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ANLISIS
15/11/2011
LA PAZ EN IMMANUEL KANT
ANLISIS
Urko del Campo
1. INTRODUCCIN
Los estudios de Paz y Conflictos han tenido a lo largo de su desarrollo, especialmente tras
los horrores de la 2 Guerra Mundial, una gran cantidad de autores a su servicio, los cuales han
dedicado su carrera acadmica a estudiar el tema desde muchas perspectivas. A nivel filosfico,
desde Aristteles hasta Francisco Muoz, hemos sido testigos de los cambios epistemolgicos
que han sufrido los autores en su propia concepcin del mundo y, cmo no, de la Paz y las
relaciones humanas.
En este sentido, cabe destacar el giro epistemolgico (MARTNEZ GUZMN, 2001) que
Objetividad Intersubjetividad
A estas consideraciones de Vicent Martnez Guzmn, se unen otros aspectos tambin muy
d) La naturaleza deja de ser distante. Los seres humanos somos parte de ella. (humus). Se
De esta forma, queda definido el marco que gua el trabajo de la Ctedra, pero no debemos
olvidar que los pilares filosficos aqu recogidos se basan en toda una tradicin histrica de
estudios de Paz y Filosofa, temas trabajados conjuntamente por muchos autores. En este
pequeo ensayo, nos centraremos en las ideas aportadas por el filsofo alemn Immanuel Kant,
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Ideas extradas de la primera sesin de la Dra. Sonia Pars, impartida en el Mster Internacional en Estudios
de Paz, Conflictos y Desarrollo (Curso de Filosofa para la Paz Bienio 2011 /2013)
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adelante. De alguna forma, el modelo propuesto por el giro epistemolgico responde a algunos
elementos que resultan peligrosos en las concepciones de Kant sobre la Paz, pero tambin toma
humana que l mismo determina como la insociable sociabilidad, un trmino que ya aparece en
Ideas para una historia universal en clave cosmopolita (1784) para hablar del conflicto como el
Entiendo aqu por antagonismo la insociable sociabilidad de los hombres, esto es, el que
su inclinacin a vivir en sociedad sea inseparable de una hostilidad que amenaza
constantemente con disolver esa sociedad. (...) El hombre tiene una tendencia a
socializarse, porque en tal estado siente ms su condicin de hombre (...) Pero tambin
tiene una fuerte inclinacin a individualizarse (aislarse), porque encuentra simultneamente
en s mismo la insociable cualidad de doblegar todo a su mero capricho (...) Pues bien, esta
resistencia es aquello que despierta todas las fuerzas del hombre y le hace vencer su
inclinacin a la pereza, impulsndole por medio de la ambicin, el afn de dominio o la
codicia, a procurarse una posicin entre sus congneres, a los que no puede soportar, pero
de los que tampoco es capaz de prescindir (KANT, Ed. 2006: 8).
En esta obra aparecen por primera vez los planteamientos bsicos que rodean el concepto
de Paz Perpetua, ya que una de las ideas ms importantes presentadas por Kant es que la
(KANT: Ed 2006: 32). A travs de estos elementos, el autor propone la creacin de un estado de
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ciudadana mundial o cosmopolita, donde la condicin sin ley propia del salvaje se sustituya
por una serie de leyes segn la voluntad solidaria, en donde la humanidad cumpla con el ideal de
convertirse en un estado civil cosmopolita, ltimo eslabn del progreso de la humanidad y grado
Este estado ideal favorecera, segn Kant, la consecucin de los procesos que garanticen el
derecho a la paz de los ciudadanos, que implica: estar en paz cuando hay guerra alrededor
OROPEZA, 2004a: 194). Este derecho cosmopolita kantiano es uno de los pilares bsicos de la
Filosofa para la Paz contempornea, ya que se fundamenta en varios principios que actualmente
Estas ideas tratan de romper con uno de los principales problemas en este acceso a la Paz:
la aleatoriedad del nacimiento de los individuos. Sin embargo, este ideal kantiano dista bastante
de la realidad contempornea, ligada a una estructura estatal muy fuerte que se ha visto superada
por los movimientos altermundistas, con una visin influenciada, de alguna forma, por el
cosmopolitismo del filsofo. Los movimientos que rodean el Foro Social Mundial parten de una
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Por otro lado, queda claro que casi cualquier conflicto repercute de alguna forma en todo el
mundo. Los atentados contra las Torres Gemelas y el Pentgono en 2001 supusieron el
advenimiento de la Lucha contra el Terror lanzada por George Bush. La crisis Libia del
pasado ao hizo subir los precios del petrleo hasta niveles nunca antes vistos. Las atrocidades
de la Guerra de Vietnam inspiraron y fortalecieron los movimientos pacifistas de los aos 60. El
desastre ambiental de Chernobil supuso un punto de partida en el estudio del peligro y las
consecuencias del uso de energa nuclear. Existen muchos otros ejemplos de cmo se produce
Segn Kant, todas las guerras y conflictos deberan servir para darse cuenta de la mala
situacin que deriva de ellos, permitiendo generar nuevas relaciones entre los Estados y, me
Desde esta perspectiva, podemos establecer que Kant presenta el conflicto (a travs de la
guerra, eso s) como una oportunidad de desarrollo. Bajo la lgica profesional que nos ocupa,
nuestra responsabilidad debera pasar por construir caminos de Paz en el establecimiento de esas
relaciones. Asimismo el fin ltimo de estas nuevas relaciones es el acercamiento a un estado que
Como respuesta, en bsqueda de esos caminos, Kant trata de establecer un modelo ideal a
travs de un tratado jurdico titulado Sobre la Paz Perpetua, en el que establece las condiciones
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necesarias para evitar la guerra entre los pueblos a travs de los Artculos preliminares (KANT,
Ed. 1999):
1 - No debe considerarse como vlido un tratado de paz que se haya ajustado con la reserva
mental de ciertos motivos capaces de provocar en el porvenir otra guerra.
2 - Ningn Estado independiente -pequeo o grande, lo mismo da- podr ser adquirido por
otro Estado mediante herencia, cambio, compra o donacin...
3 - Los ejrcitos permanentes -miles perpetuus- deben desaparecer por completo con el
tiempo.
4 - No debe el Estado contraer deudas que tengan por objeto sostener su poltica exterior.
6 - Ningn Estado que est en guerra con otro debe permitirse el uso de hostilidades que
imposibiliten la recproca confianza en la paz futura; tales son, por ejemplo, el empleo en el
Estado enemigo de asesinos (percussores), envenenadores (venefici), el quebrantamiento de
capitulaciones, la excitacin a la traicin, etc.
Sin embargo, el ideal de Paz kantiano parece haberse quedado en la teora, ya que los
embargos realizados a pases como Cuba o Irn rompen el primer punto; la venta de Filipinas y
puerto rico tras el desastre del 98 rompi con el segundo; la proliferante industria
armamentstica2 no permite alcanzar los objetivos del tercer punto, presentando la guerra y la
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Vase los datos del Stockholm International Peace Research Institute (SIPRI) sobre los principales productores de
armas: The SIPRI Top 100 arms-producing companies, 2009, disponible en lnea:
http://www.sipri.org/research/armaments/production/Top100/2009 (consultado el 16/11/2011); y los datos sobre la
creciente evolucin del gasto militar en los ltimos diez aos: Background paper on SIPRI military expenditure
data, 2010, disponible en lnea: http://www.sipri.org/research/armaments/milex/factsheet2010 (consultado el
16/11/2011).
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Europea (con bases militares o a nivel poltico) alrededor del planeta son reflejo del intrusismo al
que se ven sometidos ciertos pases, que rompe los puntos quinto y sexto.
Tras este breve anlisis, podemos ver que el nico punto que ha tenido una aplicacin real
(RAMOS, 20063) contrada por los gobernantes en ciertos pases. La cancelacin de la deuda en
Argentina, tras El Corralito, y Ecuador, con la llegada de Rafael Correa, trajo consigo periodos
de relativa paz y prosperidad para la poblacin. En la parte opuesta, tenemos el caso de Grecia,
cuya deuda ilegtima est ahogando a su poblacin en una grave crisis que genera una violencia
El modelo de Kant, por lo tanto, parece lejano a un establecimiento total, pero no as los
caminos que pueden conducir hacia esa Paz Perpetua, idea que el mismo defiende:
La paz perpetua (el fin ltimo del derecho de gentes en su totalidad) es ciertamente
irrealizable. Pero los principios polticos que tienden a realizar tales alianzas entre los
Estados, en cuanto sirven para acercarse (Annherung) continuamente al estado de paz
perpetua, no son irrealizables, en la medida en que tal aproximacin es una tarea fundada en
el deber y, por tanto, tambin en el derecho de los seres humanos y los Estados (KANT, Ed.
Digital 1999a).
en un campo multifactorial donde muchos elementos ejercen influencia. Esta idea nos permite
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Esta definicin ha sido tomada de Alexander Nahum Sack: Les effets des transformations des Etats sur leurs dettes
publiques et autres obligations financires: trait juridique et financier, Recueil Sirey, Pars, 1927.
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enlazar con una de las lneas ms actuales de investigacin para la Paz, en la que Francisco
Por ello, la concepcin sobre Paz Imperfecta4 (MUOZ, 2001) puede ayudarnos mejor a
Frente a lo perfecto, lo acabado, al objetivo alcanzado, todo ello lejos de nuestra condicin
de humanos, comprendemos como procesos inacabados, inmersos en la incertidumbre de la
complejidad del cosmos, la paz imperfecta nos humaniza, nos permite identificarnos con
nuestras propias condiciones de existencia y nos abre las posibilidades reales -
basadas en la realidad que vivimos de pensamiento y accin (MUOZ, 2001: 1).
Por ello es necesario hablar de Paz, reconociendo sus manifestaciones a todos los niveles,
as como las relaciones intersubjetivas entre los individuos que forman parte de los procesos:
Este reconocimiento de las Paces Imperfectas, a travs de las experiencias, nos facilitar la
construccin y perfeccionamiento de los caminos de Paz que, como sealaba Kant, no son
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En mis discusiones con el profesor Muoz le plante el hecho de que pudiese denominarse Paz Procesual, ya que
la introduccin del trmino Imperfecta podra implicar la existencia de una Paz Perfecta con los correspondientes
problemas de concepcin y planteamiento.
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4. CONCLUSIN
La aportacin de Immanuel Kant a los estudios de Paz ha sido muy importante, ya que
puso sobre la mesa temas importantes sobre la Guerra, la Paz y la Sociedad Cosmopolita, no slo
a nivel filosfico, sino tambin jurdico. Aunque es cierto que muchas de sus ideas podemos
en el que el filsofo trabaj estas ideas. Del mismo modo, no debemos olvidar que su filosofa se
engendra en el marco de la modernidad, con una lgica estructural que es diferente a la de hoy en
da, ya que si bien conservamos algunos aspectos otros han evolucionado de manera diferente.
A pesar de las consideraciones de Kant sobre el Derecho a la Guerra, el ejercicio del poder
por parte de representantes polticos o el no derecho a la rebelin de los ciudadanos estos son
slo algunos ejemplos -, que chocan con los principios que actualmente guan los estudios sobre
paz positiva, este autor fue un visionario. Sus ideas sobre el Cosmopolitismo han servido como
resoluciones . Del mismo modo, su tratado sobre la Paz Perpetua nos permite analizar la
realidad contempornea y determinar cun cerca o lejos estamos de ese estado ideal, cercano a la
Por otro lado, a pesar de que el modelo kantiano resulta universalista y totalizador, ha
permitido pensar en alternativas. Del mismo modo que Kant pensaba que la Paz era una reaccin
a los desastres de la guerra (KANT, Ed. 2006: 56), al poner sus cartas sobre la mesa, Kant ha
servido a los investigadores para la Paz como agente movilizador y reactivo en la bsqueda de
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5. FUENTES CONSULTADAS
- RAMOS, Laura: Los CRMENES DE LA DEUDA: DEUDA ILEGTIMA, Icaria Editorial, 2006.
Disponible en lnea:
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C3%B3tico+incurre+en+una+deuda&hl=es&ei=CQYOTpCWDZCo8QOX9-
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false (consultado el 15/11/2011).
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