a figurao de uma
realidade. No caso, periferia e excluso no se expem em descries histricas ou visuais
narradas, mas em sensaes e fragmentos de memria expressos via o corpo.

Palavras-chave: afetos, poltica, cinema, literatura.

Este artigo busca investigar um momento fronteirio nas artes, no cinema e na

literatura brasileiros, em que o realismo traumtico(FOSTER) aos poucos cede espao
para o realismo afetivo (SCHOLLHAMMER), utilizando como objeto de anlise o
romance Um cu de estrelas, de Fernando Bonassi, publicado em 1991 e o filme
homnimo, adaptao livre do texto dirigido por Tata Amaral, em 1996.
A escrita de Bonassi sem dvida sofre uma influncia direta dos contistas dos anos
1970, principalmente pela sua caracterizao como uma literatura urbana, permeada pela
figurao da violncia e pelas formas curtas. Mesmo se tratando de um romance, cada
captulo poderia funcionar de forma separada, encerrando-se numa temporalidade e numa
espacialidade de breves performances. O romance narra um encontro entre ex-namorados
que termina em sequestro, na periferia de So Paulo. H uma diferena importante entre o
livro e o filme, que no exatamente o foco do trabalho, mas que vale ser mencionada,
porque acaba reconfigurando alguns aspectos referentes investigao. No livro a
narrativa construda em terceira pessoa, mas se desenrola preferencialmente a partir da
perspectiva do protagonista, apresentado como um homem (qualquer, j que tratado
apenas por o homem) que, desesperado, procura a ex-namorada (chamada sempre de a
mulher) em sua casa. No filme, cujo roteiro assinado por Jean Claude Bernadet e
Roberto Moreira, a ao conduzida a partir do ponto de vista da protagonista, que se
chama Dalva. Apesar da trama e do conflito se desenrolarem a partir das investidas de

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Profa. Dra. Geisa Rodrigues, Universidade Federal Fluminense, Departamento de Comunicao Social

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Vitor, nome do protagonista no filme, a cmera d preferncia perspectiva de Dalva, ante

a tragdia. A escolha dessas duas obras se deve tambm semelhana com um episdio
real, ocorrido em 2008 e muito divulgado na mdia, que foi o seqestro da jovem Elo,
tambm na periferia de So Paulo, em 2008. Nada mais apropriado pra falar sobre
realismo, trauma e afeto nas obras de arte.
Tanto no livro de Bonassi, como no filme de Tata Amaral por meio do corpo, que
passa a ser o lugar da representao, que as obras se afastam de uma proposta
hermenutica. O corpo j no serve apenas de instrumento (secundrio) que articula ou
oculta o sentido(GUMBRECHT, 1998, p. 139). Pode-se dizer que a proposta do livro,
pelo menos em termos polticos, , por meio da inscrio do corpo como objeto de
representao mas ao mesmo tempo numa concepo diferenciada de representao,
mais prxima de uma prtica no-hermenutica, - trabalhar com a ideia de corpo anterior
ao sentido e independente do esprito. No se sabe se o projeto bem-sucedido, mas o fato
que essa prtica aponta para um embate (talvez desterritorializao fosse um termo mais
adequado) com o vnculo da Literatura e do cinema mimese e dupla significante e
significado.

Mais que uma tentativa de fazer com que o leitor capte uma realidade
historicamente constituda e marginal, percebe-se no texto uma tentativa de
compartilhamento de experincias: Nova agitao. Coturnos batendo no asfalto. Rdio,
interferncias, microfonia. Ordens, solicitaes, gritos. O homem, colado parede,
conseguiu ouvir que algo devia se mover para que o que era esperado ocupasse o seu
lugar. (BONASSI, 1991, p. 173). Ao mesmo tempo, h uma indefinio identitria
provocada por desvios no texto. Destaca-se, neste sentido, o papel desempenhado pela
exposio das sensaes do personagem, de forma a suprimir relaes de causalidade e
seqencialidade. Os captulos em grande parte so entremeados por pensamentos esparsos,
fragmentos de memria deslocados da ao, como atos performticos. E mesmo quando
configuram a continuidade da ao, no caso, o desenrolar do seqestro, se iniciam com
quebras bruscas que engessam a idia de uma continuidade de aes temporalmente
determinadas. H um captulo, por exemplo, que se inicia com a descrio de um filme
sobre a bomba atmica. Em outro, um sonho do protagonista. Outro se inicia com a
descrio da habilidade da mulher ao fritar dois ovos e preparar um caf.

Reinaldo Laddaga, no livro Espectculos de realidad, ao analisar o que chama de

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vasta transformao por que est passando o universo da literatura contempornea, em

particular a literatura latino-americana, sugere que se trata do reflexo de uma ruptura, ou
um momento histrico to relevante e complexo como o que encampou o surgimento da
literatura moderna (2007, p. 21). Debruando-se sobre a obra de escritores como Csar
Aira, para ele um autor obcecado por uma arte menos propensa a realizar obras que a
desenhar experincias (p.9) e sobre os trabalhos de escritores latino-americanos que
considera centrais no contexto contemporneo, aponta uma confluncia entre eles: a
criao de figuras de artistas que, no lugar de figuras densas de linguagem ou histrias
extraordinrias, surgem como produtores de espetculos de realidade. (p.14). Trata-se de
exibies em que se confundem o natural e o artificial, o real e a simulao. Neste
processo, o autor considera que estes escritores tomam como modelos para estas figuras
muito mais a arte contempornea que a tradio das letras.
Numa variao proposta expresso de Walter Pater toda arte aspira condio
da msica- Laddaga formula a expresso Toda literatura aspira condio da arte
contempornea (LADDAGA, 2007, p.12), e aponta como principal atrativo para estes
autores um aspecto que reconfigura o papel poltico do corpo do autor, na medida em que
esses artistas no se empenham em produzir representaes de determinados aspectos do
mundo ou desenhos abstratos que resultem em objetos fixos, mas em construir
dispositivos de exibio de fragmentos de mundo. Nas palavras do autor (traduo nossa)
construir menos objetos concludos que perspectivas, ticas, marcos que permitam
observar um processo que se encontre em curso. (2007, p.14) Na medida em que o que
estes escritores oferecem ao leitor/receptor um compartilhamento de experincias
independente das marcas de subjetividades de ambos, ou melhor, experincias que
propem uma mobilidade constante, as delimitaes de subjetividades passam a ser
problematizadas.
Reflexo do que muitos autores intitulam de condio ps-moderna, cuja descrio
resumida por Hans Ulrich Gumbrecht a partir de trs conceitos: destemporalizao,
destotalizao e desreferencializao, grande parte das obras literrias relevantes das
ltimas dcadas inserem-se no que o autor trata como campo no-hermenutico(1998, p.
137). A insero deste novo campo reside principalmente nas modificaes referentes
questo do corpo e da forma na literatura. Vale ressaltar que antes de conceituar o campo
no-hermenutico, Gumbrecht sintetiza o campo hermenutico em quatro premissas que
merecem uma breve reflexo: a tarefa de atribuir sentidos cabe ao sujeito; h uma distino
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radical entre o corpo e o esprito; o esprito conduz o sentido; o corpo um instrumento

que articula ou oculta o sentido. Alis, um instrumento secundrio. (p.139). Desta forma,
estabeleceu-se uma relao entre expresso e interpretao, at muito recentemente
presente de forma marcante na literatura, em que o exterior do corpo humano, bem como a
superfcie do texto, representam o lugar da expresso de um sentido nascido internamente.
A interpretao teria a funo de se dirigir ao que ficaria oculto neste interior, cujo
contedo a expresso no capaz de revelar. Neste sentido, interessa perguntar: que papel
o corpo assume na literatura no-hermenutica?
Reinaldo Laddaga, ao analisar La simulacin , de Severo Sarduy, na verdade uma
coletnea de textos ensasticos sobre a pintura, observa a reconfigurao do papel do corpo
na literatura a partir da natureza performtica do autor. Voltando-se para a questo da
experincia esttica que nasce da interao entre a literatura e as artes plsticas, Laddaga
avana na reflexo sobre a confluncia entre corpo, arte e literatura. Neste sentido,
destaca-se a anlise do texto dedicado figura do travesti. Para Sarduy, o travesti
caracteriza-se tanto pelo desejo de precipitar-se em um desdobramento de formas
interminvel, como no desejo de tornar-se opaco, de apagar-se e borrar-se. No toa que
a analogia se completa com o exemplo da mariposa Indonsia, segundo Laddaga. Em sua
capacidade de assumir as formas de uma folha, a mariposa anula-se como sujeito, mas ao
mesmo tempo excede no apenas a sua existncia, mas a da prpria folha.
No caso, tanto o travesti como a mariposa so comparados ao pintor moderno, que,
para Sarduy, busca sempre reduzir ou confundir a distncia ente figura e fundo. Desta
forma, chega-se concluso de que na pintura da modernidade h uma constante busca de
apagamento e morte. Mas ento se trata de uma idia de morte que se aproxima, por
exemplo, do excesso e da noo de dpense (traduzido por alguns autores como despesa)
em Bataille, entre outras influncias citadas por Laddaga. A simulao, e em particular a
simulao da morte a tnica desta obra. Analis-la para abordar a temtica da relao
estabelecida entre o escritor com interior/exterior, permite a abordagem de outras
polaridades problemticas na contemporaneidade como pblico/privado;
realidade/fico.
Trazendo a discusso para as obras em questo, apesar das evidentes diferenas
entre livro e filme, podemos ressaltar o carter performtico como ponto em comum, em
que as definies entre os papis se borram, se confundem, por meio das sensaes e da
performatividade dos corpos. Vale mencionar aqui a anlise de Judith Butler sobre os atos
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performticos, a partir de seu carter poltico, constituindo-se no que intitula de atos

corporais subversivos. A partir de abordagens como a de Foucault e a de trabalhos
feministas ps-estruturalistas, o corpo compreendido como uma fronteira varivel e ao
mesmo tempo uma superfcie cuja permeabilidade politicamente regulada. (BUTLER,
2003 , p. 198). Considerar o carter poltico da experincia esttica permite uma reflexo
sobre a questo da representao e do corpo em Um cu de estrelas. O carter performtico
dos captulos pode ser pensado a partir da capacidade que a performance possui de inverter
ou borrar as distines entre interno/externo e reconfigurar identidades. A periferia e a
excluso no esto presentes em descries histricas ou visuais narradas, mas em
sensaes e fragmentos de memria expostos. O campo no-hermenutico definido por
Gumbrecht a partir desta crise vivida pelo campo da interpretao. Interessa aqui destacar,
entre as proposies do autor, a valorizao da materialidade na constituio dos sentidos.
O que faz com que a idia de representao tambm se reconfigure, bem como a relao
que estabelecida entre a fico e a realidade.
Ao mesmo tempo, isso evoca um processo de desreferencializao em termos
espaciais, na medida em que partes do corpo dos personagens assumem essa espacialidade,
trazendo o leitor para a intimidade do espao privado e dos prprios corpos dos
personagens. Neste caso, seriam necessariamente corpos encharcados de uma regio
operria da Moca? No livro, principalmente por meio dos efeitos fisicamente sofridos
pelo corpos do protagonista que a narrativa parece caminhar: Era pensar nisso e o suor
formava uma poa malcheirosa no seu umbigo. (p. 53), E como se todo o rudo do
mundo viesse no contrafluxo de uma rolha de champanhe que espirrasse no seu ouvido, ele
ouviu.(p. 62) A voz que vinha da boca do homem no era do mesmo corpo em que os
ps, empapados de suor, danavam nos sapatos.(p.71). Desta forma, os corpos dos
personagens, e em particular o do protagonista, se inserem tambm como personagens. O
termo corpo aqui remete no apenas ao personagem em si, mas a qualquer parte do seu
corpo, ou no (o revlver, por exemplo pode ser visto como um corpo inserido na trama,
uma sandlia, dois ovos fritos, uma latinha de skol).

Nesse ponto acho importante retomar a abordagem de Karl Erik Schollammer ao

falar da dimenso tica do realismo afetivo. Para o autor, o envolvimento afetivo se
intercala entre a arte e a realidade, e atualiza a dimenso tica da experincia, ao trazer
para dentro da obra a ao do sujeito. (2012, p.138-139). No seria portanto, na

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representao do espao da periferia ou da violncia que a permeia que o filme e o livro se

situam politicamente, na medida em que escapam ao processo descritivo.

Vale destacar que, no filme, no h uma preocupao com a fidelidade a

determinados trechos ou acontecimentos narrados no livro, mas em particular mantm-se o
papel que o corpo assume na obra literria. No caso, podemos dizer que o filme tambm se
afasta de prticas que, no cinema, se instauraram a partir do conceito de uma narrativa
pautada na representao, na medida em que a performatividade dos corpos assume o lugar
da narrativa. No h uma relao documental, por exemplo, com o espao da Moca, muito
menos com a violncia urbana. A violncia permeia ambas as obras, mas o efeito passa
muito mais pelos agenciamentos afetivos.

Retomando o artigo de Schollammer sobre o realismo afetivo, a reduo radical do

descritivo, da estrutura de ao e do que chama de impacto cruel da palavra-corpo, cria
um signo autnomo e sem referncia. Essa autonomia entendida pelo autor a partir do
dilogo com os conceitos de afectos e perceptos em Deleuze e Guattari. Mais
particularmente a noo de que os afetos se desligam de sua relao espacial e temporal,
funcionando de forma independente entre sujeito e objeto. (2012, p.140) Funcionam,
portanto, performativamente, fabricando desejos e outros afetos.

Vale citar tambm Jean-Luc Nancy ao problematizar a questo sugerindo que o

corpo permanece preso ao signo e ao sentido, principalmente o corpo na literatura. Seja ele
o corpo do autor ou os corpos dos personagens que nos so oferecidos por ele, como na
fico, por exemplo. Nancy proclama a necessidade de se pensar um corpo fora do
discurso. As idias de Nancy se aproximam da fenomenologia de Merleau-ponty na
dimenso pr-lgica proposta para o corpo. No se trataria de uma proposta apoltica, mas
de conceber o abandono das amarras da representao como uma alternativa em termos do
contexto em que vivemos. Podemos retomar aqui o conceito de performatividade em
Butler, que permite que entendamos que a sugesto de um corpo ou corpos anteriores
significao no pressupe a ausncia de uma materialidade. Foucault citado por Butler
ao sugerir a noo de uma multiplicidade de foras corporais pr-discursivas, em que um
corpo anterior sua inscrio cultural supe a existncia de uma materialidade anterior
significao e forma (BUTLER, 2007, p. 187). Os atos performticos podem ser
pensados, desta maneira, como tentativas (nem sempre bem sucedidas, verdade), de um
resgate dessas foras pr-discursivas que, irrompendo sobre a superfcie do corpo, sejam
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capazes de romper com prticas discursivas e culturais impostas aos corpos.

Ainda vinculada a um perfil editorial e ao suporte do livro, a escrita de Bonassi no

pressupe uma performance como ato subversivo, no sentido do que prope Butler, mas,
sem dvida, traz afinidades com estes atos, na medida em que se apresenta como uma
escrita situada em um momento limtrofe e lana mo de recursos estticos vinculados
performance em outras artes e meios. No caso especfico do filme de Tata Amaral,
destacam-se cenas em que os corpos dos personagens assumem o foco narrativo,
desfocando-o, confundindo-o. Raiva, desejo, paixo, violncia, ternura, piedade, crueldade,
as sensaes se misturam performativamente, sobrepem-se aos dilogos e
seqencialidade da ao.

Seria interessante, como ltimo ponto de anlise, pontuar de que forma a violncia,
uma outra caracterstica herdada do romance brutalista dos anos 70, se apresenta no livro e
no filme, bem como o papel que a mdia exerce em ambas as obras, numa espcie de
imbricao de linguagens que, entretanto, poderia sugerir um esvaziamento da fora
poltica das obras. Principalmente por se tratar da histria de um seqestro e de uma
histria de amor mal-sucedida, que termina em tragdia. No toa que o principal
assunto que tomou conta da mdia e das ruas em Outubro de 2008 foi o seqestro da jovem
Elo, cujo enredo encontra semelhanas brutais com Um cu de estrelas 2. Poderamos
interpretar, portanto, tal escolha como o uso estratgico dos efeitos do realismo
traumtico?

Mark Seltzer analisa a atrao pblica e massiva por espetculos violentos e

atrozes, em que os corpos so intimamente abertos e expostos, configurando o que intitula
de cultura da ferida.(p.254). O conceito de trauma (termo grego para ferida) resgatado
por Seltzer, reunindo os campos psicolgico e social. Mas agora o trauma funcionaria no
apenas como um ponto em que se confundem a ordem psquica e a corporal, mas, para
alm, atingindo tambm as distines entre individual e coletivo, pblico e privado.
Constitui-se, assim, o que classifica como uma esfera pblica patolgica. Ao expor a
combinao caracterstica da cultura midatica contempornea, Bonassi parece traz-la
para um limite, testando, incitando at onde a violncia e o erotismo se sustentam na
lgica de um espetculo de realidade. Nesse processo de patologizao da atrao
pblica, poderamos dizer que a violncia nas obras em grande parte no nem tanto a
2
O seqestro da jovem Elo terminou com o assassinato da jovem e uma amiga baleada.
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violncia do ato em si, mas a violncia que encerra o contato entre o pblico e o privado,
no momento do seqestro. O seqestrador passa a ser o condutor da ao e, se, e somente
quando, decidir, o pblico ter contato com o drama vivido, encerrando a esfera privada
da pblica. Nada mais violento na cultura do trauma. Bonassi traz isso tona ao situar a
TV como o principal contato visual dos personagens com o que a esfera pblica assiste.
Entretanto, diferente do ex-garoto de rua Sandro, sequestrador do nibus 174, e mesmo do
namorado de Elo, o protagonista de Um cu de estrelas no contaminado pelo fascnio
da exibio. Fugindo da representao de uma realidade, - ainda que uma realidade
complexa, na medida em que envolve toda a apropriao miditica da cena- , Bonassi e
Tata Amaral preferem a simulao das sensaes. Como a Mariposa indonsia de Sarduy,
o corpo do homem simula a ferida ao ponto de exced-la, at a morte:

O homem pensou que podiam ser os dentes, pensou em marcar uma hora no
dentista, na barba por fazer, no calor insalubre, na mulher no escuro e sua viso foi
sumindo, sumindo, sumindo... (p. 195)

Bibliografia
BONASSI, Fernando. Um cu de estrelas. So Paulo: Siciliano, 1991
BUTLER, Judith. Problemas de Gnero. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003
GUMBRECHT. Hans Ulrich. Corpo e forma. Ensaios para uma crtica no-hermenutica.
Rio de Janeiro: Editora da UERj, 1998.
LADDAGA, Reinaldo. Espectculos de realidad: ensayo sobre la narrativa
latinoamericana de las ltimas dos dcadas. Rosario: Beatriz Viterbo Editora, 2007.
NANCY, Jean-Luc. Corpus. In Thinking Bodies, Stanford: Stanford University Press,
1994, p.17-32.
SELTZER, Mark. Wound Culture: Trauma in the Pathological Public Sphere. In Serial
Killers: death and life in Americas wound culture. London: Routledge, 1998.
SHOLLAMMER, Karl Erik. Realismo afetivo: evocar realismo alm da representao. In
Estudos de literatura brasileira contempornea, n. 39, jan/jun 2012, p. 129-148.

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