DE ENCUENTROS

ENTRE ARQUITECTURA Y PAISAJE:

EL RECORRIDO COMO ARQUITECTURA,
UNA ESTRATEGIA DE INTERVENCIN EN EL
PATRIMONIO1

ngel Fernando Prez Mora

Escuela de Arquitectura de Mlaga, Espaa

CAPITULO 3- el Recorrido como Arquitectura

CAMINO DEL CALVARIO. CASABERMEJA

el movimiento dibuja una estela desde la que convocar el entorno

el contexto como fondo activo el objeto como factor
del desvelamiento de paisajes latentes

PRESENTACIN

Nadie duda hoy, despus de Heidegger2, que la Arquitectura opera entre nosotros y nuestro
entorno. En la tesis investigamos interacciones entre Arquitectura y Lugar, que tienen como
resultado la Construccin del Paisaje. el Paisaje es la herencia de un pueblo, de una tierra, es
por tanto Patrimonio.
El hombre para con su lugar, es accin sobre una geografa. Una interaccin entre hombre y
naturaleza determina una construccin en un tiempo. Como resultado de sucesivas acciones
y de las relaciones que aqul establece con otros y con su medio, deviene un paisaje
concreto. El paisaje es legado social, es herencia de un pasado, de un pueblo, de una
historia. Nadie duda hoy que el paisaje es un valor en s; pero es valor, resultado de la accin

1
Parte de una tesis doctoral en redaccin, la presente comunicacin propone una metodologa para la intervencin en el
Patrimonio investigando las relaciones que se establecen entre Arquitectura y Paisaje.
2
Martin Heidegger, Construir, habitar, Pensar
 del hombre o de muchos hombres sobre mltiples elementos, por tanto el paisaje es un
valor patrimonial.
El paisaje para un lugar, es pues un valor a conservar, pero para nosotros los
arquitectos debe entenderse con un sentido ms all que el sentido pasivo de la
conservacin, debe tener necesariamente un valor activo. El Paisaje debe entenderse como
un valor a construir. Y desde esa premisa acometemos una visita a una obra, la Restauracin
del Camino del Calvario, en la que a nuestro entender opera una categora el Recorrido
como Arquitectura, que deviene en una manifestacin de Paisaje.

Campo de aproximacin
Parte inherente al propio proyecto, La aproximacin se produce siempre desde una posicin
previa: fsica y psquica, no existe el acercamiento limpio a un tema nuevo, partimos
siempre de una energa potencial concreta, nuestra cultura y nuestros antecedentes y es
nuestra maleta de viaje. Un proyecto de intervencin en una iglesia en la que se superpone
el barroco sobre el mudjar y un trabajo de campo que signific recorrer cien pueblos, con
sus distintas topografas, son el bagaje del proyectista ante este trabajo. La ausencia total de
datos para la intervencin es un handicap primero que despus aportar un inters en el
planteamiento, pues significa ausencia de juicios previos, la visita al lugar tiene mucho de
viaje a lo desconocido.

P ueb lo , Ca mp o y C a mi n o
Es preciso entrar y salir del pueblo de Casabermeja, para llegar al lugar objeto. Al acercarnos,
el espacio se desdibuja, nos queda slo un sendero de tierra y a partir de l, campo. De
nuestra primera visita, nos queda lo percibido: un terreno en ladera suave, en parte
cultivado, en parte no. Un sendero que desde las casas del pueblo nos lleva hacia un
pequeo montculo prximo.

L u g ar y C u lt ur a

El emplazamiento es fronterizo, entre el casero y el campo. Sus elementos son naturales,

tierra, piedras y vegetacin. Aun as el lugar respira humanizado, por los siguientes
elementos: Un camino agrcola, un muro de mampuesto de lmite de propiedad, una
plantacin de olivos y unos elementos de pequeo tamao construidos en piedra y ladrillo,
que se sealan de entre las dems piedras, pintndose de cal. Que son los vestigios de un
antiguo via crucis.

Campo de Exploracin
De sd e e l De sar r o llo d e P r o yec to y d e l a V i sit a a La Ob r a
Qu y Cmo restaurar? si el territorio se siente todava como casi natural,
slo rozado por la actividad agrcola.

E l mb i to p r e v io a r es t aur ar

Camino del Calvario es un recorrido procesional que se superpuso a un

terreno agrcola y este a un territorio natural. Entre el pueblo y una colina,
un recorrido heterogneo: primero calle, despus carril, finalmente
Aproximacin 1. de Cien visitas a cien pueblos, sendero entre piedras, jalonado por pequeas construcciones de
Montejaque
 mampostera, encaladas con una hornacina y rematado su final por una cruz. El proyecto
debe recuperar un espacio para la memoria que adems es campo, terreno de cultivo,
precisa de algo ms que materiales constructivos. Recomponer un lugar, que existe al ser un
recorrido ocasional
Todo proyecto de rehabilitacin se construye desde las preexistencias materiales y
arquitectnicas. Aqu las materiales son camino, tierra, piedras, rboles Y las
arquitectnicas son los pasos del recorrido y los elementos que los posibilitan:
1. Camino en el campo, primero terrizo, despus entre rocas
2. Muro lindero al camino de mampostera, de contencin de tierras
3. Vaguada de comienzo, y ltima pared del pueblo
4. Sombra arrojada sobre el camino de algunos rboles en los laterales
5. Visin lateral de campos de olivos y almendros
6. Colina pedregosa de remate final
7. Visin circular panormica desde la colina

E l c mo y lo s ma te r ia le s

Estos son elementos fsicos del camino del calvario. Sobre ellos, la mano del hombre por
medio de la tradicin popular dibuj jalones mojones de piedra como notas sobre un
pentagrama campestre. Y Hay una consciencia de lugar recorrido por existir un vaco sobre
un medio natural entre cosas sealadas (estaciones).
La intervencin se realiza desde materiales hasta ahora no considerados constructivos
tales como curvas de nivel, rocas, tierra, sendero, predios, rboles... una pequea colina y el
aire que la envuelve.

E l e sp a cio co n fi g ur ad o
Camino de tierra, Roca de borde, Entre arbustos, Campo de olivos, algo de sombra, aire entre
piedras, viento en la pequea cumbre. El Lugar se aparece como el hueco entre notas que
son las pequeas construcciones que jalonaban el recorrido.
Pasos, espacio entre piedras, vereda Seales, subrayando preexistencias (estaciones
del via crucis). La construccin se derrama sobre el lugar en cantidades reducidas, para
fundirse con el territorio: hormign en el suelo, bancos de fbrica enfoscada, pintura sobre
piedras, y una escalera en hlice que prolonga el ascenso de la colina. Se funde con el mismo,
pero singularizndose, en puntos concretos, realzando seales existentes o completndolas
con materiales tradicionales, pero con geometra clara, sencilla, abstracta: paraleleppedo,
cubo, planos, horizontales, aristas, arco curvado, hlice...
Todo lo hasta aqu sealado, es legible sobre un fondo natural, en su base superficial y
en sus marcos visuales, pues desde el camino recorrido, las visuales son dominadas por lo
natural. El horizonte siempre se compone a partir de siluetas de colinas, rboles y algn que
otro casero. El resultado de esta arquitectura es un objeto de espacio abierto, cuyos
elementos definidores son: suelo, paredes y techo una ventana al cielo.
El suelo es la cinta transportadora, que nos transporta de visitantes a
habitantes del paisaje. Desde el proyecto, la base del camino se quiere
inalterable. Se Interviene junto a los jalones del via crucis, con el fin de
acentuar, los puntos en el camino; mediante pequeos planos de
hormign, con sus bordes entre piedras o encintado cuando se forman
Exploracin : el camino conduce a una pequea tabicas.
colina, entre piedras, unos mojones blancos y una
cruz de metal El recorrido es el proyecto, la vereda y los pasos indefinidos son su
espacio en planta, los arboles de ac, los colores de all, las colinas
 medias son sus paredes. El recorrido se significa con un final en la cima de la colina que nos
separa del camino rural y del suelo de lo cotidiano. La ltima estacin termina contra una
cruz y se construye mediante una escalera en hlice que se vuelve sobre si misma y nos pone
en relacin con los 360 grados del paisaje circundante. El camino queda as sin solucion de
continuidad.
Como resultado obtenemos un Objeto arquitectnico: entre lo pautado de las
estaciones, tomamos presencia del hueco y nace el espacio talado. Y a partir del objeto, El
paisaje adquiere una doble presencia, primero el que se recorre y al poner final al recorrido,
el que se contempla.

Campo de Encuentros
De c mo al i n tr o d uc ir e l r e co r r id o e n u n ter r ito r io , v ie ne a l
la ar q ui tec t ur a y a p ar tir d e e se mo me n to se d e s ve la u n
p ai saj e.

Pensar en un proyecto para un lugar que se nos presentaba difcil si no

y a travs del andar, comenzamos a construir el
paisaje natural que nos rodea Francesco Careri
Una manera simblica de transformar el paisaje: A
line made by walking de R. Long
informe por no ser urbano; intervenir en algo que apenas tiene
materia construida (un via crucis), nos hizo cuestionarnos a partir de que
momento o, tiene sentido construir de nuevo y mas an si para hacer
arquitectura es preciso construir algo.
antes de levantar el menhir, el hombre posea una manera simblica
con la cual transformar el paisaje. Esta manera era el ANDAR; ...y a
travs del andar el hombre comenz a construir el paisaje natural que lo
rodeaba.3
Este pensamiento ha significado un viaje a lo
primigenio/primitivo/atvico, y de la mano de Franceso Careri en el
andar como prctica esttica nos ha posibilitado construir una dialctica,
ir y venir entre el principio de los tiempos y nuestro proyecto
construido. Cuando la arquitectura no exista, la agricultura era el
espacio del hombre y el andar la mquina sobre la cual empieza a
desarrollar su habitar: Errare humanum est4. Al Visitar el proyecto
despus, anotamos que el material que lo construye, el Camino, es
precisamente esa primera mquina del hombre, a partir de la cual, el
hombre abandona su ser natural y comienza a desarrollar su
artificialidad: andar.
Hoy en da tenemos claro que son resultado de el Andar innumerables
manifestaciones estticas, cuando el hombre lo hace sin necesidad y de
forma consciente: dadastas, plenairistas, le gran tour, le promenade
architectural. Y resultado de sus operaciones (andar) pasear, merodear,
deambular, vagabundear... Adems de las simblicas procesiones.
El andar desde el momento que deja de ser necesidad, se constituye
en la primera accin artificial (esttica) construyendo un nuevo Orden5
sobre cuyas bases se desarroll la arquitectura.

3
antes de levantar el menhir, el hombre posea una manera simblica con la cual transformar el paisaje. Esta manera
era el andar, una accion fatigosa a travs del andar el hombre empez a construir el paisaje natural que lo rodeaba. El
andar como prctica esttica, (Francesco Careri, Walkscapes)
4
Y a travs del andar se han conformado en nuestro siglo las categoras con las cuales interpretamos los paisajes
urbanos que nos rodean. En el andar como prctica esttica, (Francesco Careri, Walkscapes).
5
slo el recorrido es lo sagrado, cuando es el andar lo que condiciona la mirada, hasta el punto que parece que solo los
pies sean capaces de mirar. Robert Simthson
 Al caminar por la colina del Calvario somos conscientes de algo nuevo y distinto cada
vez que lo recorremos, asistimos en presente a la colonizacin del territorio, (ms tarde
veremos que, a la aparicin de un lugar para el hombre). El Territorio es colonizado a partir
del primer proceder no natural: andar. Si viajamos a los tiempos del nomadismo veremos
la proximidad que existe entre los comienzos de la arquitectura y la esencia de los
movimientos de finales del XX del Land Art: y es en este proceder no natural (colonizacin
del territorio), donde el hombre construye su primera habitacin, al recorrerlo, adquiriendo
as la consciencia de un sitio. El recorrer fsico nos hace seres conscientes de nuestra
presencia all (territorio consciente= lugar).
El hombre en su hecho consciente de caminar, Conquista y Construye el lugar. En
nuestro Camino del Calvario, hemos llegado a una Sntesis entre experiencia y proyecto por
ella hacamos Camino al andar y Arquitectura Mnima (Esencial) al recorrer un camino, ya
trazado con anterioridad. Digamos que solo el hecho de andar y desandar conscientemente
el camino, genera el hecho arquitectnico de volver a habitar6. Primero recorremos el
territorio, y a la vez necesitamos marcar el terreno por el que pasamos (aqu y all), y tal que
ambas cosas hacemos, empezamos a habitar el lugar, por ende, a construirlo Y Comienza el
habitar, estamos pues vislumbrando la gestacin de un espacio del hombre, cuando
asistimos a la introduccin en el territorio de la suma de dos acciones del hombre de forma
voluntaria: la Accin de caminar (no necesitada) y la Accin de Marcar el camino: hitos,
mojones, indicios producimos Recorrido.7
Los hitos, marcas conscientes, puntos significados se colocan a lo largo del camino,
lo jalonan. Ahora el andar jalonado es recorrido y el recorrido precisa de los hitos. Esas
marcas o jalones atan espacio y tiempo al territorio de estas acciones nace algo nuevo:
arquitectura y se construye el lugar8. El territorio es ahora espacio resultado de un recorrer
intencionado, el territorio ha pasado a ser el lugar de El Camino9. Si ahora volvemos un
instante a nuestra obra revisitada, veremos que esta accin de Recorrer, primitiva
arquitectura, es parca en cantidad de materia y reducida en tamao. Sin embargo es rotunda
y consistente por ser elaborada a partir de una sistemtica accin: unas pequeas
construcciones, denotan un discurrir a trazos, construcciones-seales, que aparecen y
desaparecen, creando puntos concretos, notas y silencios a lo largo de una lnea, sendero,
camino...
La arquitectura en estado primitivo, recorrido jalonado, junto al paisaje que trae el
territorio consigo, operan en un espacio de accin y construyen el lugar. El artificio opera
sobre el espacio fsico, este es ahora lugar y por medio de lo simblico, transciende a su
emplazamiento. En nuestro caso, sobre el terreno de Casabermeja, la accin se hace
intermitente de manera intencionada. Por medio de esta intervencin jalonada, la
arquitectura se dispone Abierta. Como una geometra complementaria10, este jalonamiento
hace mas que conseguir la convivencia entre construccin nueva y preexistencias, tambin
parece permitir la pervivencia de lo natural entre lo artificial y este hecho se hace patente
precisamente en lo ritmado, en la separacin entre acciones concretas que define una pauta.

6
Hemos escogido el recorrido como una forma de expresin que subraya un lugar trazando fsicamente una lnea.
Richard Long
7
. El hecho de atravesar, instrumento fenomenolgico y de interpretacin simbolica del territorio es una forma de
lectura piscogeografica del territorio. ( F.Careri, Rome archielago fractal),
8
las sustancias con que se erigen las obras de arquitectura son informes, como la capacidad abierta de la vista, la luz, el
agua y tantos materiales de construccin que nos parecen casi fluidos, como la piedra sin lmites de las canteras. Navarro
Baldeweg , la geometra complementaria
9
hemos ya decidido operar en el territorio mediante su transformacin simblica.( Rosalind Krauss)
10
...Mi inters radica en lo que hay entre las cosas y lo que hay entre ellas y nosotros. El mbito de la operacin de la
arquitectura o de la pintura es el mundo fsico, materia, las energas , el cuerpo. Dice Navarro Baldeweg, en su texto la
geometra complementaria.
 Y el espacio adquiere su dimensin temporal por la pauta. A lo largo de una lnea, sendero ,
camino, la intervencin jalonada, confiere a la continuidad de el andar, de accidentes e
inflexiones.
El marcar opera en la obra desde una sistemtica: las seales son escasas en tamao,
el material es elegido por contraste, las piezas tienen configuracin informal o abstracta, la
sea, ora acude junto a la sea original del via crucis, ora va por libre, entonces se convierte
en nudo, a veces las marcas se hacen con alguna continuidad y entonces operan como
borde. En el discurrir de la obra se producen remansos (las estaciones), en ellos el tiempo
(paseante) se detiene, el paisaje circundante penetra el lugar puntualmente en cada parada,
pues nuestra mirada se levanta del camino y mira a su alrededor, aqu y all lejos y se
posiciona, como desvel Robert Smitson11, y lo hace desde un repertorio de seales similares
dispuestas de manera manifiestamente variopinta: aqu, all, desde atrs, adelante izquierda,
junto a, hacia...
El recorrido trae la arquitectura al lugar y la fija al terreno: Pasos, espacio entre piedras,
vereda, Subrayando preexistencias Y entre las notas que son las pequeas construcciones
que jalonan el recorrido, se producen silencios: La verdadera dimensin y naturaleza del
Lugar se nos aparece en los huecos12. Si como dice Navarro Baldeweg, si atendemos a lo
que hay ente las cosas y lo que hay entre ellas y nosotros13 descubrimos, el
espacio que se agarra y circunscribe a cada cosa (edificio) que fabricamos. Si
atendemos a cada pequea construccin de nuestra obra las notas
asistimos a cmo la arquitectura a partir de ellas opera con algo intangible e
informe. Gracias a su presencia en las notas se materializa en los silencios
entre las notas pautadas. Entre las marcas, el paisaje se hace visible para
fundirse en todo uno Arquitectura y Lugar. Gracias a los silencios, donde lo
construido se distancia o ausencia, en los intervalos, el paisaje penetra y se
manifiesta.
Nuestra accin de recorrido ha trado la arquitectura al lugar, por medio de la
artificialidad14 de su discurrir (andar), de su modus operandi (bancos y
plataformas entre piedras, verde y suelo) y de su material (de hormign,
encintadas en acero, enfoscados de cemento...), sobre los que construye su
discurso. La sensacin proyectual es de liberacin, cada cosa puede ser lo que
quiera, pues los significados residen fuera de lo construido. El material ya no
precisa de significar en s mismo, casi puede ser de cualquier cosa, pues lo
importante ya le pertenece y no es influido por su eleccin. La intervencin se
intervencin est.12, el sendero se diluye entre
proyect. El material se significa rabiosamente artificial y se recoloca en piezas
rocas
geomtricas15, que se configuraron ceidas al discurrir del camino, atendiendo
al salto, al recodo, al quiebro, y que al poco tiempo se convirtieron en
huellas. Huellas a partir de nuestros pasos construidos.

11
el andar condicionaba la mirada y la Mirada condicionaba el andar, hasta tal punto que pareca que solo los pies eran
capaces de mirar. Robert Smitson
12
Las cosas se vinculan entre s y nosotros a ellas por algo dificilmente abarcable como la gravedad o la luz. N. Baldeweg,
la geometra complementaria (16) Por la existencia de estos vnculos y fibras entre las cosas y nosotros podemos hablar
de participacin en el mundo que nos rodea. N. Baldeweg
13
Los caminos que rigen los movimientos de avance o rodeo condicionan el aspecto integral de lo construido y rozan las
cuerdas, los hilos y las redes de lo edificado. .As son arrancadas aquellas notas ordenadas y precisas en el caso de la Villa
Saboya o del cementerio de estocolmo, en la secuencia de un desarrollo cinematogrfico, de un avance concertado y
armonioso. Navarro Baldeweg (geometra complementaria).
14
los artistas minimalistas se encontraron en una especie de grado cero de su propia disciplina. Mediante este acto de
sustraccin, encontraron unos objetos extraos a la naturaleza, que se oponian al paisaje natural mediante los signos
artificiales de la cultura y q eliminaban aquella especie de presencia animada que desde siempre habia sido intrinseca a la
escultura.J. Maderuelo. Arte y Paisaje
15
Ibid
Y desde esas huellas que hacen en el recorrido nuestros pasos, percibimos lo que se
constituye en camino y lo que no y le queda prximo a su alrededor: las preexistencias unas
notorias, otras latentes que se han manifestado a nuestro venir se incorporan en un campo
conjunto que al percibirlo llamamos Paisaje. Lo inapreciado hasta entonces y que exista en el
lugar, la arquitectura lo hace manifiesto. Pero no es arquitectura, est en el mbito del
paisaje, pues no nos pertenece, se ha creado a partir de la arquitectura pero fuera de ella en
el intersticio entre las estaciones, en el hueco entre los nudos del artificio y es eso que rodea
el pequeo mojon de piedras encaladas, que late y respira entre uno y otro, que todo lo roza,
Es ese espacio en el reino de lo complementario16.
Asumido que con el hecho de marcar, la obra construda acta como un
desencadenante. El espacio lineal hoyado, el recorrido y ahora pautado, asienta un principio
de orden, sobre l objetos concretos constituyen la obra de Arquitectura. Nuestro construir
se apoya en lo preexistente (artificio simblico) de forma consciente (el artificio opera sobre
el espacio fsico, por medio de lo simblico, transciende a su emplazamiento), para por medio
de la reiteracin pautada multiplicar transcendencia y lugar, y esto hace presente la realidad
mltiple de las sucesivas presencias que en el espacio revisitado se han encontrado
superpuestas: campo, cultivo, bosque, pueblo, procesin ocasional y por
extensin/superposicin de todas: Paisaje.
El devenir de la procesion religiosa desposey al lugar primero de su naturaleza agrcola,
por la superposicin de un nuevo orden, que viene de la mano de una arquitectura que
atiende a lo que roza. A las redes de lo edificado, a lo que rodea. Este devenir, transforma el
lugar y hace que se descubra as mismo, desde el recorrido revisitado. El recorrido revisitado,
convoca la experiencia mltiple de un espacio que acontece y que es visible desde lo que se
recorre, como una mirada hacia fuera desde los intermedios construidos como
secuencias.
Y nuestro recorrido deviene en mdium, construye superpuesto al espacio procesional
del hombre, una mirada nueva al paisaje: Al introducir ARQUITECTURA en el territorio:
Un Objeto para ser Recorrido, se convocan las lneas que operan ms all, por fuera de lo
construido, nos las hacen visibles, y aparece el paisaje. El objeto se transforma en mirada al
visitarlo, el objeto se contamina de paisaje al ser recorrido.

So b r e la d o b le e xi st e nci a d el p ai saj e r eco r r id o y el p a i saj e co n te mp lad o .

En ambos caso tenemos la constancia de un paisaje al desplazarnos por el objeto construido.

En uno describiendo circulos concentricos, en otro dibujando un bucle al caminar por el
terreno de una ladera, que en determinados instantes es objeto construido (estaciones). En
sus puntos finales anotamos lo no pisado.
En la terraza final de la rampa helicoidal del Reistach tomamos posicin frente a la
ciudad que no recorremos y nos encontramos despus de la vuelta completa, envueltos por
la imagen de la ciudad, dentro de ella. En la Estacin final del via crucis del Camino del
Calvario, escalera al cielo en helicoide, nos descubrimos a nosotros mismos, como ajenos al
propio lugar recin recorrido.
Nos vemos transportados a la historia y a la cultura a travs de las pautas
estacionales como alfombras mgicas. Al rematar nuestro recorrido frente a una imagen
sobre el camino, ahora como vaco, sin posibilidad de continuidad en el recorrido se nos
aparece el lugar, como algo ajeno, lejano y nos encontramos por fin en l como PAISAJE
CONTEMPLADO.

16
Nos dedicamos a fabricar cosas (edificios) pero mi atencin se circunscribe hacia el espacio complementario, a lo que
las circunscribe las sostiene, las rodea o las funda. N.B.
 La obra humaniza el territorio transformndolo en lugar, recuerdo, mirada y ensoacin.
Al incluir smbolos, el espacio se categoriza, artealizamos el territorio17, y se produce in situ18
un paisaje nuevo. Lugar que slo se descubre en movimiento. Se reconoce por las pausas,
silencios entre seales territoriales (las estaciones del via crucis). Pautas que construyen el
espacio a partir de ser recorrido. Reconocimiento de un Conjunto por lo sealado en el
terreno y por lo pautado del tiempo. Arquitectura como espacio a recorrer, lugar que se
manifiesta como la msica, a partir del silencio entre las notas.

So b r e el p ai saj e d e s c ub i er to y co nte mp lad o

Al romper el continuo del recorrido e impedir la continuidad en nuestro paso a otro

momento y estado, desde una escalera en hlice que da la vuelta sobre s misma, el camino
se hace bucle atrs, espiral al aire y sentimos el paisaje alrededor con nuestros pasos
haciendo 360 grados.

So b r e el p u n to f i nal d el r eco r r id o

Al recorrer el espacio nos movemos en el tiempo historico, cultural, nos alejamos de nuestro
entorno inmediato a travs del camino, para reencontrar el lugar como paisaje visual por
arte de la ltima mirada construida desde el final de una escalera sin retorno en el remate
del recorrido.
En El Camino del Calvario, Arquitectura del Recorrido y Paisaje interactan como la
Caja de Resonancia de un instrumento musical y el Aire, trabajamos en el terreno del
camino, para producir paisaje en el territorio circundante. Y El paisaje circundante es La
ltima parada, del Camino del Calvario, la realidad, el todo que nos envuelve.

17
Los paisajes no son ,en absoluto estticos, porque el observador puede moverse en ellos, con lo q las perspectivass y las
vistas siempre cambian.
18
La percepcin del paisaje no es solo la experiencia del existir y del transformarse muchas cosas en el espacio, es la
experiencia de un espacio q acontece: la experiencia, tal como es, de estar entre y en medio de una aparecer procesual y
multiforme de figuras espaciales. J Maderuelo. Paisaje y Arte.