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Los americanos son en verdad nuestros hermanos por sangre, por costumbres,
por lengua y por Religin; pero pueden negarnos la obediencia, sin negarnos la
comunicacin, ni el amor, ni renunciar a aquellos vnculos en una palabra, sin
dejar de ser espaoles. Los americanos son espaoles ultramarinos que reconocen
y aman a su madre comn, forman una vastsima parte del gobierno espaol y no
es posible que se desunan mientras subsista en Europa el nombre, la cuna y el
trono de la Monarqua... (Respuesta de Capmani a la consulta sobre
convocatoria a Cortes, 1809. En: Miguel Artola. Los orgenes de la Espaa
Contempornea, Madrid, Instituto de Estudios Polticos, 1959, t. I).
Introduccin
Siempre hemos credo que uno de los defectos de la historiografa argentina que
intenta reconstruir los ltimos aos del perodo de la dominacin hispnica, el
momento de la Revolucin de Mayo, y su evolucin hasta la Independencia, finca
en su menosprecio cuando no simple desconocimiento del panorama ms
amplio de la Historia de Espaa y de su Imperio durante la misma poca objeto de
estudio. Panorama este cuyo conocimiento previo estimamos imprescindible, ya
que dentro de l se Insertan los americanos y rioplatenses que tratamos de
entender.
Tal vez, hubiese comprendido que, efectivamente, en algunos casos, ese trmino
tena, en los papeles americanos, el sentido que l le haba atribuido; pero que
en otros muchos Independencia haca alusin a un sentimiento comn en
Espaa y en Amrica con respecto a la dependencia que una potencia
extranjera trataba de imponer a los reinos todos que integraban el Imperio
Espaol. O que, en no pocos casos, ese mismo concepto aluda, en el escrito
americano, a una realidad intermedia: la conciencia que nuestros antepasados
tenan, de que, ni dependan de ese poder extranjero que pretenda obtener su
reconocimiento, ni de tal o cual Junta de Gobierno regional surgida en la
pennsula; sino, slo y exclusivamente, de la Corona de Castilla, y que, en
consecuencia, tenan pleno derecho a dejar bien sentada su propia
Independencia de uno y de otro poder.
Cosa semejante, y que ha dado origen a no pocos equvocos, con frases como
tres siglos de tirana, eslogan que prolifera en la literatura poltica de 1809-
1810 de la pennsula, y que nace con el sentido de condenar en bloque al perodo
absolutista de la monarqua espaola; que pasa a la literatura poltica americana
casi inmediatamente y con idntico o similar sentido; y que slo a medida que la
guerra civil va abriendo brechas y creando enconos, va a americanizarse y
convertirse en la condena tambin y/o exclusivamente, segn los casos de los
mismos tres siglos de dominacin hispnica en Amrica, perodo que coincide
con el de la tirana absolutista en cuya contra se haba acuado primitivamente
el eslogan.
Baste slo recordar algunos, por dems ilustrativos: los testimonios de la poca
de los espaoles europeos, y de los americanos, son coincidentes en afirmar
nuestro aserto. As, Gaspar de Santa Coloma, peninsular, dir, en septiembre de
1808:
En esta Capital todos se han puesto cucarda encarnada con Viva Fernando VII,
con muchos vivas y aclamaciones no obstante el estado en que miramos a toda la
Casa Real, la causa expuesta est por nosotros toda la Justicia a vista del
proceder de la Francia. Dios, Nuestro Seor, la ha de favorecer y proteger... No
omito participar a vuestra merced nuestra buena continuacin en medio de los
vivas y aclamaciones que en nuestra ciudad se hacen por nuestro Fernando VII,
que eso pasma. En las cucardas de los sombreros lleva todo el mundo su retrato y
el que no ha podido merecerlo lleva cucarda encarnada con Viva Fernando
Sptimo.
En obsequio de nuestro nuevo soberano rey y seor hubo por tres noches
iluminaciones general en esta capital, sobresaliendo en ella el excelentsimo
Ayuntamiento que la aument en sus casas capitulares, poniendo al mismo
tiempo en sus balcones dos orquestas de msica que alternaban, y divertan al
concurso de las gentes que acudan a orla, tirando igualmente un sinnmero de
cohetes voladores de mucha variedad de luces, en cada una de las referidas
noches.
Y agregar:
Pero ms ilustrativas que las expresiones que acabamos de comentar son, por
ejemplo: las vertidas por el Cabildo porteo al exponer al monarca el jbilo con
que haba sido recibida su exaltacin al trono. Entre otros conceptos, deca el
Cabildo:
Tal ha sido, seor, la dulce conmocin que ha causado universalmente en estos
vuestros fieles vasallos la feliz exaltacin de V-M- al solio de la Monarqua
espaola. Con ella han reanimado los mas vivos deseos de mantener
constantemente y en toda su integridad, la ntima y absoluta dependencia de
estos dominios a su Metrpoli, baxo la amable y justa dominacin de V-M-, por
cuio prspero y dilatado gobierno dirigiran al Todo Poderoso los mas fervorosos
votos, protestando que jams se separaran de tan justo dever, aunque les fuese
preciso derramar hasta la ultima gota de su sangre....
O las no menos sentidas con que termina su Proclama patritica aquel hijo de
Buenos-Ayres cuando afirma:
O, finalmente, y para no proseguir con una lista de citas de textos que ocupara
varias pginas, aquellas con que el Den Gregorio Funes finalizaba, en setiembre
de 1808, su larga y medulosa Proclama al clero del Obispado de Crdoba:
Los otros, una Regencia solucin por cierto mucho ms enraizada en la tradicin
poltica espaola en la persona de la princesa Carlota Joaquina de Borbn, o, en
su defecto, en la de su sobrino, el Infante D. Pedro Carlos. No vamos a hacer aqu
la historia de ambos movimientos, que cuentan ya con una bibliografa lo
suficientemente abundante y seria como para poder sacar conclusiones. La
lectura de esa bibliografa, y de las fuentes documentales ditas de ese instante,
nos ha llevado a la conviccin de que ambos movimientos y aqu lamentamos
disentir con autores para los cuales tenemos gran aprecio intelectual y aun
personal son, bsicamente al menos, netamente fidelistas.
Que en ambos casos ese fidelismo est marcado profundamente por un ideario
reformista con diferencias de grado y de color en ambos casos, aceptado. Y
que, incluso, y llevando los planteos iniciales a sus ltimas consecuencias cosa
que necesariamente deba ocurrir de ser totalmente dominada la pennsula por
las armas napolenicas pudiesen desembocar en una ineludible emancipacin,
aceptado tambin. De ello nos ocuparemos con ms detenimiento en los
apartados correspondientes de este trabajo. Pero, insistimos, el fidelismo
honesto, bsico e inicial, de los dos intentos, nos parece indudable.
Y esto sin que a ello se oponga sino por el contrario el reformismo tradicional,
que inspira a esos escritos. No en balde D. Gaspar Melchor de Jovellanos jefe
indiscutido de aquel grupo al cual Rodrguez Casado califica de modernistas
tradicionales o cristianos ilustrados sostiene, en ese mismo mes de setiembre
y con pocos das de diferencia, una idntica posicin regentista, al oponerse
con Las Partidas como principal punto de apoyo a la constitucin de la que ser la
Junta Central Suprema Gubernativa del Reino, harto claro es, en este sentido,
el pensamiento de los firmantes del Memorial:
Mas en ocasin en que Va.R. y el Seor Infante Don Pedro, derivando unos
derechos incontrastables que hacen lugar a las mas prximas de la Real Familia,
que exista, o pueda existir en independencia y libertad de deducirlos o
renunciados, se proporciona a la manutencia o posesin interina de estos Reynos,
liara administrarlos, defenderlos, y conservarlos hasta las resultas de Espaa,
bajo las mismas Leyes, que es decir con las mismas obligaciones inherentes al
Trono: No es comparable la representacin de la Junta de Sevilla a la cual hasta
ese momento Buenos Aires haba jurado y acatado con la de V. S. R., ni pueden
entrambas ponerse en paralelo. Aquella es de mero hecho, y esta de conocido
derecho....
Los lmites dentro de los cuales poda operarse el cambio que las circunstancias
aconsejaban quedaban as establecidos en forma terminante e imposibles de
franquear. La fidelidad a la Corona en la persona de su representante legtimo,
herederos, sucesores y descendientes, era inalterable.
Sostenemos pues, que los hombres que en Mayo de 5 votaron la deposicin del
Virrey constituyeron una Junta Provisional Gubernativa de las Provincias del Ro
de la Plata a nombre del Sr. D. Fernando VII; juraron e hicieron jurar fidelidad al
monarca cuyo nombre invocaban, etc.; no fueron ni falsos ni perjuros. El sincero
fidelismo inicial del movimiento triunfante en Mayo de 1810 es, para nosotros,
indudable. As lo establecen clara y taxativamente, todos los documentos
producidos a partir de ese momento, y lo harn hasta que nuevas circunstancias e
intereses den lugar a una revisin primero lenta, insegura an tmida; y luego
ms acelerada y decisiva de tal punto partida.
El espritu que gui en sus primeros pasos a la Junta de Mayo est, insisto,
claramente expuesto en todos los documentos y papeles pblicos dados a conocer
durante los meses de la Revolucin.
Porque ese era el verdadero sentido sin mscaras, ni engaos, ni perjurios del
movimiento de Mayo, el Dr. Diego de Zavaleta pudo decir con la conciencia
tranquila, en su exhortacin cristiana pronunciada en los actos realizados en
Buenos Aires el 30 de mayo de 1810.
...Vuestra lealtad; esa lealtad fina a vuestros reyes, que habis, manifestado
tantas veces; y que tambin habis sabido rubricar, y sellar con vuestra sangre;
esa lealtad, que ha merecido proponerse, y tan justamente se ha propuesto por
modelo, no slo a todos los pueblos de Amrica, sino a los de la misma Espaa...
Formasteis con anuencia del superior gobierno un congreso general, y su
resultado fue una nueva prueba de vuestra fidelidad, honor y amor al rey.
Instalasteis una Junta Depositaria de vuestros derechos para que
provisionalmente os gobierne, y vele sobre vuestra seguridad, y la de estos
vastos y preciosos dominios, con el fin de conservarlos siempre ntegros para el
desgraciado joven monarca, a quien esperamos ver restituido con gloria al trono
de sus padres....
Od, seor, la oracin y splica que os dirigimos por este joven y desgraciado
monarca, que deba hacer nuestras delicias, y hoy gime cautivo por la ms
abominable perfidia. Conservadle la vida en medio de tantos riesgos, y
restituidlo lleno de gloria al trono de sus padres, haciendo a ese efecto que la
victoria siga por todas partes sus ejrcitos. Od tambin la que os hacemos por la
nueva Junta para que la bendigis desde el cielo, y enviis sobre ella vuestro
espritu; ese espritu de sabidura que la ilustre, para que conozca y cumpla con
sus deberes; ese espritu de fortaleza, para que gobierne los pueblos con
integridad, y sostenga con firmeza los sagrados derechos de cuya custodia esta
encargada. As, tendremos el dulce consuelo de devolverlos algn da a su
legtimo soberano, dicindole con la mayor ternura: aqu tenis, seor, esta rica
posesin que os han conservado los mas fieles y amantes de todos vuestros
vasallos.
Otra nos la ofrece, tres meses ms tarde, una composicin similar, impresa en el
mismo peridico:
Nuestro Rey Fernando/ Tendr en nuestros pechos/ Su solio sagrada/ Con amor
eterno:/ Por Rey lo juramos,/ Lo que cumpliremos/ Con demostraciones/ De
vasallos tiernos/....
...Por cuanto los vecinos del pueblo de Mandisov me han acreditado su amor a
la patria y a la justa causa de nuestro augusto rey, que defendemos, don
Fernando VII, franquendome todos los auxilios que han estado a sus alcances
para el ejrcito a mi mando....
Conocida por dems es, tambin, la indignacin que provoc en Pazos Kanki, en
febrero de 1812, la afirmacin de Monteagudo en el sentido de que el tan
mentado fidelismo no era sino un engao; y la furia con que rebati, en El
Censor, semejante injuria al pueblo y gobierno del Ro de la Plata. La
convocatoria a la Asamblea General Constituyente de 1813 abre ya las puertas a
una ruptura, e insina la necesidad de que se deje de lado un juramento que no
puede hacerse efectivo, pues:
...el eterno cautiverio del Seor Don Fernando VII ha hecho desaparecer sus
ltimos derechos con los postreros deberes y esperanzas las ms ingenuas....
Los hombres que vivieron y lucharon en la poca que nos ocupa, nunca cayeron
en tal confusin. Por el contrario, se ocuparon siempre de hacer la distincin
correspondiente. Lo hicieron Belgrano y sus compaeros carlotinos a lo largo de
toda su gestin de 1808 y 1809; lo hizo Castelli especialmente y con l todos los
participantes de la Reunin en el Cabildo Abierto del 22 de Mayo de 1810; lo hizo
la Junta del 25 a lo largo de toda la documentacin que produjo; Moreno en sus
escritos de la Gazeta, etc. Bastar revisar la edicin facsimilar de la Gazeta de
Buenos-Ayres, y los numerosos cuerpos documentales publicados, para comprobar
tal acierto. Es que, precisamente, una de las piedras angulares de todo el proceso
revolucionario es aquella que, fundada en las Leyes de Indias y en toda la
legislacin pertinente, afirma categricamente que: 1) Los Reinos de Indias
dependen de la Corona de Castilla y no de los Reinos ni pueblo, ni gobierno, de
Espaa; 2) que con la prisin del Monarca ha quedado com en suspenso la
Soberana, y 3) Que los pueblos de Amrica tienen el mismo derecho que el que
ya han ejercido los de la pennsula, de darse su propio gobierno provisorio a
nombre del Rey cautivo, entre tanto l, o alguno de sus legtimos herederos, no
est en condiciones de reclamar, legtimamente, el ejercicio de aquella
Soberana. Con toda claridad lo haban dicho ya Belgrano y sus amigos en su
Memorial a la Princesa Carlota.
Precisamente porque lo que antecede era un punto fuera de toda discusin, sobre
su base se afirm el cambio operado en el Cabildo Abierto del 22 de Mayo, y, por
ello, tambin, llegado el momento de que el nuevo gobierno prestase juramento,
ste lo hizo; segn consta en acta, de la siguiente manera:
Y, por ello tambin, cuando llegue el momento de cerrar este ciclo de fidelidad
al Monarca, se har, porque:
Uno de los fundamntales caracteres del fidelismo a que hemos referido en los
apartados anteriores, es que el mismo expresamente referido y limitado y as se
lo ha jurado la Corona de Castilla, a la dinasta que legtimamente sea titular de
la Soberana, y a la persona del Monarca, herederos y sucesores. Por ello, la
mayor parte de la documentacin de la pone de manifiesto un rechazo, y aun
odio, hacia Napolen quien aparece como el usurpador de esa Corona. Por ello
insistir siempre en que el Ro de la Plata no se someter a esa dinasta; que si la
misma llegase a triunfar definitivamente sobre la legtima, en forma tal que ni
Fernando ni otro miembro de su familia pudiese reclamar el reasumir Soberana
para los Reinos Americanos, la Amrica seria, de hecho independiente.
Opinin vertida por la propia Junta Central Suprema Gubernativa del Reino, y que
transcribe Ramos Prez al destacar que una de las caractersticas de lo que l
llama el adoctrinamiento de agitacin, era el repudio definitivo de todo el
pasado de tres siglos, es decir, justamente desde la misma poca de la
conquista.
Tenemos una ocasin para organizarnos y sacudir nuestra inercia poltica qual
no se ha presentado a nacin ninguna. Jams ser esclava la nacin que quiera
ser libre, porque el hombre que quiere serlo, prefiere la muerte a la esclavitud.
Libertad para nosotros y nuestros hijos, baxo una constitucin sabia y los
auspicios de nuestro Fernando VII; independencia con el auxilio de nuestro
valor....
Igualmente podran haber salido de la pluma de Moreno estos conceptos que, sin
embargo, vieron la luz en la pennsula y no en el Ro de la Plata:
...en el da nos hallamos sin un Gobierno legtimo, sin un Gobierno que tenga
facultades y poderes competentes para disponer y para mandar, porque los
hechos referidos prueban claramente que el pacto social que con l nos una est
enteramente roto... vacante el trono por falta de nuestro Fernando, y no
habiendo reconocido, ni querido reconocer a ningn otro rey, aunque no est
disuelta la sociedad nacional, lo est el Gobierno; es decir, que sin el
consentimiento expreso de toda la nacin nadie puede ya revestirse del poder de
la soberana....
Sobre todo, los mas acreditados espaoles, las juntas supremas y la central, no
cesan de hablar y protestar cortes y constitucin, reformas en el gobierno,
barreras del despotismo, derogacin de leyes tirnicas, etc., anunciando la
regeneracin del Estado sobre su libertad y. restauracin de la sagrada y augusta
persona del Rey, que fijan para el ltimo perodo de la revolucin....
Tmese nota, entre otros conceptos, del de libertad civil tan manoseado ya
en Espaa para ese entonces que aparece por vez primera, creemos, en nuestra
produccin revolucionaria. Otra muestra de ese reformismo, esta vez en el orden
cultural y castrense, aparece en el momento de fundarse la Escuela de
Matemticas, acto que:
...debe mirarse como el principio de la ilustracin de nuestros militares, y de la
regeneracin de esa brillante carrera, que una poltica destructora haba
degradado, sepultndola diestramente en las tinieblas de la ignorancia....
...arrancaros todos los impedimentos que hasta aqu os han estorbado adquirir
el grado de prosperidad a que por la naturaleza y nuestras sabias leyes estis
dispuestos; pero que no han querido que obtengis, a pesar de la buena voluntad
del rey, los que han estado encargados de vuestros gobiernos, para haber
disfrutado de vuestros sudores con sus comercios y monopolios....
Sea pues la voz de todos los buenos: cortes, cortes nacionales y representantes
nombrados por el pueblo para establecer nuestro gobierno y constitucin, y
llenaremos as de terror y espanto a Bonaparte, porque el pueblo que quiere ser
libre es temido por todos los tiranos.
Estimamos intil por ser harto conocido por todos el escrito del Secretario de la
Junta de Gobierno hacer aqu una glosa o resumen, o entresacar citas
representativas del mismo. El constitucionalismo rioplatense transplante del
peninsular ha nacido. Tal como haba ocurrido en la pennsula desde 1808 en
adelante, el artculo insistir en negar la existencia de toda ley y de toda
constitucin en este caso Las Leyes de Indias no sern sino un cdigo dictado
para nefitos anterior que pudiese atar la voluntad popular. Como:
...erigir una autoridad suprema, que supla la falta del Sr. D. Fernando VII; y
para arreglar una constitucin, que saque a los pueblos de la infelicidad en que
gimen....
Para nosotros, y teniendo en cuenta que las Cortes de Cdiz haban promulgado el
7 de enero del mismo ao un decreto de idntico contenido del rioplatense, ese
episodio no es ms que uno de los tantos momentos o muestras del proceso
ideolgico a que nos estamos refiriendo. El Paseo del Real Estandarte se suprime
porque, de acuerdo con la nueva concepcin de la Soberana y del Estado: la
Soberana no reside en el Rey sino en el pueblo; el antiguo vasallo se ha
convertido ahora en el ciudadano libre; y a aquellos y stos idelogos
aparece como incompatible con la dignidad de ese ciudadano el rendir pleitesa
personal al Monarca, significado que tena la ceremonia cuya supresin se haba
decidido por las Cortes de Cdiz primero y el Triunvirato porteo despus, con
cuatro meses de diferencia, los suficientes, creemos, como para que el decreto
gaditano hubiese sido conocido por sus mulos de este lado del Ocano. El
proceso de bsqueda de la libertad civil y de la panacea constitucionalista
proseguir durante los aos 1813, 1814 y 1815. Ya entonces habr empalmado con
el proceso de libertad poltica de la nacin, o independentista, a que nos
referiremos en el siguiente capitulo.
Ello har que, paulatinamente, la crtica vaya referida no slo a aquel rgimen
absolutista sino, y mucho ms concretamente, a la labor de Espaa en Amrica,
es decir: a la conquista, colonizacin, rgimen de gobierno, aplicacin de la
legislacin indiana, etc. Los tres siglos de tirana o de despotismo, sern
tambin los tres siglos de predominio hispano. En un primer momento se
indicar que hay que introducir reformas en ese rgimen, y se salvar la intencin
de los monarcas. La culpa ser de los funcionarios que los representaban, y que
se aprovecharon de que los ojos del Rey no podan verlos, para cometer
arbitrariedades.
Haba, pues, que acometer reformas que pusiesen la tarea de gobierno en los
hijos del pas que, fieles al monarca e interesados en el mejoramiento de sus
patrias, podan servir mejor a la Corona. Pero con el andar del tiempo, y a
medida que la guerra civil se alargaba, los muertos ensancharon la brecha, y la
poltica de los gobiernos que desde la pennsula usaban el nombre del Rey para
combatir a las Juntas americanas se hacia ms intransigente, la repulsa se volc
tambin sobre el Monarca; y comenz a afirmarse que no haba forma posible si
se continuaba bajo su dependencia. El Cabildo de Potos se colocar, en abril de
1811, en el filo de las dos posiciones que hemos enunciado:
Curvados desde ms de tres siglos bajo el yugo del despotismo, apenas nos
atrevemos a divisar los eternos principios de la razn humana; y el origen
sagrado de todas las leyes toma ya carcter ilegal para nosotros... Hoy la fortuna
nos ha sido propicia, maana podr ser adversa y entonces vctimas de la
imprudencia, en vez de formar un gobierno habremos representado una comedia
al Universo.
Estamos hablando como si la nacin espaola no fuese una, sino que tuviese
reinos y estados diferentes. Es menester que nos hagamos cargo que todas estas
divisiones de provincias deben desaparecer y que en la constitucin actual deben
refundirse todas las leyes fundamentales de las dems provincias de la
monarqua....
El Cabildo porteo, que en esos instantes estaba dominado por lzaga y que, por
lo tanto, era juntista no trepidar en decir:
Elo, por su parte, llegar a afirmar que a la Espaa misma o a cualquiera de sus
provincias.... ...declarara la guerra, si claudicaban frente a Napolen, y las
consecuencias de tal declaracin no seran distintas de aquellas a que antes
hemos aludido del Cabildo porteo. Del movimiento carlotino afirma Marfany
con criterio que compartimos que:
Es verdad que por conducto de la Infanta se buscaba tambin la Independencia;
pero la independencia con la Infanta y siempre que Espaa quedara dominada por
Napolen.
Este aserto lo confirma Diego Jos de Sosa en una carta dada a conocer por
Etchepareborda:
La Junta de Mayo era pues, repetimos, fidelista pero al mismo tiempo dejaba a
salvo el derecho que le asista segn la doctrina por ella aceptada de
mantenerse independiente del gobierno de la pennsula al cual no crea ni
legtimo ni representativo era antinapoleonista y ello mucho ms que anti-
regentista; y tales postulados si la dinasta caducaba u otras circunstancias
interferan podan llevar a que el proceso desembocase en una independencia
absoluta, como de hecho ocurrir.
Que viva la patria/ Libre de cadenas/ y vivan sus hijos/ para defenderla./ La
Amrica tiene/ ya echada su cuenta/ sobre si a la Espaa/ debe estar sujeta./
Esta lo pretende/ aquella lo niega/ porque dice que es/ tan libre como ella./ Si
somos hermanos/ Como se confiesa/ vivamos unidos/ mas sin dependencia...
Porque pues Espaa/ pretende grosera/ que el americano/ su parte le ceda?/ El
quiere guardarla/ para aquel que sea/ su dueo, y sino/ quedarse con ella./ Pues
esto siempre/ jur la obediencia al rey, no a la Espaa/ como ella piensa/.
...La nacin, seor general, no est vinculada a la regencia; bien puede esta
desaparecer y realizarse la conquista de la pennsula, siempre existir la nacin
espaola en este hemisferio, si sus pueblos unidos reconocen un mismo soberano,
y gobernados por una constitucin sabia y justa adquieren la fuerza necesaria
para resistir las miras ambiciosas de sus enemigos... ...nanse los pueblos, y
establezcan su sistema provisorio para ser de la Espaa si se salva, o para
salvarse si sucumbe....
Mis enormes padecimientos por una parte, y las ideas demasiado inexactas que
entonces tena de la naturaleza de los gobiernos, me hicieron abrazar con
fanatismo el sistema democrtico. El Pacto Social de Rousseau y otros escritos de
este gnero, me pareca que an eran favorables al despotismo. De los peridicos
que he publicado en la revolucin, ninguno he escrito con ms ardor que el
Mrtir o Libre, que daba en Buenos Aires: ser patriota, sin ser frentico por la
democracia era para m una contradiccin, y ste era mi texto. Para expiar mis
primeros errores, yo publiqu en Chile en 1819, el Censor de la Revolucin ya
estaba sano de esa especie de fiebre mental, que casi todos hemos padecido; y
desgraciado el que con tiempo no se cura de ella!.
Pueblos: cundo seris tan entusiastas por vuestra independencia, como habis
sido fanticos por la esclavitud? Habitantes de los ltimos ngulos del continente
austral: la Libertad de la patria est en peligro; tomad, tomad el pual en la
mano antes de acabar de leer este peridico si posible es, y corred, corred, a
exterminar a los tiranos; y antes que su sangre acabe de humear, presentadla en
holocausto a las mismas vctimas que ellos han inmolado desde el descubrimiento
de Amrica... Firmeza y coraje, mis caros compatriotas: vamos a ser
independientes o morir como hroes, imitando a los Guatimozines y
Atahualpas...
La Amrica hasta el siglo XV viva es verdad bajo un pacto expreso social cuyas
bases haba sentado y conservaba por su libre voluntad: la ocupacin de sus
lmites por las armas europeas rompi ese vnculo sagrado y desde entonces los
pueblos no tenan voluntad propia o por decirlo mejor, no poda obrar segn
ella. Una serie de siglos demasiado funestos para la humanidad borr de la
memoria de nuestros mayores, aun la idea de sus primitivas convenciones. As
hemos vivido hasta que por un sacudimiento extraordinario que ms ha sido obra
de las circunstancias que de un plan meditado de ideas, hemos quedado en
disposicin de renovar el pacto social, dictando a nuestro arbitrio las condiciones
que sean conformes a nuestra existencia, conservacin y prosperidad....
Un slo texto nos servir para mostrar lo equivocado, utpico, irreal, nefasto,
arbitrario, etc., de los frutos que salieron de la semilla echada a boleo por
nuestro personaje:
c) El separatismo de Artigas
Es ste un caso completamente distinto del anterior. Su influencia ser
especficamente poltica, y, si bien enraizada tambin en el panorama ideolgico
peninsular, traer la novedad como prdica firme y continuada de la exposicin
del pensamiento jurdico, poltico e ideolgico de origen norteamericano. Petit
Muoz, el autor ya varias veces mencionado, es quin a nuestro juicio nos ha
dado un estudio ms serio, completo y coherente de los orgenes, desarrollo y
consecuencias del ideario artiguista.
En primer trmino dedica Petit Muoz un largo, exhaustivo y documentado
captulo, a demostrar que durante los primeros tiempos de la Revolucin
rioplatense hubo una identidad absoluta de ideales entre Artigas y los gobiernos
posteriores a la Revolucin de Mayo. En forma especial destaca el autor la
coincidencia de Artigas con el ideario fidelista que ya hemos dejado establecido
caracteriz al movimiento revolucionario rioplatense. Estamos convencidos, pues,
dir Petit:
...de que la invocacin al amado Fernando era sincera, incluyendo todas las
que hace Artigas, desde que pisa, ya insurreccionado y al servicio de la Junta de
Buenos Aires, el suelo oriental en 1811, y todava despus de su resonante
triunfo de Las Piedras. Podemos afirmar contina que estas invocaciones de
Artigas a Fernando VII eran efectivamente tan sinceras como las que,
refirindose a las declaraciones de lealtad al mismo monarca, haba formulado la
Junta de Chile desde los das de su instalacin....
Los textos artiguistas que el autor trae en cada caso a colacin, comprueban
terminantemente su aseveracin. Pronto, sin embargo, se producir el cambio, y,
siempre en opinin de Petit, ser el xodo oriental provocado por Artigas
despus del armisticio firmado entre Buenos Aires y Montevideo a espaldas del
jefe oriental, el que provocar el cese de la solidaridad:
Slo le queda por aplastar a Rusia y Espaa, los extremos de esa Europa que
prcticamente le pertenece. Cuando llegan al Ro de la Plata las noticias de que
el Gran Ejrcito, con el propio Napolen a la cabeza, ha invadido Rusia y
avanza sin encontrar resistencia, las ltimas esperanzas y los postreros escrpulos
se desvanecen. Terminado aquello, le tocar el turno a los pocos focos de
resistencia espaola que an restan, y nadie podr evitar que stos sucumban.
...cuando el eterno cautiverio del Seor Don Fernando VII ha hecho desaparecer
sus ltimos derechos con los postreros deberes y esperanzas las ms ingenuas.
Y Fray Francisco de Paula Castaeda, al dar las razones por las cuales puede
romperse legtimamente y sin caer en perjurio la fidelidad jurada en 1810,
dir:
Conclusiones
En sntesis, nuestras hiptesis que creemos haber demostrado en las pginas que
anteceden, son las siguientes:
Cabe destacar, finalmente que a lo largo del estudio que hemos realizado surge la
evidencia a nuestro entender de la coexistencia de los idearios Fidelistas-
Reformistas y Separatistas desde los orgenes del proceso. La primaca en las
conciencias ir pasando paulatinamente de uno a otro ideario, hasta culminar en
el triunfo del ltimo sobre el primero.
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