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Resumen Abstract
El presente estudio da cuenta de la historia The present study examines the social and
ambiental y sociocultural de la especie Chusquea natural history of the species Chusquea quila
quila a travs del tiempo. Se describen y through time. Starting from the historical,
analizan, a partir de la investigacin histrica, anthropological and eco-cultural investigation,
and under the perspective of the ordinary
knowledge, this study describes and analyze
*
Investigacin nanciada por el proyecto Fondecyt N 11951206. the diverse relations that has had the species
**
Universidad Austral de Chile. Instituto de Ciencias Sociales, with the peasants and indigenous from the
Facultad de Filosofa y Humanidades, Casilla 567, Valdivia, Chile.
south of Chile, including associated events
E-mail ygonzale@uach.cl
***
Universidad Austral de Chile. Instituto de Silvicultura, Facultad such as periods of synchronous owering,
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de Ciencias Forestales, Casilla 567, Valdivia, Chile. E-mail mice plagues (ratadas) knowledge, uses and
maurogonzalez@uach.cl
ARTICULO
Fecha recepcin 09-08-2004
Fecha aceptacin 14-05-2006
Revista Austral de Ciencias Sociales 10: 75-102, 2006
para las labores silvcolas. Junto a ello, la especie encontrar sus fuentes para construir validacin al
ha sido tradicionalmente destacada, tanto por su interior de su sistema de conocimiento.
utilizacin en la construccin de viviendas de la
poblacin mestiza e indgena mapuche-huilliche, Enormes vacos circundan la convergencia entre
como para la manufactura de muebles ligeros. el llamado saber cotidiano3 y el conocimiento
cientco natural. Este problema de convergencia
Tanto la propia oracin como la mayora de requiere de una discusin epistemolgica en torno
los fenmenos asociados a ella, haban sido al entendimiento entre las ciencias naturales y
plasmados -en la literatura producida sobre el sociales para resolver y dilucidar las caractersti-
tema- como una relacin conictual entre la cas propias de la especie y su comportamiento
especie y los seres humanos, que convierte la a travs del tiempo, como tambin el impacto
oracin de la Quila en un evento negativo, cultural que tiene Chusquea quila en parte de la
cristalizndose al interior del mundo rural la poblacin rural del sur de Chile.
percepcin de un mal ao o un ao de ruina.
Desde el etnocentrismo epistemolgico -y sus
Estos antecedentes han llevado a mltiples criterios demarcatorios fundados en la losofa
investigadores a preguntarse, en primer trmino, de la ciencia-, el saber cotidiano posee una
sobre los ciclos de orecimiento de la especie, naturaleza distinta del saber cientco y se
habida cuenta de los fenmenos naturales y ve imposibilitado por s mismo de legitimarse
socioculturales asociados y es aqu donde las y constituirse en una fuente vlida para el
ciencias sociales se ven interpeladas. Es la
memoria colectiva, tanto oral como escrita, la
nica que ha advertido el fenmeno a travs del 3
El concepto sienta sus bases en la fenomenologa de Husserl
tiempo, transformndose en una fuente primordial (1968) para dar cuenta del conocimiento particular emprico, el
en la operacin de rastreo y seguimiento del cual a travs de la epoch -reduccin fenomenolgica-, podemos
poner entre parntesis y penetrar en la esencia de lo conciente.
comportamiento de la especie -cuestin que Los supuestos corrientes que elaboramos acerca del mundo
para las ciencias naturales aparece difusa-, as material y humano que rodea al sujeto en su vida cotidiana deben,
segn el autor, ser desechados con el n de revelar la subjetividad
como para investigar las relaciones materiales en su forma pura. Estos planteamientos son retomados por Schutz
y simblicas que ha tenido con el ser humano. (1974), quien sostiene que la actitud natural debe ser el centro
Esto ha obligado a las ciencias naturales a de preocupacin de la epoch. En la actitud natural, segn
Shutz, se concentran las creencias del sujeto sobre la realidad
depender de otro tipo de conocimiento: el fsica y social y es all donde el sujeto suspende la duda de que
saber cotidiano constituido en la historicidad. lo que ve sea algo distinto a lo que parece. Las ciencias que se
Esto es, un espectro amplio de informacin proponen explicar la accin y el pensamiento humano deben
comenzar con una descripcin de las estructuras fundamentales
material e ideacional que permite al individuo de lo que es pre-cientco, de la realidad que parece auto-evidente
estar incorporado a los diversos mbitos del a los hombres que estn en actitud natural (1974:3). Heller
(1977) desarrolla an ms el concepto. Segn la autora, el saber
cotidiano comunitario reuniendo todos los
cotidiano, adquirido en la vida cotidiana, est destinado a un n
conocimientos que debe manejar e interiorizar prctico. Vivir la cotidianidad signicara suspender la duda como
para existir y moverse en su ambiente (Heller, principio de accin, ya que este pragmatismo sera imposible si
se actuara tericamente en todas las acciones prcticas del vivir.
1977). Este saber jado en la memoria del sujeto, Segn la autora, este saber est formado por la acumulacin de
se convierte -inevitablemente- en la cantera la experiencia de las generaciones anteriores y su utilizacin es
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donde el conocimiento cientco natural puede personal y busca mantener y estructurar la vida en una poca y
ambiente determinado.
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conocimiento cientco natural sobre la especie. que cumplan desde el punto de vista ecolgico,
De este modo, las ciencias sociales, slo a travs como componentes del bosque templado del sur
de un desplazamiento epistmico pueden ser de Chile y Argentina (Veblen et al, 1996; Gonzlez
las traductoras y mediadoras legitimantes de y Donoso, 1999; Gonzlez, et. al, 2002).
este saber, habida cuenta que el conocimiento
acumulado no ha sido capaz de resolver una de Sumado a ello, distintas teoras son posibles
las mayores interrogantes que el comportamiento de encontrar para explicar las causas de las
de la especie conlleva: los perodos de oracin. oraciones gregarias (Gunckel, 1948; Janzen,
Desde el siglo XIX, eclogos, botnicos, 1976; Pearson et al., 1994). La ms legitimada
gegrafos, entre otros, han intentado dar indica que estos largos intervalos entre eventos
respuesta a este fenmeno, arribando -la de oracin estaran regulados y basados en
mayora- a teoras y propuestas contradictorias. factores endognicos ms que en respuestas a
No existen consensos en la literatura sobre la seales medioambientales, como lo evidencia
periodicidad de ocurrencia de cada ciclo y se la gran cantidad de reportes anecdticos de
ha estimado arbitrariamente que el fenmeno oraciones simultneas o gregarias de bambes
de oracin y muerte sincrnica de C. quila en diferentes lugares del mundo (Kawamura,
ocurre despus de 10 a 30 aos de crecimiento 1927; Deitzer et. al., 1985).
vegetativo (Urban, 1934; Muoz, 1959; Donoso,
Desde el ao 1989 en el sur de Chile, comenz
1974, 1993; Muoz, 1980; Schlegel, 1993).
a desarrollarse el fenmeno de oracin de
Esta estimacin se ha obtenido a partir de
Chusquea quila en forma secuencial, abarcando
observaciones parciales, registros de herbario
parches de gran extensin, entre el norte de
o consultas a informantes en forma accidental
la ciudad de Valdivia (39 40 S) hasta Puerto
y aislada, en donde caben dudas sobre la
Cisnes en la XI Regin (44 38 S), superando
identicacin precisa de la especie debido al
segn cifras ociales el milln de hectreas
escaso estudio del gnero. As, por ejemplo, la
afectadas (CONAF, 1993). La amplitud geogrca
periodicidad de oracin de una especie obtenida
y sincrona temporal del fenmeno sugieren que
sobre la base de antiguas oraciones parciales,
la poblacin involucrada pertenece a la misma
que pudieron o no corresponder a la especie
generacin y lnea hereditaria.
en cuestin, pueden ser la fuente principal de
confusin; adems de diferencias en la poblacin Para dilucidar estos y otros problemas, se plante
de origen de la muestra o lnea hereditaria y una investigacin que tuvo entre sus objetivos
generacin (Gonzlez y Donoso, 1999). Slo centrales, construir fuentes vlidas de conoci-
estas consideraciones constituyen fuentes de miento para las ciencias naturales, determinando,
error importantes para el esclarecimiento del a travs de fuentes orales y escritas, el comporta-
problema que han decantado en la imposibilidad miento en el tiempo -en cuanto a la oracin- y
de poner a prueba las hiptesis de periodicidad uso de la especie Chusquea quila en 11 localida-
de oracin. Es ms, el largo ciclo reproductivo des de la X regin del sur de Chile. A su vez,
de estas especies de bamb ha constituido un se busc establecer un nexo interdisciplinario
serio problema para su identicacin y el estudio calicado entre el conocimiento cientco natural
de su biologa, ignorndose incluso hasta hace y social para el conocimiento de la especie y
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poco tiempo en su completa dimensin, el rol otras del gnero Chusquea.
Memoria y saber cotidiano. El orecimiento de la quila en el sur de chile: De pericotes, ruinas y remedios
profundidad individuales y grupales: tuvo por De esta manera, qued conformado un relato
objeto obtener la informacin proveniente tanto que dio cuenta de dos tipos de informacin:
individual como interaccionalmente entre los A) Antecedentes histricos (orales y escritos)
miembros de ncleos familiares. La estrategia de oracin de la bambcea (no slo de
utilizada para las entrevistas individuales fue la especie Chusquea quila), que vienen a
el planteamiento de preguntas abiertas sobre retroalimentar las aproximaciones botnicas
temas relativos a la especie y su orecimiento, que se tienen de la especie: su oracin y las
permitiendo el desplazamiento a lugares consecuencias ecolgicas que acarrea como
pertinentes para la exposicin ms grca de la incendios, ratonadas, etc.; y B) Antecedentes
informacin. La estrategia utilizada para las orales y escritos que cruzan las relaciones
entrevistas grupales fue el gatillar discusin en materiales de orden ecolgico (uso, manipu-
torno a los aconteceres individuales y colectivos lacin de la especie) que los sujetos mantienen
que rodean la especie Chusquea quila y sus y mantuvieron con la especie.
oraciones. Esta informacin fue registrada
por medio de grabaciones magnetofnicas. A partir de aquello, se procedi -debido al volumen
A su vez, fueron revisadas fuentes histricas de informacin recopilada-, a la construccin de
escritas, que se recolectaron en forma paralela dos relatos. El primero conformado por fuentes
a partir de textos botnicos fundamentales, histricas escritas, que da un contexto diacrnico
relatos histricos, archivos periodsticos y otras de estos dos aspectos anteriormente citados en
fuentes escritas. Con respecto al tratamiento relacin a la especie y otras del mismo gnero.
y anlisis de la informacin recolectada ste El segundo relato, en su mayora formado por
se fund en la bsqueda de patrones en fuentes orales, da cuenta de estos dos tipos de
la informacin elicitada, y en las ideas que informacin, pero circunscritos principalmente a
ayudaron a dotar de sentido a la existencia la especie Chusquea quila.
de esos patrones. Este proceso no ocurri
en la etapa terminal, sino que acompa el III. Resultados
trayecto de toda la actividad investigativa.
En este proceso continuo, el anlisis se hizo Para efectos expositivos y por la demanda de
en base a mapas conceptuales en los que espacio que requerira la descripcin y anlisis
se tom en consideracin lo que las fuentes pormenorizado de los fundamentos tericos
escritas generaban y lo que la gente hablaba involucrados en la investigacin, se ha optado
en cuanto a tiempos, espacios, sujetos, objetos slo por dar cuenta de los elementos esenciales
y acciones. Estos mapas se desarrollaron a que conguran la malla discursiva que gira
partir de los tpicos de: conocimiento de la en torno a los perodos de oracin; uso de la
especie; oraciones y su impacto y usos. especie, relacin simblica e impactos colaterales
As, se procedi a realizar una interpretacin de de la misma -ratonadas- con los informantes
segundo orden (Cf. Geertz, 1988), colocando de las localidades investigadas. Por tanto, los
en escena resultados en orden secuencial presentes resultados son una pequea sntesis
y categorizada por los conceptos relevantes de los textos ms signicativos que pretenden
producidos en cada tpico por los sujetos. servir de base argumental para la interpretacin
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y discusin nal.
Memoria y saber cotidiano. El orecimiento de la quila en el sur de chile: De pericotes, ruinas y remedios
En las ramas se sostienen tambin las Mismos obstculos tuvieron los migrantes
gramneas gigantescas Quila, colihue, de cuya europeos arribados a nes del siglo XIX que
caa se hace la trompeta trutuca, y la llamada ocuparon parte de la IX y X regin, cuyos
quililla. Debido a tan elevado nmero de rboles, esfuerzos primeros eran abrir claros para
arbustos y enredaderas (y helechos) nuestros habitar, cultivar y obtener ttulo de propiedad.
bosques vrgenes son poco menos que En su estudio sobre la colonizacin Alemana,
impenetrables (1984: 92-93) Blancpain escribe:
En este contexto, las bambceas jugaban Al alivio de pisar tierra rme sigue, en el recin
un papel fundamental. La poblacin nativa llegado, una impresin de aplastamiento ante el
conoca el bosque y sus laberintos, utilizaba las muro de la selva (...) Tan pronto como llega a
caas como recurso inagotable de defensa y la chacra, dicultosamente alcanzada a travs
de utensilios blicos. Para los conquistadores de las Quilas y del fango, el colono se ocupa en
stas constituyeron -en un primer momento- la desmontarla. (...) Las herramientas europeas
fuente de dicultad primordial para avanzar y de poco sirven, salvo el hacha para cortar las
triunfar en sus empresas econmicas, blicas y ramas, la hoz para la maleza. En las esquinas del
domsticas, as como en la continua fundacin rea despejada se amontona, las eptas y los
y refundacin de fuertes y poblados destruidos ramajes, que son quemados a nes de febrero
por la poblacin originaria. en medio de una humareda acre y sofocante
(1970: 287).
Pasada la situacin de conquista y entrada la
Colonia, la poblacin mestiza se enfrentaba a III.2. Las caas del reino: mirada y uso
un paisaje ms domesticado, pero todava con primero
grandes zonas vrgenes y an impenetrables. El
papel de las especies del gnero Chusquea para El inters del cronista y viajero por el paisaje y
el mantenimiento de dicha situacin, sigue naturaleza de esta zona, nos dio las primeras
siendo protagnica. En carta dirigida al Marqus impresiones especcas referidas a las
de Osorno, Ambrosio OHiggins, el 12 de enero caractersticas y el uso dado a algunas Chus-
de 1799 por parte del entonces Gobernador de queas. El Jesuita Felipe Gmez de Vidaurre,
dicha ciudad, Juan Mackena, se sealan las en su Historia Geogrca, Natural y Civil del
dicultades de la prospeccin a las inmediaciones reino de Chile de 1748 nos describe:
de Osorno, cerca del lago Llanquihue: Viendo
los obstculos insuperables que se ofreca para La Quila suministraba a los indios y a los
pasar adelante volv a las pampas para concluir espaoles el leo mas propio para sus lanzas:
el reconocimiento por el lado sur; por toda son mas fuertes, mas gruesas que las otras, y
esta parte desde donde terminan las pampas sus nudos no tan distante como la ya dicha
hasta el ro de las Canoas, es un pas llano (el rugi). La caa de Valdivia, as llamada por
y cubierto de un espeso bosque entretejido de los espaoles, por darse en el territorio de esta
innumerables arbustos principalmente el llamado ciudad, la estiman para bastones; tiene ella los
Quila, el que por estar siempre verde no le hace nudos tan vecinos los unos a los otros, que en
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impresin alguna al fuego (en Villalobos, 1982: 261). algunos bastones habr la distancia de una sola
Memoria y saber cotidiano. El orecimiento de la quila en el sur de chile: De pericotes, ruinas y remedios
pulgada. Cuanto mas vecinos lo tienen tanto diendo completamente el acceso por su tupida
mas se estiman. He visto de stas, algunos impenetrable ramazn que sube, a menudo,
bastones negros como azabache, pero esto hasta la cima de los rboles, es decir, a 25 y 30
es articiosamente, porque su color natural es metros de altura. Las semillas de los Colihes y
naranjado (1889: 138). Quilas son tambin un buen alimento y los indios
las comen en la sopa (Mnnich, 1908: 81-82).
La visin de Pissis de la especie es casi potica,
otorgndole una funcin muy particular, la de La descripcin de este autor nos da una de las
guardiana: En los bordes de los espacios claros ms completas relaciones entre la especie y la
de los bosques, una bambuscea trepadora, poblacin nativa de las cercanas de Valdivia,
la Chusquea Quila, ocupa todo el espacio libre que van desde el uso domstico para habitacin,
y forma un matorral impenetrable, como si cercos, pasando por utensilios de labores de todo
estuviese destinada a preservar el bosque de tipo, incluyendo los blicos, hasta llegar a los
los ataques de los vientos y animales (1875: propiamente alimenticios, para el ganado (hojas
269). En tanto, una prospeccin realizada por tiernas) y humanos (semillas). El registro nos
Guillermo Mnnich a nes del siglo XIX a la proporciona tambin una de las ms cercanas
zona de Valdivia, revela una viva descripcin clasicaciones del gnero a las actuales,
botnica de su geografa, especialmente de las intentando claricar las enormes ambigedades
Chusqueas, las que graca casi por completo: producidas en las descripciones de otros
naturalistas y cronistas. En sus trabajos y en los
El camino sigue por faldeos de cerros, cubiertos diferentes registros histricos, aparecen poco
de matorrales de coliges, a travs de los cuales precisadas varias de las especies de Chusquea
ha sido preciso abrir verdaderos tneles con el (el Colihe y la misma Quila), perdindose los
hacha y el machete, y, el tupido ramaje de esta registros y clasicaciones ms detalladas sobre
bambucea (Chusquea) slo da acceso a uno las otras especies de Chusqueas en el transcurso
que otro rayo de sol. El colige y su hermana histrico. Tanto en Vidaurre y Juan Ignacio Molina
la Quila son muy abundantes en esta regin y (1878: 389) aparecen nombres de clasicacin
ambas plantas son de una gran importancia para a otras especies de Chusquea (como ruji) que
los habitantes de la zona austral. Los tallos es arriesgado homologar con las clasicaciones
(varillas) del colige los emplean los indios para actuales.
palos de lanzas, cierros de huertos, techumbres
y divisiones interiores de sus rucas, entarimados, III.3. Primeros registros: pericotes,
canastos, etc., etc. y se prestan para muchos hechiceros y castigos del pillan
otros usos por su resistencia y exibilidad; y las
hojas y tallos tiernos de estas gramineas, Las primeras oraciones de Quila testimoniadas
especialmente los de la Quila (que slo se por las fuentes escritas se pueden catastrar
diferencia del anterior por su tallo ramicado, a travs de un fenmeno que las acompaa
ms tierno y ms largo), proporcionan, a menu- irremediablemente: las ratadas y la hambruna.
do, el nico forraje para los animales vacunos Debido al alimento proporcionado por la
que se cran en estas rejiones. La Quila suele especie al orecer a travs de las semillas,
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invadir grandes extensiones de la montaa, impi- la poblacin de roedores granvoros crece
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las lauchas, casi todos pardos y algunos entera- inorecencia signica, por las razones expuestas,
mente pardos; son ms de cien mil los que aqu un peligro muy grande para la hacienda, pues
(en Osorno) y en el ro Bueno han muerto; hubo la planta muere en seguida y demora un par de
noche que en el fuerte Reina Luisa se mataron aos en reproducirse por las semillas que caen
novecientos treinta y tres, pues se tuvo curio- al suelo (1908: 81).
sidad de contarlos (en Gunckel, 1948: 93).
Toms Guevara, pesquisa de forma singular
En tanto que en Temuco, pocos aos despus de la relacin simblica ms antigua entre la
su fundacin, el propio Gunckel citando a R. A. poblacin indgena y la especie, constatado en
Philippi escribe: (...) como un castigo del Pilln el adagio mapuche Muleaulu ta lla, raikei ta
contra los atrevidos chilenos que fundaron varios Kla, cuya traduccin signicara, en palabras
fuertes en su dominio, oreci tambin la Quila, de Guevara Cuando orecen las Quilas hay
especialmente durante los meses del verano de ruina y que se basa, segn este autor, En la
1886 a 1887. Esto trajo como consecuencias supersticin de los araucanos, mui jeneralizada,
muchas calamidades entre los indgenas de la que ha pasado a la poblacin chilena de los
Araucana (Ob.cit, 93). Gunckel, siguiendo la campos. La ruina es la prdida de las cosechas,
informacin que Phillippi escribiera en su obra pestes, etc. (1910: 423).
Excursin Botnica a la Araucana producto de
su visita a la regin el ao 1889, destaca de la III.4. Memoria, oralidad y saber cotidiano
obra este prrafo:
El trabajo con fuentes orales nos proporciona
Har unos aos que apareci entre los mapuches uno de los materiales ms ricos desde el
una hambruna, lo que oblig a muchos indgenas punto de vista informativo y metodolgico.
a comer brotes y renuevos de Quila y del colihue; Son los sujetos vivos los que corporeizan, a
yo los he probado, pero puedo asegurar que travs de sus relatos, el imaginario provocado
esprragos son mejores. El gobernador hizo todo en la relacin cotidiana con la especie. Sus
lo que pudo para aliviar esta desgracia dndoles testimonios nos ayudan, en alguna medida,
trabajo y repartiendo raciones de alimento entre a materializar una rastreo relativamente
ellos (cfr. Gunckel, 1948: 93-94). sincrnico del comportamiento de la especie
en un perodo de tiempo: el propio y el de sus
En cuanto a la informacin sobre periodicacin antepasados, conservado en la memoria oral4
del orecimiento de la especie, Ambrosio del saber cotidiano.
OHiggins establece cmo se vio un margen de
aos que va de 18 a 20, tomando como punto
de apoyo argumental el orecimiento ocurrido 4
La oralidad y la memoria como fuentes histricas y centro de
en Valdivia en 1780, que representara un lapso reexividad metodolgica, terica e ideolgica constituyen
de 17 aos entre esta oracin y la de Osorno, ejes fundamentales en el debate de las ltimas corrientes
que ocurri, segn OHiggins en 1797. Otro autor historiogrcas (Gonzlez, 2004). En esta direccin y siguiendo
a Nora-, entendemos el saber cotidiano en la memoria oral como
que reere los perodos de oracin y el ciclo un conjunto de recuerdos conscientes o no- de una experiencia
de renacimiento es el citado Mnnich: Estas vivida y/o miticada por una colectividad alimentada por una
identidad de la que el sentimiento del pasado es parte integrante 85
plantas orecen cada 20 aos y la poca de su
(1978: 398).
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el mejor forraje para el invierno. Este ao, por En cuanto al signicado atribuido por l y sus
ejemplo, no tenemos ni una matita de Quila, antepasados al orecimiento, Rubn nos cuenta:
porque usted tiene talaje. Va y bota una mata de Bueno, dicen que viene la hambruna segn los
Quila a una yunta de bueyes o un par de vacas, antiguos y puede pasar cualquier cosa en el
la ramonean [se la comen] toda. Buen forraje, pas; pero no es bueno cuando orece la Quila,
tiene calora la Quila. Antes, cuando haba harta, porque la Quila no orece todo el tiempo. Puede
los animales pasaban bonitos todo el invierno haber hasta una guerra, quedar el pas en banca
hasta en agosto. No ve que los pastos secan rota y eso es cierto, porque yo me recuerdo
con la helada, la Quila no. Tambin sirve para cuando sala en el gobierno de Allende y qu
remedio, para el asma. Se recoge la or de la pas? Cmo sufrimos todos. As que es cierto,
Quila para remedio. Los granitos tienen una yo creo. Y este ao no se sabe todava como
semilla que es chiquitita y harta. est la revoltura en los pases. El nadito de mi
abuelo siempre que oreca la Quila deca que
Sobre el uso de los otros componentes de la algo iba a pasar en el pas. Y es cierto, porque
especie, don Rubn testimoni: El jugo de la despus uno va sacando las conclusiones de
Quila es bueno tambin para las nubes de los sus abuelos y pasa eso.
animales [daos en los ojos]; es que la Quila
tiene un tallito abajo nuevecito, entonces se lo Don Claudio, tambin del sector de Santa Elvira,
sacan y lo estrujan y se lo echan a la vista del nacido en 1904, se recuerda el orecimiento de
animal y le borran la nube cuando se pinchan. la Quila cuando soltero (20-23 aos). As, nos
Mejor remedio que el veterinario () [la caa] relata el probable orecimiento en el ao 1924 a
la necesitan para hacer canasto, para canastillo 1927. Cuenta que en ese tiempo hubo muchos
de la damajuana, pero ya no se ve ahora, usan ratones y tenan que comer trigo pisado, [que
el mimbre y otro pasto que sale en el bosque, lo luego] se cuece, se pisa y se refriega con ceniza
pintan y hacen ropero. Antes se ocupaba para para sacar la cscara. El no se recuerda ninguna
mesas y sillas () Lo mismo para [la conduccin oracin de la especie despus del ao 20.
de bueyes] que la ocupan, pero como es blanda,
la ocupan cuando est verde. Don Densy es un habitante de mediana edad
Rese, igualmente, el tpico de la re- de la comuna de Corral. Nacido y criado all,
ocupacin de su terreno a partir de las fue uno de los sobrevivientes ms recordados
caractersticas de la especie. La muerte de la del maremoto que azot al puerto en 1960.
Quila le dio oportunidad de plantar rboles El nos narr lo que conoca de la especie y
sobre terreno ocupado por ella: La Quila tiene particularmente sus creencias sobre la oracin.
harta raz, hay que barbecharla, dejarla arada, Densy nos narra sobre las caractersticas,
con pala, con azadn. La Quila es similar al pino distribucin y orecimiento de la Quila en la
espinudo por la raz muy larga. Se planta pelln, comuna: Donde hay ms Quilas es en el estero
eucaliptos, claro que algunos me los pill la Quila Las Piedras, en el alto Chaihun. Yo conozco la
y otro que plant all arriba no. All abajo [fondo Quila en s, la usual. La caracterstica es que
de una quebrada] muere la Quila y el pino igual; son altas. Claro que hay varios tipos de Quila.
[rboles] nativos no he plantado, el eucalipto es Don Densy nos cuenta que en Corral la Quila
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lo ms rpido. oreci el ao 1993 y que sus abuelos le han
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contado que anteriormente hubo orecimientos Ensenada (Puerto Varas) y me qued admirado
pero 40 a 80 aos atrs. Relata que es primera al ver que all la misma Quila estaba verde y
vez que veo orecer la Quila, pero no cre. Yo no se haba secado como ac en el sector de
tengo 60 aos y no vi nunca esto. Don Densy Las Coloradas. Sus parientes en otro sector de
resea sus creencias sobre el orecimiento de Corral (Chaihun) nunca han visto orecer la
la Quila, segn l compartidas por la mayora de Quila hembra antes de la que hubo en los aos
la gente del lugar: Cuando orece la Quila hay 90 [1990] (...) As es que difcil decir cuando est
mucha desgracia en la zona. Eso est dentro de seca en todos lados. En invierno, nos dice Don
la idiosincrasia de la dcima regin, dentro de Tito, los animales persiguen mucho a la Quila y
los antiguos que aqu habitaban estos lugares, en este tiempo [verano] el pasto se seca y a la
que decan que cuando orece la Quila hay Quila verde le hacen chupete.
pura desgracia durante el ao. Hubo muchas
desgracias, como el hundimiento del [barco] En Corral, vivi cuando joven Don Reinaldo, hoy
Calipso, la desgracia de 25 muertos. Esa fue pequeo propietario en el sector de la salida sur
una de las desgracias ms grandes de ese ao. de Valdivia. El nos precis una anterior oracin
Se asoci todo eso, el hundimiento del Calipso a la de 1993. Al respecto se reere: En 1942
con el orecimiento de la Quila el 93 [1993]. oreci la Quila en Corral, yo tena catorce aos,
Aparte de otras desgracias, que falleci gente trabajaba en Chaihun en los altos hornos de
conocida del lugar y miles de cosas; que no poda Corral y oreci aqu en Valdivia y en Corral.
despegar esto, no se poda inaugurar el puerto,
que no se saba si se iba hacer o no se iba hacer. De acuerdo a Don Pedro, guardaparque del
Todo el mundo estaba alarmado, el comercio en Fundo San Martn en San Jos de la Mariquina,
general sobre sus negocios, sobre la baja de las la Chusquea quila (especie bien identicada por
ventas, y eso todo asociado al ao 93 cuando l) no ha orecido en ese sector desde que tiene
oreci la Quila. Ese fue un ao medio raro, con memoria (su edad es de 53-55 aos). Segn su
cambios de clima, muy inestable, oscureca ms padre (ya muerto), cuando estuvo en el servicio
tarde, ms temprano. Fue un ao as, desusao. militar recuerda la oracin de alguna bambucea
Aqu siempre lo comentamos, el qu pas el (Don Pedro no puede asegurar cul, porque en
93. Todos lo asociaban con acabo de mundo. ese sector hay tres especies). Don Pedro, sin
Sobre el uso que le dan a la especie, l dice embargo, vio orecer la Chusquea uliginosa
que la ocupan para hacer volantines con la caa alrededor de 1960-2, en ese sector. (Especie
y para hacer diferentes trabajos, como asientos identicada en conjunto, segn la descripcin
y mesas. Tambin nos cuenta que hubo harto de su hbitat: adis o sectores hmedos).
ratn, pero no mucha plaga.
Por su parte, Don Ramn es un profesor mapuche
Don Tito es un pescador de Las Coloradas, de Futrono. l es un destacado indagador de
pequea localidad costera de Corral. Su historias locales de la zona y nos relat el uso
testimonio nos puede gracar vivamente las que hasta la dcada del 60 aproximadamente,
oraciones parciales de la especie en la X regin. se le daba a esta especie. Don Ramn nos cont
l reconoce perfectamente la especie y nos que el nombre de la localidad del Llolly en los
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relata: En 1980 yo trabajaba para el sector de alrededores de Futrono, (como otras del mismo
Memoria y saber cotidiano. El orecimiento de la quila en el sur de chile: De pericotes, ruinas y remedios
ratas llegan al tambor y se precipitan al alimento que me contaron del orecimiento anterior, que
y al agua. No pueden escapar de all por la fue en 1940, fue la gran cantidad de ratas que
altura de los bordes y mueren ahogadas. Una hubo, una plaga tan grande que las madres no
vez repleto el tambor de roedores, se entierran dejaban salir a los nios; los perros y los gatos
o queman y se repite el procedimiento. Varios se escondan. La gente pona paos hmedos
procedimientos son implementados para el en las puertas para no dejar entrar a las ratas.
exterminio de los roedores que, como veremos, Se caminaba sobre las lauchas. En el lago se
causan grandes daos en la poblacin rural. formaban bolsas de lauchas que los barcos
Desde la citada trampa de agua, hasta canales tenan que rodear para poder atracar en el
anchos y profundos bordeando las casas para muelle.
impedir el paso.
Don Alberto atribuye el orecimiento de la
Don Alberto es un gran propietario y antiguo Quila al cambio de clima o a factores ajenos al
habitante de Peulla, localidad fronteriza a proceso natural de la Quila, porque l ha visto
orillas del lago Todos Los Santos. l es un tambin desaparicin de algunas aves, insec-
gran conocedor del bosque y tuvo relacin tos, etc. l se maniesta ms racional y positi-
con prestigiosos naturalistas que visitaron vo con respecto al orecimiento en cuanto a las
la zona. Don Alberto quiso precisar algunas creencias: En el perodo de orecimiento de la
informaciones sobre la oracin de mitad de Quila se le tilda de carcter de mala suerte, pero
la dcada de los 90 y anteriores, a la vez que es principalmente porque las ratas se comen la
hablarnos de la especie y las creencias de los cosecha de papas, trigo, el plstico, bidones,
pobladores. El cuenta que en el sector del lago etc. Adems de que los animales se quedan
donde habita todava no han existido plagas sin forraje. Slo por este motivo, no porque se
de ratones, aunque -dice- han empezado a le relacione con alguna catstrofe natural. (...)
aparecer. Tambin nos relata sus observaciones Lo positivo de la oracin es que al haber ms
sobre la especie: Yo recuerdo que antes era lauchas, hay ms alimento para algunas aves
mucho menos la cantidad de Quila, ahora hay que estn extinguindose.
mucho ms, como cien por ciento ms. Sobre
la especie especca que oreci y los lugares Don Juan Manuel es tambin un antiguo
de orecimiento nos seala: Por el treinta y habitante ubicado a las orillas del lago Todos Los
tanto se clasicaban las plantas. Existe una Santos, cercano a Peulla. El nos habl de lo que
Quila que crece en los lugares pantanosos y le contaban sus padres con respecto a la Quila y
la Quila taihun [Chusquea macrostachya] es los aos que demoraba en su orecimiento, las
la que ha orecido ahora. Esta oreci el ao ratas y el uso que l le da a la especie. Segn
1993 y ahora se est secando. En 1994 se don Juan Manuel, su madre le conversaba que
empez a secar y el polen cay al lago y se vea cada 60 aos orece la Quila y sta Se seca
como aceite. El orecimiento ha ido variando porque as tiene que ser, cada 60 aos orece
segn los lugares porque aqu oreci hace un y siempre es as. l recuerda el orecimiento
ao [1994] pero en Puyehue como hace dos del colihe (Chusquea culeou) en el ao 1942,
aos, en Frutillar un ao y medio. En relacin porque fue en el ao que l estaba por hacer
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a anteriores orecimientos l nos cuenta: Lo su servicio militar. Sobre este orecimiento, nos
Memoria y saber cotidiano. El orecimiento de la quila en el sur de chile: De pericotes, ruinas y remedios
relata: Lo que ms recordamos fueron las rato- 1978-1980 oreci la Quila taihun (Chusquea
nadas, un ratn negro, chico y de cola larga macrostachya). En cuanto a la ratonada actual,
que se coman las gallinas, las cortezas de los se reere: Primero salen uno ratones plomitos
rboles, hasta se coman entre ellos. Sobre el en masa y despus unos moscardones pero en
actual orecimiento l nos precisa: Floreci en menor cantidad. Despus vienen unos pericotes
1993 y ahora se est secando en forma pareja. pocos.
La gente se est preparando para las ratonadas,
porque se comen todo el plstico, las papas, III.6. Provincia de Chilo: con la quila se
las manzanas, todo, hasta los cerdos en el alumbraban
chiquero. Uno de los problemas que l ve en el
orecimiento, son los animales, porque La Quila El ao 1994, da a luz uno de los ansiados
les sirve de forraje y ahora hasta el pasto se est proyectos del investigador Renato Crdenas,
acabando. Con respecto al uso que don Juan la factura de un diccionario de la lengua y
Manuel le da a la Quila, transcribimos algunas la cultura de Chilo (cfr. 1994). Crdenas se
observaciones del diario de campo: reere condensadamente en su denicin de
Quila sobre los rasgos ms signicativos de la
Recalamos en un tronco cerca de una estrecha especie y aporta una serie de datos que tienden
playa. La casa de don Juan Manuel se empina a corroborar ciertas informaciones de otros
sobre una emplanada a la que se llega por un sujetos entrevistados, sobre todo a lo referido
camino cercado por una baranda de Chusquea a la Quila como remedio; a la vez que aporta
quila que serpentea toda la curva de nivel interesantes observaciones sobre el uso domsti-
() Ya en la pequea vivienda de don Juan co y en las labores de pesca. Crdenas arma
Manuel, ste nos invita a disfrutar un mate y a que la especie orece cada 15 20 aos y se
conversar unas horitas. Despus de un lapso reere a la tradicin de que el ao que orece
de conversacin comienzo a percatarme del la Quila es tiempo de hambruna. Sobre el uso,
todo que llena el espacio. All aparecen clara- acota que las varillas son empleadas en cercos,
mente ensamblados cientos de caas de Quila como lea y en invierno las hojas impregnadas
gruesa y seca formando mesas, sillas y peque- de slice representan un buen forraje para
as bancas revestidas de cuero o gnero. Casi vacunos. Igualmente plantea que la especie
ensombrecidas por la visin cotidiana que se se usa en la mueblera para hacer canastos
tiene sobre la misma arquitectura mobiliaria que grandes y secadores de ropa (con brasero al
da el colige y el mimbre en la zona centro de interior), reemplazando al mimbre que es ms
Chile, -que es trabajada de forma similar- se escaso; tambin, nos dice, que se usa para
esconden estos comedores y salas de estar entablillar el pescado antes de ser ahumado
compleja y bellamente urdidos. y que antiguamente los indgenas de Chilo
preparaban con los granos una especie de
En el mismo lugar, Don Rudy intenta precisar sopa y que las nubes en los ojos se disolvan
antiguas oraciones. l nos cuenta que su aplicando leche de mujer y el sumo de los
padre naci en 1908 y cuando tena 8 12 cogollitos de la Quila (Crdenas, 1994: 192).
aos oreci la Chusquea Quila, es decir entre
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1916 y 1920. l cuenta que hacia los aos
Revista Austral de Ciencias Sociales 10: 75-102, 2006
Cerca de Castro, en Cann, vive Don No, Sobre las creencias en torno al orecimiento
pequeo propietario rural y comerciante de y las ratonadas, don No nos informa: Segn
chicha de manzana que corrobora algunos los antiguos cuando oreca la Quila vena
usos descritos por Crdenas. A su vez, precisa hambruna y crisis, porque los animales tambin
sobre el perodo de orecimiento de la Quila y se mueren, no ve que la Quila tiene una raz muy
las caractersticas de sta: La Quila tiene un na que est madura y el animal se la come.
perodo de 12 a 13 aos para que orezca. Es la Cuando orece la Quila hay hambruna, porque
nica planta que muere y la or da una semilla los animales no tienen ramoneo [alimento] y el
que tiene una alita que cae y con eso termina ratn se mantiene de la semilla. Los garenes
todo. Ese es el perodo de vida que tiene la Quila. se comieron todos los pollos y gansos, a pura
Ahora oreci en el 93 [1993]. Segn dicen, lea matamos como 50 ratones. En Achao y
sta es la oracin ms grande que se ha visto, en Curahe, los ratones les coman las papas,
porque se sec toda, sin ninguna sobreviviente. la gente peda ayuda. La rata pare de a 8 a 10
Seguramente eran otros tipos que orecan cras al da, as que imagnese.
[antes], la Quila alta [Chusquea Quila], porque
la tehun [Chusquea macrostachya] dura ms. Por su parte, Don Jos Nain de Cole-Cole
Est la mata grande que llega a 15 metros de (guardaparque de Conaf en ese sector de
altura [Chusquea Quila], despus est la otra, Cucao), huilliche, nacido y criado ah, nunca
la tehun. Esa est en las montaas debajo de recuerda haber visto el orecimiento de la Quila
los arbustos y eso es un ramoneo [alimento] (que en ese sector de la costa se presenta slo
especial para animales. En las partes que cerca del mar, asociada con la especie arbrea
hay ms Quila por el sector, son en Alcaldeo, llamada comnmente Olivillo). l tiene sobre
Meneico y Note. 50 aos. Vio orecer la otra Quila (Chusquea
macrostachya) que vive bajo el bosque de ms al
Sus abuelos le contaban los antiguos usos que interior, a comienzos de la dcada del 60 , antes
le daban a la Quila: Antes la ocupaban para del terremoto. Al igual que don Jos, Don Hctor,
hacer canastos, canastos roperos (...) pero ya no la seora Ana y don Carlos, son habitantes de
los hacen, ya no quedan esos artesanos (...) La Cucao y pequeos propietarios. Don Hctor nos
gente la tena para darle forraje a los animales, narr que La Quila oreci el ao pasado, en el
se la picaba con machete y se la llevaban para verano de 1994. La Quila trae hambruna y hace
los animales. (...) Para los antiguos con la Quila aparecer ratones y adelgazan los animales (...)
se alumbraban (...) hacan mercoleros [especie La Quila se seca porque Dios la manda a secar
de antorchas], porque la Quila cuando est seca, (...) se recupera en menos de 10 aos vuelve a
arde si uno la deja parada. Y los antiguos con esa estar verde (...) Conozco dos tipos de Quila, la
alumbraban, esa era su vela adentro de la casa, delgadita, Tihun, que sirve para alimentar a los
porque antiguamente todo se viva en el fogn, animales. Aqu slo la utilizamos para alimento
nada de estufa y con piso de tierra. La ponan de animales, en las islas la utilizan para cerco.
en el fuego para que se seque y cuando estaba En tanto, la seora Ana nos relat que La vez
bien seca, la prendan. Ponan dos o tres Quilas anterior [que oreci] fue para el terremoto del
y hacan como si tenan dos o tres velas. 60; recuerdo que fue unos dos aos antes (...)
92
por eso vino el terremoto. La Quila se ocupa
Memoria y saber cotidiano. El orecimiento de la quila en el sur de chile: De pericotes, ruinas y remedios
slo de alimento para los animales. En las otras en el estmago provocando la muerte de los
islas la ocupan para cerco. La Quila trae pobre- animales. Ahora se sec como en 1993 y no ha
za, trae hambruna, acarrea mucho ratn y se habido la ratonada que hubo la vez pasada.
comen las papas y todo lo que est su alcance. Don Ral recuerda el ltimo orecimiento y la
La Quila se seca porque se pudre la raz. Don magnitud de las ratonadas producidas: El ltimo
Carlos, intent precisar con fechas exactas las orecimiento fue en 1963 y hubo una tremenda
anteriores oraciones, que vienen a calzar con plaga de ratas. Estas eran ratas chicas de
los datos proporcionados por la seora Ana: Me color plomizo, la rata de monte que le llaman.
cas en 1954 y oreci en 1955. Se introducan en las casas. En el internado
de Chaitn los ratones entraron y hacan sus
En la isla de Cahuach, la seora Elba nos nidos en los colchones de los nios. Adems
entreg testimonios que nos ayudan a congurar de los ratones, se produjeron los incendios
los alcances de la oracin y usos de la especie ms grandes que ha tenido la zona. Don
en las localidades costeras: La Quila oreci y Reinaldo, por su parte, enfatiza sobre el efecto
se sec hace dos aos atrs [1993] y atrajo gran de la ratonada anterior: Lo que me acuerdo
cantidad de ratones. Aqu crece un slo tipo [de la oracin anterior] fue la gran cantidad de
de Quila, la Quila que crece con la coyuntura ratones. Se coman la madera, la ropa, hasta la
derechita [Chusquea Quila]. La Quila aqu la tubera de agua y las instalaciones elctricas.
ocupamos para gallineros, para la huerta y para Adems del ratn del monte, tambin llegaron
cercos. los guarenes, se perdi mucho alimento porque
se coman las siembras de papas y la espiga
III.7. Provincia de Palena: los incendios ms de trigo. Recuerdo que esa oportunidad se tuvo
grandes que ha tenido la zona que sembrar tres o cuatro veces. Don Pietro,
precisa las fechas de orecimiento y detalla la
Los alcances de la oracin de la Chusquea relacin entre distintas especies de roedores en
Quila pueden rastrearse hasta la XI regin. la ratonada: La Taihun oreci el 65. Ahora
Chaitn, ubicada en el lmite sur de la X regin, se inici el orecimiento el 93 [1993] y el 95
sufri una de las ms cruentas ratonadas en [1995] se sec. En medio de la ratonada el
el perodo de orecimiento de la Chusquea guarn se come los ratones chicos.
Quila, e histricamente, se han desencadenado
incendios devastadores posterior a la oracin IV. Discusin y conclusiones
de la especie. Los relatos de los sujetos
entrevistados dan cuenta de la magnitud del IV.1. Heurstica del orecimiento y relacin
fenmeno, sobre todo en relacin con las con la especie: saber cotidiano en la
oraciones pasadas. Doa Emelina nos precisa memoria escrita
la actual oracin y anteriores, adems del
efecto particular sobre los animales: Recuerdo La diversidad de fuentes, la complejidad de
que el orecimiento anterior de la Quila fue en las mismas y la imposibilidad de construir
1953. Y hubo una gran mortandad de animales cotejos taxonmicos a partir de las diversas
porque ellos se alimentaban de Quila y cuando denominaciones de especies de Chusquea en
93
se seca se comen la semilla y esta se les pega las fuentes escritas investigadas, desechan todo
Revista Austral de Ciencias Sociales 10: 75-102, 2006
Mientras que para los colonos, tanto europeos nos contenidos en la memoria de los sujetos
(alemanes, italianos, suizos, belgas, etc.), entrevistados y vaciarlos en un cuerpo cient-
como chilenos, es un gran estorbo que no les co de conocimiento, este saber cotidiano
permite emprender con xito empresas blicas, transforma su estatuto5. Por lo mismo, un centro
abrir vas de comunicacin, asentamientos, sensible de la investigacin emprendida fue
etc. Son estas relaciones diferenciales las la sistematizacin de la memoria individual y
que cruzan fuertemente los registros escritos. colectiva para catastrar los ciclos de orecimiento
Lo impenetrable de la vegetacin, es el tpico de la especie. Difusa, esquiva y fragmentada,
recurrente de la poblacin arribada a la regin estas memorias se moldean al amparo de
para referirse a la especie. En contraste con nuestros resultados a partir de la negociacin
lo anterior, se encuentra la relacin positiva entre fuentes, todas las cuales, en la idea de
que los registros consignan para referirse a la Portelli (1987), contienen un fragmento de
especie y la poblacin originaria. De este modo, verosimilitud, mas no de verdad. El catastro no
podemos decir que la gravitacin de la especie es ms que una suma interpretada de algunos
y otras del gnero en el contexto sociocultural pedazos de esta verosimilitud que yace en la
de un largo perodo histrico cubierto (Siglo XVI construccin cultural que el sujeto ha elaborado
al XX), est signado por esta relacin desigual. sobre el comportamiento de la especie y nunca
La especie emerge primero en la conciencia de en ella misma. La concertacin de versiones no
la poblacin europea a partir de la caracterstica se puede objetivar; esta construccin cultural
de muro infranqueable antes que materia til, fragmentaria no se puede convertir en una cifra.
aunque posteriormente tambin se constata el As nos encontramos con que al interior de los
uso por parte del conquistador y colono. Mas sujetos subsisten varias dataciones: 15, 20,
esta poblacin, en su mayora autora de las 30, 60 aos, independiente de la localidad. En
fuentes, da por supuesta la complicidad de este contexto surge una vertiente de dataciones
estas bambceas con la poblacin originaria construidas a partir de recuerdos difusos
(armas y refugios). Lo conrman sobre todo (oreci hace como 4 aos) y que plantean
los registros primeros (vgr. Gmez de Vidaurre, cifras que oscilan entre los 15 y 30 aos. Otra,
Ambrosio OHiggins y Diego de Rosales). Los a partir del conocimiento articulado en reglas
escasos testimonios escritos de la poblacin ms o menos exactas de oracin (orece
nativa en el siglo XX con respecto a la especie, cada 60 aos o cuando me cas oreci) y
tambin sostienen esta visin ms positiva que que tiene un rango de oscilacin entre 60 y 70
negativa sobre las Chusqueas: su utilidad en la aos. La primera vertiente de dataciones es
manufactura de la trutuca y la impenetrabilidad la dominante en trminos de presencia en los
de los bosques producto de aquellas (vgr. ms de 30 sujetos y 5 familias entrevistadas.
Ernesto Wilhelm de Moesbach, 1984).
5
No obstante, aqu se hace necesario al menos un alcance terico:
IV.2. Heurstica del orecimiento y relacin con la doxa conocimiento comn-, al ser cuestionada, inicia un
la especie: saber cotidiano en la memoria oral camino de transformacin hacia la episteme conocimiento
cientco- (cfr. Shutz, 1974; Heller, 1977). Este traspaso, claro,
es relevante desde el punto de vista del saber cientco, mas no
Al vehiculizar y articular, por medio de la del saber cotidiano. Este funciona, autocontenido, sin necesidad
95
historia oral, este conjunto de saberes cotidia- de demostrabilidad, ni irrefutabilidad, cuestiones imprescindibles
para la ciencia.
Revista Austral de Ciencias Sociales 10: 75-102, 2006
La segunda vertiente es minoritaria, y se acom- desde comienzos de los aos 90, que estn
paa generalmente de un conocimiento ms ampliamente documentadas. Estas oraciones
cargado de sentido sobre el conocimiento de tienen presencia en la memoria colectiva slo
la especie y las variantes del gnero Chusquea. por su nombre genrico de Quila, por tanto la
Esta constatacin nos abre un abanico de temporalidad de orecimiento presente en esa
posibilidades interpretativas. memoria es la provocada por el clculo fcil
a partir del recuerdo o traspaso de recuerdos
La primera vertiente se constituye en los sujetos de la anterior oracin de cualquier especie de
a partir del encuentro de saberes construidos Quila: he ah el guarismo 10 a 30 aos para
a partir de un colectivo que tiende a borrar cada oracin.
la separacin taxonmica de varias especies
de Chusquea y las agrupa en la denominacin Un punto importante es que es ah, tambin,
genrica Quila, que integra adems, la donde descansan las propuestas tericas de
posibilidad de oraciones parciales (parches) de oracin por parte de los cientcos naturales
las distintas especies. Esto hace ms catico y al inicio citados: han pesquisado un tipo de
complejo el establecimiento de un lapso temporal temporalidad alojada en un nicho de memoria
objetivado de oracin. Al interior de esta colectiva que por su naturaleza resulta infrtil
vertiente, se encuentran sujetos que reconocen, de ser objetivada con el n de fundamentar
a partir de un esfuerzo maysculo por superar determinadas propuestas de oracin. Esta
la amnesia, la especie particular de Chusquea aproximacin explora al sujeto en relacin a los
que oreci en determinado tiempo. Especie supuestos compartidos colectivamente sobre
particular que, adems, tuvo que ser traducida el comportamiento de la especie, y no hurga ni
taxonmicamente por los investigadores. encuentra el saber cotidiano profundo, construi-
do en la intimidad por el sujeto y su entorno.
La temporalidad de orecimiento que se revela Adems, sus querellas sobre el fenmeno apare-
en esta vertiente bordea, con ms o menos cen nimias, puesto que disienten en un tiempo
aos, un perodo de una a tres dcadas. que va de 5 a 15 aos, el que no se zafa del
Creemos que estas cifras responden, sin duda, radio temporal de esta memoria.
a la agrupacin de varias oraciones de distintas
especies en forma masiva y que han quedado La segunda perspectiva de esta versin, se
prendidas en el conocimiento comn, colectivo, ancla en otro tipo de memoria: ms individual
oral y escrito. All se encuentran las grandes que colectiva, y que ha sido construida en el
oraciones de muchas especies desde el siglo espacio prximo, urdida con ms neza, la cual
XVI al XVIII, interpretadas en su periodicidad es levantada desde el pasado con esfuerzo. Se
por las fuentes escritas con guarismos similares. ubica con trabajo en medio del acontecimiento
All tambin estn presentes las masivas ora- (oracin) a partir de hitos vitales en los sujetos y
ciones de Quila (Chusquea Quila) a principios el traspaso del saber dirigido, orientado hacia las
de los aos 20, de Quila/colihe (Chusquea generaciones posteriores (la Quila orece cada
culeou) a mediados de los aos 40, la de la 60 aos porque as me deca mi abuelo). Esta
Quila/taihun (Chusquea macrostachya) a memoria no ha permeado a la otra (colectiva)
96
principios de 1960 y la actual de Chusquea Quila, porque tiene la fragilidad del equvoco en el
Memoria y saber cotidiano. El orecimiento de la quila en el sur de chile: De pericotes, ruinas y remedios
olvido (conocimiento borroso por el largo conictual con la especie a partir de las ratadas,
tiempo transcurrido) y el del origen de la fuente fueron protagnicas. Podra armarse, inclusive,
donde emana esta memoria: la intimidad, la que es este ltimo fenmeno el que domina los
historia personal, biogrca y familiar. espacios de saber en la memoria de los sujetos
sobre la especie.
Esta memoria registra con ecacia tanto la
especie orecida como el espacio-tiempo de Sobre los usos y la manipulacin de la
ocurrencia. Su ecacia reside en la conexin especie por parte de los habitantes del sur
inmediata de una sea, una muesca en la vida de Chile, particularmente en la X regin, los
personal o familiar que, sumado al conocimiento registros y comunicaciones, consignaban un uso
del entorno natural, provocan la permanencia restringidsimo en comparacin con los usos
de la memoria, del capital cultural especco: la catastrados. La mayora del conocimiento sobre
vacuna del olvido. el uso de la especie constataba la utilizacin
como forraje invernal para el ganado; la utilizacin
As, cuando se cruzaron estas variables y fueron para la construccin de viviendas livianas y
reotadas en los sujetos, emergi un tipo de cercos, entre otros pocos. Sin embargo, en la
informacin distinta, construida con materiales investigacin emerge una innita variedad de
distintos. El sujeto se arriesga a identicar la usos, con ilimitadas variantes locales.
especie y sita su orecimiento. Esta memoria
arroja una temporalidad mayor, que bordea los Desde la utilizacin como red para la pesca en
60 a 70 aos. Su visibilidad queda descubierta los lagos de Futrono; la utilizacin ancestral de
por la indagacin en las cenizas de memoria la caa seca como luminaria en Cann (Chilo);
individuales y familiares. Varios son los testimo- el uso medicinal de su hoja tierna para el
nios iluminativos de esta perspectiva: Ohme hombre y el ganado vacuno en Valdivia, hasta
en el Lago Todos los Santos, por su obsesin la confeccin de canastos y roperos Chilo, nos
sobre el fenmeno asociado, las ratonadas e amplan la importancia de la especie en cuanto
incendios; Don Densy a partir de la desgracia a su relacin con los sujetos, evidenciando
del barco El Calipso, etc. Ellos nos hablan una relevancia mayor en la poblacin rural
de oraciones de Chusquea quila a principios del sur de Chile que lo que habitualmente
de los aos 20 y a principios de los 90, no se estimaba. Por tanto, la presencia y cierta
reconociendo ninguna oracin de la especie dominancia de la especie al interior del bosque
entre estos lapsos de tiempo, lo que nos da un o en reas desforestadas, pudiera ser un factor
perodo intermedio de entre 60 a 70 aos (para determinante para la sustentabilidad de los
ms detalle ver Gonzlez, 1998). sujetos en su medio, tanto en el pasado como
en el presente (vgr. la descripcin sobre el uso
IV.2.1. Relaciones: usos y ratadas de la especie por parte de una familia habitante
de Peulla en el Lago Todos los Santos).
Un amplio registro de las relaciones con la
especie fue provista por el saber cotidiano Sobre las ratadas, adelantbamos que era lo
anclado en la memoria oral. La riqueza y ms prendido en el saber cotidiano de los sujetos
97
abundancia de usos y la relacin tcitamente entrevistados. El fenmeno es muy interesante,
Revista Austral de Ciencias Sociales 10: 75-102, 2006
puesto que el saber inicialmente se compone riormente expuestas, fue el caos relativo que
-en esencia- por la relacin orecimiento de inund dichos discursos. Las constataciones
la Quila igual ratadas, hasta diversicarse en reduccionistas que se tenan en un comienzo
mltiples formas de combatir las ratas, que han de esta investigacin sobre el papel de la
ido pasando, en muchos casos de generacin especie y del gnero en el mundo rural de la X
en generacin. As, desde el uso de las ollas regin ensombrecan la empresa hermenutica
registradas por Gernimo de Vivar en las de trazar un signicado subyacente por donde
fuentes escritas, hasta las trampas de agua, han uyera la riqueza de las fuentes investigadas.
transcurrido casi 5 siglos de uso. Lo importante Sin embargo, no podemos ocultar que son
es que, como lo veamos en las fuentes escritas, estas mismas constataciones del saber comn
son las ratadas las tensionadoras de la mirada generalizado, cristalizado en segmentadas y
hacia la Quila. La mirada ms habitual es el simplicadas observaciones de distintos cient-
orecimiento como avisador de ese mal y, cos naturales, las que constituyen los sopor-
ciertamente, el causante. As, el orecimiento tes para emprender un inicio heurstico de este
es un fenmeno tcito para comprender las signicado subyacente.
ratadas, pero se revela entre parntesis.
Son estos soportes los que nos hacen decir,
Una vez extendido el fenmeno, como pudimos en una interpretacin mayor, comprensiva
apreciar en Lago Todos Los Santos, la jacin de la totalidad, que sobre la especie en s y
es casi automtica en la memoria de los sujetos. su conducta (orecimiento) los informantes
Es tal el grado de impacto generado en la vida de investigados han construido un fragmento
los sujetos que es imposible sustraer la atencin cultural y natural integrado cotidianamente que,
al fenmeno. Muchos son los testimonios que por complejos y mltiples designios -lase Dios,
detallan las ratadas ms que el comportamiento la misma especie, la naturaleza, el porque s-
de la especie. Las ratadas desarticulan la vida sufre el revs, la crisis, el embate, la disloca-
cotidiana, son fenmenos extracotidianos que cin. Este revs tiene singularidades: Implica
se prenden en el saber y en la memoria de los temporalidad, recurrencia y se acompaa por el
sujetos, puesto que no es una simple abundancia difcil ejercicio de recuperar el saber cotidiano
de roedores, sino Islas de ratas en los lagos, en la memoria ntima y colectiva.
ratas comindose cosechas enteras, desde
almohadas hasta botones. As, las ratadas, son Lo importante que no se trata de un revs
ciertamente uno de los fenmenos negativos catico, impredecible, venido de la naturaleza
del orecimiento y que se constituyen, como se azarosamente, como la erupcin de un volcn
consigna en las fuentes orales, en un mal que o un terremoto. Es una dislocacin sincrnica,
se combate con saber cotidiano. recursiva, cuyo nico incontrol est dado por
el olvido del fenmeno. As, la responsabilidad
IV.3. Para una hermenutica del todo de sus desastres (incendios y principalmente
las ratadas) se reparte entre ambos: la especie
Un obstculo importante para emprender y el sujeto: Algo tendr que venir malo, la Quila
una interpretacin iluminativa sobre los est orecida o la clsica profeca: El ao
98
resultados, bsquedas y construcciones ante- 1973, tambin oreci la Quila.
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