Profesor: Luis rdenes Prez.

Historia, Geografa y Cs. Sociales. Nivel: NM4-Filosofa.

Liceo Pablo Neruda.

Las visiones filosficas de Platn y Aristteles.

El pensamiento metafsico de Platn
1.- Exponer sistemticamente las lneas principales del pensamiento de Platn
2.- Relacionar el pensamiento de Platn con el marco histrico de su poca
3.- Relacionar el pensamiento de Platn con el marco sociocultural y filosfico de su poca
4.- Razonar las principales influencias recibidas por el pensamiento de Platn

1.- Lneas principales del pensamiento de Platn

Platn tom ideas de varias fuentes para realizar su pensamiento y formar su teora de las
ideas. Tom ideas importantes de Pitgoras, Herclito, Parmnides, Anaxgoras y sobre
todo de su maestro, Scrates.

Scrates y Platn se mostraron contrarios en todo momento a los sofistas, quienes se crean
maestros y defendan el escepticismo y el relativismo. El inters platnico gir en torno a la
bsqueda de la definicin de justicia y para ello estudi al ser humano. Platn siempre estuvo
interesado por la poltica y su relacin con la tica y el equilibrio moral.

Platn distingui tres almas en el ser humano: el alma espiritual propiamente dicha,
inmortal, perteneciente al mundo inteligible; y dos almas restantes pertenecientes al cuerpo,
al mundo sensible: la irascible y la concupiscible. El alma espiritual tiene como funcin la
de razonar, y se encuentra en la cabeza. El alma irascible tiene la funcin del valor, y se
encuentra el pecho. El alma concupiscible es la encargada de saciar los deseos, y se
encuentra en el vientre. Para Platn, la armona moral (justicia) se encontrar cuando exista
un perfecto equilibrio entre las tres partes del alma, y esto se dar cuando la RAZN domine
el VALOR y el DESEO. Platn propone la dualidad entre ALMA y CUERPO. El alma, inmortal,
pertenece al mundo real, inmutable, necesario, universal... el mundo de las ideas; mientras
que el cuerpo, mortal, pertenece al mundo cambiante, individual, innecesario...el mundo fsico
sensible. Para conseguir la armona (justicia) en el Estado, Platn separ a los ciudadanos en
tres grupos: gobernantes (filsofos) portadores de la RAZN; guardianes, portadores del
VALOR y los productores en los que predomina el DESEO y son los encargados de producir.
La justicia no se alcanzar hasta que el gobernante predomine sobre las otras dos.

Platn desarroll la teora de la reminiscencia (conocer es recordar). El alma, inmortal, ha

vivido en el mundo de las ideas, donde ha adquirido conocimiento. Al introducirse en un
cuerpo esas vivencias se olvidan; y el ser humano est destinado a. episteme. Este proceso
para llegar al mximo saber lo denomin dialctica.

Para Platn existan dos grados fundamentales de conocimiento: la DOX (opinin) y la

EPISTEME. La opinin captada a travs de sentidos es imperfecta, cambiante y nos puede
inducir a errar; sin embargo la episteme se basa en razones y es el grado mximo.

Platn estableci conexiones entre el mundo de las ideas y el mundo fsico. Segn l se
establecan dos relaciones: de imitacin ya que los objetos sensibles se parecan a las de las
ideas, intentando imitarlo y la participacin, ya que se tomaban elementos sin llegar a ser
iguales.

Finalmente la educacin fue en Platn muy importante y estableci unas edades para ir
superando los diferentes niveles de conocimiento hasta llegar al punto mximo, el bien
absoluto.

2.- Marco histrico de la poca de Platn

El contexto histrico influy, lgicamente, en el desarrollo del pensamiento platnico. Sobre

todo, histricamente debemos citar dos sucesos importantes: las guerras mdicas y la
guerra civil del Peloponeso. Las guerras mdicas enfrentaron a una coalicin de ciudades
griegas y a los persas quienes llegaron a incendiar el ncleo sagrado ateniense (la Acrpolis).
La victoria ateniense trajo consigo numerosos cambios polticos, econmicos y sociales. El
papel de Atenas en el mundo griego se reforz. La guerra civil del Peloponeso enfrent a
Atenas y a Esparta por sus constantes disputas en su sistema poltico. Se produjo entre el 431
y 404 a.c., cuando finalmente Atenas se rindi, habiendo perdido poco despus de haber
empezado la guerra una tercera parte de la poblacin por la peste.

3.- El pensamiento de Platn y el marco sociocultural y filosfico de su poca

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En el contexto social destacan las fuertes reformas democrticas atenienses llevadas a cabo
por Pericles, que supusieron un importante progreso econmico y cultural. Este cambio se dio
gracias a la introduccin de la participacin ciudadana en la poltica y la libertad de eleccin.
El auge de una burguesa democrtica est sostenida por un tercio de la poblacin esclava.
La influencia de la aristocracia seguir siendo importante. Atenas sigue ligada a sus
costumbres religiosas y socio-polticas y los primeros rechazos a nuevos cambios llevaran a la
muerta a numerosos innovadores.

Culturalmente se va a ver reflejado el nuevo espritu racionalizador. En la literatura destacan la

tragedia y la comedia. La escultura busca el ideal de belleza y se empiezan a humanizar las
figuras.

En el contexto filosfico debemos mencionar a los sofistas, quienes se consideraban sabios y

maestros capaces de ensear, paideia, la virtud a travs de la retrica y la dialctica. Su
discurso se basaba en el escepticismo, desconfianza de un conocimiento universal; y en el
relativismo, el conocimiento depende de cada persona. Segn los sofistas dado el derecho de
isonoma (igualdad ante la ley) se necesita la isagora (necesidad de saber comunicarse), la
cual enseaban mediante la retrica.

A diferencia de estos se encuentra Scrates, quien no pretende ensear, sino mostrar el

camino para el conocimiento, a travs del dilogo con el alumno.

4.- Razonar las principales influencias recibidas por el pensamiento de Platn.

Platn tomar la nocin pitagrica de la estructura numrica del universo, que aplicar a las
ideas. Tambin tomar la nocin de virtud.

De Parmnides tomar su concepto del ser, separando una realidad alternativa, y la idea
de la imperfeccin que nos muestran los sentidos.

De Herclito recoger su idea del mundo cambiante, en constante movimiento. Y de

Anaxgoras su nocin de idea teleolgica.

Pero, sin duda, su maestro fue Scrates y de l asimila gran parte de sus doctrinas, la
inmortalidad del alma y el concepto de universalidad. Platn utilizar su mtodo mayutico
para poner en boca de su maestro toda su obra, utilizando la irona, el argumento inductivo
para encontrar finalmente la definicin universal. En definitiva, postula la existencia de una
doble realidad (el mundo de las ideas y el mundo sensible) y dos formas de conocimiento (el
conocimiento sensible y el intelectual o racional).

4.- Repercusiones posteriores o la vigencia actual del pensamiento de Platn

La influencia y la repercusin que tuvo el pensamiento platnico en la vida y cultura occidental

se refleja en varios puntos.

El idealismo platnico nos lleva a la bsqueda de ideales en nuestras vidas, aunque a menudo
son inalcanzables. Por ello una parte de la poblacin se dedicar a buscar sus ideales,
mientras que otros sern realistas. La vida humana tiende a buscar la perfeccin inalcanzable.

Tambin se entiende su nocin de conocimiento cientfico como mximo fruto de la razn.

Asimismo la religin cristiana tomar su nocin de inmortalidad del alma, bsqueda del mundo
perfecto y concepto de pecados. Platn influy notablemente en filsofos posteriores, como
Aristteles, quien comparti la idea de orden interno en la realidad, y que ms tarde discrep
de la mayora de conclusiones de su maestro.

GUA DE ACTIVIDADES RESPONDER EN EL CUADERNO

1.- Defina: a) relativismo, b) escepticismo. (ver prrafo N4, pgina 2).

2.- Responda, de acuerdo con el pensamiento de Platn:
a) En qu se distingue el alma irascible del alma concupiscible?
b) Dnde reside el alma espiritual y cul es su funcin?
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c) Cul es la condicin necesaria para lograr la armona moral ?
d) Explique cmo Platn proyecta su teora del alma humana en su pensamiento poltico.
3.- Qu significa la teora de la reminiscencia y cules son sus supuestos esenciales?
4.- Qu entendi Platn por dialctica y por episteme?
5.- Compare, en el pensamiento de Platn: doxa y episteme
6.- Indique dos circunstancias del contexto histrico de Platn que influyeron en su
pensamiento.
7.- Indique dos filsofos anteriores a Platn y fundamente la influencia de stos en Platn.
9.- Qu se ha entendido por idealismo platnico?
10.- Qu influencias posteriores se le reconocen al pensamiento platnico?
Aristteles: Sntesis de su pensamiento
Aprendizajes esperados:
1.- Identificar y relacionar los conceptos bsicos de la concepcin aristotlica del mundo y el hombre.
2.- Distinguir el aporte especfico de la visin aristotlica del mundo considerando los aportes de los filsofos
anteriores. .

Al igual que Platn piensa que la ciencia se construye sobre lo universal, pero mientras para
Platn las ideas constituyen lo universal, para Aristteles no existen las ideas.
Dice Aristteles que si existieran las ideas de hombre, mujer, etc. tambin existiran las ideas
de cualquier objeto. Por tanto existiran infinitas ideas; como lo infinito no existe en la filosofa
griega, NO EXISTEN LAS IDEAS. Aristteles opina que la ciencia debe hacerse de lo material.
(no obstante es necesario destacar que la nocin de idea de Platn, debe ser entendida como
de la forma) Clasifica las ciencias en dos grandes mbitos:

Aristteles excluye la LGICA a diferencia de Platn, porque el resto de las ciencias se

apoyan en la Lgica, es el esqueleto de todas las dems ciencias.

Metafsica: Significa ms all de la fsica y estudia los seres no palpables. Segn Aristteles
estudia el SER en cuanto SER.
Estudia la propia sustancia, la esencia del ser. El ser en cuanto a ser es la sustancia, no es un
trmino unvoco. Tiene dos significados:

Fsica: Es una continuacin de la Metafsica. Aristteles no la estudia como en nuestros das

que utilizamos conceptos mensurables.
Para Aristteles no es la Fsica un objeto mensurable; slo la Biologa la estudia desde un
punto de vista prctico.
En la Fsica Aristteles estudia:
MOVIMIENTO
SUSTANCIAS

Movimiento: Es el trnsito, la capacidad de cambio. Es el estudio de los seres que tienen

movimiento, que segn Aristteles es el paso de la POTENCIA al ACTO. Por ejemplo:
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La potencia puede ser:

activa: capacidad de mover a otros individuos
pasiva: capacidad para ser movido por otros individuos

Sustancias Sern:

tica: De este tema se conservan tres libros.

tica a Nicmaco:
Cul es el fin de los individuos? EL BIEN
Qu es el BIEN? Es la Felicidad (EUDAIMONA)
Qu es la FELICIDAD? Es la actividad del alma en concordancia con la Virtud Perfecta.
I) Segn esta definicin existe una actividad del alma distinta de otras actividades
II) Existen diversas virtudes: slo una es perfecta.
III) Entre I) y II) se debe establecer una correlacin.

El alma tiene dos funciones:

Segn esto la persona SABIA sera ms feliz, lo que no significa que siempre haga el bien.

Poltica: La clave es la TICA el final de la TICA coincide con el principio de la POLTICA.

Segn Aristteles LO IMPORTANTE ES VIVIR EN SOCIEDAD. Ontolgicamente hablando la
sociedad es anterior al individuo. La sociedad debe organizarse. Aristteles distingue seis
formas de gobierno:
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GUA DE ACTIVIDADES RESPONDER EN EL CUADERNO
1.- Respecto de la visin de la realidad y la ciencia, en qu se apart Aristteles de su
maestro, Platn?
2.- Distinga segn la clasificacin aristotlica:
a) la tica de la fsica
b) La poltica de las artes.
c) La metafsica de la poltica.
3.- Por qu razn Aristteles excluye a la lgica del cuadro de las ciencias?
4.-.Qu es para Aristteles la Metafsica
5.- Qu significa en Aristteles substancia y esencia?
6.- Cmo explic Aristteles el movimiento en el mundo fsico?
7.- A qu tipo de funcin del alma se refieren las virtudes ticas?
8.- Qu quiere decir Aristtels con una funcin dianotica del alma?
9.- Fundamente por qu la relacin que hay entre Monarqua y Tirana no es equiparable a la
que hay entre Repblica y Oligarqua y s es equiparable a la que hay entre Aristocracia y
Oligarqua.