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Frum thelmico A Alquimia Interior

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Na Idade Mdia, surgiram escritos ocultistas correlacionados a alquimia, advindos de sociedades secretas que diziam ter conseguido a reproduo
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da Pedra Filosofal, bem como a confeco do Elixir da Longa Vida. Tais sociedades, muitas vezes grafavam em pranchas iconoclsticas e em textos
Ajuda simblicos, os procedimentos descritivos das vias, dos processos e elementos utilizados para atingir a Magnum Opera, tentando dar um caminho
gnsticos a possveis buscadores, de forma a isolar os chamados sopradores. Estes registros se tornaram muitas vezes indescritveis para o leigo,
parecendo at mesmo para srios estudiosos ocultistas, verdadeiros solilquios indecifrveis, ou grandes embustes.
Busca

A maneira descritiva dos alquimistas medievais revelava um caminho solitrio, fruto do desvelamento mstico que o buscador opera na medida em
que se aproxima do encontro com o Sagrado Anjo Guardio. Neste encontro, o simbolismo mstico interior, flui por sua prpria via, desvelando
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para a conscincia objetiva, o trabalho alqumico subjetivo de retorno a fonte de vida universal. A este processo, Carl Gustave Jung chamou de
individuao, termo psicolgico que representa a transcendncia da conscincia para os planos do inconsciente coletivo, identificandose com os
Ferramentas arqutipos originais, que encontram no indivduo um canal de desvelamento prprio na constituio do chamado Self.

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Esta dialtica entre conscincia e inconscincia, foi registrada continuamente pelos alquimistas medievais e se tornava uma linguagem obscura
Verso para impresso para aqueles que no compreendiam os princpios bsicos alqumicos. O Ser Humano se transformou no sagrado cadinho, contendo os 7 elementos
Link permanente alqumicos, que atravs das influncias csmicas, experimenta no viver e nas relaes propiciadas por ela, as diversas formas de manifestao de
seu Ego, transmutandose na Pedra Filosofal que tudo sublima. Foi a este processo que Basile Valetim batizou de V.I.T.R.I.O.L..

A traduo ocultista do Vitriol "Visitae Interiore Terrae et Retificando Invenias Ocultum Lapidem", isto , Visita o Interior da Terra e Retificando
te, Encontrars a Pedra Filosofal". A primeira vista tal expresso nos remeteria a um complicado processo alqumico, ou at mesmo a subjacente
inteno de Valentim a representar uma substncia alqumica... No podemos descartar este fato!!! No entanto, nem mesmo a concepo vulgar
que atribui uma acepo fsica ao Templo de Salomo satisfatria, se no surgir de imediato uma analogia ao processo de integrao da
conscincia do prprio indivduo. Vitriol representa o incmodo mergulho nas profundezas do Ego, daquilo que objetivado nas paixes atravs do
desejo, e que simbolicamente nos remete a concepo mtica dos diabos e demnios que deveriam ficar excludos no Inferno.

O contato com a "Terra" e a "Retificao do Humano" para "Encontrar a Pedra Filosofal", encerra uma sutiliza alqumica desapercebida pelos
curiosos. Apenas encontramos a Pedra Filosofal, quando compreendemos, aceitamos e encaminhamos a "materialidade" que nos compem, porque
enquanto sujeitos, a autoimagem que compomos do nosso Ser, um conjunto do Enxofre (matria), do Sal (Alma) e do Mercrio (Esprito), e
somente atravs da alquimia interior que podemos juntar o partido, transformando a Pedra Filosofal.

A Pedra Filosofal e A Iluminao

Foi assim que encontrou Lcifer (o portador da Luz) e Satans (o adversrio), conseguindo emanar de si a personalidade fruto do seu
processo pessoal de Alquimia Interior, fazendoo atingir o seu verdadeiro estado de Ser. Mas, Jshua ou Ischu, no foi o nico iluminado a
descobrir as propriedades da Alquimia Interior... Se buscarmos referncias dos chamados avtares em nosso orbe, veremos que todos eles buscaram
a sagrada Alquimia entre a Terra e o Cu que ns somos, ascendendo as velas no Templo Interior da Alma, para que pudesse ocorrer a ascese
mstica, o estado de plenitude que nos faz vibrar em Harmonia, Amor, Verdade e Justia.

Cada um utilizou o laboratrio que teve em suas mos... Montanha, deserto, abismos ou mar... O abismo ou mar representando o mergulho
profundo em sua prpria alma, levando o indivduo a Iniciao. A montanha representando a necessidade de enxergar alm, propiciando ao
indivduo a Elevao. O deserto representando a expanso de domnios, remetendonos a Exaltao.

Observase que todos eles traziam em si a marca da Pedra Filosofal... Dizem que eles eram capazes de realizar milagres, dizem que conseguiam
alterar as propriedades da matria, dizem que conseguiam ludibriar a morte... Tudo isto possvel de ser verdade, mas nada disto significativo
quando falamos de Alquimia Interior. O sentido de identificao e a noo de reintegrao destas conscincias consigo mesmo e com o universo ao
seu redor, que parecia que dava mais sentido a elas de buscarem a sua integrao com o Todo, fazendoas atingirem estados de conscincia que
propiciavam a noo de Unidade. Isto o que equivale ao ditame alqumico medieval: "Transmutati in lapis philosophorum".

Jung comentava em seu livro "Psicologia e Alquimia", que a Humanidade tem uma natural propenso aos estados alqumicos que lhe remetem a
individuao. O inconsciente coletivo tende a se tornar cada vez mais convidativo a conscincia, que nesta dialtica permite que extrave nos
sonhos, o simbolismo sagrado da sua jornada interior, condensao.

Quanto mais esta dialtica se torna clara, mais criativo se torna este indivduo, dando a sua marca pessoal em suas produes, pois permite
extravasar de si o conjunto sintagmtico subjetivo que o compe e o define. Foi exatamente isto que os alquimistas medievais grafaram em seus
trabalhos alqumicos como resultado da experimentao desta relao, tanto atravs da prtica quanto da filosofia alqumica, da chamada Senda
Mstica ou Union Mistique.

A pedra filosofal o resultado desta busca, fruto do casamento alqumico entre Marte e Vnus, conjunction, que resulta em Mercrio, sublimatio.
No surge como por encanto, o resultado de uma busca incessante, gradual, que deve ser orientada por um Mestre e vivenciada por um Aprendiz,
mesmo que estes papis sejam apenas aspectos da prpria personalidade, que busca a psicosntese.

O transeunte da Senda no um iluminado, muito menos uma Pedra Filosofal, porque na conciliao das diferenas, ele deixa extravasar de si as
diferenas, as confuses, os abismos mais profundos, as montanhas mais elevadas e os desertos mais isolados. No raro nos deparamos com
posturas dspares de um suposto iluminado... O senso comum opta pelo mais fcil, o julgamento, a estereotipao. O estudante ocultista v nisto a
oportunidade de compreender o seu prprio caminho, retirando atravs da reflexo o ensinamento necessrio para dar o prximo passo em direo
a sua verdadeira Vontade. A crtica por si s no um instrumento valioso para um buscador, porque atravs dela surge o olhar enviesado pela
perspectiva de uma crena, impedindo a verdade, que pluridimensional, de surgir. A verdade no se apresenta como um recorte, ou como uma
perspectiva, mas justamente pela integrao destas.

Concluso

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O buscador reflete atravs de seus pensamentos, palavras e sentimentos, atitudes que revelam a sua relao consigo mesmo. Tais relaes
apontam para a Jornada Mstica ou Alquimia Interior que foram registradas pelos alquimistas atravs das suas pranchas e de seus escritos
alqumicos. bem verdade que a prtica alqumica continha um caminho prtico e uma filosofia, tornandose muitas vezes obscura a sua
interpretao, e em funo disto, estas concepes traduziam muito mais a percepo e a experincia de um alquimista ou um grupo de
alquimistas, do que uma escola de pensamento alqumico.

O estudante contemporneo das prticas alqumicas deve ter o cuidado ao olhar tais princpios, compreendendo que a alquimia traduzia tambm
uma concepo especulativa de viver, alm de uma prtica manipulativa de elementos e uma forma operativa de processos. Ciente disto,
possvel que o estudante alquimco se transforme em um verdadeiro buscador e no um Soprador seduzido pelo "ouro dos tolos".

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