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Etimologa
El trmino se deriva del latn ''natio'', "nacin", que etimolgicamente significa:
"lugar donde se nace" (del latn "nascere", que este ltimo trmino significa
"nacer") (1); pero desde el punto de vista de las ciencias sociales y polticas, la
"nacin" es una realidad constituida por un conjunto de seres humanos que
adems de tener un lugar comn de nacimiento y de vida (el territorio), tienen
una serie de caractersticas que los identifican y al mismo tiempo los
distinguen de otros conjuntos de seres humanos: raza, idioma, costumbres,
tradiciones, historia, religin, msica, hbitos alimenticios,
en sntesis una cultura que va moldeando el alma individual y colectiva de los
pueblos, pero sobre todo un sentimiento comn de tener un mismo destino (2).
2. Antecedentes
Las primeras formulaciones tericas slidas de la "nacin" y su plasmacin en
movimientos polticos concretos se dan en obras de fines del s. XVIII y en las
Revoluciones: Americana y Francesa. No obstante, existen antecedentes a los
que se ha otorgado diversa importancia en funcin del punto de vista del
investigador. La primera utilizacin de "nacin" de la que se
tienen datos histricos data del ao 968 (3).
El origen de "nacin" es incierto y las disputas en cuanto a ste conforman un
captulo importante de la teora del nacionalismo. Existen teoras biolgicas de
sus orgenes que ven al humano como animal territorial y a la "nacin" como a
un territorio en este sentido. Sin embargo, la mayora de los tericos rechazan
esta teora por simplista y tratan a las naciones como a una agrupacin social
humana relativamente nueva.
3. Definiciones
La "nacin" puede caracterizarse de modo genrico como un grupo social
relativamente extenso cuyos integrantes poseen un sentido de pertenencia a l
debido a rasgos culturales y a una conciencia histrica comunes, Los
integrantes de una nacin tiene una conciencia ms o menos explcita, segn
los casos, de formar parte de una comunidad distinta a las dems. Esta
conciencia nacional implica la identificacin con valoresculturales comunes, as
como vnculos efectivos de solidaridad entre los integrantes de una nacin.
La "nacin" se define, por lo tanto, en trminos esencialmente socioculturales
e histricos. Ello significa que a pesar de la diferenciacin social y econmica
que haber al interior de una nacin, subsisten vnculos comunes que
establecen la solidaridad nacional. Es decir que las diferencias entre las castas,
los estamento y las clases sociales que hay en una nacin no impiden
el desarrollo de la conciencia y el sentimiento de pertenecer a una comunidad
nacional distinta a las dems.
La "nacin" es un fenmeno colectivo en el cual puede coexistir la
heterogeneidad de subgrupos, con intereses sociales y econmicos especficos,
con la homogeneidad de la conciencia y el sentimiento nacional. Es por ello
que la nacin es una comunidad integradora frente a los subgrupos que la
conforman. (4)
Los historiadores sealan que el "Estado-Nacin", histricamente hablando,
adopt como primera forma la del Estado Monrquico-Absolutista, que se fue
conformando en la medida en que un Seor Feudal se impona
progresivamente a otros seores feudales ya sea travs de la fuerza o de
pactos de cualquier tipo, incluyendo los matrimonios por razones polticas.
Como ya decamos antes, en los tiempos actuales existe toda una corriente
de pensamiento que sostiene que el Estado-Nacional ha dejado de existir o no
a causa de la globalizacin del sistema capitalista, del surgimiento de las
"empresas globales" y del desarrollo cientfico-tecnolgico. Ms all de todo lo
que afirmen los neoliberales fundamentalistas, a finales del siglo XX y
a principios del Siglo XXI, a pesar del mito de la muerte del Estado-Nacin,
estamos presenciando el surgir y el resurgir de viejos y nuevos sentimientos
nacionales en un proceso aparentemente paradjico de naciones que se
convierten o que luchan para convertirse en Estados para, a su vez, sumarse
a procesos de integracin econmica, social, cultural
y poltica supranacionales. Tal es el caso de las naciones que antiguamente
constituan el Estado yugoslavo. (2)
Para dar una definicin de "nacin", primero es preciso analizar el concepto.
Concretamente, la "nacin" tiene una serie de gneros y especies. Los gneros
son tres: nacin biolgica, nacin antropolgica y nacin poltica. A su vez, la
nacin biolgica tiene tres especies. La primera se refiere al individuo, al
organismo viviente; ah est el concepto original de "nacin" decamos,
proveniente de nascor ("nacer", en latn). Es decir, nacin es lo que ha nacido.
En cuanto al concepto de nacin antropolgica, cabe decir que este concepto
tiene ya caractersticas especficamente humanas, entre las cuales se halla
el carcter institucional de las actividades de los hombres y la racionalidad,
que radica en la manipulacin de las cosas externas. Es tambin un concepto
oblicuo, porque proviene de las naciones perifricas al Imperio romano, donde
se cuece la idea de nacin. Esos grupos que rodean al Imperio son gentes o
naciones tnicas, grupos humanos que estn en la periferia del Imperio.
Cuando estas naciones se integran en la sociedad poltica (reino, Estado,
imperio, etc.) se convierten en naciones tnicas no polticas. Como ejemplos,
puedo citar las naciones en las que durante la Edad Media se clasificaban los
mercaderes de mercados tan lejanos entre s como Pars o Medina del Campo,
y que carecan de cualquier sentido poltico; otro tanto suceda con los colegios
mayores de las universidades, donde los alumnos se clasificaban por su nacin,
que era el lugar de origen.
Es ste el mismo sentido con el que se emplea el trmino en el Poema de
Almera, que narra la toma de esa ciudad por Alfonso VII, quien reuni un
ejrcito procedente de diferentes partes de Espaa, entre ellas, la "nacin"
asturiana. Por desgracia, los nacionalistas asturianos acuden a esta cita para
argumentar cmo su nacin estaba ya presente en esos tiempos, cuando,
justamente, lo que prueba es lo contrario: se trataba solamente de una estirpe,
de una etnia. (5)
Tal como se ha considerado, aquella herramienta crtica que tenemos a mano
(sin perjuicio de otras posiblemente tan satisfactorias como esta, pero que en
este momento reconocemos desconocer por ignorancia, por supuesto) es
el anlisis realizado por Gustavo Bueno (6) en Espaa frente a Europa. All se
expone el concepto de "nacin" de acuerdo con una estructura muy precisa,
esta es la de reconocerlo como un concepto de tipo "genrico anlogo
funcional" que arroja cuatro acepciones de nacin determinadas por sus notas
funcionales especficas.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos51/nacion-peru/nacion-

peru.shtml#ixzz4grw9bR3j

a nacin (Parte I)
Objetivo: Conocer los conceptos bsicos de nacin, Estado, as como su
estructura y organizacin.
En la presente edicin, damos inicio a un captulo relativamente extenso de
nuestra materia: todo lo referido a la nacin y al Estado como persona jurdica,
con reconocimiento mundial, su administracin y su constitucin misma.
Comenzamos con el estudio de la nacin, veamos por qu.

LA NACIN: CONCEPTO y ELEMENTOS.

Una agrupacin de personas que habitan un mismo territorio, vinculadas por

elementos tales como: idioma, religin, tradiciones, que tienen un pasado y un
presente en comn; que conciben el futuro como una empresa por realizar en
conjunto, conforman una NACIN. As la nacin se caracteriza por ciertos
elementos como: el territorio, la poblacin, las costumbres, las tradiciones, la
historia comn, la comunidad de ideales.

El territorio: es el elemento material; est constituido por cierta extensin de

la superficie terrestre en que se asienta la poblacin. El territorio es importante
para la existencia de la nacin, ya que l crea un vnculo efectivo en lo social y
poltico. Por ejemplo, la ley es territorial, se aplica dentro del territorio del
Estado que la dict.

Sin embargo, es verdad que hubo naciones que sobrevivieron sin territorio, y
como ejemplo tenemos a la nacin juda, que careci de territorio durante
mucho tiempo hasta que en el ao 1947, por decisin de las Naciones Unidas,
le fue concedido el territorio que actualmente ocupa en el Cercano Oriente.
La poblacin: est constituida por un cierto nmero de personas que estn
unidas por vnculos naturales. Generalmente, pertenecen a una misma raza,
practican una misma religin y hablan un mismo idioma. El idioma es eficaz
elemento de cohesin entre los hombres.

Las costumbres: son aquellas conductas repetitivas que permanecen en el

tiempo y van transmitindose de una generacin a otra; entraan la conviccin
de que son conductas adecuadas y socialmente aceptadas. En otras palabras,
la forma de ser, de hacer las cosas, la manera de vestir y hasta de vivir
caracterizan a los integrantes de una nacin.

Las tradiciones: constituyen la danza, la msica, las leyendas, que al ser

transmitidas de generacin en generacin mantienen vivo y latente el
sentimiento nacional.

La historia: con sus innmeros hechos, en los que se manifiesta la actuacin

del hombre, ya sea en los descubrimientos, en las transformaciones culturales,
sociales, polticas, en sus luchas y victorias a travs del tiempo, es el elemento
imprescindible de la nacin.

La comunidad de ideales: la constituyen unos mismos sentimientos y

pensamientos basados en los hechos histricos comunes, que llevan a creer en
un destino comn, a entender los fines de la nacin, sus objetivos futuros, esto
es, la conciencia de pertenecer a una misma comunidad.