15/5/2017 SanAgustnCarta130

CARTA130

Traduccin:LopeCilleruelo,OSA

T :L

A , , C C , P , D ,
S .

Hipona.Posterioral411

11.Recuerdoquemepediste,yyoconvineenello,quehabadeescribiralgoparatiacercadelaoracin.Ahoraque
eseDiosaquienoramosmeayudaytengotiempoyoportunidad,voyapagarmideudayponermealserviciodetu
piadosodeseoenlacaridaddeCristo.Nopuedoexplicarconpalabraselgozoquemecaustupeticin,puesenella
reconoc lo mucho que te preocupas por tan alto negocio. Qu ventaja mayor pudo ofrecerte tu viudez que la
constanciaenlaoracindedaydenoche,segnelavisodelApstol,quedice:Laqueesverdaderamenteviuday
desolada, espere en el Seor y persista en la oracin de da y de noche? 1Puede causar extraeza el que, siendo,
segn este siglo, noble, rica, madre de numerosa familia, viuda en el siglo, aunque no desolada, haya llegado a
ocupartuesprituyareinarenlesapreocupacindeorarperoesporqueprudentementeentiendesqueeneste
mundoyenestavidanohayalmaquepuedavivirsegura.

2.Quienteinfundiesepensamiento,hacecontigo,sinduda,loquehizoconsusdiscpulos.Entristecidosquedaron,
noporsmismos,sinoporelgnerohumano,ydesesperanzadosdelasalvacindetodos,alorqueeramsfcilque
uncamelloentraraporelojodeunaagujaqueunricoenelreinodeloscielos.ElSeorleshizounaportentosay
benignapromesa:queparaDioserafcilloqueparaloshombreseraimposible2.Puesaquelparaquienesfcilhacer
entraraunricoenelreinodeloscielosteinspiresapiadosasolicitud,sobrelacualtedecidisteapreguntarmecmo
has de orar. Cuando todava estaba Jess en la carne, envi al rico Zaqueo al reino de los cielos. Resucitado y
glorificado,despusdelaAscensin,hizoquemuchosricosdesdeasenestesiglo,repartindoleselEsprituSanto,y
aunloshizomsricosponiendofinasucodiciaderiquezasCmotepreocuparastdeoraraDiossinoesperases
enl?YcmoesperarasenlsiesperasesenloinciertodelasriquezasydespreciaseselpreceptodelApstol?Dijo,
pues, el Apstol: Manda a los ricos de este mundo que no se jacten de su saber ni esperen en lo incierto de las
riquezas,sinoenDiosvivo,quenosdadetodoabundantementeparagozarloparaqueseanricosenobrasbuenasy
repartanconfacilidadycomuniquenyseatesorenunfundamentobuenoparaelfuturo,paraqueconquistenlavida
eterna3.

23.Debes,pues,porelamordelavidaverdadera,considerartedesoladaenelsiglo,seacualquieralafelicidadquete
envuelva.Enconformidadconaquellavidaverdadera(encuyacomparacinestaquetantoseama,pormuyalegrey
largaquesea,nomereceelnombredevida)estambinverdaderoelconsueloqueelSeorprometeporelprofeta,
diciendo: Le dar un consuelo verdadero, paz sobre paz4. Sin ese consuelo, en todos los otros consuelos ms se
encuentradesolacinqueconsolacin.Porquelasriquezasylascumbresdeloshonoresylasdemsvanidadescon
quesejuzganfeliceslosmortales,pornoconoceraquellaverdaderafelicidad,quconsolacinbrindan,cuandoen
ellas es ms importante no necesitar que sobresalir, cuando atormentan, despus de adquiridas, con el temor de
perderlas,muchomsqueconelardordeposeerlascuandoannosetienen?Contalesbienesnosehacenbuenos
loshombreslosquesehicieronbuenosporotraparte,hacenporelbuenusoqueellasseanbienes.Noestenellas
el verdadero consuelo, sino ms bien all donde est la verdadera vida, puesto que es necesario que el hombre se
hagabienaventuradoconlomismoquesehacebueno.

4. Parece que los hombres buenos brindan en esta vida no pequeos consuelos. Si la pobreza aprieta, si el luto
entristece, si el dolor corporal atormenta, si acongoja el destierro, si cualquiera calamidad angustia, hay hombres
buenosquenoslosabenalegrarseconlosquesealegran,sinotambinllorarconlosquelloran 5,ysabenhablary
conversaramablemente.Suavizannopocolasasperezas,alivianlascargas,ayudanasuperarlasadversidadespero
en ellos y por ellos obra aquel que los hace buenos con su Espritu 6. Por el contrario, si las riquezas abundan y
ningunaorfandadsobreviene,sihaysaludenlacarneyhabitacininclumeenlapatria,puesenellahaytambin
hombresmalosdequienesnadapuedefiarse,dequienessetemenysoportanelfraude,eldolo,losarrebatos,las
discordiasylastraiciones,acasonoseconviertenenamargasydurastodasaquellasriquezas?Acasoseencuentra
enellaspartedulceoalegre?Entodoslosnegocioshumanos,nadaesgratoparaelhombresinotieneporamigoal
hombre. Quin puede hallarse que sea tan buen amigo, que podamos tener en esta vida seguridad cierta de su
intencin y de sus costumbres? Como nadie se conoce a s mismo, tampoco unos a otros se conocen y nadie se
conoceasmismohastaelpuntodeestarsegurodesuconductaenelsiguienteda.Poreso,aunquemuchossean
conocidosporsusobras7yotrosmuchosalegrenalosprjimosconsubuenaconducta,otrosmuchoslosentristecen
conlasuyamala.Poresaignoranciaeincertidumbredelnimohumano,nosamonestajustamenteelApstolaque
nojuzguemosantesdetiempo,hastaquevengaelSeor,eiluminarlossecretosdelastinieblas,ymanifestarlos
pensamientosdelcorazn,yentoncescadaunorecibirsualabanzadeDios8.

5.Enestastinieblasdelavidapresente,enlasqueperegrinamoslejosdelSeor,mientrascaminamosporlafeyno
porlavisin 9,debeelalmacristianaconsiderarsedesolada,paraquenocesedeorar.Aprendaenlasdivinasysantas
Escriturasadirigiraellaslavistadelafecomoaunalmparacolocadaenuntenebrosolugarhastaquenazcaelda
yellucerobrilleennuestroscorazones10.Comounafuenteinefabledeeseresplandoresaquellaluz,quereluceen
las tinieblas11 de tal modo que las tinieblas no la envuelven. Para verla hemos de limpiar nuestros corazones por

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mediodelafe ,puesbienaventuradosloslimpiosdecorazn,porqueellosvernaDios13,ysabemos que cuando

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apareciereseremossemejantesaEl,porqueleveremoscomoEles14.Entonceshabrverdaderavidatraslamuerte,
yverdaderoconsuelotrasladesolacin.Aquellavidaeximiranuestraalmadelamuerte,yaquelconsuelolibrar
nuestrosojosdelaslgrimas.Ypuesallnohabrtentacinalguna,siguediciendoelSalmo:Ylibrarmispiesdela
cada.Puessinohayyatentacin,tampocohabroracinporquenocabrallesperanzadelbienprometido,sino
goceplenodelbienotorgado.Poresosiguediciendo:AgradaralSeorenlaregindelosvivos15,enqueentonces
estaremos,noeneldesiertodelosmuertos,enqueahoraestamos.Porqueestismuertos,diceelApstol,yvuestra
vida est escondida con Cristo en Dios mas cuando apareciere Cristo, vuestra vida, entonces apareceris vosotros
con l en la gloria16. Esa es la verdadera vida, que los ricos deben conquistar con sus buenas obras, segn tienen
mandado.Unaviudadesolada,aunquetengamuchoshijosynietosyllevepiadosamentesucasa,procurandoque
todoslossuyospongansuesperanzaenDios17,tienequedecirconesteconsueloenlaoracin:Mialmatuvosedde
ticuntotedeseamicarneenestatierradesierta,ysincamino,ysinagua!18Estoesestavidamoribunda,por
muchosconsueloshumanosquelarodeen,pormuchoscompaerosdecaminoquetenga,pormuchaabundanciade
cosasquelallenen.Biensabescuaninciertassontodaslasdelicias.Yencomparacindeaquellafelicidadprometida,
qupodranser,aunquenofueseninciertas?

6.Tedigoestoporquehassolicitadomispalabras,t,unaviudaricaynoble,madredenumerosafamilia,acercadela
oracin te invito a que te sientas desolada en medio de todos los que permanecen contigo en esta vida y te
atienden, porque todava no has alcanzado aquella vida en la que se da el verdadero y cierto consuelo, donde se
cumplirloqueestescritoporelprofeta:Porlamaananossaciamosdetumisericordiaynoshemosalegradoy
regocijadoentodosnuestrosdas.Noshemoscongratuladoporlosdasenquenoshumillaste,porlosaosenque
vimoslaadversidad19.

37.Antesdequellegueestaconsolacin,pormuchafelicidaddebienestemporalesquedisfrutes,acurdatedeque
ests desolada, para que persistas da y noche en la oracin. Porque el Apstol no encarga ese deber a cualquier
viuda,sinolaquees,dice,verdaderaviudaydesolada,espereenelSeorypersistaenlaoracindedaynoche20.
Peroevitacongrancautelaloquesigue:Maslaqueviveenplaceres,aunviviendoestmuerta21.Trataelhombreen
aquellosinteresesqueama,enlosqueapetececomocosagrande,enaquellosconlosqueseconsideradichoso.Por
esoloquelaEscrituradicedelosricos:Siabundanlasriquezas,noapeguiselcoraznaellas22,esomismotedigo
delosplaceres:siabundan,noapegueselcoraznaellos.Notesobrestimesporquelosplaceresnotefaltan,porque
te inundan, porque fluyen como de la generosa fuente de la felicidad terrena. Menosprcialos y desdalos en
absoluto y nada busques en ellos sino la ntegra salud del cuerpo. Slo la salud es estimable por razn de las
obligaciones que impone la vida, antes de que este cuerpo mortal se revista de inmortalidad23, es decir, de una
verdadera,perfectayperpetuasalud,quenovayadecayendoconlaterrenaenfermedadnitengaquerepararsecon
un placer corruptible, sino que se mantenga en la constancia celestial y viva en la eterna incorrupcin. El mismo
Apstoldice:Noconvirtisenconcupiscenciaelcuidadodelacarne24,porquehemosdecuidarlacarne,peroparalas
necesidades de la salud. Y como l mismo dice tambin: Nadie tuvo jams odio a su carne25. A Timoteo, que al
parecereraunexcesivocastigadordesucuerpo,leamonestaaquebebaunpocodevinoporrazndelestmagoy
delasfrecuentesenfermedades26.

8.Silaviudaviveenesosplaceres,estoes,sihabitaenellosyseapegaaellosporelplacerdelcorazn,viviendo
estmuerta.Poresomuchossantosysantaslosevitaronportodoslosmediosdesparramaronporlasmanosdelos
pobresesamismariqueza,queescomolamadredelosplaceres.Latrasladaronconmayorseguridadalostesoros
celestiales.Sitnolarepartesporquetevesligadaporunaobligacindefamilia,biensabesqucuentahasdedar
deellaaDios.Nadiesabeloquepasaenelhombresinoelespritudelhombrequeenlest27,yporesonodebemos
nosotrosjuzgarnadaantesdetiempo,hastaquevengaelSeoreiluminelossecretosdelastinieblasymanifieste
lospensamientosdelcorazn,yentoncescadaunorecibirsualabanzadeDios28. Si nadas en placeres, toca a tu
preocupacindeviudaelnoapegarelcorazn,paraquenosecorrompaymueraentreellosesecorazn,quedebe
estar en alto para vivir. Cuntate en el nmero de aquellos a quienes se escribi: Vivirn sus corazones
eternamente29.

49.Yateheexplicadoquindebesserparaorar.Ahoraoyeloquehasdeorar,objetoprincipaldetuconsulta,pues
teimpresionaloquediceelApstol:Nosabemosloquehemosdepedir,comoconviene30.Temesquepuedacausarte
mayor perjuicio el orar como no conviene que el no orar. Puedo decrtelo todo en dos palabras: pide la vida
bienaventurada.Todosloshombresquierenposeerla,puesaunlosquevivenpsimayairadamentenovivirandeese
modo si no creyesen que as son o pueden ser felices. Qu otra cosa has de pedir, pues, sino la que buscan los
buenosylosmalos,peroalacualnollegansinoslolosbuenos?

510.Quizmepreguntesaququeslavidabienaventurada.Enestacuestinsehanatormentadolosingeniosy
ociosdemuchosfilsofos,loscualestantomenoslapudieronhallar,cuantomenoshonraronalaFuentedeesavida
ynoledierongracias.Mira,pues,primerosihemosdeatenderalosquedicenqueesfelizaquelquevivesegnsu
voluntad. Lbrenos Dios de pensar que eso es verdad. Y si uno quiere vivir inicuamente? No demostrar que es
tanto ms msero cuanto mayor facilidad halla su capricho para lo malo? Con motivo desecharon esa opinin aun
aquellosmismosquefilosofaronsinadoraraDios.Unodeellos,varnelocuentsimo,dijo:"Otrosquenosonfilsofos,
peroqueestndispuestosadiscutir,afirmanquesonfeliceslosquevivencomoquieren.Esunafalsedad,porqueel
quererloquenoconvieneeslamismamiseria.Noestantristeelcarecerdeloquequierescomoelquererconseguir
loquenoconviene".NoteparecequeesaspalabrashansidodichasporlamismaVerdadpormediodeunhombre
cualquiera? Podemos afirmar aqu lo que el Apstol dice de cierto poeta cretense al aceptarle una frase: Este
testimonioesverdadero31.

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11.Aquelesbienaventuradoquetienecuantoquiereynoquierenadamalo.Siestoesas,buscaquhombresno
quierenelmal.Unoquierecasarseotro,libredelmatrimonio,prefierepasarencontinenciasuviudezotrorenuncia
atodaunincarnalaundentrodelmatrimonio.Sevequeenestounossonmejoresqueotros,peropodemosdecir
queningunodeellosquierealgoquenoleseaconveniente.Astambineldeseartenerhijos,queeselfrutodelas
bodas,oeldesearqueesoshijosgocendevidaydesalud,deseoquealbergalamayorpartedelasvecesinclusola
viudaqueviveencontinencia.Porque,aunquedesdeensuanteriormatrimonioyyanodeseentenerhijos,desean
queseconserveninclumeslosqueantestuvieron.Detodasestaspreocupacionesestlibrelavirginidadintegral.
Perotodostienenallegados,aquienesamanyaquienesdeseanlasaludtemporal,sinqueellolesseainconveniente.
Podemosdecirquesonyabienaventuradosloshombrescuandohanlogradosaludensupersonayenladeaquellos
aquienesaman?Heaqu,enefecto,algoquepuedendeseardecentemente.Sinembargo,estnanmuydistantes
delavidabienaventuradasinoposeenotrosbienesmayoresnimejores,mshenchidosdeutilidadydenobleza.

612.Teplaceque,ademsdelasaludtemporalmencionada,deseenparasyparalossuyoshonoresydignidades?
Enefecto,esdecenteeldesearlossiconelloseatiendealbiendelossubordinados,sinosebuscanporsmismos,
sino por el bien que de ellos proviene. No sera decente el desearlos por vana pompa de ostentacin, por
exhibicionismosuperfluooporunanocivavanidad.Puedendesearparasyparalossuyosesasuficienciademedios
devidadequehablaelApstoldeestemodo:Esunagranganancialapiedadconlosuficiente.Porquenadatrajimos
aestemundoynadanospodremosllevardel.Sitenemoslacomidayelvestido,contentmonosconellos.Pueslos
quepretendenenriquecersecaenenlatentacin,enlazoyenhartasapetenciasneciasynocivas,quesumergena
los hombres en la ruina y en la perdicin. Porque raz de todos los males es la avaricia. Algunos, al practicarla, se
desviaron de la fe y se enredaron en hartas aflicciones32. Quien desea esta suficiencia, y nada ms desea, nada
inconveniente desea. Porque, en otro caso, no la desea a ella, y, por lo tanto, no desea algo conveniente. Esa
deseaba,yporellaorabaelquedeca:Nomedesriquezasnipobrezaotrgameloquemeesnecesarioysuficiente,
noseaque,saciado,mevuelvamentirosoydiga:"Quinmeve?"O,silapobrezameestrecha,meconviertaen
ladrnyperjurecontraelnombredeDios33.Yaadvertirsqueestasuficienciasedeseanoporella,sinoporlasalud
corporalyporeloportunodecorodelapersonahumana,decoroqueesconvenienteparaaquellosconquienesseha
detratarhonestaycivilmente.

13.Entodasestascosasseapetecenporsmismaslaintegridaddelhombreylaamistad,mientrasquelasuficiencia
delosmediosnecesariosdevidanoseapeteceporsmismacuandosedeseacomoconviene,sinoporesosotrosdos
bienes mencionados. La integridad se refiere a la vida misma: a la salud, a la plenitud del alma y del cuerpo. La
amistad,porsuparte,nosereduceaesosestrechoslmites,puesalcanzaatodoslosquetienenderechoalamorya
lacaridad,aunqueseinclinehaciaunosconmayorfacilidadquehaciaotros.Llegahastalosenemigos,puessenos
encargaelorarporellos.Esdecir,nadiehayenelgnerohumanoaquiennoseledebalacaridad,sinopormutua
correspondencia en el amor, por la comn participacin en la naturaleza. Verdad es que nos deleitan mucho y
justamenteaquellosqueasuveznosamansantaylimpiamente.Hayqueorarporesosbienes:cuandoseposeen,
paraquenosepierdan,ycuandonoseposeen,paraalcanzarlos.

714.Esestotodo?Sereduceaestotodoloqueconstituyelasumadevidabienaventurada?Acasolaverdadnos
sugiere alguna otra cosa que haya de anteponerse a esos bienes? En efecto, la suficiencia y la integridad
mencionadas,tantolapropiacomoladelosamigos,mientrassetratedelotemporal,hemosdedesdearlascuando
setratadealcanzarlavidaeterna.Bienesverdadque,aunqueestsanoelcuerpo,noestyasanoelespritusino
anteponeloeternoalotemporal,puestoquenosevivetilmenteeneltiemposinosenegociaenmritosparala
eterna. Luego no cabe duda de que todas las cosas que pueden desearse til y convenientemente han de ser
referidasaaquellavidaenlaqueseviveconDiosydeDios.Nosamamosanosotrosmismosjustamentecuando
amamos a Dios. Y, en conformidad con otro precepto, amamos con verdad a nuestro prjimo como a nosotros
mismos cabalmente cuando, segn nuestras posibilidades, le conducimos a un semejante amor de Dios. Es que a
Diosleamamosporsmismo,yanosotrosmismosyalprjimonosamamosporEl.Pero,aunquevivamosdeese
modo, no pensemos que ya hemos alcanzado la vida bienaventurada y que ya nada nos queda por pedir. Cmo
puedeserbienaventuradanuestravidafaltndonoselbiennicoporelquevivimosbien?

8 15. Por qu desviar la atencin a muchas cosas, preguntando qu hemos de pedir y temiendo no pedir como
conviene?MsbienhemosderepetirconelSalmo:UnacosapedalSeor,stabuscar:quemepermitahabitaren
la casa del Seor todos los das de mi vida para poder contemplar el gozo de Dios y visitar su santo templo34. En
aquellamoradanosesumanlosdasquelleganypasanparacomponerunatotalidad,nielprincipiodeunoeselfin
de otro. Todos se dan simultneamente y sin fin, pues no tiene fin aquella vida a la que pertenecen los das. Para
alcanzar esa vida bienaventurada nos ense a orar la misma y autntica Vida bienaventurada pero no con largo
hablar,comosisenosescuchasemejorcuantomshabladoresfuremos,yaque,comoelmismoSeordijo,oramos
aaquelqueconocenuestrasnecesidadesantesdequeselasexpongamos35.AunqueelSeornoshayaprohibidoel
muchohablar,puedecausarextraezaelquenoshayaexhortadoaorar,siendoasqueconocenuestrasnecesidades
antesdequelasexpongamos.Dijoenefecto:Esprecisoorarsiempreynodesfallecer,aduciendoelejemplodecierta
viuda:afuerzadeinterpelacionessehizoescucharporunjuezinicuo,que,aunquenosedejabamoverporlajusticia
olamisericordia,sesintiabrumadoporelcansancio36.DeahtomJesspieparaadvertirnosqueelSeor,justoy
misericordioso, mientras oramos sin interrupcin, nos ha de escuchar con absoluta certeza, pues un juez inicuo e
imponopudoresistirlacontinuasplicadelaviuda.Tambinnosponeantelavistacuanafableydebuengrado
llenarlosdeseosbuenosdeaquellosquesabenperdonarlospecadosajenos,cuandoaquellaquetratdevengarse
llegallugarqueapeteca.Yaquelaquienlehaballegadounamigodeviajeynotenanadaqueponeralamesa,
deseabaqueotroamigoleprestasetrespanes,enloscualestressesimbolizaquizlaTrinidadenunasolasustancia.
El husped encontr a su amigo ya acostado, con todos los siervos, pero le despert, llamando con la mayor
insistenciaymolestiaparaqueledieselospanesdeseados.Ytuvoelamigoquedrselosmsbienporlibrarsedela
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molestiaquepensandoenlabenevolencia .EseejemplonospusoCristoparaqueentendamosque,sielqueest
dormido y es despertado contra su voluntad por un pedigeo se ve obligado a dar, con mayor benignidad nos
satisfarelquenopuededormiryhastanosdespiertaanosotroscuandodormimosparaquepidamos.

16.Poresosedice:Pedid,yrecibirisbuscad,yhallarisllamad,yseosabrir.Porquetodoelquepiderecibe,yel
quebuscaencuentra,yaquienllamaleabrirn.Quindevosotros,sisuhijolepideunpan,ledarunapiedra,o,
silepideunpez,ledarunaculebra,o,silepideunhuevo,ledarunescorpin?Si,pues,vosotros,siendomalos,
sabisdarcosasbuenasavuestroshijos,cuntomejorvuestroPadrecelestialdarbienesalosqueselospiden? 38
TresvirtudesrecomiendaelApstol.Laprimeraeslafe,queestsimbolizadaenelpez39,yaporrazndelaguadel
bautismo,yaporquelafesemantienentegraentrelasolasdeestesigloalcualpezseoponelaserpiente,quecon
unfraudevenenosopersuadiaquesenegaseaDioslafe.Lasegundaeslaesperanza,queestsimbolizadaenel
huevo, porque la vida del pollo todava no es, sino que ser no se ve todava, sino que se espera, puesto que la
esperanza que se ve ya no es esperanza40 al huevo se opone el escorpin, porque quien espera la eterna vida se
olvidadeloqueatrsquedaytiendealoquetienepordelante41,yparalesruinosoelmiraratrsencambio,al
escorpin hay que evitarle por esa parte de la cola, que es venenosa en forma de aguijn. La tercera virtud es la
caridad,simbolizadaenelpan.Lamayordelastreseslacaridad42,comoelpansuperaporsuutilidadatodoslos
demsalimentoselpanseoponealapiedra,porqueloscorazonesendurecidosrechazanlacaridad.Aunqueestos
smbolostenganotrainterpretacinmsconveniente,nocabedudadequequiensabedarbuenosdonesasushijos
nosobligaapedir,buscaryllamar.

17.Lohace,aunquesabeloquenecesitamosantesdepedrselo43ypuedemovernuestronimo.Estopuedecausar
extraeza, si no entendemos que nuestro Dios y Seor no pretende que le mostremos nuestra voluntad, pues no
puededesconocerlapretendeejercitarconlaoracinnuestrosdeseos,yaspreparalacapacidadpararecibirloque
noshadedar44.Sudonesmuygrande,ynosotrossomosmenguadosyestrechospararecibirlo.Poresosenosdice:
Dilataosparanollevarelyugoconlosinfieles45.Mayorcapacidadtendremospararecibiresedontangrande,queniel
ojolovio,porquenoescolornielodolooy,porquetampocoessonidonisubialcorazndelhombre46,porquees
el corazn el que debe subir hasta l tanto mayor capacidad tendremos, cuanto ms fielmente lo creamos, ms
firmementeloesperemosymsardientementelodeseemos.

9 18. En la fe, esperanza y caridad oramos siempre con un continuo deseo. Pero a ciertos intervalos de horas y
tiemposoramostambinvocalmentealSeor,paraamonestarnosanosotrosmismosconlossmbolosdeaquellas
realidades,paraadquirirconcienciadelosprogresosquerealizamosennuestrodeseo,ydeestemodonosanimemos
conmayorentusiasmoaacrecentarlo.Porquehadeseguirsemsabundosoefectocuantoprecedieremsfervoroso
afecto. Por eso dijo el Apstol: Orad sin interrupcin 47. Qu significa eso sino desead sin interrupcin la vida
bienaventurada,queeslaeterna,yqueoshadevenirdelfavordelnicoqueoslapuededar?Desemosla,pues,
siempre de parte de nuestro Seor y oremos siempre. Pero a ciertas horas substraemos la atencin a las
preocupaciones y negocios, que nos entibian en cierto modo el deseo, y nos entregamos al negocio de orar y nos
excitamosconlasmismaspalabrasdelaoracinaatendermejoralbienquedeseamos,noseaqueloquecomenza
entibiarseseenfredeltodoyseextingapornorenovarelfervorconfrecuencia.PorlocualdijoelmismoApstol:
Vuestras peticiones sean patentes a Dios48. Eso no hay que entenderlo como si tales peticiones tuvieran que
mostrarseaDios,puesyalasconocaantesdequeseformulasenhandemostrarseanosotrosenpresenciadeDios
por la perseverancia y no ante los hombres por la jactancia. Tambin podra interpretarse que se muestren a los
ngeles,queestnenpresenciadeDios,paraqueenciertomodolaspresentenaDiosyleconsultensobreellas.As,
conociendoellosloquesehadecumplirporordendivina,noslosugierandistintaoveladamenteanosotros,segnlo
entiendanenladivinaorden.Porquefueunngelelqueledijoaunhombre:Yahora,cuandoorabaistySara,yo
ofrecvuestraoracinenlapresenciadelaclaridaddeDios49.

1019.Siendoestoas,noserintilovituperableeldedicarselargamentealaoracincuandohaytiempo,esdecir,
cuandootrasobligacionesyactividadesbuenasynecesariasnonosloimpidan,aunquetambinenellas,comohe
dicho, hemos de orar siempre con el deseo. Porque no es lo mismo orar con locuacidad que orar durante largo
espacio50,comoalgunospiensan.Unacosaesunlargodiscursoyotraesunafectosostenido.Enefecto,delmismo
Seor est escrito que pernoctaba en oracin y que or prolijamente51. No era darnos el ejemplo, orando con
oportunidadeneltiempo,aunqueconelPadreoyeenlaeternidad?

20.SedicequeloshermanosdeEgiptoseejercitanenoracionesfrecuentes,peromuybrevesycomolanzadasen
un abrir y cerrar de ojos, para que la atencin se mantenga vigilante y alerta y no se fatigue ni embote con la
prolijidad,puesestannecesariaparaorar.Deesemodonosenseanquelaatencinnosehadeforzarcuandono
puedesostenerseperotampocosehaderetirarsipuedecontinuar.Alejemosdelaoracinloslargosdiscursos,pero
mantengamos una duradera splica si persevera ferviente la atencin. El mucho hablar es tratar en la oracin un
asunto necesario con palabras superfluas. En cambio, la splica sostenida es llamar con una sostenida y piadosa
excitacindelcoraznalapuertadeaquelaquienoramos.Habitualmenteesteasuntoserealizamscongemidos
queconpalabras,msconllantoquecondiscursos.Diosponenuestraslgrimasentes52ynuestrosgemidosnose
leocultanal53quetodolocreporsuVerboynonecesitadelverbohumano.

11 21. Por lo tanto, para nosotros son necesarias las palabras: ellas nos amonestan y nos permiten ver lo que
pedimos,sinquesenosocurrapensarqueconellasvamosaensearoaforzaralSeor.Cuandodecimossantificado
sea tu nombre54,nos incitamos a nosotros mismos a desear que el nombre del Seor, que siempre es santo, sea
tenidocomosantoporloshombres,esdecir,noseadespreciado.Cuandodecimosvengaanosotrostureino55,que
ciertamente ha de venir, queramos o no queramos, enardecemos nuestro deseo de aquel reino, para que venga a

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nosotros y merezcamos reinar en l. Cuando decimos hgase tu voluntad as en la tierra como en el cielo56, le
pedimos para nosotros la misma obediencia, para que cumplamos su voluntad, como en el cielo la cumplen sus
ngeles. Cuando decimos el pan nuestro de cada da dnosle hoy57, en el trmino hoy entendemos el tiempo
presente, para el que pedimos aquella suficiencia arriba mencionada, bajo el nombre de pan, es decir, de la parte
principaloquizpuedeentenderseelsacramentodelosfieles,quenosesnecesarioeneltiempopresente,aunque
noparalafelicidaddeltiempopresente,sinoparalaeterna.Cuandodecimosperdnanosnuestrasdeudasascomo
nosotros perdonamos a nuestros deudores, nos obligamos a recapacitar sobre lo que pedimos y sobre lo que
hacemos, para que merezcamos recibirlo. Cuando decimos no nos dejes caer en la tentacin, nos exhortamos a
pedirlo, no sea que, careciendo de la ayuda divina, sobrevenga la tentacin y consintamos seducidos o cedamos
afligidos.Cuandodecimosmaslbranosdemal58,nosinvitamosapensarquenoestamosanenaquellugarbueno
enquenopadeceremosmalalguno.Yestoltimoquesediceenlaoracindominicalabarcatanto,queelcristiano
sometidoacualquieratribulacingimeconesafrmula,conellallora,porellacomienza,enellaseparayporella
terminalaoracin.Eramenestervalersedepalabrasparaimprimirennuestramemorialasrealidadesmismas.

1222.Todaslasdemspalabrasquedigamos,yalasqueformulaelfervorprecedentehastaadquirirconcienciaclara,
yalasqueconsideraluegoparacrecer,nodicenotracosasinoloquesecontieneenlaoracindominical,siesque
rezamosbienyapropiadamente.Yquiendicealgoquenoquepadentrodeestaoracinevanglica,oracarnalmente,
aunquenooreilcitamente.Yaunnoscmopuedeserlcito,cuandolosrenacidosenespritu 59nohandeorarsino
espiritualmente. Alguien dice por ejemplo: Muestra tu caridad entre todas las naciones, como la has manifestado
entrenosotrosotambin:Quetusprofetasseanhalladosfieles60,Yquotracosadicesino santificado sea el tu
nombre?Otrodice:Diosdelasvirtudes,vulveteanosotros,mustranostufazyseremossalvos61.Yquotracosa
dice sino venga a nosotros tu reino? Otro dice: Dirige mis caminos segn tu palabra y no me domine iniquidad
alguna62. Y qu otra cosa dice sino hgase tu voluntad as en la tierra como en el cielo? Otro dice: No me des
riquezasnipobreza63.Yquotracosadicesinoelpannuestrodecadadadnoslehoy?Otrodice:Acurdate,Seor,
deDavid,desumansedumbre64obien:Seor,siheejecutadoesemal,sihayiniquidadenmiscaminos,sialosque
me hicieron mal se lo he devuelto65. Qu otra cosa dice sino perdnanos nuestras deudas as como nosotros
perdonamosanuestrosdeudores? Otro dice: Qutame la concupiscencia del vientre y no sea yo esclavo de deseos
impuros66.Yquotracosadicesinononosdejescaerenlatentacin?Otrodice:Lbrame,Seor,demisenemigos
ydefindemedelosqueselevantancontram67.Yquotracosadicesinolbranosdemal?Sivasdiscurriendopor
todaslasplegariasdelasantaEscritura,nadahallars,segncreo,quenoestcontenidoyencerradoenlaoracin
dominical.Poresohaylibertadpararepetirenlaoracinlasmismascosascondiversaspalabraspero,encambio,no
haylibertadparadecirdistintascosas.

23.Estoesloquesinsombradedudahemosdepedirparanosotros,paralosnuestros,paralosextraosyparalos
mismos enemigos, aunque uno pide por ste, otro pide por aqul, segn sean sus relaciones o la lejana de su
familiaridad, mientras en el corazn del que ora haya y arda el afecto. En cambio, supongamos que en la oracin
alguienrepite,porejemplo:"Seor,multiplicamisriquezas"obien:"Dametantocuantoledisteaaqueloaquel
otro"obien:"Elevamidignidadhazmepoderosoyclebreenestemundo",ocosaparecidasupongamosquedice
esoporlaconcupiscenciaquesientehaciaesosbienesynoporelprovechoquepuedentraeraloshombressegnla
voluntad de Dios seguramente no hallar en la oracin dominical una sentencia a la que ajustar su peticin.
Vergenzadebieradarlepedireso,sinoledavergenzaelapetecerloysiesqueledavergenza,peroledominala
apetencia,muchomejorserquepidaalSeorquelelibredesuconcupiscencia,dicindole:Maslbranosdemal.

1324.Aqutienes,amijuicio,noslolascondicionesdelqueora,sinotambinloquehadepedir.Noteloenseo
yo,sinoqueteloenseaquienatodossehadignadoensearnos.Hemosdebuscarlavidabienaventurada,hemos
de pedrsela al Seor. Muchos han discutido interminablemente sobre esa bienaventuranza. Mas qu necesidad
tenemos de acudir a tantos autores y a tantas discusiones? La Escritura de Dios nos dice breve y verazmente:
BienaventuradoeselpueblocuyoDioseselSeor68.ParapermanecerdentrodeesepuebloyparacontemplaraDios
yparaquepodamosvivirconElsinfin,elfindelpreceptoeslacaridaddelcoraznpuro,delaconcienciabuenayde
la fe no fingida69. Al numerar las tres propiedades, se coloca la esperanza en lugar de la conciencia buena. Por lo
tanto,lafe,laesperanzaylacaridad70conducenaDiosalqueora,esdecir,alquecree,esperaydesea,yadvierteen
laoracindominicalloquehadepediralSeor.Muchoayudantambinalaoracinlosayunos,lamortificacindela
concupiscenciacarnal,sindaaralasalud,yprincipalmentelaslimosnasparaquepodamosdecir:Eneldademi
tribulacinbusqualSeorconmismanos,porlanoche,ensupresencia,ynofuidefraudado71. Cmo se ha de
buscarconlasmanosalSeor,queesimpalpableeincorporal,sinoselebuscaconlasobras?

14 25. Quiz me preguntes an por qu dijo el Apstol: No sabemos lo que hemos de pedir como conviene72. No
hemosdepensarqueloloscristianosaquienesestodecaignorabanlaoracindominical.Porotraparte,nopudo
hablartemerariayfalsamente.Porqudijoesto,sinoporquedeordinarioaprovechanlasmolestiasytribulaciones
temporales para curarnos el tumor de la soberbia, o para probarnos y ejercitarnos la paciencia, a la que se asigna
mayorymsnoblepremiocuandoestprobadayejercitada,o,enfin,paraborrarycastigarcualesquierapecados?
Sin embargo, como nosotros no vemos el provecho, deseamos vernos libres de toda tribulacin. El Apstol da a
entenderquenilmismoselibrdeesaignorancia,aunquequizsabapedircomoconviene,cuandoenlaaltezade
susrevelaciones,yparaquenoseenorgulleciese,seledioelaguijndelacarne,elngeldeSatans,conelfinde
queleabofetease73.EntoncespiditresvecesalSeorquelelibrasedel,seguramentesinsaberloquepedacomo
conviene.AlfinoylarespuestadeDios,manifestandoporqunoserealizabaloquetangrandesantopedaypor
qunoconvenaqueserealizase:Tebastamigracia,pueslavirtudseperfeccionaenlaenfermedad74.

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26. En estas tribulaciones, que pueden ocasionarnos utilidad y ruina, no sabemos lo que hemos de pedir como
conviene.Y,sinembargo,porquesonmolestas,porquevancontranuestrodbilnatural,todoscoincidimosenpedir
quesenoslibredeellas.PeroanuestroSeordebemoslamerceddepensarquenonosabandonacuandononoslas
quita, sino que nos animamos a esperar mayores bienes soportando piadosamente los males. Y de este modo la
virtud se perfecciona en la enfermedad. El Seor, airado contra algunos, que se lamentaban, les concedi lo que
pedan,mientrassemostrpiadosoalnegrseloalApstol.Enefecto,leemosloquepidieronyloquerecibieronlos
israelitas.Mas,unavezsatisfechalaconcupiscencia,fueduramentecastigadasuimpaciencia75.Cuandolepidieron
unreysegnelcorazndeellosynosegneldeDios,seloconceditambin 76.Hastaaldiabloleotorgloquepeda
paraquefuesetentadoyprobadosusiervoJob77.Escuchtambinalosinmundosespritusquelepedanpermiso
paraentrarenlapiaradecerdos78.EstoseescribiparaquenadieseenorgullezcasiDiosleescuchacuandopidecon
impaciencia lo que no le convendra pedir, y juntamente para que nadie se apoque y desespere de la divina
misericordiaparaconl,siDiosnoleescuchacuandoquizpidealgocuyarecepcinserarigurosotormentooruina,
por dejarse el beneficiario corromper por la prosperidad. En esos casos no sabemos pedir como conviene. Si algo
acaeceencontradeloquehemospedido,hemosdetolerarloconpaciencia,dandoportodograciasaDios,sindudar
lo ms mnimo de que lo ms conveniente es lo que acaece por voluntad de Dios y no por la nuestra. Nuestro
Salvador se nos puso de modelo cuando dijo: Padre, si es posible, pase de m este cliz, pues transformando la
voluntadhumana,quetenaporsuencarnacin,aadienseguida: pero no lo que yo quiero, sino lo que quieres
t 79.Deaquque,conrazn,porlaobedienciadeunosehacenjustosmuchos80.

27.MasquienpidaalSeoraquellanicacosamencionadaylabusque81,pideconcertidumbreyseguridadnoteme
quehayaobstculopararecibir,puessinelladenadaleservircualquieraotracosaquepidacomoconviene.Ellaes
la nica y sola vida bienaventurada: contemplar el deleite del Seor para siempre, dotados de la inmortalidad e
incorruptibilidaddelcuerpoydelespritu.Porsolaellasepiden,ysepidenconvenientemente,lasdemscosas.Quien
statuviere,tienecuantoquierenipodrallquereralgoquenoconvenga.Allestlafuentedelavida82,cuyased
hemosdeavivarenlaoracinmientrasvivimosdeesperanza.Ahoravivimossinverloqueesperamos,bajolasalas
deaquelantequienpresentamosnuestrodeseo,paraembriagarnosdelaabundanciadesucasayabrevarnosenel
torrentedesudicha:porqueenlestlafuentedelavidayensuresplandorhemosdeverlaluz83.Yentoncesse
satisfarenlosbienesnuestrodeseo,ynadatendremosquepedirgimiendo,puestodolotendremosgozando.Y,con
todo, ya que ella es la paz que sobrepuja a todo entendimiento, no sabemos lo que pedimos, como conviene84,
cuandoselapedimosaDiosenlaoracin.Nopodemosimaginarlocomoelloesens,y,porlotanto,loignoramos.Y
enverdadtodoloquenosvienealaimaginacinlorehuimos,rechazamos,reprobamossabemosquenoesesolo
quebuscamos,aunquenosabemoscmoesloquebuscamos.

1528.Esoquieredecirquehayennosotrosunadoctaignorancia,pordecirloas,perodoctaporelespritudeDios,
que ayuda nuestra debilidad. En efecto, dice el Apstol: Si lo que no vemos lo esperamos, por la paciencia lo
aguardamos y a continuacin aade: De un modo semejante el espritu socorre nuestra debilidad porque no
sabemos lo que hemos de pedir como conviene mas el mismo espritu interpela por nosotros con gemidos
inenarrables.YquienescrutaloscorazonesconoceloquesabeelEspritu,puesinterpelasegnDiosporlossantos85.
NohemosdeentenderesaspalabrascomosielEspritudeDios,queenlaTrinidaddeDiosesinmutableyunsolo
DiosconelPadreyconelHijo,interpelaseaDioscomoalguiendistintodeDios.Sedicequeinterpelaporlossantos
porque impulsa a los santos a interpelar. Del mismo modo se dice: Os tienta el Seor vuestro Dios para ver si le
amis86, es decir, para que vosotros lo conozcis. El Espritu Santo impulsa a interpelar a los santos con gemidos
inenarrables,inspirndoleseldeseodeesatangranderealidad,quetodavanosesdesconocidayqueesperamoscon
paciencia. Pero cmo se narra lo que se ignora cuando se desea? Porque en verdad, si enteramente nos fuese
ignorada,noladesearamos.Y,porotraparte,silavisemos,noladesearamosnilapediramoscongemidos.

1629.ConsiderandotodoestoycualquieraotracosaqueelSeortesugierayamnosemeocurra,ofueremuy
largadecontar,esfurzateparavenceralsigloenlaoracin.Oraconesperanza,oraconfidelidadyamor,oracon
perseverancia y paciencia, ora como viuda de Cristo. Aunque como l ense, el orar corresponde a todos sus
miembros,esdecir,detodoslosquecreenenElyestnunidosasucuerpo,enlaEscriturasehallaasociadadeun
modoespecialalasviudaslapreocupacinmsdiligentepororar.ConelmayorhonorsecitandosAnas,unacasada,
quedioaluzalsantoSamuel,yotraviuda,queconocialSantodelossantoscuandoeratodavauninfante87.La
casadaoreneldolordesualmayenafliccindecorazn,porquenotenadescendenciaentoncesrecibiaSamuel,
yunavezrecibidoselodevolviaDios,comoselohabaprometidoalpedirlo.Quizresultedifcilcomprobarcmosu
peticinentrabaenlaoracindominical,anoserenlafraselbranosdemalporqueleparecapequeomalelestar
casadaycarecerdelfrutodelasbodas,yaquesolalarazndecriarhijospudieraexcusarlas.Atiendeahoraaloque
se dice de la otra Ana viuda: No se retiraba del templo, sirviendo da y noche con ayunos y splicas88. Con esto
coinciden las palabras que antes cit del Apstol: La que es verdadera viuda y desolada, espera en el Seor y
perseveraenlaoracindedaydenoche89.TambinelSeor,alanimarnosaorarsiempreyanodesfallecer,cita
unaviuda,queconsusincesantesinterpelacionesobligaatendersucasoaunjuez90,aunqueerainicuo,impoy
menospreciadordeDiosydeloshombres.Msquenadiedebenlasviudasentregarsealaoracin.Esosecoligeyaal
verque,paraanimarnosatodosalafndeorar,senospresentaelejemplodelasviudascomounaexhortacin.

30.Yquesloquehamiradoenlasviudasaltratarsedelaempresadeorar,sinosudesamparoydesolacin?Porlo
tanto,elalmaqueenestemundosesientedesamparadaydesolada,mientrasperegrinalejosdelSeor91,manifiesta
con su perseverancia y fervorosa splica una cierta viudez a Dios, su defensor. Ora t como viuda de Cristo que
todava no gozas de la presencia de aquel cuyo auxilio suplicas. Y, aunque seas riqusima, ora como pobre. Porque
todavanoposeeslasautnticasriquezasdelsiglofuturo,endondeyanotendrsquetemerdaoninguno.Aunque
tengashijosynietosyunanumerosafamilia,comoyadijimos,oracomodesamparada.Esinciertotodolotemporal,

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aunqueparanuestraconsolacinseconservehastaelfindelavidapresente.Siesquebuscasysaboreaslascosas
de arriba92, deseas las eternas y seguras, y pues todava no las tienes, debes considerarte desolada, aunque
conservestodostusbienesyteobsequientodos.Ynoslot,sinotureligiossimanueracontuejemploylasdems
santasviudasyvrgenesquesehallanbajovuestraproteccin.Cuantomejorllevisvuestracasa,tantomsdebis
insistirenlaoracin,sindejarosabsorberporlosnegociosdelascosaspresentes,anoserlosquereclamaunacausa
piadosa.

31.Noteolvides,enfin,deorarpormcondiligencia.Noquierountalhonorcomoelquemeprestisyllevocon
peligro,simehabisdesustraerlaayudaqueyotengopornecesaria.LafamiliadeCristoorporPedroyorpor
Pablo93.Celebroquevosotrososcontisenesafamilia.PeroyaveisquenecesitoincomparablementemsquePedro
yPablodelasoracionesfraternas.Rivalizadenstasconunasantayconcordeemulacin,puestoquenorivalizis
unos contra otros, sino todos contra el diablo, enemigo natural de todos los santos. La oracin recibe un poderoso
refuerzoconelayuno,lasvigiliasytodamortificacincorporal.Cadaunadevosotrashagaloquepudiere.Loqueuna
nopuedehacerlohacepormediodelaotra,siamaenstaloquehaceyellanopuedehacer.Porlotanto,laque
menos puede no impida a la que puede ms, ni sta exija a la que puede menos. Porque todas debis vuestra
conciencia a Dios. En cambio, aninguna de vosotras os debis nada, sino la mutua caridad94. Escchete el Seor,
quienpuedehacermsqueloquenosotrospedimosoentendemos95.

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